“Jihad romântica”: minorias religiosas na Índia sob pressão

Quando o indiano Sajad (nome alterado pela equipe editorial) quis se casar, a família da noiva apresentou uma queixa, que acabou levando-o à cadeia por mais de dois meses. Nesse meio tempo, sua namorada era casada com outro homem, como o próprio Sajad disse à revista indiana “Outlook”.

amor como o deles geralmente não é aceito na Índia. Sajad é muçulmana e ela é hindu, e geralmente pessoas de diferentes grupos religiosos não se casam.

Hoje, casamentos inter-religiosos ainda mais complicados, depois que vários estados aprovaram leis que tornam os casamentos mistos difíceis.

E como no caso de Sajad, há relatos de homens muçulmanos que foram presos, pelo menos temporariamente, por terem um relacionamento com uma mulher hindu.

As leis costumam estar relacionadas à luta contra a chamada “jihad romântica”.

Esta é uma teoria da conspiração dos fundamentalistas hindus segundo a qual os homens muçulmanos pretendem aumentar sua parcela da população na Índia, um país com maioria hindu. De acordo com esses grupos radicais, os muçulmanos se casam com mulheres hindus, que estão convencidas a se converter ao Islã e depois ter filhos muçulmanos.

De acordo com Milan Vaishnav, especialista para o sul da Ásia na Fundação Carnegie para a Paz Internacional em Washington, não há prova dessa teoria.

No entanto, a “jihad romântica” foi recentemente um tema eleitoral em Uttar Pradesh, o estado mais populoso da Índia, localizado no noroeste do país. Lá, o partido nacionalista hindu no poder acaba de ganhar uma importante vitória.

De acordo com alguns analistas, o triunfo se deve principalmente ao fato de que os nacionalistas hindus estão deliberadamente encorajando tensões entre a maioria hindu e os muçulmanos, a maior minoria religiosa.

Muitos interpretam essa vitória como um sinal para o desenvolvimento futuro da maior democracia do mundo em direção a uma maior polarização.

Vaishnav aponta que os nacionalistas hindus retratam muçulmanos e cristãos de certa forma como adversários.

Por sua vez, o cientista político Christophe Jaffre explica no podcast “Democracy Paradox” que os nacionalistas hindus pretendem representar a maioria hindu, que constitui 80 por cento da população indiana. Isso transformaria o país de 1,3 bilhão de habitantes em uma “democracia ética”, na qual as minorias religiosas seriam reduzidas a cidadãos de segunda classe.

Vaishnav argumenta que a ideia por trás da estratégia dos nacionalistas hindus é promover a cultura “original” da Índia e combater as influências de 1.200 anos de “escravidão”.

Quando eles falam sobre escravidão, eles se referem aos colonialistas britânicos e ao cristianismo, e os ex-governantes Mughal e o Islã. Eles muitas vezes lutam contra conversões para essas religiões, mas aceitam de bom grado uma mudança de religião para o hinduísmo.

É assim que as organizações cristãs denunciam repetidamente os problemas. Pouco depois do Natal, por exemplo, a organização “Missionárias da Caridade” da falecida ganhadora do Prêmio Nobel da Paz Madre Teresa (1910-1997) não recebeu temporariamente uma autorização que é regularmente renovada para receber fundos estrangeiros.

No entanto, a comunidade religiosa católica baseada em Calcutá depende dessas doações para administrar orfanatos e clínicas para os pobres em toda a Índia.

Inicialmente, o Ministério do Interior indiano citou uma série de “relatórios negativos” como motivo. Mas depois de uma forte pressão da mídia internacional, a organização finalmente obteve permissão. A agência de imprensa indiana ANI informou que os documentos necessários foram apresentados.

Na Índia, também há ataques repetidos de grupos hindus radicais contra minorias religiosas. Por exemplo, contra muçulmanos que participam do abate de vacas, aqueles que são sagrados para os hindus ou contra igrejas e escolas cristãs.

este respeito, o especialista do sul da Ásia enfatiza que, quando tais ataques ocorrem, existe uma crença generalizada de que as autoridades e o governo muitas vezes não os condenam ou tomam medidas imediatas. Vaishnav acrescenta que isso dá aos agressores uma espécie de legitimidade moral e incentiva ainda mais ataques desse tipo.

dpa