Legislar sobre salud: diferencia entre bioética particular y pública
La autonomía individual, clave en la bioética clínica, adquiere nuevos matices en el ámbito de la salud pública por sus efectos colectivos
El derecho humano a no ser usado
La instrumentalización de las personas aparece hoy bajo formas sutiles, desde la política hasta la tecnología, convirtiendo a individuos en medios para fines ajenos
Derechos Humanos para el mundo libre
No pertenecen a izquierdas ni derechas, a gobiernos ni oposiciones. No son herramientas de una facción. Son el límite moral que toda forma de poder debe respetar
Gemelo Digital Social: ética para la IA estatal
Argentina tiene la oportunidad de construir un Estado más inteligente sin devenir en uno más invasivo
Neuroderechos: la mente como último santuario humano
No se trata de una moda jurídica, sino de la respuesta bioética a la colonización de la mente
La nueva eugenesia ya no necesita Estado
Evitar una enfermedad genética grave es medicina preventiva legítima, pero seleccionar embriones por rendimiento, estética, temperamento o ventaja cognitiva introduce otra peligrosa lógica
La bioética ante la medicina algorítmica
La irrupción de la inteligencia artificial en la atención sanitaria promete eficiencia y precisión, pero plantea interrogantes sobre responsabilidad, transparencia y el vínculo personal entre médico y paciente frente a decisiones clínicas automatizadas
La ética que exige nuestro tiempo
Debe ofrecer criterios de decisión concretos ante debates públicos complejos, especialmente cuando están en juego vidas, derechos y libertades
La ignorancia investida: lecciones desde Columbia University
La distancia entre la sofisticación de los problemas contemporáneos y la precariedad intelectual con que suelen ser abordados normativamente en la esfera pública se ha vuelto demasiado evidente como para seguir considerándola marginal
La ignorancia no es neutral: bioética y legislación sanitaria
Decidir sobre salud y biotecnología sin conocimientos adecuados genera daños concretos y expone límites éticos de la representación política
