Ми часто запитуємо себе, що стало апостолами Ісуса, як тільки він виконав свою місію на землі? Дляпочатку визначимося, що таке «апостол». САР каже: «З пізнього апостола, і це з великих апостолів «посланця». Пропагаторбудь-якого виду важливої доктрини».
Що ще ми знаємо? Щоб апостоли, після воскресіння і вознесіння Ісуса, залишалися в Єрусалимі до дня П'ятидесятниці. Тобто через 50 днів після Великодня, що знаменує початок діяльності Церкви і апостольської проповіді. Уцей день єврейський народ святкує свято Шавуот або «свято тижнів», під часякого відзначається п'ятдесятий день Божого появи на горі Синай. Отже, це також надання Закону, тобто заповідей народу Ізраїлю, і це одне з трьох великих свят єврейського календаря.
З цього дня мало відомо про те, що сталося з кожним з них. Євангеліїне дають даних про місцезнаходження учнів. Тількив книзі Діянь Апостолів в 12:1-4 вони розповідають нам про смерть Якова і ув'язнення Петра: «У той час цар Ірод вирішив сприйняти деяких членів Церкви, щоб жорстоко поводитися з ними. У нього був Якова, брата Іоанна, убитий мечем, і побачивши, що це сподобалося євреям, він також наказав Петру заарештувати: це були саме дні свята хліба Азімоса. Заарештувавши його, він замкнув його у в'язниці під наглядом чотирьох пікетів з чотирьох солдатів кожен, бо його намір було спробувати його перед людьми після Великодня».
Іншими словами, майже все, що стосується апостольської проповіді прямих учнів Ісуса, є розповідями ранньої Церкви. Давайте розберемося по черзі, що стосуються цих спільнот.
Одне уточнення: ми не будемо ставитися до Павла Тарського, тому що з огляду на складність його діяльності, він заслуговує окремої статті. Але ми скажемо, що його могила, розташована в нинішній базиліки Сан-Пабло за стінами, є однією з трьох, які знайшла археологія, може бути апостола, враховуючи давнину та поклоніння, які розвивалися в цьому місці протягом століть. Дваінших - це Петра і Іоанна.
Джеймс, старший:син Зеведея і Саломія, рибалка, який жив у Віфсаїді, Капернаумі та Єрусалимі. Він проповідував там і в Іудеї, за традицією на Піренейському півострові. Вінбув обезголовлений Іродом у 44 році, а його тіло було передано Компостелу, Галичина. НазваСантьяго походить від двох слів «Сант» і «Якоб» (його ім'я на івриті). Іспанціу своїх боях кричали «Сант Якоб, допоможіть нам» об'єднали їх, щоб сформувати одне: Сантьяго. Його називали майором, щоб відрізнити його від іншого апостола, Якова Молодшого, який був природно молодший за нього. Вінбув першим з дванадцяти, хто став мучеником , і він єдиний, хто згадується в Євангеліях, як ми читали вище.
Андрій: Він жив у Віфсаїді та Капернаумі і був рибалкою. Разом з Іваном Євангелістом вони були учнями Іоанна Хрестителя, як ми читаємо в Марці 1:16-18. За традицією Андрій помер як мученик в Ахаї, Греція, в селі Патра. Він був засуджений померти на хресті, але так як він не вважав себе гідним померти так само, як Ісус (так скаже його брат Петро), він був розп'ятий на Х-образному хресті, який до нині називають хрестом Святого Андрія і є одним з його апостольських символів. Традиція розміщує своє мучеництво 30 листопада 63 року під імперією Нерона. Його мощі в решті-решт були перенесені в собор Дуомо в Амальфі, Італія.
Варфоломій: жив у Кані в Галілеї. Традиція говорить, що він був місіонером у Вірменії, а також у Фрігії та Ієраполісі з Філіпом. ім'я Варфоломія з'являється в кожному списку учнів, і ми можемо побачити його в Матвія 10,3; Марк 3:18; Лука 6,14; Діяння 1:13. Його перше ім'я, ймовірно, було Натханаїл, якого Ісус назвав «справжнім ізраїльтяном, в якому немає обману». (Іван 1,47) і разом зі святим Юдом Тадеєм вважаються святими покровителями Вірменської апостольської церкви. Його мучеництво приписують Астіажам, королю Вірменії. Він був заживо шкури з ножами. Його могила розташована в базиліці Святого Варфоломія, на Тіберійському острові, в Римі.
Сантьяго, наймолодший (або наймолодший). СинАльфея. Традиція завжди ототожнювала його з «братом Господнім», тобто близьким родичем, як ми читаємо у Марці 6:3. Він згадується святим Павлом у своєму листі до Галатів 1:19. Він також ототожнюється з тим Джеймсом, якому воскреслий Господь з'являється, як ми бачимо в 1 Кор 15:7. Після того, як апостоли розійшлися і покинули Єрусалим, Яків залишився і став першим єпископом святого міста. Він пробув там кілька десятиліть, поки не був забитий камінням за наказом єврейської влади в 62 році. Його тіло знаходиться в церкві Святих Апостолів в Римі, але його первісна могила, як вважають, знаходиться в соборі Сантьяго в Єрусалимі.
Іоанн: син Зеведея. Вінбув наймолодшим з учнів і саме тому Ісус з хреста дає свою матір, Діву Марію. Він проповідував серед церков Малої Азії, а потім вигнав на острові Патмос. Він єдиний з апостолів, які не помер мучеником. Переказ свідчить, що він помер в Ефесі, а на місці його гробниці була побудована каплиця. У п'ятому столітті його замінили великою базилікою. Пізніше вона стала мечеттю, з турецьким вторгненням, яка була знищена Тамерланом в 1402 році. У 1920 році археологи розкопали останки базиліки і знайшли Іоанна гробницю, але вона була порожньою.
ЮдаТадей: син Алфея. Про нього мало що відомо. Переказ свідчить, що він проповідував в Ассирії і Персії і помер як мученик в Персії. У Марці 3:18 його називають Тадеєм, у Матвія 10,3 він дає йому інше ім'я, а в Луці 6:16 і Діях 1:13 його називають Юдою, братом Якова. За східною традицією, Іуда Тадей помер би в регіоні сучасного Лівану, тоді як за західною традицією - як це з'являється в римській мученирології з 8 століття - він євангелізував Месопотамію, а потім возз'єднувався з Симоном Ханаанеянином і проповідував кілька років в Персії, в тому числі площа нинішньої Вірменії, нарешті, мученицьку в сучасному Ірані приблизно в 62 році нашої ери. Його останки в даний час знаходяться в базиліці Святого Петра в Римі.
Метью: Він цитується в Євангеліях як Леві, син Алфея чи Клеопа, митаря та збирача податків у Капернаумі, як ми читаємо в Матвія 9,9, Марк 2:14, Лука 5:27-29. Леві, можливо, був його початковим іменем, і він прийняв те саме ім'я Матвія, коли став послідовником Ісуса. Незважаючи на упередження до своєї окупації податковим збирачем, Ісус зробив його одним із своїх.
За словами Євсевія Кесарійського, він проповідував протягом п'ятнадцяти років в Юдеї, де він написав своє Євангеліє близько 80 року, і нам також кажуть, що пізніше він поїхав до Ефіопії, де він нібито був замучений. З іншого боку, Епіфаній Саламіський стверджує, що Метью помер в Ієраполісі. За традицією, його останки зустрічаються в Салерно, Італія.
Петро: Симон Петро, син Йони. Рибак, який жив у Віфсаїді і Капернаумі. Оригінальне ім'я Петра було Симон грецькою мовою, а його єврейське ім'я - Цефа. Значення Симона і Цефа можна було перекласти як «скеля». І це ім'я буде підтверджено Ісусом, коли ми читаємо в Матвія 16:17-19: «Ісус відповів йому: «Щасливий ти, Симон Бар-Йона, бо це було відкрито вам не тілом або кров'ю, а Отцем Моїм, який на Небі. А тепер Я кажу вам: Ти Петро, і на цьому камені Я будую Свою Церкву, сили смерті ніколи не зможуть її подолати. Я дам вам ключі Царства Небесного: те, що ви пов'язуєте на землі, буде пов'язане на Небі, і те, що ви розв'язати на землі, буде послаблено на Небі». Петро також був Галілейським, як і кілька інших учнів. Переказ свідчить, що Петро вперше поїхав в Антіохію і заснував там громаду. Він не затримався довго, але його часто називають першим єпископом Антіохійського. Тоді, можливо, він відвідав Коринф перед від'їздом в Рим. Там він допомагав сформувати християнську громаду, поки не був мученицький і за традицією розп'ятий догори дном в цирку Нерона близько 64 року нашої ери. C. в Римі. На його могилі була побудована Ватиканська базиліка.
Філіп: він був родом з Бетсадії, (Галілея) і рибалки. Філіп - це той, хто запрошує Натанаїла пізнати Ісуса, як ми читаємо в Jn 1:45: «Філіп зустрів Натанаїла і сказав йому: «Ми знайшли того, про кого Мойсей писав у Законі, а також пророків. Це Ісус, син Йосипа Назарета.» .Натанаїл відповів: «Чи може щось хороше вийти з Назарету?» Філіп відповів: «Приходь і дивись».
Переказ свідчить, що Філіп проповідував в регіонах Фрігії, нині Туреччини, і Скіфії, нині Молдові. Він був мученицький в Ієраполісі. У 2011 році команда італійських археологів стверджувала, що виявила в Памуккале древній Ієраполіс, гробницю апостола Філіпа, хоча його останки знаходяться в церкві Святих Апостолів в Римі.
Симон, зеланець:b щоб відрізнити його від Петра, «зеланець» прив'язаний до нього і жив у Галілеї. ім'я Симона є в трьох синоптичних євангеліях (від Матвія, Марка та Луки) і в книзі Діянь Апостолів, коли дається список апостолів, але ніяких додаткових подробиць про це не дається.
Абіссінці повідомляють, що він зазнав розп'яття як єпископ Єрусалимський, після того, як проповідував Євангеліє в Самарії. Достеменно невідомо, де він проповідував євангелію. Йдеться майже про кожне відоме місце того часу, навіть згадувалося, що воно дійшло до Британії; за словами греків, я проповідую на Чорному морі, в Єгипті, Північній Африці та Великобританії. Все це за традицією.
Існує кілька традицій про його апостольську життя. Один каже, що він подорожував Близьким Сходом і Африкою. Ефіопські християни зазначають, що він був мученицького в Самарії. Але вони також розміщують його в Персії, на Кавказі, в Едессі і навіть в Римській Британії. Деякі з його імовірних мощей знаходяться в базиліці Святого Петра в Римі.
Томас: ім'я Томас означає «близнюк» в арамейскому. У синоптичних євангеліях і в Діях апостолів він фігурує у списку апостолів у Матвія 10:3, Марк 3:18, Лука 6:15, Діяння 1:13, але ніякої додаткової інформації про це не дається. Він також згадується в Євангелії від Іоанна кілька разів. Хоча найбільш пам'ятним є те, що Івана 20:24-29: «... Поки я не побачу позначку нігтів на руках, не кладіть пальці в лунку нігтів і не вкладайте руку в рану на боці, я не повірю». Згідно з традицією, Томасу приписують євангелізацію Сходу. Це має велике значення як в Сирії, так і в Індії, і за звичаєм, Томас зазнав мучеництва в Індії. Його могила знаходиться в Мілапоре, Індія.
Матіас: Після того, як був обраний «апостолом заміни», одна традиція вважає, що Матіас заснував церкву в Каппадокії і служив християнам на березі Каспійського моря. Вважається, що мученик помер, обезголовлений сокирою в Колхиді, від рук багатьох язичників в цьому районі. Деякі його мощі нібито були привезені до Риму Святої Єлени.
ПРОДОВЖУЙТЕЧИТАТИ: