I principali movimenti islamisti violenti, ad eccezione dei talebani, accolgono con favore l'offensiva russa in Ucraina e le vittime che provoca, mentre invitano i loro seguaci a partire da una «guerra tra crociati».
Quando l'attenzione dei media globali è focalizzata sull'Ucraina, come due anni fa nell'epidemia di covid-19, i gruppi jihadisti sviluppano una narrazione contro i due protagonisti del conflitto, visti come ostili all'Islam.
In un editoriale pubblicato all'inizio di marzo sulla sua rivista Al Naba, il gruppo dello Stato Islamico (IS) evoca «una punizione» inflitta agli «infedeli cristiani», colpevoli di «esportare» le loro lotte nei paesi musulmani.
Al Qaeda, la cui comunicazione è più lenta, non ha ancora reagito. Ma Abu Mohamad Al Maqdisi, stimato teologo del gruppo, ha twittato la sua gioia che la guerra continui. «Come siete contenti di distruggere i Paesi musulmani», ha detto, riferendosi agli occidentali.
«Che gli oppressori si annientino a vicenda (...) a beneficio dell'Islam», ha esortato Abu al-Fatah al-Farghali, religioso legato all'ex ramo di Al Qaeda in Siria, Hayat Tahrir al-Sham, sui social media.
In questo contesto di diffusa soddisfazione, solo i talebani sono stonati. Un giorno dopo l'invasione russa, hanno espresso in una dichiarazione la loro «preoccupazione» per le «reali possibilità di vittime civili».
In conformità con la loro «politica di neutralità negli affari esteri», gli ex ribelli, che hanno lasciato decine di migliaia di morti in Afghanistan in 20 anni di insurrezione, hanno chiamato Kiev e Mosca per «moderazione» e «dialogo».
- «Discurso malabile» -
I talebani, di nuovo alla guida dell'Afghanistan, vogliono diventare un «partner internazionale», afferma Laurence Bindner di JOS Project, una piattaforma di analisi della propaganda estremista online.
«Hanno sempre posizioni molto politiche, più misurate, proprio perché vogliono (...) non essere considerate come un gruppo insurrezionale volgare», aggiunge.
Gli altri movimenti jihadisti hanno un «discorso che è abbastanza malleabile da adottarlo alla grande notizia», dice l'analista.
Bindner cita, ad esempio, la «punizione divina» evocata dall'IS durante la pandemia covid-19 o il «rifiuto di entrambe le parti», che ha usato nell'ultima crisi israelo-palestinese, poiché «i palestinesi sono impegnati in una lotta nazionalista e non religiosa».
Nessun gruppo jihadista sceglie le parti tra Russia e Ucraina. Entrambi sono «stati infedeli» nel loro mondo governati da una rigida distinzione «tra musulmani e non musulmani», afferma Aymenn Al-Tamimi, della George Washington University.
- Morire per gli «infedeli» -
Tutti si rifiutano anche di mobilitare i loro combattenti per evitare che «i musulmani muoiano come infedeli, qualcosa di inaccettabile» nella loro logica, aggiunge questo ricercatore.
I rinforzi ceceni, di solito musulmani e combattenti dalla parte della Russia, sono considerati «apostati».
Il movimento Hayat Tahrir al-Sham, decimato dai bombardamenti di Mosca in Siria, ha celebrato le «vittime russe», sebbene «non sostengano l'Ucraina come Stato», afferma Al-Tamimi.
L'esercito ucraino ha effettivamente sostenuto le forze statunitensi in Iraq tra il 2003 e il 2008. L'Ucraina faceva anche parte della coalizione internazionale contro l'IS guidata da Washington.
La guerra in Ucraina consente anche allo Stato islamico di distogliere l'attenzione internazionale e «continuare a svolgere le sue operazioni, persino aumentarle», secondo Damien Ferré, fondatore dell'agenzia Jihad Analytics che analizza jihad e cyberspazio.
Il 4 marzo, il giorno dopo la pubblicazione del suo editoriale sulla guerra in Ucraina, l'ISIS ha rivendicato un attacco suicida in Pakistan, che ha ucciso 64 musulmani in una moschea sciita, bersaglio ricorrente del gruppo sunnita.
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