我们经常问自己，耶稣的使徒在地上完成使命后，他的使徒会怎样？首先，让我们定义什么是 “使徒”。特区说：“在已故的使徒中，还有这位伟大的使徒'特使'。任何重要学说的传播者。”
我们还知道什么？在耶稣复活和提升之后，使徒们一直留在耶路撒冷，直到五旬节那天。也就是说，复活节过后50天，这标志着教会活动和使徒传道的开始。在那一天，犹太人庆祝 Shavu ot 盛宴或 “周宴”，在此期间纪念上帝出现在西奈山的第五十天。因此，这也是律法的赋予，也就是对以色列人民的诫命，也是犹太历法的三个大节日之一。
从那天起，人们对他们每个人发生了什么事知之甚少。福音书没有提供有关门徒下落的数据。只有在 12:1-4 的使徒行传中，他们才向我们讲述了詹姆斯的死和彼得的监禁：“当时希律王决定逮捕教会的一些成员来虐待他们。他让约翰的兄弟詹姆斯被剑杀死，看到这让犹太人感到高兴，他还命令逮捕彼得：那正是面包阿齐莫斯盛宴的日子。逮捕他后，他将他关在监狱里，由四名士兵组成的四个纠察队的监视，因为他的意图是在复活节后在人们面前审判他。”
换句话说，几乎所有与耶稣直接门徒的使徒传道有关的东西都是对早期教会的叙述。让我们逐一看看这些社区的关系。
澄清一下：我们不会对待塔尔苏斯的保罗，因为考虑到他的活动的复杂性，他值得单独写一篇文章。但是我们可以说，考虑到几个世纪以来在那个地方发展起来的古代和崇拜，他的坟墓位于城墙外的当前圣巴勃罗大教堂中，是考古学发现的三个可能是使徒的坟墓之一。另外两个是彼得和约翰的。
长子詹姆斯：西庇太和莎乐美的儿子，他是住在伯赛达、迦百农和耶路撒冷的渔民。根据伊比利亚半岛的传统，他在那里和犹太宣讲。他在44年被希律斩首，尸体被转移到加利西亚的孔波斯特拉。圣地亚哥这个名字来自两个词 “Sant” 和 “Iacob”（他在希伯来语中的名字）。西班牙人在战斗中大喊 “Sant Iacob，帮助我们”，将他们团结起来组成一个：圣地亚哥。他之所以被称为少校，是为了将他与另一位天生比他年轻的使徒詹姆斯·雅戈尔区分开来。正如我们在@@ 上面读到的那样，他是十二个人中第一个成为烈士的人，也是福音书中唯一提到的人。
安德鲁：他住在伯赛达和迦百农，是一名渔民。正如我们在马可福音1：16-18中所读到的那样，他们和福音传教士约翰一起是施洗约翰的门徒。按照传统，安德鲁在希腊亚该亚的帕特拉村作为烈士去世。他注定要死在十字架上，但由于他认为自己不值得像耶稣（他的兄弟彼得也会这样说）那样死，所以他被钉在十字架上，X形十字架至今仍被称为圣安德鲁的十字架，是他的使徒象征之一。传统于63年11月30日在尼禄帝国统治下殉难。他的遗物最终被转移到意大利阿马尔菲的大教堂大教堂。
巴塞洛缪：住在加利利的卡纳。传统说他是亚美尼亚的传教士，也是菲利普在弗里贾和希拉波利斯的传教士。巴塞洛缪的名字出现在每一个门徒名单上，我们可以在马太福音10,3中看到它；马可福音3：18；路加福音6,14；使徒行传1：13。他的名字可能是纳但尔，耶稣称他为 “真正的以色列人，没有欺骗”。(约翰福音1,47) 和圣裘德撒迪乌斯一起被认为是亚美尼亚使徒教会的守护神.他的殉难归因于亚美尼亚国王阿斯蒂亚奇斯。他被刀活着剥皮。他的坟墓位于罗马太伯利亚岛上的圣巴塞洛缪大教堂内。
圣地亚哥，最小（或最小）。Alpheus 的儿子。传统一直将他认同为 “主的兄弟”，也就是我们在马可福音 6:3 中所读到的近亲。圣保罗在给加拉太书 1:19 的信中提到了这一点。正如我们在 1 Cor 15：7 中所看到的那样，他也被认同为复活的主向他显现的那个詹姆斯。使徒分散并离开耶路撒冷后，詹姆斯留下来并成为圣城的第一位主教。他在那里呆了几十年，直到 62 年他被犹太当局的命令用石头砸死。他的尸体在罗马的圣使徒教堂里，但据信他原来的坟墓在耶路撒冷的圣地亚哥大教堂里。
约翰：西庇太的儿子。他是门徒中最小的一个，耶稣从十字架上把他的母亲圣母玛利亚赐给了他。他在小亚细亚的教堂中宣讲，然后被放逐到帕特莫斯岛。他是唯一一个没有死于烈士的使徒。传统说他死在以弗所，代替他的坟墓建造了一座小教堂。在五世纪，它被一座大型教堂所取代。后来它变成了一座清真寺，土耳其的入侵于 1402 年被塔默兰摧毁。1920 年，考古学家挖掘了大教堂的遗迹，发现了约翰的坟墓，但它是空的。
犹大·萨迪乌斯：阿尔菲斯的儿子。对他知之甚少。传统说他在亚述和波斯宣讲，然后在波斯作为烈士去世。在马可福音3：18中，他被称为Thaddeus，在马太福音10,3中，他给他起了另一个名字，在路加福音6：16和使徒行传1：13中，他被称为詹姆斯的兄弟犹大。根据东方传统, 犹大·萨迪乌斯（Judas Thaddeus）会在当今的黎巴嫩地区死亡, 而对于西方传统（自8世纪以来就出现在罗马烈士学中），他向美索不达米亚传福音，然后与迦南人西蒙团聚，并在波斯宣讲了几年，包括今天的亚美尼亚地区, 终于在公元62年左右在当今的伊朗殉难.他的遗体目前在罗马的圣彼得大教堂。
马修：福音书中引用他的话是阿尔菲斯或克娄巴斯的儿子李维，他是迦百农的税务人员和收税员，正如我们在马太福音 9,9、马可福音 2:14、路加福音 5:27-29 中所读到的那样。李维可能是他的原名，当他成为耶稣的跟随者时，他采用了与马修同名的名字。尽管对他作为收税员的职业有偏见，但耶稣还是使他成为了自己的一员。
根据凯撒利亚的尤西比乌斯的说法，他在犹太宣讲了十五年，他在那里写了福音书 80 年左右，我们还被告知他后来去了埃塞俄比亚，据称他在那里殉难。另一方面，萨拉米斯的埃皮法尼乌斯声称马修死于希拉波利斯。按照传统，他的遗体在意大利萨勒诺被发现。
彼得：西蒙·彼得，约拿的儿子。住在伯赛达和迦百农的渔民。彼得的原名是希腊语中的西蒙，他的希伯来语名字叫Cephas。西蒙和西法斯的意思可以翻译成 “摇滚”。正如我们在马太福音 16:17-19 中所读到的那样，耶稣将确认这个名字：“耶稣回答说：'西蒙·巴约纳，你很高兴，因为这不是通过血肉向你启示的，而是我在天上的父向你启示的。现在我告诉你们，你是彼得，我要在这块石头上建造我的教会；死亡的能力永远无法战胜它。我会把天国的钥匙交给你：你在地上捆绑的东西将被束缚在天堂，而你在地上释放的东西将在天堂里消失。”彼得和其他几个门徒一样，也是伽利略人。传统说，彼得首先去了安提阿，然后在那里建立了一个社区。他待的时间不长，但他经常被称为安提阿的第一任主教。然后也许他在去罗马之前去了科林斯。在那里，他帮助组建了基督教社区，直到他殉难，并按照传统，大约在公元64年左右在尼禄的马戏团里被颠倒地钉在十字架上。C. 在罗马。在他的坟墓上建造了梵蒂冈大教堂。
菲利普：他最初来自伯萨迪亚（加利利），是一名渔民。菲利普是邀请拿但业认识耶稣的人，正如我们在Jn 1：45中读到的那样：“腓力遇见了拿但业并对他说：“我们找到了摩西在律法上所写的那个人以及先知。是拿撒勒人约瑟夫的儿子耶稣。” .Nathanael 回答说：“拿撒勒人能有什么好处吗？”菲利普回答说：“来看看。”
传统说，菲利普在弗里贾（现在的土耳其）和现在的摩尔多瓦的斯西提亚地区宣讲。他在希拉波利斯殉难。2011 年，一组意大利考古学家声称在古代希拉波利斯的棉花堡发现了使徒菲利普的坟墓，尽管他的遗体在罗马的圣使徒教堂里。
狂热者西蒙：b为了将他与彼得区分开来，“狂热者” 依附于他并住在加利利。西蒙的名字出现在三本福音书（马太福音、马可福音书和路加福音书）和使徒行传中，只要有使徒名单，但没有提供进一步的细节。
阿比西尼亚人报告说，他在撒玛利亚宣讲福音后，作为耶路撒冷的主教被钉十字架。不知道他在哪里传福音。有人谈论当时几乎所有已知的地方，甚至有人提到它到达了英国；根据希腊人的说法，我在黑海、埃及、北非和英国宣讲。所有这一切都是按照传统。
关于他的使徒生活有几种传统。有人说他去过中东和非洲。埃塞俄比亚基督徒指出，他在撒马利亚殉难。但是他们也将其放置在波斯、高加索地区、埃德萨甚至罗马英国。他的一些可能的文物在罗马的圣彼得大教堂里。
托马斯：托马斯这个名字在阿拉姆语中意为 “双胞胎”。在福音书和使徒行传中，它出现在马太福音10：3，马可福音3：18，路加福音6：15，使徒行传1：13的使徒名单上，但没有提供有关它的进一步信息。约翰福音中也多次提到了这一点。尽管最令人难忘的是约翰福音 20:24-29：“...在我看到他手中的指甲痕迹之前，不要将手指放在指甲孔中，也不要将手伸入他身边的伤口中，我不会相信。”按照传统，托马斯被认为是东方传福音。这在叙利亚和印度都非常重要，按照习俗，托马斯在印度殉难。他的坟墓位于印度迈拉波尔。
马蒂亚斯：在当选为 “替代使徒” 之后，有一种传统认为，马蒂亚斯在卡帕多细亚建立了一座教堂，并在里海沿岸为基督徒服务。据信，烈士在科尔基斯被斧头斩首，死于该地区许多异教徒的手中。据说他的一些遗物是圣赫勒拿带到罗马的。
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