أعلن المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) ووزارة الثقافة أنه تم العثور على «مئات بقايا الحيوانات وعشرات البذور والكيلو ونصف الفحم والخرز الصغير جدًا المصنوع من الأصداف وحتى أجزاء من ملليمتر من الحجر الأخضر»، وكانت هذه العناصر جزءًا من طقوس الودائع التي توجد في قصر المنطقة الأثرية في بالينكي، في تشياباس.
تم تفصيل أنه تم اكتشاف المئات من هذه البقايا واستعادتها بفضل «منخل ناعم يجمع بين الغربلة والماء والتعويم». كشفت اكتشافات رواسب المنازل B و E عن «استغلال الأغلبية للأسماك, واحدة من أقل مجموعات الحيوانات دراسة في علم الآثار الحيوانية المايا».
تم نشر المعلومات في بيان نشر في 13 أبريل 2022، وتوضح الوثيقة أيضًا أن نتائج عملية البحث هذه تمثل تقدمًا في معرفة المزيد عن استخدام الحيوانات لأغراض الطقوس، لأن هذه الخصائص لم يلاحظها أحد لفترة طويلة.
من ناحية أخرى, المتعاون في مشروع Palenque الأثري التابع لـ INAH, كارلوس ميغيل فاريلا شيرر, شارك في أن العناصر التشخيصية التي تم العثور عليها قد تم تحديدها على أنها «كائنات أسماك بريماكسيلاري وأسنان, وأنه لا يمكن رؤيتها إلا عندما تمر مصفوفة الأرض عبر الماء».
في المنزل B، تم التعرف على 17 نوعًا: «58٪ منها تتوافق مع الأسماك، و 19٪ إلى الرخويات، و 11٪ إلى decapods (القشريات)، و 5٪ طيور، و 4٪ زواحف، و 3٪ ثدييات». من هؤلاء, بلح البحر المائي, الحلزون الأرضي, الحلزون التفاح, سلطعون المياه العذبة, موجاراس, tenguayaca, باس أبيض, السمان, سلحفاة بيضاء, أرماديلو تسعة نطاقات, الكلب المنزلي, يمكن التعرف على الغزلان cervid والذيل الأبيض بالاسم الشائع.
بالإضافة إلى ذلك، تم تفصيل أنه في المنزل E 70٪ من الأنواع الحيوانية الموجودة هي ديكابود، 12٪ من الأسماك و 10٪ الرخويات، و «مرة أخرى أدنى النسب المئوية تتوافق مع الزواحف والثدييات والطيور» مثل pochitoque، السلحفاة البيضاء، التمساح، السمان، الديك الرومي الأسيلي، gopher و temazate.
لهذا السبب، تقرر أن سكان بالينكي يستغلون في الغالب «موارد أجسام المياه العذبة القريبة مثل الجداول العادية والمستنقعات والبحيرات والأنهار مثل أرويو ميكول وكاتازاجا لاجون، أو نهر أوسوماسينتا، الأخير في جونوتا، تاباسكو.
قال كارلوس شيرير أيضًا إنه منذ عام 2018، كان الحفظ المعماري للتشطيبات الزخرفية لمشروع القصر، الذي شارك في توجيهه عالم الآثار أرنولدو غونزاليس كروز ومرمم Haydeé Orea Magaña، أمرًا أساسيًا، لأنه من خلال عمله كان من الممكن «استعادة الأدلة على الأحداث التي الخصائص تؤدي إلى تحديد هويتها. كما هو الحال في لحظة واحدة».
اللحظة المشار إليها هي إقامة مأدبة في المكان، «وبعد ذلك تم إيداع كل من الطعام والأشياء المستعملة في تجاويف تم حرقها وتغطيتها لاحقًا».
يوضح المعهد أنه في بعض المناسبات جاءت هذه الممارسات بمناسبة بداية الإنشاءات المعمارية أو «الأحداث المهمة في الحياة الدينية لمستوطنة المايا هذه في الفترة الكلاسيكية (200-900 م. ج.)».
يقول المتخصصون إن القرائن الجديدة التي تم تحديدها في العاصمة التي سيطرت على شمال تشياباس وجنوب تاباسكو يمكن أن تساعد في فك رموز الجوانب الدينية والثقافية للمركز الاحتفالي، حيث يعتبر القصر المبنى الأكثر تعقيدًا وشمولاً في المدينة، لأن «الأنشطة كانت نفذت هناك تدابير إدارية وطقوسية، مع اهتمام الكيانات السياسية في مناطق أخرى».
من ناحية أخرى، حددت Varela Scherrer، المتخصصة في ثقافة المايا، أنه بعد التنقيب عن الرواسب الطقسية، تم إجراء «غربلة بالماء والعائمة» على ضفاف تيار Otulum، حيث تم تركيب دعامتين خشبيتين بشبكة فتح ضيقة للغاية، 1/8 من بوصة واحدة.
في وقت لاحق، أوضح الطبيب في دراسات أمريكا الوسطى والمتعاون في مشروع بالينكي الإقليمي التابع لمعهد البحوث الأنثروبولوجية التابع لـ UNAM أنه في تربة دلو سعة 20 لترًا تمت إضافتها من الحفر ثم تغطيتها بالماء، ثم تمت إزالة المحتويات بعصا خشبية.
وهكذا كان من الممكن ملاحظة أن الفحم والعظام الصغيرة تطفو، والتي تم إفراغها بعد ذلك في مصفاة وفحصها.
أخيرًا، خلص شيرير إلى ما يلي: «إذا تم تطبيق هذه المنهجية بشكل متجانس في الأراضي المنخفضة، فسنكون قادرين على الحصول على مجموعات قابلة للمقارنة لنعرف بعمق استخدام الحيوانات من قبل المايا القدماء».
استمر في القراءة: