Arthur Conan Doyle, médium

Alfredo Valenzuela

Sevilla, 29 sep (EFE).- Si no hubiera sido por su personaje más universal, el detective Sherlock Holmes, el escritor Arthur Conan Doyle habría pasado a la historia como el más firme defensor del espiritismo, al que en pleno siglo XX quiso investir de carácter científico para escándalo de obispos y reproche de científicos.

'Espiritismo. Escritos en defensa del más allá por el padre de Sherlock Holmes' es el título con el que El Desvelo Ediciones ha rescatado, en apenas un centenar de páginas, una veintena de artículos y textos breves de Conan Doyle en defensa del espiritismo, de sus aplicaciones prácticas para resolver crímenes, de la telepatía, de la materialización y del poder psíquico de los médiums.

En estos textos, publicados originariamente hace un siglo, entre 1916 y 1927, y que se han vertido ahora por primera vez al español, el escritor reinterpreta también doctrinas religiosas a la luz de sus comunicaciones con "el Más Allá" y ofrece pormenores de su comunicación con espíritus, lo que en ocasiones hace mediante la exposición sistemática de lo que considera "investigación" de carácter científico.

Varios de los textos reunidos en este breve volumen se centran en resolver casos criminales históricos resueltos mediante visiones, sueños premonitorios o gracias al concurso de espíritus, unas aplicaciones del espíritismo que se enfrentaron con la absoluta incredulidad científica de la época.

Conan Doyle nació en 1859 y murió en 1930 y fueron precisamente los primeros tres decenios del siglo XX, los últimos 30 años de su vida, los que dedicó a la defensa fervorosa del espiritismo, una actividad que redobló tras la muerte de su hijo Kingsley en la Primera Guerra Mundial.

Por esta afición, su labor literaria no se limitó a Sherlock Holmes, personaje al que invistió de todas las cualidades derivadas de la racionalidad y del sentido común, sino que escribió más de medio centenar de artículos en defensa de médiums y espiritistas y varios libros sobre "investigación psíquica", entre ellos 'La historia del espiritismo' (1926).

El contraste entre el autor y su personaje más famoso es resaltado por los editores de 'Espiritismo' cuando recuerdan que Sherlock Holmes fue "el detective racional por excelencia, el hombre que reduce el misterio a método, el caos a deducción y la superstición a evidencia", mientras que la vida intelectual de su creador "discurrió en una dirección muy distinta".

 "Mientras Holmes desmontaba fantasmas con lógica impecable, su autor avanzaba hacia la convicción de que los muertos podían hablar con los vivos", advierte el editor Javier Fernández Rubio en la introducción de 'Espiritismo', para seguidamente relacionar la dedicación que puso el autor en las novelas del famoso detective con la necesidad de obtener recursos económicos con los que alimentar su verdadera pasión, el espiritismo.

Fernández Rubio sostiene que esta inclinación de Conan Doyle no fue una extravagancia ni, mucho menos, una actividad marginal, ni un entretenimiento exótico sino "una certeza moral, filosófica" que defendió con una intensidad que llenó los últimos años de su vida.

Un periodo que ocupó dictando conferencias por medio mundo, invirtiendo grandes cantidades de dinero en campañas divulgativas y polemizando incluso con viejos amigos, con una pasión que puso en riesgo su propio prestigio y su legado literario por una causa que consideraba "vital para el futuro de la humanidad".

El editor aconseja leer estos textos -artículos, cartas y reflexiones- sin fe ni ironía porque reflejan "el dolor desesperado de un hombre racional que se niega a aceptar lo evidente; un hombre culto, célebre e inteligente que llegó a la conclusión de que la frontera entre los vivos y los muertos no era infranqueable", o sea, "un hombre que transitó por un camino errado". EFE

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