Imagen de la Virgen de Guadalupe tiene su origen en las Vírgenes Orantes del tipo apocalíptico

Este jueves 12 de diciembre se llevan a cabo las celebraciones en honor a la Virgen de Guadalupe, la figura religiosa con mayor número de devotos en México y cuyo fervor se extiende a otros países como Guatemala, El Salvador, Perú y hasta Filipinas.

El Museo del Virreinato alberga una buena cantidad de pinturas, elaboradas a través de cinco siglos, en las que la Virgen de Guadalupe figura como la protagonista de la identidad nacional de la comunidad católica.

De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), la imagen de la virgen patrona de los mexicanos tiene su origen en las llamadas “Vírgenes Orantes” del tipo apocalíptico, cuyos antecedentes se remontan al primer milenio de nuestra era.

Éstas Vírgenes Apocalípticas se distinguen visualmente por adoptar una postura de oración con las manos juntas a la altura del pecho, estando rodeadas por rayos de luz, estrellas, ángeles y con la luna bajo sus pies.

Esta representación subraya el triunfo sobre el mal y la permanencia del reino de Cristo en el mundo. La interpretación de la virgen salvadora proviene del mensaje apocalíptico del vidente de Patmos.

En esta estructura simbólica y celestial, la Virgen no solo es un objeto de devoción, sino también un símbolo de esperanza y salvación, que lleva a los creyentes a reconocer su impacto en la constante lucha entre el bien y el mal.

Cuándo se apareció por primera vez la Virgen de Guadalupe

Este es el contexto que define la representación mariana de la Virgen de Guadalupe, un icono cultural que emergió a partir del relato recogido por Valeriano.

En el siglo XVI, según la tradición recogida en el texto Nican Mopohua de Antonio Valeriano, las apariciones marianas ocurrieron en Nueva España a un indígena bautizado como Juan Diego.

Dichas apariciones tuvieron lugar en diciembre de 1531, y el texto relata cómo Juan Diego, al transitar por el cerro del Tepeyac, escuchó el canto de pájaros y fue llamado por una figura femenina radiante cuyos vestidos brillaban como el sol.

Durante estas apariciones, se le aparece una doncella que proyectaba rayos desde la roca sobre la que estaba de pie.

El relato describe cómo en cuatro medallones se narran las apariciones de la Virgen a Juan Diego, aunque este relato inicial no menciona la compañía de un ángel en tres de estas apariciones. Sin embargo, el cuarto medallón rememora el milagro de la tilma, mostrado ante el obispo fray Juan de Zumárraga, fray Juan González y Sebastián Ramírez, representante de la Segunda Audiencia.