Una estudiante peruana compartió recientemente un almuerzo con el papa León XIV en Castel Gandolfo junto a decenas de compatriotas, en un encuentro marcado por la cercanía, la igualdad y la emoción, según relató la protagonista a RPP Noticias.

El pasado sábado, Luz, una joven estudiante de Huancavelica, tuvo la oportunidad de participar en un almuerzo con el sumo pontífice en los jardines del palacio de Castel Gandolfo, en las afueras de Roma.

El evento reunió a cerca de ochenta peruanos residentes en Italia, quienes recibieron al pontífice con una barra festiva: “Papa Leone, Papa Leone, costa, sierra, selva, presente”.

Según relató la propia Luz a RPP Noticias, el ambiente del encuentro resultó sumamente acogedor. “Nos hizo sentir como familia”, expresó la estudiante. A lo largo del almuerzo, el Papa se sentó en el centro de una larga mesa, rodeado de los invitados, y compartió el mismo menú que los asistentes.

“Nos trataron con totalmente igualdad, con dignidad, todos por iguales. Lo que comimos nosotros también comió el Papa”, detalló Luz. Para los asistentes, en su mayoría refugiados, el gesto cobró un valor especial al simbolizar integración y respeto.

El papa León XIV entusiasmado

Durante el almuerzo, el papa León XIV interactuó de manera cercana con los invitados. Luz recordó que el pontífice agradeció el recibimiento y respondió con entusiasmo cuando los peruanos corearon la barra.

Todos los presentes tuvieron la oportunidad de acercarse a él y tomarse una fotografía. En ese momento, Luz le comentó que era peruana, a lo que el Papa respondió mencionando su próxima visita a Perú en noviembre. “Se le veía muy emocionado de volver a casa, de reencontrarse allí con todos los peruanos”, contó.

El pontífice optó por prescindir de discursos formales y, según Luz, expresó con naturalidad: “Él llegaba a este almuerzo sin discurso, pero con hambre”. La estudiante valoró especialmente la espontaneidad del Papa, considerándola una muestra de cercanía. “Cuando viene la espontaneidad es sentirse propio, en familia”, comentó.

Apoyo y superación

Luz ha vivido en Italia durante siete años y actualmente cursa los últimos exámenes de la carrera de Economía en la Universidad La Sapienza de Roma. Agradeció el apoyo recibido por parte del Centro Astalli, dirigido por los jesuitas, que la ha acompañado en su proceso de integración y en la regularización de sus documentos. “Estoy todo en regla gracias a ellos”, explicó.

Al final de la conversación, Luz aprovechó la oportunidad para enviar saludos a su familia en Perú, en especial a su madre, Victoria de la Cruz Flores. Destacó el papel de sus seres queridos en su proceso de adaptación, señalando la importancia del apoyo emocional a distancia: “No ver mucho tiempo a la familia también es difícil. Salir de eso y tenerlos ahora, pues con los medios es más fácil poder hasta verlos”.

El ángelus

El encuentro con los peruanos coincidió con el primer ángelus del papa León XIV en Castel Gandolfo. Durante la oración, el pontífice se refirió al conflicto en Oriente Medio y Ucrania, así como a otras regiones marcadas por la violencia, el terror y la muerte de inocentes. Según informó RPP Noticias, el Papa pidió un camino de diálogo, encuentro y diplomacia como única vía para lograr una paz justa y duradera.

También dedicó palabras a quienes han migrado y viven lejos de sus familias, incluyendo a marinos y portuarios, animándolos ante la nostalgia y las dificultades que enfrentan. El testimonio de Luz sirvió de ejemplo sobre la realidad de los migrantes, la integración y el acompañamiento de instituciones como el Centro Astalli.

Integración y perspectivas

La estudiante resaltó que este tipo de encuentros favorecen la integración y la igualdad de trato hacia los migrantes. De acuerdo con su experiencia y lo transmitido a RPP Noticias, existen antecedentes de almuerzos similares con otros grupos, por lo que considera probable que se repitan en el futuro.

La conversación con Luz concluyó con un mensaje de aliento tanto para ella como para otros jóvenes que afrontan el desafío de adaptarse a un nuevo país, destacando la importancia del acompañamiento y el esfuerzo personal en el proceso educativo y de integración.

A pocos meses de la llegada del papa León XIV al Perú, un tema musical con inspiración andina se convirtió en una de las expresiones que acompañarán esta histórica visita apostólica. “León, hermano del camino”, la canción oficial que estará presente durante el recorrido del Santo Padre, llegó hasta el Vaticano y recibió el reconocimiento del pontífice, quien felicitó a sus creadores a través de una carta enviada al cardenal Carlos Castillo.

“¡Felicidades a los ganadores!“, fueron las primeras palabras de León XIV después de conocer y escuchar la composición elegida en el concurso nacional “León de la Esperanza”. El Santo Padre también destacó la calidad del tema con una breve expresión: «¡Muy bonita la canción!».

La obra fue seleccionada entre 394 propuestas presentadas por músicos peruanos en una convocatoria organizada por el Instituto Nacional de Radio y Televisión del Perú (IRTP), la Conferencia Episcopal Peruana y el Arzobispado de Lima. La canción ganadora, compuesta por el peruano Jaime Montoya Ayala e interpretada por el coro Aguchita, acompañará las actividades oficiales que el pontífice realizará durante su visita prevista para noviembre.

Papa León XIV felicita a los ganadores de “León de la Esperanza” tras escuchar la canción oficial

La reacción del papa León XIV llegó luego de la elección final del concurso “León de la Esperanza”, una iniciativa que buscó reunir el talento musical peruano en torno a la llegada del Santo Padre. Del total de composiciones recibidas, diez llegaron a la etapa final y fueron evaluadas durante una gala de interpretación.

Desde Ciudad del Vaticano, el pontífice envió un mensaje al cardenal Carlos Castillo en el que expresó sus felicitaciones por la canción elegida y reconoció el esfuerzo de los participantes. La comunicación destacó la creatividad de los peruanos que respondieron a esta convocatoria con propuestas inspiradas en la fe y la identidad cultural del país.

“¡Muy bonita la canción!”, expresó el Sumo Pontífice en la misiva enviada al cardenal Carlos Castillo, donde felicitó a los ganadores del concurso nacional.

Durante la ceremonia de premiación, el cardenal Carlos Castillo resaltó que el concurso nació con el propósito de unir a los peruanos a través de la música y preparar el camino para la visita apostólica. “Una de las cosas que más me ha sorprendido de nuestro papa León XIV es que nos escucha y nos quiere comprender”, señaló.

Por su parte, la jefa institucional del IRTP, Cinthia Ramírez, indicó que la canción ganadora acompañará los momentos oficiales de la estadía del Papa en las cuatro ciudades que formarán parte de su recorrido. Además, explicó que los ganadores tendrán la oportunidad de interpretar la obra ante el Santo Padre.

“León, hermano del camino”: la canción que acompañará al Papa en Perú

La canción oficial de la visita del papa León XIV al Perú tiene como autor a Jaime Montoya Ayala, compositor peruano que creó una obra inspirada en ritmos andinos y con un mensaje centrado en la fraternidad, la unidad y la esperanza.

La interpretación está a cargo del coro Aguchita, agrupación que rinde homenaje a la beata peruana María Agustina Rivas López, conocida cariñosamente como “Aguchita”. La religiosa fue asesinada en septiembre de 1990 por integrantes de Sendero Luminoso en la región Junín, debido a su labor pastoral junto a comunidades vulnerables.

El nombre del coro recuerda la vida y servicio de la misionera peruana. Durante su beatificación en mayo de 2022, el papa Francisco destacó su cercanía con los pobres, especialmente con mujeres indígenas y campesinas, y resaltó su testimonio de fe y entrega.

La letra de “León, hermano del camino” recoge referencias al camino como símbolo de encuentro y acompañamiento. Sus versos transmiten un mensaje de fraternidad y paz, en sintonía con el espíritu que busca marcar la llegada del pontífice al Perú.

Letra de la canción “León, hermano del camino”

Hubo una voz clamando en el desierto,hubo una voz sembrando claridad,hubo un hermano guardando en el silenciolas huellas vivas de la fraternidad.

Como Juan preparando los caminos,y Fray León junto al pobre de Asís,hoy nos encuentras yendo en el caminopara que el Reino vuelva a germinar.

[Coro]

Papa León, hermano del caminoPapa León, sembrador de fraternidad,nos convocas a una misma mesa,nos invitas a vivir la unidad.

Somos semilla buscando buena tierra,somos un río queriendo despertar,somos Iglesia testigo y misionera,con la alegría de anunciar la paz.

Desde las plazas hasta los hogares,desde la escuela hasta el hospital,un corazón late fuerte entre los puebloscomo una espiga creciendo junto al pan.

[Coro]

Papa León, hermano del caminoPapa León, sembrador de fraternidad,nos convocas a una misma mesa,nos invitas a vivir la unidad.

Y cantamos la buena nueva,y cantamos sencillez y verdad.Que el amor de Cristo sigue vivocomo fuego que nadie apagará.

Que brote la paz como brota el agua,que brote la paz como brota el trigalque brote la paz en todos los puebloscomo una canción de fraternidad.

La histórica visita del papa León XIV al Perú: ciudades confirmadas y preparativos

La elección de la canción oficial ocurre mientras avanzan los preparativos para la histórica llegada del papa León XIV al Perú. La visita apostólica, prevista para noviembre, incluirá actividades en Lima, Chiclayo, Cusco y Pucallpa, ciudades definidas tras las evaluaciones realizadas por representantes de la Santa Sede.

De acuerdo con información difundida por la Cancillería del Perú, la organización del viaje involucra coordinaciones entre instituciones del Estado, autoridades locales y representantes de la Iglesia Católica para garantizar el desarrollo de las actividades oficiales del pontífice.

Una delegación de 14 representantes del Vaticano recorrió diferentes puntos del país para evaluar aspectos relacionados con seguridad, infraestructura, accesibilidad y logística. El equipo revisó templos, espacios públicos y posibles escenarios donde León XIV se reunirá con miles de fieles.

Chiclayo tendrá un papel especial dentro del recorrido debido al vínculo que el Papa mantiene con esa región. Antes de asumir el pontificado, León XIV fue obispo de la diócesis entre 2015 y 2023, etapa en la que fortaleció su relación con las comunidades peruanas.

La llegada del primer papa con una estrecha relación pastoral con el Perú ha despertado una enorme expectativa entre miles de fieles. Antes de asumir el pontificado, León XIV desarrolló gran parte de su misión religiosa en territorio peruano, especialmente en Lambayeque, donde fue obispo de la diócesis de Chiclayo entre 2015 y 2023. Precisamente, esa ciudad será uno de los puntos centrales de un itinerario que también incluirá Lima, Cusco y Pucallpa, tras la evaluación realizada por especialistas enviados desde la Santa Sede.

Comisión del Vaticano definió las ciudades que formarán parte del recorrido del papa León XIV

Una delegación conformada por 14 representantes del Vaticano arribó al Perú con la misión de inspeccionar los lugares donde se desarrollarán las principales actividades del papa León XIV durante su visita apostólica. El equipo técnico recorrió templos, espacios culturales, instalaciones estratégicas y posibles escenarios para las ceremonias religiosas más multitudinarias.

Tras completar las evaluaciones, se confirmó que el pontífice visitará Lima, Chiclayo, Cusco y Pucallpa, ciudades que superaron las verificaciones relacionadas con organización, seguridad, accesibilidad y capacidad para recibir a miles de asistentes.

Durante su permanencia en Chiclayo, la comisión inspeccionó la Catedral Santa María, uno de los lugares más simbólicos para el actual pontífice, así como el Museo Tumbas Reales de Sipán, considerado uno de los principales atractivos arqueológicos del país.

La avanzada también visitó el Santuario Virgen de la Paz, donde funciona el preseminario de la diócesis, además de un terreno ubicado en el Parque Industrial de Chiclayo, espacio que es evaluado como posible sede de la misa principal que encabezaría León XIV durante su estadía en la región.

Otro de los momentos más importantes de la visita fue la incorporación de monseñor José Nahum Jairo Salas, diplomático de la Santa Sede encargado de coordinar los viajes internacionales del Papa. Su participación permitió revisar directamente los aspectos logísticos del recorrido y verificar que cada escenario cumpla con los estándares exigidos por el Vaticano.

Las inspecciones no solo estuvieron enfocadas en los templos religiosos. El equipo también analizó rutas de desplazamiento, condiciones de seguridad, accesos vehiculares, puntos de evacuación, espacios para autoridades, ubicación de medios de comunicación y áreas destinadas a la concentración de fieles.

La visita del pontífice genera expectativa por su vínculo con Chiclayo y el Perú

La presencia de León XIV en territorio peruano será un acontecimiento especial debido a la estrecha relación que mantiene con el país. Durante más de tres décadas desarrolló labores pastorales en distintas localidades y consolidó un fuerte vínculo con las comunidades católicas, especialmente en Lambayeque, donde ejerció como obispo antes de ser elegido como líder de la Iglesia Católica.

Por ese motivo, Chiclayo se perfila como una de las escalas más importantes del viaje apostólico. Las autoridades locales aceleran los preparativos para recibir a miles de visitantes y adecuar los espacios donde se desarrollarán las actividades oficiales.

Entre las acciones previstas figura la mejora de la infraestructura urbana y la evaluación de un amplio terreno en el futuro Parque Industrial, donde podría instalarse el altar principal para la celebración eucarística. El proyecto contempla áreas destinadas a autoridades, delegaciones internacionales, un coro de cientos de integrantes y zonas de acceso para los fieles.

La expectativa también alcanza al sector turístico. Diversas instituciones impulsan la denominada Ruta del Papa León XIV, un circuito que reúne los lugares donde el pontífice desempeñó su labor pastoral, junto con importantes atractivos culturales e históricos de Lambayeque.

Mientras tanto, las inspecciones continúan en otras regiones incluidas dentro del recorrido oficial. En Pucallpa, la delegación del Vaticano ya revisó los espacios previstos para las actividades del pontífice, mientras que en Lima y Cusco también se afinan los preparativos para garantizar el desarrollo de los eventos religiosos.

Semanas atrás, el presidente José María Balcázar había adelantado que la visita del papa León XIV se realizaría durante la primera quincena de noviembre y que el viaje tendría una duración aproximada de entre ocho y diez días. Aunque inicialmente el Ejecutivo mencionó la posibilidad de incorporar otras ciudades como Piura, Sullana, Puno e Iquitos, la decisión final quedó sujeta a las evaluaciones técnicas y de seguridad realizadas por la oficina encargada de organizar los desplazamientos internacionales del pontífice.

El enviado diplomático que el papa León XIV eligió para representar a la Santa Sede en la Argentina llegará a Buenos Aires a fin de mes, según confirmaron a Infobae fuentes eclesiásticas. Aunque el Vaticano todavía no oficializó la fecha, el desembarco de monseñor Michael Wallace Banach es interpretado dentro de la Iglesia como uno de los movimientos institucionales más relevantes desde que comenzaron los preparativos reservados para una eventual visita del Pontífice al país.

La fecha que hoy aparece como más probable es el 22 de julio, aunque todavía está sujeta a los ajustes propios de la agenda diplomática de la Santa Sede.

En ámbitos eclesiásticos explican que la presencia de un nuncio apostólico en funciones resulta indispensable para coordinar una visita papal. El nuncio apostólico articula el trabajo entre la Secretaría de Estado del Vaticano, la Conferencia Episcopal Argentina y las autoridades nacionales, además de intervenir en todos los aspectos vinculados con el protocolo, la organización, la seguridad y el desarrollo de las actividades del Santo Padre.

Por ese motivo, su llegada es interpretada como uno de los movimientos institucionales más relevantes desde que comenzaron los sondeos reservados para organizar una eventual gira de León XIV por Sudamérica. No implica una confirmación oficial del viaje, pero sí representa un paso considerado necesario para avanzar hacia una etapa de coordinación más concreta.

Escenarios de itinerario y criterios de organización

Como anticipó Infobae, la Santa Sede mantuvo en las últimas semanas contactos reservados con autoridades de la Iglesia argentina para evaluar distintas alternativas de organización e itinerario de una visita que, según el escenario que hoy manejan distintos ámbitos eclesiásticos, podría concretarse durante la primera semana de noviembre.

Dentro de esas conversaciones comenzó a delinearse una prioridad pastoral que atraviesa toda la planificación: lograr que el Pontífice pueda encontrarse con la mayor cantidad posible de fieles durante una estadía que, en principio, se extendería por alrededor de tres días.

Esa lógica explica también las alternativas que hoy permanecen bajo análisis. El esquema que se estudia contempla una llegada a Buenos Aires, un encuentro institucional con el presidente Javier Milei y las principales autoridades nacionales, una actividad multitudinaria con epicentro en la avenida 9 de Julio, una visita a la Basílica de Luján y una posible escala en Córdoba.

La elección de esos lugares responde a una misma estrategia. La avenida 9 de Julio permitiría una convocatoria masiva en el corazón de la Ciudad de Buenos Aires. Luján constituye el principal centro de peregrinación católica del país y el santuario donde se venera a la Virgen patrona de la Argentina, mientras que Córdoba aparece como un punto estratégico para reunir a fieles provenientes del centro y del norte argentino sin multiplicar los traslados dentro de una agenda necesariamente breve.

Ninguna de esas actividades integra todavía un programa definitivo. Todas forman parte de un proceso de evaluación que continúa bajo la estricta reserva que caracteriza históricamente a la diplomacia de la Santa Sede.

En paralelo, el dispositivo organizativo también comenzó a mostrar movimientos en los otros países que integrarían el recorrido papal. Esta semana, según reveló Infobae, una misión del Vaticano llegó a Uruguay para iniciar reuniones vinculadas con la preparación de la eventual visita de León XIV y analizar la posibilidad de incorporar una ciudad fronteriza con la Argentina al itinerario. Ese movimiento fue interpretado como otro indicio de que la planificación avanza simultáneamente en los distintos destinos contemplados para la gira.

En ese contexto, la llegada de Michael Wallace Banach adquiere una relevancia particular.

El perfil del nuevo nuncio y su experiencia reciente

León XIV no eligió a cualquier diplomático para representar a la Santa Sede en la Argentina. Cuando el 14 de mayo lo designó como nuevo nuncio apostólico en Buenos Aires, optó por un perfil que reúne características poco frecuentes y que distintos referentes eclesiásticos consideran especialmente valiosas frente al escenario que encontrará en el país.

La primera tiene que ver con su propia historia. Banach comparte con León XIV una condición poco habitual dentro de la diplomacia pontificia: ambos nacieron en Estados Unidos. Oriundo de Worcester, en el estado de Massachusetts, el nuevo nuncio desarrolló prácticamente toda su carrera fuera de su país de origen, después de formarse en la Academia Pontificia Eclesiástica, la institución encargada de preparar a los futuros representantes diplomáticos del Vaticano. Esa coincidencia de origen es interpretada como un elemento que facilita una relación de confianza con el Pontífice.

El segundo aspecto está vinculado con su experiencia más reciente. Antes de ser destinado a la Argentina, Banach fue nuncio apostólico en Hungría, donde debió sostener la relación cotidiana entre la Santa Sede y el gobierno del primer ministro Viktor Orbán. Durante esos años administró un vínculo diplomático con uno de los liderazgos políticos más fuertes y personalistas de Europa, una experiencia que dentro de la Iglesia consideran especialmente valiosa frente al contexto político argentino.

Existe, además, un tercer elemento que hoy adquiere un significado especial.

Durante su misión en Hungría, Banach participó en la organización de la visita que el papa Francisco realizó a ese país. Aquella experiencia le permitió intervenir en la coordinación de todos los aspectos que supone un viaje apostólico: la relación con las autoridades civiles, el trabajo conjunto con la Iglesia local, el protocolo, la seguridad, la logística y la planificación de los actos públicos.

Banach no llega a aprender cómo se organiza una visita papal. Llega después de haber participado en la organización de una.

Ordenado sacerdote en 1988, desarrolló una extensa carrera dentro del servicio diplomático de la Santa Sede. Antes de ser designado nuncio en Hungría cumplió funciones en distintas representaciones pontificias, entre ellas Bolivia y Nigeria, además de desempeñarse en organismos internacionales. Esa trayectoria lo convirtió en uno de los diplomáticos de carrera con mayor experiencia dentro de la estructura vaticana.

Señales diplomáticas y regla de confirmación del Vaticano

Durante los últimos meses también se sucedieron otros movimientos que fortalecieron el vínculo entre Buenos Aires y la Santa Sede. En febrero, el canciller Pablo Quirno entregó personalmente a León XIV una carta de invitación firmada por el presidente Javier Milei para visitar la Argentina. Más recientemente, la ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, desarrolló una agenda institucional en el Vaticano que incluyó encuentros con el Pontífice y con el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin.

La semana pasada, además, dos de los cuatro cardenales argentinos —Vicente Bokalic Iglic, arzobispo de Santiago del Estero y primado de la Argentina, y Ángel Sixto Rossi, arzobispo de Córdoba— participaron en Roma del consistorio extraordinario convocado por León XIV, un encuentro que coincidió con un momento de intensa actividad alrededor de la eventual gira sudamericana del Papa.

Ninguno de esos movimientos constituye, por sí mismo, una confirmación oficial del viaje. La diplomacia vaticana mantiene desde hace siglos una regla inalterable: las visitas papales solo se anuncian cuando el itinerario, el protocolo, la logística y las condiciones de organización quedaron completamente definidos.

La llegada de Michael Wallace Banach a Buenos Aires tampoco implica que la visita de León XIV esté confirmada. Pero sí representa, probablemente, el movimiento más concreto que dio hasta ahora la Santa Sede para comenzar a organizarla desde la Argentina y ya no solamente desde Roma.

Los preparativos para la visita del papa León XIV al Perú continúan con nuevas definiciones sobre el recorrido que cumpliría durante su permanencia en el país, prevista para la quincena de noviembre. Mientras las coordinaciones entre las autoridades peruanas y la delegación del Vaticano avanzan, también se conocen nuevos destinos que formarían parte de la agenda del sumo pontífice.

Fuentes de RPP confirmaron que el itinerario incluiría la provincia de Santa Cruz, en la región Cajamarca, un destino que inicialmente no figuraba entre las localidades consideradas para la visita. La incorporación de este lugar responde a un vínculo religioso que el pontífice mantuvo durante los años en los que ejerció funciones pastorales como obispo de la diócesis de Chiclayo.

La planificación también comprende la organización de los actos centrales en Lambayeque. En esa región, representantes del Vaticano ya revisaron los espacios destinados para la celebración de la misa multitudinaria, uno de los eventos con mayor expectativa dentro del recorrido previsto.

Santa Cruz se incorpora al recorrido previsto

De acuerdo con información confirmada por fuentes de RPP, el papa León XIV incluiría una visita a la provincia de Santa Cruz debido a su devoción por el Señor del Costado, considerado santo patrono de esta jurisdicción cajamarquina. Durante el tiempo en que estuvo al frente de la diócesis de Chiclayo, el ahora pontífice acudía con frecuencia a esa provincia para participar en actividades religiosas relacionadas con esta advocación.

La posibilidad de incorporar Santa Cruz representa un cambio respecto a las primeras versiones del itinerario, que no contemplaban este destino. Aunque la programación definitiva todavía requiere oficialización, las coordinaciones permiten anticipar que la provincia formaría parte del desplazamiento pastoral previsto para noviembre.

La visita también tendría un significado especial para los fieles de Santa Cruz, cuya celebración religiosa dedicada al Señor del Costado reúne cada año a numerosos devotos de distintas zonas de Cajamarca.

El Vaticano aprueba el terreno para la misa en Lambayeque

El medio también informó que la delegación del Vaticano evaluó y aprobó el terreno destinado al parque industrial del terminal de Puerto Eten como escenario para la misa multitudinaria que encabezará León XIV durante su permanencia en Lambayeque.

La revisión del lugar formó parte de las actividades desarrolladas por los representantes enviados para verificar las condiciones logísticas y operativas necesarias antes de confirmar los espacios que recibirán las actividades oficiales del pontífice.

La elección del área permite avanzar con la planificación de uno de los actos religiosos que concentrará la mayor asistencia de fieles durante la visita papal. Las autoridades responsables continúan con las coordinaciones relacionadas con seguridad, accesos y organización del evento.

Los lugares considerados dentro de la agenda

El recorrido del papa León XIV también comprendería la catedral de Chiclayo, el santuario Nuestra Señora de la Paz, la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo y la capilla Santo Toribio de Mogrovejo, ubicada en el distrito de Zaña.

Estos espacios mantienen una relación con la labor pastoral que el pontífice desarrolló durante los años en que permaneció en la región Lambayeque, motivo por el cual forman parte de la propuesta de itinerario evaluada entre las autoridades eclesiásticas y la delegación del Vaticano.

Las mismas fuentes indicaron que, por el momento, se descartó una visita a las regiones de Trujillo y Piura. La razón responde al recorrido que la delegación realizó hasta ahora, limitado a Pucallpa, Chiclayo y Santa Cruz. No obstante, la programación definitiva aún permanece pendiente de confirmación oficial.

El Señor del Costado y su importancia para Santa Cruz

El Señor del Costado constituye la principal imagen religiosa de la provincia de Santa Cruz y representa una de las expresiones de fe con mayor tradición en esa parte de Cajamarca. Cada celebración reúne a numerosos fieles que participan en la procesión por las calles principales de la ciudad.

Una imagen registrada en 1988 muestra una de estas manifestaciones religiosas. Durante la procesión, la imagen recorre las calles tradicionales de Santa Cruz acompañada por cargadores, autoridades y devotos que participan en el acto religioso.

La representación del Señor del Costado destaca por su larga cabellera, una corona y vestiduras preparadas para la festividad. A su paso, los asistentes acompañan el recorrido entre arreglos florales y expresiones de respeto propias de esta celebración.

Las viviendas tradicionales y los balcones del centro de Santa Cruz forman parte del recorrido procesional que cada año convoca a habitantes y visitantes. Con el paso del tiempo, esta festividad mantiene su presencia dentro del calendario religioso de la provincia y continúa como una de las principales celebraciones de la zona.

La eventual presencia del papa León XIV en Santa Cruz otorgaría un significado especial a esta devoción, debido al vínculo religioso que el pontífice mantiene con el Señor del Costado desde su etapa como obispo de la diócesis de Chiclayo, según la información confirmada por fuentes de RPP.

Una delegación de 14 personas del Vaticano llegó a Chiclayo para inspeccionar la ruta y los escenarios previstos para la visita del papa León XIV a Lambayeque este noviembre. La inspección incluyó recintos religiosos, espacios culturales, instalaciones militares y un terreno considerado para la ceremonia principal.

Según informó RPP, la comitiva ya recorrió algunos de los puntos incluidos en el itinerario vinculado a la visita del papa y a la ruta turística asociada a ese trayecto. La inspección alcanza tanto lugares de la ciudad como espacios que podrían ser utilizados durante las actividades centrales en la región Lambayeque, donde León XIV pasó la mayor parte de su vida en el Perú.

Entre los primeros sitios visitados figuran la iglesia Santa María Catedral y el museo Tumbas Reales de Sipán. De acuerdo con el medio, en este último lugar fueron guiados por el propio descubridor del museo.

La ‘Sombra’ del Papa llegó a Chiclayo

Por la tarde, el grupo se trasladó al Grupo Aéreo Número 6 de la Fuerza Aérea del Perú. Allí recogieron a monseñor José Nahum Jairo Salas, diplomático de la Santa Sede que coordina los viajes internacionales del santo padre.

Salas es identificado por la publicación como la llamada “sombra” del papa León XIV por el papel que cumple en cada gira apostólica. Su presencia en el recorrido confirma que la visita tuvo carácter preparatorio y que se evaluaron de manera directa los espacios previstos para la agenda papal.

La avanzada también se dirigió al preseminario ubicado en el santuario Virgen de la Paz. Después fue al terreno del Parque Industrial, uno de los espacios que el Vaticano evalúa como posible sede de la misa central de noviembre.

Ese dato responde al punto principal de la visita: la comisión no solo revisa la ruta de desplazamiento del pontífice, sino también los lugares concretos donde podrían realizarse los actos más multitudinarios en Lambayeque.

Las visitas en Chiclayo se producen después de que esta misma delegación estuvo en Pucallpa para evaluar los preparativos de la visita del papa León XIV a la región Ucayali.

Visita de León XIV incluiría 5 ciudades del Perú

El pasado 18 de junio, el presidente José María Balcázar confirmó que el papa León XIV visitará Perú durante la primera quincena de noviembre y podría llegar al país aproximadamente el martes 10 de ese mes en lo que podría ser una visita que podría durar entre ocho y 10 días. Según el mandatario, durante este tiempo, el sumo pontífice visitará cinco ciudades.

Balcázar afirmó en RPP que el papa León XIV confirmó su presencia en Piura, Chiclayo, Cusco, Pucallpa y Lima, con un itinerario que todavía se encuentra en fase de definición. Aunque el mandatario indicó que se ha estimado que la estancia del pontífice será de hasta 10 días, desde el Ejecutivo buscan que esta se extienda y que el recorrido incluya a la ciudad de Sullana, en la región Piura.

El jefe de Estado detalló que el papa llegará a Lima y que Chiclayo será una de las escalas centrales de su recorrido por el Perú. Desde esa ciudad, el Gobierno ofreció un traslado en helicóptero para que León XIV se desplace a las zonas altoandinas de Incahuasi y Cañaris, donde viven comunidades quechuahablantes.

En la misma entrevista, Balcázar señaló que existe la posibilidad de incluir a Puno e Iquitos como parte del recorrido del Papa en Perú, aunque la decisión quedará supeditada a las evaluaciones logísticas y de seguridad de la oficina del Vaticano que se encarga de la programación.

La primera visita de León XIV a la Argentina comenzó a tomar forma mucho antes de que existiera un anuncio oficial. Durante las últimas semanas, la Santa Sede puso en marcha un proceso silencioso de consultas y sondeos para evaluar alternativas de organización e itinerario de una eventual gira que, de concretarse, tendría lugar durante la primera semana de noviembre, como parte de un recorrido sudamericano que también incluiría Uruguay y Perú.

Como ocurre con todos los viajes apostólicos, el Vaticano activó un mecanismo reservado de evaluación de escenarios, conversaciones con las iglesias locales y análisis de las distintas opciones pastorales y logísticas. Ese trabajo preliminar comenzó a delinear un esquema de actividades que todavía permanece abierto, pero que ya exhibe una prioridad definida.

Si León XIV finalmente llega a la Argentina, el objetivo será que pueda encontrarse con la mayor cantidad posible de fieles, según pudo saber Infobae.

En la Iglesia nadie habla de un viaje confirmado. El criterio es unánime: la diplomacia vaticana no anuncia una gira hasta que cada aspecto pastoral, protocolar, institucional y de seguridad quedó completamente resuelto. Ese método explica el hermetismo que rodea cada uno de los preparativos y la cautela con la que se manejan quienes participan de las conversaciones.

A diferencia de otros viajes apostólicos, la principal discusión ya no gira alrededor de la conveniencia de incorporar a la Argentina dentro de la agenda papal. El desafío pasa por otro lado: cómo aprovechar al máximo una estadía necesariamente breve, pero que no se limite a una escala protocolar de pocas horas.

La hipótesis que hoy aparece con mayores probabilidades contempla una permanencia de alrededor de tres días. Ese plazo condiciona toda la planificación. La idea no es que el Pontífice recorra numerosas provincias, sino concentrar la agenda en pocas actividades de impacto pastoral e institucional, indicaron a este medio.

Por ese motivo, el esquema que comenzó a delinearse tiene un eje claro. La llegada sería a Buenos Aires, donde se prevé un encuentro institucional con el presidente Javier Milei y las principales autoridades nacionales. Luego aparece la posibilidad de una gran actividad pública con epicentro en la avenida 9 de Julio, una visita a la Basílica de Luján y una escala en Córdoba.

Ninguno de esos puntos integra todavía un programa definitivo. Todos forman parte de un proceso de evaluación que deberá atravesar distintas instancias antes de que la Santa Sede adopte una decisión formal sobre el itinerario.

La posibilidad de realizar un gran encuentro sobre la avenida 9 de Julio ocupa un lugar central dentro de las alternativas que hoy se analizan. Allí podría celebrarse una misa, un acto multitudinario o una recorrida en papamóvil. La lógica responde al mismo objetivo que atraviesa toda la planificación: privilegiar el contacto directo del Papa con los fieles y facilitar una convocatoria de alcance nacional.

La Basílica de Luján representa otro de los lugares que aparecen dentro de esa planificación. Allí se encuentra la imagen de la Virgen de Luján, patrona de la Argentina, y culmina cada año la peregrinación católica más convocante del país. Considerada la capital nacional de la fe, constituye uno de los principales símbolos de la religiosidad popular argentina y una escala casi inevitable dentro de cualquier visita papal.

La otra alternativa que comenzó a ganar espacio es Córdoba. Su inclusión responde a varios factores. Además del peso histórico y eclesiástico de esa arquidiócesis, la provincia ocupa una posición estratégica en el centro del país, lo que facilitaría la llegada de fieles provenientes de distintas regiones, especialmente del centro y del norte argentino. La idea es concentrar allí una convocatoria federal sin multiplicar los traslados dentro de una agenda necesariamente ajustada.

La búsqueda de espacios capaces de albergar convocatorias multitudinarias también dio lugar, durante los últimos meses, a otras alternativas.

Entre ellas apareció una propuesta impulsada por River Plate. El club hizo llegar formalmente a la Santa Sede la disponibilidad del estadio Monumental para albergar un eventual encuentro encabezado por León XIV durante su paso por la Argentina.

La iniciativa tomó como antecedente una experiencia reciente del propio Pontífice. Durante su viaje apostólico a España, León XIV presidió un encuentro con la comunidad diocesana de Madrid en el estadio Santiago Bernabéu, un escenario que demostró la posibilidad de desarrollar una celebración pastoral de gran magnitud en un estadio de fútbol.

Por ahora, esa alternativa no integra ninguna definición. Como ocurre con el resto de las opciones analizadas, cualquier decisión dependerá de la evaluación pastoral del Vaticano y de las cuestiones organizativas y de seguridad que deberán coordinarse con las autoridades argentinas.

Los sondeos realizados durante las últimas semanas no constituyen un hecho aislado. Forman parte de una secuencia de movimientos diplomáticos e institucionales que comenzó hace varios meses y que fue preparando el terreno para una eventual visita apostólica.

Uno de esos pasos se produjo en febrero, cuando el canciller Pablo Quirno entregó personalmente a León XIV una carta firmada por el presidente Javier Milei con la invitación oficial para visitar la Argentina. La Cancillería presentó aquella gestión como una expresión del buen momento que atraviesan las relaciones entre el Estado argentino y la Santa Sede.

Durante junio se produjo otro movimiento relevante. La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, desarrolló una agenda de actividades en el Vaticano que incluyó encuentros con León XIV y con el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, además de otras autoridades de la Curia Romana, de acuerdo a fuentes consultadas por Infobae.

Más allá del contenido oficial de esas reuniones, esos contactos reforzaron un vínculo institucional que resulta relevante si se tiene en cuenta que el ministerio a cargo de Pettovello mantiene una interlocución permanente con la Iglesia en áreas como educación, asistencia social y trabajo.

Otro paso importante fue la designación del arzobispo estadounidense Michael Wallace Banach como nuevo nuncio apostólico en la Argentina. El diplomático, que hasta ahora representaba a la Santa Sede en Hungría, ya cuenta con experiencia en la organización de una visita papal tras haber participado en la coordinación del viaje de Francisco a ese país.

La semana pasada se produjo otro movimiento dentro de ese proceso: dos de los cuatro cardenales argentinos, Vicente Bokalic Iglic, arzobispo de Santiago del Estero y primado de la Argentina, y Ángel Sixto Rossi, arzobispo de Córdoba, viajaron a Roma para participar del consistorio extraordinario convocado por León XIV.

Oficialmente, el encuentro reunió al Colegio Cardenalicio para debatir algunos de los principales desafíos que enfrenta hoy la Iglesia Católica. Durante dos jornadas, el Papa y los purpurados reflexionaron sobre las guerras, la pobreza, la violencia, la crisis de las relaciones humanas, la familia y la necesidad de fortalecer una cultura del diálogo y de la paz.

La presencia de Bokalic Iglic y Rossi coincidió con un momento especialmente activo alrededor de la eventual gira sudamericana del Pontífice. Como ocurre habitualmente en la diplomacia vaticana, el contenido de esos intercambios permaneció bajo el tradicional hermetismo de la Santa Sede.

Mientras tanto, el resto del recorrido comienza a mostrar un mayor grado de definición.

Uruguay aparece como la primera escala de la gira y Perú como el destino final, donde León XIV mantiene un vínculo singular por haber desarrollado allí buena parte de su ministerio sacerdotal y episcopal antes de ser elegido Papa. Fue misionero agustino y luego obispo de Chiclayo, una experiencia que marcó profundamente su trayectoria pastoral.

En la Argentina, en cambio, el desafío será diferente. Si finalmente la estadía se limita a tres días, el objetivo consistirá en combinar la dimensión institucional de una visita de Estado con una agenda pastoral capaz de reunir a cientos de miles de personas en muy pocos días.

Ese desafío remite inevitablemente al último antecedente de una visita papal al país.

Juan Pablo II llegó por primera vez a la Argentina en junio de 1982, en plena Guerra de Malvinas, durante un viaje extraordinario marcado por un llamado a la paz. Cinco años más tarde regresó para una extensa gira pastoral que incluyó una multitudinaria celebración sobre la avenida 9 de Julio, una de las imágenes más recordadas de la historia reciente de la Iglesia argentina.

Hace casi cuarenta años, esa avenida quedó colmada por cientos de miles de personas para recibir al pontífice polaco. Hoy, cuando el Vaticano comienza a imaginar el primer viaje de León XIV a la Argentina, aquella imagen vuelve a aparecer como una referencia inevitable.

No como un ejercicio de nostalgia ni como un modelo que deba reproducirse exactamente, sino como una referencia pastoral, según pudo saber Infobae.

La pregunta que atraviesa hoy la planificación ya no es solamente cuándo vendrá el Papa.

Es cómo lograr que, en apenas tres días, pueda encontrarse con la mayor cantidad posible de argentinos.

El papa León XIV recibió este jueves 2 de julio de 2026 en audiencia al presidente saliente de Colombia, Gustavo Petro, en el Vaticano, donde hablaron de la situación sociopolítica del país y de la región, con foco en el impacto de los conflictos, la delincuencia organizada y el cambio climático.

La reunión se dio en la recta final del mandato de Petro, que concluirá el próximo 7 de agosto. Se trata de la segunda vez que el pontífice lo recibe tras el encuentro de mayo de 2025 durante la misa de inicio de pontificado.

Según informó la Santa Sede en un comunicado de la Oficina de Prensa del Vaticano, el jefe de Estado colombiano fue atendido en el Palacio Apostólico y luego mantuvo reuniones con el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, y el subsecretario para el Sector Multilateral para las Relaciones con los Estados, monseñor Daniel Pacho.

En el encuentro en la Secretaría de Estado, que duró cerca de 20 minutos, se expresó “satisfacción por las buenas relaciones entre Colombia y la Santa Sede”, subrayando la “colaboración positiva y constante entre la Iglesia y el Estado en favor de la promoción de la paz, la reconciliación y la unidad nacional”.

En la continuación del coloquio se abordó “la situación sociopolítica de Colombia y de la región, prestando especial atención a las repercusiones de los conflictos, a la delincuencia organizada internacional y al cambio climático”, explicó la Oficina de Prensa del Vaticano.

La agenda de Petro tras su reunión con el papa León XIV

Luego de la audiencia con el sumo pontífice, está previsto un encuentro con el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, y con monseñor Paul Richard Gallagher, secretario para las Relaciones con los Estados. Ambas reuniones forman parte de los esfuerzos institucionales orientados a consolidar la presencia de Colombia en escenarios internacionales que promueven el diálogo y la transformación social.

Sobre la relevancia de la visita, la Presidencia señaló: “Con esta agenda del presidente Petro en el Vaticano, Colombia continúa consolidando su presencia en escenarios internacionales como un país que promueve el diálogo, la transformación social y la construcción de paz con justicia y dignidad”.

La visita de Petro a Roma coincide con la fase final de su mandato, en la que se prepara la transición del poder presidencial en Colombia hacia Abelardo de la Espriella, presidente electo tras la reciente segunda vuelta electoral.

Primera reunión entre Gustavo Petro y el papa León XIV

El 19 de mayo de 2025, el presidente de Colombia, Gustavo Petro, mantuvo una reunión privada en el Vaticano con el papa León XIV, recientemente entronizado como líder de la Iglesia católica. Esta visita oficial a Roma se realizó justo un día después de la ceremonia de entronización en la Plaza de San Pedro, y también contó con la presencia de la canciller Laura Sarabia.

Durante la audiencia, Petro entregó una carta dirigida al pontífice, en la que lo invitó formalmente a viajar a Colombia. El motivo es la conmemoración de los 190 años de relaciones diplomáticas entre Colombia y la Santa Sede. El documento, firmado por el mandatario, enmarca la invitación dentro de los esfuerzos del Gobierno para impulsar la política de Paz Total, orientada a resolver los conflictos armados internos mediante el diálogo y la reconciliación.

“Santo Padre, Colombia agradece el constante acompañamiento de la Santa Sede a nuestros esfuerzos de Paz, y, así como un día compartimos el llamado del Papa Francisco para el renacer entre todos de un deseo mundial de hermandad, hoy nos sumamos a su llamado a construir puentes de diálogo hacia la paz, la caridad y hacia los más vulnerables”, expresa la carta entregada por Petro.

El Vaticano expresó su “profundo dolor” ante la consagración no autorizada de cuatro obispos por parte de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X en Écône, Suiza. La Santa Sede expresó su profundo dolor y calificó la ceremonia como “un acto cismático” y, según el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, implica la “excomunión” de los participantes.

El suceso ocurrió pese a los reiterados llamados de León XIV quien, en una carta enviada dos días antes, suplicó a la comunidad que desistiera y advirtió sobre las consecuencias canónicas y eclesiales de proceder sin mandato pontificio.

“Con este espíritu, y colmado de afecto cristiano, les ruego y les pido de todo corazón: ¡Den marcha atrás!. Les exhorto a considerar atentamente el bien espiritual de los fieles, pues el acto cismático que cometerían les privaría de la recepción lícita y, en algunos casos, incluso válida, de los sacramentos que aman y buscan para su propia santificación", exigió.

La ceremonia de la consagración se celebró al aire libre, en una pradera junto al seminario de Écône, con la presencia de miles de fieles y la participación de más de mil sacerdotes, religiosos y religiosas, además de cerca de 15.000 laicos.

El evento se retransmitió en directo en seis idiomas y fue presentado por la Fraternidad como un momento “histórico” que, según su superior, Davide Pagliarani, respondía a una “circunstancia totalmente excepcional”. Pagliarani declaró durante la liturgia: “Estamos dispuestos a pagar cualquier precio para salvar a la Iglesia”.

El líder lefebvriano justificó la decisión por lo que consideró una actitud contraria a la fe por parte de las autoridades eclesiásticas desde el Concilio Vaticano II y sostuvo que era un “gravísimo deber” transmitir la gracia del episcopado. “Consideramos que las posibles sanciones o censuras contra este acto no tienen ningún valor”, afirmó, y proclamó el día como “una fiesta” para la comunidad.

Los nuevos obispos consagrados fueron Pascal Schreiber, suizo; Michael Goldade, estadounidense; Michel Poinsinet de Sivry y Marc Happier, ambos franceses. La imposición de manos estuvo a cargo de Alfonso de Galarreta y Bernard Fellay, obispos de la Fraternidad, en un acto que, de acuerdo con las normas canónicas, conlleva la excomunión automática conocida como latae sententiae.

La Fraternidad, fundada por Marcel Lefebvre en 1970, ya había protagonizado un cisma en 1988, cuando consagró obispos sin la autorización papal. Ese episodio derivó en una excomunión que Benedicto XVI levantó en 2009, en un intento de reconciliación.

Durante la ceremonia, los fieles asistentes manifestaron su apoyo a la decisión de la Fraternidad. Luz Dussan, una fiel colombiana residente en Estados Unidos, expresó: “Pensé que nunca en la vida viviría esto, pero mira, Dios me trajo acá”.

Luego, Foucault Leroux, secretario general de la Fraternidad, aseguró al inicio de la ceremonia que “todas las penas y censuras (...) son nulas y sin efecto” para la comunidad. Por su parte, el sacerdote Michel Rion, profesor de Teología en el seminario de Écône, sostuvo que no existía “nada cismático o contrario a la Iglesia” en sus acciones y expresó: “Preferiríamos morir a ser cismáticos”.

La Fraternidad San Pío X, que se opone a los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II y mantiene una visión tradicionalista y estricta de la liturgia y la doctrina, se presenta como una comunidad minoritaria dentro de la Iglesia católica, aunque cuenta con presencia en 77 países, más de 750 sacerdotes y cerca de 800 lugares de culto. A pesar de su influencia en ciertos círculos conservadores, representa una pequeña fracción entre los más de 1.300 millones de católicos en el mundo.

(Con información de AFP)

La ciudad de Chulucanas volvió a ocupar un lugar destacado en torno a la figura del papa León XIV a partir de un encuentro ocurrido en el Vaticano. La visita de una ciudadana piurana permitió renovar el vínculo que une al pontífice con una localidad donde desarrolló parte de su misión pastoral antes de asumir el liderazgo de la Iglesia Católica.

El episodio también recordó la estrecha relación que Robert Prevost mantuvo durante décadas con familias de la región Piura. Ese lazo permaneció vigente incluso después de asumir nuevas responsabilidades dentro de la jerarquía eclesiástica y volvió a cobrar relevancia tras la difusión de imágenes del reciente reencuentro.

Mildred Gianella Camacho Dioses sostuvo un encuentro con el papa León XIV en el Vaticano, ocasión que aprovechó para entregarle una invitación formal con el propósito de que visite Chulucanas, ciudad donde consolidó una etapa importante de su labor como misionero agustino.

Según relató la propia Camacho en una publicación difundida mediante sus redes sociales, el principal objetivo de su viaje consistió en colocar esa invitación en manos del Santo Padre. La piurana recordó que Chulucanas ocupa un lugar especial dentro de la historia personal y religiosa del pontífice, identificado antes como Robert Prevost.

En el mismo mensaje, la joven expresó la importancia personal del encuentro y solicitó a los fieles mantener sus oraciones por el papa León XIV. Además, escribió: “La alegría se comparte”, frase con la que describió la emoción de representar a Chulucanas durante esta visita.

Un obsequio preparado tras la elección del pontífice

Además de la invitación, Mildred Camacho entregó un cuadro elaborado especialmente para el papa León XIV. De acuerdo con su publicación, la planificación del regalo comenzó el 8 de mayo, fecha en la que se anunció el “Habemus Papam”.

La piurana explicó que el cuadro nació como un presente dirigido a quien considera su padrino, más allá del cargo que actualmente ocupa al frente de la Iglesia Católica. También agradeció el respaldo recibido de distintas personas que facilitaron la realización del viaje hasta el Vaticano.

Las imágenes del encuentro circularon ampliamente en redes sociales y recibieron numerosas reacciones de usuarios que resaltaron la relación del pontífice con Chulucanas y con la región Piura, escenario de parte de su misión pastoral antes de su elección como papa.

Un vínculo familiar que comenzó durante la misión en Perú

La relación entre Robert Prevost y la familia Camacho se remonta a mediados de la década de 1980. En ese periodo, Héctor Camacho, padre de Mildred, cumplía funciones como acólito en la Catedral de Chulucanas, mientras el entonces sacerdote llegaba al Perú para iniciar su misión como integrante de la Orden de San Agustín entre 1985 y 1986.

Según la información difundida, Héctor Camacho solicitó autorización para colocar a su hija el nombre de Robert y, además, pidió que el sacerdote asumiera el papel de padrino durante el bautizo. Prevost aceptó la propuesta y la ceremonia se celebró en la parroquia San José Obrero de Chulucanas.

Con el paso de los años, la comunicación entre ambas partes continuó. Mildred conserva fotografías que Robert Prevost enviaba al correo electrónico creado por su padre con el propósito de mantener el contacto. También recuerda que, cada vez que asistía a celebraciones religiosas o actividades en las que participaba el entonces sacerdote y posteriormente cardenal, él destinaba un momento para saludar a toda su familia.

Recuerdo del padre McKniff y la última visita a Chulucanas

Durante su publicación, Mildred Camacho también recordó al padre McKniff, integrante de la Orden de San Agustín. Sus restos descansan en la iglesia San José Obrero de Chulucanas, templo al que Robert Prevost llegó por primera vez durante su labor pastoral en el norte del Perú.

Ese recuerdo formó parte del mensaje compartido tras la reunión con el pontífice y reforzó la referencia a los primeros años de su presencia en la ciudad piurana.

La última ocasión en que Mildred vio personalmente a Robert Prevost ocurrió el 10 de agosto de 2024, cuando todavía ejercía como cardenal. Ese día participó en la celebración por los 60 años de la diócesis de Chulucanas. Según el relato difundido, durante ese encuentro él le comentó que pasarían muchos años antes de que pudieran volver a comunicarse, circunstancia que otorgó un significado especial al reciente reencuentro producido en el Vaticano.

La Fraternidad Sacerdotal San Pío X (SSPX), conocida popularmente como lefebvrista por el nombre de su fundador, consumó el miércoles su desafío a Roma y consagró a cuatro nuevos obispos sin autorización papal, un acto que el Vaticano considera cismático y que dejó a los seis obispos del grupo —los dos que ya tenía y los cuatro recién ordenados— automáticamente excomulgados.

La ceremonia, en el pueblo suizo de Écône donde la Fraternidad tiene su seminario principal, reunió a miles de fieles llegados de distintas partes del mundo. Fue una misa en latín de unas cuatro horas, con los sacerdotes oficiando de espaldas a los fieles, según la usanza previa al Concilio Vaticano II que este grupo tradicionalista reivindica.

Al inicio de la misa, un sacerdote leyó un comunicado que justificaba las consagraciones como una defensa necesaria de la fe y criticaba a la Iglesia actual por haberse apartado de la tradición. “Consideramos que es un deber sagrado hacia la Santa Iglesia y hacia las almas proceder con la consagración de obispos que sean enteramente fieles a su santa tradición y a su magisterio constante”, afirmó el sacerdote, y agregó: “Consideramos que todo castigo y censura que se aplique contra este paso no tendrá validez”

Fue el obispo Alfonso de Galarreta —uno de los cuatro consagrados sin permiso papal en 1988— quien impuso las manos sobre los cuatro nuevos obispos: los franceses Michel Poinsinet de Sivry y Marc Hanappier, el suizo Pascal Schreiber y el estadounidense Michael Goldade.

El desenlace se veía venir desde febrero, cuando la Fraternidad anunció su intención de proceder con las ordenaciones pese a las advertencias del Vaticano. En los días previos, el Papa León XIV había hecho un último intento por evitarlo. El martes, en una carta dirigida al superior general del grupo, el sacerdote italiano Davide Pagliarani, el Papa escribió: “Les ruego y les pido con todo el corazón: ¡vuelvan sobre sus pasos!”. Calificó lo que estaba por ocurrir como “un acto cismático” y advirtió que “rasgar la túnica sin costura de Cristo es un pecado de extrema gravedad”.

El pedido no alcanzó. En su homilía durante la ceremonia, Pagliarani respondió indirectamente a esa acusación: “¿Estamos rompiendo con la Iglesia para conservar la fe? Es un falso dilema. Pertenecemos a la Iglesia primero por la fe, por la profesión íntegra de la fe de la Iglesia”, sostuvo.

Otros miembros del grupo insistieron en la misma idea. “No es un acto de rebeldía: es un acto que nace del amor a la Iglesia”, dijo a la AFP el padre Michel Rion, profesor de teología en el seminario de Écône. “Para nosotros, ser cismáticos sería lo peor que nos podría pasar; preferiríamos morir antes que serlo.”

Por qué lo hicieron

La Fraternidad justificó las ordenaciones invocando lo que llama un “estado de necesidad”: aseguraba tener sólo dos obispos con vida —De Galarreta y el suizo Bernard Fellay— y consideraba indispensable ampliar su cuerpo episcopal para sostener su actividad en el largo plazo. El grupo dice tener presencia en más de 75 países, unos 750 sacerdotes y alrededor de 600.000 fieles en todo el mundo, aunque sigue siendo un actor marginal dentro de una Iglesia católica de 1.300 millones de creyentes.

Como ya había explicado el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto vaticano para la Doctrina de la Fe, el derecho canónico es tajante: consagrar obispos sin mandato del Papa constituye un acto cismático que conlleva la excomunión automática, tanto para quien ordena como para quien es ordenado.

Los expertos coinciden. El padre Robert Gahl, experto en ética de la Universidad Católica de Estados Unidos, fue tajante: “No se puede servir a la tradición mientras se desobedece a la Iglesia y a su autoridad”, dijo a la agencia AP.

George Weigel, biógrafo del papa Juan Pablo II, fue más allá y sostuvo que la disputa “va mucho más allá del idioma de la misa”: para Weigel, se trata de un rechazo de fondo a las enseñanzas del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia, la salvación, la libertad religiosa y la relación con otras confesiones. El biógrafo también recordó un dato incómodo para la Fraternidad: su fundador, el arzobispo francés Marcel Lefebvr, había sido partidario del régimen colaboracionista de Vichy durante la Segunda Guerra Mundial.

El antecedente de 1988

La escena del miércoles reprodujo, casi al detalle, lo ocurrido exactamente 38 años antes en el mismo lugar. En 1988, Lefebvre desafió al papa Juan Pablo II y consagró a cuatro obispos sin autorización, entre ellos el británico Richard Williamson, más tarde conocido por negar el Holocausto mientras dirigía el seminario del grupo en La Reja, Argentina. Aquella vez, la respuesta también fue la excomunión inmediata.

La historia tuvo giros posteriores: en 2009, Benedicto XVI levantó la excomunión a los obispos sobrevivientes en un gesto de acercamiento, y a partir de 2015 el papa Francisco reconoció la validez de las confesiones y los matrimonios celebrados por sacerdotes de la Fraternidad. Ahora, con este nuevo cisma, esas concesiones quedan en una situación incierta: la propia carta de León XIV advirtió que el acto “privaría” a los fieles del grupo “de la recepción lícita, y en algunos casos incluso válida, de los sacramentos que aman y buscan para su propia santificación”.

El Vaticano no confirmó todavía las excomuniones de manera formal a través de un decreto, aunque la sanción rige de forma automática según el derecho canónico, sin necesidad de una declaración expresa. León XIV, que había hecho de la unidad de la Iglesia una de las prioridades de su pontificado, enfrenta ahora la crisis más seria con el mundo tradicionalista desde que asumió. En su carta dejó, de todos modos, una puerta entreabierta: “La Iglesia está disponible para un camino de diálogo y de entendimiento que el Espíritu Santo puede hacer posible y fecundo”.

Las tensiones entre el Vaticano y la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (SSPX) alcanzaron un nuevo punto crítico tras la negativa del grupo tradicionalista a cancelar la consagración de cuatro nuevos obispos en Suiza, pese a la advertencia directa de excomunión automática por parte del papa León XIV.

El sumo pontífice, que hizo de la unidad eclesial una prioridad desde el inicio de su pontificado, envió una carta urgente al superior de la fraternidad, el reverendo Davide Pagliarani, en la cual calificó la iniciativa como un acto cismático y “un pecado de extrema gravedad”. León XIV solicitó de manera enfática al referirse a los planes de consagración que, según el derecho canónico, constituyen una ruptura deliberada con la Iglesia católica: “¡Les ruego y les pido de todo corazón¡ ¡Vuelvan sobre sus pasos!”.

El conflicto entre el Vaticano y la SSPX se centra en la decisión unilateral de la fraternidad de nombrar obispos sin autorización papal. Este hecho, de concretarse, implicaría la excomunión inmediata tanto para los nuevos obispos como para quien realice la consagración, replicando la situación ocurrida en 1988 con el fundador del grupo, el arzobispo Marcel Lefebvre. Aquel antecedente marcó el inicio de una división que, pese a intentos de acercamiento, sigue sin resolverse completamente.

Pagliarani, líder actual de la SSPX, respondió al papa mediante una carta en la que solicitó más tiempo antes de que se adopten sanciones. En la misiva, afirmó que su intención no es separarse de Roma, sino “servirla por medios extraordinarios” y justificó la consagración como una respuesta a un supuesto “estado de necesidad” dentro de la Iglesia.

La fraternidad, que desde su fundación rechazó las reformas implementadas por el Concilio Vaticano II, sostiene que defiende la verdadera fe y acusa a la Iglesia contemporánea de desviaciones doctrinales. Sus miembros celebran exclusivamente la misa en latín y critican abiertamente los cambios que permitieron la liturgia en lenguas vernáculas, así como la apertura hacia otras religiones y la participación de los laicos.

En declaraciones públicas, Marc-André Mabillard, responsable de medios de la SSPX, expresó: “No vamos a cambiar absolutamente nada en nuestros planes”. Ante la posibilidad de la excomunión, manifestó que aunque les duele la medida, consideran que el bien perseguido supera el sufrimiento que les pueda causar.

La ceremonia planeada en Écône, Suiza, representa el mayor desafío a la autoridad papal desde que León XIV asumió el pontificado. El hecho reabre heridas históricas y pone en juego el delicado equilibrio entre el respeto a la tradición y la unidad eclesial. La postura de la SSPX, que se autodefine como defensora de la fe auténtica, contrasta con los esfuerzos del Vaticano por integrar a los sectores tradicionalistas sin tolerar rupturas institucionales.

En términos prácticos, la consagración sin autorización viola normas fundamentales de la Iglesia y acarrea consecuencias severas: los consagrados quedan fuera de la comunión eclesial y sus actos litúrgicos pueden considerarse ilícitos o inválidos para los fieles, según subrayó el papa en su misiva.

En 1988, el Vaticano respondió con excomunión inmediata a la consagración de obispos por parte de Lefebvre sin aval pontificio. Si bien esas excomuniones fueron levantadas en 2009 en un intento de reconciliación, la SSPX nunca recuperó su estatus legal dentro de la Iglesia católica.

Actualmente, la fraternidad cuenta con dos obispos, 751 sacerdotes, 264 seminaristas, 145 hermanos religiosos, 88 oblatas y 250 religiosas, presentes en más de 50 países. Su crecimiento la posiciona como una estructura paralela de influencia considerable dentro del universo católico, especialmente entre quienes rechazan los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II.

El Vaticano mantiene la oferta de diálogo, pero advierte que la consagración unilateral implicaría una nueva ruptura, comprometiendo gravemente la unidad de la Iglesia y la validez de los sacramentos para los fieles vinculados a la SSPX.

(Con información de Associated Press)

El papa León XIV realizó el martes su primer nombramiento importante de una mujer en la jerarquía de la Santa Sede, al ascender a la hermana italiana Alessandra Smerilli para dirigir la oficina vaticana responsable de los migrantes, el medio ambiente y el desarrollo.

Smerilli, economista, es actualmente la número dos del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Como prefecta, reemplaza al cardenal canadiense Michael Czerny, quien se jubila y cumple 80 años este mes.

Con el nombramiento de Smerilli, León XIV parece seguir el ejemplo de su predecesor, el papa Francisco, quien se destacó por promover a las mujeres a puestos directivos de alto nivel dentro de la Santa Sede como respuesta a las demandas de las mujeres por una mayor participación en la toma de decisiones dentro de la Iglesia.

León XIV también sigue el ejemplo de Francisco al nombrar simultáneamente al cardenal Fabio Baggio como pro-prefecto de la oficina, donde actualmente se desempeña como subsecretario.

Estos dos nombramientos reconocen que, en ocasiones, el cargo de jefe de un departamento vaticano requiere ser sacerdote ordenado y cardenal.

Baggio también recibió el mandato de dirigir el centro educativo ambiental Borgo Laudato Si del Vaticano, en Castel Gandolfo, cerca de Roma.

La Iglesia Católica reserva el sacerdocio a los hombres, y las mujeres se han quejado durante mucho tiempo de ser tratadas como ciudadanas de segunda clase, a pesar de realizar la mayor parte del trabajo de la Iglesia, administrando escuelas, hospitales y transmitiendo la fe a las nuevas generaciones.

El plan de los disidentes de consagrar obispos propios

El papa León XIV pidió el martes a un grupo disidente de católicos tradicionalistas que cancelara su plan de consagrar nuevos obispos sin su consentimiento, y calificó la medida como un acto cismático y un “pecado de extrema gravedad”.

“Les ruego y les pido de todo corazón: ¡vuelvan sobre sus pasos!”, escribió León en una carta al reverendo Davide Pagliarani, superior de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.

León emitió su petición de último recurso un día antes de la consagración planeada por la fraternidad de cuatro nuevos obispos en su seminario de Écône, Suiza. Según el derecho canónico, las consagraciones constituyen un acto cismático, o una ruptura intencional de la unidad de la Iglesia católica, y conllevan la excomunión automática para los cuatro obispos y para el obispo que administre la consagración.

En respuesta a la carta del papa, Marc-André Mabillard, responsable de medios de la fraternidad, expresó una “gran tristeza por no ser comprendidos por nuestro líder”, y añadió: “No vamos a cambiar absolutamente nada en nuestros planes”.

Consultado por teléfono sobre la posibilidad de excomunión, Mabillard dijo: “No la tememos. Nos duele inmensamente, pero creemos que el bien que buscamos es mayor que el dolor que se nos infligirá”.

La ceremonia plantea la primera gran crisis para el papa estadounidense, quien ha subrayado la necesidad de unidad de la Iglesia desde el inicio de su pontificado. Ha trabajado especialmente duro para sanar las tensiones con los católicos tradicionalistas que prefieren la antigua misa en latín, que se agravaron en algunos aspectos durante el pontificado del papa Francisco.

La fraternidad, conocida como la SSPX, fue fundada en oposición a las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II de la década de 1960. Entre otras cosas, el concilio revolucionó las relaciones de la Iglesia católica con otras religiones y con los laicos, y permitió que la misa se celebrara en lenguas vernáculas en lugar de en latín.

Sus miembros celebran la antigua misa en latín y han acusado a la Iglesia moderna de estar plagada de herejías y errores. La fraternidad insiste en que sólo la SSPX defiende la verdadera fe de Cristo y ha justificado las consagraciones, citando un “estado de necesidad” para atender a sus fieles.

En 1988, el fundador de la SSPX, el arzobispo Marcel Lefebvre, consagró a cuatro obispos sin consentimiento papal. El Vaticano excomulgó de inmediato a Lefebvre y a los otros cuatro obispos, y el grupo hoy todavía no tiene estatus legal en la Iglesia.

El Vaticano levantó en 2009 esas excomuniones originales como parte de su acercamiento para tratar de volver a poner al grupo bajo su ala. Pero el Vaticano ha advertido que un destino similar espera a los nuevos obispos si las consagraciones del miércoles siguen adelante.

En su carta, León reiteró la oferta de diálogo del Vaticano y manifestó que seguir adelante con las consagraciones sería contraproducente para los fieles de la SSPX.

“Les exhorto a considerar atentamente el bien espiritual de los fieles, pues el acto cismático que cometerían les privaría de la recepción lícita y, en algunos casos, incluso válida, de los sacramentos”, indicó.

A pesar del acto cismático original de 1988, el grupo ha seguido creciendo y hoy representa una amenaza para la Santa Sede como una iglesia paralela, ultracatólica y anterior al Vaticano II. La SSPX cuenta con dos obispos, 751 sacerdotes, 264 seminaristas, 145 hermanos religiosos, 88 oblatas y 250 religiosas que representan a 50 nacionalidades, según estadísticas de la SSPX.

(Con información de AP)

El Vaticano puso en marcha la restauración más ambiciosa de la Logia de Rafael desde su creación hace más de 500 años. Este emblemático corredor del Palacio Apostólico de la Santa Sede, atribuido a Rafael Sanzio, fue escenario de los recorridos de papas y presidentes y permanece fuera del alcance del público general. Según informó la agencia Associated Press, la intervención tendrá una duración estimada de cinco años y demandará una inversión inicial de USD 5,5 millones.

El proyecto fue anunciado por los Museos Vaticanos, quienes detallaron que la Logia de Rafael constituye una de las joyas del arte figurativo renacentista. Este pasillo, de 65 metros de largo por 4 metros de ancho, se extiende por el segundo piso del palacio y ofrece vistas al patio de San Dámaso.

Solo los visitantes oficiales del papa o de la Secretaría de Estado pueden acceder a este espacio, decorado con escenas bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento, así como motivos botánicos en estuco y pintura mural.

Un corredor reservado para papas, presidentes y diplomáticos

La Logia de Rafael no estuvo abierta al público desde su construcción, lo que incrementó el aura de exclusividad que la rodea. Según destacó AP, el papa León XIV utiliza este pasaje en sus traslados internos hacia audiencias y actos protocolares. Los aposentos privados del pontífice se encuentran en la planta superior, aunque la logia sirve como ruta habitual en las actividades más solemnes.

A lo largo de la historia, este corredor fue testigo de innumerables encuentros de alto nivel. Entre los registros visuales más recientes, destaca la imagen de guardias suizos conversando en el Vaticano antes de una audiencia privada entre el papa Francisco y el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, en junio de 2013. Escenas similares acompañaron visitas de jefes de Estado y figuras de relevancia internacional.

La decoración original, concebida por Rafael entre 1517 y 1519 como uno de sus últimos grandes encargos para el papa León X, comparte protagonismo con las Estancias de Rafael y sus tapices, ambos restaurados y exhibidos entre los principales atractivos de los Museos Vaticanos.

Técnicas de restauración, financiamiento y digitalización

Según explicó Paolo Violini, responsable de la restauración de pinturas en los Museos Vaticanos, la vulnerabilidad de las obras fue un desafío a lo largo de los siglos. Hasta 1813, la logia permanecía expuesta al clima exterior, lo que provocó daños por la lluvia y la humedad. Las ventanas instaladas posteriormente incrementaron la fragilidad de las pinturas, al retener calor y humedad en el ambiente. “Las pinturas son solubles en agua y podrían deteriorarse aún más si se emplearan métodos convencionales de limpieza”, explicó el reconocido restaurador en declaraciones recogidas por AP.

Para la actual obra, los especialistas recurrirán a láseres portátiles y técnicas de limpieza en seco que permiten preservar tanto el estuco como la pintura mural sin riesgo de daño adicional. El proyecto cuenta con la colaboración del Fondo Mundial de Monumentos y el financiamiento principal proviene de la Fundación Stephen A. Schwarzman, con sede en Nueva York.

Durante una rueda de prensa, el empresario estadounidense, Stephen A. Schwarzman comunicó que la contribución total de la fundación superará los USD 14 millones. De este monto, USD 5,5 millones serán utilizados en la restauración física, mientras que el resto se destinará a la digitalización de imágenes de la logia para su acceso público, la producción de un documental y la financiación de un programa de formación para restauradores de arte en una universidad suiza.

Innovación y legado: medidas para preservar el arte renacentista

Además de la intervención directa sobre las obras, la Santa Sede planea reemplazar las actuales ventanas arqueadas por un vidrio especial capaz de filtrar los rayos solares que resultan dañinos para los pigmentos. La importancia de la logia trasciende el ámbito local: sus trece arcos fueron replicados en museos de renombre, incluido el Hermitage de San Petersburgo, donde existe una reproducción de tamaño real.

El proceso de restauración también busca garantizar la conservación de uno de los ejemplos más influyentes de la pintura figurativa renacentista. Según AP, la iniciativa representa no solo una inversión en la protección del patrimonio artístico, sino también una oportunidad para abrir nuevas vías de acceso digital y formación profesional en el ámbito de la restauración.

La noticia generó repercusión en el entorno cultural y diplomático. La expectativa reside en que, una vez finalizado el proceso, el corredor recupere todo su esplendor original y pueda ser apreciado, aunque sea de manera virtual, por una audiencia global cada vez más interesada en el legado del Vaticano y del arte universal.

Los Museos Vaticanos presentaron un gran proyecto de restauración con tecnología láser de los frescos de la Logia de Rafael, un largo pasillo situado en el corazón del Palacio Apostólico.

La obra de restauración durará cinco años. Se recurrirá a la limpieza con láser para evitar dañar esta obra maestra del Renacimiento ubicada en el ala occidental de la logia, en la segunda planta del palacio de la Ciudad del Vaticano.

De 65 metros de largo y cuatro de ancho, la logia fue diseñada por Rafael y decorada entre 1517 y 1519 por su taller para el papa León X (1513-1521). Está dividida en 13 tramos, cada uno decorado con episodios bíblicos pintados en las bóvedas.

La logia está cerrada al público y solo quienes visitan al Papa -jefes de Estado, embajadores y altos prelados, en su mayoría- pueden acceder a ella.

Su última restauración parcial se realizó hace aproximadamente medio siglo.

Los investigadores señalaron que los frescos y los delicados relieves de estuco tienen mucha suciedad acumulada debido a sucesivas capas de colas animales, ceras y fijadores aplicados a lo largo de los siglos, que se han amarilleado, atrapando polvo y ocultando los tonos pastel originales de la obra.

El proyecto comenzó en abril y se espera que dure unos cinco años.

En total, más de 20 restauradores de los Museos Vaticanos trabajarán sobre aproximadamente 1.300 metros cuadrados de superficies decoradas.

La iniciativa contará con una financiación de 5,5 millones de dólares aportados por donantes internacionales, entre ellos el World Monuments Fund, una oenegé dedicada a la preservación de sitios patrimoniales de valor excepcional en todo el mundo.

Fuente: AFP.

Foto: Europa Press.

La acción judicial se interpuso por el presunto delito de concierto para delinquir, tras la polémica revelación de unos audios que exponen supuestos beneficios e intercambios de favores entre el arranque del Gobierno y el Clan del Golfo.

La denuncia penal del congresista se dio como una reacción a la revelación realizada por la Unidad Investigativa de Noticias Caracol; el informe periodístico desató un desconcierto nacional al evidenciar polémicas gabelas que habrían frenado el accionar de la fuerza pública para favorecer la expansión de la estructura criminal.

A través de un comunicado, Garcés confirmó la radicación del documento ante el ente acusador y exigió que la justicia actúe con celeridad para determinar las responsabilidades penales de los exfuncionarios involucrados en la mesa exploratoria.

La denuncia presentada por el congresista busca que las autoridades investiguen a fondo una serie de conductas delictivas de extrema gravedad que se habrían configurado a puerta cerrada, entre las cuales se destacan los delitos de concierto para delinquir, prevaricato por acción y por omisión, revelación de secreto, utilización indebida de información oficial privilegiada, tráfico de influencias, espionaje, favorecimiento y abuso de autoridad por acto arbitrario e injusto.

Un llamado urgente a la justicia y la inminente mención al presidente Gustavo Petro

Ante el revuelo que provocó el informe periodístico, el congresista Christian Garcés solicitó formalmente al ente acusador que se recauden de manera urgente todos los audios, registros oficiales y documentos pertinentes para esclarecer el alcance real de los implicados.

Asimismo, en el documento del legislador del Centro Democrático se hizo petición trascendental que escala el conflicto al plano presidencial, pues solicitó compulsar copias a la Comisión de Acusaciones de la Cámara para establecer si el presidente Gustavo Petro tuvo conocimiento, intervención o responsabilidad en estos hechos.

“Las revelaciones de Noticias Caracol describen hechos de una gravedad sin precedentes. Si desde el Gobierno se comprometieron decisiones militares, operaciones de inteligencia o beneficios institucionales para favorecer al Clan del Golfo, Colombia estaría frente a una posible utilización del poder público en beneficio de una organización criminal. La Fiscalía debe actuar con celeridad y llegar hasta las últimas consecuencias para proteger la seguridad nacional, la legalidad y la confianza de los colombianos en las instituciones”, afirmó Garcés en las declaraciones citadas en el comunicado.

¿Qué revelan las grabaciones divulgadas que salpicaron al Gobierno con el Clan del Golfo?

La base que sustenta esta tormenta jurídica se remonta al 2 de septiembre de 2022, pocas semanas después de arrancar el actual Gobierno de Gustavo Petro, cuando Danilo Rueda se reunió en secreto con Luis Armando Pérez, alias Jerónimo, jefe político del grupo armado que comanda Jobanis de Jesús Ávila, alias Chiquito Malo.

En dicho encuentro, que quedó registrado en cintas de audio —que fueron reveladas por la fuente de noticias el miércoles 24 de junio de 2026—, el entonces comisionado ofreció gabelas que se ajustarían perfectamente a los intereses de la organización delincuencial, incluyendo el cese de bombardeos aéreos y una cuestionable limpieza en la inteligencia policial.

Mientras el alto funcionario negociaba suspender las operaciones aéreas con los delegados de la mafia, el entonces ministro de Defensa, Iván Velásquez, le decía públicamente al país que los bombardeos solo estaban restringidos si se detectaba la presencia de menores de edad.

En esa misma cita, alias Jerónimo exigió que la fuerza pública retirara de inmediato todos los operativos y grupos de infiltración de las zonas de influencia criminal a cambio de mantener un cese al fuego unilateral. “Esto no es fácil porque es que la depuración es compleja, pero se está haciendo”, se le escucha decir a Rueda en las grabaciones transmitidas por televisión, al hacer alusión a la destitución de 35 generales y coroneles que el Gobierno ejecutó al inicio de su gestión.

El escándalo estalló en un momento crítico para la política de ‘Paz Total’, justo cuando el actual comisionado Otty Patiño busca el traslado de los delincuentes a Zonas de Ubicación Temporal (ZUT) —son áreas temporales donde grupos armados se concentran para avanzar en su proceso de desmovilización y transición a la vida civil—.

Para facilitar este proceso, el Gobierno le solicitó a la Fiscalía suspender las órdenes de captura de 29 cabecillas del Clan del Golfo, incluyendo a alias Chiquito Malo, que es requerido en extradición por los Estados Unidos. Sin embargo, la fiscal general Luz Adriana Camargo negó la solicitud al considerar que no existen avances concretos ni compromisos verificables por parte del grupo criminal.

La Cancillería de El Salvador recibió este 23 de junio las Copias de Estilo del nuevo Nuncio Apostólico, monseñor Giancarlo Dellagiovanna, quien fue recibido por la ministra de Relaciones Exteriores, Alexandra Hill Tinoco, en un acto que marca el inicio formal de las funciones diplomáticas del representante de la Santa Sede en el país.

El encuentro se realizó en el contexto del 105.º aniversario de relaciones diplomáticas entre El Salvador y el Vaticano, según informó la canciller a través de un mensaje en redes sociales.

“Hoy, recibí las Copias de Estilo de Su Excelencia Reverendísima, el Nuncio Apostólico Monseñor Giancarlo Dellagiovanna, a quien di la más cordial bienvenida a El Salvador”, publicó la funcionaria. Agregó que, durante el encuentro, abordaron temas como la visión del país “centrada en el ser humano y en el impulso de políticas públicas que protegen a la familia, la salud y la educación”.

“También, le reiteré el interés de articular una hoja de trabajo colaborativa basada en estos valores compartidos”, informó Hill Tinoco.

La entrega de Copias de Estilo constituye un paso fundamental en el protocolo diplomático internacional. Se trata de documentos que el representante de la Santa Sede, en este caso el nuncio apostólico, entrega a las autoridades del país receptor antes de presentar sus cartas credenciales al jefe de Estado.

De acuerdo con la explicación de la Oficina de Prensa del Vaticano, este procedimiento permite que el diplomático ejerza funciones mientras se concreta la audiencia formal con el presidente de la República. La práctica de entregar Copias de Estilo confirma la aceptación inicial del representante ante el Estado receptor y habilita su desempeño en actividades oficiales.

El papel del Nuncio Apostólico resulta clave en la política internacional de la Santa Sede. Además de su función como embajador, el nuncio actúa como enlace entre el papa y la Iglesia local, transmitiendo orientaciones y facilitando el diálogo entre autoridades civiles y eclesiásticas. La llegada de monseñor Dellagiovanna coincide con una etapa relevante para la Iglesia salvadoreña y para la relación bilateral con el Vaticano, en la que la figura del nuncio funge como mediador y promotor de la cooperación.

Las relaciones diplomáticas entre El Salvador y la Santa Sede datan de 1933, año en que se estableció la nunciatura apostólica. Desde entonces, el vínculo ha atravesado etapas de colaboración en temas sociales, educativos y de derechos humanos. Durante el conflicto armado salvadoreño, la nunciatura desempeñó un papel como espacio de diálogo y acercamiento entre los actores políticos, de acuerdo con reportes de prensa local. En 2026, ambos Estados celebran 105 años de lazos ininterrumpidos, consolidando un canal de comunicación privilegiado para temas de interés común.

La influencia de la Iglesia católica en El Salvador se refleja en la composición religiosa de la población. Según una encuesta publicada por ElSalvador.com en 2025, cerca del 36.8% de la población salvadoreña se identifica como católica, mientras que el 47% profesa la fe evangélica. Si bien la proporción de católicos ha disminuido en las últimas décadas, la presencia institucional de la Iglesia sigue siendo significativa, tanto en el ámbito educativo y social como en el diálogo con el Estado.

La llegada del nuevo Nuncio Apostólico a El Salvador

Monseñor Giancarlo Dellagiovanna asumió oficialmente el cargo de Nuncio Apostólico en El Salvador el 25 de abril de 2026, tras su designación por el papa León XIV. Nacido en Voghera, Italia, el 18 de septiembre de 1961, Dellagiovanna fue ordenado sacerdote en 1999 y es doctor en Derecho Canónico. Su trayectoria en el servicio diplomático de la Santa Sede inició en 2005, con destinos en México, República Dominicana, Italia, Países Bajos y Burkina Faso.

Además, ha desempeñado funciones en la Secretaría de Estado del Vaticano, donde ha gestionado asuntos de carácter internacional y de diálogo interreligioso. Domina los idiomas italiano, español, inglés y francés, lo que le ha permitido desarrollar su labor en contextos multiculturales.

La designación de Dellagiovanna refuerza la apuesta de la Santa Sede por el acompañamiento cercano y la colaboración activa con la sociedad y el Estado salvadoreño. Su experiencia en América Latina y Europa, sumada a su formación jurídica y diplomática, lo posiciona como un interlocutor relevante para los desafíos que enfrenta la Iglesia y la sociedad en El Salvador.

“Los necesitamos“, dijo el papa León XIV este miércoles a un grupo de escritores de distintas partes del mundo reunidos en Roma para conmemorar el centenario de la Librería Editrice Vaticana (LEV), la editorial de la Santa Sede fundada en 1926. El pontífice recibió a los autores en el Vaticano y pronunció ante ellos un discurso en el que reivindicó la escritura como acto de verdad, de humanidad y de aproximación a Dios, en una audiencia que reunió a algunas de las voces más reconocidas de la literatura mundial contemporánea.

La convocatoria, informó Vatican News, reunió a cerca de una veintena de escritores de distintos países, tradiciones culturales y sensibilidades religiosas. Entre los presentes figuraron el Premio Nobel de Literatura 2023, el noruego Jon Fosse; el rumano Mircea Cărtărescu; los estadounidenses Marilynne Robinson, Elizabeth Strout y Jonathan Safran Foer; los franceses Eric-Emmanuel Schmitt y Sorj Chalandon; el irlandés Colum McCann; la española Julia Navarro; y los italianos Vittorio Lingiardi, Daniele Mencarelli y Enrico Brizzi. También participaron autores vinculados a la propia LEV, entre ellos el dominico francés Adrien Candiard y los italianos Eraldo Affinati y Paolo Malaguti.

León XIV articuló su discurso en torno a tres ejes. El primero: escribir es un acto de verdad. “La escritura nos dice quiénes somos, en qué creemos y en qué esperamos, hacia qué mundo nos dirigimos, qué futuro soñamos”, afirmó el pontífice. El Papa advirtió que la verdad no es una posesión del escritor, sino una búsqueda que se despliega en el diálogo interior con Dios y en el intercambio respetuoso con el prójimo. “Nunca somos dueños de la verdad; si acaso, es la verdad la que nos ‘conquista’”, señaló.

El segundo eje fue la escritura como acto de humanidad. León XIV subrayó que la literatura abarca el espectro completo de la experiencia humana y que leer constituye “el gran campo de entrenamiento de la humanidad” que los escritores ofrecen a sus lectores, porque, en cierto sentido, los lectores “viven” muchas vidas además de la propia. “Desarrollamos una empatía imaginativa que nos permite identificarnos con cómo los demás ven, experimentan y responden a la realidad”, dijo el Papa, y añadió que sin esa empatía no puede existir solidaridad, compasión ni misericordia. La lectura, apuntó, ayuda también a evitar tratar las propias opiniones como absolutas y a componer, “como en un mosaico, el perfil de esa verdad que siempre nos supera”.

El tercer eje fue el más audaz: “Escribir tiene que ver con Dios”. El pontífice reconoció que la afirmación podía parecer atrevida, pero la respaldó con la reflexión teológica del cardenal Timothy Radcliffe, a quien citó: “Para los cristianos, nada humano es ajeno a Cristo. Todo intento de enfrentarse a las preguntas fundamentales de nuestra vida —cómo amar, cómo ser justos, cómo ser libres, cómo afrontar el sufrimiento y la muerte— nos ayuda a comprender a Cristo, el más humano de todos”. León XIV insistió en que cuando los escritores se adentran en las profundidades de la humanidad, no están lejos de Dios, “porque allí, en medio de historias muy humanas, Dios se revela”. El Dios de la Biblia, precisó, “se manifiesta en la liberación de la esclavitud, en el nacimiento de un hijo cuando toda esperanza parecía perdida, en el amor misericordioso y fiel”, y “habla a través de eventos y encuentros, rostros e historias”.

Para cerrar, León XIV recuperó las palabras que el papa Pablo VI dirigió a los artistas en 1964 y las hizo propias: “Los necesitamos. Necesitamos su imaginación, su creatividad narrativa y su vivacidad de pensamiento. Los necesitamos para crear espacios de libertad y autenticidad, en los que la gracia divina pueda hacer resonar la promesa de consuelo y paz”. El Papa agradeció a los escritores presentes cada vez que habían “sembrado semillas de reconciliación, de encuentro y de amistad”.

La LEV fue fundada en 1926 bajo el pontificado de Pío XI con la misión de publicar y difundir oficialmente los documentos de la Santa Sede. Su centenario coincide con un momento en que el debate sobre la escritura humana frente a la generación automática de textos por inteligencia artificial atraviesa el mundo editorial y académico. La audiencia del miércoles en el Vaticano fue también la ocasión en que la LEV presentó la edición en italiano de Freedom Under Grace (Libertad bajo la gracia), una recopilación de homilías y discursos del propio León XIV escritos cuando era prior general de la Orden de San Agustín entre 2001 y 2013. La publicación de la versión en inglés, a cargo Image Books, sello de Penguin Random House, está prevista para el 15 de septiembre de 2026.

[Fotos: Vatican Media]

Dos hijas del presidente interino José María Balcázar formaron parte de la delegación que viajó al Vaticano para una audiencia privada con el Papa León XIV el último 18 de junio, según un informe difundido este domingo por Cuarto Poder.

El reportaje, basado en fuentes oficiales, indicó también que la primera dama, Blanca Nelly Quiroz, se presentó a inicios de este mes en el Ministerio de Relaciones Exteriores para reunirse con el subdirector de Privilegios e Inmunidades, con el propósito de definir detalles relacionados con la visita a la Santa Sede.

El dominical señaló que esta visita tuvo lugar el 2 de junio, y que la esposa del mandatario participó de manera directa en la organización del viaje, el cual incluyó una comitiva mayor a la prevista por protocolo para encuentros de jefes de Estado.

La Dirección de Privilegios e Inmunidades, que depende de la Dirección General de Protocolo y Ceremonial del Estado, se encarga de tramitar pasaportes y visas diplomáticas, entre otras funciones.

En esta ocasión, la delegación peruana sumó trece integrantes debido a la inclusión de las hijas del mandatario, Tania y Ana Balcázar.

“Hay un número de personas que normalmente es el jefe de Estado más diez personas, que son naturalmente elegidas por el jefe de Estado. La única exigencia que hace el Vaticano en ese grupo de diez es que esté presente el embajador del Perú ante la Santa Sede”, explicó al dominical el excanciller Hugo de Zela.

A pesar de la importancia de la reunión entre Balcázar y el pontífice, la familia presidencial procuró mantener la mayor discreción posible sobre el viaje.

El programa agregó que no se convocó a medios de televisión nacional para cubrir la audiencia y que, solo tras la insistencia del personal de Palacio de Gobierno, se autorizó la presencia de un fotógrafo oficial para registrar el encuentro.

León XIV viajará a Perú la primera quincena de noviembre con etapas en Chiclayo -la diócesis de la que fue obispo-, Lima, Piura y Pulcallpa, según le confirmó a Balcázar durante la audiencia.

El pontífice tiene una estrecha relación con el país, donde vivió dos décadas y desarrolló gran parte de su vida pastoral como misionero agustino y como obispo de Chiclayo. De hecho, Robert Prevost, nacido en Chicago (EE.UU.), obtuvo la nacionalidad peruana en 2015.

La confirmación de este viaje se produce justo en la etapa final de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales del 7 de junio, en las que la candidata de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, mantiene una estrecha ventaja sobre el aspirante de Juntos por el Perú, Roberto Sánchez.

Gobierno interino

El gobierno interino de José María Balcázar tendrá una duración sumamente breve de aproximadamente cinco meses, concluyendo formalmente el 28 de julio de 2026. Su mandato de transición inició el 18 de febrero de 2026, luego de ser elegido presidente del Congreso de la República y asumir la jefatura de Estado por sucesión constitucional tras la censura de su predecesor, José Jerí. Al tratarse de una gestión de emergencia, su principal objetivo político ha sido garantizar el desarrollo y la neutralidad de las elecciones generales peruanas de este año.

La gestión gubernamental de Balcázar finalizará con la transferencia de mando al nuevo presidente constitucional electo en las urnas, quien asumirá las riendas del país para el periodo presidencial 2026-2031. Con la culminación del proceso electoral y el cómputo oficial de los resultados por parte de los organismos correspondientes, el mandatario de 83 años dejará Palacio de Gobierno, cerrando una de las transiciones más cortas y singulares en la historia política reciente del país.

El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), monseñor Marcelo Colombo, admitió hoy que el organismo que conduce aún no recibió confirmación oficial del Vaticano sobre una eventual visita del papa León XIV al país, aunque expresó su deseo de que ese anuncio llegue pronto. “A nosotros no nos llega nada todavía. Ojalá que pronto tengamos alguna confirmación”, señaló.

El arzobispo de Mendoza, en diálogo con radio Mitre, celebró la confirmación oficial de la visita pontificia a Perú en novimebre de este año—anunciada el jueves por el presidente peruano José María Balcázar tras una audiencia privada de casi dos horas con el pontífice en la Ciudad del Vaticano— y la interpretó como una señal alentadora para Argentina.

“Nos alegran las noticias de los países vecinos y ojalá pronto se nos dé también a nosotros esa confirmación”, afirmó. Según el protocolo vaticano, la Santa Sede notifica a la Conferencia Episcopal del país anfitrión cuando el papa decide realizar una visita oficial.

Colombo no ocultó que, en el seno del episcopado, ya se especula con los detalles de un eventual recorrido. “Entre nosotros nos hacemos toda la película de cómo nos gustaría que fuera”, dijo, y aseguró: “Imagino un encuentro largo con el pueblo argentino”.

El obispo imaginó, además, grandes concentraciones en avenidas porteñas y mencionó el Monumento a los Españoles como un escenario con “una magia particular, por esas cuatro cruces”. También se refirió a la posibilidad de celebraciones en estadios, en alusión al antecedente de la misa que Juan Pablo II presidió en el estadio de Vélez Sársfield durante su visita de junio de 1982, en plena Guerra de Malvinas. Ya hay contactos entre el Episcopado y el club River Plate para avanzar en este sentido.

El titular de la CEA extendió su deseo a varias provincias del interior. Mencionó Córdoba, Santiago del Estero y la Patagonia como destinos que le gustaría ver incluidos en el itinerario. En ese marco, recordó que días atrás representantes de la Municipalidad de Río Grande y de Tierra del Fuego entregaron al papa, en Roma, un libro sobre la Patagonia y la Antártida “como sueño de la humanidad, como un lugar neutral, sin militaridad, para proteger todos los reservorios de agua”.

Colombo estuvo presente en las dos visitas de Juan Pablo II a Argentina, en 1982 y en 1987. Del primer viaje guardó un recuerdo particular: “Estuve un día antes en Luján, ahí a los pies de la escalinata, porque sabíamos que por ahí entraba Juan Pablo II. Fueron dos días intensísimos, el once y doce de junio, con todo el tema de la Guerra de Malvinas detrás”, relató.

De concretarse la llegada de León XIV, sería la primera visita de un pontífice a Argentina en casi cuatro décadas. Las gestiones del Gobierno argentino para concretar el viaje se remontan a febrero de este año, cuando el canciller Pablo Quirno viajó a Roma y entregó en mano al pontífice una carta firmada por el presidnte Javier Milei.

“Hice entrega de una carta de invitación del Presidente al Papa León XIV para que visite nuestro país y reafirmé la voluntad de trabajar de manera conjunta por la paz”, escribió Quirno tras ese encuentro. Fuentes del Ejecutivo estimaron entonces en “un 70% o más” las probabilidades de una visita antes de fin de año.

Además de Perú y Argentina, el cronograma de la gira papal por América Latina también apunta a Uruguay. Desde el Ministerio de Relaciones Exteriores de ese país, fuentes indicaron a Infobae en su momento que se estaba “trabajando fuertemente para que la visita se concrete en noviembre”.

Aunque aún se espera la confirmación oficial de la Santa Sede sobre el itinerario definitivo, diversas autoridades religiosas han comenzado a pronunciarse sobre el significado que tendrá la llegada del Santo Padre. La visita, prevista para noviembre, movilizará a miles de personas en distintas regiones y abrirá una etapa de preparación espiritual y logística que se extenderá durante los próximos meses. Para la Iglesia peruana, el arribo de León XIV representa una oportunidad para fortalecer la fe, promover la unidad y reflexionar sobre los principales desafíos que enfrenta el país.

Un Papa con nacionalidad peruana y profundo conocimiento del país

Uno de los aspectos que más resaltan los representantes de la Iglesia es el vínculo especial que León XIV mantiene con el Perú. El obispo auxiliar de Lima, monseñor Guillermo Elías Millares, destacó que la población tendrá la oportunidad de recibir por primera vez a un Papa que comparte la nacionalidad peruana, un hecho sin precedentes en la historia del país.

Según explicó, más allá de la emoción que genera la noticia, se trata de una visita de carácter pastoral cuya organización continúa en proceso y depende de las decisiones que adopte el Vaticano respecto a fechas, actividades y ciudades que formarán parte del recorrido.

“Los peruanos tenemos la inmensa alegría de recibir históricamente, por primera vez, a un Papa que lleva nuestra nacionalidad”, señaló el prelado al referirse a la importancia del acontecimiento.

Para Elías Millares, uno de los mayores valores de esta visita radica en el conocimiento que el pontífice tiene sobre la realidad peruana. El obispo remarcó que León XIV ha estado vinculado durante años al país y conoce las necesidades de distintas regiones, así como los problemas sociales que afectan a millones de ciudadanos.

“¿Te imaginas un papa que conoce el Perú? ¿Te imaginas lo que nos va a decir? El Papa sabe perfectamente lo que el Perú requiere”, manifestó.

Esta cercanía con la realidad nacional también ha generado expectativas sobre los mensajes que ofrecerá durante su estadía. Diversas voces dentro de la Iglesia consideran que sus intervenciones podrían abordar temas relacionados con la cohesión social, la solidaridad, la lucha contra la pobreza, la reconciliación y el fortalecimiento de las comunidades.

Preparativos avanzan mientras se espera la confirmación oficial del Vaticano

La posible llegada de León XIV al Perú durante la primera quincena de noviembre ya viene impulsando coordinaciones entre autoridades religiosas y entidades del Estado. El vocero del Arzobispado de Lima, Juan José Dioses, indicó que el viaje se encuentra en una etapa avanzada de planificación y que únicamente resta la oficialización correspondiente por parte de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Una vez emitido el anuncio formal, se activarán los mecanismos de coordinación entre el Vaticano, la Conferencia Episcopal Peruana y el Gobierno para definir los detalles del viaje apostólico, incluyendo el itinerario, las actividades y las ciudades que serán visitadas.

De acuerdo con lo adelantado por el presidente José María Balcázar tras reunirse con el pontífice en el Vaticano, la gira podría extenderse entre ocho y diez días. Entre las ciudades mencionadas figuran Lima, Chiclayo, Piura, Cusco y Pucallpa, aunque también se evalúa la posibilidad de incluir otras localidades como Puno e Iquitos.

Uno de los puntos centrales del recorrido sería Chiclayo, ciudad con la que León XIV mantiene una estrecha relación. Incluso, según reveló el mandatario, existe la intención de facilitar desplazamientos hacia comunidades altoandinas como Incahuasi y Cañaris, donde viven importantes poblaciones quechuahablantes.

Paralelamente, en Lambayeque ya se realizan coordinaciones para recibir al pontífice. Autoridades regionales han planteado utilizar un amplio terreno en las pampas de Reque para la celebración de una multitudinaria misa que congregaría a miles de fieles procedentes de distintas partes del país.

Mientras tanto, la Iglesia peruana ha iniciado un llamado a la preparación espiritual de los ciudadanos. Entre julio y noviembre se prevé la organización de actividades religiosas, celebraciones litúrgicas y encuentros con diversos sectores de la población, incluidos jóvenes, familias, migrantes y grupos vulnerables.

Desde distintas regiones también han surgido expectativas sobre el mensaje que podría transmitir el Santo Padre. El arzobispo de Piura y Tumbes, monseñor Luciano Maza Anticona, consideró que la visita puede convertirse en una oportunidad para fortalecer la esperanza y la unidad. En la misma línea, el sacerdote David Farfán sostuvo que la presencia de León XIV podría llevar un mensaje orientado a la reconciliación y al fortalecimiento de las comunidades.

El mandatario interino José María Balcázar declaró este jueves que le ha manifestado al Papa León XIV, durante una audiencia privada en el Vaticano, que enviará un mensaje a la lideresa de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, a quien llamó “presidenta” cuando el escrutinio oficial la posiciona como virtual ganadora de los comicios frente a Roberto Sánchez (Juntos por el Perú).

En diálogo con la prensa, el gobernante explicó que su mensaje para la aspirante consistirá en una invitación para dar continuidad a las obras iniciadas y mantener el enfoque en la integración nacional con una gestión práctica y “sentido común”.

“Yo le he dicho al Papa que le voy a dejar un mensaje a la presidenta Fujimori, si es la que gana finalmente”, expresó al indicar que el mensaje girará en torno a los avances de su gestión, especialmente en Puno, una de las regiones del sur con demandas históricas y epicentro de la jornada más violenta de protestas durante el estallido social de 2022 e inicios de 2023.

“Las cosas no son difíciles. ¿Por qué Puno protesta? Porque no le daban agua, no le daban desagüe, no le daban su aeropuerto. Proyectos trabados por años y no lo destrababan. ¿Qué quieren? ¿Que el pueblo se sienta tranquilo? Tienen que protestar”, afirmó.

“Y si protesta el pueblo, el gobernante demócrata tiene que pensar por qué esos señores protestan, por qué no los integran. Y ahora estamos dejando un camino llano al nuevo gobernante que continúe con esos proyectos”, añadió.

Balcázar explicó que su administración deja encaminados varios proyectos relevantes, como el Gasoducto Sur, cuya liberación de trámites está prevista para este mes y quedará listo para la próxima gestión.

Agregó que se asignaron 400 millones de soles para la primera etapa de la carretera central, una obra largamente esperada, y que la represa de Cajamarca y la de Lambayeque podrían avanzar antes del relevo en el Ejecutivo. “Esas obras tienen que ser realidad para que el pueblo empiece nuevamente a tener fe en sus políticos. Los políticos mediáticos no sirven”, remarcó.

El mandatario también fue consultado sobre si Fujimori está informada de la llegada del Papa, prevista para la primera semana de noviembre, cuando eventualmente ya ocuparía Palacio de Gobierno, y si participaría en la organización de la visita en caso de ganar las elecciones.

“No, yo creo que no solamente ella, todos los peruanos tenemos que recibirlo, porque en Perú lo que necesitamos es unirnos, no dividirnos más”, respondió.

“El Papa está muy consciente de la política de diálogo que yo he iniciado con los hermanos de Puno y Cusco, donde yo puedo entrar mañana y me aplauden. Antes no permitían que ningún presidente llegue, pero, ¿por qué? Porque no le destrababan sus proyectos”, afirmó.

Indicó también que “seguramente” estará presente en la delegación oficial que podría recibir a León XIV a finales de año, aunque ya no ejercerá la jefatura del Estado. “Yo ya no soy presidente en el momento que va a llegar él, pero me he invitado personalmente”, señaló.

En 2017, cuando era obispo de Chiclayo, Robert Prevost instó al exdictador Alberto Fujimori (1990-2000), padre de la candidata, a pedir “perdón personalmente por algunas de las grandes injusticias que fueron cometidas y por las cuales él fue juzgado”.

Sus declaraciones se produjeron después de que el entonces presidente Pedro Pablo Kuczynski concediera el indulto al fallecido autócrata, condenado a 25 años por delitos de lesa humanidad y corrupción, al alegar que padecía una enfermedad progresiva e incurable.

El presidente de Perú, José María Balcázar, confirmó este jueves que el papa León XIV visitará el país durante la primera quincena de noviembre de 2026, tras sostener una audiencia privada de aproximadamente dos horas con el sumo pontífice en la Ciudad del Vaticano. Esta oficialización hace que crezca la expectativa de una gira que podría incluir a la Argentina y Uruguay.

Según el mandatario peruano, la visita a su país podría extenderse entre ocho y diez días, y contempla un recorrido por cinco ciudades: Lima, Chiclayo, Piura, Cusco y Pucallpa, con la posibilidad de sumar Puno e Iquitos al itinerario final. Balcázar relató el encuentro con el pontífice en declaraciones a RPP.

En Argentina, las señales diplomáticas sobre una visita de León XIV se acumulan desde hace meses. A mediados de mayo, el canciller Pablo Quirno escribió en sus redes que fue a reunirse con el presidente Javier Milei para darle “la buena noticia que hará feliz a todo el pueblo argentino” y agregó que “solo resta definir la fecha”. En aquel momento se especuló que la noticia era, efectivamente, la presencia del sumo pontífice en el país.

Las gestiones del Gobierno argentino para concretar el viaje se remontan a febrero de este año, cuando el canciller viajó a Roma y entregó en mano al pontífice una carta firmada por Milei. “Hice entrega de una carta de invitación del Presidente al Papa León XIV para que visite nuestro país y reafirmé la voluntad de trabajar de manera conjunta por la paz”, escribió Quirno tras ese encuentro. Fuentes del Ejecutivo estimaron entonces en “un 70% o más” las probabilidades de una visita antes de fin de año.

El cronograma también apunta a Uruguay. Desde el Ministerio de Relaciones Exteriores de ese país, fuentes indicaron a Infobae en su momento que se estaba “trabajando fuertemente para que la visita se concrete en noviembre”.

Según supo este medio, del Episcopado se comunicaron con las autoridades del club River Plate para evaluar la posibilidad de realizar un evento en el Estadio Monumental. De concretarse, la visita de León XIV a Argentina sería la primera de un pontífice en casi cuatro décadas y marcaría un contraste con su predecesor, el argentino Francisco, quien nunca regresó a su país natal durante sus doce años de pontificado. El arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, ya había mencionado en abril la eventual llegada del papa.

El protocolo vaticano establece que la Santa Sede notifique a la Conferencia Episcopal del país anfitrión cuando el papa decide realizar una visita oficial; hasta el momento, no hubo confirmación oficial de la iglesia argentina.

En cuanto a Perú, Balcázar confirmó que León XIV llegará a Lima en la primera quincena de noviembre, en un recorrido que podría extenderse entre ocho y diez días. El itinerario previsto incluye Lima, Chiclayo, Piura, Cusco y Pucallpa, con Puno e Iquitos como destinos posibles sujetos a evaluación logística.

El vínculo de León XIV con Chiclayo es de larga data: ejerció como obispo de esa diócesis antes de ser elegido pontífice. El Ejecutivo peruano planteó un traslado en helicóptero desde el aeropuerto de esa ciudad hacia las localidades altoandinas de Incahuasi y Cañaris, en la región de Lambayeque, donde residen comunidades quechuahablantes. “Son veinte minutos”, precisó Balcázar a RPP. Para la misa multitudinaria en esa región, ya se seleccionó un terreno de 3.000 hectáreas en las pampas de Reque.

El propio León XIV había anticipado su deseo de visitar la región en noviembre de 2025, cuando respondió a periodistas a su salida de Castel Gandolfo: “Me encantaría viajar. A Fátima, a Guadalupe también, México, Uruguay, Argentina también pendiente, ir a Perú, por supuesto.”

Milei ya se había reunido con el pontífice en el Vaticano en junio de 2025, en una audiencia donde se destacó la “excelente relación bilateral” entre Argentina y la Santa Sede. El anuncio oficial de la Santa Sede sobre la gira se aguardaba para mediados de junio.

“He postergado el viaje para el día miércoles (...) Los acontecimientos han motivado esta reprogramación para estar mañana y pasado íntegramente en Lima, a efecto de estar atento a que no haya ningún tipo de interferencia respecto a las elecciones”, afirmó el mandatario el 14 de junio pasado. La información inicial también indicaba que el mandatario partiría recién el día de ayer miércoles 17 de junio.

El Congreso de la República le otorgó permiso para viajar del 15 al 19 de junio. Y esas fechas son las que coinciden con la resolución de PCM que informa del viaje. Esta diferencia en las fechas generó interrogantes sobre la agenda oficial y el manejo de la comunicación institucional considerando que habría un vació legal y gubernamental, aspectos que cobraron relevancia al conocerse los detalles del itinerario.

Itinerario oficial y respaldo legislativo

De acuerdo con la información divulgada, el Congreso otorgó el permiso correspondiente para que Balcázar pudiera ausentarse del territorio nacional desde el 15 de junio. El desplazamiento se organizó en el marco de una visita de trabajo que contemplaba reuniones en dos países europeos. Las autoridades confirmaron que la comitiva presidencial está integrada por once personas, entre funcionarios y asesores, con una previsión de gasto aproximada de USD 70 mil en pasajes aéreos.

La agenda oficial incluyó una escala inicial en Madrid, donde se previeron encuentros con representantes de instituciones multilaterales y autoridades locales. Este tipo de viajes suele tener como objetivo fortalecer vínculos diplomáticos y buscar apoyos para proyectos nacionales ante organismos internacionales.

Participación en la FAO y actividades en Roma

El punto central del periplo se situó en Roma, donde Balcázar tomó parte en una reunión organizada por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Fuentes oficiales señalaron que la presencia del presidente encargado en este foro se relaciona con la búsqueda de cooperación internacional en temas de seguridad alimentaria y desarrollo rural, áreas de interés prioritario para la actual administración.

La participación en la FAO se inscribe en un contexto de creciente preocupación por la seguridad alimentaria global, marcada por el impacto de conflictos internacionales y fenómenos climáticos adversos. La delegación presidida por Balcázar sostuvo encuentros con funcionarios de alto nivel de la organización, según comunicó el equipo de prensa presidencial.

Expectativas ante la audiencia con el Papa León XIV

Uno de los momentos más esperados de la gira corresponde a la audiencia con el Papa León XVI, programada para el 18 de junio en el Vaticano. Según la información difundida por fuentes oficiales, durante la reunión se buscará formalizar una invitación para que el sumo pontífice visite el país en noviembre. La audiencia ha generado expectativas tanto en el ámbito político como en el religioso, dado el simbolismo que representa un eventual viaje papal.

La gestión de esta invitación se perfila como una prioridad en la agenda de Balcázar, quien ha manifestado interés en fortalecer los lazos con la Santa Sede y promover el diálogo interinstitucional en torno a temas sociales y humanitarios. El encuentro con León 14 será seguido de cerca por diversos sectores, atentos al resultado de las conversaciones.

Detalles de la delegación y aspectos logísticos

La comitiva que acompaña al presidente encargado incluye a funcionarios de la Cancillería, asesores de protocolo y responsables de comunicación. El viaje, según el reporte oficial, demandó una inversión de alrededor de setenta mil dólares, monto destinado exclusivamente a la compra de pasajes para los integrantes del grupo oficial. Esta cifra fue confirmada por portavoces del Ejecutivo, quienes detallaron que los fondos provienen de partidas presupuestarias asignadas a actividades internacionales.

El cronograma también prevé encuentros bilaterales con representantes de otras delegaciones presentes en Roma, así como reuniones técnicas vinculadas a proyectos de cooperación. Estas actividades buscan consolidar alianzas estratégicas y acceder a recursos para programas de desarrollo en el país.

Costos diferenciados y alcance presupuestal

El monto de USD 47.567 divulgado corresponde únicamente a la comitiva financiada por el despacho presidencial, dejando fuera del cálculo los gastos de los tres ministros. Esta diferenciación implica que el costo total de la visita oficial será superior al informado inicialmente, aunque la suma exacta no ha sido precisada hasta el momento.

Según el reporte difundido, el viaje había sido postergado previamente porque Balcázar optó por permanecer en el país ante el anuncio de movilizaciones sociales. Finalmente, la visita fue reprogramada y la fecha confirmada es el 17 de junio, cuando la delegación partirá rumbo a la Santa Sede.

El presidente interino José María Balcázar abandonó el país el último lunes, pese a que anunció públicamente que pospondría su viaje a Europa hasta este 17 de junio por la posibilidad de protestas vinculadas al conteo de votos de la segunda vuelta presidencial, cuyo escrutinio alcanza el 99 %.

Un reporte de la Superintendencia Nacional de Migraciones, al que accedió la unidad de investigación de Canal N, indicó que la salida del mandatario se registró el día 15, contradiciendo la versión ofrecida por él en distintas entrevistas.

De acuerdo con el documento, el destino inicial del jefe de Estado, autorizado por el Congreso para viajar del lunes 15 al viernes 19 de junio con el objetivo de reunirse con el papa León XIV en El Vaticano y autoridades en Roma y París, fue España.

Balcázar había indicado que los acontecimientos del balotaje motivaron el cambio de planes para permanecer en la capital “a efecto de estar atento a que no haya ningún tipo de interferencia respecto a las elecciones”.

Indicó además que durante estos días sostendrá reuniones con las fuerzas del orden y las Fuerzas Armadas, para evaluar la situación del país y anticipar cualquier escenario que pudiera demandar la intervención de las autoridades competentes.

“Necesitamos instruir a la Policía para que, en lo máximo, se respeten las marchas, pero sin provocaciones ni uso innecesario de la fuerza en caso de producirse”, remarcó sobre eventuales protestas en la recta final del escrutinio.

Polémica

La gira de Balcázar al Vaticano ha recibido críticas por la composición de la delegación oficial, integrada por la primera dama, Blanca Nelly Quiroz de Balcázar, funcionarios de Palacio de Gobierno y personal de seguridad.

La Resolución Ministerial N° 208-2026-PCM autorizó la presencia de la esposa del mandatario, lo que provocó debate público sobre el motivo y la pertinencia de su inclusión en la comitiva.

El costo total del viaje, que abarca viáticos y pasajes, supera los 230,000 soles y coincide con un proceso judicial abierto contra Balcázar. De hecho, el Poder Judicial postergó la audiencia de instalación del juicio, donde se le acusa de apropiación de fondos del Colegio de Abogados durante su gestión como decano, para el próximo 30 de junio.

Algunos congresistas han criticado el número de integrantes de la delegación, al considerar que el viaje solo debía contar con funcionarios indispensables para la representación diplomática. También señalan que sumar a la primera dama y a otros ministros resulta innecesario y costoso para el Estado.

El papa León XIV elogió este miércoles el acuerdo marco para la paz anunciado por Estados Unidos e Irán como el resultado de un “alentador trabajo de diálogo y negociación”. Las dos partes, que contaron con la mediación de Pakistán, alcanzaron esta semana un memorando de entendimiento para poner fin a la contienda en Oriente Medio, ante lo que el pontífice manifestó su “gratitud” a quienes ayudaron en la negociación.

“Espero que este acuerdo contribuya a fortalecer la confianza mutua, la seguridad y la estabilidad en Oriente Medio, al promover sendas de diálogo y cooperación entre los pueblos”, dijo el obispo de Roma durante su audiencia semanal en el Vaticano.

El sumo pontífice mencionó también la “dolorosa” guerra de Ucrania, y pidió que se abran “caminos de diálogo” que “propicien una paz justa y duradera”. La invasión rusa de Ucrania, en curso desde febrero de 2022, es el conflicto más sangriento en Europa desde la Segunda Guerra Mundial, y dura ya más que la Primera Guerra Mundial.

“Tantas víctimas inocentes y socorristas muertos, tantas iglesias y tanta herencia cultural devastada por las llamas”, dijo León, días después de que una conocida catedral ortodoxa ucraniana saliera ardiendo en Kiev, tras un ataque masivo ruso.

“Estoy cerca de quienes guardan luto por sus seres queridos, estoy con los heridos y con quienes, en medio de la violencia, siguen sirviendo la vida con valentía”, añadió el líder de la Iglesia católica.

Respaldo anticipado al memorándum

Las palabras del pontífice se dan un día después de que elogiara el memorándum de entendimiento entre Washington y Teherán, que las dos partes prevén firmar formalmente este viernes en el resort suizo de Bürgenstock. El martes, desde su residencia de verano en Castel Gandolfo, León XIV había dicho: “Gracias a Dios, al menos existe este memorándum que, según dicen, firmarán oficialmente el viernes”, y expresó su esperanza de que el acuerdo represente “una solución” definitiva al conflicto.

Tras la firma, ambas partes emprenderán negociaciones orientadas a una paz definitiva en un plazo de 60 días, según estimó el presidente estadounidense Donald Trump. Entre las cuestiones aún sin resolver figura la reapertura del Estrecho de Ormuz.

La postura del papa frente a la guerra con Irán generó tensión con la Casa Blanca. El pontífice, nacido en Chicago, había calificado de “verdaderamente inaceptable” la amenaza de Trump de destruir la civilización iraní, y refutó las afirmaciones del secretario de Defensa, Pete Hegseth, sobre un supuesto respaldo divino a la ofensiva militar, además de desestimar las teorías del vicepresidente JD Vance sobre la “guerra justa”. La primera ministra italiana Giorgia Meloni, en cambio, respaldó públicamente la posición del jefe de la Iglesia durante la cumbre del G7 en Evian.

Desde su elección al papado hace aproximadamente un año, León XIV ha mantenido una posición pública sostenida frente a los principales focos bélicos del momento: la invasión rusa de Ucrania y el enfrentamiento entre Washington y Teherán.

El papa León XIV expresó su deseo de visitar México en un futuro próximo y adelantó que una posible gira por América Latina —que incluiría también a Perú— podría materializarse en 2027. Las declaraciones las realizó al término de una jornada de descanso en el Palacio de Castel Gandolfo, al ser cuestionado por periodistas sobre sus próximos viajes internacionales.

"Vamos a ver, espero que no pase demasiado tiempo“, respondió el Pontífice cuando se le preguntó directamente sobre la posibilidad de una visita al país.

Un vínculo especial con América Latina

La región no es ajena al líder de la Iglesia católica. León XIV desarrolló gran parte de su labor pastoral como misionero agustino en Perú, país donde ejerció como obispo de Chiclayo y donde obtuvo la nacionalidad peruana en 2015, lo que le otorga un lazo particular con América del Sur.

El propio gobierno peruano anticipó el pasado 2 de junio que el Papa visitará ese país antes de fin de año, posiblemente en noviembre, como parte de una gira sudamericana. Así lo confirmó el ministro de Exteriores, Carlos Pareja, en entrevista con la radio RPP:

“La fecha no la tenemos con precisión, pero será antes de fin de año, en noviembre posiblemente.”

Argentina y Uruguay serían los otros dos países que integrarían ese recorrido, de acuerdo con autoridades políticas y religiosas de ambas naciones.

México, entre los destinos más esperados

De concretarse la visita, México recibiría al Papa en su calidad de una de las naciones con mayor población católica del mundo. América Latina concentra cerca del 40% de los fieles católicos a nivel global, lo que convierte a la región en un eje estratégico para el pontificado de León XIV.

Aunque el Vaticano no ha confirmado oficialmente fechas ni itinerarios, las palabras del Pontífice refuerzan las expectativas de una visita cercana, especialmente en un país donde la presencia de la Iglesia tiene raíces históricas y culturales profundas.

La semana pasada, León XIV concluyó una gira de siete días por España, lo que evidencia el ritmo activo de su agenda internacional desde el inicio de su pontificado.

Lo que se sabe hasta ahora

• León XIV mencionó a México y Perú como destinos probables de visita.
• Perú podría recibirlo antes de fin de año, en noviembre.
• Argentina y Uruguay también formarían parte del recorrido sudamericano.
• El Vaticano aún no ha confirmado fechas ni detalles oficiales.
• México es uno de los países con mayor número de católicos en el mundo.

La delegación está compuesta por la primera dama Blanca Nelli Quiroz de Balcázar, el secretario general del despacho presidencial Alonso Tenorio Trigoso, y miembros del Ejército Peruano y de la Policía Nacional del Perú (PNP) encargados de la seguridad del mandatario. El costo informado solo incluye los gastos de estas siete personas, mientras que el traslado y los viáticos de tres ministros de Estado que también acompañarán al presidente serán financiados por recursos propios de sus respectivos ministerios.

Costos diferenciados y alcance presupuestal

El monto de USD 47.567 divulgado corresponde únicamente a la comitiva financiada por el despacho presidencial, dejando fuera del cálculo los gastos de los tres ministros. Esta diferenciación implica que el costo total de la visita oficial será superior al informado inicialmente, aunque la suma exacta no ha sido precisada hasta el momento.

Según el reporte difundido, el viaje había sido postergado previamente porque Balcázar optó por permanecer en el país ante el anuncio de movilizaciones sociales. Finalmente, la visita fue reprogramada y la fecha confirmada es el 17 de junio, cuando la delegación partirá rumbo a la Santa Sede.

Integrantes y funciones de la delegación

La composición de la comitiva incluye a figuras del entorno cercano de Balcázar y personal militar y policial asignado a la seguridad institucional. Blanca Nelli Quiroz de Balcázar y Alonso Tenorio Trigoso encabezan el grupo, acompañados por efectivos del Ejército Peruano y de la PNP. Todos los integrantes fueron asignados por razones protocolares y de resguardo presidencial.

El reporte subrayó que los gastos divulgados responden únicamente al presupuesto del despacho presidencial, por lo que el monto total de la gira será mayor, dado que los traslados y viáticos de los ministros de Estado serán imputados a sus propios sectores.

Respuestas oficiales ante los cuestionamientos públicos

La divulgación de las cifras generó cuestionamientos acerca del uso de fondos públicos para cubrir los gastos de la comitiva. En declaraciones recogidas durante la transmisión, el ministro de Economía defendió el gasto y relativizó el impacto en el presupuesto nacional. “Entendamos la magnitud del presupuesto. No voy a comparar un viaje de un ministro a las necesidades que los gobiernos locales están manifestando como recursos. Ahí no estamos hablando de millones de soles, como sí son las necesidades que tenemos que atender”, afirmó el funcionario.

En la misma intervención, el ministro agregó: “Un viaje estará costando pues 4.000. No creo que sea un tema de cuestionar ahorita la presencia de ministros que están yendo a apoyar al presidente y a convencer a que el padre venga al Perú”. Estas declaraciones buscaron contextualizar el desembolso en comparación con el tamaño del presupuesto nacional y la importancia de la visita internacional.

Debate sobre la amplitud de la comitiva y el presupuesto presidencial

La amplitud de la comitiva y el financiamiento directo desde el despacho presidencial reactivaron el debate sobre el uso de recursos públicos en giras oficiales. El reporte televisivo destacó que, además de la esposa y el secretario general, el grupo está integrado por personal de seguridad militar y policial que forma parte del círculo más cercano del mandatario. La información precisó que los gastos revelados corresponden exclusivamente al despacho presidencial, mientras que los gastos de los ministros de Estado serán asumidos por los presupuestos de sus respectivos sectores.

Al cierre de la transmisión, se informó que Balcázar se encuentra próximo a partir al Vaticano junto con toda su comitiva, en un desplazamiento que ha concitado atención tanto por su agenda diplomática como por el debate en torno al destino de los recursos públicos destinados a financiar el viaje.

La Nunciatura Apostólica de El Salvador recibió a Monseñor Giancarlo Dellagiovanna como nuevo representante del papa León XIV en el país. El acto de bienvenida se realizó la noche del sábado en la sede diplomática de la Santa Sede, con autoridades eclesiásticas, representantes diplomáticos y medios, según documentó la Televisión Católica de El Salvador.

Durante la ceremonia, el arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas, expresó el saludo oficial de la Conferencia Episcopal de El Salvador. “Su Excelencia Reverendísima, monseñor Giancarlo Dellagiovanna, nuncio apostólico de Su Santidad, el papa León, en nuestro país. Es un gran honor para este servidor, en nombre de mis hermanos obispos, de los sacerdotes, religiosas y religiosos, y del santo pueblo fiel de Dios, expresar a Su Excelencia nuestra más cordial bienvenida”, afirmó Escobar Alas, según la transmisión de la Televisión Católica.

El arzobispo también entregó al nuevo nuncio el diario de San Óscar Arnulfo Romero, junto con reliquias de primer grado del santo salvadoreño. “Queremos también, simbólicamente, entregarle el diario de San Óscar Romero, que él mismo dictó y que fue luego transcrito, junto a estas reliquias de primer grado”, señaló Escobar Alas. Además, pidió la intercesión de la Virgen María y de San Óscar Romero para la misión pastoral del nuncio.

El mensaje del nuevo nuncio

Al tomar la palabra, Mons. Giancarlo Dellagiovanna agradeció la acogida y se refirió a la responsabilidad de representar al Santo Padre en El Salvador. “Es para mí un gran honor ser el representante del Santo Padre aquí y al mismo tiempo es una gran responsabilidad. Pido sus oraciones para poder cumplir bien mi tarea en este país y estoy muy contento de estar con ustedes”, manifestó ante autoridades eclesiásticas y la prensa, de acuerdo con la cobertura de la Televisión Católica.

Dellagiovanna dirigió además un mensaje a las autoridades y al pueblo salvadoreño. Dijo que llega con el propósito de actuar como “instrumento de comunión, diálogo y esperanza para esta amada nación”, según sus palabras. “Con profunda alegría vengo a esta querida patria de El Salvador, tierra de nuestra madre, la Santísima Virgen María, Reina de la Paz, y bendecida por el testimonio de los mártires, como la vida luminosa de san Óscar Arnulfo Romero”, resaltó el nuncio.

El cierre de la ceremonia

En su intervención, el representante del papa León XIV también destacó el papel de la prensa en la promoción de la unidad nacional. “Agradezco su presencia y su servicio de comunicación. Pido también para ustedes la bendición de Dios, a fin de que su labor de comunicación contribuya siempre a generar sentimientos de unidad en el pueblo salvadoreño”, afirmó Dellagiovanna al cierre de la ceremonia.

La bienvenida culminó con una bendición impartida por el nuncio y el agradecimiento a los asistentes y a los miembros de los medios.

Dallagiovanna viene a cumplir la misión diplomática-eclesial, luego de Luigi Roberto Conna, quien permaneció en El Salvador poco más de tres años. Llegó al país en enero de 2023 y finalizó su misión diplomática y pastoral tras ser nombrado por el Vaticano como nuevo nuncio en Siria, Se despidió celebrando una eucaristía el 10 de mayo de 2026.

El Congreso aprobó el viaje oficial del presidente José María Balcázar al Vaticano y París, que se realizará entre el 15 y el 19 de junio. La visita presidencial tiene como eje central una audiencia privada con el papa León XIV, fijada para el 18 de junio, y encuentros con organismos internacionales en Francia. Según se informó en la sesión parlamentaria, el desplazamiento está directamente vinculado a la próxima visita del pontífice al Perú.

Durante su ausencia, Balcázar mantendrá sus funciones ejecutivas de manera remota, con retorno previsto para el viernes 19 de junio. La agenda internacional incluye reuniones con representantes de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) en París.

Debate parlamentario y postura de los legisladores

La autorización para el viaje se resolvió tras un debate tenso en el hemiciclo. Algunos congresistas expresaron respaldo, mientras otros cuestionaron la pertinencia y el momento político del desplazamiento. Un sector del pleno defendió la importancia de la representación internacional. “Tenemos que tener un jefe de Estado que nos represente, nos guste o no nos guste, es el presidente en este momento”, afirmó uno de los legisladores.

Otra intervención a favor subrayó la dimensión institucional de la visita. “El actual presidente representa la política exterior, presidente, personifica la nación. Yo creo que ese viaje es importante toda vez que también el Santo Padre es peruano”, sostuvo otro congresista durante la sesión.

Agenda oficial: audiencia con el Papa y reuniones multilaterales

El punto central de la agenda será la audiencia privada de Balcázar con el papa León XIV el 18 de junio en la Ciudad del Vaticano. Este encuentro se produce en el contexto de la próxima visita del pontífice al Perú, lo que ha otorgado especial relevancia a la presencia presidencial en Europa.

Además, la agenda contempla reuniones con representantes de la FAO y la OCDE en París. El mandatario aprovechará su estancia en Francia para avanzar en coordinaciones relativas a políticas alimentarias y desarrollo económico. La presencia en estas instancias multilaterales busca reforzar la proyección internacional del país y asegurar compromisos de cooperación en temas prioritarios.

Críticas y objeciones de la oposición

El debate parlamentario también incluyó objeciones desde la oposición. Las críticas se centraron en el costo político y en la coyuntura interna del Gobierno. “Pero me parece inaudito que este presidente ateo, que no representa a una población peruana, quiera irse con ese presupuesto a presentar sus respetos de una persona que no controla a sus ministros irrespetuosos”, expresó una de las voces críticas.

Otra intervención opositora propuso que el Congreso debiera debatir una sanción política en vez de autorizar el viaje. “Si algo deberíamos estar aprobando hoy, debería ser la censura y eventual vacancia al señor Valcá y no un viaje al Vaticano”, señaló un congresista durante la discusión.

Permiso otorgado y continuidad en el ejercicio presidencial

A pesar de los cuestionamientos, el permiso fue finalmente concedido. La autorización permite a José María Balcázar cumplir una agenda oficial fuera del país, mientras continúa ejerciendo el mando presidencial de manera remota. El retorno está programado para el 19 de junio, una vez finalizadas las actividades en Europa.

El Gobierno comunicó que todas las actividades y encuentros previstos responden a una estrategia de fortalecimiento de la política exterior, con énfasis en la relación con la Santa Sede y en el diálogo con organismos multilaterales como la FAO y la OCDE. La visita busca consolidar la imagen del país en el escenario internacional y avanzar en compromisos de cooperación.

Reacciones políticas y expectativas ante la visita

La decisión de autorizar la salida presidencial generó reacciones diversas tanto dentro como fuera del Parlamento. Mientras un sector oficialista consideró que la medida ratifica el rol institucional de la Presidencia en materia internacional, la oposición insistió en la necesidad de priorizar la atención a los asuntos internos. El debate reflejó el clima político, con diferencias marcadas sobre la proyección y la oportunidad de la agenda exterior del Ejecutivo.

Está previsto que la audiencia con León XIV y las reuniones en París tengan repercusión en la agenda nacional, especialmente ante la inminente visita del pontífice al país. El Ejecutivo informó que los resultados de los encuentros serán comunicados a su regreso, en cumplimiento de los compromisos asumidos ante el Congreso.

El Congreso de la República autorizó el viaje del presidente José María Balcázar a Ciudad del Vaticano, París y Roma, con una agenda centrada en reuniones de alto nivel con autoridades religiosas y organismos internacionales. La salida del territorio nacional quedó aprobada para el periodo comprendido entre el 15 y el 19 de junio de 2026, según una resolución publicada en el Diario Oficial El Peruano.

La autorización quedó formalizada mediante la Resolución Legislativa N.° 32644, difundida en el boletín extraordinario de Normas Legales de El Peruano. El documento establece que el jefe de Estado realizará una visita oficial al Estado de la Ciudad del Vaticano, además de actividades programadas en Francia e Italia.

Durante su paso por el Vaticano, el mandatario sostendrá una audiencia privada con el papa León XIV, de acuerdo con el texto oficial. En Francia, la agenda incluye una reunión con el secretario general de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) en París. En Italia, el mandatario tendrá una reunión de trabajo con el director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) en Roma.

Alcances de la resolución y continuidad del despacho

La resolución también precisa que, pese a su desplazamiento, el presidente mantendrá a su cargo el despacho de la presidencia con apoyo de tecnologías digitales. El texto indica que ese mecanismo deberá aplicar medidas orientadas a la seguridad digital y a la protección de los medios que se utilicen para el ejercicio de funciones durante los días de la comisión oficial.

El marco legal citado para sustentar esa disposición incluye el artículo 8-A de la Ley 29158, Ley Orgánica del Poder Ejecutivo, incorporado por la Ley 31810. El documento añade que la ejecución de estas medidas se ajusta a la normativa vigente sobre seguridad y confianza digital en el país.

Comisión de servicios del canciller Carlos José Pareja Ríos

En el mismo acto administrativo se aprobó el viaje, en comisión de servicios, del embajador en el Servicio Diplomático de la República Carlos José Pareja Ríos, ministro de Estado en el despacho de Relaciones Exteriores. La autorización comprende visitas a París, Roma y al Estado de la Ciudad del Vaticano.

El periodo aprobado para el titular de la Cancillería va del 14 al 20 de junio de 2026, con el propósito de acompañar y atender las actividades señaladas en la parte considerativa de la Resolución Suprema vinculada a la agenda presidencial. La disposición delimita el rango de fechas para asegurar la coordinación de reuniones y la representación oficial del Estado en cada etapa del itinerario previsto.

Papa León XIV llegará al Perú el 10 de noviembre

El presidente José María Balcázar anunció que el papa León XIV llegará al Perú el10 de noviembre de 2026, durante la jornada electoral de la segunda vuelta presidencial, tras votar en Chiclayo.

Según el mandatario, la visita tendrá carácter oficial y se vincula con el retorno de Robert Prevost, primer pontífice estadounidense y también con nacionalidad peruana, debido a su trayectoria pastoral y episcopal en el país, en especial en Chiclayo.

El 7 de junio de 1926, un tranvía atropelló al arquitecto Antoni Gaudí en la Gran Vía de Barcelona. Tenía 73 años, vestía de negro, llevaba barba blanca y los transeúntes que lo recogieron del pavimento lo confundieron con un mendigo. Murió tres días después, el 10 de junio, en el hospital de la Santa Creu. Este miércoles se cumplen cien años de esa muerte.

El papa León XIV celebrará una misa en la Sagrada Familia ese mismo día y bendecirá la Torre de Jesucristo, de 172,5 metros de altura, que convierte a la basílica en la iglesia más alta del mundo. La fecha fue elegida para homenajear al arquitecto que proyectó ese templo y que dedicó los últimos doce años de su vida exclusivamente a construirlo, en el centésimo aniversario de su muerte.

La tarde del 7 de junio de 1926 Gaudí salió de su taller en la Sagrada Familia. Antes de irse, le dijo a uno de sus colaboradores: “Vicent, mañana venid temprano que haremos cosas bonitas”. Minutos después, un tranvía lo atropellaba cuando cruzaba apresuradamente la Gran Vía. Se dirigía a rezar a una iglesia.

Nadie lo reconoció de inmediato. Su ropa era tan austera que los primeros en auxiliarlo creyeron que era un indigente. Tres días agonizó en el hospital antes de morir el 10 de junio.

El domingo 7 de junio de 2026 el Ayuntamiento de Barcelona colocó una placa conmemorativa frente al número 665 de la Gran Via de les Corts Catalanes, en el lugar exacto donde ocurrió el accidente que terminó siendo faltal para Gaudí. Del acto participaron el teniente de alcalde, Jordi Valls; el director general de Patrimonio de la Generalitat, Joaquim Borràs; y el comisario del Año Gaudí, Galdric Santana. “Es un personaje reconocido mundialmente”, dijo Santana en la ceremonia.

Antoni Gaudí nació en 1852 en Reus, en el seno de una familia profundamente católica. Desde niño conoció el barroco tardío de su ciudad natal, una influencia que más tarde fusionaría con las formas sinuosas de la naturaleza para crear un lenguaje arquitectónico que no se parece a ningún otro.

Gaudí murió a los 73 años sin haber visto terminada ninguna de sus obras mayores. Pasó sus últimas décadas en una austeridad extrema, viviendo casi dentro de la Sagrada Familia, comiendo poco y durmiendo menos. El Vaticano lo declaró venerable en abril de 2025, un paso formal en el proceso que podría llevarlo a los altares de la Iglesia católica. Para que avance la beatificación, la Iglesia debe reconocer oficialmente un milagro atribuido a su intercesión. Ese caso está bajo revisión en el Dicasterio para las Causas de los Santos.

El 3 de junio pasado se presentó la biografía Antoni Gaudí. Vida y obra, publicada por la editorial San Paolo y escrita por el sacerdote Armand Puig i Tàrrech. El libro recorre el camino del hombre antes que el del genio: la formación, los encuentros, las amistades, el trabajo y la maduración espiritual y artística.

En esa misma presentación se dio a conocer el proyecto del Agnus Dei, obra del artista bergamasco Andrea Mastrovito que se colocará en el interior de la cruz de la Torre de Jesucristo, a 172 metros de altura. Mastrovito ganó el concurso internacional convocado por la Junta Constructora de la Sagrada Familia para realizar el Cordero de Dios que el propio Gaudí había previsto en sus proyectos originales. “El reto consistía en transmitir el mensaje divino con un lenguaje comprensible para el mayor número de personas, sin caer en lo didáctico o lo banal", explicó el artista. La instalación, realizada en vidrio y rodeada de rayos luminosos dorados, representa al Cordero cubierto por miles de fragmentos que remiten, en el plano cristológico, a las heridas infligidas a Cristo.

Cuando Gaudí tenía 33 años, en 1894, realizó un ayuno extremo que sus biógrafos señalan como el punto de inflexión de su vida espiritual.

Puig i Tàrrech explicó ese giro: antes de ese momento, Gaudí “permanecía internamente ligado a cosas muy humanas como la vanidad o la ambición”. Fue después de ese ayuno cuando, en palabras de Puig i Tàrrech, “comenzó a situarse después de Dios”.

El sacerdote venezolano Reniel Alí Ramírez Herrera, postulador de la causa de beatificación, subrayó ante EWTN News que la figura de Gaudí “es incomprensible sin una visión de fe”. Y agregó que el arquitecto, ya durante sus estudios, “no concebía la arquitectura —ni siquiera el arte en sentido amplio— al margen de una visión de fe”.

Desde Domènec Sugranyes, discípulo directo de Gaudí, hasta la actualidad, una cadena ininterrumpida de arquitectos continuó el proyecto.

El arquitecto Jordi Faulí, séptimo responsable de las obras de la Sagrada Familia desde la muerte de Gaudí, describió el método de trabajo del arquitecto catalán. Gaudí proyectó toda la basílica con solo cuatro formas geométricas que tomó de la naturaleza: hiperboloides, paraboloides, helicoides y conoides. “Formas geométricas que nunca nadie había utilizado en la arquitectura”, afirmó Faulí a EWTN News, “que las veía en la naturaleza y que veía que por sus cualidades podían crear una arquitectura nueva”.

No era erudición sino intuición. Su obra nace de la imaginación y tiene la complejidad de las cosas naturales. El crítico Rafael Benet lo explicó con una frase que quedó: “Es un hombre de lírica hindú razonada con la lógica del gótico”.

Para comprender a Gaudí, según Puig i Tàrrech, hay que partir de la naturaleza no como repertorio de formas decorativas sino como principio generativo. “La naturaleza creada por Dios es su maestra”, afirmó el sacerdote. De ella, el arquitecto extraía inspiración para estructuras, soluciones constructivas y lenguajes formales. No se trataba de imitación: “Participa en la creación de Dios”, explicó Puig i Tàrrech, y transformaba lo que observaba en algo nuevo.

El historiador del arte Alessandro Zuccari, miembro de la Academia dei Lincei, definió a Gaudí como un autor de “arte total”. Absorbía influencias del gótico, el románico, el clasicismo y el barroco, las elaboraba y las transformaba en una síntesis original. Zuccari recordó también una intuición de Salvador Dalí, uno de los primeros en captar la naturaleza de su obra: en la lectura del artista surrealista, todo en Gaudí es metamorfosis.

Zuccari señaló además el carácter profundamente colectivo de la construcción de la Sagrada Familia. El templo expiatorio, sostenido por las donaciones de los fieles, nació de la convicción de que la casa de Dios debía ser la casa de todos.

El Palacio Güell fue su primer grito. Un templo laico convertido en el hogar del gran mecenas que le dio nombre, donde entre la piedra y el hierro asomaron las primeras curvas. La Casa Batlló, en el Paseo de Gràcia, también en Barcelona, convierte su piel en el fondo del mar. La Pedrera, a pocos metros, tiene una fachada que son olas pétreas.

El Park Güell, colgado en la ladera sur del Monte Carmelo, es el ágora del Modernismo. Allí la naturaleza manda, el color estalla en los bancos serpenteantes y el agua surge de la boca de una salamandra. La Casa Calvet, menos conocida, muestra al Gaudí más comedido y urbano: la fachada guarda la compostura y las curvas se escapan solo por las barandillas.

En los años 80, la UNESCO comenzó a declarar sus obras Patrimonio de la Humanidad. Los Juegos Olímpicos de Barcelona de 1992 terminaron de consagrarlo internacionalmente. Hasta ese momento, su fortuna crítica había tenido altibajos: en la Universidad Técnica de Arquitectura de Barcelona de esa misma década, Gaudí no se mencionaba en todo el plan de estudios. La reivindicación había comenzado antes, en los años cincuenta, cuando Dalí afirmó: “Los que no han comprendido a Gaudí son imbéciles”.

El terreno donde se levanta la Sagrada Familia fue adquirido a fines de 1881 por el librero y filántropo barcelonés Josep Maria Bocabella, con el propósito de construir una iglesia inspirada en la Santa Casa de Loreto, Italia. El arquitecto diocesano Francisco de Paula del Villar presentó un proyecto neogótico e inició las obras al cabo de un año. Por divergencias técnicas derivadas del costo de los materiales, fue reemplazado por el joven Gaudí, que continuó el proyecto con un nuevo diseño.

Durante años, Gaudí combinó ese encargo con otras obras. En 1914 se dedicó exclusivamente al templo hasta su muerte. Solo llegó a ver terminado el frente de la Natividad, uno de los tres frontales diseñados. El segundo, dedicado a la Pasión de Cristo, se construyó sobre sus diseños después de su muerte. El tercero, la Gloria, aún no se terminó.

Gaudí sabía que no vería la obra finalizada y por eso dejó un sistema de documentación exhaustivo. Faulí dijo: “Piense que Gaudí estuvo sus últimos 12 o 14 años trabajando exclusivamente para la Sagrada Familia, viviendo pobremente, pensando en el futuro”. Dejó un plan simbólico teológico completo, dibujos del conjunto y maquetas de gran escala. La nave principal, por ejemplo, la proyectó en una maqueta de cinco metros de altura.

La Guerra Civil española destruyó el taller de Gaudí y desató la discusión sobre si continuar las obras. Ese debate alcanzó su punto más alto en 1965, cuando un grupo de artistas, arquitectos e intelectuales firmaron un manifiesto en contra. Hoy la Sagrada Familia recibe casi cinco millones de visitantes al año y es el monumento para el que hay que pagar entrada más visitado de España.

Faulí también reconoció que el final de la obra no tiene fecha definitiva. “Se trata de ir trabajando con fidelidad al proyecto de Gaudí para construir con la máxima perfección lo que Gaudí había proyectado”, explicó. Las previsiones actuales indican que la finalización completa podría concretarse dentro de aproximadamente una década, más de 140 años después del inicio de las obras.

Tal vez la mejor definición de Gaudí y su arte la brindó el intelectual español Joan Maragall quien llamaba al genio que soñó la Sagrada Familia como “el poeta de la piedra”.

Durante la Vigilia de oración en la Plaza de Lima, en Madrid, donde continúa su gira, una joven migrante peruana le preguntó por los recuerdos que más lo impactaron de ese país, del cual también posee la nacionalidad.

“El encuentro con las heridas y también las alegrías del pueblo me hicieron crecer en el camino del seguimiento de Jesús. Recuerdo sobre todo el testimonio de fe de la gente, marcada por muchas dificultades, pero llena de esperanza”, sostuvo.

Señaló que, al proclamar el Evangelio, su propia vida se transformó gracias a la fe y la vida de esas comunidades, “muchas veces materialmente muy pobres, pero ricos en la fe”.

“He visto cómo la palabra de Dios puede convertir el conflicto en paz, puede ser fuente de reconciliación, de paz y de justicia”, añadió ante la multitud reunida en la capital española.

León XIV mencionó también a Santo Toribio de Mogrovejo, segundo Arzobispo de Lima y Patrono del Episcopado Latinoamericano, según la declaración de San Juan Pablo II, a quien presentó como modelo de entrega social y compromiso con los más vulnerables.

“Santo Toribio unió una intensa vida de oración al compromiso por la justicia, especialmente frente a los abusos y la corrupción de su época”, respondió al ser consultado sobre qué otros santos, además de San Agustín, influyeron en su vida.

Perú se apresta a recibir al pontífice en una gira que incluirá Lima, Chiclayo y posiblemente la Amazonía, de acuerdo con información difundida por el Gobierno. En la víspera, el presidente interino José María Balcázar indicó que la gira iniciaría el próximo 10 de noviembre.

El ministro de Relaciones Exteriores, Carlos Pareja, también anticipó esta semana que la visita de León XIV se enmarcaría dentro de una gira que contemplaría también otros dos países de Sudamérica.

La visita apostólica del pontífice a España se extiende durante seis días, con un recorrido de más de 2.500 kilómetros por Madrid, Barcelona, Gran Canaria y Tenerife. El programa incluye 21 actividades oficiales: 12 discursos, cinco homilías y cinco saludos. Se trata de su primer viaje a un país de la Unión Europea desde su elección.

El itinerario inició el 6 de junio en Madrid con una recepción en el Palacio Real junto a la familia real española. La última etapa se desarrolla en el archipiélago canario. En Gran Canaria y Tenerife, León XIV enfocará sus mensajes en la atención a migrantes y celebrará misas ante decenas de miles de asistentes.

El regreso a Roma está previsto para la tarde del 12 de junio. De acuerdo con la Conferencia Episcopal, la visita movilizó recursos por 25 millones de euros y generó un impacto económico estimado en 150 millones para las ciudades incluidas en el recorrido.

Durante la crucial jornada electoral de la segunda vuelta presidencial, el mandatario José María Balcázar sorprendió a la opinión pública al confirmar una de las noticias más esperadas por la comunidad católica nacional. A su salida de la institución educativa Pedro Abel Labarthe Duran en Chiclayo, donde emitió su voto, el jefe de Estado anunció de manera oficial la fecha en que el Sumo Pontífice pisará suelo nacional.

La llegada del papa León XIV a territorio peruano se encuentra programada para el próximo 10 de noviembre de 2026. Esta esperada visita del Papa a Perú no será un viaje apostólico convencional, ya que representará el retorno de Robert Prevost, el primer pontífice estadounidense que además ostenta la nacionalidad peruana tras haber ejercido su labor pastoral y obispado en Chiclayo durante más de cuatro décadas.

De acuerdo con fuentes eclesiásticas cercanas al proceso, su permanencia en el país podría extenderse entre tres y cinco días, superando la estancia que tuvo su predecesor Francisco en el año 2018 y consolidando una agenda profundamente ligada a su historia personal.

Reunión en la Santa Sede y las declaraciones de José María Balcázar

El mandatario peruano fue bastante directo al ser consultado por los medios de comunicación sobre el esperado arribo del vicario de Cristo. “[¿Cuándo viene el papa León XIV?] Está programado a partir del 10. [¿de noviembre?] Sí, 10 de noviembre”, declaró de forma contundente ante la prensa a la salida de su local de votación.

A fin de formalizar el itinerario y los protocolos de seguridad, el canciller Carlos Pareja adelantó que el jefe de Estado viajará al Vaticano el próximo 18 de junio. El principal objetivo de este encuentro en la Santa Sede es extender la invitación formal del Estado peruano al Sumo Pontífice.

Este trámite requiere de la posterior aprobación del Congreso de la República. La solicitud formal se enviará inmediatamente después de culminar el proceso de elecciones generales, garantizando la continuidad institucional para la recepción de la máxima autoridad de la Iglesia Católica.

La gira sudamericana del máximo jerarca eclesiástico incluirá un recorrido por tres naciones de la región. Sin embargo, destinará una de sus estancias más prolongadas al suelo peruano debido a su fuerte arraigo cultural y pastoral con este país, marcando un hito en su pontificado.

Las autoridades locales y el Arzobispado de Lima, liderado por el cardenal Carlos Castillo, ya trabajan de forma articulada en el diseño del cronograma. Este plan contempla actividades protocolares en la capital y un profundo despliegue en las regiones donde el Papa consolidó su vida misionera como agustino desde 1985.

Adicionalmente, el presidente hizo un llamado a la madurez democrática durante los comicios actuales, vinculando el ambiente de paz con la transferencia de mando:

“En un país democrático tenemos que aprender a respetar permanentemente como otros países, en una votación el perdedor dice ‘aquí esta mi programa si lo puede tomar y si usted quiere lo apoyo con mis ministros’. Acá siempre ha habido peleas y espero que a partir de este momento yo pueda entregar la banda presidencial en una forma pacífica, ordenada y que el nuevo gobierno entre a hacer obras para el país”, puntualizó el mandatario.

Pampas de Reque albergarán la misa central y el impacto logístico en Lambayeque

El fervor religioso se concentrará de manera especial en la región Lambayeque. El Concejo Municipal de Reque aprobó por unanimidad una ordenanza que declara de interés público la llegada del Sumo Pontífice, oficializando a este distrito como la sede principal de la misa central.

Las extensas Pampas de Reque fueron seleccionadas estratégicamente por la Gerencia Regional de Comercio Exterior y Turismo (Gercetur). Esto se debe a su amplia capacidad territorial y sus óptimas condiciones logísticas para albergar de manera segura a los cientos de miles de peregrinos nacionales y extranjeros.

Una comitiva integrada por alcaldes, funcionarios regionales y representantes del clero ya realizó las primeras inspecciones técnicas en la zona. El propósito de estas visitas es planificar adecuadamente los accesos peatonales, el ordenamiento vehicular y coordinar el despliegue de soporte logístico.

Las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional del Perú también participarán activamente en el resguardo de la seguridad. Se busca asegurar que todas las actividades masivas vinculadas a la presencia papal se desarrollen sin contratiempos y bajo un estricto control de orden público.

El retorno de Robert Prevost como el papa León XIV en Perú generará un impacto económico y cultural sin precedentes para el norte peruano. Se prevé un importante impulso en sectores clave como la hotelería, el transporte y el comercio local a través del turismo religioso masivo.

Asimismo, esta visita se produce en un contexto de significativos gestos eclesiales por parte del Vaticano hacia el norte del país. Semanas atrás se realizaron actos simbólicos de reparación y pedido de perdón a los comuneros de Catacaos en Piura, víctimas del disuelto grupo Sodalicio de Vida Cristiana.

El próximo sábado, 6 de junio, llegará a España el papa León XIV en su primer viaje oficial desde la fumata blanca de hace poco más de un año. Durante su visita, el Pontífice pasará las noches en tres edificios de especial relevancia para la Iglesia católica: La Nunciatura Apostólica de Madrid, donde permanecerá tres días (6-9 de junio); el Palacio Episcopal de Barcelona, ciudad en la que estará dos días (9-11 de junio); y el Palacio Episcopal de Las Palmas de Gran Canaria, donde previsiblemente solo pasará una noche antes de viajar a Tenerife, lugar desde el que regresará a Ciudad del Vaticano el mismo 12 de junio.

La Nunciatura Apostólica de Madrid

En Madrid, el papa León XIV pernoctará en la Nunciatura Apostólica, sede oficial de la representación de la Santa Sede en España. El edificio, ubicado en la avenida de Pío XII, en el distrito de Chamartín, fue inaugurado en 1958 como sustituto del antiguo Palacio del Nuncio, situado en el Madrid de los Austrias. Este último, construido en el siglo XVIII, fue la primera nunciatura del mundo y símbolo del inicio de las relaciones diplomáticas formales entre la Santa Sede y los estados.

La Nunciatura de Madrid, además de ser la residencia del representante papal, mantiene una estructura orientada al servicio y la discreción. La atención doméstica del papa recaerá en una comunidad de cinco religiosas de un instituto dedicado a labores administrativas y pastorales en la sede pontificia. Estas religiosas se encargan del funcionamiento de las instalaciones y colaboran en actividades como la catequesis infantil.

El Palacio Episcopal de Barcelona

En Barcelona, el papa descansará en el Palacio Episcopal, residencia oficial del arzobispo y edificio emblemático del barrio gótico, junto a la catedral de la ciudad. Esta construcción, iniciada en 1253 y reformada en varias épocas, alberga también el Archivo Diocesano y está catalogada como Bien Cultural de Interés Local. El palacio cuenta con cuatro plantas y fachadas en la calle del Bisbe y la plaza Nova.

El Palacio Episcopal ya sirvió de alojamiento a dos papas anteriores durante sus visitas a Barcelona. En 2010, fue residencia de Benedicto XVI durante la consagración de la Sagrada Familia, y en 1982, acogió a Juan Pablo II durante su estancia en la ciudad.

El Palacio Episcopal de Las Palmas de Gran Canaria

La tercera pernoctación del papa León XIV en España será en el Palacio Episcopal de Las Palmas, situado junto a la catedral de Santa Ana, en el barrio histórico de Vegueta. Este edificio del siglo XVI es la residencia habitual del obispo de Canarias y dispone de una zona reservada en la planta alta, donde el pontífice ocupará un dormitorio con baño privado. La preparación y el mantenimiento de esta zona correrán a cargo de la empleada doméstica de la diócesis, responsable habitual de la atención al obispo y que, en esta ocasión, también cocinará para el pontífice. No se han fijado menús especiales y se prevé que se sirvan comidas habituales.

Durante la jornada prevista para la estancia del papa, los más de veinte empleados del Palacio Episcopal no acudirán a su puesto por motivos de seguridad, aunque el funcionamiento básico de la casa se mantendrá. León XIV será el segundo jefe de Estado que duerma en el Palacio Episcopal de Las Palmas, después de Alfonso XIII. En el pasado, otros visitantes ilustres han pasado por estas dependencias, como el cardenal Eugenio Pacelli, futuro papa Pío XII, que visitó la catedral de la ciudad en 1934 durante una escala en su viaje a Argentina.

La plaza de San Pedro, en el corazón del Vaticano, fue escenario de un hecho que acaparó la atención de la comunidad católica internacional.

El papa León XIV protagonizó un emotivo encuentro al bendecir a un niño peruano durante su recorrido en el papamóvil, rodeado de miles de fieles que agitaban banderas y entonaban cánticos. La escena marcó una nueva señal del lazo entre el pontífice y el Perú.

El niño, vestido con un alba blanca, una capa roja corta y un crucifijo similar al del Santo Padre, fue acercado al Papa entre aplausos y muestras de alegría. La multitud coreó “¡Perú, Perú!” mientras León XIV impartía la bendición, un gesto que generó reacciones inmediatas y se viralizó en redes sociales. Entre los asistentes, destacaron decenas de compatriotas que portaban símbolos nacionales y religiosos.

Durante el mismo recorrido, León XIV realizó otras paradas para saludar y bendecir a tres niños más, así como a numerosos fieles que se congregaron en la plaza.

El líder de la Iglesia Católica ha mantenido desde el inicio de su pontificado una relación cercana con la comunidad peruana, resultado de sus años de misión pastoral en distintas localidades del país sudamericano.

De acuerdo con Infobae, el papa León XIV desarrolló gran parte de su labor eclesiástica en el Perú, especialmente en la diócesis de Chiclayo, donde ejerció como obispo y obtuvo la nacionalidad peruana.

Este vínculo, forjado durante décadas, se refleja en el seguimiento que recibe cada una de sus actividades desde la nación andina. En enero de este año, León XIV bendijo en el Vaticano una imagen de Santa Rosa de Lima y un mosaico con advocaciones peruanas, fortaleciendo el lazo entre ambos pueblos.

Perú se prepara para la visita papal

La expectativa por la llegada de León XIV al Perú ha crecido tras la reciente declaración del distrito de Reque, en la región Lambayeque, como sede oficial de la misa que presidirá el Papa.

El Concejo Municipal de Reque aprobó una ordenanza, impulsada por la Gerencia Regional de Comercio Exterior y Turismo (Gercetur), que reconoce la capacidad de las Pampas de Reque para acoger a miles de asistentes en un evento de alcance nacional e internacional.

Según información recabada por Infobae, la visita papal está prevista para noviembre de 2026 y podría extenderse hasta cinco días, con actos litúrgicos y encuentros en diferentes ciudades. Autoridades locales, junto a representantes de la Iglesia y el Gobierno Regional de Lambayeque, coordinan la logística, el acondicionamiento de los espacios públicos y la seguridad de los fieles y peregrinos que se movilizarán desde diversos puntos del país y el extranjero.

La ordenanza municipal destaca que la presencia del Papa representa una oportunidad para fortalecer la identidad cultural, dinamizar la economía y potenciar el turismo religioso en la zona. Informes técnicos de la Gerencia de Desarrollo Social y Económico prevén impactos positivos en los ámbitos social, turístico y económico, mientras que la Oficina General de Asesoría Jurídica avaló la viabilidad legal de la propuesta.

Durante una inspección oficial en las Pampas de Reque, autoridades y funcionarios evaluaron el terreno y definieron las necesidades para albergar la celebración, que promete convertirse en un hito para la región y la comunidad católica, según consignó Infobae.

El regreso de León XIV al Perú y su agenda internacional

La posible visita de León XIV marcaría su retorno al país donde ejerció como obispo durante casi cuatro décadas. Fuentes oficiales señalan que la Presidencia de la República y el cardenal Carlos Castillo ultiman detalles de una agenda que incluirá actividades en Lima y otras regiones. Organizaciones religiosas y la comunidad católica han manifestado su interés en participar activamente en la organización y desarrollo de la gira papal.

En el ámbito internacional, el Papa ha realizado viajes a Turquía, Líbano, Mónaco y una gira por África que incluyó visitas a once ciudades en países como Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. Estos desplazamientos, sumados a recorridos pastorales dentro de Italia, reflejan la agenda activa y el alcance global del pontificado de León XIV.

La confirmación oficial de la Santa Sede sobre la visita al Perú se espera en las próximas semanas. Mientras tanto, los preparativos avanzan y la expectativa continúa creciendo entre autoridades, fieles y comunidades que aguardan el histórico regreso del Papa al país que lo vio forjar su ministerio.

El Gobierno peruano prepara una visita de José María Balcázar al Vaticano para reunirse con el papa León XIV el próximo 18 de junio, en un viaje que busca formalizar la invitación al pontífice para venir al Perú antes de fin de año, según confirmó el canciller Carlos Pareja.

En conversación con RPP, el ministro afirmó que hasta el momento el Ejecutivo todavía no ha pedido al Congreso el permiso para la salida del mandatario, aunque prevé hacerlo en los próximos días, ya que la cita con el sumo pontífice ya tiene fecha y hora definidas.

“Hay una fecha y una hora para que el presidente Balcázar esté en el Vaticano, que es el día 18 de junio. Pero todavía no hemos realizado el pedido al Congreso, porque estamos en estos trámites de las elecciones del día domingo”, indicó Pareja al medio radial.

Las coordinaciones para que el jefe de Estado acuda al Vaticano no surgieron en Perú, sino que fue una iniciativa desde la Santa Sede, según la versión del ministro, quien confirmó que la invitación original planteada por el Vaticano estaba dirigida al expresidente José Jerí, pero que la convocatoria cambió de destinatario luego de su salida del cargo.

Es una invitación que ya estaba en curso (…) Es una invitación para el jefe de Estado del Perú. En ese caso era para el presidente Jerí, pero ha sido reformulada para el presidente Balcázar (...) El objetivo del viaje es invitar formalmente al papa. El papa ha expresado que sí, que recibirá al presidente, y no solamente que lo recibirá, sino que le ha formulado una invitación para que vaya”, dijo Pareja a RPP.

El canciller insistió ante RPP en que la iniciativa correspondió al protocolo vaticano y que existe una nota formal que sostiene la visita. “O sea, en este caso, el presidente Balcázar es el presidente de turno […], presidente constitucional que debe ir a formular esa visita con el papa [...] Sí, hay una nota formal. En esta visita concreta, [la iniciativa] la toma el Vaticano”, afirmó Pareja a RPP.

El Papa podría llegar al Perú

Sobre el viaje del papa, Pareja dijo a RPP que no existe una fecha cerrada, aunque la Cancillería apunta a noviembre y a una gira por tres países de la región; en el caso peruano, la visita se extendería más de dos días e incluiría Chiclayo, Lima y quizá una localidad de la Amazonía.

Desde Roma, el periodista Sergio Mora dijo a RPP que en medios vaticanos le confirmaron que la invitación de Balcázar tendrá validez suficiente para que el Santo Padre defina la fecha de su viaje a el Perú, aun cuando para entonces ya se sepa quién ganó la elección peruana.

“Cuando el Santo Padre viaje a Perú, (Balcázar) ya no será presidente, pero en medios vaticanos me han confirmado que una invitación de Balcázar en esta fecha, cuando ya se sabrá quién es el nuevo presidente o la nueva presidenta de Perú, será válida y suficiente para que el Santo Padre diga la fecha en la cual quiere viajar, porque es él el que decide la fecha”, indicó a RPP.

El papa León XIV anunció este 2 de junio el nombramiento de María Montserrat Alvarado, actual presidenta y directora de operaciones de EWTN News, como nueva prefecta del Dicasterio para la Comunicación, cargo que asumirá a partir del 1 de noviembre de 2026.

La designación marca un hecho histórico para el Vaticano, ya que Alvarado será la primera mujer laica en dirigir un dicasterio, equivalente a un ministerio dentro de la administración central de la Iglesia católica. El nombramiento da continuidad a las reformas impulsadas en los últimos años para abrir espacios de liderazgo a fieles laicos, tanto hombres como mujeres.

¿Quién es María Montserrat Alvarado?

María Montserrat Alvarado nació en la Ciudad de México y cuenta con estudios en la Florida International University y la George Washington University. Entre 2009 y 2023 ocupó diversos cargos de liderazgo en el Becket Fund for Religious Liberty, organización dedicada a la defensa de la libertad religiosa y la promoción de los derechos humanos.

Desde 2023 se desempeña como presidenta y directora de operaciones de EWTN News, la división informativa de la Eternal Word Television Network (EWTN), considerada una de las mayores redes de medios católicos del mundo. Desde ese puesto ha supervisado plataformas de comunicación que generan contenidos en siete idiomas a través de televisión, radio, prensa escrita, medios digitales y redes sociales.

Su experiencia en comunicación y gestión de medios fue uno de los factores que llevaron al pontífice a confiarle la dirección del organismo responsable de la estrategia mediática de la Santa Sede.

¿Qué hace el Dicasterio para la Comunicación?

El Dicasterio para la Comunicación fue creado por el papa Francisco en 2015 como parte de la reforma de la Curia Romana. Su misión es coordinar todos los sistemas de comunicación del Vaticano.

Entre las instituciones que dependen de este organismo destacan:

• Vatican News
• Radio Vaticana
• Vatican Media
• L’Osservatore Romano
• Oficina de Prensa de la Santa Sede
• Editorial Vaticana
• Imprenta Vaticana
• Filmoteca Vaticana

Además de administrar la infraestructura mediática y tecnológica de la Iglesia, el dicasterio desarrolla estrategias pastorales y teológicas relacionadas con la comunicación en el mundo contemporáneo.

León XIV mantiene la apertura a mujeres en puestos de liderazgo

Con este nombramiento, León XIV mantiene la línea de apertura promovida por el papa Francisco, quien impulsó cambios normativos para permitir que fieles laicos pudieran dirigir dicasterios vaticanos.

Aunque anteriormente ya habían sido designadas mujeres para cargos de alto nivel dentro de la Curia, el caso de Montserrat Alvarado destaca por tratarse de la primera mujer laica en asumir la prefectura de un dicasterio de la Santa Sede.

Tras conocerse la noticia, Alvarado afirmó que recibe el nombramiento con un profundo sentido de servicio hacia el nuevo pontífice y expresó su intención de continuar fortaleciendo el trabajo del Dicasterio para la Comunicación para que siga cumpliendo su misión de comunicar el mensaje de la Iglesia en todo el mundo.

La visita del Papa León XIV al Perú en noviembre próximo, en lo que marcará su reencuentro con el país donde se nacionalizó y ejerció como obispo de la ciudad de Chiclayo, podría extenderse entre tres y cinco días, según conoció Infobae este lunes de fuentes con conocimiento directo del tema.

De concretarse, la estadía superará en duración a la de su predecesor, Francisco, quien permaneció tres días en suelo peruano durante 2018, y reforzaría el perfil disruptivo de León XIV, caracterizado por viajes apostólicos más largos.

El presidente interino José María Balcázar sostuvo en esta jornada una reunión protocolar con el cardenal Carlos Castillo, arzobispo de Lima, para tratar “los preparativos y coordinaciones” de la visita conformada para fines de 2026, cuando el Perú ya tenga un nuevo jefe de Estado, según confirmó la Presidencia.

“Estas son muy buenas noticias para nuestro país porque las coordinaciones protocolares continúan avanzando, preparando el terreno para la tan esperada llegada de nuestro papa. Ahora solo queda esperar con calma el anuncio oficial desde la Santa Sede”, declaró el director de comunicaciones de la diócesis capitalina, Juan José Dioses, consultado por este medio.

No es habitual que los papas permanezcan tanto tiempo en sus giras apostólicas, pero León XIV ha roto esa pauta. En España, por ejemplo, estará del 6 al 12 de junio y pronunciará 12 discursos, cinco homilías y cinco saludos durante su paso por Madrid, Barcelona, Gran Canaria y Tenerife.

Su primer destino internacional fue Turquía y Líbano, donde estuvo cinco días entre el 27 de noviembre y el 2 de diciembre de 2025. Luego, el 28 de marzo de 2026, visitó Mónaco durante una jornada. En abril de este año, completó su viaje más extenso hasta la fecha, con una travesía de 11 días por África, que incluyó paradas en Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial, y visitas a 11 ciudades.

A estos desplazamientos internacionales se suman recorridos pastorales dentro de Italia, todos de uno o medio día, que lo han llevado a seis destinos hasta el momento. “Preparémonos con la prudencia, seriedad y profundidad que representa este viaje apostólico que marca el regreso de Robert Prevost al Perú”, añadió el portavoz del arzobispado.

Se trata de la primera confirmación oficial de su regreso al país donde ejerció su labor pastoral durante más de cuatro décadas, una nación que también recibió a Francisco en 2018 y a Juan Pablo II en 1985, cuando recorrió ocho ciudades durante cinco días, y nuevamente en 1988, en una visita de poco más de 40 horas centrada únicamente en Lima.

Anteriormente, la Conferencia Episcopal había señalado que la visita de León XIV se consideraba “entre noviembre y diciembre” y que existía una probabilidad del 80%, mientras continuaban las gestiones con la Santa Sede.

Preparativos

En las semanas previas al anuncio, León XIV ha tenido una serie de “actos simbólicos de reconocimiento” para los campesinos de una comunidad de Piura, víctimas del disuelto grupo apostólico Sodalicio de Vida Cristiana (SVC) en el norte peruano, a quienes la Iglesia ha pedido de perdón “por los daños ocasionados” desde que elevaron sus denuncias a Roma.

En el acto, que se realizó semanas atrás durante una misa en la parroquia de Catacaos, participaron los cardenales Pedro Barreto, presidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), y Castillo así como el monseñor Luciano Maza Huamán, quien asumió en febrero de este año la sede que permanecía vacante desde 2024, cuando el fallecido Papa Francisco aceptó la renuncia de José Antonio Eguren, involucrado de manera directa en el caso.

No todos los papas tienen un pasado aventurero, pero León XIV sí lo tiene: el actual pontífice recorrió Galicia en 1982 en una furgoneta y durmió en tienda de campaña durante un viaje de juventud que coincidió con el Año Santo Compostelano, una experiencia que, según ha recogido Diario de Santiago, dejó una huella duradera en la memoria del hoy papa, entonces el sacerdote estadounidense Robert Francis Prevost.

El recorrido arrancó en Madrid, siguió por Salamanca y León y entró en Galicia por Lugo. Según ha recordado el sacerdote agustino Isaac González Marcos a Diario de Santiago, el grupo lo formaban cuatro o cinco jóvenes religiosos con pocos recursos económicos y con el propósito de conocer la geografía y la cultura de la Península Ibérica.

La ruta no acabó ahí. También incluyó la ciudad de Lugo, la comarca de Ferrol, varias playas de la provincia de Pontevedra y Santiago de Compostela. En la capital gallega, los jóvenes agustinos posaron junto a la Puerta Santa, abierta aquel año por el jubileo compostelano. La falta de comunidades agustinas en Galicia obligó al grupo a acampar durante buena parte del viaje. Esa circunstancia dio pie a uno de los episodios que más recuerda González Marcos.

Qué hizo Robert Prevost en Galicia durante el verano de 1982, cuarenta años antes de ser papa

Cerca de Lugo, los viajeros montaron la tienda en un prado y una tormenta nocturna convirtió el terreno en barro, hasta el punto de que la furgoneta estuvo a punto de quedar atrapada. Durante la estancia, Prevost mostró un interés especial por la naturaleza, la historia y el patrimonio gallego. Su compañero de viaje explicó a Diario de Santiago que disfrutó de los paisajes del interior, de las playas pontevedresas e incluso se bañó en el Atlántico pese a la baja temperatura del agua.

El futuro papa también se fijó en elementos que su acompañante considera representativos de la cultura gallega: los hórreos, las catedrales y la antigüedad de las ciudades históricas. Para un joven estadounidense habituado a una realidad urbana más reciente, ese patrimonio europeo resultó especialmente llamativo. La gastronomía también formó parte del viaje pese a las limitaciones económicas del grupo. Los jóvenes religiosos probaron pulpo con cachelos, pimientos de Padrón y algo de vino.

Un viaje austero que retrata al joven León XIV

Isaac González Marcos describe a Robert Francis Prevost como una persona reflexiva, reservada y con capacidad para escuchar. Según ha contado al medio Diario de Santiago, hablaba poco, mantenía sentido del humor y tenía una fuerte curiosidad intelectual. También era aficionado a la fotografía y al vídeo. Durante el viaje llevaba una cámara de grabación rudimentaria con la que registró parte del recorrido, aunque se conservan pocas imágenes de aquella aventura.

El relato incorpora además una posible vinculación familiar con Galicia. Diversas investigaciones genealógicas sitúan parte de la ascendencia materna del pontífice en el siglo XVII en la parroquia de San Salvador de Torneiros, en O Porriño, de acuerdo con la documentación conservada en la catedral de Tui.

Aquel viaje se produjo meses antes de la visita de Juan Pablo II a Santiago de Compostela y de su discurso europeo del 9 de noviembre de 1982. Para entonces, según Diario de Santiago, el joven sacerdote ya había regresado a Roma y siguió el acontecimiento desde la distancia.

Madrid se encuentra sumida en un clima de ebullición espiritual y logística sin precedentes ante la inminente llegada del papa León XIV. Las calles, donde ya pueden verse banderas vaticanas y vallas de seguridad, reflejan la enorme expectación que este viaje apostólico, que incluirá tanto visitas protocolarias como vigilias, misas y otros actos religiosos, ha despertado en una sociedad que aguarda con fervor sus palabras.

Para las jornadas, se espera que, entre el despliegue mediático y el flujo de peregrinos, transforme el centro de la capital en un mosaico prácticamente irrepetible. Este ambiente vibrante ha provocado un inevitable sentimiento de nostalgia, transportando a muchos madrileños a los recuerdos del verano de 2011, cuando Madrid recibió por última vez la visita del papa. Por aquel entonces, fue Benedicto XVI quien vino a la ciudad, convirtiéndola en el epicentro de la Jornada Mundial de la Juventud.

Durante aquellos intensos días de agosto, el Papa Benedicto XVI presidió el mayor encuentro internacional de jóvenes católicos, dejando una huella indeleble en lugares emblemáticos de la capital. Entre sus actos principales destacaron el multitudinario Vía Crucis por el Paseo de Recoletos, una emotiva confesión a jóvenes en el Parque del Retiro y la histórica vigilia en el aeródromo de Cuatro Vientos, que culminó en una misa de envío ante más de un millón y medio de fieles de todo el mundo.

La tormenta del “equis uve palito”

Curiosamente, uno de los recuerdos más persistentes de aquella visita no consistió en un discurso o una homilía. Al contrario, se trató de un cántico más bien popular que, pese a su buena fe, rompió todas las barreras de la formalidad hasta convertirse en viral. Se trata del lema “Beneficto, equis, uve, palito” (en referencia a cómo se deletreaba en español el número del sumo pontífice), convertido en el himno extraoficial de la JMJ 2011, inundando el metro y las plazas madrileñas.

Su sencillez y ritmo pegadizo, así como el baile que lo acompañaba al estilo YMCA, de los Village People, permitieron a peregrinos de los cinco continentes unirse a la celebración mientras las redes sociales convertían esas mismas palabras en carne de meme, donde incluso llegó a circular una popular versión remix. Benedicto, por su parte, seguía con su agenda mezclando encuentros con los creyentes y con las instituciones. Incluso participó en las comidas preparadas por las monjas dominicas que lo alojaron. Habrá que ver si ocurre algo parecido con León XIV, quien, si bien en distinto orden, tiene las mismas letras romanas en su nombre papal.

Puede que fuera la alegría contagiada a través de ese cántico lo que hizo que los peregrinos soportaran incluso las jornadas más duras del encuentro. Durante la vigilia en Cuatro Vientos, una fuerte tormenta veraniega azotó con fuerza el aeródromo, obligando a interrumpir el discurso del sumo pontífice. A pesar de los avisos de seguridad y el caos meteorológico, el papa se negó a abandonar el estrado, aguantando bajo un paraguas blanco frente a la multitud y un mensaje claro: “Vuestra fuerza es mayor que la lluvia”.

Cuando León XIV llegue a España la semana que viene, encontrará un país muy distinto del que recibió a Benedicto XVI en 2011, en la anterior visita de un Papa al país. Y es que el porcentaje de católicos declarados, según los últimos datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), ha bajado 17,4 puntos en estos 15 años.

En la actualidad, el 56,1% de los españoles se define como católico, pero solo un 18,3% se considera practicante. El resto de la población se reparte entre agnósticos (11,8%), indiferentes o no creyentes (12,4%) y ateos (14,7%). Entre los que mantienen la fe, solo uno de cada seis asiste a misa de forma regular, y casi la mitad admite que solo acude a la iglesia para celebraciones puntuales. Las cifras muestran también una reducción cercana al 50% en matrimonios, bautizos y primeras comuniones en comparación con la década anterior. El catolicismo, que durante décadas ha sido la identidad religiosa mayoritaria en el país, sigue presente en la vida pública y en numerosas ceremonias, pero pierde terreno.

En 2011, la España que fue testigo de la Jornada de la Juventud de 2011 se definía como mayoritariamente católica: hasta el 73,5%, según indica este domingo la Agencia EFE. Pese a ello, el 58,2% declaraba no asistir casi nunca a misa frente al 14,2% que respondió que acudía casi todos los domingos.

La fotografía de la España religiosa en 2026 pone en primer plano la pluralidad de opciones espirituales y el retroceso de la práctica católica tradicional. Aunque la red de templos, parroquias y santuarios sigue siendo extensa, la Iglesia encuentra hoy sus mayores apoyos en ámbitos como la educación. El dato lo subraya la red Escuelas Católicas: “Con más de 1,1 millones de alumnos y 105.544 trabajadores (85.638 docentes), representamos el 15% del sistema educativo español y el 57% de la enseñanza privada concertada, lo que nos consolida como la mayor organización educativa del sector de la enseñanza privada concertada”.

La reducción de la presencia religiosa en los ámbitos tradicionales de socialización no ha impedido que, en el último año, el 85,4% de los entierros siguiera un rito católico, según la Asociación Nacional de Servicios Funerarios (Panasef). Con todo, las ceremonias de otras confesiones y las cremaciones ya son parte del paisaje funerario español.

Las relaciones entre España y el Vaticano

El viaje apostólico de León XIV coincide con un periodo de notable sintonía entre el Gobierno español y la Santa Sede. Durante los últimos ocho años, se han alcanzado cinco acuerdos clave: destacan la creación de un sistema mixto de compensación para las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia, la resignificación del antiguo Valle de los Caídos, el reconocimiento de bienes inmatriculados por la Iglesia y la renuncia a ciertas exenciones fiscales por parte de las instituciones católicas.

Además, la agenda común abarca temas como la migración, la defensa de la paz, la lucha contra las desigualdades y el abordaje de los desafíos que plantea la Inteligencia Artificial. En su reciente encuentro en la Santa Sede, Pedro Sánchez calificó al Papa como “brújula moral” y “una inspiración en un mundo muy necesitado de ella”. La visita de León XIV, con actos multitudinarios y momentos de alto simbolismo, servirá de termómetro para medir hasta qué punto la Iglesia sigue siendo un referente en la vida pública del país.

Con información de EFE

El próximo sábado, 6 de junio, el papa León XIV visitará España, como Pontífice, por primera vez. Estará en Madrid del 6 al 9 de junio; en Barcelona el 9 y el 10 de junio; y en las islas de Gran Canaria y Tenerife el 11 y el 12 respectivamente.

Es su primer viaje oficial a España como máximo representante de la Santa Sede, pero Robert Prevost ya ha estado en el país en varias ocasiones. El Pontífice, nacido en Chicago, dedicó cuarenta años - la mayor parte de su carrera - a la labor misionera agustina en Perú y ha visitado numerosos destinos españoles, desde Pamplona hasta Málaga, entre 2001 y 2013.

Los viajes de Robert Prevost a España

A los 26 años, tras su ordenación sacerdotal, Prevost pasó un verano recorriendo España en furgoneta. Durante mes y medio, visitó Lugo, la catedral y el centro histórico, la zona de Ferrol, varias playas en las rías de Pontevedra y Santiago, donde posó ante la Puerta Santa junto a otros agustinos.

El sacerdote Isaac González Marcos, quien le acompañó en Galicia, recuerda: “Lamentablemente en Galicia no teníamos casa los agustinos, así que nos tocó tirar de tienda de campaña”. También participaron en un baño en la costa, “a pesar del agua fría”. Luis Moráis, actual superior del colegio de los Agustinos en Calahorra, compartió parte de ese viaje. Se alojaron unos días en Getxo (Bizkaia), en casa de los padres de Moráis, y visitaron León, Salamanca y Segovia antes de regresar a Roma.

Pero los vínculos gallegos de León XIV son más profundos: de acuerdo con una biografía reciente de Prevost que cita archivos custodiados en la catedral de Tuy, su línea materna tiene sus raíces en San Salvador de Torneiros, en O Porriño, Pontevedra. Por otro lado, de acuerdo con una investigación publicada en The New York Times al mes de la fumata blanca del pasado mayo, cuatro de sus tatarabuelos de undécima generación figuran como hidalgos en el censo de Isla, localidad que forma parte del Ayuntamiento de Arnuero, en Cantabria.

En septiembre de 2002, Prevost acudió a Oropesa (Toledo) con motivo de la canonización del agustino Alonso de Orozco. Años después, regresó para visitar el colegio de los Sagrados Corazones de Talavera de la Reina. Durante su etapa como prior, realizó frecuentes viajes por Castilla y León, incluyendo León para el centenario del colegio de los Agustinos.

A Madrid ha viajado en numerosas ocasiones, de acuerdo con declaraciones de Argimiro Martínez, prior del colegio de San Agustín, para Alfa y Omega - el semanario católico de información de la diócesis de Madrid - Robert Prevost estuvo “siete u ocho veces” solamente en el colegio. Según Domingo Amigo, prior de la provincia de San Juan de Sahagún, en Salamanca, citado por el mismo medio, “es imposible saber” cuántas veces estuvo en Madrid el ahora papa, pero lo que sí sabe es que fueron muchas: “Estuvo 13 años de prior general y en cada uno de ellos vino unas cuatro veces”. Desde Madrid, Prevost se desplazaba a Valladolid y desde allí, recorría conventos y monasterios agustinos.

En diciembre de 2003, Prevost estuvo en Tenerife y se hospedó en la comunidad agustina de Puerto de la Cruz. También se registran visitas a Badalona, en el barrio de Sant Roc, en 2003 y entre 2007 y 2013, así como un viaje privado a Montserrat en 2011.

Navarra aparece en su itinerario con dos visitas discretas. La primera, el 15 de octubre de 2004, a Aldaz, en el valle de Larraun, donde se encuentra el Monasterio de la Santísima Trinidad. La segunda, el 6 de febrero de 2015, cuando ya era obispo de Chiclayo. Condujo desde Madrid a Pamplona para felicitar por su cumpleaños a Edward Tocto, sacerdote de su diócesis que estudiaba en la Universidad de Navarra. “Un hombre afable, cercano, un buen conversador”, describe Miguel Brugarolas, vicedecano de la Facultad de Teología de la universidad, para EFE.

En octubre de 2004, visitó el Colegio de los Agustinos de Calahorra, en La Rioja. En 2005, pasó por Zaragoza para reunirse con los últimos rectores del Colegio San Agustín y estuvo dos días en València, donde rezó a la patrona en la Basílica de la Virgen de los Desamparados y visitó la capilla de Santo Tomás de Villanueva en la catedral. En 2007, la comunidad del Socorro de Palma de Mallorca le recibió en Baleares. Andalucía también formó parte de su ruta, con visitas a colegios y comunidades de Sevilla, Huelva, Cádiz y Málaga. En 2010, participó en el 50 aniversario del colegio San Agustín de Madrid; y volvió a la capital en agosto de 2011 durante la Jornada Mundial de la Juventud. Y más recientemente, el 22 de septiembre de 2024, visitó en Ávila la casa natal de Santa Teresa de Jesús, actual basílica de Santa Teresa, dejando atrás su nombre en el libro de firmas de la misma.

* con información de EFE

El anuncio de una próxima reunión entre el presidente José María Balcázar y el papa León XIV abrió una nueva etapa en las coordinaciones entre el Estado peruano y el Vaticano. La audiencia, prevista para el 18 de junio, aparece en medio de versiones sobre una eventual visita del sumo pontífice al Perú antes de fin de año.

La posibilidad de un viaje papal genera expectativa dentro de la Iglesia católica peruana y entre organizaciones vinculadas a actividades pastorales. El acercamiento también coincide con iniciativas impulsadas desde el Arzobispado de Lima y otras instituciones eclesiásticas para preparar actividades relacionadas con el primer año del pontificado de León XIV.

En paralelo, la Santa Sede participa en actos vinculados a casos que marcaron a la Iglesia peruana en los últimos años, especialmente aquellos relacionados con el desaparecido Sodalicio de Vida Cristiana. La presencia de representantes eclesiásticos en Piura durante una ceremonia de reconocimiento a víctimas de esa organización formó parte de ese contexto.

Balcázar confirma viaje al Vaticano para reunirse con León XIV

El presidente José María Balcázar informó que viajará al Vaticano el próximo 18 de junio para sostener una audiencia con el papa León XIV. Según indicó, uno de los objetivos del encuentro consiste en formalizar la invitación para que el pontífice visite el Perú.

La reunión también incluiría coordinaciones sobre posibles actividades del santo padre en territorio peruano. Entre ellas figura una visita al Hospital Dos de Mayo, espacio mencionado por el mandatario debido al trabajo pastoral desarrollado allí por León XIV.

La visita presidencial requiere previamente la autorización del Congreso de la República. Desde el entorno eclesiástico consideran ese paso como parte del protocolo necesario para concretar la futura llegada del pontífice.

El Arzobispado de Lima señala que la visita “va tomando forma”

Juan José Dioses, director de comunicaciones del Arzobispado de Lima, confirmó a RPP que las coordinaciones relacionadas con la posible llegada del papa continúan en marcha. Durante una entrevista, sostuvo que “se van dando los pasos necesarios para que se pueda anunciar la tan esperada llegada del papa León XIV al Perú”.

El representante del Arzobispado señaló que existió una reunión protocolar con el presidente de la República y con representantes del Instituto Nacional de Radio y Televisión del Perú (IRTP). Según explicó, el encuentro sirvió para preparar un concurso musical dedicado al pontífice por el primer año de su pontificado.

Dioses indicó que esa iniciativa podría coincidir con una futura visita del papa al país. “El presidente de la República, como ya hemos visto también, ha confirmado su encuentro con el papa León XIV para este 18 de junio en el Vaticano”, declaró.

El vocero eclesiástico sostuvo además que el viaje presidencial constituye un requisito dentro de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede. “Es un paso necesario. Son parte del protocolo que el presidente se pueda encontrar con el papa León XIV”, afirmó.

Desde el Arzobispado de Lima consideran que la audiencia prevista en el Vaticano permitiría avanzar en la definición del cronograma oficial de la visita papal. Juan José Dioses explicó que, después de la reunión, “lo más probable es que después de ello ya se puedan anunciar las fechas oficiales para su llegada, que están previstas para noviembre o comienzos de diciembre”.

El representante eclesiástico precisó que la Santa Sede también evalúa otros destinos en Sudamérica. “También se baraja, como sabemos, la posibilidad de que esté en Argentina y por el Uruguay”, indicó.

Las coordinaciones relacionadas con el eventual viaje al Perú incluyen actividades promovidas por diversas instituciones religiosas. Según Dioses, el concurso musical cuenta con la participación conjunta de la Conferencia Episcopal Peruana, el Arzobispado de Lima y el IRTP.

El portavoz agregó que existe expectativa tras la publicación de la encíclica “Magnifica Humanitas”, difundida recientemente por León XIV.

Tras su participación en el evento Supernova Génesis, Karely Ruiz hizo una pausa en su carrera para realizar un viaje familiar por Europa, cuya reciente escala en Italia ha comenzado a dominar la conversación digital.

La influencer compartió en su cuenta de Instagram imágenes de su visita al Vaticano, concretamente en el Palacio Apostólico, donde recorrió las Estancias de Rafael, específicamente en la Sala de Costantino, que forma parte del recorrido oficial de los Museos Vaticanos.

A un día de haber compartido las fotografías, la publicación suma más de 112,000 “me gusta” y generó conversación en torno al look elegido por Karely para la ocasión, así como al significado de su visita para seguidores que ven en ella una historia de vida marcada por la superación.

Reacciones en redes sociales

La creadora de contenido combinó elementos de alta costura moderna con un aire clásico y formal. Para la ocasión especial, vistió un traje largo de gala en un profundo azul marino. El diseño del cuello presenta una sutil transparencia en la zona del escote.

Karely completó el look con un velo o hiyab de un tono dorado bronce con un sutil patrón de brocado o damasco texturizado. El velo enmarcó su rostro, cubrió su cabello y cae de manera fluida sobre sus hombros, aportando un contraste brillante y elegante respecto al resto del conjunto.

“Hermosa”, “qué elegancia”, “diva, como siempre” fueron algunos comentarios hechos por usuarios. Una seguidora destacó y profundizó sobre el simbolismo del outfit de Karely Ruiz.

“La belleza de portar el velo cuando se entra a visitar lo que para cada quien es sagrado nos habla de un buen corazón. Felicidades, tú entiendes que el velo no significa ‘taparse’, significa el respeto que se le da a la Divinidad, eliminando el ego puesto bajo control”, destacó la fan.

¿Quién es Karely Ruiz?

Karely Alejandra Ruiz es una creadora digital originaria de Monterrey, Nuevo León, que ganó popularidad en Instagram y posteriormente incursionó en OnlyFans. De acuerdo con estimaciones de portales especializados, llegó a obtener ganancias de entre 1.5 y 2.5 millones de pesos mensuales.

Sin embargo, en una reciente entrevista, Karely Ruiz reveló que hubo meses en los que obtuvo hasta 5 millones de pesos por su contenido exclusivo.

En febrero de 2026, tras dar a luz a su primera hija, karely anunció que daría un giro a su carrera para eventualmente dejar el contenido para adultos. “Quiero hacer negocios, creo que ya llegó el momento de hacer negocios, yo creo que dos o tres años y ya me retiro de la página azul”, explicó en un video.

Además de su actividad en redes sociales, ha participado en eventos deportivos y en programas de televisión, versatilidad que la ha mantenido como una celebridad vigente.

Karely Ruiz también se ha distinguido por su altruismo. En 2022, cubrió parte del tratamiento oncológico de un joven. En 2025, destinó recursos económicos para ayudar a víctimas y mascotas afectadas durante la explosión de una pipa en el Puente de la Concordia en Iztapalapa.

La institución, a través de un comunicado firmado por el arzobispo Salvador Piñeiro, expresidente de la Conferencia Episcopal Peruana, informó que la Congregación para la Doctrina de la Fe —hoy Dicasterio— dispuso la “dimisión del estado clerical” en julio de 2015.

Ese año, un juzgado de Ayacucho sentenció a Bazalar a ocho años de prisión tras hallarlo culpable del delito contra la libertad sexual, en la modalidad de seducción, en perjuicio de un seminarista de 17 años. Siete meses después, la Corte Suprema lo absolvió y lo declaró inocente.

A pesar de ese fallo, la Iglesia Católica llevó adelante un proceso canónico. “El Dicasterio concluyó que consta ‘certeza moral suficiente’ sobre los hechos que fueron materia de investigación”, indicó la carta, al señalar que la notificación al implicado se realizó “en su oportunidad”.

La sanción decretada implica la pérdida de todos los derechos, dignidades y cargos relacionados con la condición clerical de Bazalar y la exclusión de ejercer cualquier función religiosa dentro de la Iglesia. La única excepción prevista es la de confesar y absolver a un penitente en peligro de muerte, aun sin autoridad oficial, conforme al Código de Derecho Canónico.

El Arzobispado de Ayacucho reafirmó su “compromiso con la verdad, la justicia, la caridad, el respeto al ordenamiento canónico y el adecuado ejercicio del ministerio eclesial al Servicio del Pueblo de Dios”.

El comunicado de Piñeiro se ha hecho público tras la repercusión mediática que generó la aparición de Bazalar como “guía espiritual y confesor” del candidato de Juntos por el Perú, quien enfrentará a Keiko Fujimori (Fuerza Popular) en la segunda vuelta prevista para el 7 de junio.

Visita a Palacio

La semana pasada, el exsacerdote fue registrado por las cámaras de la unidad de investigación de Canal N en Palaco de Gobienro, donde dospsutvo una reunion en privado con el presidnete intrino José María Balcázar.

Consultado por la televisora, señaló que colabora como escritor en un diario al que califica como “el único antisistema” y confirmó que su visita tuvo ese propósito. Su presencia en la sede presidencial se produjo a las 10:05 de la mañana, aunque el registro oficial indica que ya había accedido al lugar una semana antes, el 12 de mayo, ocasión en la que permaneció dos horas y media tras identificarse como miembro de la prensa.

En distintas entrevistas, Bazalar ha negado los cargos. “Yo me sometí. Salí y di la cara. ¿Y sabe lo que hizo mi arzobispo en ese momento? No pasó ni tres días y me suspendió. Que no jodan”, declaró en el programa digital que conduce. También ha manifestado que su denunciante se rectificó más tarde, por lo que expresó “dolor” ante la falta de “justicia” durante el proceso canónico.

La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, se reunió hoy en el Vaticano con el prefecto cardenal Michael Czerny, titular del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Allí le entregó un informe sobre las políticas sociales aplicadas por el gobierno de Javier Milei, y también le entregó el documento “Museo de la Corrupción”, que detalla las irregularidades, sobreprecios y causas judiciales vinculadas al manejo de programas sociales durante administraciones anteriores.

El encuentro formó parte de la agenda oficial que la ministra desarrolla en Roma y el Vaticano y que culminará en las próximas horas con una audiencia con el papa León XIV, según pudo saber Infobae.

Durante la reunión con Czerny, Pettovello presentó los libros del Primer y Segundo Año de Gestión del Ministerio de Capital Humano y expuso ante las autoridades vaticanas las principales políticas impulsadas por la cartera en áreas como educación, trabajo y familia, según informó la funcionaria en sus redes sociales.

La entrega del informe “Museo de la Corrupción” tuvo contenido político y simbólico. El informe digital, difundido oficialmente por el Ministerio, reúne auditorías internas, denuncias judiciales y relevamientos vinculados con el manejo de planes sociales y subsidios estatales.

Entre otros ejes, el documento aborda denuncias sobre los llamados “gerentes de la pobreza”, convenios considerados irregulares y presuntas maniobras vinculadas al ex programa Potenciar Trabajo. También incluye detalles sobre auditorías, desfinanciamientos y denuncias judiciales impulsadas desde el Ministerio a partir de investigaciones internas realizadas desde la llegada de Javier Milei a la Casa Rosada.

Según informó oficialmente Capital Humano, durante el encuentro también dialogaron sobre distintas políticas impulsadas por el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, entre ellas una plataforma global de compromiso ecológico, redes eclesiales con presencia en diez países y programas de ayuda comunitaria en zonas de conflicto.

El organismo que conduce Czerny es uno de los principales espacios de la Santa Sede vinculados con pobreza, migraciones, trabajo, desarrollo humano y asistencia humanitaria, áreas sensibles dentro de la agenda social global del Vaticano.

La reunión se realizó en un contexto de creciente acercamiento institucional entre el Gobierno argentino y distintos organismos internacionales vinculados a políticas sociales y educativas. En la Casa Rosada consideran relevante la posibilidad de mostrar en el exterior el rediseño de las políticas de asistencia que impulsa la administración libertaria desde diciembre de 2023.

La agenda de Pettovello en Italia incluyó además una reunión con Josef D. Blotz, Gran Hospitalario de la Orden de Malta, con quien dialogó sobre proyectos sociales, cooperación humanitaria y programas de formación profesional en la Argentina.

La Orden de Malta mantiene relaciones diplomáticas y desarrolla proyectos médicos, sociales y humanitarios en más de cien países. Según informó el Ministerio de Capital Humano, durante el encuentro se analizaron posibles líneas de fortalecimiento para iniciativas vinculadas con capacitación laboral y asistencia comunitaria.

En paralelo, la ministra avanzó con una serie de actividades orientadas a conocer experiencias educativas y modelos de formación técnica aplicados en Italia, uno de los principales focos de la gira oficial.

Como parte de esa agenda, Pettovello recorrió ITS Academy Digital Lazio, una institución italiana de educación superior tecnológica especializada en la formación de profesionales en Tecnologías de la Información y la Comunicación.

La visita se enfocó en conocer modelos de articulación entre educación y empleo, uno de los ejes que actualmente impulsa el Ministerio de Capital Humano en la Argentina.

Según pudo saber Infobae, el Gobierno analiza distintos sistemas internacionales de capacitación laboral y terminalidad educativa para utilizarlos como referencia en programas que la cartera desarrolla actualmente.

Durante la actividad, Fabrizio Rizzitelli, presidente de la Fundación ITS ICT Academy y director de la Academia Informática, destacó públicamente la presencia de Pettovello y valoró la posibilidad de visibilizar internacionalmente el trabajo de la institución en materia de formación profesional. La entidad está acreditada por la región del Lazio como ente de formación y agencia laboral.

En el oficialismo consideran que la capacitación técnica y la reconversión laboral serán aspectos centrales en los próximos años, particularmente frente a los cambios tecnológicos y las transformaciones del mercado de trabajo.

La ministra también mantuvo una reunión con el ministro de Educación y Mérito de Italia, Giuseppe Valditara, con quien visitó los Centros Provinciales para la Educación de Adultos, conocidos como CPIA.

Se trata de escuelas públicas italianas destinadas a jóvenes y adultos que no completaron sus estudios o buscan adquirir nuevas herramientas educativas y laborales. Los centros ofrecen programas de alfabetización, informática, capacitación técnica y enseñanza del idioma italiano.

En el Ministerio de Capital Humano consideran que este tipo de experiencias adquiere especial relevancia frente a los desafíos de reinserción educativa y adaptación laboral que atraviesan distintos sectores sociales.

La cartera que conduce Pettovello impulsa actualmente una estrategia orientada a integrar educación, capacitación y empleo dentro de una misma estructura ministerial, uno de los conceptos centrales detrás de la creación de Capital Humano.

Según pudo saber Infobae, uno de los objetivos centrales del viaje oficial es conocer modelos europeos que permitan fortalecer sistemas de formación flexible, terminalidad educativa y capacitación técnica para adultos.

La visita oficial de Pettovello a Italia comenzó el lunes con una agenda centrada en actividades institucionales vinculadas al Vaticano y organismos educativos. Como informó Infobae, el viaje fue organizado a partir de invitaciones realizadas por entidades internacionales vinculadas a educación y desarrollo humano.

En el Gobierno sostienen que la gira funciona además como una oportunidad para proyectar internacionalmente algunas de las principales políticas impulsadas por la administración libertaria en materia social y educativa.

La combinación de reuniones con autoridades vaticanas, instituciones educativas italianas y organizaciones humanitarias refleja el intento del oficialismo de consolidar un enfoque que combine asistencia social, formación profesional e inserción laboral.

La audiencia prevista con el papa León XIV aparece como el punto culminante de la visita oficial y será seguida de cerca tanto en el Gobierno argentino como en el Vaticano, en medio de un proceso de recomposición de vínculos institucionales entre la administración de Javier Milei y la Santa Sede.

La Santa Sede y la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) convocarán a ministros y ministras de Educación de la región iberoamericana a un encuentro internacional en Roma los días 29 y 30 de mayo. El evento, titulado “Mapas de esperanza para una agenda educativa regional: salud mental, tecnologías digitales y educación”, reunirá a autoridades gubernamentales junto a especialistas, académicos y representantes de organismos internacionales para abordar los desafíos más urgentes que enfrentan los sistemas educativos del siglo XXI.

La cita surge en un momento en que la intersección entre bienestar emocional, transformación digital y política pública educativa ocupa un lugar cada vez más central en las agendas de gobierno de la región. Los sistemas escolares iberoamericanos atraviesan presiones simultáneas: el aumento de los diagnósticos de ansiedad y depresión entre niños y adolescentes, la acelerada incorporación de dispositivos y plataformas digitales en las aulas, y la necesidad de construir marcos normativos que orienten esos procesos sin dejar comunidades rezagadas.

El encuentro no se limita a un intercambio de experiencias nacionales. Según la información oficial, la iniciativa apunta a consolidar un espacio regional de diálogo y producción de conocimiento que derive en estrategias concretas y políticas públicas capaces de responder a esos retos de manera coordinada entre los países participantes.

La reunión es una iniciativa conjunta del Dicasterio para la Cultura y la Educación, la Pontificia Comisión para América Latina y la OEI. Se enmarca en la cooperación entre la Santa Sede y ese organismo multilateral en respuesta al llamado del Pacto Educativo Global, y retoma las orientaciones de la Carta Apostólica del Papa León XIV “Trazar nuevos mapas de esperanza”. Ese documento propone construir una “constelación educativa global” centrada en la dignidad humana, el cuidado de la vida interior, la ética pública y el uso responsable de las tecnologías y la inteligencia artificial.

La iniciativa también se alinea con la reciente Encíclica Magnifica Humanitas, cuyas directrices orientan el propósito declarado del encuentro: construir puentes para atender los problemas actuales de la cultura, promover el cuidado de la dignidad humana y favorecer el desarrollo de los pueblos de la región.

Entre los ejes temáticos previstos para las jornadas figura el fortalecimiento de las competencias socioemocionales en los entornos escolares. Ese bloque contempla la promoción de ambientes educativos seguros e inclusivos, donde el bienestar psicológico de estudiantes y docentes forme parte de la planificación institucional y no quede relegado a intervenciones puntuales o reactivas.

La ciudadanía digital y la inclusión tecnológica constituyen otro de los focos del programa. El debate buscará examinar de qué manera los sistemas educativos pueden garantizar que el acceso a herramientas digitales no reproduzca ni profundice las brechas existentes, y de qué modo la formación en el uso ético y responsable de la tecnología —incluida la inteligencia artificial— puede integrarse a los currículos de forma transversal.

El encuentro también reserva espacio para reflexionar sobre el papel de la educación como ámbito de diálogo democrático, cooperación y construcción de paz. Ese enfoque sitúa a la escuela no solo como espacio de transmisión de conocimientos, sino como institución con capacidad de articular valores colectivos en sociedades atravesadas por polarización y desigualdad.

La cooperación entre el Dicasterio para la Cultura y la Educación, la Pontificia Comisión para América Latina y la OEI busca, según el comunicado oficial, promover respuestas coordinadas frente a los desafíos emergentes que afectan a las comunidades educativas de toda la región iberoamericana.

La reunión en el Vaticano constituye una de las primeras reacciones a la posición clara que fijó el Papa León XIV sobre el uso de la Inteligencia Artificial con un criterio solidario y enfocado en la resolución de los problemas de la humanidad en este período histórico.

Sánchez llegó este miércoles al Vaticano para una audiencia con el papa León XIV, en la que será la primera reunión entre ambos, a escasos días de la visita que realizará a España y, posteriormente, se reunió con el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, y el secretario para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales, Paul Richard Gallagher.

"Durante las cordiales conversaciones mantenidas en la Secretaría de Estado, se expresó satisfacción por el inminente Viaje Apostólico del Santo Padre, señal de las buenas relaciones que existen entre la Santa Sede y España", explicó en un comunicado el Vaticano.

En el encuentro se habló también de "temas de carácter internacional, con especial referencia a las repercusiones de los conflictos en el mundo, a las migraciones, a la importancia del multilateralismo y del respeto del derecho internacional, así como a la urgencia de un compromiso constante en favor de la paz".

Sánchez llegó al patio de San Dámaso del Palacio Apostólico a las 8.45 hora local y fue recibido por el arzobispo bosnio Peter Rajic, nuevo prefecto de la Casa Pontificia y los 'gentilhombres', que le acompañaron a la tercera logia donde se encuentra la biblioteca, lugar donde se celebran las reuniones con los jefes de Estado y Gobierno.

Sánchez y el papa ya mantuvieron al inicio del actual pontificado una conversación telefónica en la que hablaron de la crisis migratoria y de la necesidad de construir puentes para resolver los conflictos en el mundo, según informó el Vaticano.

León XIV visitará España del 6 al 12 de junio con etapas en Madrid, Barcelona, Las Palmas de Gran Canaria y Santa Cruz de Tenerife.

Una visita durante la que está previsto un nuevo encuentro de Sánchez con el papa en la Nunciatura el día 8, así como la presencia del jefe del Gobierno en otros actos que presidirá el pontífice, como un evento con los parlamentarios españoles en el Congreso y una misa en la Sagrada Familia de Barcelona.

Sánchez también se ha alineado este martes con el papa después de que éste publicase la víspera su primera encíclica, 'Magnifica humanitas', que versa sobre la protección de la dignidad humana ante la revolución de la inteligencia artificial.

El presidente del Gobierno llegó este martes a Roma para un acto en la sede de la organización de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO) con motivo de la Semana de la Nutrición y se reunió con empresas italianas y españolas.

El sacerdote español Jordi Bertomeu, enviado del Vaticano y designado como comisario para investigar y reparar los abusos cometidos por el disuelto Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), oficializó en Piura la próxima visita del Papa León XIV al país.

Durante un pedido de perdón realizado el último sábado a las comunidades afectadas por esta organización religiosa, Bertomeu solicitó a los campesinos que ayuden a la Iglesia “a restaurar” su alma, “porque queremos caminar y más ahora, esperando la visita del Papa León”.

“Estamos aquí para pedirles perdón en nombre de la Iglesia. Hemos llegado tarde. Tendríamos que haber llegado hace 20 años y lo sentimos de verdad. Ofrezcan su perdón, porque también nosotros lo necesitamos”, expresó junto a los cardenales Carlos Castillo y Pedro Barreto antes de arrodillarse ante las víctimas en una misa.

“Tenemos necesidad de decir a Catacaos, a Perú, al mundo, que es posible otro mundo, una creación renovada donde todos podamos vivir y prosperar y donde todos nos amemos como hermanos (...) Queremos un camino de reconciliación aquí en Perú. Queremos hacer un camino de verdad”, agregó.

Es la primera vez que Bertomeu menciona la visita papal, un mes después de que León XIV, el primer pontífice con nacionalidad peruana y estadounidense en la historia de la Iglesia, declarara que “hasta ahora” no había nada confirmado sobre su llegada a Perú.

“No confirmado, vamos a ver, en espera”, indicó en una rueda de prensa, en contraste con el optimismo previo de autoridades locales y de la Conferencia Episcopal Peruana, cuyo presidente, Carlos García Camader, había sugerido que la visita estaba asegurada en un 80% para fines de 2026.

En febrero pasado, el exministro de Relaciones Exteriores, Hugo de Zela, afirmó que el papa visitaría el país este año, tras recibir la invitación oficial de las autoridades del gobierno de transición presidido por José Jerí. “La invitación oficial ya se ha hecho”, señaló a El Comercio antes de precisar que el Vaticano informó que León XIV “sí quiere venir al Perú”.

“Tiene decidido venir a nuestro país, con lo cual estamos muy felices. Lo que no está decidido aún es la fecha. Los planes que existen, y eso sí nos han adelantado, son que va a venir este año”, añadió.

De Zela reconoció, además, que las informaciones preliminares indican que la visita podría concretarse durante los últimos meses de este año, una vez que asuma el nuevo gobierno tras el balotaje que enfrentará a Roberto Sánchez (Juntos Por el Perú) y Keiko Fujimori (Fuerza Popular).

El excanciller también remarcó que León XIV llegará “en su calidad de jefe de Estado del Vaticano, además de líder espiritual”.

“Lo importante es que llega al Perú, no con cuál gobierno llegue. Nosotros queremos que venga. Si por nosotros fuera, que venga mañana, pero él tiene una serie de obligaciones que se lo impiden, pero esperemos que sea lo más rápido posible”, avanzó.

Aunque el Papa, Robert Prevost, nació en Chicago en 1955, desempeñó durante más de dos décadas labores pastorales en el país, donde ejerció como obispo de Chiclayo.

“La gestión del canciller Quirno permitió cerrar posiciones y es muy probable que tengamos la dicha de tenerlo en el mes de noviembre aquí en la Argentina”, aseguró Milei en declaraciones a Radio Mitre. El Presidente, a su vez, rechazó que García Cuerva actúe como un adversario político y calificó su homilía de “una opinión absolutamente válida”. “Además, lo hace de manera educada. No tengo nada de qué quejarme. Me parece que abre un diálogo y un debate. Me parece que eso es supervalioso”, agregó.

Sobre el clima de polarización que el arzobispo describió en su mensaje, Milei reconoció que “hay posiciones que me parecen interesantes, positivas y constructivas cuando una autoridad religiosa trata de mediar en esta situación”.

Pero se distanció de una de las afirmaciones centrales de García Cuerva: la que equiparaba la virulencia de las redes sociales con una forma de terrorismo. “A mí no me parece que personas en Twitter diciendo lo que piensan sea terrorismo. Terrorismo a mí me parece que es cuando el Estado persigue a las personas o gente poniendo bombas, gente sembrando el terror”, diferenció.

En este línea, calificó de “exagerada” esa palabra y sostuvo que las redes pueden funcionar como canal de frustración. “Lo más complicado son las cosas que de repente se hacen desde el Estado. Son mucho más complicadas que una persona despotricando en redes”, remató.

Por su parte, García Cuerva también habló este martes y mantuvo el tono de su homilía. En una entrevista con Infobae al Amanecer, el arzobispo afirmó que “algunas de las situaciones de violencia que podemos vivir en nuestra sociedad casi que son habilitadas por los dirigentes”, y llamó a construir “acuerdos y consensos, pensando fundamentalmente en los que más sufren”.

Relató que Milei le agradeció las palabras del Tedeum y que el clima de la ceremonia “fue de mucha cordialidad”. Aun así, reconoció que hubo desacuerdo desde ambos lados del espectro: “Algunos pretendían que tuviera un mensaje más violento y agresivo, y que le enrostrara al Presidente todas las situaciones sociales que todavía no están resueltas”, describió, mientras que otros “por defender al Presidente han agredido a mi persona”.

El arzobispo también se refirió a las críticas del diputado libertario Bertie Benegas Lynch, quien lo calificó de “militar con sotana”: “Es querer manchar la vida de otra persona. De este señor no voy a decir nada, pero lo respeto, si quieren discutamos ideas”, respondió. García Cuerva explicó que su mensaje buscó, inspirado en el propio León XIV, “tener palabras desarmadas y desarmantes”.

Sobre la posible visita del Pontífice, el arzobispo pidió prudencia: “Hay muchas posibilidades ciertas de que el Papa León venga. Hay que ser prudentes, hay que ser muy respetuoso, correcto. Tenemos que esperar la confirmación de la Santa Sede.” Y agregó: “Ojalá venga porque va a ser un mensaje de paz y de acuerdo. Nos va a hacer muy bien la visita del Papa”.

Los caminos de León XIV hacia la Argentina

El terreno diplomático para la visita del sumo pontífice se viene preparando desde febrero, cuando Quirno viajó a Roma y le entregó en mano una carta firmada por Milei. “Hice entrega de una carta de invitación del Presidente al Papa León XIV para que visite nuestro país y reafirmé la voluntad de trabajar de manera conjunta por la paz, el entendimiento entre las naciones y la resolución pacífica de los conflictos”, escribió el canciller tras ese encuentro. En aquel momento, fuentes del Gobierno estimaban en “un 70% o más” las probabilidades de que el viaje se concretara antes de fin de año.

La semana pasada, el canciller había dado otra señal en la misma dirección. Tras reunirse con Milei en la Quinta de Olivos, publicó en X que venía a darle “la buena noticia que hará feliz a todo el pueblo argentino” y cerró con una frase que encendió las especulaciones: “Solo resta definir la fecha, qué linda Primavera”. El propio Presidente replicó la publicación con un escueto “Se viene...”, acompañado de dos emojis de leones.

Las señales también llegaron desde el exterior. El intendente del departamento uruguayo de Florida, Carlos Enciso —ex embajador en Buenos Aires con contactos en el Vaticano— aseguró que León XIV tiene previsto recorrer Argentina, Uruguay y Perú durante la primera quincena de noviembre. “Hicimos el seguimiento y confirmamos que en la agenda de los viajes del Papa de este año está”, afirmó Enciso en declaraciones a Radio Mitre, aunque aclaró que los días exactos aún no están cerrados.

El protocolo vaticano es el que mantiene la incertidumbre: la Santa Sede es la única habilitada para oficializar cada desplazamiento del Papa, y ni la Conferencia Episcopal Argentina ni su par uruguaya recibieron aún esa notificación formal. El cardenal uruguayo Daniel Sturla reconoció que la presencia del Pontífice sería “casi segura”, pero aclaró que el anuncio oficial no llegaría antes de mediados de junio. De concretarse la visita, sería la primera de un pontífice a la Argentina en casi cuatro décadas.

Tras el Tedeum, Milei encabezó una reunión de gabinete en Casa Rosada en la que repartió entre sus ministros un libro del economista Robert Murphy sobre teoría anarcocapitalista y mercados de seguros, en el marco de una discusión vinculada a futuras reformas junto al ministro de Desregulación y Transformación del Estado, Federico Sturzenegger. El Vaticano ya confirmó que León XIV visitará Francia del 25 al 28 de septiembre de 2026, lo que constituirá su quinto viaje internacional desde que asumió el pontificado el 8 de mayo de 2025.

El lunes 25 de mayo, el Vaticano presentará la primera encíclica del Papa León XIV. Se llama Magnifica Humanitas —Magnífica Humanidad— y está dedicada íntegramente a la inteligencia artificial. En su columna en Infobae a la Tarde, el politólogo Tomás Trapé analizó el alcance del documento y el mensaje político que encierra la lista de invitados a su presentación.

La encíclica y el paralelo histórico

La encíclica lleva la firma del Pontífice con fecha del 15 de mayo. La elección de esa fecha no es casual. “Se cumplen 135 años de que otro León, por aquella vez León XIII, diese a conocer la Rerum Novarum. Estamos hablando de la encíclica que funda la doctrina social de la Iglesia”, subrayó Trapé.

El paralelismo es explícito y deliberado. El propio León XIV explicó que eligió su nombre papal inspirándose en León XIII, quien abordó los desafíos sociales de la Revolución Industrial en la Rerum Novarum, porque ve paralelismos entre aquella era de transformación y la actual revolución tecnológica.

El documento está dedicado a “la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial” y busca recordar la integridad y dignidad del ser humano en todo proceso de innovación tecnológica. La preocupación central de la Iglesia es que “las máquinas tienen que estar al servicio de los hombres y no los hombres al servicio de las máquinas”, según explicó Trapé.

La presentación oficial se realizará el 25 de mayo a las 11:30 horas de Roma en el Aula del Sínodo del Vaticano, con la poco habitual presencia del propio Papa León XIV. “Esto es una rareza que el papa esté presente en esa presentación y que arme semejante despliegue. Ya de por sí, el evento está diciendo cosas”, remarcó Paula Guardia Bourdin.

El invitado que cambia todo

Entre los oradores confirmados figuran el cardenal Víctor Manuel Fernández —prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y ex decano de la UCA—, el cardenal Michael Czerny —titular del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral— y Leocadie Lushombo, docente congoleña de teología política en la Jesuit School of Theology de Santa Clara University.

Pero el nombre que generó más atención es el de Christopher Olah, cofundador de Anthropic y especialista en interpretabilidad de inteligencia artificial. “Estamos hablando de una de las personas más importantes del mundo”, señaló Trapé.

La invitación a Olah no es un gesto protocolar. Es una declaración política. Anthropic se negó a permitir que sus sistemas de IA fueran usados para vigilancia masiva doméstica o para armas completamente autónomas. Como respuesta, el secretario de Defensa Pete Hegseth designó a la empresa como “riesgo en la cadena de suministro para la seguridad nacional”, ordenando que ningún contratista del Pentágono pudiera hacer negocios con Anthropic.

Trump acusó a Anthropic de cometer “un error desastroso” y de intentar dictarle al ejército cómo operar. OpenAI firmó un acuerdo con el Pentágono pocas horas después de que se emitiera la orden contra Anthropic.

Sin embargo, un juez federal en California bloqueó indefinidamente la designación, calificándola de “retaliación ilegal de la Primera Enmienda” y señalando que “nada en la ley respalda la noción orwelliana de que una empresa americana pueda ser catalogada como adversaria por expresar desacuerdo con el gobierno”.

El Papa decidió sentar en primera fila al cofundador de la empresa que desafió al Pentágono y ganó en los tribunales. “Esto es un juego de ajedrez. Hay un papa enfrentado con otro norteamericano, en este caso con el líder de Estados Unidos, Donald Trump, y él elige no solamente este tema, sino sentar en primera fila a quienes también osaron resistirse a esas tensiones”, concluyó Trapé.

Dignidad humana y el futuro de la IA

El documento retoma una advertencia del Papa Francisco en sus últimos días: “¿Condenaríamos a la humanidad a un futuro sin esperanza si quitáramos a las personas la capacidad de decidir por sí mismas, condenándolas a depender de las elecciones de las máquinas?”.

Para la Iglesia, la dignidad humana está asociada a la capacidad de decidir, y por eso el concepto de human in the loop —la exigencia de que haya un ser humano en el proceso de decisión— cobra centralidad en el debate actual.

León XIV ya había abordado el tema en distintos escenarios: desde un estadio lleno de adolescentes, a quienes les dijo que usaran la IA “de tal manera que, si desapareciera mañana, seguirían sabiendo cómo pensar”, hasta una reunión de legisladores de 68 países, donde insistió en que la inteligencia artificial es una herramienta destinada a servir a los seres humanos, no a reemplazarlos.

La encíclica que se presenta este lunes es el primer gran documento doctrinal de la historia de la Iglesia dedicado íntegramente a la inteligencia artificial. Y la lista de quiénes están en el estrado ya anticipa de qué lado se para el Vaticano en la disputa más importante del siglo.

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La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, inició este lunes en Roma una agenda de alto nivel en el Vaticano que incluyó reuniones con el papa León XIV, el cardenal Pietro Parolin y otras autoridades de la Santa Sede, en una semana marcada por debates sobre educación, inteligencia artificial, salud mental y desarrollo humano. El itinerario también contemplará visitas a los centros ELIS, una de las redes de formación profesional más importantes de Italia, para conocer experiencias de capacitación técnica e inserción laboral, mientras el Ministerio de Capital Humano impulsa en Argentina un esquema orientado a fortalecer programas de formación y articulación educativa con empresas.

La actividad central será un encuentro que reunirá a ministros de Educación de 15 países iberoamericanos en el Vaticano y que concluirá con una audiencia encabezada por León XIV. Según pudo saber Infobae, Pettovello fue convocada por organismos internacionales que impulsan el foro regional y participará en representación de la Argentina. La ministra también mantendrá reuniones con el cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, además de encuentros con la Soberana Orden de Malta y funcionarios y referentes de la Curia Romana.

La jornada comenzó esta mañana con un acto por el 25 de Mayo en el monumento al general José de San Martín, ubicado en Via di Valle Giulia, con la participación de embajadores y representantes diplomáticos acreditados en Italia. Allí sonaron los himnos argentino e italiano y la ministra colocó una ofrenda floral en homenaje al primer gobierno patrio. La ceremonia se realizó en uno de los puntos históricos de la presencia argentina en Roma y funcionó como el primer gesto institucional de una visita que tendrá al Vaticano como centro político y diplomático.

La ministra Pettovello participará en el Vaticano de un foro que reunirá a ministros de Educación de 15 países iberoamericanos, que finalizará con un acto que tendrá la presencia del papa León XIV, además de reuniones con el cardenal Pietro Parolin y otras autoridades. La agenda incluirá, según pudo confirmar Infobae, visitas a centros ELIS y encuentros orientados a cooperación en educación, desarrollo humano, asistencia social y formación laboral.

La de hoy es la quinta visita de Pettovello a Roma desde el inicio del gobierno de Javier Milei. A lo largo de estos dos años y medio, la ministra construyó un vínculo de trabajo con sectores de la estructura vaticana vinculados a educación, asistencia social y desarrollo humano. Fuentes oficiales aclararon a Infobae que la agenda de esta semana no se vincula con una eventual visita del papa León XIV a la Argentina, un tema que continúa bajo los canales diplomáticos formales de la Cancillería y la Santa Sede.

La presencia de Pettovello en Roma ocurre, además, en un período de reconfiguración dentro del Vaticano tras el inicio del pontificado de León XIV. En ese marco, el Gobierno argentino busca consolidar canales de diálogo institucional con organismos de la Santa Sede, especialmente en áreas vinculadas a educación, asistencia social y desarrollo humano, tres ejes centrales del Ministerio de Capital Humano.

El encuentro con ministros de Educación

El eje político de la visita estará puesto en el Encuentro de Alto Nivel “Mapas de esperanza para una agenda educativa regional: salud mental, tecnologías digitales y educación”, organizado en conjunto por organismos iberoamericanos y el Vaticano. El evento reunirá a ministros de Educación de la región para debatir el impacto de las nuevas tecnologías, la inteligencia artificial y la crisis de salud mental en los sistemas educativos.

La convocatoria retomó lineamientos planteados por León XIV en su carta apostólica “Trazar nuevos mapas de esperanza”, donde el pontífice propuso avanzar hacia una “constelación educativa global” centrada en la persona humana y en el uso ético de las nuevas tecnologías. El documento se convirtió en una de las primeras definiciones programáticas del nuevo Papa sobre educación y transformación tecnológica, dos temas que ganaron espacio en la agenda internacional de la Iglesia Católica.

En el caso argentino, la representación estará a cargo de Pettovello porque el Ministerio de Capital Humano tiene bajo su órbita el área educativa. Dentro del Gobierno consideran que el debate sobre educación, tecnología y salud mental no puede abordarse de manera aislada de las políticas sociales, laborales y de formación profesional, sobre todo en un contexto de cambios acelerados en el mercado de trabajo y en los sistemas de aprendizaje.

La apertura del encuentro estará encabezada por Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina. También participará el cardenal José Tolentino de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación. El momento de mayor peso institucional será la exposición del cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede y principal autoridad política del Vaticano después del Papa.

Parolin ocupa un lugar central en la estructura de gobierno vaticana y es uno de los dirigentes más influyentes de la Iglesia Católica a nivel global. Su participación le otorgó al encuentro una dimensión que excedió el plano estrictamente educativo y lo convirtió también en una instancia de articulación política e institucional entre la Santa Sede y los gobiernos de la región. Según pudo saber Infobae, Pettovello mantendrá contacto directo con él durante la jornada.

El cierre del encuentro incluirá una audiencia de León XIV con los ministros participantes en el Vaticano. Pettovello ya había tenido contacto con el nuevo pontífice en actividades posteriores a su elección, pero esta será una de las instancias institucionales más relevantes desde el inicio de su papado.

Las reuniones con Czerny y la agenda de desarrollo humano

Según fuentes oficiales consultadas por Infobae, una de las reuniones que el Gobierno consideró más importante será la que Pettovello mantendrá con el cardenal Michael Czerny, uno de los dirigentes vaticanos más vinculados a las áreas de asistencia social y desarrollo humano impulsadas durante el pontificado de Francisco.

Czerny encabeza el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el organismo de la Santa Sede dedicado a pobreza, migración, asistencia humanitaria y desarrollo social. Se trata de una de las estructuras más relevantes del Vaticano para la articulación internacional con gobiernos, organizaciones humanitarias y organismos multilaterales.

En ese encuentro, la ministra expondrá programas y líneas de trabajo que el Ministerio de Capital Humano viene impulsando en Argentina en materia de formación, capacitación y articulación educativa. Según pudo confirmar Infobae, la Casa Rosada busca fortalecer canales de diálogo con sectores del Vaticano vinculados a políticas sociales y educativas, en un contexto en el que el Gobierno intenta mostrar un esquema centrado en capacitación, formación profesional y autonomía económica.

Dentro del oficialismo sostienen que una de las discusiones centrales de esta etapa pasa por redefinir los mecanismos tradicionales de asistencia y avanzar hacia modelos con mayor integración entre educación, empleo y formación técnica. Ese enfoque forma parte de las conversaciones que Pettovello buscará profundizar durante su paso por Roma.

Visita a los centros ELIS y contactos con la Orden de Malta

La visita a los centros ELIS aparece, en ese contexto, como una de las actividades más relevantes de toda la agenda. La red fue fundada en 1965 y actualmente trabaja con más de 120 empresas italianas en programas de formación técnica e inserción laboral.

ELIS funciona como uno de los modelos más reconocidos de formación profesional en Italia por su articulación directa con el sector privado y por sus programas de capacitación orientados a las necesidades del mercado laboral. El sistema, que fue impulsado por el Opus Dei, combina formación técnica, acuerdos con empresas, tutorías, prácticas profesionales y programas de incorporación laboral directa.

Según pudo saber Infobae, Pettovello buscará relevar la estructura de funcionamiento del sistema ELIS para evaluar experiencias aplicables a la red federal de centros de formación que el Ministerio de Capital Humano proyecta desarrollar en Argentina. Dentro del Gobierno observan ese esquema como una experiencia de referencia para fortalecer programas de capacitación laboral y articulación educativa con empresas.

La agenda también incluirá reuniones con la Soberana Orden de Malta, organización internacional con presencia en más de 120 países y fuerte actividad en asistencia humanitaria y sanitaria. La Orden mantiene programas vinculados a salud, asistencia alimentaria, atención de emergencias y cooperación internacional, especialmente en contextos de vulnerabilidad social.

De acuerdo con fuentes oficiales, el objetivo de esos encuentros será profundizar vínculos de cooperación en programas sociales, sanitarios y educativos. En paralelo, la ministra mantendrá reuniones con funcionarios de la Curia Romana, en el marco de una agenda orientada a consolidar canales permanentes de diálogo con áreas de la estructura vaticana vinculadas a desarrollo humano, educación y asistencia social.

La visita de Pettovello también volvió a mostrar uno de los vínculos internacionales más sostenidos que construyó el Gobierno de Milei desde su llegada a la Casa Rosada. A diferencia de otros contactos diplomáticos más atravesados por la coyuntura política, la relación desarrollada por Capital Humano con sectores del Vaticano se consolidó alrededor de una agenda específica vinculada a educación, asistencia social, formación laboral y desarrollo humano.

En la Casa Rosada consideran que esos contactos pueden adquirir una relevancia creciente durante el pontificado de León XIV, especialmente en áreas donde el Vaticano busca ampliar discusiones sobre inteligencia artificial, crisis educativa, salud mental y transformación del trabajo. La presencia de Pettovello en Roma se inscribió en ese escenario: una agenda internacional donde educación, tecnología y política social aparecen cada vez más integradas.

El papa León XIV publicará este lunes su primera encíclica, Magnifica Humanitas (“Magnífica Humanidad”), un documento centrado en las cuestiones éticas que plantea la inteligencia artificial, en línea con una larga tradición de pontífices que fijaron posición ante transformaciones científicas, sociales y tecnológicas.

La encíclica será la primera de su pontificado, una suerte de manifiesto con el que los papas suelen pronunciarse sobre grandes temas de su tiempo.

Con este texto, León XIV se sumará a una tradición que atraviesa más de un siglo y en la que distintos pontífices intervinieron frente a cambios de gran impacto, desde la Revolución Industrial hasta la expansión de internet y las redes sociales.

La primera gran respuesta estructurada de la Iglesia ante una transformación tecnológica llegó a fines del siglo XIX. En 1891, en plena Revolución Industrial, León XIII publicó la encíclica Rerum Novarum (“De las cosas nuevas”).

Frente a la urbanización acelerada, el crecimiento de las fábricas y la precariedad creciente del proletariado, el papa buscó proponer un camino entre el capitalismo liberal y el socialismo revolucionario. El documento defendió tanto la propiedad privada como los derechos de los trabajadores, en particular su capacidad de organizarse colectivamente. La encíclica sentó además las bases de una doctrina social católica construida sobre principios como la dignidad de la persona, la solidaridad y el bien común.

Poco después de su elección en mayo de 2025, León XIV explicó que eligió su nombre en referencia a León XIII y a esa doctrina. Su nueva encíclica, además, fue firmada el 15 de mayo, exactamente 135 años después de Rerum Novarum.

En el siglo XX, la Iglesia enfrentó otra revolución: el auge de los medios de comunicación masivos. A mediados del siglo pasado, la expansión de la prensa, la radio, el cine y la televisión transformó profundamente la circulación de la información.

En ese contexto, el Concilio Vaticano II (1962-1965), una etapa de reformas y apertura dentro de la Iglesia, adoptó en 1963 el decreto Inter Mirifica (“Entre las cosas maravillosas”). Por primera vez, esos nuevos medios fueron considerados una cuestión central de la vida social y cultural. La Iglesia reconoció su papel en la formación de la opinión pública y reclamó un uso responsable, tanto por parte de quienes producen contenidos como de las audiencias.

El texto insistió además en la necesidad de contar con información confiable y completa, y pidió evitar cualquier “daño espiritual”.

Ese documento marcó un cambio importante dentro del Vaticano: en lugar de mantenerse a distancia, la Iglesia optó por involucrarse en esos nuevos espacios y alentó, entre otras iniciativas, la creación de medios católicos.

Ese mismo año, otro escenario de crisis global llevó al papado a pronunciarse sobre la amenaza nuclear.

Publicada en abril de 1963, pocos meses después de la Crisis de los Misiles en Cuba de octubre de 1962, la encíclica Pacem in Terris (“Paz en la Tierra”), de Juan XXIII, apareció en un momento en que el mundo estaba al borde de una guerra nuclear.

En nombre de la “justicia... la recta razón y la consideración de la dignidad y de la vida humanas”, el pontífice pidió el fin de la carrera armamentista entre Estados Unidos y la Unión Soviética. El documento sostuvo además que “las armas nucleares deben ser prohibidas. Debe alcanzarse un acuerdo general sobre un programa adecuado de desarme, con un sistema eficaz de control mutuo”.

Décadas más tarde, la informática e internet abrieron una nueva etapa de transformación.

Desde la década de 1990, la digitalización de los intercambios y la aparición de una esfera pública global marcaron una nueva fase, en la que el Vaticano volvió a intervenir. Juan Pablo II consideró internet un medio inédito de comunicación y difusión. La Iglesia alentó una presencia activa en línea, aunque al mismo tiempo pidió un uso responsable.

Benedicto XVI profundizó esa reflexión y subrayó riesgos propios del mundo digital, como la fragmentación de las relaciones, el predominio de la inmediatez y la dificultad para distinguir información confiable.

Con el auge de las redes sociales, el Vaticano también advirtió sobre la polarización del debate y la difusión de contenidos engañosos, especialmente durante el pontificado de Francisco (2013-2025).

Con la encíclica Laudato Si’ (“Alabado seas”), publicada en 2015, el papa argentino también criticó los excesos de un modelo tecnocrático y económico considerado responsable de la crisis ecológica.

Con Magnifica Humanitas, León XIV volverá a fijar posición sobre una transformación tecnológica de alcance global, esta vez centrada en las cuestiones éticas que plantea la inteligencia artificial, en continuidad con una tradición papal de intervención ante los grandes cambios de cada época.

(Con información de AFP)

En la turbulencia de la Edad Media, el papa emergió como la máxima autoridad, encabezando la Iglesia católica y ejerciendo un control absoluto sobre el orden espiritual y político de Europa occidental.

Considerado sucesor de San Pedro y líder indiscutible de la cristiandad, el papa ocupaba un rol central en una sociedad marcada por la influencia religiosa en la ley, la educación, la monarquía y las estructuras del día a día.

Según HistoryExtra, ese poder supremo coexistía con una realidad estructural: no existía un mecanismo claro para destituir a un papa, lo que convertía la sede de Pedro en un cargo especialmente expuesto ante el ojo público y las disputas internas. El pontífice reclamaba una autoridad divina que, al menos en teoría, superaba a todos los reyes y príncipes terrenos.

En los siglos finales de la Edad Media, esa supremacía fue puesta a prueba por disputas y escándalos que afectaron la integridad del sistema eclesiástico y las bases de la unidad religiosa europea.

El régimen papal asentaba su legitimidad en un principio categórico: “Solo puede haber un papa”, indicó la historiadora Hannah Skoda en el pódcast History Behind the Headlines. Así, la existencia de papas rivales, lejos de ser una excepción, significaba la fragmentación de la cristiandad en facciones enemigas.

Incluso la propia naturaleza inamovible del cargo sumaba una vulnerabilidad esencial para todo el sistema. Según Skoda, “no es posible renunciar siendo papa”, y cualquier intento de impugnar esa posición provocaba crisis capaces de desestabilizar a toda la Iglesia.

Celestino V y Bonifacio VIII: abdicación, conflicto y humillación

A finales del siglo XIII, la elección de Celestino V sorprendió a Europa. Anciano y ermitaño, de vida de retiro y oración, su perfil distaba mucho del habitual en los grupos de poder eclesiástico. “Realmente se preocupaba por los pobres”, indica Skoda, pero carecía del temperamento necesario para manejar los conflictos y la diplomacia inherentes al papado.

La administración de la Iglesia, inmersa en pleitos legales, recaudación de impuestos y relaciones con los gobernantes, requería virtudes espirituales y habilidades administrativas en las que Celestino reconocía sus propias limitaciones.

Abrumado ante esas exigencias y consciente de su falta de aptitud política, abdicó pocos meses después de su elección, decisión que conmocionó a la cristiandad medieval y cuestionó el fundamento de la permanencia vitalicia en el cargo. “Si se puede renunciar, ¿qué impide que también pueda ser forzado a renunciar?”, advirtió Skoda sobre esta situación que abrió un precedente inédito.

La renuncia de Celestino V terminó convirtiéndose en una herramienta política utilizada por Felipe IV de Francia para cuestionar la legitimidad del nuevo pontífice. El monarca sostuvo que el anterior papa no había muerto en el cargo, instalando dudas sobre la validez de la sucesión. Convertido en una figura incómoda y silenciosa, el exlíder religioso recordaba que la estabilidad del sistema papal podía tambalearse en cualquier momento, según señaló HistoryExtra.

La confrontación entre Bonifacio VIII y Felipe IV de Francia alcanzó su clímax en 1303, cuando agentes de la corona gala capturaron al papa en el episodio conocido como el ultraje de Anagni. Aunque fue liberado enseguida, el daño a la imagen papal fue profundo.

Luego de la muerte de Bonifacio, la Curia eligió a un sucesor que complació a la monarquía francesa y, en 1309, el papado se trasladó a Avignon.

El papado de Avignon: poder desplazado y dependencia política

El traslado a Avignon inauguró una etapa crítica para el papado. La decisión respondió tanto a la inestabilidad política de Roma, asediada por conflictos y violencia, como a la conveniencia francesa, que prefería tener al papa cerca.

Skoda relata en HistoryExtra: “El rey de Francia no quería al papa en Roma”. Con la sede pontificia más próxima, creció la percepción de que el papa respondía a intereses franceses, debilitando la idea de liderazgo para toda la cristiandad.

Esta pérdida de autonomía alimentó críticas y sospechas sobre el auténtico centro de poder de la Iglesia. En 1377, el papado regresó a Roma, pero lejos de restaurar el orden, la situación generó el mayor escándalo institucional de la época: la existencia de papados rivales.

El Cisma de Occidente y la crisis de tres papados simultáneos

Fallecido Gregorio XI, la elección de Urbano VI resultó inmediatamente controvertida. Varios cardenales rechazaron el resultado y declararon inválida la elección, nombrando a otro candidato. Skoda lo resume así en HistoryExtra: “Intentan deponerlo y elegir a otro papa”.

Urbano VI se negó a dimitir, por lo que, mientras él seguía en Roma, sus adversarios eligieron a un segundo papa instalado en Avignon. Así, Europa quedó dividida y la lucha por la legitimidad papal implicó a los reinos de la época, especialmente a Inglaterra y Francia, cuyas alianzas opuestas se intensificaron durante la Guerra de los Cien Años.

En 1409, el Concilio de Pisa intentó resolver la crisis de la Iglesia destituyendo a los dos pontífices enfrentados y nombrando a uno nuevo para reunificar el poder religioso. Sin embargo, la estrategia terminó agravando el conflicto. “No logran deponer a los dos papas existentes”, explicó Skoda, quien añadió: “Pero sí eligen a uno nuevo; así que entonces hay tres papas simultáneos”. La cristiandad quedó así atrapada en una situación inédita: tres líderes disputando la legitimidad del papado y profundizando la fractura eclesiástica.

El desenlace solo llegó tras el Concilio de Constanza (1414–1418). Tras negociaciones y renuncias forzadas, las facciones rivales se disolvieron y, en 1417, fue elegido un único dirigente para la Iglesia: Martín V.

Según HistoryExtra, “solo el Concilio de Constanza puso fin a la crisis”, restaurando, al menos formalmente, la unidad de la Iglesia y cerrando uno de los periodos más intensos de inestabilidad y escándalo en la Edad Media.

La revelación de una fotografía podría complicar la situación legal y eclesiástica del padre Omar Sánchez. En ella, el sacerdote está recostado junto a otra persona y deja ver un tatuaje de una corona de espinas en el brazo izquierdo, un rasgo distintivo que coincidiría con el testimonio recogido en la denuncia presentada ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, órgano del Vaticano encargado de investigar y sancionar estos casos.

La investigación de la Diócesis de Lurín sigue en curso y, aunque no existen pruebas concluyentes hasta el momento, la publicación de esta imagen, por parte de Epicentro Tv, es vista como un posible indicio relevante.

Por motivos de seguridad y respeto a la confidencialidad, se decidió que la identidad del denunciante se mantiene protegida. Desde la publicación del primer reportaje, el sacerdote ha optado por el silencio público, eliminando imágenes y cambiando el nombre de sus cuentas en redes sociales, como Instagram y Facebook.

El contenido difundido incluye además mensajes y conversaciones entre el padre Omar y un joven, quien habría firmado la denuncia junto a un familiar.

Según el propio Sánchez, el tatuaje, visto en su brazo cuando se vacunó contra la Covid-19 durante la pandemia, forma parte de su estrategia para acercarse a la juventud, tiene un significado profundo y no transgrede la fe católica.

Protocolos ante la denuncia

Hace unos días, la Conferencia Episcopal Peruana reconoció que recibió una denuncia de abuso sexual contra el sacerdote Omar Sánchez, perteneciente a la diócesis de Lurín, y comunicó que la puesta en marcha el protocolo impulsado por el Papa Francisco.

La entidad aclaró que el caso fue remitido al Vaticano y se sigue el procedimiento regulado por el Motu proprio Vos estis lux mundi, que establece normas para la recepción y tramitación de denuncias por abuso sexual dentro de la Iglesia Católica.

El presidente de la Conferencia y obispo de Lurín, Carlos García Camader, confirmó la activación del protocolo y detalló que las acciones se desarrollan con la debida diligencia y celeridad, a fin de garantizar el respeto de los derechos de todas las partes involucradas y el esclarecimiento de los hechos.

De acuerdo con la normativa Vos estis lux mundi, actualizada en 2023, se establecen canales accesibles para la presentación de denuncias y protección de víctimas, así como responsabilidades concretas para obispos y superiores religiosos en la gestión y prevención de casos de abuso y encubrimiento.

Silencio durante investigación en curso

La investigación periodística de Epicentro TV reveló que la denuncia fue enviada en mayo de 2023 al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

El documento reporta que el abuso habría ocurrido en 2019, cuando la supuesta víctima, de 27 años, colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas. La denuncia incluye material audiovisual y mensajes de WhatsApp.

Consultado por la prensa, Omar Sánchez anunció que responderá únicamente por la vía formal, asesorado por sus abogados. El proceso abierto sigue su curso bajo la supervisión de autoridades eclesiásticas, conforme a los protocolos internacionales de protección y esclarecimiento

Padre Omar Sánchez en cura de silencio

El sacerdote Omar Sánchez Portillo, conocido como el “cura de la cuarentena” y el “cura respondón” por su perfil mediático y su costumbre de confrontar a figuras políticas desde su programa de streaming, mantiene un silencio que contrasta con su habitual disposición pública. Han pasado tres años desde que se formuló una denuncia por presunto abuso sexual en su contra y el religioso no ha ofrecido ninguna declaración sobre el caso.

El expediente, calificado por quienes lo conocen como “grueso y grave”, incluye fotografías, chats, audios y videos que documentarían una presunta relación entre el sacerdote y el denunciante. Pese al tiempo transcurrido y a la gravedad de las pruebas aportadas, Sánchez Portillo no ha respondido públicamente ni ha dado su versión de los hechos, en un contraste llamativo con el perfil de un religioso acostumbrado a opinar sobre política y a confrontar candidatos presidenciales en sus plataformas digitales.

El Vaticano informó que el papa León XIV y el cofundador de la empresa de inteligencia artificial Anthropic lanzarán la primera encíclica del pontífice el 25 de mayo, anunció el lunes el Vaticano en referencia a un documento sobre el cuidado de la dignidad humana en la era de la IA.

Anthropic se ha presentado como la empresa de IA que más prioridad le da a la seguridad y la mitigación de riesgos. Como resultado, la presencia de su director Christopher Olah en el Vaticano es significativa y sugiere que la postura del pontífice sobre la IA se convertirá en un nuevo foco de tensión con el gobierno de Trump.

El gobierno estadounidense ordenó en febrero a todas las agencias que dejaran de usar la tecnología de inteligencia artificial de Anthropic e impuso otras sanciones importantes por negarse a permitir que el ejército use su tecnología sin restricciones. Anthropic está demandando al gobierno, al que acusa de tomar represalias en su contra debido a su intento de imponer límites sobre cómo puede desplegarse su tecnología de IA.

León, que ha convertido la IA en una prioridad de su joven pontificado, está profundamente preocupado por el uso de esa tecnología para fines bélicos y ha pedido una mejor supervisión humana.

La presencia del papa en el lanzamiento del documento Magnifica Humanitas también es significativa, ya que este tipo de presentaciones suelen realizarse en la sala de prensa del Vaticano con unos pocos funcionarios seleccionados e invitados que responden a preguntas de reporteros sobre el documento.

Esta vez, el Vaticano reunirá a líderes prominentes para un lanzamiento formal en el auditorio principal del Vaticano: dos de sus cardenales más importantes: el cardenal Víctor Manuel Fernández, responsable de doctrina, y el cardenal Michael Czerny, responsable de desarrollo, serán los principales presentadores. Olah estará entre los ponentes laicos, junto con las teólogas Anna Rowlands y Leocadie Lushombo.

El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, ofrecerá una conclusión y León pronunciará un discurso y dará una bendición final, señaló el Vaticano.

León firmó el documento el 15 de mayo, 135 años exactos después de que su homónimo, el papa León XIII, firmara su encíclica más importante, “Rerum Novarum”, o Sobre las Cosas Nuevas. Ese documento abordó los derechos de los trabajadores, los límites del capitalismo y las obligaciones que los Estados y los empleadores tenían con los trabajadores mientras avanzaba la Revolución Industrial.

Se convirtió en la base del pensamiento social católico moderno, y el actual papa ya lo ha citado en relación con la revolución de la IA, que muchos conjeturan plantea las mismas preguntas existenciales que la Revolución Industrial planteó hace más de un siglo. La nueva encíclica está prevista a situar la cuestión de la IA en el contexto de la doctrina social de la Iglesia, que también abarca asuntos como el trabajo, la justicia y la paz.

El director de Anthropic, Dario Amodei, había trabajado en OpenAI antes de que él y un grupo renunciaran para formar Anthropic en 2021, en desacuerdo con el director Sam Altman sobre la seguridad de la IA. La empresa nueva prometió un enfoque más claro en la seguridad de la tecnología superior a la humana llamada inteligencia artificial general que ambas firmas de San Francisco buscan construir.

En su sitio web, Anthropic escribió sobre la competencia entre Estados Unidos y China en IA y las amenazas de que la tecnología caiga en manos de regímenes autoritarios. Advirtió que Estados Unidos y sus aliados democráticos deben seguir liderando el desarrollo de la IA e imponer reglas y normas sobre su expansión, para evitar que China y otros regímenes autoritarios la desplieguen para fines de represión y vigilancia.

A principios de este año, Anthropic, de propiedad privada, afirmó que su valoración creció hasta 380.000 millones de dólares, posicionándose con su chatbot Claude junto a rivales como OpenAI y el fabricante de cohetes de Elon Musk, SpaceX, que recientemente se fusionó con su startup de IA xAI, creadora del chatbot Grok.

(con información de AP)

Un exfranciscano capuchino advirtió en 2010 al obispo de Lurín, Carlos García Camader, actual presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, sobre conductas inadecuadas del sacerdote Omar Sánchez, quien hoy enfrenta una denuncia de abuso sexual ante el Vaticano, según un informe difundido este sábado por el portal de investigación Epicentro TV.

El exreligioso, integrante de la Fraternidad Madre de Misericordia en Arequipa junto a Sánchez desde 1992, entregó información relevante al obispo hace más de una década, pero su advertencia no fue atendida pese a la gravedad de los hechos expuestos.

García Camader evitó responder solicitudes de entrevista sobre esa nueva revelación, aunque días atrás informó que se inició una pesquisa y activó el protocolo establecido del Motu Proprio Vos estis lux mundi (las normas para prevenir y combatir los abusos sexuales al interior de la iglesia) “para garantizar el esclarecimiento de los hechos conforme a derecho”.

El exfranciscano relató que Sánchez, pese a su voto de pobreza, adquirió una propiedad en el distrito limeño de Chorrillos y mantenía “relaciones inadecuadas” con jóvenes a quienes obsequiaba regalos costosos, como ropa de marca.

Según ese testimonio, el cura seleccionaba a sus colaboradores entre jóvenes vulnerables y físicamente atractivos, y los instruía para realizar trámites públicos y gestionar donaciones. El excapuchino transmitió sus preocupaciones a García Camader sobre la “debilidad hacia el dinero” de Sánchez y las sospechas sobre estos vínculos, aunque no recibió una respuesta sólida.

“Me preocupa la comunidad cristiana si es que esto es verdadero. Voy a conversar con él e indagar qué está pasando”, le dijo el obispo, de acuerdo con el reportaje. Tras esa conversación, el actual presidente de la Conferencia Episcopal lo nombró como secretario general de Cáritas en la diócesis.

Epicentro TV recogió también la versión de otro exreligioso, compañero de Sánchez en Arequipa, quien relató que mostraba “solvencia económica poco habitual”, poseía un vehículo propio y solía frecuentar espacios recreativos con varios jóvenes a quienes financiaba estudios y cursos técnicos.

Junto a esos nuevos testimonios, se difundió una fotografía en la que Sánchez aparece semidesnudo junto al denunciante que ha llevado su caso a la Santa Sede. El caso se dio a conocer la semana pasada por la periodista Paola Ugaz, quien reveló junto a Pedro Salinas los abusos cometidos en el disuelto Sodalicio de Vida Cristiana.

Los hechos, que presuntamente tuvieron lugar entre 2019 y 2020 en la Asociación de las Bienaventuranzas que dirige Sánchez, fueron denunciados ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe por un familiar de la víctima que considera que el sacerdote supuestamente se aprovechó de la condición de vulnerabilidad de su allegado para imponer una relación sexoafectiva.

El medio digital buscó la semana pasada la versión de Sánchez frente a esta denuncia, pero el sacerdote señaló que respondería en los canales correspondientes y que, por recomendación de sus abogados, no haría declaraciones públicas mientras no conociese la identidad de la víctima.

En los programas que conduce, el religioso ha mantenido críticas a sus superiores, como el cardenal Carlos Castillo, arzobispo de Lima y primado del Perú, y el fallecido papa Francisco. También ha expresado simpatía por el exalcalde de Lima y actual aspirante presidencial de Renovación Popular, Rafael López Aliaga, a quien definió como “el único capaz de enfrentar la corrupción”.

El papa León XIV insto este domingo “a comprometerse a promover formas de comunicación que respeten siempre la verdad del ser humano” ante la inteligencia artificial, en un llamamiento al final del rezo del regina coeli desde el palacio apostólico.

El pontífice recordó que hoy se celebra en varios países el Día Mundial de las Comunicaciones Sociales y que él quiso dedicarlo al tema: “Cuidar las voces y los rostros humanos”.

“En esta era de la inteligencia artificial animo a todos a comprometerse a promover formas de comunicación que respeten siempre la verdad del ser humano, hacia la cual debe orientarse toda innovación tecnológica”, agregó ante los miles de fieles reunidos en la plaza de San Pedro.

Este sábado, León XIV aprobó la institución de una comisión formada por miembros de los varios dicasterios (ministerios) que forman el Gobierno vaticano para facilitar el intercambio de información y proyectos sobre inteligencia artificial, incluyendo políticas para su uso interno, informó este sábado la Santa Sede.

El papa ha mostrado desde el inicio del pontificado su atención por la IA y tiene prevista la publicación inminente de una encíclica sobre el tema.

La idea es del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

Czerny será el responsable, y cuenta con la aprobación del papa y analizará “sus posibles efectos en los seres humanos y en la humanidad en su conjunto, así como la preocupación de la Iglesia por la dignidad de cada ser humano, especialmente en relación con su desarrollo integral”.

En el documento de sus institución se explica que ”Corresponde a la institución coordinadora facilitar la colaboración y el intercambio entre los miembros del grupo de información relativa a las actividades y proyectos relacionados con la inteligencia artificial, incluidas las políticas sobre su uso dentro de la Santa Sede, promoviendo el diálogo, la comunión y la participación".

Ya en enero de 2025, los dicasterios para la Doctrina de la Fe y para la Cultura y la Educación elaboraron el importante documento ‘Antiqua et Nova’ sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana.

La comisión estará integrada por representantes de los dicasterios para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, para la Doctrina de la Fe, para la Cultura y la Educación, y para la Comunicación, así como por miembros de la Academia Pontificia para la Vida, la Academia Pontificia de las Ciencias y la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales.

Una iniciativa que, en cierto modo, recuerda a la comisión vaticana Covid-19, creada por el papa Francisco en marzo de 2020, en el punto álgido de la pandemia.

(con información de EFE)

El Vaticano lanzó este miércoles una severa advertencia a un grupo católico tradicionalista que planea ordenar nuevos obispos en julio sin la autorización del Papa, un acto que la Santa Sede considera un cisma, es decir, una ruptura formal con la Iglesia católica.

El cardenal Víctor Manuel Fernández, máxima autoridad doctrinal del Vaticano, advirtió en una declaración oficial que esas ordenaciones constituirían “un acto cismático” y que la adhesión formal al cisma “constituye una grave ofensa a Dios y comporta la excomunión establecida por el derecho de la Iglesia”. El papa León XIV, agregó, “continúa rezando” para que los responsables del grupo “vuelvan sobre sus pasos”.

El destinatario del mensaje es la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, una organización fundada en 1970 por el arzobispo francés Marcel Lefebvre en oposición a las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II, el gran encuentro de obispos celebrado en los años sesenta que cambió profundamente la liturgia, la apertura al diálogo con otras religiones y el lenguaje de la Iglesia. Para los seguidores de Lefebvre, esas reformas traicionaron la tradición católica y deben ser revertidas.

De qué se trata el conflicto

El centro de la disputa es quién puede nombrar obispos en la Iglesia católica. La respuesta, según el derecho canónico, es clara: sólo el Papa, o alguien con su autorización expresa, puede consagrar nuevos obispos. Cualquier ordenación que se haga sin ese permiso, llamado “mandato pontificio”, se considera ilegítima y acarrea la excomunión automática tanto del obispo que consagra como del que es consagrado.

La Fraternidad anunció a comienzos de febrero que planea ordenar cuatro nuevos obispos el 1° de julio, sin esperar la autorización vaticana. Sus dirigentes sostienen que las consagraciones son necesarias para garantizar la continuidad de su ministerio y responden a una “necesidad espiritual” de los fieles que siguen su forma tradicional de practicar el catolicismo, con la misa en latín y los ritos previos al Concilio.

El Vaticano intentó frenar la decisión. El 12 de febrero, el cardenal Fernández recibió al superior general de la Fraternidad, el italiano Davide Pagliarani, y le propuso abrir un diálogo teológico, con una condición: que suspendieran las ordenaciones. Una semana después, los lefebvristas rechazaron la oferta y confirmaron que seguirían adelante. Desde entonces, las tensiones no hicieron más que crecer.

El antecedente de 1988

La crisis actual es la más grave entre Roma y los lefebvristas desde 1988. Ese año, el propio Lefebvre desafió al Vaticano y consagró a cuatro obispos sin permiso del papa Juan Pablo II. La respuesta fue inmediata: tanto Lefebvre como los cuatro nuevos obispos fueron excomulgados. El arzobispo francés murió en 1991 sin reconciliarse con Roma.

En 2009, el papa Benedicto XVI levantó la excomunión a los obispos sobrevivientes en un intento de tender puentes y atraer al grupo de vuelta a la plena comunión con la Iglesia.

El gesto provocó un escándalo internacional: uno de los beneficiados, el británico Richard Williamson —entonces rector del seminario lefebvrista de La Reja, en la provincia de Buenos Aires—, había negado pocos días antes la existencia de las cámaras de gas nazis en una entrevista a la televisión sueca, afirmando que en el Holocausto no habían muerto seis millones de judíos, sino apenas unos cientos de miles. El gobierno argentino lo expulsó del país semanas después. La Fraternidad lo removió como rector y, en 2012, terminó expulsándolo.

Aquella reconciliación intentada por Benedicto XVI nunca llegó a concretarse. Hoy quedan vivos dos de los obispos consagrados en 1988, y si participan de las nuevas ordenaciones de julio, serían excomulgados por segunda vez.

Qué representa hoy la Fraternidad

Pese a su pequeño tamaño en términos globales, la Fraternidad San Pío X tiene presencia internacional. Según cifras del propio grupo, cuenta con poco menos de 1.500 miembros, entre ellos unos 730 sacerdotes y 260 seminaristas, distribuidos en 50 países.

Administra cinco seminarios —uno de ellos, justamente, el de La Reja, fundado por Lefebvre en 1980 y el más importante de América Latina—, casi un centenar de escuelas y desarrolla actividad pastoral en 77 países.

El grupo representa el ala más dura del tradicionalismo católico, una corriente que ha ganado visibilidad en los últimos años, especialmente entre jóvenes atraídos por la liturgia antigua. Su actual líder, Davide Pagliarani —primer italiano al frente de la Fraternidad—, también fue rector del seminario de La Reja, donde dirigió la formación de sacerdotes durante casi seis años antes de ser elegido superior general en 2018. Desde entonces se ha mostrado menos dispuesto al diálogo con Roma que sus predecesores.

Recientemente criticó con dureza al papa León XIV por reunirse con Sarah Mullally, la primera mujer en ser nombrada arzobispo de Canterbury, calificando las imágenes de aquel histórico encuentro de “abominables y grotescas”.

Si las ordenaciones se concretan en julio, la ruptura entre Roma y la Fraternidad alcanzaría un punto sin retorno comparable al de hace casi cuatro décadas. El Vaticano, por ahora, mantiene abierta la puerta, pero con una advertencia clara: el precio del desafío será la excomunión.

El Vaticano advirtió que la consagración de nuevos obispos por parte de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, prevista para el 1 de julio y sin autorización papal, será considerada un acto cismático y provocará la excomunión automática de quienes participen.

La FSSPX, fundada en 1970 en Écône, Suiza, se opuso de manera abierta a las reformas del Concilio Vaticano II y defendió la liturgia tradicional, generando una de las fracturas más profundas en la Iglesia católica contemporánea.

El grupo rompió relaciones con Roma en 1988, cuando el arzobispo Marcel Lefebvre consagró a cuatro obispos sin autorización, lo que derivó en excomuniones inmediatas. Si bien el papa Benedicto XVI levantó años después la sanción a los prelados, la FSSPX no recuperó reconocimiento legal dentro de la institución.

La advertencia del Vaticano estableció que, de llevarse a cabo las consagraciones episcopales previstas por la FSSPX sin mandato pontificio, los participantes incurrirían en excomunión automática conforme al derecho canónico y quedarían fuera de la plena comunión eclesial, según lo informado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Con una estructura internacional, la FSSPX cuenta con dos obispos, 733 sacerdotes, 264 seminaristas, 145 hermanos religiosos, 88 oblatas y 250 religiosas, distribuidos en escuelas, seminarios y parroquias en diversos continentes. Esta expansión generó inquietud en el Vaticano, que percibe el riesgo de una iglesia paralela con influencia creciente.

El actual líder de la fraternidad, Davide Pagliarani, justificó la necesidad de nuevas consagraciones por la avanzada edad de los dos obispos activos y argumentó que la fraternidad enfrenta una crisis interna de fe y moral que exige renovar su cúpula.

Por su parte, el Vaticano, en su comunicado, reiteró que las ordenaciones sin mandato pontificio constituyen una grave ofensa y reafirmó el carácter cismático de la acción, que afecta la comunión eclesial.

En paralelo a eso, León XIV acudió a la plaza de San Pedro para rezar en el sitio donde hace 45 años Juan Pablo II sufrió un atentado. El pontífice dedicó la catequesis del día a la Virgen de Fátima y recordó el ataque de 1981, en un gesto simbólico de memoria y oración.

“Hoy recordamos la memoria de la Virgen de Fátima. En este día hace 45 años se atentó contra la vida del papa Juan Pablo II y por esta razón he dedicado mi catequesis de hoy a la Virgen María”, describió el sumo pontífice estadounidense.

El 13 de mayo de 1981, durante una audiencia en la plaza San Pedro, Juan Pablo II recorría el lugar en un jeep blanco y saludaba a la multitud. En ese momento, Mehmet Alì Agca, un ciudadano turco vinculado a grupos de extrema derecha, disparó contra el pontífice. Tras el ataque, el papa fue trasladado de urgencia al Policlínico Gemelli, donde médicos lo operaron durante más de cinco horas.

(Con información de AP y EFE)

Ha pasado un año desde que el pasado 8 de mayo de 2025, el papa León XIV fue elegido como nuevo líder de la Iglesia Católica tras el cónclave realizado en el Vaticano. La designación de Robert Prevost marcó un momento histórico para millones de fieles en el mundo y generó especial atención en el Perú, país donde desarrolló gran parte de su labor pastoral y del que también obtuvo la nacionalidad.

El entonces cardenal estadounidense-peruano asumió el pontificado bajo el nombre de León XIV, convirtiéndose en el sucesor del papa Francisco y en el representante de la Iglesia Católica ante más de mil millones de creyentes. Su elección sorprendió a diversos sectores debido al perfil discreto que mantuvo durante los días previos al cónclave.

A un año de aquel momento, se conoció un detalle poco difundido sobre el proceso de votación en el Vaticano. Según reveló el arzobispo de Lima, Carlos Castillo, varios de los cardenales que participaron en la elección desconocían que Robert Prevost contaba con doble nacionalidad y que una de ellas era la peruana.

No sabían de su nacionalidad peruana

En declaraciones brindadas a RPP, el arzobispo de Lima explicó que dentro del cónclave se tenía identificado a Prevost principalmente como un cardenal de origen estadounidense, pese a los años que pasó en territorio peruano y a su vínculo con diversas comunidades religiosas del país.

“Se sabía solamente que era norteamericano. Esto es importante, porque si bien es cierto venía del Perú, diríamos que no se le prestó demasiada atención, quizás un poco por la problemática internacional que hay hoy en día, pero no había mayor información tampoco”, señaló Carlos Castillo.

El religioso indicó además que el contexto internacional y las preocupaciones internas de la Iglesia Católica influyeron en que aspectos como la nacionalidad peruana de Prevost no fueran un tema relevante durante las conversaciones previas a la votación papal.

¿Cuáles son los criterios para elegir al papa?

Carlos Castillo también recordó cómo se desarrollaron las reuniones previas al cónclave y la participación que tuvo Robert Prevost antes de convertirse en papa. Según explicó, el entonces cardenal realizó una intervención breve durante los encuentros sostenidos por los miembros del Colegio Cardenalicio.

“Cuando uno discute o conversa sobre un perfil, salen los criterios, que son oportunos para el tiempo que estamos viviendo. Porque no se elige al sucesor de Francisco, sino al sucesor de Pedro a través del tamiz y la experiencia de Francisco, porque implica un tiempo específico”, manifestó el arzobispo de Lima.

Asimismo, precisó que el proceso de elección estuvo marcado por la reflexión sobre los desafíos actuales de la Iglesia Católica y la necesidad de escoger a un pontífice capaz de responder al contexto contemporáneo. Castillo añadió que, el día de la elección, los 133 cardenales votantes ingresaron en silencio al cónclave para emitir sus votos.

Fuerte vínculo de León XIV con el Perú

La elección de Robert Prevost como papa generó reacciones inmediatas en el Perú debido a la larga relación que mantuvo con el país. Durante varias décadas desarrolló labores pastorales y eclesiásticas en distintas ciudades peruanas, donde fortaleció su cercanía con comunidades religiosas y fieles católicos.

Además de su trabajo pastoral, Prevost obtuvo la nacionalidad peruana, hecho que reforzó el vínculo simbólico entre el pontífice y el país sudamericano. Tras su elección en 2025, diversas autoridades civiles y religiosas peruanas destacaron ese lazo y recordaron su trayectoria dentro de la Iglesia en territorio nacional.

A un año de su designación como León XIV, el dato revelado por el arzobispo Carlos Castillo volvió a poner atención sobre el perfil reservado con el que Robert Prevost llegó al cónclave, así como sobre la sorpresa que generó entre algunos cardenales conocer posteriormente que el nuevo papa también tenía nacionalidad peruana.

Ubicarnos en la real dimensión del papado de León XIV es un verdadero desafío. Superada la resaca del inolvidable ‘Habemus Papam’, es momento de preguntarnos si estamos listos para acompañarlo en su misión como Pastor de un mundo convulsionado, consumido por la cultura de la inmediatez y el horror de la guerra que arrasa con cientos de miles de inocentes. Además, está el delicado problema de la credibilidad en la Iglesia, habituada por siglos a esconder bajo la alfombra los dolorosos casos de abuso sexual, así como la obstinación de algunos sectores ultraconservadores y políticos que instrumentalizan la fe para socavar nuestras endebles instituciones democráticas, que, aún frágiles y defectuosas, continúan resistiendo a la amenaza de quienes buscan perpetuarse en el poder apelando a discursos de odio.

A un año de su pontificado, León XIV va marcando su liderazgo, con pronunciamientos cada vez más enérgicos. Ya ha respondido sin titubear a la administración de Trump, empleando la mesura de un hombre sabio, prudente y audaz. La paz desarmada y desarmante que define a Robert Prevost se expresa en sus palabras y gestos, oponiéndose al “evangelio de la destrucción” que invoca lo religioso para desatar muerte y exclusión. Resulta profundamente simbólico que haya elegido desembarcar en Lampedusa este 4 de julio, recordando que la “Iglesia de frontera” está en el centro de los problemas, denunciando con voz profética las políticas agresivas de migración.

¿De dónde sacó toda esta fuerza? ¿Quién lo ayudó a forjar las bases de su ministerio petrino? Sin duda, la formación agustiniana moldeó su carácter y templanza, pero pienso que la principal respuesta radica en el Perú, tierra milenaria donde convergen todas las sangres, las lenguas originarias y la vastedad de la Amazonía. La identidad espiritual del Perú no se forjó por simple imposición, sino mediante un encuentro de inculturación profunda y compleja que dio luz a una fe con rostro propio. Fue Toribio de Mogrovejo el misionero que se enfrentó a la Corona española para defender la dignidad y los derechos de los indígenas; fue un esclavo angoleño quien pintó el muro del Señor de los Milagros; fue Martín de Porres, primer santo mulato de América, quien encarnó la caridad extrema. Todo este mestizaje de culturas y rostros nos ha traído a este momento de la historia para devolverle al mundo, de esta “tierra ensantada”, al peruano más ilustre.

Aquel 8 de mayo de 2025, cuando el cardenal protodiácono, Dominique Mamberti, anunció el nombre de Robert Prevost, un gran desconcierto se sintió en la Plaza de San Pedro. “Robert, ¿qué?”, “¿norteamericano?” - Se miraron unos a otros. Sin embargo, del otro lado del mundo, en los márgenes del Perú, un fuerte gritó resonó en todo el territorio, porque el “pequeño” misionero agustino había logrado enraizarse allí donde el Estado olvidó su rol.

Desconocido para la élite mundial, pero reconocidísimo en las periferias de Chulucanas, Chiclayo, Ventanilla o Mi Perú, resultaba que el Santo Padre había caminado entre nosotros, vio de cerca la informalidad y el caos del tráfico diario, y conoció de primera mano cómo la corrupción y la frivolidad se enquistaron en la sociedad y en la Iglesia. León XIV es la consecuencia de una vida dedicada a los más pobres en un país tan diverso, en una Lima desconectada de la realidad del interior del país, menospreciando siempre al hermano de provincia y subestimando la inteligencia de las comunidades andinas. Pero, para sorpresa nuestra, el Papa estuvo con ellos y supo reconocer que Dios habitaba en el corazón de los pueblos, en sus expresiones y en sus intuiciones más profundas. Allí está escondido, de forma misteriosa, como así de misteriosa fue la presencia de Prevost durante 40 años.

Por todo ello, es momento de ver más allá de la efusividad que despertó su elección en el Cónclave y, sobre todo, del oportunismo de quienes buscan la fotografía con el pontífice para ganar influencias, prestigio y anquilosarse en sus puestos. Conviene, también, ver más allá de lo anecdótico: que si el Papa comió aquí, que si baila cumbia o es hincha de Alianza Lima… No perdamos el horizonte. Tenemos por delante la bellísima misión de desarrollar un cristianismo maduro y crítico capaz de dialogar con el mundo secular, generando espacios que contribuyan a la gran reconciliación nacional.

Poco antes del aniversario inaugural de su pontificado, León XIV recibió en Roma una estatua de Santa Rosa de Lima y bendijo un mosaico mariano colocado en los Jardines Vaticanos, según informó la Conferencia Episcopal Peruana. La imagen, esculpida en travertino blanco por Edwin Morales, representa la primera vez que la santa patrona de América Latina ocupa ese espacio. Este gesto, junto a la entrega de cartas de internos del penal de Lurigancho y el envío de una mitra papal a Chiclayo, muestra el afecto entre el pontífice y el Perú, canalizado tanto a través de comunidades migrantes como de ámbitos institucionales y populares.

En solo doce meses, la presencia de banderas peruanas, productos del continente y delegaciones de fieles se ha hecho habitual durante audiencias y eventos públicos en el Vaticano, consolidando el lazo humano y espiritual entre ambos lados del Atlántico.

Las veces que León XIV ha mostrado su conexión con la bandera rojiblanca

Las banderas rojo y blanco del Perú han ganado visibilidad en plazas y salones vaticanos desde el inicio del pontificado de León XIV. El 30 de julio de 2025, miles de fieles presenciaron cuando el papa ondeó, durante seis segundos, una bandera peruana desde el papamóvil, tras recibirla de manos de peregrinos, de acuerdo al portal informativo Vatican News. La reacción del público no se hizo esperar: ovación y gritos aludiendo al país andino.

Estos emblemas nacionales reaparecen de forma notoria en eventos de alta visibilidad como en la Plaza de San Pedro. El 31 de mayo de 2025, el papa capturó en el aire un muñeco vestido de papa que había sido lanzado desde el sector peruano de la multitud. Las imágenes captadas por la agencia de noticias Reuters y Vatican News muestran las insignias desplegadas junto a peregrinos internacionales, con la respuesta personal del pontífice evidenciada en una sonrisa que revela su conexión con Perú, donde fue obispo entre 2015 y 2023.

El 14 de enero de 2026, una bandera rojiblanca agitó el saludo vaticano del papa; su emoción fue difundida poco antes de confirmarse su intención de visitar el Perú en 2026, reveló el entonces canciller Hugo de Zela en conferencia de prensa. “El Perú ocupa un lugar especial en mi vida y en mi fe. Allí compartí alegrías y fatigas, aprendí la fe sencilla de su gente”, declaró León XIV ante el episcopado, según la Conferencia Episcopal Peruana.

Durante su primera aparición como papa, saludó espontáneamente a “mi querida diócesis de Chiclayo”, rememorando públicamente ese lazo en el balcón de la Basílica vaticana.

Señor de los Milagros y Santa Rosa de Lima acompañan el pontificado de León XIV

El intercambio de imágenes religiosas mantiene sólida la vinculación del papa con la devoción del pueblo peruano. El 22 de octubre de 2025, León XIV recibió una réplica en miniatura del anda del Señor de los Milagros, obsequiada por hermandades del Cristo de Pachacamilla en distintas ciudades del mundo, según la Embajada del Perú ante la Santa Sede. Durante la audiencia general, saludó a los representantes vestidos de morado y subrayó: “Esta devoción une fe, esperanza y comunidad”.

Meses antes, el 18 de julio de 2025, León XIV recibió una imagen en filigrana de Catacaos representando a la Virgen María como mapa del Perú, junto a chifles piuranos que fueron entregados por una delegación de la Universidad de Piura durante su retiro en Castel Gandolfo. Aunque el encuentro fue breve, el secretario personal del papa Edgar Rimaycuna recibió los obsequios en nombre del pontífice, quien saludó desde el balcón de la residencia.

El 31 de enero de 2026, el papa inauguró y bendijo en los Jardines Vaticanos una estatua de Santa Rosa de Lima y un mosaico mariano que integra las advocaciones más veneradas en Perú: la Virgen de la Puerta, la Virgen de la Merced, la Virgen del Carmen y la Virgen de la Evangelización, todos elaborados por artesanos peruanos. “Estas imágenes nos recuerdan la vocación universal a la santidad”, afirmó León XIV durante la ceremonia, según la Conferencia Episcopal Peruana.

Cartas, testimonios y dedicatorias que llegaron a León XIV durante su primer año de pontificado

La Diócesis de Chiclayo ha sostenido un canal privilegiado con el papa. El 3 de septiembre de 2025, el obispo Edinson Edgardo Farfán Córdova entregó dos libros en la Catedral de Santa María: uno con mensajes de fieles y otro con una carta oficial de los sacerdotes, ambos destinados a León XIV. El secretario papal Edgar Rimaycuna se encargó de hacerlos llegar al pontífice, informó la propia diócesis. Más de mil dedicatorias y súplicas pidiendo paz y unidad para el país quedaron registradas en el primer tomo, mientras un segundo libro siguió abierto a nuevos aportes.

El 13 de agosto de 2025, 25 cartas escritas por internos del pabellón 14 del penal de Lurigancho viajaron a Roma, según el Instituto Nacional Penitenciario. El capellán Jorge Infanzón Olivares presentó los testimonios al papa, quienes pidieron oraciones y relataron cómo la fe incidió en su proceso de rehabilitación. También se entregó un video con testimonios y expectativas de reinserción.

En reciprocidad, León XIV mandó una mitra papal a la parroquia San José Obrero de Chiclayo, en La Victoria, enviada a través de su secretario, y concedió un aporte económico para la construcción de la capilla Óscar Romero en el mismo distrito, reforzando la vida parroquial donde sirvió antes de ser electo.

Estas acciones concretas —entrega de libros con dedicatorias, correspondencia penitenciaria, objetos litúrgicos y proyectos comunitarios— cohesionan un puente espiritual y social entre el norte peruano y el Vaticano.

Zapallo loche, algarrobina, chifles y los sabores del norte que llegaron al Vaticano con el Papa León

Los alimentos tradicionales y los símbolos agrícolas del Perú han alcanzado el Vaticano en gestos de profundo significado. El 20 de mayo de 2025, ante 60 visitantes congregados en el Aula del Consistorio, León XIV recibió un zapallo loche procedente de Lambayeque, además de algarrobina y dulces locales. El alcalde de Pacora José Luis Sipión Bornaz eligió personalmente el zapallo para el regalo, evocando sabores y recuerdos cotidianos de la vida pastoral en Chiclayo.

El flujo de obsequios de productos continuó en Castel Gandolfo, donde chifles piuranos acompañaron a la figura en filigrana de la Virgen. Este snack típicamente peruano cobró nuevo protagonismo el 6 de abril de 2026, cuando el universitario Elvis Vílchez, participante del UNIV 2026, se acercó al papa y le entregó chifles de Piura en la audiencia general del Miércoles Santo. “¿Chifles de Piura?”, preguntó León XIV al reconocer su origen, y luego devolvió la bolsa a los jóvenes: “No, pero eso está bien para ustedes”, respondió con humor, según el testimonio de Vílchez.

Detrás de este momento subyace la memoria de la primera misión pastoral de Robert Prevost en Chulucanas, donde los chifles son parte del menú diario. Así, la interacción entre gastronomía y liturgia refuerza la profundidad de los vínculos identitarios.

El papa León XIV conmemorará este viernes el primer aniversario de su elección al frente de la Iglesia católica con una visita a Pompeya y Nápoles, en el sur de Italia, tras varias semanas marcadas por las tensiones con Washington por su postura contra la guerra.

El pontífice, de 70 años y primer estadounidense en ocupar el cargo, iniciará la jornada en el santuario de la Virgen del Rosario de Pompeya, cerca de las ruinas de la antigua ciudad romana destruida por una erupción volcánica. Allí llegará poco antes de las 9:00 locales.

El santuario conserva el cuerpo de Bartolo Longo, santo del siglo XIX que recuperó la fe católica después de haber sido sacerdote satánico. León XIV rezará ante el féretro de cristal que contiene los restos de Longo y encabezará una misa ante miles de fieles.

Las autoridades locales prepararon un amplio operativo para recibir al pontífice. En la víspera de la visita, trabajadores instalaron cientos de sillas en la plaza frente a la basílica y realizaron pruebas de sonido en el escenario desde donde hablará el papa.

Nicoletta Barbato, vecina de la zona de 51 años y voluntaria de una organización benéfica que asiste a familias vulnerables, afirmó que presentará a un bebé durante el encuentro previsto con León XIV. “La esperanza es que bendiga al bebé de cinco meses”, declaró Barbato, quien aseguró que levantará a la niña para que el pontífice pueda verla.

El santuario mantiene un vínculo especial con León XIV. El papa mencionó a la Virgen del Rosario de Pompeya durante su primera aparición pública desde el balcón de la basílica de San Pedro tras su elección el 8 de mayo de 2025.

La visita también tiene un valor simbólico por la relación histórica entre el santuario y León XIII, el pontífice del siglo XIX que inspiró el nombre adoptado por el actual papa debido a su defensa de los trabajadores. León XIII declaró basílica pontificia al santuario en 1901.

Bartolo Longo, fundador del santuario, recibió la beatificación de Juan Pablo II en 1980 y León XIV lo canonizó en octubre de 2025.

Salvatore Pepe, residente de Pompeya de 44 años, señaló que la multitud prevista podría impedirle acercarse a la plaza principal. “Vivo a 50 metros de la plaza, así que puedo sacar la cabeza por la ventana”, bromeó.

Tras las actividades en Pompeya, León XIV viajará en helicóptero a Nápoles, donde visitará el Duomo de la ciudad para venerar las reliquias de San Genaro, patrono local.

El pontífice pronunciará un discurso en la catedral y luego saludará a los fieles reunidos en la Piazza del Plebiscito, una de las plazas más grandes de Italia. También ofrecerá otro mensaje dentro de la basílica de San Francisco de Paula antes de concluir la visita.

Las autoridades locales esperan decenas de miles de asistentes en ambas ciudades. León XIV recorrerá parte del trayecto en papamóvil para saludar a la multitud.

La visita constituye el primero de varios viajes pastorales breves previstos por el papa para este verano europeo dentro de Italia. La gira llega dos semanas después de un recorrido por cuatro países africanos.

Sin embargo, tanto ese viaje como la antesala del aniversario quedaron atravesados por el reciente conflicto diplomático entre el Vaticano y Washington.

La visita de León XIV al sur de Italia también sigue la tradición de otros pontífices que rezaron en el santuario de Pompeya, entre ellos Francisco, Benedicto XVI y Juan Pablo II.

(Con información de AFP)

Incluso el Vicario de Cristo puede verse frustrado por un representante del servicio de atención al cliente.

Unos dos meses después de que Robert Francis Prevost, cardenal nacido en Chicago, se convirtiera en el papa León XIV en la Ciudad del Vaticano, hizo una llamada a su banco, según contó un amigo íntimo, el reverendo Tom McCarthy, en una reunión de católicos celebrada en Naperville, Illinois, la semana pasada.

El nuevo papa se identificó como Robert Prevost y dijo que deseaba cambiar el número de teléfono y la dirección que el banco tenía registrados, relató el padre McCarthy.

El papa respondió correctamente a las preguntas de seguridad.

Entonces, la mujer de la línea del banco le dijo que no era suficiente: tendría que acudir a la sucursal en persona.

“Respondió: ‘Bueno, no voy a poder hacerlo’”, dijo el padre McCarthy en un video compartido en las redes sociales, relatando la creciente frustración del nuevo papa mientras el público se reía. “Le di todas las preguntas de seguridad”.

La empleada del banco se disculpó. El papa intentó una táctica diferente.

“¿Importaría si le dijera que soy el papa León?”, preguntó, según el padre McCarthy.

La mujer colgó.

Aunque dirijan a más de mil millones de católicos de todo el mundo y vivan en un esplendor dorado entre obras de arte de valor incalculable, a veces los papas pueden verse envueltos en lo mundano, tanto por accidente como a propósito. En las primeras 24 horas del papado de Francisco en 2013, insistió en pagar su propia factura de hotel y recoger su propio equipaje, un gesto de humildad hacia el clero católico.

El papa León surgió de raíces modestas en Dolton, Illinois, un pequeño suburbio a las afueras de Chicago, antes de servir como obispo en Perú y ocupar un puesto influyente en el Vaticano cuando fue elegido como pontífice hace casi un año.

El padre McCarthy confirmó por correo electrónico que la historia del enredo con el banco era cierta. Había hablado con un grupo de católicos sobre su amistad con el papa León en una reunión educativa dirigida a hombres y niños en una iglesia de Naperville.

El sacerdote es una figura muy conocida entre los católicos de la zona sur, agustino y dirigente del instituto Santa Rita de Casia. Conoció al papa León en la década de 1980 en Chicago, donde crecieron en barrios obreros similares de la ciudad y sus suburbios cercanos, y ha visitado al pontífice en el Vaticano.

Un portavoz del Vaticano no respondió inmediatamente un correo electrónico en busca de comentarios sobre el incidente del banco.

El asunto se resolvió gracias a la intervención de otro sacerdote que tenía relación con el presidente del banco, dijo el padre McCarthy.

No se sabía nada de la representante del servicio de atención al cliente que había colgado la llamada con el cliente más famoso del banco.

“¿Te imaginas que te conocieran como la mujer que le colgó el teléfono al papa?”, dijo el padre McCarthy.

Julie Bosman es la jefa de la corresponsalía de Chicago del Times, desde donde escribe e informa sobre historias de todo el medio oeste estadounidense.

(c) The New York Times

El jefe de la diplomacia estadounidense, Marco Rubio, intentó este jueves pasar página a la reciente crisis y limar asperezas con el Vaticano durante una conversación “amistosa” con el papa León XIV sobre la guerra en Oriente Medio y “los esfuerzos humanitarios” en el continente americano.

El secretario de Estado llegó al palacio apostólico, en la Santa Sede, semanas después de las duras críticas del presidente Donald Trump al jefe de los 1.400 millones de católicos del mundo por su postura antibélica.

La audiencia “hizo hincapié en la solidez de las relaciones entre Estados Unidos y la Santa Sede, así como su compromiso común a favor de la paz y de la dignidad humana”, señaló el Departamento de Estado en un comunicado.

“Revisaron los esfuerzos humanitarios en curso” en el continente americano y “las iniciativas para establecer una paz duradera en Oriente Medio”, añadió.

La Santa Sede ha tenido un papel activo en la diplomacia en torno a Cuba, sometida a una creciente presión de Washigton desde el regreso al poder de Trump.

Rubio, un católico de origen cubano, ha encabezado estos esfuerzos por presionar al gobierno comunista de la isla.

León XIV conoce bien América Latina después de pasar dos décadas como misionero en Perú, donde obtuvo la nacionalidad.

Una relación “sólida”

Según el Departamento de Estado el diálogo entre ambos líderes dio fe de “la sólida y constante asociación entre Estados Unidos y la Santa Sede en favor de la libertad religiosa”.

El Vaticano no ha dado detalles de esta audiencia a puerta cerrada que duró aproximadamente 45 minutos.

Posteriormente Rubio se reunió con el secretario de Estado y número dos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin.

“Vamos a escucharlo”, dijo Parolin el miércoles a periodistas, tras aclarar que la cita se realiza por iniciativa de Washington y que abordarían temas como América Latina, Cuba y Líbano.

El gobierno de Trump celebró la elección del papa el 8 de mayo de 2025 como el primer pontífice estadounidense de la historia.

Pero sus relaciones con la Santa Sede se deterioraron.

En un ataque sin precedentes, Trump calificó en abril al papa como “DÉBIL en materia de crimen, y terrible para la política exterior”.

Su declaración se produjo luego de que León XIV pidiera paz en Oriente Medio tras la guerra lanzada por Israel y Estados Unidos contra Irán, y de que condenara como algo “realmente inaceptable” la amenaza de Trump de destruir la civilización iraní.

Rubio aseguró que la visita estaba planeada antes de las declaraciones de Trump.

Contra las armas nucleares

Trump volvió a criticar al papa en una entrevista la noche del lunes, al afirmar que León considera que “está bien que Irán tenga una arma nuclear”. “Creo que pone en peligro a muchos católicos y mucha gente”, sostuvo el republicano.

Consultado al respecto, el obispo de Roma afirmó que la misión de la Iglesia católica es “predicar la paz” y el Evangelio.

“Si alguien desea criticarme por proclamar el Evangelio, que lo haga con la verdad”, declaró a periodistas.

“La Iglesia ha hablado durante años contra todas las armas nucleares, así que no hay duda de eso”, sostuvo el sumo pontífice.

Parolin dijo el miércoles que atacar al papa “[le] parece un poco extraño” porque “el papa está siendo el papa”.

Como estadounidense, León tiene más peso en Washington que sus antecesores y ha utilizado su voz para criticar la arremetida del gobierno de Trump contra la inmigración.

(Con información de AFP)

León XIV respondió este martes a las críticas reiteradas de Donald Trump con una defensa de la doctrina de paz de la Iglesia y una invitación implícita a la rectificación: “Si alguien desea criticarme por anunciar el Evangelio, que lo haga con la verdad”. Las declaraciones del pontífice, formuladas ante periodistas a la salida de su residencia de Castel Gandolfo, llegaron horas antes de que el Vaticano confirmara que Marco Rubio, el secretario de Estado estadounidense, le recibirá el jueves en el Palacio Apostólico en un intento de reencauzar unas relaciones que atraviesan su peor momento en décadas.

El papa recordó que la oposición de la Iglesia a las armas nucleares no es una posición política circunstancial: “La Iglesia se ha manifestado contra todas las armas nucleares durante años y no cabe duda alguna al respecto”. Sobre el uso de armamento en contextos de legítima defensa, punto central de la disputa con la Casa Blanca, León XIV reconoció la complejidad del debate pero lo situó en el marco de la era nuclear: “Desde la entrada en la era nuclear, todo el concepto de guerra debe ser reevaluado. Siempre creeré que es mucho mejor el diálogo que entrar en un conflicto nuclear”.

La fricción se gestó el 7 de abril, cuando el pontífice calificó de “inaceptable” la amenaza de Trump de destruir “toda una civilización” en el conflicto con Irán. Trump le tildó de “débil” y “pésimo en política exterior”. El intercambio escaló hasta incluir la publicación en Truth Social de una imagen generada por inteligencia artificial en la que el presidente aparecía como Jesucristo sanando a un enfermo. La imagen fue calificada de “blasfema” incluso por aliados del presidente y retirada tras unas doce horas en línea.

En la última ronda, Trump acusó al papa, en una entrevista con el comentarista Hugh Hewitt difundida el lunes, de “preferir hablar del hecho de que está bien que Irán tenga un arma nuclear”. La afirmación carece de base: León XIV nunca respaldó el programa nuclear iraní, sino que ha pedido negociaciones de paz y criticado las amenazas bélicas del presidente. La agencia AP advirtió que esa tergiversación complica el trabajo de Rubio, que llega a Roma no como mensajero de una administración que haya moderado su retórica, sino como bombero a apagar un incendio que su jefe continúa avivando.

La visita está fijada para el jueves a las 11.30 hora local. Rubio, católico practicante, ya estuvo en el Vaticano en mayo de 2025, un día después de la elección del pontífice, junto al vicepresidente JD Vance. La agenda incluye reuniones con el cardenal Pietro Parolin, el canciller Antonio Tajani y el ministro de Defensa Guido Crosetto, centradas en Medio Oriente y los intereses comunes en las Américas. El papa, que el viernes cumple el primer aniversario de su elección, subrayó la coherencia de su mensaje: “Ya hablé desde el primer instante de ser elegido y reitero: paz con vosotros”. Sobre la cita, dijo esperar “un buen diálogo, con confianza y franqueza”, pero aclaró que “los temas por los que viene no son los de hoy”.

El choque abrió una grieta dentro del propio campo aliado de Washington. Giorgia Meloni, primera ministra italiana y hasta hace pocas semanas aliada más próxima a Trump en Europa, calificó de “inaceptables” sus críticas al papa. Trump respondió que “la inaceptable es ella” por no oponerse al programa nuclear iraní.

La unanimidad italiana en defensa de León XIV —de Salvini a Schlein— ilustra el coste creciente de asociarse sin matices a la retórica de Washington. Para Rubio, que ha actuado como moderador ante los aliados europeos, la escala en Roma es un ejercicio de contención sin red: llega a descongelar una relación que el presidente, el mismo lunes, eligió volver a tensar.

En diálogo con Exitosa, la joven nacida en la ciudad de Chulucanas contó que, al enterarse de la aparición del humo blanco en la Plaza de San Pedro, recién se había mudado a una vivienda modesta y no tenía televisión, por lo que siguió la transmisión en vivo desde el Vaticano usando su teléfono móvil.

“Cuando escucho que lo mencionan, cerré mi celular y llamé a mi papá inmediatamente. Ya sabía que era mi padrino Robert Francis. Luego, incluso tantos fueron mis nervios, que una vez que le llamé a mi papá, mi papá llorando, yo llorando, volví a revisar, y cuando vuelvo a abrir el celular, ya estaba en todos lados la foto de mi padrino”, recordó.

Explicó que su nombre es un homenaje a la madre de León XIV, Mildred Martínez, nieta de españoles, bibliotecaria y lideresa laica. “Es una bendición muy grande que hayan decidido darme el nombre de su mami para poder honrarlo”, comentó.

La joven mencionó que su papá tuvo comunicación con el actual pontífice solo horas antes del cónclave. “Yo le digo: ‘Escríbele ahorita antes de que inicie, que sepa desde ahorita que estamos orgullosos y felices por él, porque es un cargo donde no es que vas y postulas, te eligen, ven en ti el potencial, tienes que felicitarlo’. Le mandó un saludo para felicitarlo por WhatsApp y lo único que recibió mi padrino fue: ‘Muchas gracias, bendiciones’”, contó.

Relató además que vio por última vez al Papa en 2024, cuando ya era madre de dos hijas. “Fue el 10 de agosto, aniversario de la diócesis, que también fue el día de mi cumpleaños. Ese día, antes de que él se vaya, le pido la bendición para mis niñas y mi padrino me dice: ‘Para ti también, hija’. Y me da su bendición”, dijo.

Agregó que espera con expectativa una visita del pontífice al Perú, aunque todavía no se han dado confirmaciones desde la Santa Sede. “Me estoy preparando para poder recibirlo, que vea un avance y decirle: ‘Mire, padrino, todo lo que se ha podido hacer, mire todo lo que está pasando, mire todo el movimiento”, señaló.

El primer año del papado del estadounidense-peruano Robert Prevost ha mostrado su perfil de canonista y matemático, ordenado y sistemático en sus decisiones, además de su vocación pastoral, reflejada en la cercanía a los más vulnerables, respaldada por su experiencia como misionero y obispo de Chiclayo.

León XIV ha insistido en la necesidad de una política de “tolerancia cero” ante cualquier forma de abuso en la Iglesia y ha afirmado que escuchar a las víctimas resulta “esencial” para la prevención.

El 20 de octubre de 2025 recibió a miembros de la Junta Global de Víctimas de Abusos (ECA), quienes calificaron la reunión como “un paso histórico y esperanzador”. El 8 de noviembre de 2025 dialogó durante casi tres horas con quince víctimas belgas, en una reunión descrita como “profunda y dolorosa”. En su próximo viaje a España podría reunirse con víctimas.

No obstante, persisten casos sin resolver, como el del obispo de Cádiz, Rafael Zornoza, acusado de abusos sexuales a un menor cuando era sacerdote, y cuya pesquisa se encuentra paralizada en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, debido a un tecnicismo jurídico relacionado con la edad del menor, un hecho que evidencia la necesidad de revisar el sistema judicial de estos casos.

En diálogo con el programa Beto A Saber de Willax, la legisladora expresó su malestar por la decisión de la autoridad eclesiástica, a quien calificó como “más rojo y más zurdo que muchos”.

Yarrow relató que la misa iba a celebrarse en una iglesia del distrito limeño de Jesús María el sábado previo a los comicios, aunque horas antes recibieron la notificación de la prohibición. “A las seis de la tarde nos llega una llamada diciendo: ‘De parte del señor Castillo, no puede hacerse la misa’”, detalló.

Según su versión, la negativa se sustentó en evitar el “proselitismo” en actividades religiosas vinculadas a procesos electorales, argumento que la aspirante rechazó.

“Se invitó formalmente a quien quisiera acompañarnos a esta misa. Era una misa de agradecimiento, pues (...) habíamos estado en una dura campaña. Nos prohibió, nos cerraron la puerta. Tuvimos que poner un letrerito que decía: ‘La misa ha sido clausurada por el arzobispo de Lima’”, añadió.

Seguidamente, Yarrow criticó el dardo lanzado por el cardenal al líder de Renovación Popular, Rafael López Aliaga, durante su homilía dominical, cuando mencionó que “no puede ser que haya cristianos hoy día que dicen que son cristianos y dicen: ‘mátalo, mátalo, haz lo que quieras con el otro, fuera de aquí’, o dicen todos los ajos que hemos escuchado en ese tiempo”.

La parlamentaria calificó estos dichos como “escalofriantes” y señaló que no está de acuerdo con que se califique de “fariseo” al exalcalde, quien después de las elecciones denunció fraude sin presentar evidencia y dirigió críticas al exjefe de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), Piero Corvetto, y al titular del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), Roberto Burneo.

“El señor Corvetto va a terminar veinte años en la cárcel y yo me voy a encargar de eso, voy a perseguirlo hasta que se muera”, mencionó luego de pedir su detención por fallos logísticos en los comicios, tras quedar fuera del balotaje.

Durante una manifestación frente a la sede del organismo electoral, el exalcalde también declaró que lo ocurrido en la jornada electoral “no se ha visto ni en la dictadura de (Nicolás) Maduro en Venezuela” y anunció que no aceptaría el resultado de los comicios, incluso si accedía a la segunda vuelta.

“Le damos exactamente 24 horas (en referencia a Burneo). Tiene hasta las ocho de la noche del día de mañana para declarar la nulidad de este fraude electoral. Si no, prepárese. Bien grandazo lo va a tener, para que te comportes como hombre... el Morrocoy ya sabe por dónde se lo va a meter”, dijo.

En septiembre del año pasado, antes de renunciar a la alcaldía para postular, lanzó una amenaza contra el periodista Gustavo Gorriti, a quien critica de forma constante. “Este señor es el gran enemigo del Perú. Debe salir del Perú, lo digo claramente, hace mucho daño”, afirmó.

“A un terruco urbano que es un objetivo militar hay que juzgarlo en un tribunal militar. Si va a un tribunal fiscal, sale al toque. Estamos mal ahí. Vamos poniendo los puntos sobre las íes. Tribunal militar. ¿Cuál es el miedo? ¿A Gorriti? Por favor, hay que cargárselo de una vez al caballero. Volvamos a poner tribunal militar porque estamos en guerra”, expresó.

El líder de Renovación Popular, miembro del Opus Dei, ha señalado en el pasado que se flagela desde su juventud como parte de un compromiso de celibato y que está “enamorado” de la Virgen María.

El secretario de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio, se reunirá el jueves con el papa León XIV en el Vaticano en una audiencia privada de treinta minutos, anunció el lunes la Santa Sede. La visita, que se extiende entre el 6 y el 8 de mayo, llega menos de un mes después de que el presidente Donald Trump calificara al pontífice de “débil” y “terrible” en política exterior, en uno de los episodios de mayor tensión pública entre Washington y la Iglesia Católica en décadas.

El Departamento de Estado precisó que Rubio y el liderazgo vaticano analizarán la situación en Medio Oriente y los intereses comunes en las Américas. El portavoz adjunto Tommy Pigott describió el objetivo del viaje como “avanzar en las relaciones bilaterales y unir posturas acerca de los desafíos globales”. Además del encuentro con León XIV, el jefe de la diplomacia estadounidense se reunirá con el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado vaticano, y con el canciller italiano Antonio Tajani y el ministro de Defensa, Guido Crosetto, según confirmó a la AFP una fuente del Gobierno italiano. La agenda contempla también un encuentro con la primera ministra, Giorgia Meloni.

La chispa que encendió la disputa fue una homilía en la que León XIV calificó de “inaceptable” la amenaza de Trump de destruir Irán e instó a “trabajar por la paz”. Trump respondió tildando al papa de “débil” y acusándolo de proteger a “un país que quiere un arma nuclear”. El pontífice, lejos de retroceder, declaró tener el “deber moral de expresarse” contra la guerra y dijo no tener “miedo” de la administración estadounidense. Las críticas de Trump alcanzaron también a Meloni —una de sus aliadas más cercanas en Europa— después de que la primera ministra saliera públicamente en defensa del papa.

Cuba figura entre los asuntos que podrían abordarse en la reunión con León XIV. El Vaticano ha ejercido de mediador entre Washington y La Habana en varias ocasiones y las tensiones con el régimen cubano se han agudizado bajo la segunda administración Trump, que mantiene una política de máxima presión sobre la isla.

Rubio, católico practicante, no es un interlocutor desconocido para el pontífice. En mayo de 2025, días después de la elección de León XIV, el secretario de Estado visitó el Vaticano junto al vicepresidente J.D. Vance para asistir a la misa inaugural y mantener una reunión privada con el nuevo papa. Aquel primer encuentro estableció un canal de comunicación que ahora se busca reactivar tras semanas de deterioro.

León XIV, de 70 años, es el primer papa estadounidense de la historia. Nacido Robert Francis Prevost en Chicago, también posee nacionalidad peruana por sus años de trabajo pastoral en ese país. Desde el inicio de su pontificado ha cuestionado la política antimigratoria de la administración Trump y adoptó una postura activa frente a los conflictos armados, en particular el de Oriente Medio.

La oposición italiana aprovechó el anuncio del viaje para exigir gestos concretos. El senador del Partido Demócrata Michele Fina declaró en la cadena pública RAI que Rubio “debería pedir disculpas al papa, a la Unión Europea e Italia” por las declaraciones de Trump. El reclamo apunta a una dificultad real: el secretario de Estado llega como enviado de una administración que no ha moderado su retórica, en una gira que los medios italianos leen como un intento de descongelar relaciones sin que Trump haya cedido nada.

La diplomacia vaticana, conocida por su alcance global y su capacidad para actuar donde los canales tradicionales están bloqueados, ve en este encuentro una oportunidad para reafirmar su papel mediador. El hecho de que sea Rubio —y no un enviado de menor rango— quien viaje a Roma indica que Washington también evalúa el coste de prolongar el enfriamiento con la Santa Sede. Si el intercambio de golpes entre Trump y el papa abrió una grieta, la tarea de este jueves es, al menos, evitar que se ensanche.

La reunión ha tenido lugar en vísperas del viaje que el Pontífice realizará a España entre el 6 y el 12 de junio, una visita cuyo programa detallado aún no se ha hecho público. Albares, que se encontraba en la Santa Sede para reunirse con su homólogo vaticano, monseñor Paul Richard Gallagher, ha accedido de inmediato a la invitación del Papa.

Tras el encuentro, el ministro ha valorado el gesto como una muestra de cercanía hacia España. “Lo recibo como un gesto fuerte de reconocimiento y de amistad y de cariño hacia España”, ha señalado en declaraciones a los medios en la plaza de San Pedro, subrayando además el significado de haber sido recibido en una jornada con una agenda especialmente cargada para el Pontífice.

Preparativos del viaje papal

El viaje de León XIV a España ha centrado buena parte de la conversación. Albares ha confirmado que durante la audiencia se abordaron algunos de los momentos destacados de la visita, entre ellos el acto previsto en la Sagrada Familia, uno de los enclaves más simbólicos del recorrido.

El ministro ha aprovechado el encuentro para entregar en mano al Papa la invitación oficial del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. Según ha explicado, la conversación se desarrolló íntegramente en español, idioma que el Pontífice domina, en parte por sus vínculos familiares con España.

En este sentido, Albares ha destacado los orígenes gallegos del Papa por vía materna, así como su estancia en el país durante varios meses en 1982. “Es una persona que conoce bien España”, ha señalado, apuntando a la familiaridad del Pontífice con la realidad social y cultural española.

Aunque el programa definitivo del viaje aún no se ha difundido, está previsto que incluya paradas en Madrid, Barcelona y Canarias. Este último destino cobra especial relevancia en el contexto actual por la situación migratoria en el archipiélago, una cuestión que ya había sido señalada como prioritaria en la agenda de su predecesor.

Coincidencias en política internacional

Más allá del viaje, Albares ha querido poner el acento en la sintonía entre el Vaticano y España en materia de política internacional. “Hay una gran coincidencia en los posicionamientos”, ha sostenido, en referencia a una visión compartida que prioriza la defensa de la dignidad humana, el respeto al derecho internacional y el rechazo de la guerra como mecanismo de resolución de conflictos.

El ministro ha desgranado una agenda común que abarca desde Oriente Medio hasta Ucrania, pasando por la defensa del multilateralismo y la necesidad de abordar desafíos globales como el cambio climático, el subdesarrollo o la gestión de los flujos migratorios. En este último punto, la coincidencia es particularmente visible. Durante su reunión con Gallagher, el responsable vaticano expresó una valoración positiva de la regularización de inmigrantes impulsada en España, según ha relatado Albares. “Lo veía como un gesto positivo”, ha explicado, matizando que este asunto no ha formado parte de su conversación directa con el Papa.

La jornada de Albares en Roma había comenzado horas antes, lejos de los muros vaticanos. A primera hora inauguró la nueva sede de la embajada de España ante Italia, en la Piazza Navona, tras años de obras que han permitido trasladar la Cancillería desde su histórico emplazamiento en el palacio Borghese. El acto incluyó la visita a una exposición organizada por la agencia EFE sobre las relaciones entre España e Italia en las últimas cinco décadas.

Ya en el Vaticano, el ministro ha evitado pronunciarse sobre otras cuestiones de actualidad, como las recientes declaraciones en Estados Unidos relativas a Ceuta y Melilla. “La españolidad de Ceuta y Melilla, igual que la de Valladolid o Santiago de Compostela, está fuera de toda duda”, se ha limitado a señalar antes de dar por concluida su comparecencia.

Acto seguido, se ha dado la vuelta y ha abandona la plaza sin admitir más preguntas. El eco de la audiencia inesperada, sin embargo, seguía resonando como un anticipo de la visita papal y como una señal, discreta pero elocuente, del momento de entendimiento entre Madrid y la Santa Sede.

La Conferencia Episcopal Peruana informó este sábado que tomó conocimiento de la denuncia de abuso sexual presentada en el Vaticano contra el mediático sacerdote Omar Sánchez, de la diócesis de Lurín, y anunció que ha activado el protocolo establecido por el Papa Francisco.

Mediante un comunicado difundido en sus plataformas oficiales, el presidente de la Conferencia y obispo de Lurín, Carlos García Camader, indicó ha accionado “en estricto cumplimiento de la normativa canónica vigente” y del Motu proprio Vos estis lux mundi, tras conocer la denuncia “a través de información difundida públicamente”.

En la misma línea, afirmó que “viene ejecutando las medidas pertinentes, actuando con la debida diligencia y celeridad, a fin de garantizar el procedimiento, la tutela de los derechos de las partes y el esclarecimiento de los hechos conforme a derecho”.

“Por ende, el obispo reitera su solidaridad y el compromiso de actuar con fidelidad a las disposiciones eclesiales aplicables, asegurando la tramitación que demanda el presente caso”, añadió el pronunciamiento.

El Motu proprio Vos estis lux mundi, promulgado por Francisco, define el marco normativo para la recepción, investigación y tramitación de denuncias de abuso sexual y su encubrimiento dentro de la Iglesia Católica.

El texto, que entró en vigor en marzo de 2023 tras consultas con los episcopados y los dicasterios de la Curia Romana, exige canales accesibles para presentar denuncias, la aplicación de protocolos para proteger a las víctimas y la investigación obligatoria de toda acusación.

La principal novedad introducida en la reciente versión de la legislación, que derogó la anterior de 2019 y ratificó la voluntad de continuar en la lucha contra estos delitos, reside precisamente en “las disposiciones sobre las responsabilidades de los obispos, superiores religiosos y clérigos responsables de la conducción de una Iglesia particular o prelatura”, reseña Vatican News.

Según una investigación publicada la semana pasada por la periodista Paola Ugaz en el portal Epicentro TV, la denuncia contra Sánchez fue enviada al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023 y le atribuye un abuso ocurrido en 2019. En ese entonces, la víctima tenía 27 años y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas.

Ugaz, autora del libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, confirmó que el caso ahora está en otra dependencia vaticana y aseguró tener copia de la denuncia, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación.

Consultado para el reportaje, el denunciado se limitó a decir que no habría comentarios por indicación de su defenda. “Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, dijo.

Actualmente, Sánchez es secretario general de la sede de Cáritas en Lurín y hasta hace poco conducía un programa digital junto a Ricardo Gareca, exseleccionador de Perú, y Maju Mantilla, Miss Mundo 2004.

En 2021, se hizo conocido por sugerir votar por Keiko Fujimori, lideresa de Fuerza Popular, y por hacer campaña a favor de Rafael López Aliaga, de Renovación Popular, de quien ha dicho que “es el único capaz de enfrentar la corrupción”.

“Saludo con afecto a todos ustedes, fieles de Roma y peregrinos venidos de todos los países del mundo. A los peruanos que en Roma forman la Asociación de la Virgen de Chapi de Arequipa”, señaló el Sumo Pontífice al cumplirse 20 años de la llegada de la imagen.

La mención, emitida desde la ventana papal ante miles de asistentes, generó una respuesta emotiva entre los presentes, que incluyó a niños vestidos con trajes típicos y miembros del cuerpo diplomático, entre ellos el embajador de Perú ante la Santa Sede, Ponce San Román.

Durante la celebración, según RPP Noticias, señaló que la jornada estuvo marcada por la presencia de la imagen de la Virgen de Chapi, trasladada en procesión por la vía de la Conciliazione hasta la plaza. 

Además del acto religioso, el papa aprovechó la ocasión para enviar un mensaje a favor de la paz y la unidad en la Iglesia. Invitó a los fieles a rezar el rosario durante el mes de mayo y subrayó la importancia de la fraternidad en un contexto internacional marcado por conflictos.

La Virgen de Chapi en el Vaticano

El santuario de la Virgen de Chapi en Polobaya, Arequipa, recibió este año a más de 210 mil peregrinos, de acuerdo con cifras oficiales citadas por la Agencia Andina. El recinto, situado en un entorno de cerros y quebradas, es destino de miles de fieles que recorren largas distancias para rendir homenaje a la “Mamita”, como se conoce popularmente a la Virgen.

El papa León XIV, durante su intervención, recordó la importancia de la fraternidad y la paz para la Iglesia y el mundo. Además, en coincidencia con el Día de la Libertad de Información, mencionó a los periodistas que han perdido la vida o enfrentan riesgos por su labor en contextos de conflicto o bajo regímenes restrictivos. 

“Hoy se celebra el Día Mundial de la Libertad de Prensa, patrocinado por la UNESCO. Lamentablemente, este derecho se viola con frecuencia, a veces de manera flagrante y otras de forma encubierta. Recordemos a los numerosos periodistas y reporteros víctimas de las guerras y la violencia”, escribió en su cuenta de X.

En Roma, la Asociación Virgen de Chapi replica las celebraciones del santuario de Polobaya, organizando actividades para preservar la devoción entre los peruanos en Italia, principalmente arequipeños. La presencia de la imagen en el Vaticano y la bendición papal fueron recibidas con entusiasmo por la comunidad, que mantiene viva su identidad cultural y religiosa lejos de su país de origen.

El secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, visitará Roma y el Vaticano esta semana, afirmó una fuente del gobierno italiano este domingo, semanas después de un choque entre el presidente Donald Trump y el papa León XIV.

El jefe de la diplomacia estadounidense, de religión católica, se reunirá con sus homólogos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, y de Italia, Antonio Tajani, explicó esta fuente a la AFP.

Los medios italianos también informan de una reunión con el ministro de Defensa, Guido Crosetto, durante su visita de jueves y viernes.

El viaje llega después de fuertes críticas de Trump contra el papa León XIV, el primero estadounidense, y también contra la primera ministra italiana, Giorgia Meloni, una de sus más cercanas aliadas en Europa.

El mes pasado, el presidente estadounidense respondió al rechazo del pontífice a la guerra en Oriente Medio calificándole de “débil” y “terrible para la política exterior”.

Los medios italianos presentan la visita de Rubio como un intento de “descongelar” las relaciones.

Desde que asumió el liderazgo de la Iglesia católica, el pontífice estadounidense y naturalizado peruano ha criticado la campaña antiinmigración de la administración Trump.

Pero fue su retórica antibélica, especialmente tras el ataque de Estados Unidos e Israel contra Irán que desencadenó la guerra en Oriente Medio, la que hizo estallar al presidente norteamericano.

A principios de abril, León aseguró que la amenaza de Trump de destruir Irán era “inaceptable” e instó a los estadounidenses a presionar a sus políticos para “trabajar por la paz”.

Además de tildarlo de “débil” y “terrible”, el magnate republicano aseguró que no era “un gran admirador del papa” y lo acusó de “jugar con un país [Irán] que quiere un arma nuclear”.

Como primera ministra italiana, Meloni consideró “inaceptables” los ataques al pontífice de Trump, que entonces también arremetió contra ella.

“Me ha sorprendido. Pensaba que tenía valentía, pero me equivoqué”, declaró a mediados de abril al diario italiano Corriere della Sera.

También acusó a Meloni, una líder de extrema derecha que intentaba actuar de puente entre Europa y Washington, de no ayudar lo suficiente a Estados Unidos en la OTAN y amenazó con retirar tropas norteamericanas de Italia.

El Vaticano anunció este viernes el nombramiento de el salvadoreño Evelio Menjívar Ayala como obispo único de la Diócesis de Wheeling-Charleston en Virginia Occidental, una decisión que marca un hito en la Iglesia católica de Estados Unidos por su trasfondo migratorio y su mensaje social.

De acuerdo con The Washington Post, el oriundo de Chalatenango es el primer obispo estadounidense que nació en El Salvador. Su llegada a Estados Unidos se produjo de manera irregular, luego de varios intentos de cruzar la frontera sur durante su juventud, hasta que finalmente lo consiguió viajando oculto en la cajuela de un automóvil.

Ayala, de 55 años, escapó de la guerra civil en El Salvador siendo un joven, a fines de los años ochenta. En 1990, logró ingresar de manera irregular a Estados Unidos, según relató a la AP en una entrevista realizada el año pasado. Poco tiempo después, recibió protección humanitaria, más adelante obtuvo una visa como trabajador religioso y hace veinte años logró la ciudadanía estadounidense.

De igual forma, Menjívar trabajó en la construcción y como conserje tras su llegada al país, aprendió inglés en jornadas nocturnas y culminó sus estudios en el Pontificio Colegio Norteamericano de Roma antes de ser ordenado sacerdote en la Arquidiócesis de Washington.

El papa León XIV, de origen estadounidense, ha impulsado una renovación en la jerarquía eclesiástica local con nombramientos que, según The New Yorker, buscan reflejar la diversidad real de la sociedad norteamericana.

El nombramiento de Menjívar no fue el único anunciado por el papa León XIV. Este mismo día, la Santa Sede informó la designación de Juan Gómez, sacerdote colombiano, como obispo de Laredo, en la frontera texana, y de dos nuevos obispos auxiliares para la Arquidiócesis de Washington: Gary Studniewski, exmilitar y actual párroco, y Robert Boxie III, capellán de la Universidad de Howard y primer obispo afroamericano en ejercicio más joven del país.

El papa León XIV refuerza la representación de minorías en la Iglesia

Según The Washington Post, el papa León XIV ha buscado dar mayor visibilidad y autoridad institucional a quienes representan las comunidades más desplazadas

Los nuevos obispos han expresado su intención de predicar una visión de inclusión y acompañamiento pastoral que desafía la narrativa dominante en sectores conservadores del país.

La designación de Menjívar y otros líderes migrantes responde a una tendencia consolidada en los nombramientos episcopales de los últimos meses. Desde la llegada de León XIV al pontificado, la jerarquía católica estadounidense ha experimentado cambios orientados a una mayor representación de las minorías.

Las fuentes consultadas por The New York Times destaca que esta transformación responde tanto a criterios pastorales como a la necesidad de responder a una comunidad católica que crece principalmente entre los inmigrantes.

La decisión del papa León XIV de confiar la única diócesis de Virginia Occidental a un migrante salvadoreño representa un mensaje directo sobre el rumbo pastoral y social que el Vaticano impulsa en EE.UU.

Orgullo y respaldo desde su tierra

Desde El Salvador, la Diócesis de Chalatenango expresó públicamente su alegría por el nombramiento de Menjívar como nuevo obispo de la Diócesis de Wheeling-Charleston.

En un mensaje difundido a través de sus canales oficiales, la diócesis destacó que la historia de Menjívar constituye un testimonio de fe y superación, subrayando su recorrido desde las raíces en Chalatenango hasta convertirse en el primer obispo salvadoreño en territorio estadounidense.

La señal de EWTN, red global de Televisión Católica, pondrá en pantalla este 1 de mayo el documental ‘El Perú del Papa León XIV’, una producción de una hora que reconstruye la etapa misionera del hoy pontífice en tierras peruanas, clave para comprender su trayectoria dentro de la Iglesia.

Montse Alvarado, presidenta EWTN News, subrayó que el estreno coincide con la cercanía del primer aniversario de su elección en la Basílica de San Pedro aquel 8 de mayo tras el cónclave. Según indicó, este especial permite comprender mejor las experiencias que hoy influyen en su liderazgo desde Roma.

La entrega de este especial que ha sido desarrollado por EWTN News, propone un recorrido por el norte del Perú guiado por el periodista Jonathan Liedl, quien recoge testimonios y escenas en los lugares donde el entonces sacerdote dejó huella. El itinerario incluye Chulucanas —su primer destino misionero—, Trujillo, donde fortaleció su perfil pastoral, y la Diócesis de Chiclayo, jurisdicción en la que más adelante asumió como obispo.

A lo largo del documental, las historias recogidas en campo permiten dimensionar el impacto de su trabajo en parroquias y sectores vulnerables. Las entrevistas coinciden en resaltar su cercanía con la gente. “La palabra que más se repetía entre quienes lo conocieron era ‘amigo’”, comenta Liedl, aludiendo a su disposición para escuchar y acompañar tanto a voluntarios de comedores populares como a líderes eclesiales, acólitos y otros obispos.

La producción no solo repasa su labor pastoral, sino que también sitúa el papel de la Iglesia peruana en la formación de quien hoy encabeza la Iglesia universal. Este enfoque aporta claves para entender las líneas que marcan el pontificado del Papa León XIV, especialmente su atención a los más necesitados y su interés por sanar comunidades fragmentadas.

¿Dónde y a qué hora verlo?

Podrás ver 'El Perú del Papa León XIV’ en la señal de EWTN este 1 de mayo a las 8:00 p. m. (hora del Este), lo que equivale a:

• 7:00 p. m. en Perú

Además, el documental también estará disponible en formato digital:

• En la web oficial de EWTN News
• En su canal oficial de YouTube.

El Papa León XIV y su inesperada elección entre Perú y USA

En la antesala del Mundial que se disputará en Norteamérica, el Papa León XIV volvió a evidenciar su estrecho vínculo con el Perú, esta vez en el terreno futbolístico. Durante una conversación distendida, fue consultado sobre a qué selección apoyaría en un eventual enfrentamiento entre Estados Unidos —país donde nació— y Perú, nación con la que mantiene una conexión profunda tras años de labor misionera.

La respuesta fue directa y no dejó espacio a dudas: “Probablemente a Perú”, señaló, dejando entrever que su identidad también está marcada por su paso por el país sudamericano. El pontífice, nacido como Robert Francis Prevost en Chicago, desarrolló gran parte de su vocación religiosa en ciudades como Chiclayo y Trujillo, donde su cercanía con las comunidades dejó una huella duradera.

El episodio, que rápidamente se viralizó en redes sociales, se conoció poco después de la visita de una delegación del club Alianza Lima al Vaticano. La institución recordó que el Papa cuenta con nacionalidad peruana desde 2015, cuando era obispo en Chiclayo, y reveló su afinidad por el equipo blanquiazul. “Es un orgullo que el Papa sea no solo peruano, sino también blanquiazul”, expresó César Cueto, quien le entregó una camiseta del club como gesto simbólico en nombre de la institución.

El primer denunciante de los abusos en el disuelto Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), José Enrique Escardó, solicitó este miércoles una investigación exhaustiva sobre el sacerdote Omar Sánchez, quien fue denunciado ante el Vaticano por abuso sexual contra un joven en situación de vulnerabilidad.

Escardó, quien lidera la Red de Sobrevivientes Perú, expresó a través de un pronunciamiento en la red social X que desde hace mucho mantenía sospechas sobre el relgioso, quien se desempeña como secretario general de la sede de Cáritas en el distrito limeño de Lurín y dirige la Asociación de las Bienaventuranzas.

“Hace ya algunos años sospechaba del cura. Algo no cuadraba con él. Hace un tiempo me enteré de la denuncia y solo estaba esperando a que se hiciera pública. Espero que se le investigue bien porque, quien tiene una víctima así, tiene más”, manifestó.

También aludió a las dificultades que enfrentan las víctimas para lograr ser escuchadas. “El agresor nos hace dudar o sentir culpa, una culpa que no es nuestra. Y así nos silencia para poder seguir violentando a más niños, niñas, adolescentes y personas vulnerables”, sostuvo.

Además, advirtió sobre la defensa habitual hacia miembros del clero denunciados. “Siempre es lo mismo: se hace una denuncia contra un sacerdote o religioso y salen fanáticos a defenderlo. ¿Todavía no se dan cuenta del porcentaje de religiosos que aprovechan su poder para manipular y agredir sexualmente a sus víctimas?”, cuestionó el denunciante, quien fue recibido por el papa Francisco en enero de 2025 y le pidió “seguir adelante” con la lucha de las víctimas.

“A mí me tomó 25 años que la Iglesia me creyera y me recibiera el papa Francisco. Y aún así hasta ahora nos siguen maltratando. Duden del agresor, no de la víctima. A nadie le gusta tener que pasar por lo que pasamos las víctimas, ¿o creen que es lindo que duden, te ataquen, te revictimicen y estigmaticen por el resto de tu vida?”, agregó.

El activista afirmó que se habría evitado que “cientos de niños, adolescentes y personas vulnerables” fueran víctimas de violencia si no hubiera existido apoyo hacia el Sodalicio. La Red, por su parte, solicitó la “intervención inmediata” del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables en las obras del sacerdote, subrayó que no se debe “un minuto más” y ofreció apoyo a posibles víctimas.

Según una investigación publicada por la periodista Paola Ugaz en el portal Epicentro TV, la denuncia fue enviada al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023 y atribuye a Sánchez un abuso ocurrido en 2019. En ese entonces, la víctima tenía 27 años y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas.

Ugaz, autora del libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, confirmó que el caso ahora está en otra dependencia vaticana y aseguró tener copia de la denuncia, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación.

Consultado para el reportaje, el denunciado se limitó a decir que no habría comentarios por indicación de su defenda. “Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, dijo.

El embajador leyenda de Alianza Lima, César Cueto, realizó una visita especial a El Vaticano durante la última semana. El motivo principal del viaje fue entregar personalmente la camiseta titular 2026 del club al actual papa, León XIV, quien posee la nacionalidad peruana desde su labor como obispo en Chiclayo.

La reunión entre Cueto y el Sumo Pontífice no solo representó un encuentro entre dos figuras muy queridas en Perú, sino también un gesto simbólico de la institución futbolística hacia un reconocido seguidor del equipo. El propio ‘Poeta de la Zurda’ expresó: “Es un honor para mí estar en El Vaticano haciéndole entrega de este gran detalle por parte de la institución, el equipo más grande del Perú: Alianza Lima”.

La relación entre el Papa León XIV y el club trasciende lo deportivo. Desde hace años, se sabe que comparte la pasión por el fútbol y, en particular, por el equipo del pueblo. Con este acto, Alianza Lima buscó no solo bendecir la camiseta, sino también fortalecer los lazos entre la comunidad peruana y la Iglesia Católica.

La directiva del club aprovechó la ocasión para saludar afectuosamente a la máxima autoridad católica, reafirmando el orgullo de que el papa comparta los colores ‘blanquiazules’ y el sentimiento popular que identifica a millones de peruanos.

Vinculado a Alianza Lima

Aunque Robert Prevost Martínez —nombre secular del Sumo Pontífice— ha preferido mantener en silencio su preferencia futbolística, varios religiosos vinculados a su trayectoria en Perú han asegurado que el estadounidense-peruano es un simpatizante auténtico de Alianza Lima, club tradicional del balompié incaico.

Al momento que Prevost fue confirmado como el nuevo líder de la iglesia católica en un cónclave que duró dos días, la institución de La Victoria celebró su nominación como León XIV con una publicación especial compartida en redes sociales. “¡𝑫𝒆𝒍 𝒑𝒖𝒆𝒃𝒍𝒐 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒐! 𝑼𝒏𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒇𝒆, 𝒐𝒕𝒓𝒐 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒇𝒖́𝒕𝒃𝒐𝒍, 𝒑𝒆𝒓𝒐 𝒖𝒏𝒊𝒅𝒐𝒔 𝒑𝒐𝒓 𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒂𝒛𝒐́𝒏”.

A partir de entonces, Prevost Martínez ha sido vinculado fuertemente con Alianza Lima. De hecho, en un par de oportunidades recibió la camiseta ‘íntima’ en el Vaticano. El primero en hacérsela llegar fue el exportero George Forsyth y en otra oportunidad devolvió una elástica personalizada firmada que le mandaron desde un grupo oficial.

De acuerdo con el periodista Renzo Gómez Vega, autor del libro ‘El Papa Peruano’, León XIV “es hincha de Alianza Lima” y “ese fervor obedece a cómo él se identificó con la tragedia que ocurrió en 1987, con el accidente del Fokker”.

Visita en suspenso

La noticia sobre la posible visita de León XIV a Perú suscitó una marcada emoción entre los peruanos, quienes recibieron con entusiasmo la información inicial sobre la llegada del Santo Padre al país.

La Conferencia Episcopal Peruana comunicó que Robert Prevost estaría arribando a suelo nacional entre los meses de noviembre y diciembre del año en curso. Este anuncio se difundió a través de los canales oficiales de la Iglesia, incrementando la atención sobre el posible desarrollo de una agenda pastoral significativa en territorio peruano.

Sin embargo, el Sumo Pontífice precisó posteriormente que su traslado a América Latina “no está confirmado”. Esta aclaración introdujo una dosis de incertidumbre respecto a la materialización del viaje, haciendo que las expectativas iniciales se transformaran en cautela.

Mientras tanto, las comunidades católicas establecidas en Perú continúan a la espera de definiciones sobre la posible presencia de León XIV. El papa, quien recientemente realizó su primera gira internacional como líder de la Iglesia en África, mantiene a la feligresía peruana atenta a cualquier novedad respecto a la agenda papal en la región.

El Vaticano tiene entre manos una denuncia por abuso sexual contra el sacerdote Omar Sánchez, secretario general de la sede de Cáritas en el distrito limeño de Lurín y conductor del programa digital ‘La sustancia’, según una investigación difundida este martes por la periodista Paola Ugaz, a través del portal Epicentro TV.

El caso, remitido al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023, señala al religioso como responsable de abusar sexualmente de un joven vulnerable en 2019. En ese momento, la víctima tenía 27 años, seis menos de los que cuenta en la actualidad, y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas que él dirige.

La persona afectada, identificada con el nombre ficticio de Rafael, responsabiliza a Sánchez por los hechos ocurridos entre el verano de 2019 y noviembre de 2020. Según el testimonio, el sacerdote lo llevó a vivir en su domicilio y le asignó tareas como voluntario en la entidad de caridad, que brinda atención a unas 500 personas, entre menores, adolescentes y adultos con discapacidad en Lima y Lurín.

“El padre Omar Sánchez se convirtió en el ‘salvador’ de alguien adicto a las drogas. Incluso lo llamaba ‘papá’”, señala el documento. Un familiar del afectado, cuya firma aparece en la denuncia, añadió que el sacerdote hizo creer que su principal preocupación era “apartar a Rafael de las drogas, cuando en realidad buscaba aprovechar su vulnerabilidad para cometer el abuso”.

El escrito, de acuerdo con el reportaje, también aborda la implicación de la familia en asuntos económicos de la asociación, llegando a facilitar cajas fuertes para guardar grandes sumas de dinero en efectivo a pedido de Sánchez. “No puedo imaginar hasta hoy que lo tenía (...) abusando de su vulnerabilidad derivada de su adicción y abusando de su posición dominante como empleador”, se expone.

De igual modo, se deja constancia de que “todas las actividades que haya realizado” en torno a la asociación “se han hecho sin mi conocimiento y sin mi consentimiento” y que “cualquier documento en el cual aparezca mi firma posterior (...) está falsificado”.

En términos jurídicos, Sánchez enfrenta acusaciones por la presunta comisión de delito contra el sexto mandamiento del Decálogo por parte de clérigos, específicamente en relación con personas en situación de vulnerabilidad, así como por el posible incumplimiento de los cánones 1392 y 1399 del Derecho Canónico.

El reportaje cita que el joven dejó la casa de la Asociación de las Bienaventuranzas a fines de noviembre de 2020 y salió del país. El familiar explicó que el objetivo principal de acudir a la autoridad vaticana es “evitar que este sacerdote, haciendo ver que realiza sus acciones como buenas obras de la Iglesia, pueda engañar a otras personas, y les pueda utilizar para ser instrumentos de sus acciones delictivas”.

Ugaz, quien destapó los abusos del Sodalicio de Vida Cristiana en su libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, confirmó que el caso actualmente se ve en una dependencia distinta al Dicasterio de la Fe. En septiembre de 2023, el pariente solicitó retirar el expediente por motivos de seguridad, ya que aún permanecen allegados de la víctima en Perú, pero el proceso ya había iniciado en el tribunal vaticano y sigue en curso.

Epicentro TV aseguró contar con copia de la denuncia, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación. Ugaz intentó entrevistar a Sánchez, quien rechazó declarar y manifestó que responderá únicamente “por el camino formal y no a través de entrevistas”.

Sin respuesta

“Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, se limitó a decir, según el informe.

El religioso de 59 años conduce un programa digital junto a Ricardo Gareca, exseleccionador de Perú, y Maju Mantilla, Miss Mundo 2004. Además, pertenece a la Diócesis de Lurín, encabezada por el obispo Carlos García Camader, presidente de la Conferencia Episcopal.

El medio solicitó sin éxito un pronunciamiento de este último y pidió a la Sala Stampa, oficina de prensa de la Santa Sede, información sobre el estado actual del caso.

En 2021, Sánchez se hizo conocido por sugerir votar por Keiko Fujimori, lideresa de Fuerza Popular, y por hacer campaña a favor de Rafael López Aliaga, de Renovación Popular, de quien ha dicho que “es el único capaz de enfrentar la corrupción”.

El mediático sacerdote Omar Sánchez, denunciado ante el Vaticano por abuso sexual contra un joven en situación de vulnerabilidad, es conocido por su cercanía a la lideresa de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, a quien llamó a apoyar en los comicios del 2021, y por su papel mediático en la política peruana, con un perfil marcado por controversias y rupturas con autoridades eclesiásticas.

Según un informe difundido este martes por la periodista Paola Ugaz, coautora del libro 'Mitad monjes, mitad soldados’, antes de ingresar al seminario, Sánchez estudió Derecho en la Universidad de Lima, viajó extensamente debido al empleo de su padre en una aerolínea y cursó estudios de inglés en Nueva York.

Durante su estancia en Estados Unidos, mantuvo una relación sentimental con una joven y se tatuó en 17 ocasiones, incluyendo el nombre de su pareja y referencias históricas como la frase “Veni, vidi, vici” y el número de una ley nazi usada para perseguir homosexuales, siempre según el reportaje publicado en el portal de investigación Epicentro TV.

Tras experimentar una crisis vocacional, abandonó la carrera de Derecho y, a los 24 años, decidió ordenarse sacerdote. Ingresó a la orden de los capuchinos, donde asumió la dirección de la Asociación Ciudad de los Niños de la Inmaculada (ACNI), internado fundado en 1955 en San Juan de Miraflores, del que salió en 2007 en medio de cuestionamientos financieros, aunque las denuncias no avanzaron formalmente.

Actualmente, Sánchez es secretario general de la sede de Cáritas en el distrito limeño de Lurín, diócesis a la que pertenece bajo la autoridad del obispo Carlos García Camader, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana.

En 2008, asumió la parroquia Santa María en Tablada de Lurín y fundó la Asociación de las Bienaventuranzas. La organización, según su web oficial, ofrece albergue y atención a cerca de 500 personas en situación de vulnerabilidad en distintas sedes de Villa María del Triunfo y zonas aledañas.

La notoriedad pública de Sánchez creció en 2021, cuando confrontó públicamente al cardenal Pedro Barreto, presidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), quien entonces había criticado a futbolistas que apoyaron la candidatura de Fujimori durante la campaña “Ponte la camiseta”.

El religioso respondió que “la camiseta de fútbol no es sagrada” y se consolidó como figura opositora al expresidente Pedro Castillo (2021-2022), quien finalmente ganó en los comicios a la hija y heredera política del exdictador Alberto Fujimori.

En los programas que conduce, Sánchez ha mantenido críticas a sus superiores, como el cardenal Carlos Castillo, arzobispo de Lima y primado del Perú, y el fallecido papa Francisco. “Mi diócesis es Lurín y (dependo) de mi obispo Carlos García Camader siempre me llama a tomar un café para conversar”, se ha jactado en entrevistas.

También ha expresado simpatía por el exalcalde de Lima y actual aspirante presidencial de Renovación Popular, Rafael López Aliaga, a quien definió como “el único capaz de enfrentar la corrupción”.

La denuncia

De acuerdo con el medio, la denuncia contra el religioso fue remitida al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023 y lo señala como responsable de abusar sexualmente de un joven vulnerable en 2019. En ese momento, la víctima tenía 27 años, seis menos de los que cuenta en la actualidad, y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas.

Ugaz confirmó que el caso actualmente se ve en una dependencia distinta al Dicasterio de la Fe y aseguró contar con copia del expediente, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación.

“Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, dijo Sánchez al ser consultado para el reportaje, tras lo cual el programa digital ‘La sustancia’, que conducía junto a Ricardo Gareca y Maju Mantilla, oficializó su desvinculación.

El papa León XIV se refirió este miércoles a la situación de orden público en Colombia y expresó su “dolor y preocupación” por la violencia que afecta al suroccidente del país, una región que en los últimos días ha registrado una serie de ataques con un alto número de víctimas.

Durante el saludo a los peregrinos de lengua española en la audiencia general, el pontífice señaló: “Con dolor y preocupación, he tenido noticia de la trágica situación de violencia que aflige la región suroeste de Colombia, que ha causado graves pérdidas de vidas humanas”.

El mensaje se conoce en medio de una semana marcada por hechos violentos, especialmente en el departamento del Cauca, donde entre el 24 y el 26 de abril se registraron 31 ataques en menos de 72 horas, según reportes de las Fuerzas Militares.

El episodio más grave ocurrió en el municipio de Cajibío, donde la explosión de un cilindro bomba en plena vía pública dejó al menos 20 personas muertas y cerca de 50 heridas. Las víctimas fueron en su mayoría civiles, entre ellos campesinos y comerciantes que se encontraban en la zona.

Frente a este panorama, el papa también manifestó su apoyo a quienes han sido afectados directamente por la violencia. “Expreso mi cercanía en la oración a las víctimas y a sus familiares”, afirmó.

Además, hizo un llamado claro a abandonar las acciones armadas. “Exhorto a todos a rechazar cualquier forma de violencia y optar decididamente por el camino de la paz”, dijo en su intervención.

Mientras se conocían estas declaraciones, las autoridades colombianas informaron sobre la captura de José Alex Vitoncó, conocido como alias “Mi Pez” o “David”, señalado como uno de los presuntos responsables del atentado en Cajibío.

De acuerdo con la información oficial, Vitoncó sería cabecilla de un grupo armado ilegal vinculado al Estado Mayor Central, una de las principales disidencias de las antiguas Farc. Esta estructura es liderada por alias Iván Mordisco.

El ministro de Defensa, Pedro Sánchez Suárez, indicó que el detenido sería “uno de los principales responsables de orquestar la masacre de campesinos, mujeres, niños y líderes sociales en el suroccidente del país”.

Según las autoridades, el capturado también estaría relacionado con más de 40 acciones violentas recientes contra la población civil y la fuerza pública.

Los hechos de violencia no se han limitado a un solo tipo de ataque. En distintas zonas del Cauca, Valle del Cauca y Nariño se ha reportado el uso de cilindros bomba y también de drones para lanzar explosivos contra estaciones de Policía y bases militares.

Por ejemplo, en municipios como Jamundí, Toribío y Silvia se han documentado ataques con drones, mientras que en ciudades como Cali y Palmira se han registrado lanzamientos de cilindros explosivos contra instalaciones militares.

Esta combinación de métodos ha generado preocupación por el aumento en la capacidad operativa de los grupos armados ilegales.

La situación ocurre en un momento político complejo. En los últimos días se dio por terminada la negociación entre el Gobierno y varias estructuras de las disidencias de las Farc, tras la ruptura del cese al fuego.

Esto ha llevado a una intensificación de los operativos militares en zonas rurales, donde se concentran los enfrentamientos.

Además, el contexto coincide con la cercanía de las elecciones presidenciales de mayo de 2026, lo que ha incrementado las alertas sobre posibles riesgos para la seguridad.

Incluso, organismos internacionales y gobiernos extranjeros han advertido sobre la situación. Estados Unidos, por ejemplo, restringió recientemente los viajes de sus funcionarios a varias regiones del país debido a la escalada de violencia.

En este escenario, el mensaje del papa León XIV se suma como un llamado a detener los ataques y buscar salidas distintas al conflicto armado.

Sus palabras, centradas en el “camino de la paz” y el rechazo a la violencia, llegan en un momento en el que las cifras muestran un aumento en los hechos armados y en las víctimas, especialmente en zonas donde la población civil queda en medio de los enfrentamientos.

El papa León XIV recibió este lunes en el Palacio Apostólico del Vaticano a Sarah Mullally, la primera mujer en la historia en liderar la comunión anglicana mundial, en una audiencia cargada de simbolismo. Los dos líderes rezaron juntos en la Capilla Urbano VIII, una sala del siglo XVII ubicada dentro del mismo palacio, y se intercambiaron obsequios tras una reunión privada. El gesto habría sido impensable pocas décadas atrás.

Mullally fue proclamada 106.ª arzobispa de Canterbury el 25 de marzo pasado, convirtiéndose en la primera mujer en ocupar ese cargo en casi cinco siglos de existencia de la Iglesia de Inglaterra. La visita a Roma fue el primer viaje al extranjero desde su investidura. El Vaticano no reconoce el sacerdocio femenino, lo que añade una capa de complejidad al encuentro: un papa que recibe con honores a una autoridad religiosa cuyo nombramiento la Iglesia católica no podría validar en sus propias filas.

En su discurso, León XIV reconoció avances en el diálogo ecuménico desde 1966, pero admitió que “en las últimas décadas han surgido nuevos problemas”, sin especificarlos. La referencia apuntaba a la decisión anglicana de ordenar mujeres al sacerdocio y al episcopado, la principal fractura que ha enfriado las expectativas de reunificación. Prometió no abandonar el esfuerzo: “No debemos permitir que estos continuos desafíos nos impidan aprovechar todas las oportunidades posibles para proclamar juntos a Cristo al mundo”, dijo.

Mullally respondió con un tono convergente y aprovechó el momento para respaldar la postura del pontífice frente a los conflictos globales. “El mundo necesitaba este mensaje en este momento; gracias”, le dijo, en alusión directa a la gira africana que León XIV acaba de concluir. Durante ese viaje de once días por Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial, el primer papa nacido en Estados Unidos denunció las guerras en curso y alertó sobre un mundo “devastado por un puñado de tiranos”. Las declaraciones desataron la reacción del presidente Donald Trump, quien lo calificó de “débil” y “terrible en política exterior”. León XIV optó por no escalar: afirmó que no le interesa debatir con Trump y que su mensaje está dirigido al mundo, no a ningún líder en particular.

El trasfondo histórico del encuentro es complejo. La ruptura entre Roma y la Iglesia de Inglaterra se remonta a 1534, cuando Enrique VIII rechazó la autoridad papal. El primer diálogo formal entre ambas iglesias comenzó en 1966, cuando Pablo VI y el arzobispo Michael Ramsey firmaron una declaración conjunta en Roma. Desde entonces, la Comisión Internacional Anglicano-Católica trabajó en el acercamiento, con avances parciales. En 2016, la ordenación de mujeres al episcopado amplió la distancia teológica. La elección de Mullally agudizó esa tensión: iglesias conservadoras del sur global agrupadas en la Conferencia Global del Futuro Anglicano rechazaron su nombramiento y amenazaron con una ruptura definitiva.

El encuentro del lunes prolonga una serie de gestos recientes. En octubre pasado, el rey Carlos III rezó junto a León XIV en la Capilla Sixtina en una visita inédita. El diálogo entre católicos y anglicanos avanza entre símbolos, mientras las diferencias doctrinales permanecen sin resolverse.

El papa León XIV se reunió el lunes con la primera mujer en liderar a los cristianos anglicanos del mundo, la recién entronizada arzobispa de Canterbury, Sarah Mullally, e instó a la unidad para evangelizar con mayor eficacia.

La audiencia papal en el Vaticano formó parte del primer viaje al extranjero de Mullally desde que asumió el mes pasado su papel pionero como la primera mujer en ocupar el cargo de máxima clériga de la Iglesia de Inglaterra.

“Si bien nuestro mundo sufriente necesita enormemente la paz de Cristo, las divisiones entre los cristianos debilitan nuestra capacidad para ser portadores eficaces de esa paz”, dijo León a Mullally y a su delegación en un discurso publicado por el Vaticano.

“Si queremos que el mundo tome en serio nuestra predicación, debemos, por lo tanto, ser constantes en nuestras oraciones y esfuerzos para eliminar cualquier obstáculo que impida la proclamación del Evangelio”, dijo, y agregó que “la unidad en aras de una evangelización más fructífera” ha sido un tema recurrente a lo largo de su ministerio.

León mencionó los avances logrados entre las dos iglesias en “cuestiones históricamente divisivas”, pero afirmó que “han surgido nuevos problemas en las últimas décadas”, sin dar más detalles.

“Sin embargo, no debemos permitir que estos desafíos constantes nos impidan aprovechar todas las oportunidades posibles para proclamar juntos a Cristo al mundo”, dijo León, el líder de 70 años de los 1.400 millones de católicos del mundo.

Mullally, de 63 años, es una ex enfermera casada con dos hijos.

En su discurso llamó a “trabajar juntos por el bien común, construyendo siempre puentes, nunca muros; que los más pobres entre nosotros son los más cercanos al corazón de Dios; y que las fuerzas de la muerte son vencidas por la vida resucitada de Cristo”.

“Santidad, usted ha hablado con gran elocuencia sobre las numerosas injusticias que azotan nuestro mundo hoy en día, pero aún con mayor elocuencia sobre la esperanza. Su peregrinación a África estuvo llena de vida y alegría. El mundo necesitaba este mensaje en este momento; gracias”.

El papa y Mullally se dirigieron después a la Capilla Urbano VIII, dentro del Palacio Apostólico, para un momento de oración, según explicaron desde la Iglesia Anglicana.

La arzobispa de Canterbury emitió hace unos días un comunicado de solidaridad con el papa León XIV en lo que llamó “su valiente llamado al reino de la paz”, ante la realidad de que “los costos de la guerra son incalculables” justo tras los ataques del presidente estadounidense, Donald Trump, aunque sin mencionarle.

En el siglo XVI, el rey Enrique VIII rompió con la Iglesia Católica y creó la Iglesia de Inglaterra.

Los anglicanos no reconocen la autoridad del papa, ya que el máximo líder de la Iglesia anglicana es el monarca británico, pero tampoco aceptan los dogmas de la Virgen María, así como sus religiosos no respetan el celibato .

En los siglos siguientes, las relaciones mejoraron progresivamente, pero en 2016 surgieron nuevas fisuras, en particular en torno a la ordenación de mujeres, que está prohibida dentro de la Iglesia Católica.

Desde 2014, las mujeres pueden ser obispos en la Iglesia de Inglaterra, aunque el tema sigue generando controversia.

La visita de Mullally se produce seis meses después de que el rey Carlos III se reuniera con León XIII, convirtiéndose así en el primer gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra en rezar con un pontífice.

(con información de AFP y EFE)

Hay semanas en la política estadounidense que condensan años de debate filosófico en un solo titular. En este caso, Donald Trump se enredó en una polémica con el Papa Leo XIV por la guerra en Irán, mientras que se libraba, en paralelo y en voz baja, una discusión todavía más incómoda. ¿Cuánto importa el carácter de quien manda? ¿Y qué pasa cuando la moral pura choca contra la lógica cruda del poder?

El detonante fue preciso: el Papa advirtió que Jesús “no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra”. Trump no tardó en responder con su habitual estilo. Pocos días antes, había publicado en redes sociales una imagen de sí mismo como Cristo. Ahora, confrontado con la autoridad moral más antigua de Occidente, optó por la crítica al Sumo Pontífice. “No es una novedad; es, simplemente, Trump siendo Trump.”

El cardenal Robert McElroy articuló, con la precisión del teólogo, la doctrina de la guerra justa: no basta con que el enemigo sea malvado; la acción armada debe responder a una injusticia concreta, con un objetivo delimitado, sin desbordarse en una lógica de guerra perpetua. “Es un régimen abominable y debería ser removido. Pero esta es una guerra de elección, y la elegimos nosotros”, señaló recientemente McElroy en un medio estadounidense.

“La respuesta implícita del comentarista conservador Noah Rothman fue igualmente precisa: ¿debería Estados Unidos esperar a que Irán detone su primera bomba nuclear antes de actuar? ¿Es más ético contemplar la catástrofe anunciada que prevenirla?”

El conflicto con el Papa, sin embargo, no es solo una disputa teológica. Es la forma más reciente que adopta una pregunta que lleva diez años carcomiendo a quienes siguen la política estadounidense desde posiciones no alineadas con el culto a la personalidad: ¿puede separarse lo que un presidente hace de lo que un presidente es?

El analista conservador Dan McLaughlin, escribiendo en National Review, planteó esta semana una respuesta que tiene el mérito de la honestidad brutal. Ya no escribe sobre el carácter de Trump porque, dice, el argumento está cerrado. No porque Trump haya mejorado, sino porque la democracia habló: “77 millones de personas lo eligieron presidente por segunda vez, sabiendo exactamente quién era”. Reabrir ese debate no persuade a nadie; solo produce más ruido. El comentarista que lleva diez años diciéndole al país que Trump es un peligro moral ha agotado su munición retórica, y quizá tenga razón, pero ya no tiene audiencia.

Esta es, en el fondo, una descripción del realismo político en su versión más descarnada: el punto en que la ética de la intención cede ante la ética de los resultados. McLaughlin no renuncia a sus valores; simplemente reconoce que el campo de batalla ha cambiado. “La discusión ya no es ‘¿debería Trump ser presidente?’ sino ‘¿qué hará con ese poder, y qué consecuencias tendrá?’”

El mismo dilema en escala globalLo que ocurre con la guerra en Irán es el mismo dilema. La doctrina de la guerra justa, tal como la expone el cardenal McElroy, es una ética de la intención y del proceso: no importa solo el resultado, sino cómo se llega a él. “Rothman responde con una ética de las consecuencias: si el resultado de no actuar es un Irán nuclear que exporta terror desde una posición inexpugnable, entonces la pasividad moralmente ‘correcta’ se convierte en complicidad con el desastre.”

Ninguno de los dos está completamente equivocado. Esa es la incomodidad real. La tensión entre la ética deontológica y la ética consecuencialista no se resuelve con un titular ni con un tuit presidencial. Es la tensión constitutiva de toda decisión de Estado que implique el uso de la fuerza.

Pero hay un tercer nivel que estos análisis, en su rigor profesional, tienden a suavizar. La separación entre “el carácter importa” y “los resultados importan” solo es sostenible si los resultados son, en efecto, verificables. En una democracia sana, las instituciones garantizan que incluso un líder de carácter cuestionable actúe dentro de ciertos límites. Lo que el debate estadounidense actual revela —y lo que hace especialmente relevante la disputa Trump-León XIV— es que esos límites están siendo redefinidos en tiempo real.

El Papa no es un actor en la política estadounidense. Su autoridad es moral, no electoral. Cuando Trump le responde con desdén está señalando que, para él, ninguna autoridad externa —ni religiosa, ni judicial, ni internacional— puede desviarlo de su propio instinto. Ese gesto revela algo sobre el carácter, sí. Pero también revela algo sobre el sistema: un sistema que ha decidido, por ahora, convivir con ese gesto.

El trasfondo histórico vuelve aún más nítida esta tensión. El Papa romano, heredero del título de Pontifex Maximus que en el Imperio era la máxima autoridad, interviene hoy en nombre de una ética que privilegia la contención. Sin embargo, esa misma Roma cuya continuidad institucional desembocó en el papado construyó su hegemonía sobre una premisa distinta: si vis pacem, para bellum.

La destrucción de Cartago, leída durante siglos como el momento fundacional de una civilización dominante, encarnó la idea de que la paz duradera podía requerir decisiones duras y preventivas. Esa memoria histórica reaparece en parte del debate estadounidense contemporáneo: frente a amenazas percibidas como existenciales y frente a liderazgos polémicos pero eficaces, una porción de la opinión pública tiende a priorizar la seguridad y la preservación del orden antes que la pureza moral.

No se trata de negar la ética, sino de subordinarla a la supervivencia de un marco civilizatorio que nunca fue gratuito. La discusión sobre Trump —su carácter frente a sus resultados— y el cruce con el Vaticano sobre la guerra preventiva convergen así en una misma intuición: “para muchos en Occidente, la libertad se sostiene no sólo con principios, sino también con la disposición, incómoda pero persistente, a defenderlos”. La libertad no es gratis.

La arzobispa de Canterbury y máxima autoridad de la Iglesia anglicana, Sarah Mullally, será recibida este lunes en el Vaticano por el papa León XIV, en la primera reunión que mantendrán ambos líderes religiosos.

Mullally, la primera mujer en alcanzar el primado de la Iglesia anglicana en sus casi 500 años de historia, fue proclamada líder del anglicanismo mundial -una fe que profesan 97 millones de personas en el mundo- el pasado 25 de marzo.

La arzobispa, según un comunicado de la Confesión Anglicana, se reunirá con el papa y rezará junto a él en el primer acto de una visita de cuatro días que se presenta como un esfuerzo por afianzar las relaciones ecuménicas entre el anglicanismo y el catolicismo, dos credos con muy pocas diferencias dogmáticas.

De hecho, aunque históricamente el anglicanismo es visto como parte de los cismas protestantes por parte del catolicismo, los anglicanos se consideran parte del mundo católico del que lo separan pocas cuestiones más allá de la autoridad del papa (en el caso del anglicanismo, es el rey o la reina británica).

La audiencia llega 60 años después de un encuentro histórico en 1966 entre el entonces arzobispo Michael Ramsey y el papa Pablo VI, el primero a ese nivel desde la creación de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVI, cuando el rey Enrique VIII rompió con Roma.

Las relaciones han ido mejorando de forma constante desde entonces, aunque en 2016 sus sucesores señalaron “nuevos desacuerdos”.

Sin embargo, el anglicanismo ha ido más lejos que el catolicismo en su inclusión de las mujeres: en 1992 aprobó la ordenación sacerdotal de las mujeres, y luego siguieron el nombramiento de obispas y arzobispas y finalmente la elección de una mujer como máxima autoridad. El catolicismo sigue siendo una religión administrada exclusivamente por hombres.

Además, el anglicanismo debate abiertamente la unión de parejas homosexuales, y algunos sacerdotes a título individual han empezado a ‘bendecirlas’. Este ‘progresismo’ ha avanzado no sin tensiones, y de hecho ha surgido una escisión en su seno, protagonizada por obispos africanos principalmente, que se oponen a lo que llaman ‘derivas doctrinales’ de la actual dirección anglicana.

En cambio, la Iglesia Católica ha rechazado repetidamente la idea de las sacerdotes, mientras que los sacerdotes varones tampoco pueden casarse, con la excepción de los sacerdotes anglicanos casados que desean convertirse.

Las activistas por los derechos de las mujeres, que esperaban avances bajo el exPapa Francisco antes de su muerte el año pasado, celebraron la visita del arzobispo.

“Si una arzobispa viene a verle, podría hacer que el papa León XIV reflexione”, declaró Sylvaine Landrivon, portavoz de la asociación feminista católica Magdala, a AFP.

“Podría darse cuenta de que las mujeres, que representan a la mitad del pueblo de Dios, tienen las mismas habilidades que los hombres”.

Dentro de la agenda de Mullally en Roma se incluye una visita al centro de refugiados Joel Nafuma, una señal de que también en los temas migratorios hay sintonía entre las autoridades de Roma y de Canterbury.

(con información de EFE y AFP)

La Roma que hoy respira entre columnas que abrazan, fuentes que estallan en mármol y plazas que parecen escenarios teatrales no se entiende sin un nombre: Gian Lorenzo Bernini. La Roma que conocemos —la columnata elíptica de la plaza de San Pedro que abraza a los fieles como brazos abiertos; las fuentes que salpican la ciudad con alegorías fluviales; los ángeles que escoltan el puente Sant’Angelo— lleva la impronta de Gian Lorenzo. No era simplemente un escultor: era escenógrafo, urbanista, director de almas. Entendía la ciudad como un gran teatro donde cada plaza debía provocar asombro y cada iglesia, conmoción.

Si Miguel Ángel le dio a la ciudad la tensión heroica del Renacimiento, Bernini le imprimió el pulso dramático del Barroco. La Roma que el visitante cree eterna —esa sucesión de éxtasis, gestos suspendidos y aguas que brotan como si obedecieran a una coreografía divina— es, en buena medida, una invención suya. No una invención caprichosa, sino una operación estética y política: convertir la capital del catolicismo en el gran escenario de la Contrarreforma.

Gian Lorenzo nació en 1598 en Nápoles, hijo del escultor Pietro Bernini, pero creció en Roma, adonde su padre fue convocado para trabajar en obras papales. Niño prodigio, tallaba cabezas con una naturalidad que asombraba a los cardenales. Pronto quedó bajo la protección del poderoso cardenal Scipione Borghese, sobrino del papa Pablo V, quien le encargó grupos escultóricos que todavía hoy cortan la respiración en la Galería Borghese: Apolo y Dafne, El rapto de Proserpina, David. Allí ya estaba todo: la carne que se hunde bajo los dedos de Plutón, el instante exacto en que Dafne se convierte en laurel, el cuerpo de David tensado en el segundo previo al lanzamiento. Bernini no esculpía escenas: congelaba explosiones.

Pero su verdadera consagración llegó bajo el pontificado de Urbano VIII, el papa Barberini que lo adoptó como artista oficial. Urbano VIII entendió que el arte podía ser una herramienta de poder espiritual. Y Bernini, que tenía talento y ambición en partes iguales, supo responder. Diseñó el monumental baldaquino de bronce que se eleva sobre el altar mayor de la Basílica de San Pedro, una estructura colosal de columnas salomónicas que parece vibrar bajo la cúpula de Miguel Ángel. Aquella obra no fue sólo un desafío técnico; fue una declaración de principios: la Iglesia romana, golpeada por la Reforma protestante, respondía con teatralidad, magnificencia y emoción.

Sin embargo, detrás del genio había un hombre atravesado por pasiones violentas. Su vida privada fue escandalosa incluso para los estándares de la Roma barroca. El episodio más oscuro tuvo como protagonista a Constanza Bonarelli, esposa de uno de sus colaboradores. Bernini se enamoró de ella y la convirtió en modelo de un busto que hoy sorprende por su intensidad erótica: cabello desordenado, labios entreabiertos, camisa apenas ajustada. No era una santa ni una alegoría: era una mujer deseada. Cuando Bernini descubrió que Constanza lo engañaba con su propio hermano, Luigi Bernini, estalló. La traición no fue sólo sentimental; fue fraterna. Cegado por los celos, persiguió a Luigi por las calles con intención de matarlo. No lo logró, pero la violencia no terminó allí. Envió a un criado con la orden de desfigurar a Constanza. El sirviente le cortó el rostro con una navaja. El escándalo fue mayúsculo. En cualquier otra circunstancia, el artista habría enfrentado un castigo ejemplar. Pero estaba bajo la protección de Urbano VIII. El papa intervino, amortiguó las consecuencias y evitó que Bernini pagara con severidad. Luigi, en cambio, debió huir de Roma. La justicia fue selectiva; el talento pesó más que la moral.

Ese episodio revela la ambigüedad del personaje: capaz de esculpir el éxtasis místico con una sensibilidad casi sobrenatural y, al mismo tiempo, de ordenar una agresión brutal contra la mujer que decía amar. El Barroco no fue sólo una estética del movimiento, fue también una época de excesos.

La caída en desgracia llegó en 1646, ya muerto Urbano VIII y bajo el pontificado de Inocencio X, de la familia Pamphilj, tradicional rival de los Barberini. Bernini estaba construyendo los campanarios de la fachada de San Pedro (aunque no lo creamos, la actual basílica tuvo campanarios a sus costados). Problemas estructurales —grietas, inestabilidad en los cimientos— obligaron a detener la obra y finalmente a demoler las torres levantadas. El fracaso fue público y humillante. Sus enemigos aprovecharon para culparlo de impericia. En una Roma donde el favor papal lo era todo, Bernini quedó desplazado. El nuevo papa desconfiaba de él, lo asociaba al régimen anterior.

Fue entonces cuando el escultor desplegó no sólo talento sino estrategia. Inocencio X convocó un concurso para erigir una gran fuente en la Piazza Navona, frente al palacio familiar. Bernini, oficialmente apartado, no estaba entre los favoritos. Pero ideó una maniobra audaz: presentó un modelo en plata de la futura fuente y lo hizo llegar al entorno papal. El diseño deslumbró. Era la futura Fuente de los Cuatro Ríos, un conjunto monumental donde cuatro figuras colosales representarían los grandes ríos de los continentes conocidos: el Nilo, el Ganges, el Danubio y el Río de la Plata. El papa no pudo resistirse. El modelo hablaba por sí solo. Aunque la concepción fue de Bernini, la ejecución material de las esculturas contó con la participación decisiva de varios colaboradores de su taller. Entre ellos se destacaron Antonio Raggi, Francesco Baratta, Claude Poussin y Giacomo Antonio Fancelli, quienes tallaron las figuras siguiendo los diseños y supervisión del maestro. La autoría en el Barroco era una empresa colectiva, pero la idea, la teatralidad del conjunto y la integración con el obelisco central pertenecen a Bernini. La fuente no sólo le devolvió el favor papal; consolidó su dominio sobre el espacio urbano romano.

En paralelo, Bernini llevó al extremo su capacidad de convertir el mármol en experiencia espiritual con el Éxtasis de Santa Teresa, en la iglesia de Santa Maria della Vittoria. La escena representa la visión mística de Teresa de Ávila, atravesada por la flecha de un ángel. El rostro de la santa, con los ojos entrecerrados y la boca entreabierta, ha sido interpretado tanto como expresión de arrobamiento religioso como de placer físico. Bernini no temía esa ambigüedad. Al contrario: la explotaba. La capilla Cornaro, donde se encuentra el grupo escultórico, está concebida como un teatro. A los lados, miembros de la familia patrocinadora aparecen en palcos de mármol, observando la escena. La luz natural, filtrada desde una ventana oculta, cae sobre la figura como un foco divino. Es escultura, arquitectura y dramaturgia en una sola operación.

Pero Bernini realizará otra obra similar, muy poco conocida: va a recrear otro “éxtasis”, el de la Beata copatrona de la ciudad de Roma, Ludovica Albertoni: ubicada en la iglesia de San Francisco a Ripa, en el Trastévere, será una de sus obras más íntimas y menos difundidas. La figura yace sobre un colchón desordenado, atravesada por un arrebato místico que es también físico: el cuerpo se arquea, la boca se entreabre, los pliegues del hábito vibran como si el mármol respirara. La luz lateral, calculada con precisión teatral, intensifica el dramatismo. No hay ángeles visibles: sólo la mujer y su trance. Es un Barroco contenido, donde el dolor y el placer espiritual se funden en silencio.

La recuperación de su prestigio fue total. Bajo Alejandro VII volvió a ocupar un lugar central en los proyectos urbanos, incluyendo la monumental columnata de la Plaza de San Pedro. Esos brazos elípticos que abrazan a los fieles simbolizan la Iglesia acogiendo al mundo. Pocas imágenes sintetizan con tanta claridad la idea de Roma como capital espiritual.

En sus últimos años Bernini no abandonó la intensidad. Uno de sus trabajos finales fue el Salvator Mundi destinado a Cristina de Suecia, la reina que había abdicado al trono protestante y se había convertido al catolicismo, instalándose en Roma. La escultura muestra a Cristo bendiciendo, con una sobriedad que contrasta con el dinamismo de sus obras juveniles. Hay en ese Cristo una serenidad casi introspectiva, como si el escultor, ya anciano, hubiera limado el exceso barroco en favor de una espiritualidad más contenida.

Bernini murió en 1680. A diferencia de la grandiosidad de su obra, su tumba es sorprendentemente simple. Se encuentra en la Basílica de Santa María la Mayor y pasa inadvertida ante la mayoría de los visitantes. No hay monumento teatral ni esculturas dramáticas. Apenas una losa sobria al ras del piso, al costado del comulgatorio, sobre le lado derecho del templo. Una losa insignificante y pequeña con una inscripción en latín que recuerda su nombre. La lápida dice: “Nobilis familia Bernini hic resurrectionem expectat” (“La noble familia Bernini aquí espera la resurrección”), hay una inscripción adicional dedicada al propio Gian Lorenzo que dice en latín “Ioannes Laurentius Bernini, decus artium et Urbis, hic humiliter quiescit”, es decir: “Gian Lorenzo Bernini, gloria de las artes y de la ciudad, descansa aquí humildemente”. Nada más. El hombre que había transformado Roma en un escenario celestial descansa bajo una inscripción austera, casi silenciosa, inadvertida.

Esa sencillez final contrasta con la exuberancia de su vida. Fue protegido por papas, perseguido por rivales, protagonista de escándalos amorosos y responsable de algunos de los conjuntos escultóricos más impactantes de la historia. Cayó en desgracia y resurgió. Fue director de obras colosales y, al mismo tiempo, artesano obsesivo de detalles mínimos: la textura de una piel, el pliegue de una tela, la lágrima suspendida.

La Roma que el mundo admira —la de las plazas que se abren como telones, la de las fuentes que parecen latir— es inseparable de su genio. Cada turista que se detiene en Piazza Navona frente a los gigantes fluviales, cada peregrino que cruza la columnata de San Pedro, está atravesando un decorado concebido por Bernini. Su arte no se limita a piezas aisladas en museos; es una experiencia urbana total.

Y, sin embargo, su tumba modesta en Santa María la Mayor recuerda que incluso los arquitectos del asombro terminan en silencio. Tal vez haya allí una última lección barroca: la gloria es estruendo, pero la muerte es susurro. Bernini, que convirtió el mármol en carne palpitante y el agua en gesto congelado, reposa bajo una piedra discreta mientras su Roma —esa Roma teatral y vibrante— continúa representando, día tras día, la obra que él imaginó.

Hace unos meses, la Conferencia Episcopal Peruana sorprendió al país al anunciar la confirmación de la visita del papa León XIV al territorio nacional para los meses de noviembre y diciembre de 2026.

El anuncio, realizado en una conferencia de prensa encabezada por monseñor Carlos García Camader, presidente del Episcopado, generó entusiasmo entre fieles y autoridades, quienes comenzaron a preparar el terreno para un acontecimiento considerado histórico.

La noticia ocupó espacios centrales en medios nacionales y movilizó a comunidades católicas que aguardaban detalles sobre la posible agenda del sumo pontífice. Los representantes de la Iglesia católica en Perú explicaron que la confirmación se dio tras una visita ad limina de los obispos peruanos al Vaticano.

Durante ese encuentro se habría alcanzado, según palabras del propio monseñor García Camader, “un nivel de certeza cercano al 80 %” respecto a la llegada de León XIV, aunque admitieron que algunos aspectos logísticos y de agenda aún estaban en etapa de coordinación con la Santa Sede.

La expectativa nacional creció con la presencia de gestos simbólicos, como la inauguración de un mosaico de la Virgen María y una imagen de Santa Rosa de Lima en los Jardines Vaticanos, eventos en los que el papa recordó a Perú como “un país muy querido”.

También, desde el Gobierno, el excanciller Hugo de Zela reiteró que la invitación oficial al Vaticano ya había sido enviada y que la respuesta recibida era positiva. Todo parecía encaminado para la llegada de la máxima autoridad de la Iglesia católica.

La visita no está confirmada

Pese al clima de certeza construido en los últimos meses, la agenda internacional de León XIV dio un giro inesperado tras sus recientes declaraciones en una miniconferencia de prensa antes de partir de África.

El sumo pontífice fue consultado por periodistas del grupo de lengua hispana sobre sus próximos viajes y la posibilidad de visitar países de América Latina, entre ellos Perú, Argentina y Uruguay.

La respuesta del papa disipó la confianza que predominaba en el ambiente: “No confirmado. Vamos a ver”, expresó de manera escueta, dejando en suspenso los planes sobre su presencia en la región.

El líder de la Iglesia católica reiteró ante la prensa internacional: “Sabemos el deseo grande de visitar varios países de América Latina también. Hasta ahora no confirmados”, subrayando que la decisión final sobre los destinos americanos todavía no está cerrada.

Migración

Durante la misma intervención, León XIV abordó otros temas centrales de su agenda internacional, como el fenómeno de la migración y la desigualdad global.

Según el papa, “el tema de la migración es muy complejo y afecta a muchos países, no solo a España y no solo a Europa, sino también a Estados Unidos. Es un fenómeno mundial”. El pontífice planteó una reflexión sobre la desigualdad global al señalar: “¿Qué hace el Norte Global para ayudar al Sur Global o aquellos países donde los jóvenes hoy no encuentran un futuro?”.

El sumo pontífice defendió el derecho de los Estados a regular sus fronteras, pero subrayó la necesidad de promover el respeto a la dignidad humana de los migrantes.

“Yo personalmente creo que un Estado tiene derecho a poner reglas para sus fronteras. No digo que todos deban entrar como sea, sin orden, creando situaciones más injustas en el lugar donde llegan de lo que han dejado. Pero cuando llegan las personas, son seres humanos y merecen el respeto que cada ser humano merece por la dignidad humana”, precisó.

León XIV reafirmó su rechazo a la guerra en el cierre de su viaje apostólico por África, al declarar: “Como Iglesia y como pastor, no puedo estar a favor de la guerra”. Desde el avión hacia Roma, pidió proteger especialmente a los niños y a quienes más sufren las consecuencias de los conflictos en Oriente Medio.

En diálogo con corresponsales internacionales acreditados en la Santa Sede, León XIV advirtió que los ataques recientes en Irán y la intervención de Estados Unidos e Israel han provocado efectos sobre la economía mundial y la población civil. Definió la situación en Irán como “muy compleja” y mantuvo que la prioridad debe ser evitar nuevas víctimas. Evocó el caso de un niño musulmán fallecido en el Líbano durante los combates, y recordó que la misión principal de la Iglesia es anunciar el Evangelio y acompañar a los pueblos.

Destacó que la Iglesia debe dedicar “todos los esfuerzos” a la búsqueda de soluciones que alejen la amenaza de nuevos enfrentamientos. Subrayó la necesidad de impulsar iniciativas para el cese de la violencia y situar como prioridad a quienes requieren mayor protección, sin distinción de origen o creencia.

Consultado por la represión en Irán, el Papa condenó toda acción violenta, incluyendo la pena de muerte. “La vida humana debe ser respetada y protegida desde la concepción hasta la muerte natural”, sostuvo. Colocó la justicia y la dignidad por encima de cualquier cálculo político o represalia estatal. No se refirió a cambios de régimen y subrayó la urgencia de promover una cultura de paz para aliviar el sufrimiento de la población.

Además, instó a respetar el derecho internacional y advirtió que, ante la incertidumbre política, lo único claro es el impacto sobre la sociedad civil.

En relación a la migración, el Papa planteó directamente: “¿Qué hace el Norte por el Sur del mundo?”. Avaló el derecho de los Estados a regular sus fronteras, pero advirtió que los migrantes deben ser tratados “de forma humana, no peor que a los animales”. Atribuyó el fenómeno migratorio a la desigualdad y la falta de oportunidades, e instó a promover el desarrollo y la justicia en los países de origen para evitar la migración forzada.

Señaló que, aunque un país considere que no puede recibir a más personas, quienes llegan deben ser respetados en su dignidad. Llamó a las autoridades nacionales a buscar soluciones sin repetir injusticias históricas, y a invertir desde el ámbito estatal y empresarial en el bienestar de los países más pobres.

Respecto a la consulta sobre parejas del mismo sexo, León XIV afirmó que el Vaticano no aprueba su bendición oficial, como ocurrió en algunas diócesis de Alemania. Explicó que todas las personas pueden recibir la bendición al final de una misa, pero advirtió que oficializar la bendición a parejas homosexuales puede generar “más desunión que unidad” dentro de la Iglesia. Llamó a centrar la unidad eclesial en Jesucristo, la justicia, la igualdad y la libertad, sin limitar el mensaje cristiano a consideraciones sobre la moral sexual.

El Papa defendió la diplomacia vaticana y el mantenimiento de relaciones formales con mandatarios, incluso de regímenes autoritarios, como forma de abrir caminos hacia la justicia y la mejora de las condiciones de las personas. Especificó que sus visitas no constituyen un apoyo a políticas cuestionadas, sino que representan una oportunidad para el diálogo y el acompañamiento pastoral.

León XIV finalizó reiterando que la responsabilidad de la Iglesia es permanecer cercana a las realidades de los pueblos y denunciar las injusticias, promoviendo la dignidad humana y el respeto en cualquier región afectada por la violencia.

(Con información de EP y Vatican News)

El papa León XIV condenó este jueves la represión mortal del régimen iraní contra manifestantes y lamentó el fracaso de las conversaciones de paz entre Washington y Teherán, en declaraciones realizadas a bordo del vuelo que lo trasladaba desde Malabo, en Guinea Ecuatorial, de vuelta a Roma, al término de una gira apostólica de 11 días por África. El pontífice, que en los últimos días había sido blanco de duras críticas del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, por su postura contra la guerra, amplió su condena para incluir la violencia ejercida por el régimen islámico contra su propia población.

Consultado por periodistas sobre informaciones que señalan que Irán mató a miles de personas durante las protestas internas, León XIV no eludió la pregunta. “Condeno todas las acciones que son injustas, condeno el quitar la vida a las personas, condeno la pena de muerte, creo que la vida humana debe ser respetada”, dijo el pontífice, según recogió CNN. “Cuando un régimen, cuando un país, toma decisiones que quitan la vida a las personas de manera injusta, entonces obviamente eso es algo que debe ser condenado”, añadió.

La declaración supone el pronunciamiento más directo del Papa sobre la represión interna iraní desde que estalló el conflicto armado, iniciado el 28 de febrero con los bombardeos de Estados Unidos e Israel sobre territorio iraní. León XIV había condenado reiteradamente la guerra y la retórica amenazante de Trump hacia Irán, pero hasta ahora había evitado referirse de forma explícita a la violencia ejercida por Teherán contra quienes protestan dentro de sus fronteras.

El pontífice también mantuvo con firmeza su oposición al conflicto bélico. “Como pastor, no puedo estar a favor de la guerra”, afirmó, y añadió que su deseo era “animar a todos a encontrar respuestas que surjan de una cultura de paz y no del odio y la división”. Lamentó asimismo el estancamiento diplomático: las conversaciones de paz entre Washington y Teherán, celebradas en Islamabad bajo mediación pakistaní, se cancelaron esta semana tras no alcanzar un acuerdo. El vicepresidente J.D. Vance, que encabezaba la delegación estadounidense, no viajó a Pakistán para una segunda ronda, y la Casa Blanca aguarda aún una “propuesta unificada” de Irán. León XIV señaló que la cuestión debería ser cómo promover los valores en que la comunidad internacional cree “sin la muerte de tantos inocentes”.

La escalada entre el papa y la administración Trump se desató semanas atrás, cuando el pontífice calificó de “verdaderamente inaceptables” las amenazas de Trump contra el pueblo iraní, pronunciadas horas antes de acordarse un alto el fuego temporal. Trump respondió tachando al papa de “débil con el crimen y terrible para la política exterior” y le reclamó públicamente que reconociera que Irán había matado a decenas de miles de manifestantes. La cifra esgrimida por el presidente —42.000 muertos— no ha sido confirmada por ningún organismo internacional independiente. León XIV respondió al inicio de su gira africana que no temía a la administración Trump y que seguiría defendiendo el mensaje evangélico de paz.

El viaje que concluyó este jueves llevó al pontífice por Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial, 18.000 kilómetros en los que León XIV insistió en los mensajes de justicia social, libertad y rechazo a la violencia. Fue su primer gran viaje internacional como papa y estuvo marcado desde el inicio por la polémica con Washington. En Camerún denunció a los “tiranos” que siembran guerra y explotación; en Guinea Ecuatorial, visitó una cárcel en Bata bajo la lluvia y ofició una misa en Mongomo, ciudad natal del presidente Teodoro Obiang, en el poder desde 1979, donde instó a trabajar “al servicio del bien común y no de intereses particulares”.

El posicionamiento de León XIV refleja una tensión de fondo entre el Vaticano y la Casa Blanca que trasciende el episodio iraní. Trump y su secretario de Defensa, Pete Hegseth, han invocado justificaciones bíblicas para el esfuerzo bélico, una postura que el papa ha rechazado de forma consistente. “Jesús es el rey de la paz, que rechaza la guerra, a quien nadie puede usar para justificar la guerra”, dijo León XIV en el Domingo de Ramos. La doble condena pronunciada este jueves —a la represión de Teherán y a la guerra misma— evidencia que el primer papa estadounidense no está dispuesto a alinearse con ninguno de los dos bandos del conflicto, y que la Iglesia reserva para sí una voz propia en un escenario donde la diplomacia, por ahora, no encuentra salida.

El tribunal de apelación del Vaticano declaró este martes la nulidad del juicio contra el cardenal Angelo Becciu y ordenó un nuevo proceso, en una resolución que golpea de lleno el legado judicial del difunto papa Francisco. La sentencia, de 16 páginas, señaló que tanto la fiscalía como el propio Francisco incurrieron en errores procedimentales que viciaron la acusación original desde su raíz. El nuevo juicio comenzará el 22 de junio.

El fallo estableció dos causas de nulidad. La primera: documentos recabados en la fase de investigación no fueron entregados en su totalidad a la defensa, lo que impidió a los acusados conocer pruebas relevantes antes del juicio. La segunda, y más inédita: uno de los cuatro decretos secretos que Francisco firmó para ampliar los poderes del fiscal nunca fue publicado y, según el tribunal, eso lo privó de toda validez jurídica. Los abogados defensores calificaron este punto como histórico: por primera vez un tribunal vaticano declaraba nulo un acto formal del papa.

Los letrados de Becciu, Fabio Viglione y Maria Concetta Marzo, afirmaron que el fallo confirmaba lo que sostuvieron desde el inicio: que la defensa operó en condiciones de inferioridad frente a la fiscalía. “Demuestra que desde el primer instante teníamos razón al denunciar la violación del derecho a la defensa”, declararon según Associated Press. La condena de 2023 permanece técnicamente en vigor, aunque Becciu no cumple prisión mientras se agota la vía de recursos.

El caso tiene su origen en la inversión de 350 millones de euros —unos 413 millones de dólares— que la Secretaría de Estado vaticana realizó entre 2013 y 2014 en un inmueble de Sloane Avenue, en el barrio londinense de Chelsea. La operación resultó ruinosa: la Santa Sede perdió entre 140 y 190 millones de euros, según la fiscalía, por comisiones infladas cobradas por intermediarios y una posterior extorsión de 15 millones de euros para recuperar el control del edificio. Becciu, como sustituto de la Secretaría de Estado entre 2011 y 2018, fue considerado responsable de autorizar una apuesta que los jueces describieron en 2023 como una “total indiferencia” hacia las normas financieras del Vaticano.

El proceso, que arrancó en julio de 2021 e involucró a diez acusados —entre ellos reconocidos financiero y banquero—, fue el más ambicioso de la historia judicial vaticana. A lo largo de sus dos años y medio afloraron revelaciones incómodas: pagos de rescates a grupos yihadistas por la liberación de religiosos secuestrados, presuntas operaciones de espionaje interno y maniobras de influencia sobre testigos. Miles de páginas de mensajes de WhatsApp pusieron en entredicho la imparcialidad del Promotor de Justicia Alessandro Diddi y apuntaron a una coordinación impropia entre la fiscalía y el entorno del difunto pontífice.

Becciu, de 77 años, fue durante años uno de los prelados más influyentes de la Curia romana. Cayó en desgracia en septiembre de 2020 cuando Francisco le exigió la renuncia a sus derechos cardenalicios y no pudo tomar parte en el cónclave de 2025 que eligió a León XIV. El nuevo papa, canonista de formación, hereda un caso que Francisco promovió como bandera de su reforma financiera y que regresa ahora a punto cero, con la reputación de la fiscalía vaticana seriamente comprometida.

En una entrevista exclusiva, Guillermo Marcó, co-presidente del Instituto del Diálogo Interreligioso, confesó: “Yo lo extraño un montón”. El padre católico recordó cómo la ausencia del papa Francisco, a un año de su muerte, se siente de manera cotidiana y profunda entre quienes lo conocieron de cerca.

Durante la charla con el equipo de Infobae al Regreso, integrado por Gonzalo Aziz, Diego Iglesias, Malena de los Ríos y Matías Barbería, Marcó compartió recuerdos personales y anécdotas sobre la relación que mantuvo durante décadas con el pontífice argentino.

En la mesa ecuménica, también participaron Daniel Goldman y Omar Abboud –co-presidentes del Instituto del Diálogo Interreligioso de la República Argentina– y Norberto Saracco, pastor de la Iglesia Cristiana Buenas Nuevas, quienes, desde distintas tradiciones, coincidieron en el valor humano y espiritual del legado de Francisco.

El legado de Francisco según sus amigos y colegas

“Quiero que la Iglesia salga a la calle. Chicos y chicas, por favor, no se metan en la cola de la historia. Sean protagonistas, jueguen para adelante, construyan un mundo mejor, un mundo de hermanos, un mundo de justicia, de amor, de paz, de fraternidad, de solidaridad. Juéguenla adelante siempre.” Con esa exhortación, el papa Francisco marcó desde sus primeros días de pontificado una impronta de apertura y compromiso social que, para sus amigos y colaboradores argentinos, sintetiza su mensaje central.

Guillermo Marcó relató: “Yo siempre digo que lo conocí cuando era un mono devaluado. Él acababa de llegar a Buenos Aires, era obispo auxiliar. Venía de Córdoba medio castigado, no lo conocíamos. De a poco nos fuimos haciendo amigos y después, cuando fue nombrado obispo de Buenos Aires, me pidió que armara la oficina de prensa y fuera su vocero. Durante ocho años fui su voz pública”. Esa etapa, marcada por la reserva y el bajo perfil mediático de Bergoglio, cimentó una relación de confianza que trascendió la función institucional.

El rabino Daniel Goldman aportó el testimonio del diálogo interreligioso: “Nosotros tres, Omar, Guillermo y yo, conformamos el Instituto de Diálogo Interreligioso por iniciativa de Jorge Bergoglio. Un día nos dijo: ‘Ustedes tienen que empezar a crear algo, porque acá se está creando una cultura de encuentro distinto’. Al principio fue muy difícil. Imaginate, sentado un rabino con un musulmán y un católico, cómo iba a caer. Bueno, al principio no caía nada bien. Después, en algún momento, se produce un cambio y empiezan a decir: ‘Qué bueno’. Eso tuvo que ver con Jorge Bergoglio”.

Omar Abboud recordó el primer gesto de cercanía institucional: “Tuve la oportunidad de verlo en el Centro Islámico. Era la primera vez que un arzobispo visitaba nuestra institución. A partir de ahí se construyó una relación. El diálogo, producto de la escuela pública, se daba naturalmente. Cuando el mundo empezó a tornar hacia el fundamentalismo, en Argentina había que dialogar preventivamente, no desde lo teológico, sino desde los valores y los puntos en común”.

El pastor Norberto Saracco subrayó la importancia de los gestos: “Si lo tengo que definir en una palabra, era un gran pastor. Siempre privilegió la misión, el tema del otro, el compartir y dejar de lado lo que nos divide. Quiero señalar un gesto muy importante: el último Pentecostés que celebró en la catedral nos invitó a la misa y, públicamente, pidió perdón en nombre de la Iglesia católica por un hecho del pasado con evangélicos. Eso muestra el corazón de Bergoglio”.

Diálogo, identidad y respeto: la doctrina Bergoglio

Para Marcó, la identidad católica de Francisco nunca fue negociada: “Él respetaba lo de todos, pero tenía muy claro su identidad religiosa. Nunca allanaba las diferencias con un diálogo barato. Cuando escuchás al otro, desde tu propia identidad, no hace falta borrar tus raíces. Nosotros no discutimos de religión entre nosotros tres, participamos de las celebraciones mutuas y respetamos lo que cada uno cree”.

Daniel Goldman remarcó: “En la sociedad argentina hay divisiones, pero también cosas que nos amalgaman. La religiosidad no es la primera pregunta; es posible convivir y sentir al otro sin que la diferencia religiosa sea un obstáculo”.

Omar Abboud sumó: “Tenía una idea de cercanía, de ver a las personas y registrarlas con pequeños gestos. Tuve la oportunidad de verlo en países mayoritariamente islámicos y la gente lo saludaba en la calle, tenía una gestualidad que llegaba. El liderazgo espiritual de Bergoglio es advertir, amonestar en perspectiva individual, no hacer política. Al principio no tomamos dimensión de lo que implicaba tener a alguien de entre nosotros en el papado”.

Saracco narró otro gesto relevante: “Una de las primeras salidas del papa fue a Caserta, en Italia. Fue a la casa de un pastor evangélico, almorzó en su departamento. Eso lo pinta perfectamente. Nunca renunció a nada, pero privilegiaba lo que nos unía. Podemos estar juntos siendo diferentes. ¿Por qué no trabajar en las cosas que nos unen?”

La ausencia, el legado y el futuro

El impacto de la muerte de Francisco quedó plasmado en el recuerdo de quienes lo conocieron. Marcó confesó: “Yo lo extraño un montón. Me di cuenta cuando se murió y al tiempo, cuando uno lo deja de ver en los medios. Antes podía verlo en algún noticiero, hablar con él por teléfono, ir a Santa Marta. Eso ya no está más. Este año, el día de mi cumpleaños, sentí que ya no, como cuando se muere una madre. En un sentido lo tengo muy incorporado, en otro, me falta”.

Goldman relató la reacción ante la noticia: “Cuando supimos que había fallecido, nos dijimos: ‘A un amigo se lo acompaña hasta el último momento’. Nos compramos tres pasajes y fuimos a despedirlo a Roma”.

Saracco sumó: “Claro que se extraña su pasión por el servicio, por el otro y el hecho de superar divisiones. Se extraña su pastorado. Para nosotros ha sido una gran pérdida”.

Abboud concluyó: “La ausencia debe ser una de las cosas más difíciles de combatir. Rezamos por él, recordamos y tomamos lo que podemos del legado. Ojalá que dentro de 50 años se valore lo que dejó. La diferencia entre algunas críticas y Bergoglio es que lo que dijo él probablemente sea doctrina dentro de 120 años. A veces, de la detracción no queda ni el recuerdo”.

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Martin Scorsese estrenó en la Ciudad del Vaticano el documental Aldeas, The Final Dream of Pope Francis (Aldeas, el sueño final del Papa Francisco) en coincidencia con el primer aniversario de la muerte de Francisco. La obra, codirigida junto a Johnny Shipley y Clare Tavernor, incluye la última entrevista audiovisual en profundidad concedida por el pontífice y se convierte en el primer largometraje en proyectarse como parte de los actos organizados en homenaje póstumo al papa argentino

El lanzamiento no es solo un evento cinematográfico sino un caso de estudio en la convergencia entre cine, política cultural y legado institucional. La proyección fue impulsada por Scholas Occurrentes, la organización global fundada por Francisco en 2001 que, tras su llegada al papado en 2013, pasó a ser fundación internacional. En este contexto, la plataforma ha utilizado el documental para reforzar su movimiento “community cinema” (cine comunitario), que el propio Francisco definió en términos de “ir a las raíces de lo que significa la vida humana, los vínculos, los conflictos y el viaje esencial de cada existencia”.

La película se anunció poco después de la muerte de Francisco, hace un año, bajo el título inicial Aldeas – A New Story. Scorsese presentó el proyecto con la decisión explícita de documentar el testamento visual e ideológico del papa, situando su labor como parte de una línea de interés religioso que ha marcado las más recientes producciones del cineasta, entre ellas la adaptación Silencio (2016) y la serie documental Los Santos (2024).

La última entrevista de Francisco

Aldeas, The Final Dream of Pope Francis surge en un escenario de tensiones institucionales y diplomáticas. En relación con el sentido del documental, Scorsese señaló que para Francisco, resultaba clave que “personas de todo el planeta intercambiaran ideas con respeto y sin perder su identidad cultural”, y afirmó: “El cine es el mejor medio para lograrlo”. El director sostuvo que la vocación de la obra es propiciar espacios de escucha y entendimiento mutuo, a través de relatos que surgen de experiencias personales y colectivas.

La colaboración entre Scorsese y Francisco se desarrolló a lo largo de múltiples encuentros cuya impronta se manifestó en las sucesivas aproximaciones temáticas del cineasta al universo espiritual y religioso. La última conversación registrada en el documental constituye, según el propio Scorsese, una pieza central para comprender la visión antropológica del pontífice respecto al “valor del conocimiento, la importancia de la autoevaluación y la práctica de un perdón universal y constante”.

El director de La última tentación de Cristo -una polémica película que en los años 80 le valió la condena de varios representantes de la Iglesia Católica en diversos países- describió a Francisco como “un ser humano excepcional en todos los sentidos”, recordando: “Reconocía sus limitaciones, irradiaba sabiduría, bondad y tuvo siempre un compromiso inquebrantable con el bien”. Scorsese remarcó que el pontífice “nunca dejó de aprender ni de iluminar a otros”, y sintetizó el impacto de su muerte en términos personales e históricos: “La pérdida para mí es profunda – tuve la suerte de conocerlo y extrañaré su presencia y calidez. La pérdida para el mundo es inmensa. Pero dejó una luz, y esa luz nunca podrá ser apagada”.

[Fotos: Reuters; Vatican Media; Vatican News]

A un año de la muerte del papa Francisco, el Vaticano realizó este martes actos conmemorativos en honor al primer pontífice latinoamericano. Y su sucesor instó a perpetuar su legado a través de la fraternidad y la alegría del Evangelio.

León XIV dirigió un mensaje desde su cuenta en la red social X, en el que señaló: “En el primer aniversario del nacimiento al cielo de nuestro querido Papa Francisco, sus palabras y sus gestos permanecen grabados en nuestros corazones”.

El Papa convocó a la comunidad católica y a toda la sociedad a proclamar la alegría del Evangelio, sostener la misericordia como guía y promover la fraternidad entre todos los pueblos. “Recojamos su legado proclamando siempre la alegría del Evangelio, anunciando la misericordia de Dios y promoviendo la fraternidad entre todos los hombres y mujeres del mundo”, indicó.

Durante la misa central en la Basílica de Santa María la Mayor, fue leído el mensaje del actual pontífice —ausente en Roma por un viaje a África—, que subrayó el valor de recordar el aniversario del fallecimiento de Francisco, en una ceremonia que reafirmó la trascendencia de su figura.

El legado de Francisco, según León XIV

Para León XIV, el legado de Francisco tiene tres ejes: la alegría del Evangelio, la misericordia y la fraternidad. El pontífice insistió en que estos valores constituyen el testimonio más perdurable de Jorge Mario Bergoglio y deben renovarse diariamente entre los fieles y en la vida de la Iglesia.

La cuenta Pontifex remarcó la necesidad de mantener viva la memoria de Francisco y de imitar su capacidad de diálogo y cercanía pastoral, ejes centrales del mensaje recordado en el aniversario.

El actual papa animó a los creyentes a que los actos y palabras de su predecesor sigan presentes como guía, no solo en el ámbito religioso, sino en la vivencia social.

El documental que retrata los orígenes y la vocación de Francisco

Con motivo del aniversario, fue relanzado el documental “El camino del Ángel”, que narra la vida de Bergoglio desde su infancia hasta su llegada al papado.

Dirigido por la periodista Nunzia Locatelli y producido por Sidera Media, el filme recoge testimonios familiares y periodísticos que reconstruyen los orígenes y el destino de la familia Bergoglio, incluyendo el episodio del naufragio del Principessa Mafalda, que alteró su historia familiar.

La obra repasa su juventud en el barrio de Flores en Buenos Aires, así como su formación en la escuela técnica química y el surgimiento de su vocación religiosa en la Basílica de San José de Flores. Amigos de infancia como Oscar Crespo, Francisco Spinoso y Alberto D’Arezzo ofrecen relatos sobre la adolescencia y el carácter de Francisco.

El documental incorpora además las voces de los sacerdotes José María Di Paola y José María De Vedia, quienes resaltan su labor pastoral como arzobispo de Buenos Aires, y del rabino Abraham Skorka sobre el impulso al diálogo interreligioso.

De Flores al Vaticano: la vida y mensaje de Francisco

El tramo final del documental se centra en su llegada al Vaticano y los instantes previos al cónclave que lo eligió papa. Testigos directos como el cardenal Leonardo Sandri, monseñor Guillermo Karcher y el entonces embajador argentino ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero, relatan detalles de esos momentos y la primera aparición conjunta ante el mundo desde la Basílica de San Pedro.

Estrenado en 2014, el filme fue valorado en medios internacionales por su proximidad a los hechos y por la calidad de los testimonios obtenidos en el Vaticano a pocos meses de su elección. El documental enfatiza la cercanía, la sencillez y la vocación de servicio de Francisco, proyectando su mensaje más allá de su mandato pastoral.

Así, el recuerdo de Francisco adquiere nueva vida tanto en los homenajes institucionales como en los relatos de quienes compartieron con él distintos tramos del camino, resaltando una imagen de integridad y proximidad que trasciende cargos y fechas.

El Vaticano acoge este martes una proyección privada de Aldeas, The Final Dream of Pope Francis, un documental producido por Martin Scorsese que llega al público exactamente un año después de la muerte del pontífice, ocurrida el 21 de abril de 2025.

La proyección tendrá lugar en Roma, a pocos metros del lugar donde el papa Francisco vivió y murió.

El anuncio fue realizado el lunes por el Vaticano, que también dio a conocer las primeras imágenes del film.

Aldeas es el proyecto de cine comunitario de Scholas Occurrentes, movimiento educativo global fundado por el propio papa Francisco, que organiza talleres en distintos países para ayudar a comunidades locales a crear cortometrajes que celebren sus identidades, historias y valores.

El documental registra esta iniciativa cinematográfica en tres escenarios: Italia, Indonesia y Gambia.

Uno de los momentos centrales del film es el regreso de Scorsese a la aldea siciliana de su abuelo, donde trabaja junto a jóvenes del lugar en la realización de una película propia.

El documental también incluye el último testimonio en profundidad del papa Francisco grabado en cámara poco antes de su muerte, así como conversaciones entre el pontífice y el director ganador del Oscar, registradas entre bastidores.

Según su sinopsis, la película es descrita como “una convergencia poderosa de las visiones de arte, espiritualidad y humanidad” de ambas figuras, y propone al cine como un instrumento de construcción cultural más que un producto de entretenimiento convencional.

El propio Francisco calificó el proyecto de Aldeas como “extraordinariamente poético y profundamente transformador, porque llega a la raíz misma de la vida humana”, según los materiales de promoción del film.

Las palabras de Martin Scorsese

“Esta película es un homenaje al Santo Padre”, dijo Scorsese en un comunicado. “Honra su memoria al encarnar el espíritu de su ministerio y su sueño de crear una cultura cada vez más humana. En este momento de la historia, creo que eso no es solo un sueño, sino una necesidad”.

En una entrevista concedida el año pasado en el festival de cine de Taormina, Scorsese se había referido al componente siciliano del proyecto: “Creo que eso, combinado con las experiencias religiosas, ha despertado una curiosidad y una búsqueda de mi propia identidad. De quién soy”.

Aldeas, The Final Dream of Pope Francis fue dirigida por Clare Tavernor y Johnny Shipley, y producida por Aldeas Scholas Films en asociación con Sikelia Productions —la productora del propio Scorsese— y Massive Owl Productions.

Entre los productores figuran Teresa Leveratto, Ezequiel del Corral y Alfonso Gomez-Rejon, mientras que Lisa Frechette, Romilda de Luca, Ariel Tcach y Ariel Broitman se desempeñan como productores ejecutivos. La fotografía estuvo a cargo de Ellen Kuras y Salvatore Totino.

El proyecto también contó con la participación de artistas de distintas tradiciones culturales, entre ellos el actor Babou Ceesay, la actriz Happy Salma y el director italiano ganador del Oscar Giuseppe Tornatore.

La película es financiada de forma independiente por patrocinadores y donantes internacionales, con la condición de que todos los ingresos sean reinvertidos en la iniciativa Aldeas.

LBI Entertainment y Double Agent están a cargo de las ventas del film.

La proyección llega en medio de un enfrentamiento entre el actual pontífice, el papa León XIV, y el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en torno a la guerra entre Israel y Estados Unidos contra Irán.

Luego de que León XIV calificara de “verdaderamente inaceptable” la amenaza de Trump de que “toda una civilización morirá”, el mandatario respondió en la red Truth Social acusando al primer papa nacido en territorio estadounidense de ser “DÉBIL contra el crimen y terrible para la política exterior”.

El vicepresidente JD Vance, converso al catolicismo, también tomó posición y sugirió que el papa debería “ser cuidadoso cuando habla de cuestiones de teología”.

El pontífice, en gira por África, respondió que no era “de su interés” entrar en ese intercambio con Trump sobre la guerra, aunque reafirmó su compromiso con el mensaje evangélico de paz.

Un nuevo informe entregado en el Vaticano encendió las alertas sobre la magnitud de los abusos sexuales dentro de la Iglesia en América Latina.

La investigación, liderada por el diario El País en su edición de México, recopiló 21 testimonios que señalan a 24 sacerdotes, religiosos y laicos por presuntos casos de pederastia en al menos ocho países del continente.

El documento, de más de 100 páginas, pone en evidencia que Colombia concentra la mayor cantidad de denuncias, con 13 casos, mientras que el resto se distribuye entre Argentina, Bolivia, Cuba, El Salvador, Estados Unidos, México y Venezuela. Este dosier fue entregado a las autoridades eclesiásticas con el propósito de que las denuncias sean investigadas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, organismo encargado de estos procesos dentro de la Iglesia.

La entrega del informe hace parte de una investigación que el medio ha desarrollado desde 2018, inicialmente centrada en España y posteriormente extendida a América Latina. Según el periódico, la decisión de remitir directamente estos casos al Vaticano surgió ante la gran cantidad de testimonios recibidos y la dificultad de publicarlos todos, así como por la evidencia de que muchos de ellos no estaban siendo tramitados por las diócesis locales.

Uno de los hallazgos más preocupantes es que, pese a que desde 2001 es obligatorio reportar estos hechos a Roma, múltiples denuncias nunca llegaron a instancias centrales. Además, el informe advierte que en la mayoría de los casos las víctimas no han recibido atención adecuada ni reparación, lo que refuerza la percepción de encubrimiento institucional.

Los testimonios recopilados por el medio reflejaron patrones reiterados de abuso de poder, manipulación y silencio. En varios relatos, las víctimas aseguran haber sido intimidadas para no denunciar, en contextos donde el sacerdote ejercía una autoridad casi absoluta.

Este fenómeno, según expertos en el tema, responde a características propias del entorno “socio-eclesiástico” latinoamericano, donde la figura del religioso suele tener una influencia que trasciende lo espiritual.

Las académicas Veronique Lecaros y Ana Lourdes Suárez, citadas en la investigación, advierten que, a diferencia de otras regiones como Estados Unidos o Europa, en América Latina aún hay un largo camino por recorrer en el reconocimiento y tratamiento de estos casos. De hecho, señalan que Chile es uno de los pocos países que ha avanzado en la elaboración de informes estructurados sobre abusos dentro de la Iglesia.

Entre los casos documentados se encuentran denuncias en entornos educativos, parroquias y comunidades religiosas. Algunos relatos describen hechos ocurridos durante confesiones, actividades escolares o encuentros pastorales, lo que evidencia cómo estos espacios fueron utilizados para cometer abusos.

Uno de los testimonios incluidos en el informe describe abusos ocurridos en un colegio de Ciudad de México a finales de los años noventa y la víctima contó que, siendo menor de edad, fue atacada por un sacerdote dentro de un espacio de confesión, bajo amenazas que le impidieron hablar durante años. Además, indicaron que como ese testimonio hay otros casos que revelan dinámicas similares en distintos países.

En Argentina, por ejemplo, un grupo de hombres denunció abusos sistemáticos ocurridos durante su infancia en un grupo scout vinculado a una parroquia. Décadas después, lograron reunirse y llevar el caso ante la justicia, aunque el proceso enfrenta obstáculos legales.

El informe del medio mencionado también recoge denuncias en El Salvador contra un sacerdote que habría utilizado su posición para acercarse a estudiantes con dificultades académicas, ofreciéndoles ayuda a cambio de favores sexuales. Según los testimonios, los hechos ocurrieron entre las décadas de 1970 y 1980.

Otro elemento que destaca la investigación es la existencia de traslados de sacerdotes acusados entre países, una práctica que habría contribuido a la continuidad de los abusos. Algunos de los señalados en Europa habrían sido enviados a América Latina tras denuncias iniciales, sin que se adoptaran medidas efectivas para evitar nuevos hechos.

El trabajo periodístico también puso el foco en estructuras internas de la Iglesia y comunidades religiosas en las que, según las expertas citadas, se generan condiciones propicias para abusos, especialmente en organizaciones con liderazgos fuertes y dinámicas de obediencia cerrada.

Con esta entrega, la investigación busca romper el silencio en torno a la pederastia en la Iglesia en América Latina y presionar a las autoridades eclesiásticas para que actúen frente a denuncias que, según advierten, han permanecido ocultas durante años.

La Iglesia iniciará esta semana una secuencia de homenajes al Papa Francisco al cumplirse el primer aniversario de su muerte, con una agenda que combinará liturgia, memoria pastoral, señales políticas y un trasfondo social atravesado por una creciente manifestación de fervor religioso. El primer hito será en la Basílica de Luján, donde se realizará el acto central con presencia de autoridades nacionales, mientras que la segunda estación será en la Basílica de San José de Flores, un templo profundamente ligado a la biografía espiritual y pastoral de Jorge Mario Bergoglio.

La secuencia no es meramente conmemorativa. La Iglesia busca, en esta semana, ordenar una narrativa sobre el legado de Francisco que exceda el recuerdo y lo proyecte como una referencia activa en la Argentina contemporánea. En ese intento confluyen dimensiones diversas: la pastoral —anclada en su prédica sobre la misericordia y la cercanía—, la política —inevitable por el peso simbólico del pontífice— y la social, donde emerge con fuerza una religiosidad popular que vuelve a ocupar el espacio público.

El acto en Luján concentrará la mayor densidad institucional. Fuentes oficiales informaron a Infobae que habrá presencia del Gobierno nacional en la ceremonia central en un gesto que introduce una lectura política inevitable. Funcionarios del gabinete confirmaron su asistencia, mientras que la vicepresidenta Victoria Villarruel participará en su carácter de titular del Poder Ejecutivo durante el viaje de Javier Milei.

La escena, por lo tanto, no se limitará a una conmemoración religiosa: será también una instancia de representación estatal en uno de los santuarios más significativos del país.

La Basílica de Luján no es un escenario neutro. Históricamente, ha funcionado como un punto de convergencia entre fe, identidad nacional y poder político. Las peregrinaciones, las celebraciones patrias y las presencias oficiales han consolidado ese carácter. En ese marco, el homenaje a Francisco adquiere una dimensión adicional: se convierte en un espacio donde se pone en juego la interpretación de su legado en el presente.

Para la Iglesia, ese legado remite a una pastoral centrada en la inclusión, la opción por los pobres y el compromiso con las periferias. Para la dirigencia política, en cambio, la figura de Francisco puede operar como referencia moral, como punto de contraste o como territorio de disputa simbólica. Esa tensión —latente pero persistente— atravesará la ceremonia.

La participación de la vicepresidenta refuerza ese carácter. No se trata solo de un gesto protocolar, sino de una intervención en un ámbito cargado de significación histórica. La imagen de Villarruel en Luján en el marco de un homenaje a Francisco, proyecta múltiples lecturas: institucionales, políticas y también culturales, en un país donde la religiosidad popular sigue siendo un factor de cohesión social.

Ese trasfondo social se volvió visible en los días previos. El fin de semana estuvo marcado por manifestaciones multitudinarias de fe que funcionaron como antesala de la semana conmemorativa. En la Plaza de Mayo, miles de personas participaron de un evento en homenaje al Papa, con una puesta que combinó elementos litúrgicos y expresiones culturales contemporáneas, incluyendo la actuación del DJ portugués Guilherme Peixoto.

La escena, inusual por su formato, condensó una tendencia más amplia: la reconfiguración de la religiosidad popular en clave contemporánea. No se trató de una ceremonia tradicional, sino de una experiencia colectiva que integró música, espiritualidad y espacio público. La masividad del encuentro evidenció que la figura de Francisco sigue movilizando a sectores diversos de la sociedad, más allá de las estructuras formales de la Iglesia.

Ese mismo pulso se replicó este domingo con las celebraciones por el Día de San Expedito, una de las devociones más extendidas en la Argentina. Iglesias y capillas registraron una concurrencia masiva de fieles, en lo que constituye uno de los fenómenos más visibles de la religiosidad popular urbana. La coincidencia temporal con los homenajes a Francisco refuerza la percepción de un clima de movilización espiritual.

En términos sociológicos, la convergencia de estos eventos sugiere un proceso de revitalización de la fe en el espacio público. No necesariamente bajo formas institucionales clásicas, sino a través de expresiones híbridas que combinan tradición, cultura y participación masiva. En ese contexto, la figura de Francisco opera como catalizador: un símbolo capaz de articular distintas formas de religiosidad.

La iglesia de Bergoglio

La segunda estación de la semana será el martes, a las 20, en la Basílica de San José de Flores. Allí, el Arzobispado de Buenos Aires convocó a una misa por el primer aniversario del fallecimiento del Papa, que será presidida por el arzobispo Jorge Ignacio García Cuerva y transmitida en vivo. A diferencia de Luján, donde predominará la dimensión institucional, en Flores la Iglesia buscará enfatizar el vínculo personal y pastoral de Bergoglio con su ciudad.

El templo de Flores ocupa un lugar singular en esa historia. Inaugurado en 1831, es reconocido por el cariño que Francisco le tenía y por su significado en la construcción de su identidad sacerdotal. La elección de ese escenario no es casual: apunta a recuperar la dimensión más íntima de su figura, la del pastor que recorrió parroquias, villas y barrios antes de convertirse en pontífice.

En esa clave, la misa en Flores funcionará como un contrapunto necesario frente a la carga política de Luján. Allí, el eje estará puesto en la memoria espiritual, en la oración comunitaria y en la evocación de un legado pastoral que la Iglesia busca mantener vigente. Es, en términos narrativos, el retorno a la fuente: el Bergoglio anterior al Papa, el arzobispo de Buenos Aires que construyó su identidad en el territorio.

La semana de homenajes se inscribe, además, en la agenda interna de la Iglesia. La ceremonia en Luján coincidirá con el encuentro plenario de la Comisión Episcopal Argentina, donde los obispos analizarán la situación del país y definirán líneas pastorales para los próximos meses. La figura de Francisco, en ese contexto, funciona como eje de referencia doctrinal y también como punto de articulación para el debate interno.

No es un dato menor. A un año de su muerte, el legado sigue siendo objeto de interpretaciones dentro de la propia Iglesia. Su pontificado dejó una impronta fuerte, pero también abrió discusiones sobre el rol de la institución frente a los desafíos contemporáneos. La conmemoración, entonces, no es solo un acto de memoria: es también un momento de redefinición.

Para el Gobierno, la participación en los homenajes representa un equilibrio delicado. La relación con la Iglesia ha tenido momentos de tensión, especialmente en torno a cuestiones sociales y económicas. Sin embargo, la figura de Francisco introduce una variable particular: su condición de argentino y su proyección global obligan a una calibración cuidadosa de los gestos.

La presencia de funcionarios en Luján puede interpretarse como un reconocimiento de ese peso simbólico. No implica necesariamente una convergencia con la agenda eclesial, pero sí el entendimiento de que la Iglesia sigue siendo un actor relevante en la configuración del clima social y político. En la relación entre la Casa Rosada y la Curia argentina emergió en las últimas semanas un interlocutor con mayor vocación de diálogo: el canciller Pablo Quirno.

En paralelo, la participación de dirigentes sociales, referentes políticos y actores institucionales en los distintos homenajes refuerza el carácter transversal de la figura de Francisco. Su legado no pertenece a un solo espacio: atraviesa sectores diversos y, en ese cruce, adquiere una potencia particular.

Esa transversalidad es, en buena medida, el núcleo de su vigencia. Francisco logró, durante su pontificado, construir un lenguaje capaz de interpelar a distintos públicos, muchas veces en tensión entre sí. La semana de homenajes parece replicar esa lógica: una multiplicidad de actores convergiendo en torno a una figura común.

El desafío para la Iglesia será sostener el eje pastoral en medio de esa complejidad. Evitar que la conmemoración derive en una disputa puramente política y preservar el sentido espiritual del homenaje. Al mismo tiempo, no puede desentenderse de la dimensión pública de la figura de Francisco, que inevitablemente la sitúa en el centro del debate.

En definitiva, la semana que comienza funcionará como un punto de condensación de distintas dinámicas que atraviesan a la sociedad argentina: la persistencia de la fe, la centralidad de ciertos símbolos compartidos y la constante intersección entre religión y política. En ese entramado, la figura del Papa Francisco vuelve a ocupar un lugar central.

A un año de su muerte, su legado no se presenta como una memoria cerrada, sino como un campo en disputa, en construcción y en permanente actualización. La Iglesia, el Estado y la sociedad civil se encontrarán, una vez más, en torno a su figura. Y en ese encuentro se pondrá en juego algo más que un homenaje: la manera en que la Argentina decide leer, interpretar y proyectar a uno de los liderazgos más influyentes de su historia reciente.

La historia de John Prevost y sus hermanos, entre ellos Robert Prevost, actual Papa León XIV, comienza lejos de los focos y los escenarios solemnes del Vaticano.

Antes de asumir el pontificado, la vida de los hermanos Prevost transcurría en un entorno que John describe como “normal”, con rutinas escolares, tareas, juegos y actividades comunitarias habituales en cualquier familia, según reveló en una entrevista con EWTN News In Depth.

Los tres hermanos compartieron experiencias como monaguillos, miembros de los Cub Scouts y del coro escolar, además de recibir una educación católica hasta finalizar la secundaria.

En sus recuerdos, John revivió anécdotas del día a día, como la construcción de un cobertizo en el patio trasero y la emoción de participar en “Bozo’s Circus”, un popular programa infantil de la televisión de Chicago.

Estos episodios reflejan la sencillez y cercanía familiar que caracterizaba su infancia, marcada por la presencia constante de la fe.

En el hogar, la oración antes de la cena y la lectura bíblica formaban parte de la rutina, fortaleciendo los lazos y transmitiendo valores desde una edad temprana.

El ambiente familiar y la formación religiosa influyeron en el camino vocacional de Robert, quien manifestó su deseo de ser sacerdote desde muy joven.

John recuerda cómo una vecina llegó a predecir que su hermano sería el primer papa estadounidense, una idea que, en ese entonces, parecía tan lejana como improbable.

“Cuando estaba quizá en primer o segundo grado, una de las mamás de la casa de enfrente nos dijo, mientras jugábamos afuera: ‘¿Saben? Él va a ser el primer papa estadounidense’”, narró el referido medio.

La fe y la familia tras el Vaticano

Convertirse en el hermano del Papa ha significado para John una experiencia llena de matices. La vida diaria se vio alterada por la notoriedad pública, pero la relación personal entre los hermanos se mantiene firme, aunque ahora es más distante por los compromisos del pontífice.

La comunicación sigue siendo constante: conversan a diario y comparten momentos de ocio a través de juegos en línea como Wordle y Words with Friends, donde la competencia amistosa se vuelve un puente entre la rutina de Roma y la vida cotidiana en casa.

John señala que, si bien su hermano afronta temas de alcance global y trabaja con comunidades marginadas, la esencia de su vínculo permanece intacta.

La familia continúa siendo punto de apoyo y refugio, incluso en medio de las demandas y expectativas que genera el papado. Por su parte, John relata que muchas personas se acercan en busca de ayuda, motivadas por la figura de su hermano, lo que le genera sentimientos encontrados de orgullo y responsabilidad, pero también de limitación, ya que no siempre puede ofrecer soluciones concretas.

Educación católica y transmisión de valores

Además de su historia familiar, John Prevost destaca la importancia de la educación católica en la formación de valores y conductas.

Desde su experiencia como profesor y director en escuelas católicas, observa que este entorno educativo permite integrar la fe en las actividades cotidianas y modelar estándares de comportamiento que trascienden lo académico.

John considera que las escuelas católicas tienen la capacidad de incorporar la espiritualidad en todas las materias y prácticas escolares, creando un ambiente distinto al de la educación pública.

El papa León XIV formuló este domingo un llamado a la “esperanza”, en una misa campal ante 100.000 personas en Kilamba, cerca de Luanda, la capital de Angola.

En su homilía, el pontífice invitó a los católicos a “mirar el futuro con esperanza” en la primera misa del pontífice en Angola, celebrada en Kilamba, a unos 30 kilómetros de Luanda.

“Podemos y queremos construir un país donde las viejas divisiones queden definitivamente superadas, donde el odio y la violencia desaparezcan, donde el flagelo de la corrupción sea curado por una nueva cultura de justicia y de reparto“, dijo ante unas 100.000 personas, según el Vaticano, que citó a autoridades locales.

Tras su llegada a Angola, la tercera etapa de una gira africana de 11 días, el sumo pontífice fustigó los “sufrimientos” y las "catástrofes sociales y medioambientales" generadas por la “lógica de explotación” de los recursos del país, rico en petróleo y minerales.

Fue una intervención que puso de manifiesto el estilo más firme que ha adoptado el papa desde el inicio de su gira, pocos días después de haber sido duramente criticado por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

Una verdadera marea humana se congregó en Kilamba, a una treintena de kilómetros de Luanda, para la misa al aire libre.

Muchos durmieron allí mismo, en el suelo, vestidos con camisetas con la efigie del papa estadounidense o exhibiendo banderas amarillas y blancas del Vaticano.

En el país, “la riqueza está concentrada en manos de una minoría muy pequeña y, por supuesto, la guerra que conocimos (1975-2002) no hizo más que agravar la situación", declaró a la AFP el sacerdote angoleño Pedro Chingandu, quien llegó temprano al lugar.

“Necesitamos una verdadera democracia, una redistribución de la riqueza y justicia", añadió.

Esperanza y reconciliación

Patricio Musanga, de 32 años, originario de Kinshasa, portaba una gorra blanca con la efigie de León XIV calada en la cabeza y esperaba “un mensaje de esperanza para la juventud”, pero también de "reconciliación nacional“, ”paz" e "interculturalidad“.

Para este congoleño nacionalizado angoleño, que vive en Luanda desde hace 10 años, tal mensaje “puede servir realmente para toda África, porque prácticamente en todos los países los problemas son los mismos", empezando por la "falta de empleo" entre los jóvenes.

Después de Juan Pablo II (1978-2005) en 1992 y Benedicto XVI (2005-2013) en 2009, León XIV es el tercer pontífice en visitar este país, antigua colonia portuguesa que se independizó en 1975.

El papa tiene previsto desplazarse en helicóptero al santuario mariano de Muxima, pequeña ciudad situada a unos 130 km de la capital, convertida en el gran centro del catolicismo en el África austral.

Encaramada a orillas del río Kwanza, que dio su nombre a la moneda nacional, la iglesia de Nuestra Señora de Muxima atrae a unos dos millones de peregrinos al año.

Esos fieles viajan para ver una estatua de la Virgen María, llamada cariñosamente Mama Muxima, que, según la leyenda, habría aparecido en ese lugar.

“Muxima representa, para el pueblo angoleño, un punto central para el arraigo de la devoción popular a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción“, explica a la AFP el abogado católico Domingos das Neves.

Se trata de uno de los santuarios marianos más antiguos del África subsahariana, precisa.

Los colonos portugueses de Angola construyeron esa iglesia en 1599, levantando también una fortaleza en una colina que domina el río, que desemboca en el océano Atlántico cerca de Luanda.

Según los responsables religiosos, su objetivo era bautizar a los esclavos antes de su travesía del Atlántico rumbo a las Américas.

Desigualdades

Alrededor de un tercio de la población angoleña vive por debajo del umbral internacional de pobreza, fijado en 2,15 dólares diarios, según el Banco Mundial.

“El papa viene a Angola plenamente consciente de la realidad a la que se enfrenta nuestro país, en particular en lo que respecta a las profundas asimetrías sociales y desigualdades, que también se derivan de una distribución desigual de la riqueza“, aseguró das Neves.

Angola fue escenario, en julio de 2025, de tres días de manifestaciones, acompañadas de saqueos, contra el alto costo de la vida.

Unas treinta personas murieron y centenares fueron detenidas, y las organizaciones de derechos humanos denunciaron el uso desproporcionado de la fuerza por parte de las autoridades.

Según analistas, estos disturbios reflejan el descontento hacia el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA), en el poder desde la independencia de Portugal en 1975.

El MPLA ganó las últimas elecciones, en 2022, con el 51% de los votos. Los próximos comicios están previstos en 2027.

(Con información de AFP)

Una verdadera marea humana irrumpió este domingo en Kilamba, cerca de la capital angoleña, Luanda, para una misa gigante al aire libre del papa León XIV, en el segundo día de su visita a este país marcado por fuertes desigualdades económicas y sociales.

Tras su llegada a Angola, tercera etapa de una gira africana de 11 días, el sumo pontífice fustigó los “sufrimientos” y las “catástrofes sociales y medioambientales” generadas por la “lógica de explotación” de los recursos del país, rico en petróleo y minerales.

Fue una intervención que puso de manifiesto el estilo más firme que ha adoptado el papa desde el inicio de su gira, pocos días después de haber sido duramente criticado por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

El domingo, decenas de miles de fieles se congregaron en Kilamba, a una treintena de kilómetros de Luanda, para la misa al aire libre.

Muchos durmieron allí mismo, en el suelo, vestidos con camisetas con la efigie del papa estadounidense o exhibiendo banderas amarillas y blancas del Vaticano.

En el país, “la riqueza está concentrada en manos de una minoría muy pequeña y, por supuesto, la guerra que conocimos (1975-2002) no hizo más que agravar la situación”, declaró a la AFP el padre Pedro Chingandu, sacerdote angoleño, que llegó temprano al lugar.

“Necesitamos una verdadera democracia, una redistribución de la riqueza y justicia”, añadió.

Esperanza y reconciliación

Patricio Musanga, de 32 años, originario de Kinshasa, portaba una gorra blanca con la efigie de León XIV calada en la cabeza y esperaba “un mensaje de esperanza para la juventud”, pero también de “reconciliación nacional”, “paz” e “interculturalidad”.

Para este congoleño nacionalizado angoleño, que vive en Luanda desde hace 10 años, tal mensaje “puede servir realmente para toda África, porque prácticamente en todos los países los problemas son los mismos”, empezando por la “falta de empleo” entre los jóvenes.

Después de Juan Pablo II (1978-2005) en 1992 y Benedicto XVI (2005-2013) en 2009, León XIV es el tercer pontífice en visitar este país, antigua colonia portuguesa que se independizó en 1975.

Por la tarde, tiene previsto desplazarse en helicóptero al santuario mariano de Muxima, pequeña ciudad situada a unos 130 km de la capital, convertida en el gran centro del catolicismo en el África austral.

Encaramada a orillas del río Kwanza, que dio su nombre a la moneda nacional, la iglesia de Nuestra Señora de Muxima atrae a unos dos millones de peregrinos al año.

Esos fieles viajan para ver una estatua de la Virgen María, llamada cariñosamente Mama Muxima, que, según la leyenda, habría aparecido en ese lugar.

“Muxima representa, para el pueblo angoleño un punto central para el arraigo de la devoción popular a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción”, explica a la AFP el abogado católico Domingos das Neves.

Se trata de uno de los santuarios marianos más antiguos del África subsahariana, precisa.

Los colonos portugueses de Angola construyeron esa iglesia en 1599, levantando también una fortaleza en una colina que domina el río, que desemboca en el océano Atlántico cerca de Luanda.

Según los responsables religiosos, su objetivo era bautizar a los esclavos antes de su travesía del Atlántico rumbo a las Américas.

Desigualdades

Alrededor de un tercio de la población angoleña vive por debajo del umbral internacional de pobreza, fijado en 2,15 dólares diarios, según el Banco Mundial.

“El papa viene a Angola plenamente consciente de la realidad a la que se enfrenta nuestro país, en particular en lo que respecta a las profundas asimetrías sociales y desigualdades, que también se derivan de una distribución desigual de la riqueza”, aseguró das Neves.

Angola fue escenario, en julio de 2025, de tres días de manifestaciones, acompañadas de saqueos, contra el alto costo de la vida.

Unas treinta personas murieron y centenares fueron detenidas, y las organizaciones de derechos humanos denunciaron el uso desproporcionado a la fuerza por parte de las autoridades.

Según analistas, estos disturbios reflejan el descontento hacia el MPLA, partido en el poder desde la independencia en 1975.El MPLA ganó las últimas elecciones, en 2022, con el 51% de los votos. Los próximos comicios están previstos en 2027.

(con información de AFP)