No todos los papas tienen un pasado aventurero, pero León XIV sí lo tiene: el actual pontífice recorrió Galicia en 1982 en una furgoneta y durmió en tienda de campaña durante un viaje de juventud que coincidió con el Año Santo Compostelano, una experiencia que, según ha recogido Diario de Santiago, dejó una huella duradera en la memoria del hoy papa, entonces el sacerdote estadounidense Robert Francis Prevost.

El recorrido arrancó en Madrid, siguió por Salamanca y León y entró en Galicia por Lugo. Según ha recordado el sacerdote agustino Isaac González Marcos a Diario de Santiago, el grupo lo formaban cuatro o cinco jóvenes religiosos con pocos recursos económicos y con el propósito de conocer la geografía y la cultura de la Península Ibérica.

La ruta no acabó ahí. También incluyó la ciudad de Lugo, la comarca de Ferrol, varias playas de la provincia de Pontevedra y Santiago de Compostela. En la capital gallega, los jóvenes agustinos posaron junto a la Puerta Santa, abierta aquel año por el jubileo compostelano. La falta de comunidades agustinas en Galicia obligó al grupo a acampar durante buena parte del viaje. Esa circunstancia dio pie a uno de los episodios que más recuerda González Marcos.

Qué hizo Robert Prevost en Galicia durante el verano de 1982, cuarenta años antes de ser papa

Cerca de Lugo, los viajeros montaron la tienda en un prado y una tormenta nocturna convirtió el terreno en barro, hasta el punto de que la furgoneta estuvo a punto de quedar atrapada. Durante la estancia, Prevost mostró un interés especial por la naturaleza, la historia y el patrimonio gallego. Su compañero de viaje explicó a Diario de Santiago que disfrutó de los paisajes del interior, de las playas pontevedresas e incluso se bañó en el Atlántico pese a la baja temperatura del agua.

El futuro papa también se fijó en elementos que su acompañante considera representativos de la cultura gallega: los hórreos, las catedrales y la antigüedad de las ciudades históricas. Para un joven estadounidense habituado a una realidad urbana más reciente, ese patrimonio europeo resultó especialmente llamativo. La gastronomía también formó parte del viaje pese a las limitaciones económicas del grupo. Los jóvenes religiosos probaron pulpo con cachelos, pimientos de Padrón y algo de vino.

Un viaje austero que retrata al joven León XIV

Isaac González Marcos describe a Robert Francis Prevost como una persona reflexiva, reservada y con capacidad para escuchar. Según ha contado al medio Diario de Santiago, hablaba poco, mantenía sentido del humor y tenía una fuerte curiosidad intelectual. También era aficionado a la fotografía y al vídeo. Durante el viaje llevaba una cámara de grabación rudimentaria con la que registró parte del recorrido, aunque se conservan pocas imágenes de aquella aventura.

El relato incorpora además una posible vinculación familiar con Galicia. Diversas investigaciones genealógicas sitúan parte de la ascendencia materna del pontífice en el siglo XVII en la parroquia de San Salvador de Torneiros, en O Porriño, de acuerdo con la documentación conservada en la catedral de Tui.

Aquel viaje se produjo meses antes de la visita de Juan Pablo II a Santiago de Compostela y de su discurso europeo del 9 de noviembre de 1982. Para entonces, según Diario de Santiago, el joven sacerdote ya había regresado a Roma y siguió el acontecimiento desde la distancia.

Madrid se encuentra sumida en un clima de ebullición espiritual y logística sin precedentes ante la inminente llegada del papa León XIV. Las calles, donde ya pueden verse banderas vaticanas y vallas de seguridad, reflejan la enorme expectación que este viaje apostólico, que incluirá tanto visitas protocolarias como vigilias, misas y otros actos religiosos, ha despertado en una sociedad que aguarda con fervor sus palabras.

Para las jornadas, se espera que, entre el despliegue mediático y el flujo de peregrinos, transforme el centro de la capital en un mosaico prácticamente irrepetible. Este ambiente vibrante ha provocado un inevitable sentimiento de nostalgia, transportando a muchos madrileños a los recuerdos del verano de 2011, cuando Madrid recibió por última vez la visita del papa. Por aquel entonces, fue Benedicto XVI quien vino a la ciudad, convirtiéndola en el epicentro de la Jornada Mundial de la Juventud.

Durante aquellos intensos días de agosto, el Papa Benedicto XVI presidió el mayor encuentro internacional de jóvenes católicos, dejando una huella indeleble en lugares emblemáticos de la capital. Entre sus actos principales destacaron el multitudinario Vía Crucis por el Paseo de Recoletos, una emotiva confesión a jóvenes en el Parque del Retiro y la histórica vigilia en el aeródromo de Cuatro Vientos, que culminó en una misa de envío ante más de un millón y medio de fieles de todo el mundo.

La tormenta del “equis uve palito”

Curiosamente, uno de los recuerdos más persistentes de aquella visita no consistió en un discurso o una homilía. Al contrario, se trató de un cántico más bien popular que, pese a su buena fe, rompió todas las barreras de la formalidad hasta convertirse en viral. Se trata del lema “Beneficto, equis, uve, palito” (en referencia a cómo se deletreaba en español el número del sumo pontífice), convertido en el himno extraoficial de la JMJ 2011, inundando el metro y las plazas madrileñas.

Su sencillez y ritmo pegadizo, así como el baile que lo acompañaba al estilo YMCA, de los Village People, permitieron a peregrinos de los cinco continentes unirse a la celebración mientras las redes sociales convertían esas mismas palabras en carne de meme, donde incluso llegó a circular una popular versión remix. Benedicto, por su parte, seguía con su agenda mezclando encuentros con los creyentes y con las instituciones. Incluso participó en las comidas preparadas por las monjas dominicas que lo alojaron. Habrá que ver si ocurre algo parecido con León XIV, quien, si bien en distinto orden, tiene las mismas letras romanas en su nombre papal.

Puede que fuera la alegría contagiada a través de ese cántico lo que hizo que los peregrinos soportaran incluso las jornadas más duras del encuentro. Durante la vigilia en Cuatro Vientos, una fuerte tormenta veraniega azotó con fuerza el aeródromo, obligando a interrumpir el discurso del sumo pontífice. A pesar de los avisos de seguridad y el caos meteorológico, el papa se negó a abandonar el estrado, aguantando bajo un paraguas blanco frente a la multitud y un mensaje claro: “Vuestra fuerza es mayor que la lluvia”.

Cuando León XIV llegue a España la semana que viene, encontrará un país muy distinto del que recibió a Benedicto XVI en 2011, en la anterior visita de un Papa al país. Y es que el porcentaje de católicos declarados, según los últimos datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), ha bajado 17,4 puntos en estos 15 años.

En la actualidad, el 56,1% de los españoles se define como católico, pero solo un 18,3% se considera practicante. El resto de la población se reparte entre agnósticos (11,8%), indiferentes o no creyentes (12,4%) y ateos (14,7%). Entre los que mantienen la fe, solo uno de cada seis asiste a misa de forma regular, y casi la mitad admite que solo acude a la iglesia para celebraciones puntuales. Las cifras muestran también una reducción cercana al 50% en matrimonios, bautizos y primeras comuniones en comparación con la década anterior. El catolicismo, que durante décadas ha sido la identidad religiosa mayoritaria en el país, sigue presente en la vida pública y en numerosas ceremonias, pero pierde terreno.

En 2011, la España que fue testigo de la Jornada de la Juventud de 2011 se definía como mayoritariamente católica: hasta el 73,5%, según indica este domingo la Agencia EFE. Pese a ello, el 58,2% declaraba no asistir casi nunca a misa frente al 14,2% que respondió que acudía casi todos los domingos.

La fotografía de la España religiosa en 2026 pone en primer plano la pluralidad de opciones espirituales y el retroceso de la práctica católica tradicional. Aunque la red de templos, parroquias y santuarios sigue siendo extensa, la Iglesia encuentra hoy sus mayores apoyos en ámbitos como la educación. El dato lo subraya la red Escuelas Católicas: “Con más de 1,1 millones de alumnos y 105.544 trabajadores (85.638 docentes), representamos el 15% del sistema educativo español y el 57% de la enseñanza privada concertada, lo que nos consolida como la mayor organización educativa del sector de la enseñanza privada concertada”.

La reducción de la presencia religiosa en los ámbitos tradicionales de socialización no ha impedido que, en el último año, el 85,4% de los entierros siguiera un rito católico, según la Asociación Nacional de Servicios Funerarios (Panasef). Con todo, las ceremonias de otras confesiones y las cremaciones ya son parte del paisaje funerario español.

Las relaciones entre España y el Vaticano

El viaje apostólico de León XIV coincide con un periodo de notable sintonía entre el Gobierno español y la Santa Sede. Durante los últimos ocho años, se han alcanzado cinco acuerdos clave: destacan la creación de un sistema mixto de compensación para las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia, la resignificación del antiguo Valle de los Caídos, el reconocimiento de bienes inmatriculados por la Iglesia y la renuncia a ciertas exenciones fiscales por parte de las instituciones católicas.

Además, la agenda común abarca temas como la migración, la defensa de la paz, la lucha contra las desigualdades y el abordaje de los desafíos que plantea la Inteligencia Artificial. En su reciente encuentro en la Santa Sede, Pedro Sánchez calificó al Papa como “brújula moral” y “una inspiración en un mundo muy necesitado de ella”. La visita de León XIV, con actos multitudinarios y momentos de alto simbolismo, servirá de termómetro para medir hasta qué punto la Iglesia sigue siendo un referente en la vida pública del país.

Con información de EFE

El próximo sábado, 6 de junio, el papa León XIV visitará España, como Pontífice, por primera vez. Estará en Madrid del 6 al 9 de junio; en Barcelona el 9 y el 10 de junio; y en las islas de Gran Canaria y Tenerife el 11 y el 12 respectivamente.

Es su primer viaje oficial a España como máximo representante de la Santa Sede, pero Robert Prevost ya ha estado en el país en varias ocasiones. El Pontífice, nacido en Chicago, dedicó cuarenta años - la mayor parte de su carrera - a la labor misionera agustina en Perú y ha visitado numerosos destinos españoles, desde Pamplona hasta Málaga, entre 2001 y 2013.

Los viajes de Robert Prevost a España

A los 26 años, tras su ordenación sacerdotal, Prevost pasó un verano recorriendo España en furgoneta. Durante mes y medio, visitó Lugo, la catedral y el centro histórico, la zona de Ferrol, varias playas en las rías de Pontevedra y Santiago, donde posó ante la Puerta Santa junto a otros agustinos.

El sacerdote Isaac González Marcos, quien le acompañó en Galicia, recuerda: “Lamentablemente en Galicia no teníamos casa los agustinos, así que nos tocó tirar de tienda de campaña”. También participaron en un baño en la costa, “a pesar del agua fría”. Luis Moráis, actual superior del colegio de los Agustinos en Calahorra, compartió parte de ese viaje. Se alojaron unos días en Getxo (Bizkaia), en casa de los padres de Moráis, y visitaron León, Salamanca y Segovia antes de regresar a Roma.

Pero los vínculos gallegos de León XIV son más profundos: de acuerdo con una biografía reciente de Prevost que cita archivos custodiados en la catedral de Tuy, su línea materna tiene sus raíces en San Salvador de Torneiros, en O Porriño, Pontevedra. Por otro lado, de acuerdo con una investigación publicada en The New York Times al mes de la fumata blanca del pasado mayo, cuatro de sus tatarabuelos de undécima generación figuran como hidalgos en el censo de Isla, localidad que forma parte del Ayuntamiento de Arnuero, en Cantabria.

En septiembre de 2002, Prevost acudió a Oropesa (Toledo) con motivo de la canonización del agustino Alonso de Orozco. Años después, regresó para visitar el colegio de los Sagrados Corazones de Talavera de la Reina. Durante su etapa como prior, realizó frecuentes viajes por Castilla y León, incluyendo León para el centenario del colegio de los Agustinos.

A Madrid ha viajado en numerosas ocasiones, de acuerdo con declaraciones de Argimiro Martínez, prior del colegio de San Agustín, para Alfa y Omega - el semanario católico de información de la diócesis de Madrid - Robert Prevost estuvo “siete u ocho veces” solamente en el colegio. Según Domingo Amigo, prior de la provincia de San Juan de Sahagún, en Salamanca, citado por el mismo medio, “es imposible saber” cuántas veces estuvo en Madrid el ahora papa, pero lo que sí sabe es que fueron muchas: “Estuvo 13 años de prior general y en cada uno de ellos vino unas cuatro veces”. Desde Madrid, Prevost se desplazaba a Valladolid y desde allí, recorría conventos y monasterios agustinos.

En diciembre de 2003, Prevost estuvo en Tenerife y se hospedó en la comunidad agustina de Puerto de la Cruz. También se registran visitas a Badalona, en el barrio de Sant Roc, en 2003 y entre 2007 y 2013, así como un viaje privado a Montserrat en 2011.

Navarra aparece en su itinerario con dos visitas discretas. La primera, el 15 de octubre de 2004, a Aldaz, en el valle de Larraun, donde se encuentra el Monasterio de la Santísima Trinidad. La segunda, el 6 de febrero de 2015, cuando ya era obispo de Chiclayo. Condujo desde Madrid a Pamplona para felicitar por su cumpleaños a Edward Tocto, sacerdote de su diócesis que estudiaba en la Universidad de Navarra. “Un hombre afable, cercano, un buen conversador”, describe Miguel Brugarolas, vicedecano de la Facultad de Teología de la universidad, para EFE.

En octubre de 2004, visitó el Colegio de los Agustinos de Calahorra, en La Rioja. En 2005, pasó por Zaragoza para reunirse con los últimos rectores del Colegio San Agustín y estuvo dos días en València, donde rezó a la patrona en la Basílica de la Virgen de los Desamparados y visitó la capilla de Santo Tomás de Villanueva en la catedral. En 2007, la comunidad del Socorro de Palma de Mallorca le recibió en Baleares. Andalucía también formó parte de su ruta, con visitas a colegios y comunidades de Sevilla, Huelva, Cádiz y Málaga. En 2010, participó en el 50 aniversario del colegio San Agustín de Madrid; y volvió a la capital en agosto de 2011 durante la Jornada Mundial de la Juventud. Y más recientemente, el 22 de septiembre de 2024, visitó en Ávila la casa natal de Santa Teresa de Jesús, actual basílica de Santa Teresa, dejando atrás su nombre en el libro de firmas de la misma.

* con información de EFE

El próximo sábado, 6 de junio, llegará a España el papa León XIV en su primer viaje oficial desde la fumata blanca de hace poco más de un año. Durante su visita, el Pontífice pasará las noches en tres edificios de especial relevancia para la Iglesia católica: La Nunciatura Apostólica de Madrid, donde permanecerá tres días (6-9 de junio); el Palacio Episcopal de Barcelona, ciudad en la que estará dos días (9-11 de junio); y el Palacio Episcopal de Las Palmas de Gran Canaria, donde previsiblemente solo pasará una noche antes de viajar a Tenerife, lugar desde el que regresará a Ciudad del Vaticano el mismo 12 de junio.

También puedes seguirnos en nuestro canal de WhatsApp, en Facebook y en Instagram

La Nunciatura Apostólica de Madrid

En Madrid, el papa León XIV pernoctará en la Nunciatura Apostólica, sede oficial de la representación de la Santa Sede en España. El edificio, ubicado en la avenida de Pío XII, en el distrito de Chamartín, fue inaugurado en 1958 como sustituto del antiguo Palacio del Nuncio, situado en el Madrid de los Austrias. Este último, construido en el siglo XVIII, fue la primera nunciatura del mundo y símbolo del inicio de las relaciones diplomáticas formales entre la Santa Sede y los estados.

La Nunciatura de Madrid, además de ser la residencia del representante papal, mantiene una estructura orientada al servicio y la discreción. La atención doméstica del papa recaerá en una comunidad de cinco religiosas de un instituto dedicado a labores administrativas y pastorales en la sede pontificia. Estas religiosas se encargan del funcionamiento de las instalaciones y colaboran en actividades como la catequesis infantil.

El Palacio Episcopal de Barcelona

En Barcelona, el papa descansará en el Palacio Episcopal, residencia oficial del arzobispo y edificio emblemático del barrio gótico, junto a la catedral de la ciudad. Esta construcción, iniciada en 1253 y reformada en varias épocas, alberga también el Archivo Diocesano y está catalogada como Bien Cultural de Interés Local. El palacio cuenta con cuatro plantas y fachadas en la calle del Bisbe y la plaza Nova.

El Palacio Episcopal ya sirvió de alojamiento a dos papas anteriores durante sus visitas a Barcelona. En 2010, fue residencia de Benedicto XVI durante la consagración de la Sagrada Familia, y en 1982, acogió a Juan Pablo II durante su estancia en la ciudad.

El Palacio Episcopal de Las Palmas de Gran Canaria

La tercera pernoctación del papa León XIV en España será en el Palacio Episcopal de Las Palmas, situado junto a la catedral de Santa Ana, en el barrio histórico de Vegueta. Este edificio del siglo XVI es la residencia habitual del obispo de Canarias y dispone de una zona reservada en la planta alta, donde el pontífice ocupará un dormitorio con baño privado. La preparación y el mantenimiento de esta zona correrán a cargo de la empleada doméstica de la diócesis, responsable habitual de la atención al obispo y que, en esta ocasión, también cocinará para el pontífice. No se han fijado menús especiales y se prevé que se sirvan comidas habituales.

Durante la jornada prevista para la estancia del papa, los más de veinte empleados del Palacio Episcopal no acudirán a su puesto por motivos de seguridad, aunque el funcionamiento básico de la casa se mantendrá. León XIV será el segundo jefe de Estado que duerma en el Palacio Episcopal de Las Palmas, después de Alfonso XIII. En el pasado, otros visitantes ilustres han pasado por estas dependencias, como el cardenal Eugenio Pacelli, futuro papa Pío XII, que visitó la catedral de la ciudad en 1934 durante una escala en su viaje a Argentina.

El anuncio de una próxima reunión entre el presidente José María Balcázar y el papa León XIV abrió una nueva etapa en las coordinaciones entre el Estado peruano y el Vaticano. La audiencia, prevista para el 18 de junio, aparece en medio de versiones sobre una eventual visita del sumo pontífice al Perú antes de fin de año.

La posibilidad de un viaje papal genera expectativa dentro de la Iglesia católica peruana y entre organizaciones vinculadas a actividades pastorales. El acercamiento también coincide con iniciativas impulsadas desde el Arzobispado de Lima y otras instituciones eclesiásticas para preparar actividades relacionadas con el primer año del pontificado de León XIV.

En paralelo, la Santa Sede participa en actos vinculados a casos que marcaron a la Iglesia peruana en los últimos años, especialmente aquellos relacionados con el desaparecido Sodalicio de Vida Cristiana. La presencia de representantes eclesiásticos en Piura durante una ceremonia de reconocimiento a víctimas de esa organización formó parte de ese contexto.

Balcázar confirma viaje al Vaticano para reunirse con León XIV

El presidente José María Balcázar informó que viajará al Vaticano el próximo 18 de junio para sostener una audiencia con el papa León XIV. Según indicó, uno de los objetivos del encuentro consiste en formalizar la invitación para que el pontífice visite el Perú.

La reunión también incluiría coordinaciones sobre posibles actividades del santo padre en territorio peruano. Entre ellas figura una visita al Hospital Dos de Mayo, espacio mencionado por el mandatario debido al trabajo pastoral desarrollado allí por León XIV.

La visita presidencial requiere previamente la autorización del Congreso de la República. Desde el entorno eclesiástico consideran ese paso como parte del protocolo necesario para concretar la futura llegada del pontífice.

El Arzobispado de Lima señala que la visita “va tomando forma”

Juan José Dioses, director de comunicaciones del Arzobispado de Lima, confirmó a RPP que las coordinaciones relacionadas con la posible llegada del papa continúan en marcha. Durante una entrevista, sostuvo que “se van dando los pasos necesarios para que se pueda anunciar la tan esperada llegada del papa León XIV al Perú”.

El representante del Arzobispado señaló que existió una reunión protocolar con el presidente de la República y con representantes del Instituto Nacional de Radio y Televisión del Perú (IRTP). Según explicó, el encuentro sirvió para preparar un concurso musical dedicado al pontífice por el primer año de su pontificado.

Dioses indicó que esa iniciativa podría coincidir con una futura visita del papa al país. “El presidente de la República, como ya hemos visto también, ha confirmado su encuentro con el papa León XIV para este 18 de junio en el Vaticano”, declaró.

El vocero eclesiástico sostuvo además que el viaje presidencial constituye un requisito dentro de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede. “Es un paso necesario. Son parte del protocolo que el presidente se pueda encontrar con el papa León XIV”, afirmó.

Desde el Arzobispado de Lima consideran que la audiencia prevista en el Vaticano permitiría avanzar en la definición del cronograma oficial de la visita papal. Juan José Dioses explicó que, después de la reunión, “lo más probable es que después de ello ya se puedan anunciar las fechas oficiales para su llegada, que están previstas para noviembre o comienzos de diciembre”.

El representante eclesiástico precisó que la Santa Sede también evalúa otros destinos en Sudamérica. “También se baraja, como sabemos, la posibilidad de que esté en Argentina y por el Uruguay”, indicó.

Las coordinaciones relacionadas con el eventual viaje al Perú incluyen actividades promovidas por diversas instituciones religiosas. Según Dioses, el concurso musical cuenta con la participación conjunta de la Conferencia Episcopal Peruana, el Arzobispado de Lima y el IRTP.

El portavoz agregó que existe expectativa tras la publicación de la encíclica “Magnifica Humanitas”, difundida recientemente por León XIV.

Tras su participación en el evento Supernova Génesis, Karely Ruiz hizo una pausa en su carrera para realizar un viaje familiar por Europa, cuya reciente escala en Italia ha comenzado a dominar la conversación digital.

La influencer compartió en su cuenta de Instagram imágenes de su visita al Vaticano, concretamente en el Palacio Apostólico, donde recorrió las Estancias de Rafael, específicamente en la Sala de Costantino, que forma parte del recorrido oficial de los Museos Vaticanos.

A un día de haber compartido las fotografías, la publicación suma más de 112,000 “me gusta” y generó conversación en torno al look elegido por Karely para la ocasión, así como al significado de su visita para seguidores que ven en ella una historia de vida marcada por la superación.

Reacciones en redes sociales

La creadora de contenido combinó elementos de alta costura moderna con un aire clásico y formal. Para la ocasión especial, vistió un traje largo de gala en un profundo azul marino. El diseño del cuello presenta una sutil transparencia en la zona del escote.

Karely completó el look con un velo o hiyab de un tono dorado bronce con un sutil patrón de brocado o damasco texturizado. El velo enmarcó su rostro, cubrió su cabello y cae de manera fluida sobre sus hombros, aportando un contraste brillante y elegante respecto al resto del conjunto.

“Hermosa”, “qué elegancia”, “diva, como siempre” fueron algunos comentarios hechos por usuarios. Una seguidora destacó y profundizó sobre el simbolismo del outfit de Karely Ruiz.

“La belleza de portar el velo cuando se entra a visitar lo que para cada quien es sagrado nos habla de un buen corazón. Felicidades, tú entiendes que el velo no significa ‘taparse’, significa el respeto que se le da a la Divinidad, eliminando el ego puesto bajo control”, destacó la fan.

¿Quién es Karely Ruiz?

Karely Alejandra Ruiz es una creadora digital originaria de Monterrey, Nuevo León, que ganó popularidad en Instagram y posteriormente incursionó en OnlyFans. De acuerdo con estimaciones de portales especializados, llegó a obtener ganancias de entre 1.5 y 2.5 millones de pesos mensuales.

Sin embargo, en una reciente entrevista, Karely Ruiz reveló que hubo meses en los que obtuvo hasta 5 millones de pesos por su contenido exclusivo.

En febrero de 2026, tras dar a luz a su primera hija, karely anunció que daría un giro a su carrera para eventualmente dejar el contenido para adultos. “Quiero hacer negocios, creo que ya llegó el momento de hacer negocios, yo creo que dos o tres años y ya me retiro de la página azul”, explicó en un video.

Además de su actividad en redes sociales, ha participado en eventos deportivos y en programas de televisión, versatilidad que la ha mantenido como una celebridad vigente.

Karely Ruiz también se ha distinguido por su altruismo. En 2022, cubrió parte del tratamiento oncológico de un joven. En 2025, destinó recursos económicos para ayudar a víctimas y mascotas afectadas durante la explosión de una pipa en el Puente de la Concordia en Iztapalapa.

La institución, a través de un comunicado firmado por el arzobispo Salvador Piñeiro, expresidente de la Conferencia Episcopal Peruana, informó que la Congregación para la Doctrina de la Fe —hoy Dicasterio— dispuso la “dimisión del estado clerical” en julio de 2015.

Ese año, un juzgado de Ayacucho sentenció a Bazalar a ocho años de prisión tras hallarlo culpable del delito contra la libertad sexual, en la modalidad de seducción, en perjuicio de un seminarista de 17 años. Siete meses después, la Corte Suprema lo absolvió y lo declaró inocente.

A pesar de ese fallo, la Iglesia Católica llevó adelante un proceso canónico. “El Dicasterio concluyó que consta ‘certeza moral suficiente’ sobre los hechos que fueron materia de investigación”, indicó la carta, al señalar que la notificación al implicado se realizó “en su oportunidad”.

La sanción decretada implica la pérdida de todos los derechos, dignidades y cargos relacionados con la condición clerical de Bazalar y la exclusión de ejercer cualquier función religiosa dentro de la Iglesia. La única excepción prevista es la de confesar y absolver a un penitente en peligro de muerte, aun sin autoridad oficial, conforme al Código de Derecho Canónico.

El Arzobispado de Ayacucho reafirmó su “compromiso con la verdad, la justicia, la caridad, el respeto al ordenamiento canónico y el adecuado ejercicio del ministerio eclesial al Servicio del Pueblo de Dios”.

El comunicado de Piñeiro se ha hecho público tras la repercusión mediática que generó la aparición de Bazalar como “guía espiritual y confesor” del candidato de Juntos por el Perú, quien enfrentará a Keiko Fujimori (Fuerza Popular) en la segunda vuelta prevista para el 7 de junio.

Visita a Palacio

La semana pasada, el exsacerdote fue registrado por las cámaras de la unidad de investigación de Canal N en Palaco de Gobienro, donde dospsutvo una reunion en privado con el presidnete intrino José María Balcázar.

Consultado por la televisora, señaló que colabora como escritor en un diario al que califica como “el único antisistema” y confirmó que su visita tuvo ese propósito. Su presencia en la sede presidencial se produjo a las 10:05 de la mañana, aunque el registro oficial indica que ya había accedido al lugar una semana antes, el 12 de mayo, ocasión en la que permaneció dos horas y media tras identificarse como miembro de la prensa.

En distintas entrevistas, Bazalar ha negado los cargos. “Yo me sometí. Salí y di la cara. ¿Y sabe lo que hizo mi arzobispo en ese momento? No pasó ni tres días y me suspendió. Que no jodan”, declaró en el programa digital que conduce. También ha manifestado que su denunciante se rectificó más tarde, por lo que expresó “dolor” ante la falta de “justicia” durante el proceso canónico.

La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, se reunió hoy en el Vaticano con el prefecto cardenal Michael Czerny, titular del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Allí le entregó un informe sobre las políticas sociales aplicadas por el gobierno de Javier Milei, y también le entregó el documento “Museo de la Corrupción”, que detalla las irregularidades, sobreprecios y causas judiciales vinculadas al manejo de programas sociales durante administraciones anteriores.

El encuentro formó parte de la agenda oficial que la ministra desarrolla en Roma y el Vaticano y que culminará en las próximas horas con una audiencia con el papa León XIV, según pudo saber Infobae.

Durante la reunión con Czerny, Pettovello presentó los libros del Primer y Segundo Año de Gestión del Ministerio de Capital Humano y expuso ante las autoridades vaticanas las principales políticas impulsadas por la cartera en áreas como educación, trabajo y familia, según informó la funcionaria en sus redes sociales.

La entrega del informe “Museo de la Corrupción” tuvo contenido político y simbólico. El informe digital, difundido oficialmente por el Ministerio, reúne auditorías internas, denuncias judiciales y relevamientos vinculados con el manejo de planes sociales y subsidios estatales.

Entre otros ejes, el documento aborda denuncias sobre los llamados “gerentes de la pobreza”, convenios considerados irregulares y presuntas maniobras vinculadas al ex programa Potenciar Trabajo. También incluye detalles sobre auditorías, desfinanciamientos y denuncias judiciales impulsadas desde el Ministerio a partir de investigaciones internas realizadas desde la llegada de Javier Milei a la Casa Rosada.

Según informó oficialmente Capital Humano, durante el encuentro también dialogaron sobre distintas políticas impulsadas por el Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, entre ellas una plataforma global de compromiso ecológico, redes eclesiales con presencia en diez países y programas de ayuda comunitaria en zonas de conflicto.

El organismo que conduce Czerny es uno de los principales espacios de la Santa Sede vinculados con pobreza, migraciones, trabajo, desarrollo humano y asistencia humanitaria, áreas sensibles dentro de la agenda social global del Vaticano.

La reunión se realizó en un contexto de creciente acercamiento institucional entre el Gobierno argentino y distintos organismos internacionales vinculados a políticas sociales y educativas. En la Casa Rosada consideran relevante la posibilidad de mostrar en el exterior el rediseño de las políticas de asistencia que impulsa la administración libertaria desde diciembre de 2023.

La agenda de Pettovello en Italia incluyó además una reunión con Josef D. Blotz, Gran Hospitalario de la Orden de Malta, con quien dialogó sobre proyectos sociales, cooperación humanitaria y programas de formación profesional en la Argentina.

La Orden de Malta mantiene relaciones diplomáticas y desarrolla proyectos médicos, sociales y humanitarios en más de cien países. Según informó el Ministerio de Capital Humano, durante el encuentro se analizaron posibles líneas de fortalecimiento para iniciativas vinculadas con capacitación laboral y asistencia comunitaria.

En paralelo, la ministra avanzó con una serie de actividades orientadas a conocer experiencias educativas y modelos de formación técnica aplicados en Italia, uno de los principales focos de la gira oficial.

Como parte de esa agenda, Pettovello recorrió ITS Academy Digital Lazio, una institución italiana de educación superior tecnológica especializada en la formación de profesionales en Tecnologías de la Información y la Comunicación.

La visita se enfocó en conocer modelos de articulación entre educación y empleo, uno de los ejes que actualmente impulsa el Ministerio de Capital Humano en la Argentina.

Según pudo saber Infobae, el Gobierno analiza distintos sistemas internacionales de capacitación laboral y terminalidad educativa para utilizarlos como referencia en programas que la cartera desarrolla actualmente.

Durante la actividad, Fabrizio Rizzitelli, presidente de la Fundación ITS ICT Academy y director de la Academia Informática, destacó públicamente la presencia de Pettovello y valoró la posibilidad de visibilizar internacionalmente el trabajo de la institución en materia de formación profesional. La entidad está acreditada por la región del Lazio como ente de formación y agencia laboral.

En el oficialismo consideran que la capacitación técnica y la reconversión laboral serán aspectos centrales en los próximos años, particularmente frente a los cambios tecnológicos y las transformaciones del mercado de trabajo.

La ministra también mantuvo una reunión con el ministro de Educación y Mérito de Italia, Giuseppe Valditara, con quien visitó los Centros Provinciales para la Educación de Adultos, conocidos como CPIA.

Se trata de escuelas públicas italianas destinadas a jóvenes y adultos que no completaron sus estudios o buscan adquirir nuevas herramientas educativas y laborales. Los centros ofrecen programas de alfabetización, informática, capacitación técnica y enseñanza del idioma italiano.

En el Ministerio de Capital Humano consideran que este tipo de experiencias adquiere especial relevancia frente a los desafíos de reinserción educativa y adaptación laboral que atraviesan distintos sectores sociales.

La cartera que conduce Pettovello impulsa actualmente una estrategia orientada a integrar educación, capacitación y empleo dentro de una misma estructura ministerial, uno de los conceptos centrales detrás de la creación de Capital Humano.

Según pudo saber Infobae, uno de los objetivos centrales del viaje oficial es conocer modelos europeos que permitan fortalecer sistemas de formación flexible, terminalidad educativa y capacitación técnica para adultos.

La visita oficial de Pettovello a Italia comenzó el lunes con una agenda centrada en actividades institucionales vinculadas al Vaticano y organismos educativos. Como informó Infobae, el viaje fue organizado a partir de invitaciones realizadas por entidades internacionales vinculadas a educación y desarrollo humano.

En el Gobierno sostienen que la gira funciona además como una oportunidad para proyectar internacionalmente algunas de las principales políticas impulsadas por la administración libertaria en materia social y educativa.

La combinación de reuniones con autoridades vaticanas, instituciones educativas italianas y organizaciones humanitarias refleja el intento del oficialismo de consolidar un enfoque que combine asistencia social, formación profesional e inserción laboral.

La audiencia prevista con el papa León XIV aparece como el punto culminante de la visita oficial y será seguida de cerca tanto en el Gobierno argentino como en el Vaticano, en medio de un proceso de recomposición de vínculos institucionales entre la administración de Javier Milei y la Santa Sede.

La Santa Sede y la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) convocarán a ministros y ministras de Educación de la región iberoamericana a un encuentro internacional en Roma los días 29 y 30 de mayo. El evento, titulado “Mapas de esperanza para una agenda educativa regional: salud mental, tecnologías digitales y educación”, reunirá a autoridades gubernamentales junto a especialistas, académicos y representantes de organismos internacionales para abordar los desafíos más urgentes que enfrentan los sistemas educativos del siglo XXI.

La cita surge en un momento en que la intersección entre bienestar emocional, transformación digital y política pública educativa ocupa un lugar cada vez más central en las agendas de gobierno de la región. Los sistemas escolares iberoamericanos atraviesan presiones simultáneas: el aumento de los diagnósticos de ansiedad y depresión entre niños y adolescentes, la acelerada incorporación de dispositivos y plataformas digitales en las aulas, y la necesidad de construir marcos normativos que orienten esos procesos sin dejar comunidades rezagadas.

El encuentro no se limita a un intercambio de experiencias nacionales. Según la información oficial, la iniciativa apunta a consolidar un espacio regional de diálogo y producción de conocimiento que derive en estrategias concretas y políticas públicas capaces de responder a esos retos de manera coordinada entre los países participantes.

La reunión es una iniciativa conjunta del Dicasterio para la Cultura y la Educación, la Pontificia Comisión para América Latina y la OEI. Se enmarca en la cooperación entre la Santa Sede y ese organismo multilateral en respuesta al llamado del Pacto Educativo Global, y retoma las orientaciones de la Carta Apostólica del Papa León XIV “Trazar nuevos mapas de esperanza”. Ese documento propone construir una “constelación educativa global” centrada en la dignidad humana, el cuidado de la vida interior, la ética pública y el uso responsable de las tecnologías y la inteligencia artificial.

La iniciativa también se alinea con la reciente Encíclica Magnifica Humanitas, cuyas directrices orientan el propósito declarado del encuentro: construir puentes para atender los problemas actuales de la cultura, promover el cuidado de la dignidad humana y favorecer el desarrollo de los pueblos de la región.

Entre los ejes temáticos previstos para las jornadas figura el fortalecimiento de las competencias socioemocionales en los entornos escolares. Ese bloque contempla la promoción de ambientes educativos seguros e inclusivos, donde el bienestar psicológico de estudiantes y docentes forme parte de la planificación institucional y no quede relegado a intervenciones puntuales o reactivas.

La ciudadanía digital y la inclusión tecnológica constituyen otro de los focos del programa. El debate buscará examinar de qué manera los sistemas educativos pueden garantizar que el acceso a herramientas digitales no reproduzca ni profundice las brechas existentes, y de qué modo la formación en el uso ético y responsable de la tecnología —incluida la inteligencia artificial— puede integrarse a los currículos de forma transversal.

El encuentro también reserva espacio para reflexionar sobre el papel de la educación como ámbito de diálogo democrático, cooperación y construcción de paz. Ese enfoque sitúa a la escuela no solo como espacio de transmisión de conocimientos, sino como institución con capacidad de articular valores colectivos en sociedades atravesadas por polarización y desigualdad.

La cooperación entre el Dicasterio para la Cultura y la Educación, la Pontificia Comisión para América Latina y la OEI busca, según el comunicado oficial, promover respuestas coordinadas frente a los desafíos emergentes que afectan a las comunidades educativas de toda la región iberoamericana.

La reunión en el Vaticano constituye una de las primeras reacciones a la posición clara que fijó el Papa León XIV sobre el uso de la Inteligencia Artificial con un criterio solidario y enfocado en la resolución de los problemas de la humanidad en este período histórico.

Sánchez llegó este miércoles al Vaticano para una audiencia con el papa León XIV, en la que será la primera reunión entre ambos, a escasos días de la visita que realizará a España y, posteriormente, se reunió con el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, y el secretario para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales, Paul Richard Gallagher.

"Durante las cordiales conversaciones mantenidas en la Secretaría de Estado, se expresó satisfacción por el inminente Viaje Apostólico del Santo Padre, señal de las buenas relaciones que existen entre la Santa Sede y España", explicó en un comunicado el Vaticano.

En el encuentro se habló también de "temas de carácter internacional, con especial referencia a las repercusiones de los conflictos en el mundo, a las migraciones, a la importancia del multilateralismo y del respeto del derecho internacional, así como a la urgencia de un compromiso constante en favor de la paz".

Sánchez llegó al patio de San Dámaso del Palacio Apostólico a las 8.45 hora local y fue recibido por el arzobispo bosnio Peter Rajic, nuevo prefecto de la Casa Pontificia y los 'gentilhombres', que le acompañaron a la tercera logia donde se encuentra la biblioteca, lugar donde se celebran las reuniones con los jefes de Estado y Gobierno.

Sánchez y el papa ya mantuvieron al inicio del actual pontificado una conversación telefónica en la que hablaron de la crisis migratoria y de la necesidad de construir puentes para resolver los conflictos en el mundo, según informó el Vaticano.

León XIV visitará España del 6 al 12 de junio con etapas en Madrid, Barcelona, Las Palmas de Gran Canaria y Santa Cruz de Tenerife.

Una visita durante la que está previsto un nuevo encuentro de Sánchez con el papa en la Nunciatura el día 8, así como la presencia del jefe del Gobierno en otros actos que presidirá el pontífice, como un evento con los parlamentarios españoles en el Congreso y una misa en la Sagrada Familia de Barcelona.

Sánchez también se ha alineado este martes con el papa después de que éste publicase la víspera su primera encíclica, 'Magnifica humanitas', que versa sobre la protección de la dignidad humana ante la revolución de la inteligencia artificial.

El presidente del Gobierno llegó este martes a Roma para un acto en la sede de la organización de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO) con motivo de la Semana de la Nutrición y se reunió con empresas italianas y españolas.

El sacerdote español Jordi Bertomeu, enviado del Vaticano y designado como comisario para investigar y reparar los abusos cometidos por el disuelto Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), oficializó en Piura la próxima visita del Papa León XIV al país.

Durante un pedido de perdón realizado el último sábado a las comunidades afectadas por esta organización religiosa, Bertomeu solicitó a los campesinos que ayuden a la Iglesia “a restaurar” su alma, “porque queremos caminar y más ahora, esperando la visita del Papa León”.

“Estamos aquí para pedirles perdón en nombre de la Iglesia. Hemos llegado tarde. Tendríamos que haber llegado hace 20 años y lo sentimos de verdad. Ofrezcan su perdón, porque también nosotros lo necesitamos”, expresó junto a los cardenales Carlos Castillo y Pedro Barreto antes de arrodillarse ante las víctimas en una misa.

“Tenemos necesidad de decir a Catacaos, a Perú, al mundo, que es posible otro mundo, una creación renovada donde todos podamos vivir y prosperar y donde todos nos amemos como hermanos (...) Queremos un camino de reconciliación aquí en Perú. Queremos hacer un camino de verdad”, agregó.

Es la primera vez que Bertomeu menciona la visita papal, un mes después de que León XIV, el primer pontífice con nacionalidad peruana y estadounidense en la historia de la Iglesia, declarara que “hasta ahora” no había nada confirmado sobre su llegada a Perú.

“No confirmado, vamos a ver, en espera”, indicó en una rueda de prensa, en contraste con el optimismo previo de autoridades locales y de la Conferencia Episcopal Peruana, cuyo presidente, Carlos García Camader, había sugerido que la visita estaba asegurada en un 80% para fines de 2026.

En febrero pasado, el exministro de Relaciones Exteriores, Hugo de Zela, afirmó que el papa visitaría el país este año, tras recibir la invitación oficial de las autoridades del gobierno de transición presidido por José Jerí. “La invitación oficial ya se ha hecho”, señaló a El Comercio antes de precisar que el Vaticano informó que León XIV “sí quiere venir al Perú”.

“Tiene decidido venir a nuestro país, con lo cual estamos muy felices. Lo que no está decidido aún es la fecha. Los planes que existen, y eso sí nos han adelantado, son que va a venir este año”, añadió.

De Zela reconoció, además, que las informaciones preliminares indican que la visita podría concretarse durante los últimos meses de este año, una vez que asuma el nuevo gobierno tras el balotaje que enfrentará a Roberto Sánchez (Juntos Por el Perú) y Keiko Fujimori (Fuerza Popular).

El excanciller también remarcó que León XIV llegará “en su calidad de jefe de Estado del Vaticano, además de líder espiritual”.

“Lo importante es que llega al Perú, no con cuál gobierno llegue. Nosotros queremos que venga. Si por nosotros fuera, que venga mañana, pero él tiene una serie de obligaciones que se lo impiden, pero esperemos que sea lo más rápido posible”, avanzó.

Aunque el Papa, Robert Prevost, nació en Chicago en 1955, desempeñó durante más de dos décadas labores pastorales en el país, donde ejerció como obispo de Chiclayo.

“La gestión del canciller Quirno permitió cerrar posiciones y es muy probable que tengamos la dicha de tenerlo en el mes de noviembre aquí en la Argentina”, aseguró Milei en declaraciones a Radio Mitre. El Presidente, a su vez, rechazó que García Cuerva actúe como un adversario político y calificó su homilía de “una opinión absolutamente válida”. “Además, lo hace de manera educada. No tengo nada de qué quejarme. Me parece que abre un diálogo y un debate. Me parece que eso es supervalioso”, agregó.

Sobre el clima de polarización que el arzobispo describió en su mensaje, Milei reconoció que “hay posiciones que me parecen interesantes, positivas y constructivas cuando una autoridad religiosa trata de mediar en esta situación”.

Pero se distanció de una de las afirmaciones centrales de García Cuerva: la que equiparaba la virulencia de las redes sociales con una forma de terrorismo. “A mí no me parece que personas en Twitter diciendo lo que piensan sea terrorismo. Terrorismo a mí me parece que es cuando el Estado persigue a las personas o gente poniendo bombas, gente sembrando el terror”, diferenció.

En este línea, calificó de “exagerada” esa palabra y sostuvo que las redes pueden funcionar como canal de frustración. “Lo más complicado son las cosas que de repente se hacen desde el Estado. Son mucho más complicadas que una persona despotricando en redes”, remató.

Por su parte, García Cuerva también habló este martes y mantuvo el tono de su homilía. En una entrevista con Infobae al Amanecer, el arzobispo afirmó que “algunas de las situaciones de violencia que podemos vivir en nuestra sociedad casi que son habilitadas por los dirigentes”, y llamó a construir “acuerdos y consensos, pensando fundamentalmente en los que más sufren”.

Relató que Milei le agradeció las palabras del Tedeum y que el clima de la ceremonia “fue de mucha cordialidad”. Aun así, reconoció que hubo desacuerdo desde ambos lados del espectro: “Algunos pretendían que tuviera un mensaje más violento y agresivo, y que le enrostrara al Presidente todas las situaciones sociales que todavía no están resueltas”, describió, mientras que otros “por defender al Presidente han agredido a mi persona”.

El arzobispo también se refirió a las críticas del diputado libertario Bertie Benegas Lynch, quien lo calificó de “militar con sotana”: “Es querer manchar la vida de otra persona. De este señor no voy a decir nada, pero lo respeto, si quieren discutamos ideas”, respondió. García Cuerva explicó que su mensaje buscó, inspirado en el propio León XIV, “tener palabras desarmadas y desarmantes”.

Sobre la posible visita del Pontífice, el arzobispo pidió prudencia: “Hay muchas posibilidades ciertas de que el Papa León venga. Hay que ser prudentes, hay que ser muy respetuoso, correcto. Tenemos que esperar la confirmación de la Santa Sede.” Y agregó: “Ojalá venga porque va a ser un mensaje de paz y de acuerdo. Nos va a hacer muy bien la visita del Papa”.

Los caminos de León XIV hacia la Argentina

El terreno diplomático para la visita del sumo pontífice se viene preparando desde febrero, cuando Quirno viajó a Roma y le entregó en mano una carta firmada por Milei. “Hice entrega de una carta de invitación del Presidente al Papa León XIV para que visite nuestro país y reafirmé la voluntad de trabajar de manera conjunta por la paz, el entendimiento entre las naciones y la resolución pacífica de los conflictos”, escribió el canciller tras ese encuentro. En aquel momento, fuentes del Gobierno estimaban en “un 70% o más” las probabilidades de que el viaje se concretara antes de fin de año.

La semana pasada, el canciller había dado otra señal en la misma dirección. Tras reunirse con Milei en la Quinta de Olivos, publicó en X que venía a darle “la buena noticia que hará feliz a todo el pueblo argentino” y cerró con una frase que encendió las especulaciones: “Solo resta definir la fecha, qué linda Primavera”. El propio Presidente replicó la publicación con un escueto “Se viene...”, acompañado de dos emojis de leones.

Las señales también llegaron desde el exterior. El intendente del departamento uruguayo de Florida, Carlos Enciso —ex embajador en Buenos Aires con contactos en el Vaticano— aseguró que León XIV tiene previsto recorrer Argentina, Uruguay y Perú durante la primera quincena de noviembre. “Hicimos el seguimiento y confirmamos que en la agenda de los viajes del Papa de este año está”, afirmó Enciso en declaraciones a Radio Mitre, aunque aclaró que los días exactos aún no están cerrados.

El protocolo vaticano es el que mantiene la incertidumbre: la Santa Sede es la única habilitada para oficializar cada desplazamiento del Papa, y ni la Conferencia Episcopal Argentina ni su par uruguaya recibieron aún esa notificación formal. El cardenal uruguayo Daniel Sturla reconoció que la presencia del Pontífice sería “casi segura”, pero aclaró que el anuncio oficial no llegaría antes de mediados de junio. De concretarse la visita, sería la primera de un pontífice a la Argentina en casi cuatro décadas.

Tras el Tedeum, Milei encabezó una reunión de gabinete en Casa Rosada en la que repartió entre sus ministros un libro del economista Robert Murphy sobre teoría anarcocapitalista y mercados de seguros, en el marco de una discusión vinculada a futuras reformas junto al ministro de Desregulación y Transformación del Estado, Federico Sturzenegger. El Vaticano ya confirmó que León XIV visitará Francia del 25 al 28 de septiembre de 2026, lo que constituirá su quinto viaje internacional desde que asumió el pontificado el 8 de mayo de 2025.

El lunes 25 de mayo, el Vaticano presentará la primera encíclica del Papa León XIV. Se llama Magnifica Humanitas —Magnífica Humanidad— y está dedicada íntegramente a la inteligencia artificial. En su columna en Infobae a la Tarde, el politólogo Tomás Trapé analizó el alcance del documento y el mensaje político que encierra la lista de invitados a su presentación.

La encíclica y el paralelo histórico

La encíclica lleva la firma del Pontífice con fecha del 15 de mayo. La elección de esa fecha no es casual. “Se cumplen 135 años de que otro León, por aquella vez León XIII, diese a conocer la Rerum Novarum. Estamos hablando de la encíclica que funda la doctrina social de la Iglesia”, subrayó Trapé.

El paralelismo es explícito y deliberado. El propio León XIV explicó que eligió su nombre papal inspirándose en León XIII, quien abordó los desafíos sociales de la Revolución Industrial en la Rerum Novarum, porque ve paralelismos entre aquella era de transformación y la actual revolución tecnológica.

El documento está dedicado a “la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial” y busca recordar la integridad y dignidad del ser humano en todo proceso de innovación tecnológica. La preocupación central de la Iglesia es que “las máquinas tienen que estar al servicio de los hombres y no los hombres al servicio de las máquinas”, según explicó Trapé.

La presentación oficial se realizará el 25 de mayo a las 11:30 horas de Roma en el Aula del Sínodo del Vaticano, con la poco habitual presencia del propio Papa León XIV. “Esto es una rareza que el papa esté presente en esa presentación y que arme semejante despliegue. Ya de por sí, el evento está diciendo cosas”, remarcó Paula Guardia Bourdin.

El invitado que cambia todo

Entre los oradores confirmados figuran el cardenal Víctor Manuel Fernández —prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y ex decano de la UCA—, el cardenal Michael Czerny —titular del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral— y Leocadie Lushombo, docente congoleña de teología política en la Jesuit School of Theology de Santa Clara University.

Pero el nombre que generó más atención es el de Christopher Olah, cofundador de Anthropic y especialista en interpretabilidad de inteligencia artificial. “Estamos hablando de una de las personas más importantes del mundo”, señaló Trapé.

La invitación a Olah no es un gesto protocolar. Es una declaración política. Anthropic se negó a permitir que sus sistemas de IA fueran usados para vigilancia masiva doméstica o para armas completamente autónomas. Como respuesta, el secretario de Defensa Pete Hegseth designó a la empresa como “riesgo en la cadena de suministro para la seguridad nacional”, ordenando que ningún contratista del Pentágono pudiera hacer negocios con Anthropic.

Trump acusó a Anthropic de cometer “un error desastroso” y de intentar dictarle al ejército cómo operar. OpenAI firmó un acuerdo con el Pentágono pocas horas después de que se emitiera la orden contra Anthropic.

Sin embargo, un juez federal en California bloqueó indefinidamente la designación, calificándola de “retaliación ilegal de la Primera Enmienda” y señalando que “nada en la ley respalda la noción orwelliana de que una empresa americana pueda ser catalogada como adversaria por expresar desacuerdo con el gobierno”.

El Papa decidió sentar en primera fila al cofundador de la empresa que desafió al Pentágono y ganó en los tribunales. “Esto es un juego de ajedrez. Hay un papa enfrentado con otro norteamericano, en este caso con el líder de Estados Unidos, Donald Trump, y él elige no solamente este tema, sino sentar en primera fila a quienes también osaron resistirse a esas tensiones”, concluyó Trapé.

Dignidad humana y el futuro de la IA

El documento retoma una advertencia del Papa Francisco en sus últimos días: “¿Condenaríamos a la humanidad a un futuro sin esperanza si quitáramos a las personas la capacidad de decidir por sí mismas, condenándolas a depender de las elecciones de las máquinas?”.

Para la Iglesia, la dignidad humana está asociada a la capacidad de decidir, y por eso el concepto de human in the loop —la exigencia de que haya un ser humano en el proceso de decisión— cobra centralidad en el debate actual.

León XIV ya había abordado el tema en distintos escenarios: desde un estadio lleno de adolescentes, a quienes les dijo que usaran la IA “de tal manera que, si desapareciera mañana, seguirían sabiendo cómo pensar”, hasta una reunión de legisladores de 68 países, donde insistió en que la inteligencia artificial es una herramienta destinada a servir a los seres humanos, no a reemplazarlos.

La encíclica que se presenta este lunes es el primer gran documento doctrinal de la historia de la Iglesia dedicado íntegramente a la inteligencia artificial. Y la lista de quiénes están en el estrado ya anticipa de qué lado se para el Vaticano en la disputa más importante del siglo.

--

Infobae te acompaña cada día en YouTube con entrevistas, análisis y la información más destacada, en un formato cercano y dinámico.

• De 7 a 9: Infobae al Amanecer: Nacho Giron, Luciana Rubinska y Belén Escobar.

• De 9 a 12: Infobae a las Nueve: Gonzalo Sánchez, Tatiana Schapiro, Ramón Indart y Cecilia Boufflet.

• De 12 a 15: Infobae al Mediodia: Maru Duffard, Andrei Serbin Pont, Jimena Grandinetti, Fede Mayol y Facundo Kablan.

• De 15 a 18: Infobae a la Tarde: Manu Jove, Maia Jastreblansky y Paula Guardia Bourdin; rotan en la semana Marcos Shaw, Lara López Calvo y Tomás Trapé

• De 18 a 21: Infobae al Regreso: Gonzalo Aziz, Diego Iglesias, Malena de los Ríos y Matías Barbería; rotan en la semana Gustavo Lazzari, Martín Tetaz y Mica Mendelevich

Seguinos en nuestro canal de YouTube @infobae.

La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, inició este lunes en Roma una agenda de alto nivel en el Vaticano que incluyó reuniones con el papa León XIV, el cardenal Pietro Parolin y otras autoridades de la Santa Sede, en una semana marcada por debates sobre educación, inteligencia artificial, salud mental y desarrollo humano. El itinerario también contemplará visitas a los centros ELIS, una de las redes de formación profesional más importantes de Italia, para conocer experiencias de capacitación técnica e inserción laboral, mientras el Ministerio de Capital Humano impulsa en Argentina un esquema orientado a fortalecer programas de formación y articulación educativa con empresas.

La actividad central será un encuentro que reunirá a ministros de Educación de 15 países iberoamericanos en el Vaticano y que concluirá con una audiencia encabezada por León XIV. Según pudo saber Infobae, Pettovello fue convocada por organismos internacionales que impulsan el foro regional y participará en representación de la Argentina. La ministra también mantendrá reuniones con el cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, además de encuentros con la Soberana Orden de Malta y funcionarios y referentes de la Curia Romana.

La jornada comenzó esta mañana con un acto por el 25 de Mayo en el monumento al general José de San Martín, ubicado en Via di Valle Giulia, con la participación de embajadores y representantes diplomáticos acreditados en Italia. Allí sonaron los himnos argentino e italiano y la ministra colocó una ofrenda floral en homenaje al primer gobierno patrio. La ceremonia se realizó en uno de los puntos históricos de la presencia argentina en Roma y funcionó como el primer gesto institucional de una visita que tendrá al Vaticano como centro político y diplomático.

La ministra Pettovello participará en el Vaticano de un foro que reunirá a ministros de Educación de 15 países iberoamericanos, que finalizará con un acto que tendrá la presencia del papa León XIV, además de reuniones con el cardenal Pietro Parolin y otras autoridades. La agenda incluirá, según pudo confirmar Infobae, visitas a centros ELIS y encuentros orientados a cooperación en educación, desarrollo humano, asistencia social y formación laboral.

La de hoy es la quinta visita de Pettovello a Roma desde el inicio del gobierno de Javier Milei. A lo largo de estos dos años y medio, la ministra construyó un vínculo de trabajo con sectores de la estructura vaticana vinculados a educación, asistencia social y desarrollo humano. Fuentes oficiales aclararon a Infobae que la agenda de esta semana no se vincula con una eventual visita del papa León XIV a la Argentina, un tema que continúa bajo los canales diplomáticos formales de la Cancillería y la Santa Sede.

La presencia de Pettovello en Roma ocurre, además, en un período de reconfiguración dentro del Vaticano tras el inicio del pontificado de León XIV. En ese marco, el Gobierno argentino busca consolidar canales de diálogo institucional con organismos de la Santa Sede, especialmente en áreas vinculadas a educación, asistencia social y desarrollo humano, tres ejes centrales del Ministerio de Capital Humano.

El encuentro con ministros de Educación

El eje político de la visita estará puesto en el Encuentro de Alto Nivel “Mapas de esperanza para una agenda educativa regional: salud mental, tecnologías digitales y educación”, organizado en conjunto por organismos iberoamericanos y el Vaticano. El evento reunirá a ministros de Educación de la región para debatir el impacto de las nuevas tecnologías, la inteligencia artificial y la crisis de salud mental en los sistemas educativos.

La convocatoria retomó lineamientos planteados por León XIV en su carta apostólica “Trazar nuevos mapas de esperanza”, donde el pontífice propuso avanzar hacia una “constelación educativa global” centrada en la persona humana y en el uso ético de las nuevas tecnologías. El documento se convirtió en una de las primeras definiciones programáticas del nuevo Papa sobre educación y transformación tecnológica, dos temas que ganaron espacio en la agenda internacional de la Iglesia Católica.

En el caso argentino, la representación estará a cargo de Pettovello porque el Ministerio de Capital Humano tiene bajo su órbita el área educativa. Dentro del Gobierno consideran que el debate sobre educación, tecnología y salud mental no puede abordarse de manera aislada de las políticas sociales, laborales y de formación profesional, sobre todo en un contexto de cambios acelerados en el mercado de trabajo y en los sistemas de aprendizaje.

La apertura del encuentro estará encabezada por Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina. También participará el cardenal José Tolentino de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación. El momento de mayor peso institucional será la exposición del cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede y principal autoridad política del Vaticano después del Papa.

Parolin ocupa un lugar central en la estructura de gobierno vaticana y es uno de los dirigentes más influyentes de la Iglesia Católica a nivel global. Su participación le otorgó al encuentro una dimensión que excedió el plano estrictamente educativo y lo convirtió también en una instancia de articulación política e institucional entre la Santa Sede y los gobiernos de la región. Según pudo saber Infobae, Pettovello mantendrá contacto directo con él durante la jornada.

El cierre del encuentro incluirá una audiencia de León XIV con los ministros participantes en el Vaticano. Pettovello ya había tenido contacto con el nuevo pontífice en actividades posteriores a su elección, pero esta será una de las instancias institucionales más relevantes desde el inicio de su papado.

Las reuniones con Czerny y la agenda de desarrollo humano

Según fuentes oficiales consultadas por Infobae, una de las reuniones que el Gobierno consideró más importante será la que Pettovello mantendrá con el cardenal Michael Czerny, uno de los dirigentes vaticanos más vinculados a las áreas de asistencia social y desarrollo humano impulsadas durante el pontificado de Francisco.

Czerny encabeza el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el organismo de la Santa Sede dedicado a pobreza, migración, asistencia humanitaria y desarrollo social. Se trata de una de las estructuras más relevantes del Vaticano para la articulación internacional con gobiernos, organizaciones humanitarias y organismos multilaterales.

En ese encuentro, la ministra expondrá programas y líneas de trabajo que el Ministerio de Capital Humano viene impulsando en Argentina en materia de formación, capacitación y articulación educativa. Según pudo confirmar Infobae, la Casa Rosada busca fortalecer canales de diálogo con sectores del Vaticano vinculados a políticas sociales y educativas, en un contexto en el que el Gobierno intenta mostrar un esquema centrado en capacitación, formación profesional y autonomía económica.

Dentro del oficialismo sostienen que una de las discusiones centrales de esta etapa pasa por redefinir los mecanismos tradicionales de asistencia y avanzar hacia modelos con mayor integración entre educación, empleo y formación técnica. Ese enfoque forma parte de las conversaciones que Pettovello buscará profundizar durante su paso por Roma.

Visita a los centros ELIS y contactos con la Orden de Malta

La visita a los centros ELIS aparece, en ese contexto, como una de las actividades más relevantes de toda la agenda. La red fue fundada en 1965 y actualmente trabaja con más de 120 empresas italianas en programas de formación técnica e inserción laboral.

ELIS funciona como uno de los modelos más reconocidos de formación profesional en Italia por su articulación directa con el sector privado y por sus programas de capacitación orientados a las necesidades del mercado laboral. El sistema, que fue impulsado por el Opus Dei, combina formación técnica, acuerdos con empresas, tutorías, prácticas profesionales y programas de incorporación laboral directa.

Según pudo saber Infobae, Pettovello buscará relevar la estructura de funcionamiento del sistema ELIS para evaluar experiencias aplicables a la red federal de centros de formación que el Ministerio de Capital Humano proyecta desarrollar en Argentina. Dentro del Gobierno observan ese esquema como una experiencia de referencia para fortalecer programas de capacitación laboral y articulación educativa con empresas.

La agenda también incluirá reuniones con la Soberana Orden de Malta, organización internacional con presencia en más de 120 países y fuerte actividad en asistencia humanitaria y sanitaria. La Orden mantiene programas vinculados a salud, asistencia alimentaria, atención de emergencias y cooperación internacional, especialmente en contextos de vulnerabilidad social.

De acuerdo con fuentes oficiales, el objetivo de esos encuentros será profundizar vínculos de cooperación en programas sociales, sanitarios y educativos. En paralelo, la ministra mantendrá reuniones con funcionarios de la Curia Romana, en el marco de una agenda orientada a consolidar canales permanentes de diálogo con áreas de la estructura vaticana vinculadas a desarrollo humano, educación y asistencia social.

La visita de Pettovello también volvió a mostrar uno de los vínculos internacionales más sostenidos que construyó el Gobierno de Milei desde su llegada a la Casa Rosada. A diferencia de otros contactos diplomáticos más atravesados por la coyuntura política, la relación desarrollada por Capital Humano con sectores del Vaticano se consolidó alrededor de una agenda específica vinculada a educación, asistencia social, formación laboral y desarrollo humano.

En la Casa Rosada consideran que esos contactos pueden adquirir una relevancia creciente durante el pontificado de León XIV, especialmente en áreas donde el Vaticano busca ampliar discusiones sobre inteligencia artificial, crisis educativa, salud mental y transformación del trabajo. La presencia de Pettovello en Roma se inscribió en ese escenario: una agenda internacional donde educación, tecnología y política social aparecen cada vez más integradas.

El papa León XIV publicará este lunes su primera encíclica, Magnifica Humanitas (“Magnífica Humanidad”), un documento centrado en las cuestiones éticas que plantea la inteligencia artificial, en línea con una larga tradición de pontífices que fijaron posición ante transformaciones científicas, sociales y tecnológicas.

La encíclica será la primera de su pontificado, una suerte de manifiesto con el que los papas suelen pronunciarse sobre grandes temas de su tiempo.

Con este texto, León XIV se sumará a una tradición que atraviesa más de un siglo y en la que distintos pontífices intervinieron frente a cambios de gran impacto, desde la Revolución Industrial hasta la expansión de internet y las redes sociales.

La primera gran respuesta estructurada de la Iglesia ante una transformación tecnológica llegó a fines del siglo XIX. En 1891, en plena Revolución Industrial, León XIII publicó la encíclica Rerum Novarum (“De las cosas nuevas”).

Frente a la urbanización acelerada, el crecimiento de las fábricas y la precariedad creciente del proletariado, el papa buscó proponer un camino entre el capitalismo liberal y el socialismo revolucionario. El documento defendió tanto la propiedad privada como los derechos de los trabajadores, en particular su capacidad de organizarse colectivamente. La encíclica sentó además las bases de una doctrina social católica construida sobre principios como la dignidad de la persona, la solidaridad y el bien común.

Poco después de su elección en mayo de 2025, León XIV explicó que eligió su nombre en referencia a León XIII y a esa doctrina. Su nueva encíclica, además, fue firmada el 15 de mayo, exactamente 135 años después de Rerum Novarum.

En el siglo XX, la Iglesia enfrentó otra revolución: el auge de los medios de comunicación masivos. A mediados del siglo pasado, la expansión de la prensa, la radio, el cine y la televisión transformó profundamente la circulación de la información.

En ese contexto, el Concilio Vaticano II (1962-1965), una etapa de reformas y apertura dentro de la Iglesia, adoptó en 1963 el decreto Inter Mirifica (“Entre las cosas maravillosas”). Por primera vez, esos nuevos medios fueron considerados una cuestión central de la vida social y cultural. La Iglesia reconoció su papel en la formación de la opinión pública y reclamó un uso responsable, tanto por parte de quienes producen contenidos como de las audiencias.

El texto insistió además en la necesidad de contar con información confiable y completa, y pidió evitar cualquier “daño espiritual”.

Ese documento marcó un cambio importante dentro del Vaticano: en lugar de mantenerse a distancia, la Iglesia optó por involucrarse en esos nuevos espacios y alentó, entre otras iniciativas, la creación de medios católicos.

Ese mismo año, otro escenario de crisis global llevó al papado a pronunciarse sobre la amenaza nuclear.

Publicada en abril de 1963, pocos meses después de la Crisis de los Misiles en Cuba de octubre de 1962, la encíclica Pacem in Terris (“Paz en la Tierra”), de Juan XXIII, apareció en un momento en que el mundo estaba al borde de una guerra nuclear.

En nombre de la “justicia... la recta razón y la consideración de la dignidad y de la vida humanas”, el pontífice pidió el fin de la carrera armamentista entre Estados Unidos y la Unión Soviética. El documento sostuvo además que “las armas nucleares deben ser prohibidas. Debe alcanzarse un acuerdo general sobre un programa adecuado de desarme, con un sistema eficaz de control mutuo”.

Décadas más tarde, la informática e internet abrieron una nueva etapa de transformación.

Desde la década de 1990, la digitalización de los intercambios y la aparición de una esfera pública global marcaron una nueva fase, en la que el Vaticano volvió a intervenir. Juan Pablo II consideró internet un medio inédito de comunicación y difusión. La Iglesia alentó una presencia activa en línea, aunque al mismo tiempo pidió un uso responsable.

Benedicto XVI profundizó esa reflexión y subrayó riesgos propios del mundo digital, como la fragmentación de las relaciones, el predominio de la inmediatez y la dificultad para distinguir información confiable.

Con el auge de las redes sociales, el Vaticano también advirtió sobre la polarización del debate y la difusión de contenidos engañosos, especialmente durante el pontificado de Francisco (2013-2025).

Con la encíclica Laudato Si’ (“Alabado seas”), publicada en 2015, el papa argentino también criticó los excesos de un modelo tecnocrático y económico considerado responsable de la crisis ecológica.

Con Magnifica Humanitas, León XIV volverá a fijar posición sobre una transformación tecnológica de alcance global, esta vez centrada en las cuestiones éticas que plantea la inteligencia artificial, en continuidad con una tradición papal de intervención ante los grandes cambios de cada época.

(Con información de AFP)

En la turbulencia de la Edad Media, el papa emergió como la máxima autoridad, encabezando la Iglesia católica y ejerciendo un control absoluto sobre el orden espiritual y político de Europa occidental.

Considerado sucesor de San Pedro y líder indiscutible de la cristiandad, el papa ocupaba un rol central en una sociedad marcada por la influencia religiosa en la ley, la educación, la monarquía y las estructuras del día a día.

Según HistoryExtra, ese poder supremo coexistía con una realidad estructural: no existía un mecanismo claro para destituir a un papa, lo que convertía la sede de Pedro en un cargo especialmente expuesto ante el ojo público y las disputas internas. El pontífice reclamaba una autoridad divina que, al menos en teoría, superaba a todos los reyes y príncipes terrenos.

En los siglos finales de la Edad Media, esa supremacía fue puesta a prueba por disputas y escándalos que afectaron la integridad del sistema eclesiástico y las bases de la unidad religiosa europea.

El régimen papal asentaba su legitimidad en un principio categórico: “Solo puede haber un papa”, indicó la historiadora Hannah Skoda en el pódcast History Behind the Headlines. Así, la existencia de papas rivales, lejos de ser una excepción, significaba la fragmentación de la cristiandad en facciones enemigas.

Incluso la propia naturaleza inamovible del cargo sumaba una vulnerabilidad esencial para todo el sistema. Según Skoda, “no es posible renunciar siendo papa”, y cualquier intento de impugnar esa posición provocaba crisis capaces de desestabilizar a toda la Iglesia.

Celestino V y Bonifacio VIII: abdicación, conflicto y humillación

A finales del siglo XIII, la elección de Celestino V sorprendió a Europa. Anciano y ermitaño, de vida de retiro y oración, su perfil distaba mucho del habitual en los grupos de poder eclesiástico. “Realmente se preocupaba por los pobres”, indica Skoda, pero carecía del temperamento necesario para manejar los conflictos y la diplomacia inherentes al papado.

La administración de la Iglesia, inmersa en pleitos legales, recaudación de impuestos y relaciones con los gobernantes, requería virtudes espirituales y habilidades administrativas en las que Celestino reconocía sus propias limitaciones.

Abrumado ante esas exigencias y consciente de su falta de aptitud política, abdicó pocos meses después de su elección, decisión que conmocionó a la cristiandad medieval y cuestionó el fundamento de la permanencia vitalicia en el cargo. “Si se puede renunciar, ¿qué impide que también pueda ser forzado a renunciar?”, advirtió Skoda sobre esta situación que abrió un precedente inédito.

La renuncia de Celestino V terminó convirtiéndose en una herramienta política utilizada por Felipe IV de Francia para cuestionar la legitimidad del nuevo pontífice. El monarca sostuvo que el anterior papa no había muerto en el cargo, instalando dudas sobre la validez de la sucesión. Convertido en una figura incómoda y silenciosa, el exlíder religioso recordaba que la estabilidad del sistema papal podía tambalearse en cualquier momento, según señaló HistoryExtra.

La confrontación entre Bonifacio VIII y Felipe IV de Francia alcanzó su clímax en 1303, cuando agentes de la corona gala capturaron al papa en el episodio conocido como el ultraje de Anagni. Aunque fue liberado enseguida, el daño a la imagen papal fue profundo.

Luego de la muerte de Bonifacio, la Curia eligió a un sucesor que complació a la monarquía francesa y, en 1309, el papado se trasladó a Avignon.

El papado de Avignon: poder desplazado y dependencia política

El traslado a Avignon inauguró una etapa crítica para el papado. La decisión respondió tanto a la inestabilidad política de Roma, asediada por conflictos y violencia, como a la conveniencia francesa, que prefería tener al papa cerca.

Skoda relata en HistoryExtra: “El rey de Francia no quería al papa en Roma”. Con la sede pontificia más próxima, creció la percepción de que el papa respondía a intereses franceses, debilitando la idea de liderazgo para toda la cristiandad.

Esta pérdida de autonomía alimentó críticas y sospechas sobre el auténtico centro de poder de la Iglesia. En 1377, el papado regresó a Roma, pero lejos de restaurar el orden, la situación generó el mayor escándalo institucional de la época: la existencia de papados rivales.

El Cisma de Occidente y la crisis de tres papados simultáneos

Fallecido Gregorio XI, la elección de Urbano VI resultó inmediatamente controvertida. Varios cardenales rechazaron el resultado y declararon inválida la elección, nombrando a otro candidato. Skoda lo resume así en HistoryExtra: “Intentan deponerlo y elegir a otro papa”.

Urbano VI se negó a dimitir, por lo que, mientras él seguía en Roma, sus adversarios eligieron a un segundo papa instalado en Avignon. Así, Europa quedó dividida y la lucha por la legitimidad papal implicó a los reinos de la época, especialmente a Inglaterra y Francia, cuyas alianzas opuestas se intensificaron durante la Guerra de los Cien Años.

En 1409, el Concilio de Pisa intentó resolver la crisis de la Iglesia destituyendo a los dos pontífices enfrentados y nombrando a uno nuevo para reunificar el poder religioso. Sin embargo, la estrategia terminó agravando el conflicto. “No logran deponer a los dos papas existentes”, explicó Skoda, quien añadió: “Pero sí eligen a uno nuevo; así que entonces hay tres papas simultáneos”. La cristiandad quedó así atrapada en una situación inédita: tres líderes disputando la legitimidad del papado y profundizando la fractura eclesiástica.

El desenlace solo llegó tras el Concilio de Constanza (1414–1418). Tras negociaciones y renuncias forzadas, las facciones rivales se disolvieron y, en 1417, fue elegido un único dirigente para la Iglesia: Martín V.

Según HistoryExtra, “solo el Concilio de Constanza puso fin a la crisis”, restaurando, al menos formalmente, la unidad de la Iglesia y cerrando uno de los periodos más intensos de inestabilidad y escándalo en la Edad Media.

La revelación de una fotografía podría complicar la situación legal y eclesiástica del padre Omar Sánchez. En ella, el sacerdote está recostado junto a otra persona y deja ver un tatuaje de una corona de espinas en el brazo izquierdo, un rasgo distintivo que coincidiría con el testimonio recogido en la denuncia presentada ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, órgano del Vaticano encargado de investigar y sancionar estos casos.

La investigación de la Diócesis de Lurín sigue en curso y, aunque no existen pruebas concluyentes hasta el momento, la publicación de esta imagen, por parte de Epicentro Tv, es vista como un posible indicio relevante.

Por motivos de seguridad y respeto a la confidencialidad, se decidió que la identidad del denunciante se mantiene protegida. Desde la publicación del primer reportaje, el sacerdote ha optado por el silencio público, eliminando imágenes y cambiando el nombre de sus cuentas en redes sociales, como Instagram y Facebook.

El contenido difundido incluye además mensajes y conversaciones entre el padre Omar y un joven, quien habría firmado la denuncia junto a un familiar.

Según el propio Sánchez, el tatuaje, visto en su brazo cuando se vacunó contra la Covid-19 durante la pandemia, forma parte de su estrategia para acercarse a la juventud, tiene un significado profundo y no transgrede la fe católica.

Protocolos ante la denuncia

Hace unos días, la Conferencia Episcopal Peruana reconoció que recibió una denuncia de abuso sexual contra el sacerdote Omar Sánchez, perteneciente a la diócesis de Lurín, y comunicó que la puesta en marcha el protocolo impulsado por el Papa Francisco.

La entidad aclaró que el caso fue remitido al Vaticano y se sigue el procedimiento regulado por el Motu proprio Vos estis lux mundi, que establece normas para la recepción y tramitación de denuncias por abuso sexual dentro de la Iglesia Católica.

El presidente de la Conferencia y obispo de Lurín, Carlos García Camader, confirmó la activación del protocolo y detalló que las acciones se desarrollan con la debida diligencia y celeridad, a fin de garantizar el respeto de los derechos de todas las partes involucradas y el esclarecimiento de los hechos.

De acuerdo con la normativa Vos estis lux mundi, actualizada en 2023, se establecen canales accesibles para la presentación de denuncias y protección de víctimas, así como responsabilidades concretas para obispos y superiores religiosos en la gestión y prevención de casos de abuso y encubrimiento.

Silencio durante investigación en curso

La investigación periodística de Epicentro TV reveló que la denuncia fue enviada en mayo de 2023 al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

El documento reporta que el abuso habría ocurrido en 2019, cuando la supuesta víctima, de 27 años, colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas. La denuncia incluye material audiovisual y mensajes de WhatsApp.

Consultado por la prensa, Omar Sánchez anunció que responderá únicamente por la vía formal, asesorado por sus abogados. El proceso abierto sigue su curso bajo la supervisión de autoridades eclesiásticas, conforme a los protocolos internacionales de protección y esclarecimiento

Padre Omar Sánchez en cura de silencio

El sacerdote Omar Sánchez Portillo, conocido como el “cura de la cuarentena” y el “cura respondón” por su perfil mediático y su costumbre de confrontar a figuras políticas desde su programa de streaming, mantiene un silencio que contrasta con su habitual disposición pública. Han pasado tres años desde que se formuló una denuncia por presunto abuso sexual en su contra y el religioso no ha ofrecido ninguna declaración sobre el caso.

El expediente, calificado por quienes lo conocen como “grueso y grave”, incluye fotografías, chats, audios y videos que documentarían una presunta relación entre el sacerdote y el denunciante. Pese al tiempo transcurrido y a la gravedad de las pruebas aportadas, Sánchez Portillo no ha respondido públicamente ni ha dado su versión de los hechos, en un contraste llamativo con el perfil de un religioso acostumbrado a opinar sobre política y a confrontar candidatos presidenciales en sus plataformas digitales.

El Vaticano informó que el papa León XIV y el cofundador de la empresa de inteligencia artificial Anthropic lanzarán la primera encíclica del pontífice el 25 de mayo, anunció el lunes el Vaticano en referencia a un documento sobre el cuidado de la dignidad humana en la era de la IA.

Anthropic se ha presentado como la empresa de IA que más prioridad le da a la seguridad y la mitigación de riesgos. Como resultado, la presencia de su director Christopher Olah en el Vaticano es significativa y sugiere que la postura del pontífice sobre la IA se convertirá en un nuevo foco de tensión con el gobierno de Trump.

El gobierno estadounidense ordenó en febrero a todas las agencias que dejaran de usar la tecnología de inteligencia artificial de Anthropic e impuso otras sanciones importantes por negarse a permitir que el ejército use su tecnología sin restricciones. Anthropic está demandando al gobierno, al que acusa de tomar represalias en su contra debido a su intento de imponer límites sobre cómo puede desplegarse su tecnología de IA.

León, que ha convertido la IA en una prioridad de su joven pontificado, está profundamente preocupado por el uso de esa tecnología para fines bélicos y ha pedido una mejor supervisión humana.

La presencia del papa en el lanzamiento del documento Magnifica Humanitas también es significativa, ya que este tipo de presentaciones suelen realizarse en la sala de prensa del Vaticano con unos pocos funcionarios seleccionados e invitados que responden a preguntas de reporteros sobre el documento.

Esta vez, el Vaticano reunirá a líderes prominentes para un lanzamiento formal en el auditorio principal del Vaticano: dos de sus cardenales más importantes: el cardenal Víctor Manuel Fernández, responsable de doctrina, y el cardenal Michael Czerny, responsable de desarrollo, serán los principales presentadores. Olah estará entre los ponentes laicos, junto con las teólogas Anna Rowlands y Leocadie Lushombo.

El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, ofrecerá una conclusión y León pronunciará un discurso y dará una bendición final, señaló el Vaticano.

León firmó el documento el 15 de mayo, 135 años exactos después de que su homónimo, el papa León XIII, firmara su encíclica más importante, “Rerum Novarum”, o Sobre las Cosas Nuevas. Ese documento abordó los derechos de los trabajadores, los límites del capitalismo y las obligaciones que los Estados y los empleadores tenían con los trabajadores mientras avanzaba la Revolución Industrial.

Se convirtió en la base del pensamiento social católico moderno, y el actual papa ya lo ha citado en relación con la revolución de la IA, que muchos conjeturan plantea las mismas preguntas existenciales que la Revolución Industrial planteó hace más de un siglo. La nueva encíclica está prevista a situar la cuestión de la IA en el contexto de la doctrina social de la Iglesia, que también abarca asuntos como el trabajo, la justicia y la paz.

El director de Anthropic, Dario Amodei, había trabajado en OpenAI antes de que él y un grupo renunciaran para formar Anthropic en 2021, en desacuerdo con el director Sam Altman sobre la seguridad de la IA. La empresa nueva prometió un enfoque más claro en la seguridad de la tecnología superior a la humana llamada inteligencia artificial general que ambas firmas de San Francisco buscan construir.

En su sitio web, Anthropic escribió sobre la competencia entre Estados Unidos y China en IA y las amenazas de que la tecnología caiga en manos de regímenes autoritarios. Advirtió que Estados Unidos y sus aliados democráticos deben seguir liderando el desarrollo de la IA e imponer reglas y normas sobre su expansión, para evitar que China y otros regímenes autoritarios la desplieguen para fines de represión y vigilancia.

A principios de este año, Anthropic, de propiedad privada, afirmó que su valoración creció hasta 380.000 millones de dólares, posicionándose con su chatbot Claude junto a rivales como OpenAI y el fabricante de cohetes de Elon Musk, SpaceX, que recientemente se fusionó con su startup de IA xAI, creadora del chatbot Grok.

(con información de AP)

Un exfranciscano capuchino advirtió en 2010 al obispo de Lurín, Carlos García Camader, actual presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, sobre conductas inadecuadas del sacerdote Omar Sánchez, quien hoy enfrenta una denuncia de abuso sexual ante el Vaticano, según un informe difundido este sábado por el portal de investigación Epicentro TV.

El exreligioso, integrante de la Fraternidad Madre de Misericordia en Arequipa junto a Sánchez desde 1992, entregó información relevante al obispo hace más de una década, pero su advertencia no fue atendida pese a la gravedad de los hechos expuestos.

García Camader evitó responder solicitudes de entrevista sobre esa nueva revelación, aunque días atrás informó que se inició una pesquisa y activó el protocolo establecido del Motu Proprio Vos estis lux mundi (las normas para prevenir y combatir los abusos sexuales al interior de la iglesia) “para garantizar el esclarecimiento de los hechos conforme a derecho”.

El exfranciscano relató que Sánchez, pese a su voto de pobreza, adquirió una propiedad en el distrito limeño de Chorrillos y mantenía “relaciones inadecuadas” con jóvenes a quienes obsequiaba regalos costosos, como ropa de marca.

Según ese testimonio, el cura seleccionaba a sus colaboradores entre jóvenes vulnerables y físicamente atractivos, y los instruía para realizar trámites públicos y gestionar donaciones. El excapuchino transmitió sus preocupaciones a García Camader sobre la “debilidad hacia el dinero” de Sánchez y las sospechas sobre estos vínculos, aunque no recibió una respuesta sólida.

“Me preocupa la comunidad cristiana si es que esto es verdadero. Voy a conversar con él e indagar qué está pasando”, le dijo el obispo, de acuerdo con el reportaje. Tras esa conversación, el actual presidente de la Conferencia Episcopal lo nombró como secretario general de Cáritas en la diócesis.

Epicentro TV recogió también la versión de otro exreligioso, compañero de Sánchez en Arequipa, quien relató que mostraba “solvencia económica poco habitual”, poseía un vehículo propio y solía frecuentar espacios recreativos con varios jóvenes a quienes financiaba estudios y cursos técnicos.

Junto a esos nuevos testimonios, se difundió una fotografía en la que Sánchez aparece semidesnudo junto al denunciante que ha llevado su caso a la Santa Sede. El caso se dio a conocer la semana pasada por la periodista Paola Ugaz, quien reveló junto a Pedro Salinas los abusos cometidos en el disuelto Sodalicio de Vida Cristiana.

Los hechos, que presuntamente tuvieron lugar entre 2019 y 2020 en la Asociación de las Bienaventuranzas que dirige Sánchez, fueron denunciados ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe por un familiar de la víctima que considera que el sacerdote supuestamente se aprovechó de la condición de vulnerabilidad de su allegado para imponer una relación sexoafectiva.

El medio digital buscó la semana pasada la versión de Sánchez frente a esta denuncia, pero el sacerdote señaló que respondería en los canales correspondientes y que, por recomendación de sus abogados, no haría declaraciones públicas mientras no conociese la identidad de la víctima.

En los programas que conduce, el religioso ha mantenido críticas a sus superiores, como el cardenal Carlos Castillo, arzobispo de Lima y primado del Perú, y el fallecido papa Francisco. También ha expresado simpatía por el exalcalde de Lima y actual aspirante presidencial de Renovación Popular, Rafael López Aliaga, a quien definió como “el único capaz de enfrentar la corrupción”.

El papa León XIV insto este domingo “a comprometerse a promover formas de comunicación que respeten siempre la verdad del ser humano” ante la inteligencia artificial, en un llamamiento al final del rezo del regina coeli desde el palacio apostólico.

El pontífice recordó que hoy se celebra en varios países el Día Mundial de las Comunicaciones Sociales y que él quiso dedicarlo al tema: “Cuidar las voces y los rostros humanos”.

“En esta era de la inteligencia artificial animo a todos a comprometerse a promover formas de comunicación que respeten siempre la verdad del ser humano, hacia la cual debe orientarse toda innovación tecnológica”, agregó ante los miles de fieles reunidos en la plaza de San Pedro.

Este sábado, León XIV aprobó la institución de una comisión formada por miembros de los varios dicasterios (ministerios) que forman el Gobierno vaticano para facilitar el intercambio de información y proyectos sobre inteligencia artificial, incluyendo políticas para su uso interno, informó este sábado la Santa Sede.

El papa ha mostrado desde el inicio del pontificado su atención por la IA y tiene prevista la publicación inminente de una encíclica sobre el tema.

La idea es del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

Czerny será el responsable, y cuenta con la aprobación del papa y analizará “sus posibles efectos en los seres humanos y en la humanidad en su conjunto, así como la preocupación de la Iglesia por la dignidad de cada ser humano, especialmente en relación con su desarrollo integral”.

En el documento de sus institución se explica que ”Corresponde a la institución coordinadora facilitar la colaboración y el intercambio entre los miembros del grupo de información relativa a las actividades y proyectos relacionados con la inteligencia artificial, incluidas las políticas sobre su uso dentro de la Santa Sede, promoviendo el diálogo, la comunión y la participación".

Ya en enero de 2025, los dicasterios para la Doctrina de la Fe y para la Cultura y la Educación elaboraron el importante documento ‘Antiqua et Nova’ sobre la relación entre la inteligencia artificial y la inteligencia humana.

La comisión estará integrada por representantes de los dicasterios para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, para la Doctrina de la Fe, para la Cultura y la Educación, y para la Comunicación, así como por miembros de la Academia Pontificia para la Vida, la Academia Pontificia de las Ciencias y la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales.

Una iniciativa que, en cierto modo, recuerda a la comisión vaticana Covid-19, creada por el papa Francisco en marzo de 2020, en el punto álgido de la pandemia.

(con información de EFE)

El Vaticano lanzó este miércoles una severa advertencia a un grupo católico tradicionalista que planea ordenar nuevos obispos en julio sin la autorización del Papa, un acto que la Santa Sede considera un cisma, es decir, una ruptura formal con la Iglesia católica.

El cardenal Víctor Manuel Fernández, máxima autoridad doctrinal del Vaticano, advirtió en una declaración oficial que esas ordenaciones constituirían “un acto cismático” y que la adhesión formal al cisma “constituye una grave ofensa a Dios y comporta la excomunión establecida por el derecho de la Iglesia”. El papa León XIV, agregó, “continúa rezando” para que los responsables del grupo “vuelvan sobre sus pasos”.

El destinatario del mensaje es la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, una organización fundada en 1970 por el arzobispo francés Marcel Lefebvre en oposición a las reformas modernizadoras del Concilio Vaticano II, el gran encuentro de obispos celebrado en los años sesenta que cambió profundamente la liturgia, la apertura al diálogo con otras religiones y el lenguaje de la Iglesia. Para los seguidores de Lefebvre, esas reformas traicionaron la tradición católica y deben ser revertidas.

De qué se trata el conflicto

El centro de la disputa es quién puede nombrar obispos en la Iglesia católica. La respuesta, según el derecho canónico, es clara: sólo el Papa, o alguien con su autorización expresa, puede consagrar nuevos obispos. Cualquier ordenación que se haga sin ese permiso, llamado “mandato pontificio”, se considera ilegítima y acarrea la excomunión automática tanto del obispo que consagra como del que es consagrado.

La Fraternidad anunció a comienzos de febrero que planea ordenar cuatro nuevos obispos el 1° de julio, sin esperar la autorización vaticana. Sus dirigentes sostienen que las consagraciones son necesarias para garantizar la continuidad de su ministerio y responden a una “necesidad espiritual” de los fieles que siguen su forma tradicional de practicar el catolicismo, con la misa en latín y los ritos previos al Concilio.

El Vaticano intentó frenar la decisión. El 12 de febrero, el cardenal Fernández recibió al superior general de la Fraternidad, el italiano Davide Pagliarani, y le propuso abrir un diálogo teológico, con una condición: que suspendieran las ordenaciones. Una semana después, los lefebvristas rechazaron la oferta y confirmaron que seguirían adelante. Desde entonces, las tensiones no hicieron más que crecer.

El antecedente de 1988

La crisis actual es la más grave entre Roma y los lefebvristas desde 1988. Ese año, el propio Lefebvre desafió al Vaticano y consagró a cuatro obispos sin permiso del papa Juan Pablo II. La respuesta fue inmediata: tanto Lefebvre como los cuatro nuevos obispos fueron excomulgados. El arzobispo francés murió en 1991 sin reconciliarse con Roma.

En 2009, el papa Benedicto XVI levantó la excomunión a los obispos sobrevivientes en un intento de tender puentes y atraer al grupo de vuelta a la plena comunión con la Iglesia.

El gesto provocó un escándalo internacional: uno de los beneficiados, el británico Richard Williamson —entonces rector del seminario lefebvrista de La Reja, en la provincia de Buenos Aires—, había negado pocos días antes la existencia de las cámaras de gas nazis en una entrevista a la televisión sueca, afirmando que en el Holocausto no habían muerto seis millones de judíos, sino apenas unos cientos de miles. El gobierno argentino lo expulsó del país semanas después. La Fraternidad lo removió como rector y, en 2012, terminó expulsándolo.

Aquella reconciliación intentada por Benedicto XVI nunca llegó a concretarse. Hoy quedan vivos dos de los obispos consagrados en 1988, y si participan de las nuevas ordenaciones de julio, serían excomulgados por segunda vez.

Qué representa hoy la Fraternidad

Pese a su pequeño tamaño en términos globales, la Fraternidad San Pío X tiene presencia internacional. Según cifras del propio grupo, cuenta con poco menos de 1.500 miembros, entre ellos unos 730 sacerdotes y 260 seminaristas, distribuidos en 50 países.

Administra cinco seminarios —uno de ellos, justamente, el de La Reja, fundado por Lefebvre en 1980 y el más importante de América Latina—, casi un centenar de escuelas y desarrolla actividad pastoral en 77 países.

El grupo representa el ala más dura del tradicionalismo católico, una corriente que ha ganado visibilidad en los últimos años, especialmente entre jóvenes atraídos por la liturgia antigua. Su actual líder, Davide Pagliarani —primer italiano al frente de la Fraternidad—, también fue rector del seminario de La Reja, donde dirigió la formación de sacerdotes durante casi seis años antes de ser elegido superior general en 2018. Desde entonces se ha mostrado menos dispuesto al diálogo con Roma que sus predecesores.

Recientemente criticó con dureza al papa León XIV por reunirse con Sarah Mullally, la primera mujer en ser nombrada arzobispo de Canterbury, calificando las imágenes de aquel histórico encuentro de “abominables y grotescas”.

Si las ordenaciones se concretan en julio, la ruptura entre Roma y la Fraternidad alcanzaría un punto sin retorno comparable al de hace casi cuatro décadas. El Vaticano, por ahora, mantiene abierta la puerta, pero con una advertencia clara: el precio del desafío será la excomunión.

El Vaticano advirtió que la consagración de nuevos obispos por parte de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, prevista para el 1 de julio y sin autorización papal, será considerada un acto cismático y provocará la excomunión automática de quienes participen.

La FSSPX, fundada en 1970 en Écône, Suiza, se opuso de manera abierta a las reformas del Concilio Vaticano II y defendió la liturgia tradicional, generando una de las fracturas más profundas en la Iglesia católica contemporánea.

El grupo rompió relaciones con Roma en 1988, cuando el arzobispo Marcel Lefebvre consagró a cuatro obispos sin autorización, lo que derivó en excomuniones inmediatas. Si bien el papa Benedicto XVI levantó años después la sanción a los prelados, la FSSPX no recuperó reconocimiento legal dentro de la institución.

La advertencia del Vaticano estableció que, de llevarse a cabo las consagraciones episcopales previstas por la FSSPX sin mandato pontificio, los participantes incurrirían en excomunión automática conforme al derecho canónico y quedarían fuera de la plena comunión eclesial, según lo informado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Con una estructura internacional, la FSSPX cuenta con dos obispos, 733 sacerdotes, 264 seminaristas, 145 hermanos religiosos, 88 oblatas y 250 religiosas, distribuidos en escuelas, seminarios y parroquias en diversos continentes. Esta expansión generó inquietud en el Vaticano, que percibe el riesgo de una iglesia paralela con influencia creciente.

El actual líder de la fraternidad, Davide Pagliarani, justificó la necesidad de nuevas consagraciones por la avanzada edad de los dos obispos activos y argumentó que la fraternidad enfrenta una crisis interna de fe y moral que exige renovar su cúpula.

Por su parte, el Vaticano, en su comunicado, reiteró que las ordenaciones sin mandato pontificio constituyen una grave ofensa y reafirmó el carácter cismático de la acción, que afecta la comunión eclesial.

En paralelo a eso, León XIV acudió a la plaza de San Pedro para rezar en el sitio donde hace 45 años Juan Pablo II sufrió un atentado. El pontífice dedicó la catequesis del día a la Virgen de Fátima y recordó el ataque de 1981, en un gesto simbólico de memoria y oración.

“Hoy recordamos la memoria de la Virgen de Fátima. En este día hace 45 años se atentó contra la vida del papa Juan Pablo II y por esta razón he dedicado mi catequesis de hoy a la Virgen María”, describió el sumo pontífice estadounidense.

El 13 de mayo de 1981, durante una audiencia en la plaza San Pedro, Juan Pablo II recorría el lugar en un jeep blanco y saludaba a la multitud. En ese momento, Mehmet Alì Agca, un ciudadano turco vinculado a grupos de extrema derecha, disparó contra el pontífice. Tras el ataque, el papa fue trasladado de urgencia al Policlínico Gemelli, donde médicos lo operaron durante más de cinco horas.

(Con información de AP y EFE)

Ha pasado un año desde que el pasado 8 de mayo de 2025, el papa León XIV fue elegido como nuevo líder de la Iglesia Católica tras el cónclave realizado en el Vaticano. La designación de Robert Prevost marcó un momento histórico para millones de fieles en el mundo y generó especial atención en el Perú, país donde desarrolló gran parte de su labor pastoral y del que también obtuvo la nacionalidad.

El entonces cardenal estadounidense-peruano asumió el pontificado bajo el nombre de León XIV, convirtiéndose en el sucesor del papa Francisco y en el representante de la Iglesia Católica ante más de mil millones de creyentes. Su elección sorprendió a diversos sectores debido al perfil discreto que mantuvo durante los días previos al cónclave.

A un año de aquel momento, se conoció un detalle poco difundido sobre el proceso de votación en el Vaticano. Según reveló el arzobispo de Lima, Carlos Castillo, varios de los cardenales que participaron en la elección desconocían que Robert Prevost contaba con doble nacionalidad y que una de ellas era la peruana.

No sabían de su nacionalidad peruana

En declaraciones brindadas a RPP, el arzobispo de Lima explicó que dentro del cónclave se tenía identificado a Prevost principalmente como un cardenal de origen estadounidense, pese a los años que pasó en territorio peruano y a su vínculo con diversas comunidades religiosas del país.

“Se sabía solamente que era norteamericano. Esto es importante, porque si bien es cierto venía del Perú, diríamos que no se le prestó demasiada atención, quizás un poco por la problemática internacional que hay hoy en día, pero no había mayor información tampoco”, señaló Carlos Castillo.

El religioso indicó además que el contexto internacional y las preocupaciones internas de la Iglesia Católica influyeron en que aspectos como la nacionalidad peruana de Prevost no fueran un tema relevante durante las conversaciones previas a la votación papal.

¿Cuáles son los criterios para elegir al papa?

Carlos Castillo también recordó cómo se desarrollaron las reuniones previas al cónclave y la participación que tuvo Robert Prevost antes de convertirse en papa. Según explicó, el entonces cardenal realizó una intervención breve durante los encuentros sostenidos por los miembros del Colegio Cardenalicio.

“Cuando uno discute o conversa sobre un perfil, salen los criterios, que son oportunos para el tiempo que estamos viviendo. Porque no se elige al sucesor de Francisco, sino al sucesor de Pedro a través del tamiz y la experiencia de Francisco, porque implica un tiempo específico”, manifestó el arzobispo de Lima.

Asimismo, precisó que el proceso de elección estuvo marcado por la reflexión sobre los desafíos actuales de la Iglesia Católica y la necesidad de escoger a un pontífice capaz de responder al contexto contemporáneo. Castillo añadió que, el día de la elección, los 133 cardenales votantes ingresaron en silencio al cónclave para emitir sus votos.

Fuerte vínculo de León XIV con el Perú

La elección de Robert Prevost como papa generó reacciones inmediatas en el Perú debido a la larga relación que mantuvo con el país. Durante varias décadas desarrolló labores pastorales y eclesiásticas en distintas ciudades peruanas, donde fortaleció su cercanía con comunidades religiosas y fieles católicos.

Además de su trabajo pastoral, Prevost obtuvo la nacionalidad peruana, hecho que reforzó el vínculo simbólico entre el pontífice y el país sudamericano. Tras su elección en 2025, diversas autoridades civiles y religiosas peruanas destacaron ese lazo y recordaron su trayectoria dentro de la Iglesia en territorio nacional.

A un año de su designación como León XIV, el dato revelado por el arzobispo Carlos Castillo volvió a poner atención sobre el perfil reservado con el que Robert Prevost llegó al cónclave, así como sobre la sorpresa que generó entre algunos cardenales conocer posteriormente que el nuevo papa también tenía nacionalidad peruana.

Ubicarnos en la real dimensión del papado de León XIV es un verdadero desafío. Superada la resaca del inolvidable ‘Habemus Papam’, es momento de preguntarnos si estamos listos para acompañarlo en su misión como Pastor de un mundo convulsionado, consumido por la cultura de la inmediatez y el horror de la guerra que arrasa con cientos de miles de inocentes. Además, está el delicado problema de la credibilidad en la Iglesia, habituada por siglos a esconder bajo la alfombra los dolorosos casos de abuso sexual, así como la obstinación de algunos sectores ultraconservadores y políticos que instrumentalizan la fe para socavar nuestras endebles instituciones democráticas, que, aún frágiles y defectuosas, continúan resistiendo a la amenaza de quienes buscan perpetuarse en el poder apelando a discursos de odio.

A un año de su pontificado, León XIV va marcando su liderazgo, con pronunciamientos cada vez más enérgicos. Ya ha respondido sin titubear a la administración de Trump, empleando la mesura de un hombre sabio, prudente y audaz. La paz desarmada y desarmante que define a Robert Prevost se expresa en sus palabras y gestos, oponiéndose al “evangelio de la destrucción” que invoca lo religioso para desatar muerte y exclusión. Resulta profundamente simbólico que haya elegido desembarcar en Lampedusa este 4 de julio, recordando que la “Iglesia de frontera” está en el centro de los problemas, denunciando con voz profética las políticas agresivas de migración.

¿De dónde sacó toda esta fuerza? ¿Quién lo ayudó a forjar las bases de su ministerio petrino? Sin duda, la formación agustiniana moldeó su carácter y templanza, pero pienso que la principal respuesta radica en el Perú, tierra milenaria donde convergen todas las sangres, las lenguas originarias y la vastedad de la Amazonía. La identidad espiritual del Perú no se forjó por simple imposición, sino mediante un encuentro de inculturación profunda y compleja que dio luz a una fe con rostro propio. Fue Toribio de Mogrovejo el misionero que se enfrentó a la Corona española para defender la dignidad y los derechos de los indígenas; fue un esclavo angoleño quien pintó el muro del Señor de los Milagros; fue Martín de Porres, primer santo mulato de América, quien encarnó la caridad extrema. Todo este mestizaje de culturas y rostros nos ha traído a este momento de la historia para devolverle al mundo, de esta “tierra ensantada”, al peruano más ilustre.

Aquel 8 de mayo de 2025, cuando el cardenal protodiácono, Dominique Mamberti, anunció el nombre de Robert Prevost, un gran desconcierto se sintió en la Plaza de San Pedro. “Robert, ¿qué?”, “¿norteamericano?” - Se miraron unos a otros. Sin embargo, del otro lado del mundo, en los márgenes del Perú, un fuerte gritó resonó en todo el territorio, porque el “pequeño” misionero agustino había logrado enraizarse allí donde el Estado olvidó su rol.

Desconocido para la élite mundial, pero reconocidísimo en las periferias de Chulucanas, Chiclayo, Ventanilla o Mi Perú, resultaba que el Santo Padre había caminado entre nosotros, vio de cerca la informalidad y el caos del tráfico diario, y conoció de primera mano cómo la corrupción y la frivolidad se enquistaron en la sociedad y en la Iglesia. León XIV es la consecuencia de una vida dedicada a los más pobres en un país tan diverso, en una Lima desconectada de la realidad del interior del país, menospreciando siempre al hermano de provincia y subestimando la inteligencia de las comunidades andinas. Pero, para sorpresa nuestra, el Papa estuvo con ellos y supo reconocer que Dios habitaba en el corazón de los pueblos, en sus expresiones y en sus intuiciones más profundas. Allí está escondido, de forma misteriosa, como así de misteriosa fue la presencia de Prevost durante 40 años.

Por todo ello, es momento de ver más allá de la efusividad que despertó su elección en el Cónclave y, sobre todo, del oportunismo de quienes buscan la fotografía con el pontífice para ganar influencias, prestigio y anquilosarse en sus puestos. Conviene, también, ver más allá de lo anecdótico: que si el Papa comió aquí, que si baila cumbia o es hincha de Alianza Lima… No perdamos el horizonte. Tenemos por delante la bellísima misión de desarrollar un cristianismo maduro y crítico capaz de dialogar con el mundo secular, generando espacios que contribuyan a la gran reconciliación nacional.

Poco antes del aniversario inaugural de su pontificado, León XIV recibió en Roma una estatua de Santa Rosa de Lima y bendijo un mosaico mariano colocado en los Jardines Vaticanos, según informó la Conferencia Episcopal Peruana. La imagen, esculpida en travertino blanco por Edwin Morales, representa la primera vez que la santa patrona de América Latina ocupa ese espacio. Este gesto, junto a la entrega de cartas de internos del penal de Lurigancho y el envío de una mitra papal a Chiclayo, muestra el afecto entre el pontífice y el Perú, canalizado tanto a través de comunidades migrantes como de ámbitos institucionales y populares.

En solo doce meses, la presencia de banderas peruanas, productos del continente y delegaciones de fieles se ha hecho habitual durante audiencias y eventos públicos en el Vaticano, consolidando el lazo humano y espiritual entre ambos lados del Atlántico.

Las veces que León XIV ha mostrado su conexión con la bandera rojiblanca

Las banderas rojo y blanco del Perú han ganado visibilidad en plazas y salones vaticanos desde el inicio del pontificado de León XIV. El 30 de julio de 2025, miles de fieles presenciaron cuando el papa ondeó, durante seis segundos, una bandera peruana desde el papamóvil, tras recibirla de manos de peregrinos, de acuerdo al portal informativo Vatican News. La reacción del público no se hizo esperar: ovación y gritos aludiendo al país andino.

Estos emblemas nacionales reaparecen de forma notoria en eventos de alta visibilidad como en la Plaza de San Pedro. El 31 de mayo de 2025, el papa capturó en el aire un muñeco vestido de papa que había sido lanzado desde el sector peruano de la multitud. Las imágenes captadas por la agencia de noticias Reuters y Vatican News muestran las insignias desplegadas junto a peregrinos internacionales, con la respuesta personal del pontífice evidenciada en una sonrisa que revela su conexión con Perú, donde fue obispo entre 2015 y 2023.

El 14 de enero de 2026, una bandera rojiblanca agitó el saludo vaticano del papa; su emoción fue difundida poco antes de confirmarse su intención de visitar el Perú en 2026, reveló el entonces canciller Hugo de Zela en conferencia de prensa. “El Perú ocupa un lugar especial en mi vida y en mi fe. Allí compartí alegrías y fatigas, aprendí la fe sencilla de su gente”, declaró León XIV ante el episcopado, según la Conferencia Episcopal Peruana.

Durante su primera aparición como papa, saludó espontáneamente a “mi querida diócesis de Chiclayo”, rememorando públicamente ese lazo en el balcón de la Basílica vaticana.

Señor de los Milagros y Santa Rosa de Lima acompañan el pontificado de León XIV

El intercambio de imágenes religiosas mantiene sólida la vinculación del papa con la devoción del pueblo peruano. El 22 de octubre de 2025, León XIV recibió una réplica en miniatura del anda del Señor de los Milagros, obsequiada por hermandades del Cristo de Pachacamilla en distintas ciudades del mundo, según la Embajada del Perú ante la Santa Sede. Durante la audiencia general, saludó a los representantes vestidos de morado y subrayó: “Esta devoción une fe, esperanza y comunidad”.

Meses antes, el 18 de julio de 2025, León XIV recibió una imagen en filigrana de Catacaos representando a la Virgen María como mapa del Perú, junto a chifles piuranos que fueron entregados por una delegación de la Universidad de Piura durante su retiro en Castel Gandolfo. Aunque el encuentro fue breve, el secretario personal del papa Edgar Rimaycuna recibió los obsequios en nombre del pontífice, quien saludó desde el balcón de la residencia.

El 31 de enero de 2026, el papa inauguró y bendijo en los Jardines Vaticanos una estatua de Santa Rosa de Lima y un mosaico mariano que integra las advocaciones más veneradas en Perú: la Virgen de la Puerta, la Virgen de la Merced, la Virgen del Carmen y la Virgen de la Evangelización, todos elaborados por artesanos peruanos. “Estas imágenes nos recuerdan la vocación universal a la santidad”, afirmó León XIV durante la ceremonia, según la Conferencia Episcopal Peruana.

Cartas, testimonios y dedicatorias que llegaron a León XIV durante su primer año de pontificado

La Diócesis de Chiclayo ha sostenido un canal privilegiado con el papa. El 3 de septiembre de 2025, el obispo Edinson Edgardo Farfán Córdova entregó dos libros en la Catedral de Santa María: uno con mensajes de fieles y otro con una carta oficial de los sacerdotes, ambos destinados a León XIV. El secretario papal Edgar Rimaycuna se encargó de hacerlos llegar al pontífice, informó la propia diócesis. Más de mil dedicatorias y súplicas pidiendo paz y unidad para el país quedaron registradas en el primer tomo, mientras un segundo libro siguió abierto a nuevos aportes.

El 13 de agosto de 2025, 25 cartas escritas por internos del pabellón 14 del penal de Lurigancho viajaron a Roma, según el Instituto Nacional Penitenciario. El capellán Jorge Infanzón Olivares presentó los testimonios al papa, quienes pidieron oraciones y relataron cómo la fe incidió en su proceso de rehabilitación. También se entregó un video con testimonios y expectativas de reinserción.

En reciprocidad, León XIV mandó una mitra papal a la parroquia San José Obrero de Chiclayo, en La Victoria, enviada a través de su secretario, y concedió un aporte económico para la construcción de la capilla Óscar Romero en el mismo distrito, reforzando la vida parroquial donde sirvió antes de ser electo.

Estas acciones concretas —entrega de libros con dedicatorias, correspondencia penitenciaria, objetos litúrgicos y proyectos comunitarios— cohesionan un puente espiritual y social entre el norte peruano y el Vaticano.

Zapallo loche, algarrobina, chifles y los sabores del norte que llegaron al Vaticano con el Papa León

Los alimentos tradicionales y los símbolos agrícolas del Perú han alcanzado el Vaticano en gestos de profundo significado. El 20 de mayo de 2025, ante 60 visitantes congregados en el Aula del Consistorio, León XIV recibió un zapallo loche procedente de Lambayeque, además de algarrobina y dulces locales. El alcalde de Pacora José Luis Sipión Bornaz eligió personalmente el zapallo para el regalo, evocando sabores y recuerdos cotidianos de la vida pastoral en Chiclayo.

El flujo de obsequios de productos continuó en Castel Gandolfo, donde chifles piuranos acompañaron a la figura en filigrana de la Virgen. Este snack típicamente peruano cobró nuevo protagonismo el 6 de abril de 2026, cuando el universitario Elvis Vílchez, participante del UNIV 2026, se acercó al papa y le entregó chifles de Piura en la audiencia general del Miércoles Santo. “¿Chifles de Piura?”, preguntó León XIV al reconocer su origen, y luego devolvió la bolsa a los jóvenes: “No, pero eso está bien para ustedes”, respondió con humor, según el testimonio de Vílchez.

Detrás de este momento subyace la memoria de la primera misión pastoral de Robert Prevost en Chulucanas, donde los chifles son parte del menú diario. Así, la interacción entre gastronomía y liturgia refuerza la profundidad de los vínculos identitarios.

El papa León XIV conmemorará este viernes el primer aniversario de su elección al frente de la Iglesia católica con una visita a Pompeya y Nápoles, en el sur de Italia, tras varias semanas marcadas por las tensiones con Washington por su postura contra la guerra.

El pontífice, de 70 años y primer estadounidense en ocupar el cargo, iniciará la jornada en el santuario de la Virgen del Rosario de Pompeya, cerca de las ruinas de la antigua ciudad romana destruida por una erupción volcánica. Allí llegará poco antes de las 9:00 locales.

El santuario conserva el cuerpo de Bartolo Longo, santo del siglo XIX que recuperó la fe católica después de haber sido sacerdote satánico. León XIV rezará ante el féretro de cristal que contiene los restos de Longo y encabezará una misa ante miles de fieles.

Las autoridades locales prepararon un amplio operativo para recibir al pontífice. En la víspera de la visita, trabajadores instalaron cientos de sillas en la plaza frente a la basílica y realizaron pruebas de sonido en el escenario desde donde hablará el papa.

Nicoletta Barbato, vecina de la zona de 51 años y voluntaria de una organización benéfica que asiste a familias vulnerables, afirmó que presentará a un bebé durante el encuentro previsto con León XIV. “La esperanza es que bendiga al bebé de cinco meses”, declaró Barbato, quien aseguró que levantará a la niña para que el pontífice pueda verla.

El santuario mantiene un vínculo especial con León XIV. El papa mencionó a la Virgen del Rosario de Pompeya durante su primera aparición pública desde el balcón de la basílica de San Pedro tras su elección el 8 de mayo de 2025.

La visita también tiene un valor simbólico por la relación histórica entre el santuario y León XIII, el pontífice del siglo XIX que inspiró el nombre adoptado por el actual papa debido a su defensa de los trabajadores. León XIII declaró basílica pontificia al santuario en 1901.

Bartolo Longo, fundador del santuario, recibió la beatificación de Juan Pablo II en 1980 y León XIV lo canonizó en octubre de 2025.

Salvatore Pepe, residente de Pompeya de 44 años, señaló que la multitud prevista podría impedirle acercarse a la plaza principal. “Vivo a 50 metros de la plaza, así que puedo sacar la cabeza por la ventana”, bromeó.

Tras las actividades en Pompeya, León XIV viajará en helicóptero a Nápoles, donde visitará el Duomo de la ciudad para venerar las reliquias de San Genaro, patrono local.

El pontífice pronunciará un discurso en la catedral y luego saludará a los fieles reunidos en la Piazza del Plebiscito, una de las plazas más grandes de Italia. También ofrecerá otro mensaje dentro de la basílica de San Francisco de Paula antes de concluir la visita.

Las autoridades locales esperan decenas de miles de asistentes en ambas ciudades. León XIV recorrerá parte del trayecto en papamóvil para saludar a la multitud.

La visita constituye el primero de varios viajes pastorales breves previstos por el papa para este verano europeo dentro de Italia. La gira llega dos semanas después de un recorrido por cuatro países africanos.

Sin embargo, tanto ese viaje como la antesala del aniversario quedaron atravesados por el reciente conflicto diplomático entre el Vaticano y Washington.

La visita de León XIV al sur de Italia también sigue la tradición de otros pontífices que rezaron en el santuario de Pompeya, entre ellos Francisco, Benedicto XVI y Juan Pablo II.

(Con información de AFP)

Incluso el Vicario de Cristo puede verse frustrado por un representante del servicio de atención al cliente.

Unos dos meses después de que Robert Francis Prevost, cardenal nacido en Chicago, se convirtiera en el papa León XIV en la Ciudad del Vaticano, hizo una llamada a su banco, según contó un amigo íntimo, el reverendo Tom McCarthy, en una reunión de católicos celebrada en Naperville, Illinois, la semana pasada.

El nuevo papa se identificó como Robert Prevost y dijo que deseaba cambiar el número de teléfono y la dirección que el banco tenía registrados, relató el padre McCarthy.

El papa respondió correctamente a las preguntas de seguridad.

Entonces, la mujer de la línea del banco le dijo que no era suficiente: tendría que acudir a la sucursal en persona.

“Respondió: ‘Bueno, no voy a poder hacerlo’”, dijo el padre McCarthy en un video compartido en las redes sociales, relatando la creciente frustración del nuevo papa mientras el público se reía. “Le di todas las preguntas de seguridad”.

La empleada del banco se disculpó. El papa intentó una táctica diferente.

“¿Importaría si le dijera que soy el papa León?”, preguntó, según el padre McCarthy.

La mujer colgó.

Aunque dirijan a más de mil millones de católicos de todo el mundo y vivan en un esplendor dorado entre obras de arte de valor incalculable, a veces los papas pueden verse envueltos en lo mundano, tanto por accidente como a propósito. En las primeras 24 horas del papado de Francisco en 2013, insistió en pagar su propia factura de hotel y recoger su propio equipaje, un gesto de humildad hacia el clero católico.

El papa León surgió de raíces modestas en Dolton, Illinois, un pequeño suburbio a las afueras de Chicago, antes de servir como obispo en Perú y ocupar un puesto influyente en el Vaticano cuando fue elegido como pontífice hace casi un año.

El padre McCarthy confirmó por correo electrónico que la historia del enredo con el banco era cierta. Había hablado con un grupo de católicos sobre su amistad con el papa León en una reunión educativa dirigida a hombres y niños en una iglesia de Naperville.

El sacerdote es una figura muy conocida entre los católicos de la zona sur, agustino y dirigente del instituto Santa Rita de Casia. Conoció al papa León en la década de 1980 en Chicago, donde crecieron en barrios obreros similares de la ciudad y sus suburbios cercanos, y ha visitado al pontífice en el Vaticano.

Un portavoz del Vaticano no respondió inmediatamente un correo electrónico en busca de comentarios sobre el incidente del banco.

El asunto se resolvió gracias a la intervención de otro sacerdote que tenía relación con el presidente del banco, dijo el padre McCarthy.

No se sabía nada de la representante del servicio de atención al cliente que había colgado la llamada con el cliente más famoso del banco.

“¿Te imaginas que te conocieran como la mujer que le colgó el teléfono al papa?”, dijo el padre McCarthy.

Julie Bosman es la jefa de la corresponsalía de Chicago del Times, desde donde escribe e informa sobre historias de todo el medio oeste estadounidense.

(c) The New York Times

El jefe de la diplomacia estadounidense, Marco Rubio, intentó este jueves pasar página a la reciente crisis y limar asperezas con el Vaticano durante una conversación “amistosa” con el papa León XIV sobre la guerra en Oriente Medio y “los esfuerzos humanitarios” en el continente americano.

El secretario de Estado llegó al palacio apostólico, en la Santa Sede, semanas después de las duras críticas del presidente Donald Trump al jefe de los 1.400 millones de católicos del mundo por su postura antibélica.

La audiencia “hizo hincapié en la solidez de las relaciones entre Estados Unidos y la Santa Sede, así como su compromiso común a favor de la paz y de la dignidad humana”, señaló el Departamento de Estado en un comunicado.

“Revisaron los esfuerzos humanitarios en curso” en el continente americano y “las iniciativas para establecer una paz duradera en Oriente Medio”, añadió.

La Santa Sede ha tenido un papel activo en la diplomacia en torno a Cuba, sometida a una creciente presión de Washigton desde el regreso al poder de Trump.

Rubio, un católico de origen cubano, ha encabezado estos esfuerzos por presionar al gobierno comunista de la isla.

León XIV conoce bien América Latina después de pasar dos décadas como misionero en Perú, donde obtuvo la nacionalidad.

Una relación “sólida”

Según el Departamento de Estado el diálogo entre ambos líderes dio fe de “la sólida y constante asociación entre Estados Unidos y la Santa Sede en favor de la libertad religiosa”.

El Vaticano no ha dado detalles de esta audiencia a puerta cerrada que duró aproximadamente 45 minutos.

Posteriormente Rubio se reunió con el secretario de Estado y número dos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin.

“Vamos a escucharlo”, dijo Parolin el miércoles a periodistas, tras aclarar que la cita se realiza por iniciativa de Washington y que abordarían temas como América Latina, Cuba y Líbano.

El gobierno de Trump celebró la elección del papa el 8 de mayo de 2025 como el primer pontífice estadounidense de la historia.

Pero sus relaciones con la Santa Sede se deterioraron.

En un ataque sin precedentes, Trump calificó en abril al papa como “DÉBIL en materia de crimen, y terrible para la política exterior”.

Su declaración se produjo luego de que León XIV pidiera paz en Oriente Medio tras la guerra lanzada por Israel y Estados Unidos contra Irán, y de que condenara como algo “realmente inaceptable” la amenaza de Trump de destruir la civilización iraní.

Rubio aseguró que la visita estaba planeada antes de las declaraciones de Trump.

Contra las armas nucleares

Trump volvió a criticar al papa en una entrevista la noche del lunes, al afirmar que León considera que “está bien que Irán tenga una arma nuclear”. “Creo que pone en peligro a muchos católicos y mucha gente”, sostuvo el republicano.

Consultado al respecto, el obispo de Roma afirmó que la misión de la Iglesia católica es “predicar la paz” y el Evangelio.

“Si alguien desea criticarme por proclamar el Evangelio, que lo haga con la verdad”, declaró a periodistas.

“La Iglesia ha hablado durante años contra todas las armas nucleares, así que no hay duda de eso”, sostuvo el sumo pontífice.

Parolin dijo el miércoles que atacar al papa “[le] parece un poco extraño” porque “el papa está siendo el papa”.

Como estadounidense, León tiene más peso en Washington que sus antecesores y ha utilizado su voz para criticar la arremetida del gobierno de Trump contra la inmigración.

(Con información de AFP)

León XIV respondió este martes a las críticas reiteradas de Donald Trump con una defensa de la doctrina de paz de la Iglesia y una invitación implícita a la rectificación: “Si alguien desea criticarme por anunciar el Evangelio, que lo haga con la verdad”. Las declaraciones del pontífice, formuladas ante periodistas a la salida de su residencia de Castel Gandolfo, llegaron horas antes de que el Vaticano confirmara que Marco Rubio, el secretario de Estado estadounidense, le recibirá el jueves en el Palacio Apostólico en un intento de reencauzar unas relaciones que atraviesan su peor momento en décadas.

El papa recordó que la oposición de la Iglesia a las armas nucleares no es una posición política circunstancial: “La Iglesia se ha manifestado contra todas las armas nucleares durante años y no cabe duda alguna al respecto”. Sobre el uso de armamento en contextos de legítima defensa, punto central de la disputa con la Casa Blanca, León XIV reconoció la complejidad del debate pero lo situó en el marco de la era nuclear: “Desde la entrada en la era nuclear, todo el concepto de guerra debe ser reevaluado. Siempre creeré que es mucho mejor el diálogo que entrar en un conflicto nuclear”.

La fricción se gestó el 7 de abril, cuando el pontífice calificó de “inaceptable” la amenaza de Trump de destruir “toda una civilización” en el conflicto con Irán. Trump le tildó de “débil” y “pésimo en política exterior”. El intercambio escaló hasta incluir la publicación en Truth Social de una imagen generada por inteligencia artificial en la que el presidente aparecía como Jesucristo sanando a un enfermo. La imagen fue calificada de “blasfema” incluso por aliados del presidente y retirada tras unas doce horas en línea.

En la última ronda, Trump acusó al papa, en una entrevista con el comentarista Hugh Hewitt difundida el lunes, de “preferir hablar del hecho de que está bien que Irán tenga un arma nuclear”. La afirmación carece de base: León XIV nunca respaldó el programa nuclear iraní, sino que ha pedido negociaciones de paz y criticado las amenazas bélicas del presidente. La agencia AP advirtió que esa tergiversación complica el trabajo de Rubio, que llega a Roma no como mensajero de una administración que haya moderado su retórica, sino como bombero a apagar un incendio que su jefe continúa avivando.

La visita está fijada para el jueves a las 11.30 hora local. Rubio, católico practicante, ya estuvo en el Vaticano en mayo de 2025, un día después de la elección del pontífice, junto al vicepresidente JD Vance. La agenda incluye reuniones con el cardenal Pietro Parolin, el canciller Antonio Tajani y el ministro de Defensa Guido Crosetto, centradas en Medio Oriente y los intereses comunes en las Américas. El papa, que el viernes cumple el primer aniversario de su elección, subrayó la coherencia de su mensaje: “Ya hablé desde el primer instante de ser elegido y reitero: paz con vosotros”. Sobre la cita, dijo esperar “un buen diálogo, con confianza y franqueza”, pero aclaró que “los temas por los que viene no son los de hoy”.

El choque abrió una grieta dentro del propio campo aliado de Washington. Giorgia Meloni, primera ministra italiana y hasta hace pocas semanas aliada más próxima a Trump en Europa, calificó de “inaceptables” sus críticas al papa. Trump respondió que “la inaceptable es ella” por no oponerse al programa nuclear iraní.

La unanimidad italiana en defensa de León XIV —de Salvini a Schlein— ilustra el coste creciente de asociarse sin matices a la retórica de Washington. Para Rubio, que ha actuado como moderador ante los aliados europeos, la escala en Roma es un ejercicio de contención sin red: llega a descongelar una relación que el presidente, el mismo lunes, eligió volver a tensar.

En diálogo con Exitosa, la joven nacida en la ciudad de Chulucanas contó que, al enterarse de la aparición del humo blanco en la Plaza de San Pedro, recién se había mudado a una vivienda modesta y no tenía televisión, por lo que siguió la transmisión en vivo desde el Vaticano usando su teléfono móvil.

“Cuando escucho que lo mencionan, cerré mi celular y llamé a mi papá inmediatamente. Ya sabía que era mi padrino Robert Francis. Luego, incluso tantos fueron mis nervios, que una vez que le llamé a mi papá, mi papá llorando, yo llorando, volví a revisar, y cuando vuelvo a abrir el celular, ya estaba en todos lados la foto de mi padrino”, recordó.

Explicó que su nombre es un homenaje a la madre de León XIV, Mildred Martínez, nieta de españoles, bibliotecaria y lideresa laica. “Es una bendición muy grande que hayan decidido darme el nombre de su mami para poder honrarlo”, comentó.

La joven mencionó que su papá tuvo comunicación con el actual pontífice solo horas antes del cónclave. “Yo le digo: ‘Escríbele ahorita antes de que inicie, que sepa desde ahorita que estamos orgullosos y felices por él, porque es un cargo donde no es que vas y postulas, te eligen, ven en ti el potencial, tienes que felicitarlo’. Le mandó un saludo para felicitarlo por WhatsApp y lo único que recibió mi padrino fue: ‘Muchas gracias, bendiciones’”, contó.

Relató además que vio por última vez al Papa en 2024, cuando ya era madre de dos hijas. “Fue el 10 de agosto, aniversario de la diócesis, que también fue el día de mi cumpleaños. Ese día, antes de que él se vaya, le pido la bendición para mis niñas y mi padrino me dice: ‘Para ti también, hija’. Y me da su bendición”, dijo.

Agregó que espera con expectativa una visita del pontífice al Perú, aunque todavía no se han dado confirmaciones desde la Santa Sede. “Me estoy preparando para poder recibirlo, que vea un avance y decirle: ‘Mire, padrino, todo lo que se ha podido hacer, mire todo lo que está pasando, mire todo el movimiento”, señaló.

El primer año del papado del estadounidense-peruano Robert Prevost ha mostrado su perfil de canonista y matemático, ordenado y sistemático en sus decisiones, además de su vocación pastoral, reflejada en la cercanía a los más vulnerables, respaldada por su experiencia como misionero y obispo de Chiclayo.

León XIV ha insistido en la necesidad de una política de “tolerancia cero” ante cualquier forma de abuso en la Iglesia y ha afirmado que escuchar a las víctimas resulta “esencial” para la prevención.

El 20 de octubre de 2025 recibió a miembros de la Junta Global de Víctimas de Abusos (ECA), quienes calificaron la reunión como “un paso histórico y esperanzador”. El 8 de noviembre de 2025 dialogó durante casi tres horas con quince víctimas belgas, en una reunión descrita como “profunda y dolorosa”. En su próximo viaje a España podría reunirse con víctimas.

No obstante, persisten casos sin resolver, como el del obispo de Cádiz, Rafael Zornoza, acusado de abusos sexuales a un menor cuando era sacerdote, y cuya pesquisa se encuentra paralizada en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, debido a un tecnicismo jurídico relacionado con la edad del menor, un hecho que evidencia la necesidad de revisar el sistema judicial de estos casos.

En diálogo con el programa Beto A Saber de Willax, la legisladora expresó su malestar por la decisión de la autoridad eclesiástica, a quien calificó como “más rojo y más zurdo que muchos”.

Yarrow relató que la misa iba a celebrarse en una iglesia del distrito limeño de Jesús María el sábado previo a los comicios, aunque horas antes recibieron la notificación de la prohibición. “A las seis de la tarde nos llega una llamada diciendo: ‘De parte del señor Castillo, no puede hacerse la misa’”, detalló.

Según su versión, la negativa se sustentó en evitar el “proselitismo” en actividades religiosas vinculadas a procesos electorales, argumento que la aspirante rechazó.

“Se invitó formalmente a quien quisiera acompañarnos a esta misa. Era una misa de agradecimiento, pues (...) habíamos estado en una dura campaña. Nos prohibió, nos cerraron la puerta. Tuvimos que poner un letrerito que decía: ‘La misa ha sido clausurada por el arzobispo de Lima’”, añadió.

Seguidamente, Yarrow criticó el dardo lanzado por el cardenal al líder de Renovación Popular, Rafael López Aliaga, durante su homilía dominical, cuando mencionó que “no puede ser que haya cristianos hoy día que dicen que son cristianos y dicen: ‘mátalo, mátalo, haz lo que quieras con el otro, fuera de aquí’, o dicen todos los ajos que hemos escuchado en ese tiempo”.

La parlamentaria calificó estos dichos como “escalofriantes” y señaló que no está de acuerdo con que se califique de “fariseo” al exalcalde, quien después de las elecciones denunció fraude sin presentar evidencia y dirigió críticas al exjefe de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), Piero Corvetto, y al titular del Jurado Nacional de Elecciones (JNE), Roberto Burneo.

“El señor Corvetto va a terminar veinte años en la cárcel y yo me voy a encargar de eso, voy a perseguirlo hasta que se muera”, mencionó luego de pedir su detención por fallos logísticos en los comicios, tras quedar fuera del balotaje.

Durante una manifestación frente a la sede del organismo electoral, el exalcalde también declaró que lo ocurrido en la jornada electoral “no se ha visto ni en la dictadura de (Nicolás) Maduro en Venezuela” y anunció que no aceptaría el resultado de los comicios, incluso si accedía a la segunda vuelta.

“Le damos exactamente 24 horas (en referencia a Burneo). Tiene hasta las ocho de la noche del día de mañana para declarar la nulidad de este fraude electoral. Si no, prepárese. Bien grandazo lo va a tener, para que te comportes como hombre... el Morrocoy ya sabe por dónde se lo va a meter”, dijo.

En septiembre del año pasado, antes de renunciar a la alcaldía para postular, lanzó una amenaza contra el periodista Gustavo Gorriti, a quien critica de forma constante. “Este señor es el gran enemigo del Perú. Debe salir del Perú, lo digo claramente, hace mucho daño”, afirmó.

“A un terruco urbano que es un objetivo militar hay que juzgarlo en un tribunal militar. Si va a un tribunal fiscal, sale al toque. Estamos mal ahí. Vamos poniendo los puntos sobre las íes. Tribunal militar. ¿Cuál es el miedo? ¿A Gorriti? Por favor, hay que cargárselo de una vez al caballero. Volvamos a poner tribunal militar porque estamos en guerra”, expresó.

El líder de Renovación Popular, miembro del Opus Dei, ha señalado en el pasado que se flagela desde su juventud como parte de un compromiso de celibato y que está “enamorado” de la Virgen María.

El secretario de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio, se reunirá el jueves con el papa León XIV en el Vaticano en una audiencia privada de treinta minutos, anunció el lunes la Santa Sede. La visita, que se extiende entre el 6 y el 8 de mayo, llega menos de un mes después de que el presidente Donald Trump calificara al pontífice de “débil” y “terrible” en política exterior, en uno de los episodios de mayor tensión pública entre Washington y la Iglesia Católica en décadas.

El Departamento de Estado precisó que Rubio y el liderazgo vaticano analizarán la situación en Medio Oriente y los intereses comunes en las Américas. El portavoz adjunto Tommy Pigott describió el objetivo del viaje como “avanzar en las relaciones bilaterales y unir posturas acerca de los desafíos globales”. Además del encuentro con León XIV, el jefe de la diplomacia estadounidense se reunirá con el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado vaticano, y con el canciller italiano Antonio Tajani y el ministro de Defensa, Guido Crosetto, según confirmó a la AFP una fuente del Gobierno italiano. La agenda contempla también un encuentro con la primera ministra, Giorgia Meloni.

La chispa que encendió la disputa fue una homilía en la que León XIV calificó de “inaceptable” la amenaza de Trump de destruir Irán e instó a “trabajar por la paz”. Trump respondió tildando al papa de “débil” y acusándolo de proteger a “un país que quiere un arma nuclear”. El pontífice, lejos de retroceder, declaró tener el “deber moral de expresarse” contra la guerra y dijo no tener “miedo” de la administración estadounidense. Las críticas de Trump alcanzaron también a Meloni —una de sus aliadas más cercanas en Europa— después de que la primera ministra saliera públicamente en defensa del papa.

Cuba figura entre los asuntos que podrían abordarse en la reunión con León XIV. El Vaticano ha ejercido de mediador entre Washington y La Habana en varias ocasiones y las tensiones con el régimen cubano se han agudizado bajo la segunda administración Trump, que mantiene una política de máxima presión sobre la isla.

Rubio, católico practicante, no es un interlocutor desconocido para el pontífice. En mayo de 2025, días después de la elección de León XIV, el secretario de Estado visitó el Vaticano junto al vicepresidente J.D. Vance para asistir a la misa inaugural y mantener una reunión privada con el nuevo papa. Aquel primer encuentro estableció un canal de comunicación que ahora se busca reactivar tras semanas de deterioro.

León XIV, de 70 años, es el primer papa estadounidense de la historia. Nacido Robert Francis Prevost en Chicago, también posee nacionalidad peruana por sus años de trabajo pastoral en ese país. Desde el inicio de su pontificado ha cuestionado la política antimigratoria de la administración Trump y adoptó una postura activa frente a los conflictos armados, en particular el de Oriente Medio.

La oposición italiana aprovechó el anuncio del viaje para exigir gestos concretos. El senador del Partido Demócrata Michele Fina declaró en la cadena pública RAI que Rubio “debería pedir disculpas al papa, a la Unión Europea e Italia” por las declaraciones de Trump. El reclamo apunta a una dificultad real: el secretario de Estado llega como enviado de una administración que no ha moderado su retórica, en una gira que los medios italianos leen como un intento de descongelar relaciones sin que Trump haya cedido nada.

La diplomacia vaticana, conocida por su alcance global y su capacidad para actuar donde los canales tradicionales están bloqueados, ve en este encuentro una oportunidad para reafirmar su papel mediador. El hecho de que sea Rubio —y no un enviado de menor rango— quien viaje a Roma indica que Washington también evalúa el coste de prolongar el enfriamiento con la Santa Sede. Si el intercambio de golpes entre Trump y el papa abrió una grieta, la tarea de este jueves es, al menos, evitar que se ensanche.

La reunión ha tenido lugar en vísperas del viaje que el Pontífice realizará a España entre el 6 y el 12 de junio, una visita cuyo programa detallado aún no se ha hecho público. Albares, que se encontraba en la Santa Sede para reunirse con su homólogo vaticano, monseñor Paul Richard Gallagher, ha accedido de inmediato a la invitación del Papa.

Tras el encuentro, el ministro ha valorado el gesto como una muestra de cercanía hacia España. “Lo recibo como un gesto fuerte de reconocimiento y de amistad y de cariño hacia España”, ha señalado en declaraciones a los medios en la plaza de San Pedro, subrayando además el significado de haber sido recibido en una jornada con una agenda especialmente cargada para el Pontífice.

Preparativos del viaje papal

El viaje de León XIV a España ha centrado buena parte de la conversación. Albares ha confirmado que durante la audiencia se abordaron algunos de los momentos destacados de la visita, entre ellos el acto previsto en la Sagrada Familia, uno de los enclaves más simbólicos del recorrido.

El ministro ha aprovechado el encuentro para entregar en mano al Papa la invitación oficial del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. Según ha explicado, la conversación se desarrolló íntegramente en español, idioma que el Pontífice domina, en parte por sus vínculos familiares con España.

En este sentido, Albares ha destacado los orígenes gallegos del Papa por vía materna, así como su estancia en el país durante varios meses en 1982. “Es una persona que conoce bien España”, ha señalado, apuntando a la familiaridad del Pontífice con la realidad social y cultural española.

Aunque el programa definitivo del viaje aún no se ha difundido, está previsto que incluya paradas en Madrid, Barcelona y Canarias. Este último destino cobra especial relevancia en el contexto actual por la situación migratoria en el archipiélago, una cuestión que ya había sido señalada como prioritaria en la agenda de su predecesor.

Coincidencias en política internacional

Más allá del viaje, Albares ha querido poner el acento en la sintonía entre el Vaticano y España en materia de política internacional. “Hay una gran coincidencia en los posicionamientos”, ha sostenido, en referencia a una visión compartida que prioriza la defensa de la dignidad humana, el respeto al derecho internacional y el rechazo de la guerra como mecanismo de resolución de conflictos.

El ministro ha desgranado una agenda común que abarca desde Oriente Medio hasta Ucrania, pasando por la defensa del multilateralismo y la necesidad de abordar desafíos globales como el cambio climático, el subdesarrollo o la gestión de los flujos migratorios. En este último punto, la coincidencia es particularmente visible. Durante su reunión con Gallagher, el responsable vaticano expresó una valoración positiva de la regularización de inmigrantes impulsada en España, según ha relatado Albares. “Lo veía como un gesto positivo”, ha explicado, matizando que este asunto no ha formado parte de su conversación directa con el Papa.

La jornada de Albares en Roma había comenzado horas antes, lejos de los muros vaticanos. A primera hora inauguró la nueva sede de la embajada de España ante Italia, en la Piazza Navona, tras años de obras que han permitido trasladar la Cancillería desde su histórico emplazamiento en el palacio Borghese. El acto incluyó la visita a una exposición organizada por la agencia EFE sobre las relaciones entre España e Italia en las últimas cinco décadas.

Ya en el Vaticano, el ministro ha evitado pronunciarse sobre otras cuestiones de actualidad, como las recientes declaraciones en Estados Unidos relativas a Ceuta y Melilla. “La españolidad de Ceuta y Melilla, igual que la de Valladolid o Santiago de Compostela, está fuera de toda duda”, se ha limitado a señalar antes de dar por concluida su comparecencia.

Acto seguido, se ha dado la vuelta y ha abandona la plaza sin admitir más preguntas. El eco de la audiencia inesperada, sin embargo, seguía resonando como un anticipo de la visita papal y como una señal, discreta pero elocuente, del momento de entendimiento entre Madrid y la Santa Sede.

La Conferencia Episcopal Peruana informó este sábado que tomó conocimiento de la denuncia de abuso sexual presentada en el Vaticano contra el mediático sacerdote Omar Sánchez, de la diócesis de Lurín, y anunció que ha activado el protocolo establecido por el Papa Francisco.

Mediante un comunicado difundido en sus plataformas oficiales, el presidente de la Conferencia y obispo de Lurín, Carlos García Camader, indicó ha accionado “en estricto cumplimiento de la normativa canónica vigente” y del Motu proprio Vos estis lux mundi, tras conocer la denuncia “a través de información difundida públicamente”.

En la misma línea, afirmó que “viene ejecutando las medidas pertinentes, actuando con la debida diligencia y celeridad, a fin de garantizar el procedimiento, la tutela de los derechos de las partes y el esclarecimiento de los hechos conforme a derecho”.

“Por ende, el obispo reitera su solidaridad y el compromiso de actuar con fidelidad a las disposiciones eclesiales aplicables, asegurando la tramitación que demanda el presente caso”, añadió el pronunciamiento.

El Motu proprio Vos estis lux mundi, promulgado por Francisco, define el marco normativo para la recepción, investigación y tramitación de denuncias de abuso sexual y su encubrimiento dentro de la Iglesia Católica.

El texto, que entró en vigor en marzo de 2023 tras consultas con los episcopados y los dicasterios de la Curia Romana, exige canales accesibles para presentar denuncias, la aplicación de protocolos para proteger a las víctimas y la investigación obligatoria de toda acusación.

La principal novedad introducida en la reciente versión de la legislación, que derogó la anterior de 2019 y ratificó la voluntad de continuar en la lucha contra estos delitos, reside precisamente en “las disposiciones sobre las responsabilidades de los obispos, superiores religiosos y clérigos responsables de la conducción de una Iglesia particular o prelatura”, reseña Vatican News.

Según una investigación publicada la semana pasada por la periodista Paola Ugaz en el portal Epicentro TV, la denuncia contra Sánchez fue enviada al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023 y le atribuye un abuso ocurrido en 2019. En ese entonces, la víctima tenía 27 años y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas.

Ugaz, autora del libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, confirmó que el caso ahora está en otra dependencia vaticana y aseguró tener copia de la denuncia, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación.

Consultado para el reportaje, el denunciado se limitó a decir que no habría comentarios por indicación de su defenda. “Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, dijo.

Actualmente, Sánchez es secretario general de la sede de Cáritas en Lurín y hasta hace poco conducía un programa digital junto a Ricardo Gareca, exseleccionador de Perú, y Maju Mantilla, Miss Mundo 2004.

En 2021, se hizo conocido por sugerir votar por Keiko Fujimori, lideresa de Fuerza Popular, y por hacer campaña a favor de Rafael López Aliaga, de Renovación Popular, de quien ha dicho que “es el único capaz de enfrentar la corrupción”.

“Saludo con afecto a todos ustedes, fieles de Roma y peregrinos venidos de todos los países del mundo. A los peruanos que en Roma forman la Asociación de la Virgen de Chapi de Arequipa”, señaló el Sumo Pontífice al cumplirse 20 años de la llegada de la imagen.

La mención, emitida desde la ventana papal ante miles de asistentes, generó una respuesta emotiva entre los presentes, que incluyó a niños vestidos con trajes típicos y miembros del cuerpo diplomático, entre ellos el embajador de Perú ante la Santa Sede, Ponce San Román.

Durante la celebración, según RPP Noticias, señaló que la jornada estuvo marcada por la presencia de la imagen de la Virgen de Chapi, trasladada en procesión por la vía de la Conciliazione hasta la plaza. 

Además del acto religioso, el papa aprovechó la ocasión para enviar un mensaje a favor de la paz y la unidad en la Iglesia. Invitó a los fieles a rezar el rosario durante el mes de mayo y subrayó la importancia de la fraternidad en un contexto internacional marcado por conflictos.

La Virgen de Chapi en el Vaticano

El santuario de la Virgen de Chapi en Polobaya, Arequipa, recibió este año a más de 210 mil peregrinos, de acuerdo con cifras oficiales citadas por la Agencia Andina. El recinto, situado en un entorno de cerros y quebradas, es destino de miles de fieles que recorren largas distancias para rendir homenaje a la “Mamita”, como se conoce popularmente a la Virgen.

El papa León XIV, durante su intervención, recordó la importancia de la fraternidad y la paz para la Iglesia y el mundo. Además, en coincidencia con el Día de la Libertad de Información, mencionó a los periodistas que han perdido la vida o enfrentan riesgos por su labor en contextos de conflicto o bajo regímenes restrictivos. 

“Hoy se celebra el Día Mundial de la Libertad de Prensa, patrocinado por la UNESCO. Lamentablemente, este derecho se viola con frecuencia, a veces de manera flagrante y otras de forma encubierta. Recordemos a los numerosos periodistas y reporteros víctimas de las guerras y la violencia”, escribió en su cuenta de X.

En Roma, la Asociación Virgen de Chapi replica las celebraciones del santuario de Polobaya, organizando actividades para preservar la devoción entre los peruanos en Italia, principalmente arequipeños. La presencia de la imagen en el Vaticano y la bendición papal fueron recibidas con entusiasmo por la comunidad, que mantiene viva su identidad cultural y religiosa lejos de su país de origen.

El secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio, visitará Roma y el Vaticano esta semana, afirmó una fuente del gobierno italiano este domingo, semanas después de un choque entre el presidente Donald Trump y el papa León XIV.

El jefe de la diplomacia estadounidense, de religión católica, se reunirá con sus homólogos del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, y de Italia, Antonio Tajani, explicó esta fuente a la AFP.

Los medios italianos también informan de una reunión con el ministro de Defensa, Guido Crosetto, durante su visita de jueves y viernes.

El viaje llega después de fuertes críticas de Trump contra el papa León XIV, el primero estadounidense, y también contra la primera ministra italiana, Giorgia Meloni, una de sus más cercanas aliadas en Europa.

El mes pasado, el presidente estadounidense respondió al rechazo del pontífice a la guerra en Oriente Medio calificándole de “débil” y “terrible para la política exterior”.

Los medios italianos presentan la visita de Rubio como un intento de “descongelar” las relaciones.

Desde que asumió el liderazgo de la Iglesia católica, el pontífice estadounidense y naturalizado peruano ha criticado la campaña antiinmigración de la administración Trump.

Pero fue su retórica antibélica, especialmente tras el ataque de Estados Unidos e Israel contra Irán que desencadenó la guerra en Oriente Medio, la que hizo estallar al presidente norteamericano.

A principios de abril, León aseguró que la amenaza de Trump de destruir Irán era “inaceptable” e instó a los estadounidenses a presionar a sus políticos para “trabajar por la paz”.

Además de tildarlo de “débil” y “terrible”, el magnate republicano aseguró que no era “un gran admirador del papa” y lo acusó de “jugar con un país [Irán] que quiere un arma nuclear”.

Como primera ministra italiana, Meloni consideró “inaceptables” los ataques al pontífice de Trump, que entonces también arremetió contra ella.

“Me ha sorprendido. Pensaba que tenía valentía, pero me equivoqué”, declaró a mediados de abril al diario italiano Corriere della Sera.

También acusó a Meloni, una líder de extrema derecha que intentaba actuar de puente entre Europa y Washington, de no ayudar lo suficiente a Estados Unidos en la OTAN y amenazó con retirar tropas norteamericanas de Italia.

El Vaticano anunció este viernes el nombramiento de el salvadoreño Evelio Menjívar Ayala como obispo único de la Diócesis de Wheeling-Charleston en Virginia Occidental, una decisión que marca un hito en la Iglesia católica de Estados Unidos por su trasfondo migratorio y su mensaje social.

De acuerdo con The Washington Post, el oriundo de Chalatenango es el primer obispo estadounidense que nació en El Salvador. Su llegada a Estados Unidos se produjo de manera irregular, luego de varios intentos de cruzar la frontera sur durante su juventud, hasta que finalmente lo consiguió viajando oculto en la cajuela de un automóvil.

Ayala, de 55 años, escapó de la guerra civil en El Salvador siendo un joven, a fines de los años ochenta. En 1990, logró ingresar de manera irregular a Estados Unidos, según relató a la AP en una entrevista realizada el año pasado. Poco tiempo después, recibió protección humanitaria, más adelante obtuvo una visa como trabajador religioso y hace veinte años logró la ciudadanía estadounidense.

De igual forma, Menjívar trabajó en la construcción y como conserje tras su llegada al país, aprendió inglés en jornadas nocturnas y culminó sus estudios en el Pontificio Colegio Norteamericano de Roma antes de ser ordenado sacerdote en la Arquidiócesis de Washington.

El papa León XIV, de origen estadounidense, ha impulsado una renovación en la jerarquía eclesiástica local con nombramientos que, según The New Yorker, buscan reflejar la diversidad real de la sociedad norteamericana.

El nombramiento de Menjívar no fue el único anunciado por el papa León XIV. Este mismo día, la Santa Sede informó la designación de Juan Gómez, sacerdote colombiano, como obispo de Laredo, en la frontera texana, y de dos nuevos obispos auxiliares para la Arquidiócesis de Washington: Gary Studniewski, exmilitar y actual párroco, y Robert Boxie III, capellán de la Universidad de Howard y primer obispo afroamericano en ejercicio más joven del país.

El papa León XIV refuerza la representación de minorías en la Iglesia

Según The Washington Post, el papa León XIV ha buscado dar mayor visibilidad y autoridad institucional a quienes representan las comunidades más desplazadas

Los nuevos obispos han expresado su intención de predicar una visión de inclusión y acompañamiento pastoral que desafía la narrativa dominante en sectores conservadores del país.

La designación de Menjívar y otros líderes migrantes responde a una tendencia consolidada en los nombramientos episcopales de los últimos meses. Desde la llegada de León XIV al pontificado, la jerarquía católica estadounidense ha experimentado cambios orientados a una mayor representación de las minorías.

Las fuentes consultadas por The New York Times destaca que esta transformación responde tanto a criterios pastorales como a la necesidad de responder a una comunidad católica que crece principalmente entre los inmigrantes.

La decisión del papa León XIV de confiar la única diócesis de Virginia Occidental a un migrante salvadoreño representa un mensaje directo sobre el rumbo pastoral y social que el Vaticano impulsa en EE.UU.

Orgullo y respaldo desde su tierra

Desde El Salvador, la Diócesis de Chalatenango expresó públicamente su alegría por el nombramiento de Menjívar como nuevo obispo de la Diócesis de Wheeling-Charleston.

En un mensaje difundido a través de sus canales oficiales, la diócesis destacó que la historia de Menjívar constituye un testimonio de fe y superación, subrayando su recorrido desde las raíces en Chalatenango hasta convertirse en el primer obispo salvadoreño en territorio estadounidense.

La señal de EWTN, red global de Televisión Católica, pondrá en pantalla este 1 de mayo el documental ‘El Perú del Papa León XIV’, una producción de una hora que reconstruye la etapa misionera del hoy pontífice en tierras peruanas, clave para comprender su trayectoria dentro de la Iglesia.

Montse Alvarado, presidenta EWTN News, subrayó que el estreno coincide con la cercanía del primer aniversario de su elección en la Basílica de San Pedro aquel 8 de mayo tras el cónclave. Según indicó, este especial permite comprender mejor las experiencias que hoy influyen en su liderazgo desde Roma.

La entrega de este especial que ha sido desarrollado por EWTN News, propone un recorrido por el norte del Perú guiado por el periodista Jonathan Liedl, quien recoge testimonios y escenas en los lugares donde el entonces sacerdote dejó huella. El itinerario incluye Chulucanas —su primer destino misionero—, Trujillo, donde fortaleció su perfil pastoral, y la Diócesis de Chiclayo, jurisdicción en la que más adelante asumió como obispo.

A lo largo del documental, las historias recogidas en campo permiten dimensionar el impacto de su trabajo en parroquias y sectores vulnerables. Las entrevistas coinciden en resaltar su cercanía con la gente. “La palabra que más se repetía entre quienes lo conocieron era ‘amigo’”, comenta Liedl, aludiendo a su disposición para escuchar y acompañar tanto a voluntarios de comedores populares como a líderes eclesiales, acólitos y otros obispos.

La producción no solo repasa su labor pastoral, sino que también sitúa el papel de la Iglesia peruana en la formación de quien hoy encabeza la Iglesia universal. Este enfoque aporta claves para entender las líneas que marcan el pontificado del Papa León XIV, especialmente su atención a los más necesitados y su interés por sanar comunidades fragmentadas.

¿Dónde y a qué hora verlo?

Podrás ver 'El Perú del Papa León XIV’ en la señal de EWTN este 1 de mayo a las 8:00 p. m. (hora del Este), lo que equivale a:

• 7:00 p. m. en Perú

Además, el documental también estará disponible en formato digital:

• En la web oficial de EWTN News
• En su canal oficial de YouTube.

El Papa León XIV y su inesperada elección entre Perú y USA

En la antesala del Mundial que se disputará en Norteamérica, el Papa León XIV volvió a evidenciar su estrecho vínculo con el Perú, esta vez en el terreno futbolístico. Durante una conversación distendida, fue consultado sobre a qué selección apoyaría en un eventual enfrentamiento entre Estados Unidos —país donde nació— y Perú, nación con la que mantiene una conexión profunda tras años de labor misionera.

La respuesta fue directa y no dejó espacio a dudas: “Probablemente a Perú”, señaló, dejando entrever que su identidad también está marcada por su paso por el país sudamericano. El pontífice, nacido como Robert Francis Prevost en Chicago, desarrolló gran parte de su vocación religiosa en ciudades como Chiclayo y Trujillo, donde su cercanía con las comunidades dejó una huella duradera.

El episodio, que rápidamente se viralizó en redes sociales, se conoció poco después de la visita de una delegación del club Alianza Lima al Vaticano. La institución recordó que el Papa cuenta con nacionalidad peruana desde 2015, cuando era obispo en Chiclayo, y reveló su afinidad por el equipo blanquiazul. “Es un orgullo que el Papa sea no solo peruano, sino también blanquiazul”, expresó César Cueto, quien le entregó una camiseta del club como gesto simbólico en nombre de la institución.

El primer denunciante de los abusos en el disuelto Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), José Enrique Escardó, solicitó este miércoles una investigación exhaustiva sobre el sacerdote Omar Sánchez, quien fue denunciado ante el Vaticano por abuso sexual contra un joven en situación de vulnerabilidad.

Escardó, quien lidera la Red de Sobrevivientes Perú, expresó a través de un pronunciamiento en la red social X que desde hace mucho mantenía sospechas sobre el relgioso, quien se desempeña como secretario general de la sede de Cáritas en el distrito limeño de Lurín y dirige la Asociación de las Bienaventuranzas.

“Hace ya algunos años sospechaba del cura. Algo no cuadraba con él. Hace un tiempo me enteré de la denuncia y solo estaba esperando a que se hiciera pública. Espero que se le investigue bien porque, quien tiene una víctima así, tiene más”, manifestó.

También aludió a las dificultades que enfrentan las víctimas para lograr ser escuchadas. “El agresor nos hace dudar o sentir culpa, una culpa que no es nuestra. Y así nos silencia para poder seguir violentando a más niños, niñas, adolescentes y personas vulnerables”, sostuvo.

Además, advirtió sobre la defensa habitual hacia miembros del clero denunciados. “Siempre es lo mismo: se hace una denuncia contra un sacerdote o religioso y salen fanáticos a defenderlo. ¿Todavía no se dan cuenta del porcentaje de religiosos que aprovechan su poder para manipular y agredir sexualmente a sus víctimas?”, cuestionó el denunciante, quien fue recibido por el papa Francisco en enero de 2025 y le pidió “seguir adelante” con la lucha de las víctimas.

“A mí me tomó 25 años que la Iglesia me creyera y me recibiera el papa Francisco. Y aún así hasta ahora nos siguen maltratando. Duden del agresor, no de la víctima. A nadie le gusta tener que pasar por lo que pasamos las víctimas, ¿o creen que es lindo que duden, te ataquen, te revictimicen y estigmaticen por el resto de tu vida?”, agregó.

El activista afirmó que se habría evitado que “cientos de niños, adolescentes y personas vulnerables” fueran víctimas de violencia si no hubiera existido apoyo hacia el Sodalicio. La Red, por su parte, solicitó la “intervención inmediata” del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables en las obras del sacerdote, subrayó que no se debe “un minuto más” y ofreció apoyo a posibles víctimas.

Según una investigación publicada por la periodista Paola Ugaz en el portal Epicentro TV, la denuncia fue enviada al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023 y atribuye a Sánchez un abuso ocurrido en 2019. En ese entonces, la víctima tenía 27 años y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas.

Ugaz, autora del libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, confirmó que el caso ahora está en otra dependencia vaticana y aseguró tener copia de la denuncia, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación.

Consultado para el reportaje, el denunciado se limitó a decir que no habría comentarios por indicación de su defenda. “Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, dijo.

El embajador leyenda de Alianza Lima, César Cueto, realizó una visita especial a El Vaticano durante la última semana. El motivo principal del viaje fue entregar personalmente la camiseta titular 2026 del club al actual papa, León XIV, quien posee la nacionalidad peruana desde su labor como obispo en Chiclayo.

La reunión entre Cueto y el Sumo Pontífice no solo representó un encuentro entre dos figuras muy queridas en Perú, sino también un gesto simbólico de la institución futbolística hacia un reconocido seguidor del equipo. El propio ‘Poeta de la Zurda’ expresó: “Es un honor para mí estar en El Vaticano haciéndole entrega de este gran detalle por parte de la institución, el equipo más grande del Perú: Alianza Lima”.

La relación entre el Papa León XIV y el club trasciende lo deportivo. Desde hace años, se sabe que comparte la pasión por el fútbol y, en particular, por el equipo del pueblo. Con este acto, Alianza Lima buscó no solo bendecir la camiseta, sino también fortalecer los lazos entre la comunidad peruana y la Iglesia Católica.

La directiva del club aprovechó la ocasión para saludar afectuosamente a la máxima autoridad católica, reafirmando el orgullo de que el papa comparta los colores ‘blanquiazules’ y el sentimiento popular que identifica a millones de peruanos.

Vinculado a Alianza Lima

Aunque Robert Prevost Martínez —nombre secular del Sumo Pontífice— ha preferido mantener en silencio su preferencia futbolística, varios religiosos vinculados a su trayectoria en Perú han asegurado que el estadounidense-peruano es un simpatizante auténtico de Alianza Lima, club tradicional del balompié incaico.

Al momento que Prevost fue confirmado como el nuevo líder de la iglesia católica en un cónclave que duró dos días, la institución de La Victoria celebró su nominación como León XIV con una publicación especial compartida en redes sociales. “¡𝑫𝒆𝒍 𝒑𝒖𝒆𝒃𝒍𝒐 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒆𝒍 𝒎𝒖𝒏𝒅𝒐! 𝑼𝒏𝒐 𝒆𝒏 𝒍𝒂 𝒇𝒆, 𝒐𝒕𝒓𝒐 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒇𝒖́𝒕𝒃𝒐𝒍, 𝒑𝒆𝒓𝒐 𝒖𝒏𝒊𝒅𝒐𝒔 𝒑𝒐𝒓 𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒂𝒛𝒐́𝒏”.

A partir de entonces, Prevost Martínez ha sido vinculado fuertemente con Alianza Lima. De hecho, en un par de oportunidades recibió la camiseta ‘íntima’ en el Vaticano. El primero en hacérsela llegar fue el exportero George Forsyth y en otra oportunidad devolvió una elástica personalizada firmada que le mandaron desde un grupo oficial.

De acuerdo con el periodista Renzo Gómez Vega, autor del libro ‘El Papa Peruano’, León XIV “es hincha de Alianza Lima” y “ese fervor obedece a cómo él se identificó con la tragedia que ocurrió en 1987, con el accidente del Fokker”.

Visita en suspenso

La noticia sobre la posible visita de León XIV a Perú suscitó una marcada emoción entre los peruanos, quienes recibieron con entusiasmo la información inicial sobre la llegada del Santo Padre al país.

La Conferencia Episcopal Peruana comunicó que Robert Prevost estaría arribando a suelo nacional entre los meses de noviembre y diciembre del año en curso. Este anuncio se difundió a través de los canales oficiales de la Iglesia, incrementando la atención sobre el posible desarrollo de una agenda pastoral significativa en territorio peruano.

Sin embargo, el Sumo Pontífice precisó posteriormente que su traslado a América Latina “no está confirmado”. Esta aclaración introdujo una dosis de incertidumbre respecto a la materialización del viaje, haciendo que las expectativas iniciales se transformaran en cautela.

Mientras tanto, las comunidades católicas establecidas en Perú continúan a la espera de definiciones sobre la posible presencia de León XIV. El papa, quien recientemente realizó su primera gira internacional como líder de la Iglesia en África, mantiene a la feligresía peruana atenta a cualquier novedad respecto a la agenda papal en la región.

El Vaticano tiene entre manos una denuncia por abuso sexual contra el sacerdote Omar Sánchez, secretario general de la sede de Cáritas en el distrito limeño de Lurín y conductor del programa digital ‘La sustancia’, según una investigación difundida este martes por la periodista Paola Ugaz, a través del portal Epicentro TV.

El caso, remitido al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023, señala al religioso como responsable de abusar sexualmente de un joven vulnerable en 2019. En ese momento, la víctima tenía 27 años, seis menos de los que cuenta en la actualidad, y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas que él dirige.

La persona afectada, identificada con el nombre ficticio de Rafael, responsabiliza a Sánchez por los hechos ocurridos entre el verano de 2019 y noviembre de 2020. Según el testimonio, el sacerdote lo llevó a vivir en su domicilio y le asignó tareas como voluntario en la entidad de caridad, que brinda atención a unas 500 personas, entre menores, adolescentes y adultos con discapacidad en Lima y Lurín.

“El padre Omar Sánchez se convirtió en el ‘salvador’ de alguien adicto a las drogas. Incluso lo llamaba ‘papá’”, señala el documento. Un familiar del afectado, cuya firma aparece en la denuncia, añadió que el sacerdote hizo creer que su principal preocupación era “apartar a Rafael de las drogas, cuando en realidad buscaba aprovechar su vulnerabilidad para cometer el abuso”.

El escrito, de acuerdo con el reportaje, también aborda la implicación de la familia en asuntos económicos de la asociación, llegando a facilitar cajas fuertes para guardar grandes sumas de dinero en efectivo a pedido de Sánchez. “No puedo imaginar hasta hoy que lo tenía (...) abusando de su vulnerabilidad derivada de su adicción y abusando de su posición dominante como empleador”, se expone.

De igual modo, se deja constancia de que “todas las actividades que haya realizado” en torno a la asociación “se han hecho sin mi conocimiento y sin mi consentimiento” y que “cualquier documento en el cual aparezca mi firma posterior (...) está falsificado”.

En términos jurídicos, Sánchez enfrenta acusaciones por la presunta comisión de delito contra el sexto mandamiento del Decálogo por parte de clérigos, específicamente en relación con personas en situación de vulnerabilidad, así como por el posible incumplimiento de los cánones 1392 y 1399 del Derecho Canónico.

El reportaje cita que el joven dejó la casa de la Asociación de las Bienaventuranzas a fines de noviembre de 2020 y salió del país. El familiar explicó que el objetivo principal de acudir a la autoridad vaticana es “evitar que este sacerdote, haciendo ver que realiza sus acciones como buenas obras de la Iglesia, pueda engañar a otras personas, y les pueda utilizar para ser instrumentos de sus acciones delictivas”.

Ugaz, quien destapó los abusos del Sodalicio de Vida Cristiana en su libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, confirmó que el caso actualmente se ve en una dependencia distinta al Dicasterio de la Fe. En septiembre de 2023, el pariente solicitó retirar el expediente por motivos de seguridad, ya que aún permanecen allegados de la víctima en Perú, pero el proceso ya había iniciado en el tribunal vaticano y sigue en curso.

Epicentro TV aseguró contar con copia de la denuncia, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación. Ugaz intentó entrevistar a Sánchez, quien rechazó declarar y manifestó que responderá únicamente “por el camino formal y no a través de entrevistas”.

Sin respuesta

“Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, se limitó a decir, según el informe.

El religioso de 59 años conduce un programa digital junto a Ricardo Gareca, exseleccionador de Perú, y Maju Mantilla, Miss Mundo 2004. Además, pertenece a la Diócesis de Lurín, encabezada por el obispo Carlos García Camader, presidente de la Conferencia Episcopal.

El medio solicitó sin éxito un pronunciamiento de este último y pidió a la Sala Stampa, oficina de prensa de la Santa Sede, información sobre el estado actual del caso.

En 2021, Sánchez se hizo conocido por sugerir votar por Keiko Fujimori, lideresa de Fuerza Popular, y por hacer campaña a favor de Rafael López Aliaga, de Renovación Popular, de quien ha dicho que “es el único capaz de enfrentar la corrupción”.

El mediático sacerdote Omar Sánchez, denunciado ante el Vaticano por abuso sexual contra un joven en situación de vulnerabilidad, es conocido por su cercanía a la lideresa de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, a quien llamó a apoyar en los comicios del 2021, y por su papel mediático en la política peruana, con un perfil marcado por controversias y rupturas con autoridades eclesiásticas.

Según un informe difundido este martes por la periodista Paola Ugaz, coautora del libro 'Mitad monjes, mitad soldados’, antes de ingresar al seminario, Sánchez estudió Derecho en la Universidad de Lima, viajó extensamente debido al empleo de su padre en una aerolínea y cursó estudios de inglés en Nueva York.

Durante su estancia en Estados Unidos, mantuvo una relación sentimental con una joven y se tatuó en 17 ocasiones, incluyendo el nombre de su pareja y referencias históricas como la frase “Veni, vidi, vici” y el número de una ley nazi usada para perseguir homosexuales, siempre según el reportaje publicado en el portal de investigación Epicentro TV.

Tras experimentar una crisis vocacional, abandonó la carrera de Derecho y, a los 24 años, decidió ordenarse sacerdote. Ingresó a la orden de los capuchinos, donde asumió la dirección de la Asociación Ciudad de los Niños de la Inmaculada (ACNI), internado fundado en 1955 en San Juan de Miraflores, del que salió en 2007 en medio de cuestionamientos financieros, aunque las denuncias no avanzaron formalmente.

Actualmente, Sánchez es secretario general de la sede de Cáritas en el distrito limeño de Lurín, diócesis a la que pertenece bajo la autoridad del obispo Carlos García Camader, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana.

En 2008, asumió la parroquia Santa María en Tablada de Lurín y fundó la Asociación de las Bienaventuranzas. La organización, según su web oficial, ofrece albergue y atención a cerca de 500 personas en situación de vulnerabilidad en distintas sedes de Villa María del Triunfo y zonas aledañas.

La notoriedad pública de Sánchez creció en 2021, cuando confrontó públicamente al cardenal Pedro Barreto, presidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), quien entonces había criticado a futbolistas que apoyaron la candidatura de Fujimori durante la campaña “Ponte la camiseta”.

El religioso respondió que “la camiseta de fútbol no es sagrada” y se consolidó como figura opositora al expresidente Pedro Castillo (2021-2022), quien finalmente ganó en los comicios a la hija y heredera política del exdictador Alberto Fujimori.

En los programas que conduce, Sánchez ha mantenido críticas a sus superiores, como el cardenal Carlos Castillo, arzobispo de Lima y primado del Perú, y el fallecido papa Francisco. “Mi diócesis es Lurín y (dependo) de mi obispo Carlos García Camader siempre me llama a tomar un café para conversar”, se ha jactado en entrevistas.

También ha expresado simpatía por el exalcalde de Lima y actual aspirante presidencial de Renovación Popular, Rafael López Aliaga, a quien definió como “el único capaz de enfrentar la corrupción”.

La denuncia

De acuerdo con el medio, la denuncia contra el religioso fue remitida al Dicasterio para la Doctrina de la Fe en mayo de 2023 y lo señala como responsable de abusar sexualmente de un joven vulnerable en 2019. En ese momento, la víctima tenía 27 años, seis menos de los que cuenta en la actualidad, y colaboraba como voluntario en la Asociación de las Bienaventuranzas.

Ugaz confirmó que el caso actualmente se ve en una dependencia distinta al Dicasterio de la Fe y aseguró contar con copia del expediente, imágenes del sacerdote con la víctima en situaciones comprometedoras y conversaciones de WhatsApp relevantes para la investigación.

“Mis abogados me recomendaron no hablar sin saber quién es la víctima y responderé por el camino formal y no a través de entrevistas”, dijo Sánchez al ser consultado para el reportaje, tras lo cual el programa digital ‘La sustancia’, que conducía junto a Ricardo Gareca y Maju Mantilla, oficializó su desvinculación.

El papa León XIV se refirió este miércoles a la situación de orden público en Colombia y expresó su “dolor y preocupación” por la violencia que afecta al suroccidente del país, una región que en los últimos días ha registrado una serie de ataques con un alto número de víctimas.

Durante el saludo a los peregrinos de lengua española en la audiencia general, el pontífice señaló: “Con dolor y preocupación, he tenido noticia de la trágica situación de violencia que aflige la región suroeste de Colombia, que ha causado graves pérdidas de vidas humanas”.

El mensaje se conoce en medio de una semana marcada por hechos violentos, especialmente en el departamento del Cauca, donde entre el 24 y el 26 de abril se registraron 31 ataques en menos de 72 horas, según reportes de las Fuerzas Militares.

El episodio más grave ocurrió en el municipio de Cajibío, donde la explosión de un cilindro bomba en plena vía pública dejó al menos 20 personas muertas y cerca de 50 heridas. Las víctimas fueron en su mayoría civiles, entre ellos campesinos y comerciantes que se encontraban en la zona.

Frente a este panorama, el papa también manifestó su apoyo a quienes han sido afectados directamente por la violencia. “Expreso mi cercanía en la oración a las víctimas y a sus familiares”, afirmó.

Además, hizo un llamado claro a abandonar las acciones armadas. “Exhorto a todos a rechazar cualquier forma de violencia y optar decididamente por el camino de la paz”, dijo en su intervención.

Mientras se conocían estas declaraciones, las autoridades colombianas informaron sobre la captura de José Alex Vitoncó, conocido como alias “Mi Pez” o “David”, señalado como uno de los presuntos responsables del atentado en Cajibío.

De acuerdo con la información oficial, Vitoncó sería cabecilla de un grupo armado ilegal vinculado al Estado Mayor Central, una de las principales disidencias de las antiguas Farc. Esta estructura es liderada por alias Iván Mordisco.

El ministro de Defensa, Pedro Sánchez Suárez, indicó que el detenido sería “uno de los principales responsables de orquestar la masacre de campesinos, mujeres, niños y líderes sociales en el suroccidente del país”.

Según las autoridades, el capturado también estaría relacionado con más de 40 acciones violentas recientes contra la población civil y la fuerza pública.

Los hechos de violencia no se han limitado a un solo tipo de ataque. En distintas zonas del Cauca, Valle del Cauca y Nariño se ha reportado el uso de cilindros bomba y también de drones para lanzar explosivos contra estaciones de Policía y bases militares.

Por ejemplo, en municipios como Jamundí, Toribío y Silvia se han documentado ataques con drones, mientras que en ciudades como Cali y Palmira se han registrado lanzamientos de cilindros explosivos contra instalaciones militares.

Esta combinación de métodos ha generado preocupación por el aumento en la capacidad operativa de los grupos armados ilegales.

La situación ocurre en un momento político complejo. En los últimos días se dio por terminada la negociación entre el Gobierno y varias estructuras de las disidencias de las Farc, tras la ruptura del cese al fuego.

Esto ha llevado a una intensificación de los operativos militares en zonas rurales, donde se concentran los enfrentamientos.

Además, el contexto coincide con la cercanía de las elecciones presidenciales de mayo de 2026, lo que ha incrementado las alertas sobre posibles riesgos para la seguridad.

Incluso, organismos internacionales y gobiernos extranjeros han advertido sobre la situación. Estados Unidos, por ejemplo, restringió recientemente los viajes de sus funcionarios a varias regiones del país debido a la escalada de violencia.

En este escenario, el mensaje del papa León XIV se suma como un llamado a detener los ataques y buscar salidas distintas al conflicto armado.

Sus palabras, centradas en el “camino de la paz” y el rechazo a la violencia, llegan en un momento en el que las cifras muestran un aumento en los hechos armados y en las víctimas, especialmente en zonas donde la población civil queda en medio de los enfrentamientos.

El papa León XIV recibió este lunes en el Palacio Apostólico del Vaticano a Sarah Mullally, la primera mujer en la historia en liderar la comunión anglicana mundial, en una audiencia cargada de simbolismo. Los dos líderes rezaron juntos en la Capilla Urbano VIII, una sala del siglo XVII ubicada dentro del mismo palacio, y se intercambiaron obsequios tras una reunión privada. El gesto habría sido impensable pocas décadas atrás.

Mullally fue proclamada 106.ª arzobispa de Canterbury el 25 de marzo pasado, convirtiéndose en la primera mujer en ocupar ese cargo en casi cinco siglos de existencia de la Iglesia de Inglaterra. La visita a Roma fue el primer viaje al extranjero desde su investidura. El Vaticano no reconoce el sacerdocio femenino, lo que añade una capa de complejidad al encuentro: un papa que recibe con honores a una autoridad religiosa cuyo nombramiento la Iglesia católica no podría validar en sus propias filas.

En su discurso, León XIV reconoció avances en el diálogo ecuménico desde 1966, pero admitió que “en las últimas décadas han surgido nuevos problemas”, sin especificarlos. La referencia apuntaba a la decisión anglicana de ordenar mujeres al sacerdocio y al episcopado, la principal fractura que ha enfriado las expectativas de reunificación. Prometió no abandonar el esfuerzo: “No debemos permitir que estos continuos desafíos nos impidan aprovechar todas las oportunidades posibles para proclamar juntos a Cristo al mundo”, dijo.

Mullally respondió con un tono convergente y aprovechó el momento para respaldar la postura del pontífice frente a los conflictos globales. “El mundo necesitaba este mensaje en este momento; gracias”, le dijo, en alusión directa a la gira africana que León XIV acaba de concluir. Durante ese viaje de once días por Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial, el primer papa nacido en Estados Unidos denunció las guerras en curso y alertó sobre un mundo “devastado por un puñado de tiranos”. Las declaraciones desataron la reacción del presidente Donald Trump, quien lo calificó de “débil” y “terrible en política exterior”. León XIV optó por no escalar: afirmó que no le interesa debatir con Trump y que su mensaje está dirigido al mundo, no a ningún líder en particular.

El trasfondo histórico del encuentro es complejo. La ruptura entre Roma y la Iglesia de Inglaterra se remonta a 1534, cuando Enrique VIII rechazó la autoridad papal. El primer diálogo formal entre ambas iglesias comenzó en 1966, cuando Pablo VI y el arzobispo Michael Ramsey firmaron una declaración conjunta en Roma. Desde entonces, la Comisión Internacional Anglicano-Católica trabajó en el acercamiento, con avances parciales. En 2016, la ordenación de mujeres al episcopado amplió la distancia teológica. La elección de Mullally agudizó esa tensión: iglesias conservadoras del sur global agrupadas en la Conferencia Global del Futuro Anglicano rechazaron su nombramiento y amenazaron con una ruptura definitiva.

El encuentro del lunes prolonga una serie de gestos recientes. En octubre pasado, el rey Carlos III rezó junto a León XIV en la Capilla Sixtina en una visita inédita. El diálogo entre católicos y anglicanos avanza entre símbolos, mientras las diferencias doctrinales permanecen sin resolverse.

El papa León XIV se reunió el lunes con la primera mujer en liderar a los cristianos anglicanos del mundo, la recién entronizada arzobispa de Canterbury, Sarah Mullally, e instó a la unidad para evangelizar con mayor eficacia.

La audiencia papal en el Vaticano formó parte del primer viaje al extranjero de Mullally desde que asumió el mes pasado su papel pionero como la primera mujer en ocupar el cargo de máxima clériga de la Iglesia de Inglaterra.

“Si bien nuestro mundo sufriente necesita enormemente la paz de Cristo, las divisiones entre los cristianos debilitan nuestra capacidad para ser portadores eficaces de esa paz”, dijo León a Mullally y a su delegación en un discurso publicado por el Vaticano.

“Si queremos que el mundo tome en serio nuestra predicación, debemos, por lo tanto, ser constantes en nuestras oraciones y esfuerzos para eliminar cualquier obstáculo que impida la proclamación del Evangelio”, dijo, y agregó que “la unidad en aras de una evangelización más fructífera” ha sido un tema recurrente a lo largo de su ministerio.

León mencionó los avances logrados entre las dos iglesias en “cuestiones históricamente divisivas”, pero afirmó que “han surgido nuevos problemas en las últimas décadas”, sin dar más detalles.

“Sin embargo, no debemos permitir que estos desafíos constantes nos impidan aprovechar todas las oportunidades posibles para proclamar juntos a Cristo al mundo”, dijo León, el líder de 70 años de los 1.400 millones de católicos del mundo.

Mullally, de 63 años, es una ex enfermera casada con dos hijos.

En su discurso llamó a “trabajar juntos por el bien común, construyendo siempre puentes, nunca muros; que los más pobres entre nosotros son los más cercanos al corazón de Dios; y que las fuerzas de la muerte son vencidas por la vida resucitada de Cristo”.

“Santidad, usted ha hablado con gran elocuencia sobre las numerosas injusticias que azotan nuestro mundo hoy en día, pero aún con mayor elocuencia sobre la esperanza. Su peregrinación a África estuvo llena de vida y alegría. El mundo necesitaba este mensaje en este momento; gracias”.

El papa y Mullally se dirigieron después a la Capilla Urbano VIII, dentro del Palacio Apostólico, para un momento de oración, según explicaron desde la Iglesia Anglicana.

La arzobispa de Canterbury emitió hace unos días un comunicado de solidaridad con el papa León XIV en lo que llamó “su valiente llamado al reino de la paz”, ante la realidad de que “los costos de la guerra son incalculables” justo tras los ataques del presidente estadounidense, Donald Trump, aunque sin mencionarle.

En el siglo XVI, el rey Enrique VIII rompió con la Iglesia Católica y creó la Iglesia de Inglaterra.

Los anglicanos no reconocen la autoridad del papa, ya que el máximo líder de la Iglesia anglicana es el monarca británico, pero tampoco aceptan los dogmas de la Virgen María, así como sus religiosos no respetan el celibato .

En los siglos siguientes, las relaciones mejoraron progresivamente, pero en 2016 surgieron nuevas fisuras, en particular en torno a la ordenación de mujeres, que está prohibida dentro de la Iglesia Católica.

Desde 2014, las mujeres pueden ser obispos en la Iglesia de Inglaterra, aunque el tema sigue generando controversia.

La visita de Mullally se produce seis meses después de que el rey Carlos III se reuniera con León XIII, convirtiéndose así en el primer gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra en rezar con un pontífice.

(con información de AFP y EFE)

Hay semanas en la política estadounidense que condensan años de debate filosófico en un solo titular. En este caso, Donald Trump se enredó en una polémica con el Papa Leo XIV por la guerra en Irán, mientras que se libraba, en paralelo y en voz baja, una discusión todavía más incómoda. ¿Cuánto importa el carácter de quien manda? ¿Y qué pasa cuando la moral pura choca contra la lógica cruda del poder?

El detonante fue preciso: el Papa advirtió que Jesús “no escucha las oraciones de quienes hacen la guerra”. Trump no tardó en responder con su habitual estilo. Pocos días antes, había publicado en redes sociales una imagen de sí mismo como Cristo. Ahora, confrontado con la autoridad moral más antigua de Occidente, optó por la crítica al Sumo Pontífice. “No es una novedad; es, simplemente, Trump siendo Trump.”

El cardenal Robert McElroy articuló, con la precisión del teólogo, la doctrina de la guerra justa: no basta con que el enemigo sea malvado; la acción armada debe responder a una injusticia concreta, con un objetivo delimitado, sin desbordarse en una lógica de guerra perpetua. “Es un régimen abominable y debería ser removido. Pero esta es una guerra de elección, y la elegimos nosotros”, señaló recientemente McElroy en un medio estadounidense.

“La respuesta implícita del comentarista conservador Noah Rothman fue igualmente precisa: ¿debería Estados Unidos esperar a que Irán detone su primera bomba nuclear antes de actuar? ¿Es más ético contemplar la catástrofe anunciada que prevenirla?”

El conflicto con el Papa, sin embargo, no es solo una disputa teológica. Es la forma más reciente que adopta una pregunta que lleva diez años carcomiendo a quienes siguen la política estadounidense desde posiciones no alineadas con el culto a la personalidad: ¿puede separarse lo que un presidente hace de lo que un presidente es?

El analista conservador Dan McLaughlin, escribiendo en National Review, planteó esta semana una respuesta que tiene el mérito de la honestidad brutal. Ya no escribe sobre el carácter de Trump porque, dice, el argumento está cerrado. No porque Trump haya mejorado, sino porque la democracia habló: “77 millones de personas lo eligieron presidente por segunda vez, sabiendo exactamente quién era”. Reabrir ese debate no persuade a nadie; solo produce más ruido. El comentarista que lleva diez años diciéndole al país que Trump es un peligro moral ha agotado su munición retórica, y quizá tenga razón, pero ya no tiene audiencia.

Esta es, en el fondo, una descripción del realismo político en su versión más descarnada: el punto en que la ética de la intención cede ante la ética de los resultados. McLaughlin no renuncia a sus valores; simplemente reconoce que el campo de batalla ha cambiado. “La discusión ya no es ‘¿debería Trump ser presidente?’ sino ‘¿qué hará con ese poder, y qué consecuencias tendrá?’”

El mismo dilema en escala globalLo que ocurre con la guerra en Irán es el mismo dilema. La doctrina de la guerra justa, tal como la expone el cardenal McElroy, es una ética de la intención y del proceso: no importa solo el resultado, sino cómo se llega a él. “Rothman responde con una ética de las consecuencias: si el resultado de no actuar es un Irán nuclear que exporta terror desde una posición inexpugnable, entonces la pasividad moralmente ‘correcta’ se convierte en complicidad con el desastre.”

Ninguno de los dos está completamente equivocado. Esa es la incomodidad real. La tensión entre la ética deontológica y la ética consecuencialista no se resuelve con un titular ni con un tuit presidencial. Es la tensión constitutiva de toda decisión de Estado que implique el uso de la fuerza.

Pero hay un tercer nivel que estos análisis, en su rigor profesional, tienden a suavizar. La separación entre “el carácter importa” y “los resultados importan” solo es sostenible si los resultados son, en efecto, verificables. En una democracia sana, las instituciones garantizan que incluso un líder de carácter cuestionable actúe dentro de ciertos límites. Lo que el debate estadounidense actual revela —y lo que hace especialmente relevante la disputa Trump-León XIV— es que esos límites están siendo redefinidos en tiempo real.

El Papa no es un actor en la política estadounidense. Su autoridad es moral, no electoral. Cuando Trump le responde con desdén está señalando que, para él, ninguna autoridad externa —ni religiosa, ni judicial, ni internacional— puede desviarlo de su propio instinto. Ese gesto revela algo sobre el carácter, sí. Pero también revela algo sobre el sistema: un sistema que ha decidido, por ahora, convivir con ese gesto.

El trasfondo histórico vuelve aún más nítida esta tensión. El Papa romano, heredero del título de Pontifex Maximus que en el Imperio era la máxima autoridad, interviene hoy en nombre de una ética que privilegia la contención. Sin embargo, esa misma Roma cuya continuidad institucional desembocó en el papado construyó su hegemonía sobre una premisa distinta: si vis pacem, para bellum.

La destrucción de Cartago, leída durante siglos como el momento fundacional de una civilización dominante, encarnó la idea de que la paz duradera podía requerir decisiones duras y preventivas. Esa memoria histórica reaparece en parte del debate estadounidense contemporáneo: frente a amenazas percibidas como existenciales y frente a liderazgos polémicos pero eficaces, una porción de la opinión pública tiende a priorizar la seguridad y la preservación del orden antes que la pureza moral.

No se trata de negar la ética, sino de subordinarla a la supervivencia de un marco civilizatorio que nunca fue gratuito. La discusión sobre Trump —su carácter frente a sus resultados— y el cruce con el Vaticano sobre la guerra preventiva convergen así en una misma intuición: “para muchos en Occidente, la libertad se sostiene no sólo con principios, sino también con la disposición, incómoda pero persistente, a defenderlos”. La libertad no es gratis.

La arzobispa de Canterbury y máxima autoridad de la Iglesia anglicana, Sarah Mullally, será recibida este lunes en el Vaticano por el papa León XIV, en la primera reunión que mantendrán ambos líderes religiosos.

Mullally, la primera mujer en alcanzar el primado de la Iglesia anglicana en sus casi 500 años de historia, fue proclamada líder del anglicanismo mundial -una fe que profesan 97 millones de personas en el mundo- el pasado 25 de marzo.

La arzobispa, según un comunicado de la Confesión Anglicana, se reunirá con el papa y rezará junto a él en el primer acto de una visita de cuatro días que se presenta como un esfuerzo por afianzar las relaciones ecuménicas entre el anglicanismo y el catolicismo, dos credos con muy pocas diferencias dogmáticas.

De hecho, aunque históricamente el anglicanismo es visto como parte de los cismas protestantes por parte del catolicismo, los anglicanos se consideran parte del mundo católico del que lo separan pocas cuestiones más allá de la autoridad del papa (en el caso del anglicanismo, es el rey o la reina británica).

La audiencia llega 60 años después de un encuentro histórico en 1966 entre el entonces arzobispo Michael Ramsey y el papa Pablo VI, el primero a ese nivel desde la creación de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVI, cuando el rey Enrique VIII rompió con Roma.

Las relaciones han ido mejorando de forma constante desde entonces, aunque en 2016 sus sucesores señalaron “nuevos desacuerdos”.

Sin embargo, el anglicanismo ha ido más lejos que el catolicismo en su inclusión de las mujeres: en 1992 aprobó la ordenación sacerdotal de las mujeres, y luego siguieron el nombramiento de obispas y arzobispas y finalmente la elección de una mujer como máxima autoridad. El catolicismo sigue siendo una religión administrada exclusivamente por hombres.

Además, el anglicanismo debate abiertamente la unión de parejas homosexuales, y algunos sacerdotes a título individual han empezado a ‘bendecirlas’. Este ‘progresismo’ ha avanzado no sin tensiones, y de hecho ha surgido una escisión en su seno, protagonizada por obispos africanos principalmente, que se oponen a lo que llaman ‘derivas doctrinales’ de la actual dirección anglicana.

En cambio, la Iglesia Católica ha rechazado repetidamente la idea de las sacerdotes, mientras que los sacerdotes varones tampoco pueden casarse, con la excepción de los sacerdotes anglicanos casados que desean convertirse.

Las activistas por los derechos de las mujeres, que esperaban avances bajo el exPapa Francisco antes de su muerte el año pasado, celebraron la visita del arzobispo.

“Si una arzobispa viene a verle, podría hacer que el papa León XIV reflexione”, declaró Sylvaine Landrivon, portavoz de la asociación feminista católica Magdala, a AFP.

“Podría darse cuenta de que las mujeres, que representan a la mitad del pueblo de Dios, tienen las mismas habilidades que los hombres”.

Dentro de la agenda de Mullally en Roma se incluye una visita al centro de refugiados Joel Nafuma, una señal de que también en los temas migratorios hay sintonía entre las autoridades de Roma y de Canterbury.

(con información de EFE y AFP)

La Roma que hoy respira entre columnas que abrazan, fuentes que estallan en mármol y plazas que parecen escenarios teatrales no se entiende sin un nombre: Gian Lorenzo Bernini. La Roma que conocemos —la columnata elíptica de la plaza de San Pedro que abraza a los fieles como brazos abiertos; las fuentes que salpican la ciudad con alegorías fluviales; los ángeles que escoltan el puente Sant’Angelo— lleva la impronta de Gian Lorenzo. No era simplemente un escultor: era escenógrafo, urbanista, director de almas. Entendía la ciudad como un gran teatro donde cada plaza debía provocar asombro y cada iglesia, conmoción.

Si Miguel Ángel le dio a la ciudad la tensión heroica del Renacimiento, Bernini le imprimió el pulso dramático del Barroco. La Roma que el visitante cree eterna —esa sucesión de éxtasis, gestos suspendidos y aguas que brotan como si obedecieran a una coreografía divina— es, en buena medida, una invención suya. No una invención caprichosa, sino una operación estética y política: convertir la capital del catolicismo en el gran escenario de la Contrarreforma.

Gian Lorenzo nació en 1598 en Nápoles, hijo del escultor Pietro Bernini, pero creció en Roma, adonde su padre fue convocado para trabajar en obras papales. Niño prodigio, tallaba cabezas con una naturalidad que asombraba a los cardenales. Pronto quedó bajo la protección del poderoso cardenal Scipione Borghese, sobrino del papa Pablo V, quien le encargó grupos escultóricos que todavía hoy cortan la respiración en la Galería Borghese: Apolo y Dafne, El rapto de Proserpina, David. Allí ya estaba todo: la carne que se hunde bajo los dedos de Plutón, el instante exacto en que Dafne se convierte en laurel, el cuerpo de David tensado en el segundo previo al lanzamiento. Bernini no esculpía escenas: congelaba explosiones.

Pero su verdadera consagración llegó bajo el pontificado de Urbano VIII, el papa Barberini que lo adoptó como artista oficial. Urbano VIII entendió que el arte podía ser una herramienta de poder espiritual. Y Bernini, que tenía talento y ambición en partes iguales, supo responder. Diseñó el monumental baldaquino de bronce que se eleva sobre el altar mayor de la Basílica de San Pedro, una estructura colosal de columnas salomónicas que parece vibrar bajo la cúpula de Miguel Ángel. Aquella obra no fue sólo un desafío técnico; fue una declaración de principios: la Iglesia romana, golpeada por la Reforma protestante, respondía con teatralidad, magnificencia y emoción.

Sin embargo, detrás del genio había un hombre atravesado por pasiones violentas. Su vida privada fue escandalosa incluso para los estándares de la Roma barroca. El episodio más oscuro tuvo como protagonista a Constanza Bonarelli, esposa de uno de sus colaboradores. Bernini se enamoró de ella y la convirtió en modelo de un busto que hoy sorprende por su intensidad erótica: cabello desordenado, labios entreabiertos, camisa apenas ajustada. No era una santa ni una alegoría: era una mujer deseada. Cuando Bernini descubrió que Constanza lo engañaba con su propio hermano, Luigi Bernini, estalló. La traición no fue sólo sentimental; fue fraterna. Cegado por los celos, persiguió a Luigi por las calles con intención de matarlo. No lo logró, pero la violencia no terminó allí. Envió a un criado con la orden de desfigurar a Constanza. El sirviente le cortó el rostro con una navaja. El escándalo fue mayúsculo. En cualquier otra circunstancia, el artista habría enfrentado un castigo ejemplar. Pero estaba bajo la protección de Urbano VIII. El papa intervino, amortiguó las consecuencias y evitó que Bernini pagara con severidad. Luigi, en cambio, debió huir de Roma. La justicia fue selectiva; el talento pesó más que la moral.

Ese episodio revela la ambigüedad del personaje: capaz de esculpir el éxtasis místico con una sensibilidad casi sobrenatural y, al mismo tiempo, de ordenar una agresión brutal contra la mujer que decía amar. El Barroco no fue sólo una estética del movimiento, fue también una época de excesos.

La caída en desgracia llegó en 1646, ya muerto Urbano VIII y bajo el pontificado de Inocencio X, de la familia Pamphilj, tradicional rival de los Barberini. Bernini estaba construyendo los campanarios de la fachada de San Pedro (aunque no lo creamos, la actual basílica tuvo campanarios a sus costados). Problemas estructurales —grietas, inestabilidad en los cimientos— obligaron a detener la obra y finalmente a demoler las torres levantadas. El fracaso fue público y humillante. Sus enemigos aprovecharon para culparlo de impericia. En una Roma donde el favor papal lo era todo, Bernini quedó desplazado. El nuevo papa desconfiaba de él, lo asociaba al régimen anterior.

Fue entonces cuando el escultor desplegó no sólo talento sino estrategia. Inocencio X convocó un concurso para erigir una gran fuente en la Piazza Navona, frente al palacio familiar. Bernini, oficialmente apartado, no estaba entre los favoritos. Pero ideó una maniobra audaz: presentó un modelo en plata de la futura fuente y lo hizo llegar al entorno papal. El diseño deslumbró. Era la futura Fuente de los Cuatro Ríos, un conjunto monumental donde cuatro figuras colosales representarían los grandes ríos de los continentes conocidos: el Nilo, el Ganges, el Danubio y el Río de la Plata. El papa no pudo resistirse. El modelo hablaba por sí solo. Aunque la concepción fue de Bernini, la ejecución material de las esculturas contó con la participación decisiva de varios colaboradores de su taller. Entre ellos se destacaron Antonio Raggi, Francesco Baratta, Claude Poussin y Giacomo Antonio Fancelli, quienes tallaron las figuras siguiendo los diseños y supervisión del maestro. La autoría en el Barroco era una empresa colectiva, pero la idea, la teatralidad del conjunto y la integración con el obelisco central pertenecen a Bernini. La fuente no sólo le devolvió el favor papal; consolidó su dominio sobre el espacio urbano romano.

En paralelo, Bernini llevó al extremo su capacidad de convertir el mármol en experiencia espiritual con el Éxtasis de Santa Teresa, en la iglesia de Santa Maria della Vittoria. La escena representa la visión mística de Teresa de Ávila, atravesada por la flecha de un ángel. El rostro de la santa, con los ojos entrecerrados y la boca entreabierta, ha sido interpretado tanto como expresión de arrobamiento religioso como de placer físico. Bernini no temía esa ambigüedad. Al contrario: la explotaba. La capilla Cornaro, donde se encuentra el grupo escultórico, está concebida como un teatro. A los lados, miembros de la familia patrocinadora aparecen en palcos de mármol, observando la escena. La luz natural, filtrada desde una ventana oculta, cae sobre la figura como un foco divino. Es escultura, arquitectura y dramaturgia en una sola operación.

Pero Bernini realizará otra obra similar, muy poco conocida: va a recrear otro “éxtasis”, el de la Beata copatrona de la ciudad de Roma, Ludovica Albertoni: ubicada en la iglesia de San Francisco a Ripa, en el Trastévere, será una de sus obras más íntimas y menos difundidas. La figura yace sobre un colchón desordenado, atravesada por un arrebato místico que es también físico: el cuerpo se arquea, la boca se entreabre, los pliegues del hábito vibran como si el mármol respirara. La luz lateral, calculada con precisión teatral, intensifica el dramatismo. No hay ángeles visibles: sólo la mujer y su trance. Es un Barroco contenido, donde el dolor y el placer espiritual se funden en silencio.

La recuperación de su prestigio fue total. Bajo Alejandro VII volvió a ocupar un lugar central en los proyectos urbanos, incluyendo la monumental columnata de la Plaza de San Pedro. Esos brazos elípticos que abrazan a los fieles simbolizan la Iglesia acogiendo al mundo. Pocas imágenes sintetizan con tanta claridad la idea de Roma como capital espiritual.

En sus últimos años Bernini no abandonó la intensidad. Uno de sus trabajos finales fue el Salvator Mundi destinado a Cristina de Suecia, la reina que había abdicado al trono protestante y se había convertido al catolicismo, instalándose en Roma. La escultura muestra a Cristo bendiciendo, con una sobriedad que contrasta con el dinamismo de sus obras juveniles. Hay en ese Cristo una serenidad casi introspectiva, como si el escultor, ya anciano, hubiera limado el exceso barroco en favor de una espiritualidad más contenida.

Bernini murió en 1680. A diferencia de la grandiosidad de su obra, su tumba es sorprendentemente simple. Se encuentra en la Basílica de Santa María la Mayor y pasa inadvertida ante la mayoría de los visitantes. No hay monumento teatral ni esculturas dramáticas. Apenas una losa sobria al ras del piso, al costado del comulgatorio, sobre le lado derecho del templo. Una losa insignificante y pequeña con una inscripción en latín que recuerda su nombre. La lápida dice: “Nobilis familia Bernini hic resurrectionem expectat” (“La noble familia Bernini aquí espera la resurrección”), hay una inscripción adicional dedicada al propio Gian Lorenzo que dice en latín “Ioannes Laurentius Bernini, decus artium et Urbis, hic humiliter quiescit”, es decir: “Gian Lorenzo Bernini, gloria de las artes y de la ciudad, descansa aquí humildemente”. Nada más. El hombre que había transformado Roma en un escenario celestial descansa bajo una inscripción austera, casi silenciosa, inadvertida.

Esa sencillez final contrasta con la exuberancia de su vida. Fue protegido por papas, perseguido por rivales, protagonista de escándalos amorosos y responsable de algunos de los conjuntos escultóricos más impactantes de la historia. Cayó en desgracia y resurgió. Fue director de obras colosales y, al mismo tiempo, artesano obsesivo de detalles mínimos: la textura de una piel, el pliegue de una tela, la lágrima suspendida.

La Roma que el mundo admira —la de las plazas que se abren como telones, la de las fuentes que parecen latir— es inseparable de su genio. Cada turista que se detiene en Piazza Navona frente a los gigantes fluviales, cada peregrino que cruza la columnata de San Pedro, está atravesando un decorado concebido por Bernini. Su arte no se limita a piezas aisladas en museos; es una experiencia urbana total.

Y, sin embargo, su tumba modesta en Santa María la Mayor recuerda que incluso los arquitectos del asombro terminan en silencio. Tal vez haya allí una última lección barroca: la gloria es estruendo, pero la muerte es susurro. Bernini, que convirtió el mármol en carne palpitante y el agua en gesto congelado, reposa bajo una piedra discreta mientras su Roma —esa Roma teatral y vibrante— continúa representando, día tras día, la obra que él imaginó.

Hace unos meses, la Conferencia Episcopal Peruana sorprendió al país al anunciar la confirmación de la visita del papa León XIV al territorio nacional para los meses de noviembre y diciembre de 2026.

El anuncio, realizado en una conferencia de prensa encabezada por monseñor Carlos García Camader, presidente del Episcopado, generó entusiasmo entre fieles y autoridades, quienes comenzaron a preparar el terreno para un acontecimiento considerado histórico.

La noticia ocupó espacios centrales en medios nacionales y movilizó a comunidades católicas que aguardaban detalles sobre la posible agenda del sumo pontífice. Los representantes de la Iglesia católica en Perú explicaron que la confirmación se dio tras una visita ad limina de los obispos peruanos al Vaticano.

Durante ese encuentro se habría alcanzado, según palabras del propio monseñor García Camader, “un nivel de certeza cercano al 80 %” respecto a la llegada de León XIV, aunque admitieron que algunos aspectos logísticos y de agenda aún estaban en etapa de coordinación con la Santa Sede.

La expectativa nacional creció con la presencia de gestos simbólicos, como la inauguración de un mosaico de la Virgen María y una imagen de Santa Rosa de Lima en los Jardines Vaticanos, eventos en los que el papa recordó a Perú como “un país muy querido”.

También, desde el Gobierno, el excanciller Hugo de Zela reiteró que la invitación oficial al Vaticano ya había sido enviada y que la respuesta recibida era positiva. Todo parecía encaminado para la llegada de la máxima autoridad de la Iglesia católica.

La visita no está confirmada

Pese al clima de certeza construido en los últimos meses, la agenda internacional de León XIV dio un giro inesperado tras sus recientes declaraciones en una miniconferencia de prensa antes de partir de África.

El sumo pontífice fue consultado por periodistas del grupo de lengua hispana sobre sus próximos viajes y la posibilidad de visitar países de América Latina, entre ellos Perú, Argentina y Uruguay.

La respuesta del papa disipó la confianza que predominaba en el ambiente: “No confirmado. Vamos a ver”, expresó de manera escueta, dejando en suspenso los planes sobre su presencia en la región.

El líder de la Iglesia católica reiteró ante la prensa internacional: “Sabemos el deseo grande de visitar varios países de América Latina también. Hasta ahora no confirmados”, subrayando que la decisión final sobre los destinos americanos todavía no está cerrada.

Migración

Durante la misma intervención, León XIV abordó otros temas centrales de su agenda internacional, como el fenómeno de la migración y la desigualdad global.

Según el papa, “el tema de la migración es muy complejo y afecta a muchos países, no solo a España y no solo a Europa, sino también a Estados Unidos. Es un fenómeno mundial”. El pontífice planteó una reflexión sobre la desigualdad global al señalar: “¿Qué hace el Norte Global para ayudar al Sur Global o aquellos países donde los jóvenes hoy no encuentran un futuro?”.

El sumo pontífice defendió el derecho de los Estados a regular sus fronteras, pero subrayó la necesidad de promover el respeto a la dignidad humana de los migrantes.

“Yo personalmente creo que un Estado tiene derecho a poner reglas para sus fronteras. No digo que todos deban entrar como sea, sin orden, creando situaciones más injustas en el lugar donde llegan de lo que han dejado. Pero cuando llegan las personas, son seres humanos y merecen el respeto que cada ser humano merece por la dignidad humana”, precisó.

León XIV reafirmó su rechazo a la guerra en el cierre de su viaje apostólico por África, al declarar: “Como Iglesia y como pastor, no puedo estar a favor de la guerra”. Desde el avión hacia Roma, pidió proteger especialmente a los niños y a quienes más sufren las consecuencias de los conflictos en Oriente Medio.

En diálogo con corresponsales internacionales acreditados en la Santa Sede, León XIV advirtió que los ataques recientes en Irán y la intervención de Estados Unidos e Israel han provocado efectos sobre la economía mundial y la población civil. Definió la situación en Irán como “muy compleja” y mantuvo que la prioridad debe ser evitar nuevas víctimas. Evocó el caso de un niño musulmán fallecido en el Líbano durante los combates, y recordó que la misión principal de la Iglesia es anunciar el Evangelio y acompañar a los pueblos.

Destacó que la Iglesia debe dedicar “todos los esfuerzos” a la búsqueda de soluciones que alejen la amenaza de nuevos enfrentamientos. Subrayó la necesidad de impulsar iniciativas para el cese de la violencia y situar como prioridad a quienes requieren mayor protección, sin distinción de origen o creencia.

Consultado por la represión en Irán, el Papa condenó toda acción violenta, incluyendo la pena de muerte. “La vida humana debe ser respetada y protegida desde la concepción hasta la muerte natural”, sostuvo. Colocó la justicia y la dignidad por encima de cualquier cálculo político o represalia estatal. No se refirió a cambios de régimen y subrayó la urgencia de promover una cultura de paz para aliviar el sufrimiento de la población.

Además, instó a respetar el derecho internacional y advirtió que, ante la incertidumbre política, lo único claro es el impacto sobre la sociedad civil.

En relación a la migración, el Papa planteó directamente: “¿Qué hace el Norte por el Sur del mundo?”. Avaló el derecho de los Estados a regular sus fronteras, pero advirtió que los migrantes deben ser tratados “de forma humana, no peor que a los animales”. Atribuyó el fenómeno migratorio a la desigualdad y la falta de oportunidades, e instó a promover el desarrollo y la justicia en los países de origen para evitar la migración forzada.

Señaló que, aunque un país considere que no puede recibir a más personas, quienes llegan deben ser respetados en su dignidad. Llamó a las autoridades nacionales a buscar soluciones sin repetir injusticias históricas, y a invertir desde el ámbito estatal y empresarial en el bienestar de los países más pobres.

Respecto a la consulta sobre parejas del mismo sexo, León XIV afirmó que el Vaticano no aprueba su bendición oficial, como ocurrió en algunas diócesis de Alemania. Explicó que todas las personas pueden recibir la bendición al final de una misa, pero advirtió que oficializar la bendición a parejas homosexuales puede generar “más desunión que unidad” dentro de la Iglesia. Llamó a centrar la unidad eclesial en Jesucristo, la justicia, la igualdad y la libertad, sin limitar el mensaje cristiano a consideraciones sobre la moral sexual.

El Papa defendió la diplomacia vaticana y el mantenimiento de relaciones formales con mandatarios, incluso de regímenes autoritarios, como forma de abrir caminos hacia la justicia y la mejora de las condiciones de las personas. Especificó que sus visitas no constituyen un apoyo a políticas cuestionadas, sino que representan una oportunidad para el diálogo y el acompañamiento pastoral.

León XIV finalizó reiterando que la responsabilidad de la Iglesia es permanecer cercana a las realidades de los pueblos y denunciar las injusticias, promoviendo la dignidad humana y el respeto en cualquier región afectada por la violencia.

(Con información de EP y Vatican News)

El papa León XIV condenó este jueves la represión mortal del régimen iraní contra manifestantes y lamentó el fracaso de las conversaciones de paz entre Washington y Teherán, en declaraciones realizadas a bordo del vuelo que lo trasladaba desde Malabo, en Guinea Ecuatorial, de vuelta a Roma, al término de una gira apostólica de 11 días por África. El pontífice, que en los últimos días había sido blanco de duras críticas del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, por su postura contra la guerra, amplió su condena para incluir la violencia ejercida por el régimen islámico contra su propia población.

Consultado por periodistas sobre informaciones que señalan que Irán mató a miles de personas durante las protestas internas, León XIV no eludió la pregunta. “Condeno todas las acciones que son injustas, condeno el quitar la vida a las personas, condeno la pena de muerte, creo que la vida humana debe ser respetada”, dijo el pontífice, según recogió CNN. “Cuando un régimen, cuando un país, toma decisiones que quitan la vida a las personas de manera injusta, entonces obviamente eso es algo que debe ser condenado”, añadió.

La declaración supone el pronunciamiento más directo del Papa sobre la represión interna iraní desde que estalló el conflicto armado, iniciado el 28 de febrero con los bombardeos de Estados Unidos e Israel sobre territorio iraní. León XIV había condenado reiteradamente la guerra y la retórica amenazante de Trump hacia Irán, pero hasta ahora había evitado referirse de forma explícita a la violencia ejercida por Teherán contra quienes protestan dentro de sus fronteras.

El pontífice también mantuvo con firmeza su oposición al conflicto bélico. “Como pastor, no puedo estar a favor de la guerra”, afirmó, y añadió que su deseo era “animar a todos a encontrar respuestas que surjan de una cultura de paz y no del odio y la división”. Lamentó asimismo el estancamiento diplomático: las conversaciones de paz entre Washington y Teherán, celebradas en Islamabad bajo mediación pakistaní, se cancelaron esta semana tras no alcanzar un acuerdo. El vicepresidente J.D. Vance, que encabezaba la delegación estadounidense, no viajó a Pakistán para una segunda ronda, y la Casa Blanca aguarda aún una “propuesta unificada” de Irán. León XIV señaló que la cuestión debería ser cómo promover los valores en que la comunidad internacional cree “sin la muerte de tantos inocentes”.

La escalada entre el papa y la administración Trump se desató semanas atrás, cuando el pontífice calificó de “verdaderamente inaceptables” las amenazas de Trump contra el pueblo iraní, pronunciadas horas antes de acordarse un alto el fuego temporal. Trump respondió tachando al papa de “débil con el crimen y terrible para la política exterior” y le reclamó públicamente que reconociera que Irán había matado a decenas de miles de manifestantes. La cifra esgrimida por el presidente —42.000 muertos— no ha sido confirmada por ningún organismo internacional independiente. León XIV respondió al inicio de su gira africana que no temía a la administración Trump y que seguiría defendiendo el mensaje evangélico de paz.

El viaje que concluyó este jueves llevó al pontífice por Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial, 18.000 kilómetros en los que León XIV insistió en los mensajes de justicia social, libertad y rechazo a la violencia. Fue su primer gran viaje internacional como papa y estuvo marcado desde el inicio por la polémica con Washington. En Camerún denunció a los “tiranos” que siembran guerra y explotación; en Guinea Ecuatorial, visitó una cárcel en Bata bajo la lluvia y ofició una misa en Mongomo, ciudad natal del presidente Teodoro Obiang, en el poder desde 1979, donde instó a trabajar “al servicio del bien común y no de intereses particulares”.

El posicionamiento de León XIV refleja una tensión de fondo entre el Vaticano y la Casa Blanca que trasciende el episodio iraní. Trump y su secretario de Defensa, Pete Hegseth, han invocado justificaciones bíblicas para el esfuerzo bélico, una postura que el papa ha rechazado de forma consistente. “Jesús es el rey de la paz, que rechaza la guerra, a quien nadie puede usar para justificar la guerra”, dijo León XIV en el Domingo de Ramos. La doble condena pronunciada este jueves —a la represión de Teherán y a la guerra misma— evidencia que el primer papa estadounidense no está dispuesto a alinearse con ninguno de los dos bandos del conflicto, y que la Iglesia reserva para sí una voz propia en un escenario donde la diplomacia, por ahora, no encuentra salida.

El tribunal de apelación del Vaticano declaró este martes la nulidad del juicio contra el cardenal Angelo Becciu y ordenó un nuevo proceso, en una resolución que golpea de lleno el legado judicial del difunto papa Francisco. La sentencia, de 16 páginas, señaló que tanto la fiscalía como el propio Francisco incurrieron en errores procedimentales que viciaron la acusación original desde su raíz. El nuevo juicio comenzará el 22 de junio.

El fallo estableció dos causas de nulidad. La primera: documentos recabados en la fase de investigación no fueron entregados en su totalidad a la defensa, lo que impidió a los acusados conocer pruebas relevantes antes del juicio. La segunda, y más inédita: uno de los cuatro decretos secretos que Francisco firmó para ampliar los poderes del fiscal nunca fue publicado y, según el tribunal, eso lo privó de toda validez jurídica. Los abogados defensores calificaron este punto como histórico: por primera vez un tribunal vaticano declaraba nulo un acto formal del papa.

Los letrados de Becciu, Fabio Viglione y Maria Concetta Marzo, afirmaron que el fallo confirmaba lo que sostuvieron desde el inicio: que la defensa operó en condiciones de inferioridad frente a la fiscalía. “Demuestra que desde el primer instante teníamos razón al denunciar la violación del derecho a la defensa”, declararon según Associated Press. La condena de 2023 permanece técnicamente en vigor, aunque Becciu no cumple prisión mientras se agota la vía de recursos.

El caso tiene su origen en la inversión de 350 millones de euros —unos 413 millones de dólares— que la Secretaría de Estado vaticana realizó entre 2013 y 2014 en un inmueble de Sloane Avenue, en el barrio londinense de Chelsea. La operación resultó ruinosa: la Santa Sede perdió entre 140 y 190 millones de euros, según la fiscalía, por comisiones infladas cobradas por intermediarios y una posterior extorsión de 15 millones de euros para recuperar el control del edificio. Becciu, como sustituto de la Secretaría de Estado entre 2011 y 2018, fue considerado responsable de autorizar una apuesta que los jueces describieron en 2023 como una “total indiferencia” hacia las normas financieras del Vaticano.

El proceso, que arrancó en julio de 2021 e involucró a diez acusados —entre ellos reconocidos financiero y banquero—, fue el más ambicioso de la historia judicial vaticana. A lo largo de sus dos años y medio afloraron revelaciones incómodas: pagos de rescates a grupos yihadistas por la liberación de religiosos secuestrados, presuntas operaciones de espionaje interno y maniobras de influencia sobre testigos. Miles de páginas de mensajes de WhatsApp pusieron en entredicho la imparcialidad del Promotor de Justicia Alessandro Diddi y apuntaron a una coordinación impropia entre la fiscalía y el entorno del difunto pontífice.

Becciu, de 77 años, fue durante años uno de los prelados más influyentes de la Curia romana. Cayó en desgracia en septiembre de 2020 cuando Francisco le exigió la renuncia a sus derechos cardenalicios y no pudo tomar parte en el cónclave de 2025 que eligió a León XIV. El nuevo papa, canonista de formación, hereda un caso que Francisco promovió como bandera de su reforma financiera y que regresa ahora a punto cero, con la reputación de la fiscalía vaticana seriamente comprometida.

En una entrevista exclusiva, Guillermo Marcó, co-presidente del Instituto del Diálogo Interreligioso, confesó: “Yo lo extraño un montón”. El padre católico recordó cómo la ausencia del papa Francisco, a un año de su muerte, se siente de manera cotidiana y profunda entre quienes lo conocieron de cerca.

Durante la charla con el equipo de Infobae al Regreso, integrado por Gonzalo Aziz, Diego Iglesias, Malena de los Ríos y Matías Barbería, Marcó compartió recuerdos personales y anécdotas sobre la relación que mantuvo durante décadas con el pontífice argentino.

En la mesa ecuménica, también participaron Daniel Goldman y Omar Abboud –co-presidentes del Instituto del Diálogo Interreligioso de la República Argentina– y Norberto Saracco, pastor de la Iglesia Cristiana Buenas Nuevas, quienes, desde distintas tradiciones, coincidieron en el valor humano y espiritual del legado de Francisco.

El legado de Francisco según sus amigos y colegas

“Quiero que la Iglesia salga a la calle. Chicos y chicas, por favor, no se metan en la cola de la historia. Sean protagonistas, jueguen para adelante, construyan un mundo mejor, un mundo de hermanos, un mundo de justicia, de amor, de paz, de fraternidad, de solidaridad. Juéguenla adelante siempre.” Con esa exhortación, el papa Francisco marcó desde sus primeros días de pontificado una impronta de apertura y compromiso social que, para sus amigos y colaboradores argentinos, sintetiza su mensaje central.

Guillermo Marcó relató: “Yo siempre digo que lo conocí cuando era un mono devaluado. Él acababa de llegar a Buenos Aires, era obispo auxiliar. Venía de Córdoba medio castigado, no lo conocíamos. De a poco nos fuimos haciendo amigos y después, cuando fue nombrado obispo de Buenos Aires, me pidió que armara la oficina de prensa y fuera su vocero. Durante ocho años fui su voz pública”. Esa etapa, marcada por la reserva y el bajo perfil mediático de Bergoglio, cimentó una relación de confianza que trascendió la función institucional.

El rabino Daniel Goldman aportó el testimonio del diálogo interreligioso: “Nosotros tres, Omar, Guillermo y yo, conformamos el Instituto de Diálogo Interreligioso por iniciativa de Jorge Bergoglio. Un día nos dijo: ‘Ustedes tienen que empezar a crear algo, porque acá se está creando una cultura de encuentro distinto’. Al principio fue muy difícil. Imaginate, sentado un rabino con un musulmán y un católico, cómo iba a caer. Bueno, al principio no caía nada bien. Después, en algún momento, se produce un cambio y empiezan a decir: ‘Qué bueno’. Eso tuvo que ver con Jorge Bergoglio”.

Omar Abboud recordó el primer gesto de cercanía institucional: “Tuve la oportunidad de verlo en el Centro Islámico. Era la primera vez que un arzobispo visitaba nuestra institución. A partir de ahí se construyó una relación. El diálogo, producto de la escuela pública, se daba naturalmente. Cuando el mundo empezó a tornar hacia el fundamentalismo, en Argentina había que dialogar preventivamente, no desde lo teológico, sino desde los valores y los puntos en común”.

El pastor Norberto Saracco subrayó la importancia de los gestos: “Si lo tengo que definir en una palabra, era un gran pastor. Siempre privilegió la misión, el tema del otro, el compartir y dejar de lado lo que nos divide. Quiero señalar un gesto muy importante: el último Pentecostés que celebró en la catedral nos invitó a la misa y, públicamente, pidió perdón en nombre de la Iglesia católica por un hecho del pasado con evangélicos. Eso muestra el corazón de Bergoglio”.

Diálogo, identidad y respeto: la doctrina Bergoglio

Para Marcó, la identidad católica de Francisco nunca fue negociada: “Él respetaba lo de todos, pero tenía muy claro su identidad religiosa. Nunca allanaba las diferencias con un diálogo barato. Cuando escuchás al otro, desde tu propia identidad, no hace falta borrar tus raíces. Nosotros no discutimos de religión entre nosotros tres, participamos de las celebraciones mutuas y respetamos lo que cada uno cree”.

Daniel Goldman remarcó: “En la sociedad argentina hay divisiones, pero también cosas que nos amalgaman. La religiosidad no es la primera pregunta; es posible convivir y sentir al otro sin que la diferencia religiosa sea un obstáculo”.

Omar Abboud sumó: “Tenía una idea de cercanía, de ver a las personas y registrarlas con pequeños gestos. Tuve la oportunidad de verlo en países mayoritariamente islámicos y la gente lo saludaba en la calle, tenía una gestualidad que llegaba. El liderazgo espiritual de Bergoglio es advertir, amonestar en perspectiva individual, no hacer política. Al principio no tomamos dimensión de lo que implicaba tener a alguien de entre nosotros en el papado”.

Saracco narró otro gesto relevante: “Una de las primeras salidas del papa fue a Caserta, en Italia. Fue a la casa de un pastor evangélico, almorzó en su departamento. Eso lo pinta perfectamente. Nunca renunció a nada, pero privilegiaba lo que nos unía. Podemos estar juntos siendo diferentes. ¿Por qué no trabajar en las cosas que nos unen?”

La ausencia, el legado y el futuro

El impacto de la muerte de Francisco quedó plasmado en el recuerdo de quienes lo conocieron. Marcó confesó: “Yo lo extraño un montón. Me di cuenta cuando se murió y al tiempo, cuando uno lo deja de ver en los medios. Antes podía verlo en algún noticiero, hablar con él por teléfono, ir a Santa Marta. Eso ya no está más. Este año, el día de mi cumpleaños, sentí que ya no, como cuando se muere una madre. En un sentido lo tengo muy incorporado, en otro, me falta”.

Goldman relató la reacción ante la noticia: “Cuando supimos que había fallecido, nos dijimos: ‘A un amigo se lo acompaña hasta el último momento’. Nos compramos tres pasajes y fuimos a despedirlo a Roma”.

Saracco sumó: “Claro que se extraña su pasión por el servicio, por el otro y el hecho de superar divisiones. Se extraña su pastorado. Para nosotros ha sido una gran pérdida”.

Abboud concluyó: “La ausencia debe ser una de las cosas más difíciles de combatir. Rezamos por él, recordamos y tomamos lo que podemos del legado. Ojalá que dentro de 50 años se valore lo que dejó. La diferencia entre algunas críticas y Bergoglio es que lo que dijo él probablemente sea doctrina dentro de 120 años. A veces, de la detracción no queda ni el recuerdo”.

--

Infobae te acompaña cada día en YouTube con entrevistas, análisis y la información más destacada, en un formato cercano y dinámico.

• De 7 a 9: Infobae al Amanecer: Nacho Giron, Luciana Rubinska y Belén Escobar.

• De 9 a 12: Infobae a las Nueve: Gonzalo Sánchez, Tatiana Schapiro, Ramón Indart y Cecilia Boufflet.

• De 12 a 15: Infobae al Mediodia: Maru Duffard, Andrei Serbin Pont, Jimena Grandinetti, Fede Mayol y Facundo Kablan.

• De 15 a 18: Infobae a la Tarde: Manu Jove, Maia Jastreblansky y Paula Guardia Bourdin; rotan en la semana Marcos Shaw, Lara López Calvo y Tomás Trapé

• De 18 a 21: Infobae al Regreso: Gonzalo Aziz, Diego Iglesias, Malena de los Ríos y Matías Barbería; rotan en la semana Gustavo Lazzari, Martín Tetaz y Mica Mendelevich

Seguinos en nuestro canal de YouTube @infobae.

Martin Scorsese estrenó en la Ciudad del Vaticano el documental Aldeas, The Final Dream of Pope Francis (Aldeas, el sueño final del Papa Francisco) en coincidencia con el primer aniversario de la muerte de Francisco. La obra, codirigida junto a Johnny Shipley y Clare Tavernor, incluye la última entrevista audiovisual en profundidad concedida por el pontífice y se convierte en el primer largometraje en proyectarse como parte de los actos organizados en homenaje póstumo al papa argentino

El lanzamiento no es solo un evento cinematográfico sino un caso de estudio en la convergencia entre cine, política cultural y legado institucional. La proyección fue impulsada por Scholas Occurrentes, la organización global fundada por Francisco en 2001 que, tras su llegada al papado en 2013, pasó a ser fundación internacional. En este contexto, la plataforma ha utilizado el documental para reforzar su movimiento “community cinema” (cine comunitario), que el propio Francisco definió en términos de “ir a las raíces de lo que significa la vida humana, los vínculos, los conflictos y el viaje esencial de cada existencia”.

La película se anunció poco después de la muerte de Francisco, hace un año, bajo el título inicial Aldeas – A New Story. Scorsese presentó el proyecto con la decisión explícita de documentar el testamento visual e ideológico del papa, situando su labor como parte de una línea de interés religioso que ha marcado las más recientes producciones del cineasta, entre ellas la adaptación Silencio (2016) y la serie documental Los Santos (2024).

La última entrevista de Francisco

Aldeas, The Final Dream of Pope Francis surge en un escenario de tensiones institucionales y diplomáticas. En relación con el sentido del documental, Scorsese señaló que para Francisco, resultaba clave que “personas de todo el planeta intercambiaran ideas con respeto y sin perder su identidad cultural”, y afirmó: “El cine es el mejor medio para lograrlo”. El director sostuvo que la vocación de la obra es propiciar espacios de escucha y entendimiento mutuo, a través de relatos que surgen de experiencias personales y colectivas.

La colaboración entre Scorsese y Francisco se desarrolló a lo largo de múltiples encuentros cuya impronta se manifestó en las sucesivas aproximaciones temáticas del cineasta al universo espiritual y religioso. La última conversación registrada en el documental constituye, según el propio Scorsese, una pieza central para comprender la visión antropológica del pontífice respecto al “valor del conocimiento, la importancia de la autoevaluación y la práctica de un perdón universal y constante”.

El director de La última tentación de Cristo -una polémica película que en los años 80 le valió la condena de varios representantes de la Iglesia Católica en diversos países- describió a Francisco como “un ser humano excepcional en todos los sentidos”, recordando: “Reconocía sus limitaciones, irradiaba sabiduría, bondad y tuvo siempre un compromiso inquebrantable con el bien”. Scorsese remarcó que el pontífice “nunca dejó de aprender ni de iluminar a otros”, y sintetizó el impacto de su muerte en términos personales e históricos: “La pérdida para mí es profunda – tuve la suerte de conocerlo y extrañaré su presencia y calidez. La pérdida para el mundo es inmensa. Pero dejó una luz, y esa luz nunca podrá ser apagada”.

[Fotos: Reuters; Vatican Media; Vatican News]

A un año de la muerte del papa Francisco, el Vaticano realizó este martes actos conmemorativos en honor al primer pontífice latinoamericano. Y su sucesor instó a perpetuar su legado a través de la fraternidad y la alegría del Evangelio.

León XIV dirigió un mensaje desde su cuenta en la red social X, en el que señaló: “En el primer aniversario del nacimiento al cielo de nuestro querido Papa Francisco, sus palabras y sus gestos permanecen grabados en nuestros corazones”.

El Papa convocó a la comunidad católica y a toda la sociedad a proclamar la alegría del Evangelio, sostener la misericordia como guía y promover la fraternidad entre todos los pueblos. “Recojamos su legado proclamando siempre la alegría del Evangelio, anunciando la misericordia de Dios y promoviendo la fraternidad entre todos los hombres y mujeres del mundo”, indicó.

Durante la misa central en la Basílica de Santa María la Mayor, fue leído el mensaje del actual pontífice —ausente en Roma por un viaje a África—, que subrayó el valor de recordar el aniversario del fallecimiento de Francisco, en una ceremonia que reafirmó la trascendencia de su figura.

El legado de Francisco, según León XIV

Para León XIV, el legado de Francisco tiene tres ejes: la alegría del Evangelio, la misericordia y la fraternidad. El pontífice insistió en que estos valores constituyen el testimonio más perdurable de Jorge Mario Bergoglio y deben renovarse diariamente entre los fieles y en la vida de la Iglesia.

La cuenta Pontifex remarcó la necesidad de mantener viva la memoria de Francisco y de imitar su capacidad de diálogo y cercanía pastoral, ejes centrales del mensaje recordado en el aniversario.

El actual papa animó a los creyentes a que los actos y palabras de su predecesor sigan presentes como guía, no solo en el ámbito religioso, sino en la vivencia social.

El documental que retrata los orígenes y la vocación de Francisco

Con motivo del aniversario, fue relanzado el documental “El camino del Ángel”, que narra la vida de Bergoglio desde su infancia hasta su llegada al papado.

Dirigido por la periodista Nunzia Locatelli y producido por Sidera Media, el filme recoge testimonios familiares y periodísticos que reconstruyen los orígenes y el destino de la familia Bergoglio, incluyendo el episodio del naufragio del Principessa Mafalda, que alteró su historia familiar.

La obra repasa su juventud en el barrio de Flores en Buenos Aires, así como su formación en la escuela técnica química y el surgimiento de su vocación religiosa en la Basílica de San José de Flores. Amigos de infancia como Oscar Crespo, Francisco Spinoso y Alberto D’Arezzo ofrecen relatos sobre la adolescencia y el carácter de Francisco.

El documental incorpora además las voces de los sacerdotes José María Di Paola y José María De Vedia, quienes resaltan su labor pastoral como arzobispo de Buenos Aires, y del rabino Abraham Skorka sobre el impulso al diálogo interreligioso.

De Flores al Vaticano: la vida y mensaje de Francisco

El tramo final del documental se centra en su llegada al Vaticano y los instantes previos al cónclave que lo eligió papa. Testigos directos como el cardenal Leonardo Sandri, monseñor Guillermo Karcher y el entonces embajador argentino ante la Santa Sede, Juan Pablo Cafiero, relatan detalles de esos momentos y la primera aparición conjunta ante el mundo desde la Basílica de San Pedro.

Estrenado en 2014, el filme fue valorado en medios internacionales por su proximidad a los hechos y por la calidad de los testimonios obtenidos en el Vaticano a pocos meses de su elección. El documental enfatiza la cercanía, la sencillez y la vocación de servicio de Francisco, proyectando su mensaje más allá de su mandato pastoral.

Así, el recuerdo de Francisco adquiere nueva vida tanto en los homenajes institucionales como en los relatos de quienes compartieron con él distintos tramos del camino, resaltando una imagen de integridad y proximidad que trasciende cargos y fechas.

El Vaticano acoge este martes una proyección privada de Aldeas, The Final Dream of Pope Francis, un documental producido por Martin Scorsese que llega al público exactamente un año después de la muerte del pontífice, ocurrida el 21 de abril de 2025.

La proyección tendrá lugar en Roma, a pocos metros del lugar donde el papa Francisco vivió y murió.

El anuncio fue realizado el lunes por el Vaticano, que también dio a conocer las primeras imágenes del film.

Aldeas es el proyecto de cine comunitario de Scholas Occurrentes, movimiento educativo global fundado por el propio papa Francisco, que organiza talleres en distintos países para ayudar a comunidades locales a crear cortometrajes que celebren sus identidades, historias y valores.

El documental registra esta iniciativa cinematográfica en tres escenarios: Italia, Indonesia y Gambia.

Uno de los momentos centrales del film es el regreso de Scorsese a la aldea siciliana de su abuelo, donde trabaja junto a jóvenes del lugar en la realización de una película propia.

El documental también incluye el último testimonio en profundidad del papa Francisco grabado en cámara poco antes de su muerte, así como conversaciones entre el pontífice y el director ganador del Oscar, registradas entre bastidores.

Según su sinopsis, la película es descrita como “una convergencia poderosa de las visiones de arte, espiritualidad y humanidad” de ambas figuras, y propone al cine como un instrumento de construcción cultural más que un producto de entretenimiento convencional.

El propio Francisco calificó el proyecto de Aldeas como “extraordinariamente poético y profundamente transformador, porque llega a la raíz misma de la vida humana”, según los materiales de promoción del film.

Las palabras de Martin Scorsese

“Esta película es un homenaje al Santo Padre”, dijo Scorsese en un comunicado. “Honra su memoria al encarnar el espíritu de su ministerio y su sueño de crear una cultura cada vez más humana. En este momento de la historia, creo que eso no es solo un sueño, sino una necesidad”.

En una entrevista concedida el año pasado en el festival de cine de Taormina, Scorsese se había referido al componente siciliano del proyecto: “Creo que eso, combinado con las experiencias religiosas, ha despertado una curiosidad y una búsqueda de mi propia identidad. De quién soy”.

Aldeas, The Final Dream of Pope Francis fue dirigida por Clare Tavernor y Johnny Shipley, y producida por Aldeas Scholas Films en asociación con Sikelia Productions —la productora del propio Scorsese— y Massive Owl Productions.

Entre los productores figuran Teresa Leveratto, Ezequiel del Corral y Alfonso Gomez-Rejon, mientras que Lisa Frechette, Romilda de Luca, Ariel Tcach y Ariel Broitman se desempeñan como productores ejecutivos. La fotografía estuvo a cargo de Ellen Kuras y Salvatore Totino.

El proyecto también contó con la participación de artistas de distintas tradiciones culturales, entre ellos el actor Babou Ceesay, la actriz Happy Salma y el director italiano ganador del Oscar Giuseppe Tornatore.

La película es financiada de forma independiente por patrocinadores y donantes internacionales, con la condición de que todos los ingresos sean reinvertidos en la iniciativa Aldeas.

LBI Entertainment y Double Agent están a cargo de las ventas del film.

La proyección llega en medio de un enfrentamiento entre el actual pontífice, el papa León XIV, y el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, en torno a la guerra entre Israel y Estados Unidos contra Irán.

Luego de que León XIV calificara de “verdaderamente inaceptable” la amenaza de Trump de que “toda una civilización morirá”, el mandatario respondió en la red Truth Social acusando al primer papa nacido en territorio estadounidense de ser “DÉBIL contra el crimen y terrible para la política exterior”.

El vicepresidente JD Vance, converso al catolicismo, también tomó posición y sugirió que el papa debería “ser cuidadoso cuando habla de cuestiones de teología”.

El pontífice, en gira por África, respondió que no era “de su interés” entrar en ese intercambio con Trump sobre la guerra, aunque reafirmó su compromiso con el mensaje evangélico de paz.

Un nuevo informe entregado en el Vaticano encendió las alertas sobre la magnitud de los abusos sexuales dentro de la Iglesia en América Latina.

La investigación, liderada por el diario El País en su edición de México, recopiló 21 testimonios que señalan a 24 sacerdotes, religiosos y laicos por presuntos casos de pederastia en al menos ocho países del continente.

El documento, de más de 100 páginas, pone en evidencia que Colombia concentra la mayor cantidad de denuncias, con 13 casos, mientras que el resto se distribuye entre Argentina, Bolivia, Cuba, El Salvador, Estados Unidos, México y Venezuela. Este dosier fue entregado a las autoridades eclesiásticas con el propósito de que las denuncias sean investigadas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, organismo encargado de estos procesos dentro de la Iglesia.

La entrega del informe hace parte de una investigación que el medio ha desarrollado desde 2018, inicialmente centrada en España y posteriormente extendida a América Latina. Según el periódico, la decisión de remitir directamente estos casos al Vaticano surgió ante la gran cantidad de testimonios recibidos y la dificultad de publicarlos todos, así como por la evidencia de que muchos de ellos no estaban siendo tramitados por las diócesis locales.

Uno de los hallazgos más preocupantes es que, pese a que desde 2001 es obligatorio reportar estos hechos a Roma, múltiples denuncias nunca llegaron a instancias centrales. Además, el informe advierte que en la mayoría de los casos las víctimas no han recibido atención adecuada ni reparación, lo que refuerza la percepción de encubrimiento institucional.

Los testimonios recopilados por el medio reflejaron patrones reiterados de abuso de poder, manipulación y silencio. En varios relatos, las víctimas aseguran haber sido intimidadas para no denunciar, en contextos donde el sacerdote ejercía una autoridad casi absoluta.

Este fenómeno, según expertos en el tema, responde a características propias del entorno “socio-eclesiástico” latinoamericano, donde la figura del religioso suele tener una influencia que trasciende lo espiritual.

Las académicas Veronique Lecaros y Ana Lourdes Suárez, citadas en la investigación, advierten que, a diferencia de otras regiones como Estados Unidos o Europa, en América Latina aún hay un largo camino por recorrer en el reconocimiento y tratamiento de estos casos. De hecho, señalan que Chile es uno de los pocos países que ha avanzado en la elaboración de informes estructurados sobre abusos dentro de la Iglesia.

Entre los casos documentados se encuentran denuncias en entornos educativos, parroquias y comunidades religiosas. Algunos relatos describen hechos ocurridos durante confesiones, actividades escolares o encuentros pastorales, lo que evidencia cómo estos espacios fueron utilizados para cometer abusos.

Uno de los testimonios incluidos en el informe describe abusos ocurridos en un colegio de Ciudad de México a finales de los años noventa y la víctima contó que, siendo menor de edad, fue atacada por un sacerdote dentro de un espacio de confesión, bajo amenazas que le impidieron hablar durante años. Además, indicaron que como ese testimonio hay otros casos que revelan dinámicas similares en distintos países.

En Argentina, por ejemplo, un grupo de hombres denunció abusos sistemáticos ocurridos durante su infancia en un grupo scout vinculado a una parroquia. Décadas después, lograron reunirse y llevar el caso ante la justicia, aunque el proceso enfrenta obstáculos legales.

El informe del medio mencionado también recoge denuncias en El Salvador contra un sacerdote que habría utilizado su posición para acercarse a estudiantes con dificultades académicas, ofreciéndoles ayuda a cambio de favores sexuales. Según los testimonios, los hechos ocurrieron entre las décadas de 1970 y 1980.

Otro elemento que destaca la investigación es la existencia de traslados de sacerdotes acusados entre países, una práctica que habría contribuido a la continuidad de los abusos. Algunos de los señalados en Europa habrían sido enviados a América Latina tras denuncias iniciales, sin que se adoptaran medidas efectivas para evitar nuevos hechos.

El trabajo periodístico también puso el foco en estructuras internas de la Iglesia y comunidades religiosas en las que, según las expertas citadas, se generan condiciones propicias para abusos, especialmente en organizaciones con liderazgos fuertes y dinámicas de obediencia cerrada.

Con esta entrega, la investigación busca romper el silencio en torno a la pederastia en la Iglesia en América Latina y presionar a las autoridades eclesiásticas para que actúen frente a denuncias que, según advierten, han permanecido ocultas durante años.

La Iglesia iniciará esta semana una secuencia de homenajes al Papa Francisco al cumplirse el primer aniversario de su muerte, con una agenda que combinará liturgia, memoria pastoral, señales políticas y un trasfondo social atravesado por una creciente manifestación de fervor religioso. El primer hito será en la Basílica de Luján, donde se realizará el acto central con presencia de autoridades nacionales, mientras que la segunda estación será en la Basílica de San José de Flores, un templo profundamente ligado a la biografía espiritual y pastoral de Jorge Mario Bergoglio.

La secuencia no es meramente conmemorativa. La Iglesia busca, en esta semana, ordenar una narrativa sobre el legado de Francisco que exceda el recuerdo y lo proyecte como una referencia activa en la Argentina contemporánea. En ese intento confluyen dimensiones diversas: la pastoral —anclada en su prédica sobre la misericordia y la cercanía—, la política —inevitable por el peso simbólico del pontífice— y la social, donde emerge con fuerza una religiosidad popular que vuelve a ocupar el espacio público.

El acto en Luján concentrará la mayor densidad institucional. Fuentes oficiales informaron a Infobae que habrá presencia del Gobierno nacional en la ceremonia central en un gesto que introduce una lectura política inevitable. Funcionarios del gabinete confirmaron su asistencia, mientras que la vicepresidenta Victoria Villarruel participará en su carácter de titular del Poder Ejecutivo durante el viaje de Javier Milei.

La escena, por lo tanto, no se limitará a una conmemoración religiosa: será también una instancia de representación estatal en uno de los santuarios más significativos del país.

La Basílica de Luján no es un escenario neutro. Históricamente, ha funcionado como un punto de convergencia entre fe, identidad nacional y poder político. Las peregrinaciones, las celebraciones patrias y las presencias oficiales han consolidado ese carácter. En ese marco, el homenaje a Francisco adquiere una dimensión adicional: se convierte en un espacio donde se pone en juego la interpretación de su legado en el presente.

Para la Iglesia, ese legado remite a una pastoral centrada en la inclusión, la opción por los pobres y el compromiso con las periferias. Para la dirigencia política, en cambio, la figura de Francisco puede operar como referencia moral, como punto de contraste o como territorio de disputa simbólica. Esa tensión —latente pero persistente— atravesará la ceremonia.

La participación de la vicepresidenta refuerza ese carácter. No se trata solo de un gesto protocolar, sino de una intervención en un ámbito cargado de significación histórica. La imagen de Villarruel en Luján en el marco de un homenaje a Francisco, proyecta múltiples lecturas: institucionales, políticas y también culturales, en un país donde la religiosidad popular sigue siendo un factor de cohesión social.

Ese trasfondo social se volvió visible en los días previos. El fin de semana estuvo marcado por manifestaciones multitudinarias de fe que funcionaron como antesala de la semana conmemorativa. En la Plaza de Mayo, miles de personas participaron de un evento en homenaje al Papa, con una puesta que combinó elementos litúrgicos y expresiones culturales contemporáneas, incluyendo la actuación del DJ portugués Guilherme Peixoto.

La escena, inusual por su formato, condensó una tendencia más amplia: la reconfiguración de la religiosidad popular en clave contemporánea. No se trató de una ceremonia tradicional, sino de una experiencia colectiva que integró música, espiritualidad y espacio público. La masividad del encuentro evidenció que la figura de Francisco sigue movilizando a sectores diversos de la sociedad, más allá de las estructuras formales de la Iglesia.

Ese mismo pulso se replicó este domingo con las celebraciones por el Día de San Expedito, una de las devociones más extendidas en la Argentina. Iglesias y capillas registraron una concurrencia masiva de fieles, en lo que constituye uno de los fenómenos más visibles de la religiosidad popular urbana. La coincidencia temporal con los homenajes a Francisco refuerza la percepción de un clima de movilización espiritual.

En términos sociológicos, la convergencia de estos eventos sugiere un proceso de revitalización de la fe en el espacio público. No necesariamente bajo formas institucionales clásicas, sino a través de expresiones híbridas que combinan tradición, cultura y participación masiva. En ese contexto, la figura de Francisco opera como catalizador: un símbolo capaz de articular distintas formas de religiosidad.

La iglesia de Bergoglio

La segunda estación de la semana será el martes, a las 20, en la Basílica de San José de Flores. Allí, el Arzobispado de Buenos Aires convocó a una misa por el primer aniversario del fallecimiento del Papa, que será presidida por el arzobispo Jorge Ignacio García Cuerva y transmitida en vivo. A diferencia de Luján, donde predominará la dimensión institucional, en Flores la Iglesia buscará enfatizar el vínculo personal y pastoral de Bergoglio con su ciudad.

El templo de Flores ocupa un lugar singular en esa historia. Inaugurado en 1831, es reconocido por el cariño que Francisco le tenía y por su significado en la construcción de su identidad sacerdotal. La elección de ese escenario no es casual: apunta a recuperar la dimensión más íntima de su figura, la del pastor que recorrió parroquias, villas y barrios antes de convertirse en pontífice.

En esa clave, la misa en Flores funcionará como un contrapunto necesario frente a la carga política de Luján. Allí, el eje estará puesto en la memoria espiritual, en la oración comunitaria y en la evocación de un legado pastoral que la Iglesia busca mantener vigente. Es, en términos narrativos, el retorno a la fuente: el Bergoglio anterior al Papa, el arzobispo de Buenos Aires que construyó su identidad en el territorio.

La semana de homenajes se inscribe, además, en la agenda interna de la Iglesia. La ceremonia en Luján coincidirá con el encuentro plenario de la Comisión Episcopal Argentina, donde los obispos analizarán la situación del país y definirán líneas pastorales para los próximos meses. La figura de Francisco, en ese contexto, funciona como eje de referencia doctrinal y también como punto de articulación para el debate interno.

No es un dato menor. A un año de su muerte, el legado sigue siendo objeto de interpretaciones dentro de la propia Iglesia. Su pontificado dejó una impronta fuerte, pero también abrió discusiones sobre el rol de la institución frente a los desafíos contemporáneos. La conmemoración, entonces, no es solo un acto de memoria: es también un momento de redefinición.

Para el Gobierno, la participación en los homenajes representa un equilibrio delicado. La relación con la Iglesia ha tenido momentos de tensión, especialmente en torno a cuestiones sociales y económicas. Sin embargo, la figura de Francisco introduce una variable particular: su condición de argentino y su proyección global obligan a una calibración cuidadosa de los gestos.

La presencia de funcionarios en Luján puede interpretarse como un reconocimiento de ese peso simbólico. No implica necesariamente una convergencia con la agenda eclesial, pero sí el entendimiento de que la Iglesia sigue siendo un actor relevante en la configuración del clima social y político. En la relación entre la Casa Rosada y la Curia argentina emergió en las últimas semanas un interlocutor con mayor vocación de diálogo: el canciller Pablo Quirno.

En paralelo, la participación de dirigentes sociales, referentes políticos y actores institucionales en los distintos homenajes refuerza el carácter transversal de la figura de Francisco. Su legado no pertenece a un solo espacio: atraviesa sectores diversos y, en ese cruce, adquiere una potencia particular.

Esa transversalidad es, en buena medida, el núcleo de su vigencia. Francisco logró, durante su pontificado, construir un lenguaje capaz de interpelar a distintos públicos, muchas veces en tensión entre sí. La semana de homenajes parece replicar esa lógica: una multiplicidad de actores convergiendo en torno a una figura común.

El desafío para la Iglesia será sostener el eje pastoral en medio de esa complejidad. Evitar que la conmemoración derive en una disputa puramente política y preservar el sentido espiritual del homenaje. Al mismo tiempo, no puede desentenderse de la dimensión pública de la figura de Francisco, que inevitablemente la sitúa en el centro del debate.

En definitiva, la semana que comienza funcionará como un punto de condensación de distintas dinámicas que atraviesan a la sociedad argentina: la persistencia de la fe, la centralidad de ciertos símbolos compartidos y la constante intersección entre religión y política. En ese entramado, la figura del Papa Francisco vuelve a ocupar un lugar central.

A un año de su muerte, su legado no se presenta como una memoria cerrada, sino como un campo en disputa, en construcción y en permanente actualización. La Iglesia, el Estado y la sociedad civil se encontrarán, una vez más, en torno a su figura. Y en ese encuentro se pondrá en juego algo más que un homenaje: la manera en que la Argentina decide leer, interpretar y proyectar a uno de los liderazgos más influyentes de su historia reciente.

La historia de John Prevost y sus hermanos, entre ellos Robert Prevost, actual Papa León XIV, comienza lejos de los focos y los escenarios solemnes del Vaticano.

Antes de asumir el pontificado, la vida de los hermanos Prevost transcurría en un entorno que John describe como “normal”, con rutinas escolares, tareas, juegos y actividades comunitarias habituales en cualquier familia, según reveló en una entrevista con EWTN News In Depth.

Los tres hermanos compartieron experiencias como monaguillos, miembros de los Cub Scouts y del coro escolar, además de recibir una educación católica hasta finalizar la secundaria.

En sus recuerdos, John revivió anécdotas del día a día, como la construcción de un cobertizo en el patio trasero y la emoción de participar en “Bozo’s Circus”, un popular programa infantil de la televisión de Chicago.

Estos episodios reflejan la sencillez y cercanía familiar que caracterizaba su infancia, marcada por la presencia constante de la fe.

En el hogar, la oración antes de la cena y la lectura bíblica formaban parte de la rutina, fortaleciendo los lazos y transmitiendo valores desde una edad temprana.

El ambiente familiar y la formación religiosa influyeron en el camino vocacional de Robert, quien manifestó su deseo de ser sacerdote desde muy joven.

John recuerda cómo una vecina llegó a predecir que su hermano sería el primer papa estadounidense, una idea que, en ese entonces, parecía tan lejana como improbable.

“Cuando estaba quizá en primer o segundo grado, una de las mamás de la casa de enfrente nos dijo, mientras jugábamos afuera: ‘¿Saben? Él va a ser el primer papa estadounidense’”, narró el referido medio.

La fe y la familia tras el Vaticano

Convertirse en el hermano del Papa ha significado para John una experiencia llena de matices. La vida diaria se vio alterada por la notoriedad pública, pero la relación personal entre los hermanos se mantiene firme, aunque ahora es más distante por los compromisos del pontífice.

La comunicación sigue siendo constante: conversan a diario y comparten momentos de ocio a través de juegos en línea como Wordle y Words with Friends, donde la competencia amistosa se vuelve un puente entre la rutina de Roma y la vida cotidiana en casa.

John señala que, si bien su hermano afronta temas de alcance global y trabaja con comunidades marginadas, la esencia de su vínculo permanece intacta.

La familia continúa siendo punto de apoyo y refugio, incluso en medio de las demandas y expectativas que genera el papado. Por su parte, John relata que muchas personas se acercan en busca de ayuda, motivadas por la figura de su hermano, lo que le genera sentimientos encontrados de orgullo y responsabilidad, pero también de limitación, ya que no siempre puede ofrecer soluciones concretas.

Educación católica y transmisión de valores

Además de su historia familiar, John Prevost destaca la importancia de la educación católica en la formación de valores y conductas.

Desde su experiencia como profesor y director en escuelas católicas, observa que este entorno educativo permite integrar la fe en las actividades cotidianas y modelar estándares de comportamiento que trascienden lo académico.

John considera que las escuelas católicas tienen la capacidad de incorporar la espiritualidad en todas las materias y prácticas escolares, creando un ambiente distinto al de la educación pública.

El papa León XIV formuló este domingo un llamado a la “esperanza”, en una misa campal ante 100.000 personas en Kilamba, cerca de Luanda, la capital de Angola.

En su homilía, el pontífice invitó a los católicos a “mirar el futuro con esperanza” en la primera misa del pontífice en Angola, celebrada en Kilamba, a unos 30 kilómetros de Luanda.

“Podemos y queremos construir un país donde las viejas divisiones queden definitivamente superadas, donde el odio y la violencia desaparezcan, donde el flagelo de la corrupción sea curado por una nueva cultura de justicia y de reparto“, dijo ante unas 100.000 personas, según el Vaticano, que citó a autoridades locales.

Tras su llegada a Angola, la tercera etapa de una gira africana de 11 días, el sumo pontífice fustigó los “sufrimientos” y las "catástrofes sociales y medioambientales" generadas por la “lógica de explotación” de los recursos del país, rico en petróleo y minerales.

Fue una intervención que puso de manifiesto el estilo más firme que ha adoptado el papa desde el inicio de su gira, pocos días después de haber sido duramente criticado por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

Una verdadera marea humana se congregó en Kilamba, a una treintena de kilómetros de Luanda, para la misa al aire libre.

Muchos durmieron allí mismo, en el suelo, vestidos con camisetas con la efigie del papa estadounidense o exhibiendo banderas amarillas y blancas del Vaticano.

En el país, “la riqueza está concentrada en manos de una minoría muy pequeña y, por supuesto, la guerra que conocimos (1975-2002) no hizo más que agravar la situación", declaró a la AFP el sacerdote angoleño Pedro Chingandu, quien llegó temprano al lugar.

“Necesitamos una verdadera democracia, una redistribución de la riqueza y justicia", añadió.

Esperanza y reconciliación

Patricio Musanga, de 32 años, originario de Kinshasa, portaba una gorra blanca con la efigie de León XIV calada en la cabeza y esperaba “un mensaje de esperanza para la juventud”, pero también de "reconciliación nacional“, ”paz" e "interculturalidad“.

Para este congoleño nacionalizado angoleño, que vive en Luanda desde hace 10 años, tal mensaje “puede servir realmente para toda África, porque prácticamente en todos los países los problemas son los mismos", empezando por la "falta de empleo" entre los jóvenes.

Después de Juan Pablo II (1978-2005) en 1992 y Benedicto XVI (2005-2013) en 2009, León XIV es el tercer pontífice en visitar este país, antigua colonia portuguesa que se independizó en 1975.

El papa tiene previsto desplazarse en helicóptero al santuario mariano de Muxima, pequeña ciudad situada a unos 130 km de la capital, convertida en el gran centro del catolicismo en el África austral.

Encaramada a orillas del río Kwanza, que dio su nombre a la moneda nacional, la iglesia de Nuestra Señora de Muxima atrae a unos dos millones de peregrinos al año.

Esos fieles viajan para ver una estatua de la Virgen María, llamada cariñosamente Mama Muxima, que, según la leyenda, habría aparecido en ese lugar.

“Muxima representa, para el pueblo angoleño, un punto central para el arraigo de la devoción popular a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción“, explica a la AFP el abogado católico Domingos das Neves.

Se trata de uno de los santuarios marianos más antiguos del África subsahariana, precisa.

Los colonos portugueses de Angola construyeron esa iglesia en 1599, levantando también una fortaleza en una colina que domina el río, que desemboca en el océano Atlántico cerca de Luanda.

Según los responsables religiosos, su objetivo era bautizar a los esclavos antes de su travesía del Atlántico rumbo a las Américas.

Desigualdades

Alrededor de un tercio de la población angoleña vive por debajo del umbral internacional de pobreza, fijado en 2,15 dólares diarios, según el Banco Mundial.

“El papa viene a Angola plenamente consciente de la realidad a la que se enfrenta nuestro país, en particular en lo que respecta a las profundas asimetrías sociales y desigualdades, que también se derivan de una distribución desigual de la riqueza“, aseguró das Neves.

Angola fue escenario, en julio de 2025, de tres días de manifestaciones, acompañadas de saqueos, contra el alto costo de la vida.

Unas treinta personas murieron y centenares fueron detenidas, y las organizaciones de derechos humanos denunciaron el uso desproporcionado de la fuerza por parte de las autoridades.

Según analistas, estos disturbios reflejan el descontento hacia el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA), en el poder desde la independencia de Portugal en 1975.

El MPLA ganó las últimas elecciones, en 2022, con el 51% de los votos. Los próximos comicios están previstos en 2027.

(Con información de AFP)

Una verdadera marea humana irrumpió este domingo en Kilamba, cerca de la capital angoleña, Luanda, para una misa gigante al aire libre del papa León XIV, en el segundo día de su visita a este país marcado por fuertes desigualdades económicas y sociales.

Tras su llegada a Angola, tercera etapa de una gira africana de 11 días, el sumo pontífice fustigó los “sufrimientos” y las “catástrofes sociales y medioambientales” generadas por la “lógica de explotación” de los recursos del país, rico en petróleo y minerales.

Fue una intervención que puso de manifiesto el estilo más firme que ha adoptado el papa desde el inicio de su gira, pocos días después de haber sido duramente criticado por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

El domingo, decenas de miles de fieles se congregaron en Kilamba, a una treintena de kilómetros de Luanda, para la misa al aire libre.

Muchos durmieron allí mismo, en el suelo, vestidos con camisetas con la efigie del papa estadounidense o exhibiendo banderas amarillas y blancas del Vaticano.

En el país, “la riqueza está concentrada en manos de una minoría muy pequeña y, por supuesto, la guerra que conocimos (1975-2002) no hizo más que agravar la situación”, declaró a la AFP el padre Pedro Chingandu, sacerdote angoleño, que llegó temprano al lugar.

“Necesitamos una verdadera democracia, una redistribución de la riqueza y justicia”, añadió.

Esperanza y reconciliación

Patricio Musanga, de 32 años, originario de Kinshasa, portaba una gorra blanca con la efigie de León XIV calada en la cabeza y esperaba “un mensaje de esperanza para la juventud”, pero también de “reconciliación nacional”, “paz” e “interculturalidad”.

Para este congoleño nacionalizado angoleño, que vive en Luanda desde hace 10 años, tal mensaje “puede servir realmente para toda África, porque prácticamente en todos los países los problemas son los mismos”, empezando por la “falta de empleo” entre los jóvenes.

Después de Juan Pablo II (1978-2005) en 1992 y Benedicto XVI (2005-2013) en 2009, León XIV es el tercer pontífice en visitar este país, antigua colonia portuguesa que se independizó en 1975.

Por la tarde, tiene previsto desplazarse en helicóptero al santuario mariano de Muxima, pequeña ciudad situada a unos 130 km de la capital, convertida en el gran centro del catolicismo en el África austral.

Encaramada a orillas del río Kwanza, que dio su nombre a la moneda nacional, la iglesia de Nuestra Señora de Muxima atrae a unos dos millones de peregrinos al año.

Esos fieles viajan para ver una estatua de la Virgen María, llamada cariñosamente Mama Muxima, que, según la leyenda, habría aparecido en ese lugar.

“Muxima representa, para el pueblo angoleño un punto central para el arraigo de la devoción popular a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción”, explica a la AFP el abogado católico Domingos das Neves.

Se trata de uno de los santuarios marianos más antiguos del África subsahariana, precisa.

Los colonos portugueses de Angola construyeron esa iglesia en 1599, levantando también una fortaleza en una colina que domina el río, que desemboca en el océano Atlántico cerca de Luanda.

Según los responsables religiosos, su objetivo era bautizar a los esclavos antes de su travesía del Atlántico rumbo a las Américas.

Desigualdades

Alrededor de un tercio de la población angoleña vive por debajo del umbral internacional de pobreza, fijado en 2,15 dólares diarios, según el Banco Mundial.

“El papa viene a Angola plenamente consciente de la realidad a la que se enfrenta nuestro país, en particular en lo que respecta a las profundas asimetrías sociales y desigualdades, que también se derivan de una distribución desigual de la riqueza”, aseguró das Neves.

Angola fue escenario, en julio de 2025, de tres días de manifestaciones, acompañadas de saqueos, contra el alto costo de la vida.

Unas treinta personas murieron y centenares fueron detenidas, y las organizaciones de derechos humanos denunciaron el uso desproporcionado a la fuerza por parte de las autoridades.

Según analistas, estos disturbios reflejan el descontento hacia el MPLA, partido en el poder desde la independencia en 1975.El MPLA ganó las últimas elecciones, en 2022, con el 51% de los votos. Los próximos comicios están previstos en 2027.

(con información de AFP)

En el mármol silencioso donde la carne parece respirar y el dolor se vuelve una forma perfecta, Miguel Ángel Buonarroti dejó una de las imágenes más perturbadoras y sublimes de la historia del arte: la Piedad. Tenía apenas 23 o 24 años cuando, en 1498, aceptó el encargo que lo lanzaría a la inmortalidad. A esa edad en la que muchos artistas todavía buscan un maestro, él ya estaba listo para discutir con la piedra y arrancarle una escena que condensara el drama cristiano: una madre que sostiene en su regazo el cuerpo muerto de su hijo. La escultura sería conocida para siempre como “la Piedad" y hoy descansa en la primera capilla a la derecha de la nave central de la Basílica de San Pedro, en el corazón de la Ciudad del Vaticano. Pero su historia, como todo lo que tocó Miguel Ángel, está hecha de orgullo, fe, violencia y una obsesión casi enfermiza con la perfección.

El encargo partió de un cardenal francés, Jean de Bilhères de Lagraulas, embajador del rey de Francia ante la Santa Sede. Quería una escultura para su monumento funerario en la antigua basílica constantiniana de San Pedro. No era un pedido menor: debía ser una obra, “la más bella que se pudiera encontrar en Roma”, según consta en el contrato. Miguel Ángel viajó personalmente a las canteras de Carrara para elegir el bloque de mármol. Lo buscó sin vetas, sin fisuras, con esa pureza casi translúcida que permitiría que la luz penetrara la superficie y la carne pareciera viva. El joven florentino entendía que el mármol no se esculpe: se libera. La figura está allí dentro; el artista sólo la rescata. La escultura no fue concebida para el lugar que hoy ocupa. Originalmente estuvo en la capilla de Santa Petronila, en la antigua basílica. Aquella capilla, asociada a la monarquía francesa, reforzaba el carácter político y diplomático del encargo. Cuando en el siglo XVI comenzó la demolición de la vieja iglesia para levantar la nueva basílica renacentista, la escultura fue trasladada varias veces hasta encontrar su emplazamiento definitivo en la capilla actual, donde una gruesa lámina de vidrio blindado la protege de los hombres, no del tiempo.

La escena que Miguel Ángel compuso es revolucionaria. La Virgen —porque la tradición iconográfica sostiene que es la Virgen María— sostiene el cuerpo de Cristo sin desgarro teatral. No hay grito, no hay crispación. El dolor es contenido, casi filosófico. María es joven, demasiado joven para ser madre de un hombre de 33 años. La crítica lo advirtió desde temprano. Miguel Ángel respondió que la pureza preserva la juventud: la incorruptibilidad del alma se traduce en un rostro sin arrugas. Esa juventud idealizada no es biológica; es teológica. Y, sin embargo, la duda persiste: ¿es realmente la Virgen o podría tratarse de María Magdalena? La iconografía tradicional de la Piedad, surgida en el norte de Europa en el siglo XIV, presenta a María como madre doliente. María Magdalena suele aparecer a los pies de la cruz o en escenas de la Resurrección. En la obra de Miguel Ángel no hay atributos que remitan a Magdalena —ni cabellera suelta, ni frascos de perfume—. La figura lleva un velo sobre su cabeza, serena, maternal. El consenso histórico es claro: es la Virgen María. Pero la ambigüedad emocional, esa mezcla de mujer joven y madre eterna, alimenta la pregunta y la vuelve fecunda.

Hay un detalle que convierte a esta Piedad en un caso singular dentro de la producción del artista: es la única obra que firmó. En la banda que cruza el pecho de la Virgen puede leerse, en latín, “MICHAEL ANGELUS BONAROTUS FLORENTINUS FACIEBAT”. ¿Por qué lo hizo? La tradición cuenta que, al escuchar que algunos atribuían la escultura a otro artista —se menciona a un tal Cristoforo Solari—, Miguel Ángel, herido en su orgullo, ingresó de noche a la capilla de Santa Petronila y grabó su nombre. Después se arrepentiría de ese gesto de vanidad juvenil y jamás volvería a firmar una obra. La firma es una cicatriz de ego en medio de la perfección.

En la sacristía del Vaticano existe una copia de la Piedad. No es un capricho museográfico sino una necesidad histórica. Durante siglos la obra estuvo expuesta sin protección, al alcance de los fieles. El 21 de mayo de 1972, un hombre llamado László Tóth irrumpió en la basílica durante la misa de Pentecostés y, al grito de “¡Yo soy Jesucristo resucitado!”, golpeó la escultura con un martillo. Destrozó el brazo izquierdo de la Virgen, dañó su nariz y uno de sus párpados. El ataque conmocionó al mundo. Tóth fue reducido y posteriormente internado en un hospital psiquiátrico. La restauración fue minuciosa; se recuperaron fragmentos dispersos entre los visitantes que los habían recogido como reliquias involuntarias. Desde entonces, la Piedad quedó protegida por un cristal antibalas. La copia en la sacristía permite apreciar detalles sin la barrera visual del vidrio y preserva la memoria de la obra previo al atentado.

Antes de que la Piedad ocupara su actual capilla, ese espacio de la nueva basílica tuvo otras funciones y decoraciones. Con la reorganización interna del templo en el siglo XVIII, la escultura fue ubicada en la Capilla de la Crucifixión. El movimiento no fue sólo logístico: implicó reconfigurar el diálogo simbólico entre el sacrificio en la cruz y el cuerpo ya descendido. La arquitectura monumental de San Pedro —esa declaración de poder espiritual y político del papado— encuentra en la delicadeza de la Piedad un contrapunto íntimo.

Pero la historia de las “Piedades” de Miguel Ángel no termina allí. Décadas más tarde, el artista volvería sobre el tema, ya no como joven virtuoso sino como hombre envejecido, obsesionado con su propia muerte. Así nació la llamada Piedad Bandini, también conocida como “Piedad Florentina” o “Piedad del Duomo”. El nombre Bandini proviene de Francesco Bandini, el banquero y coleccionista que la adquirió tras un episodio dramático. Miguel Ángel había concebido esta escultura, alrededor de 1547-1555, para su propio monumento funerario. La composición es más compleja: cuatro figuras —Cristo muerto, la Virgen, María Magdalena y Nicodemo— se entrelazan en un grupo vertical. Y en el rostro de Nicodemo (el hombre que según el Evangelio ayudó a bajar el cuerpo de Jesús de la cruz), Miguel Ángel se autorretrató. Es un gesto de identificación radical: el artista se coloca como testigo y sostén del cuerpo muerto, como si ensayara su propio descendimiento.

¿Por qué quiso destruirla? Las razones son múltiples y discutidas. Problemas en el mármol —vetas traicioneras que debilitaban la estructura—, frustración técnica, una espiritualidad cada vez más atormentada. En un arrebato, Miguel Ángel golpeó la obra e intentó romperla. Sus asistentes lograron salvar lo que pudieron. Bandini la compró y encargó su restauración. La escultura, hoy en el Museo dell’Opera del Duomo de Florencia, conserva cicatrices visibles. Ya no es la armonía perfecta de la juventud; es una meditación quebrada sobre la muerte.

La tercera y última variación es la Piedad Rondanini, iniciada hacia 1552 y trabajada hasta pocos días antes de la muerte del artista en 1564. Se conserva en el Castillo Sforzesco de Milán. Aquí la forma se adelgaza, se estiliza, se vuelve casi abstracta. Cristo y María parecen fundirse en una sola columna de dolor. No hay virtuosismo anatómico ni pulido brillante; hay una búsqueda espiritual que roza lo inacabado. Algunos historiadores sostienen que Miguel Ángel modificó una versión anterior y rehízo la composición en sus últimos años, como si despojara a la materia de todo exceso. La Rondanini es un susurro frente al grito silencioso de la Piedad del Vaticano.

Describir las tres Piedades es recorrer la biografía emocional de un hombre. La del Vaticano es equilibrio y belleza ideal: la pirámide compositiva, el drapeado amplio que multiplica los pliegues para sostener el cuerpo desmayado de Cristo, la mano izquierda de María abierta en gesto de aceptación. El mármol está trabajado con una suavidad que convierte la dureza mineral en epidermis. La Bandini es tensión vertical: el cuerpo de Cristo se desliza, sostenido con esfuerzo; las figuras se superponen; el autorretrato en Nicodemo introduce una gravedad introspectiva. La Rondanini es despojo extremo: las proporciones se alargan, los rostros apenas se insinúan, la materia parece consumirse en una llama interior.

Cuando Miguel Ángel esculpió la primera Piedad tenía poco más de veinte años; cuando trabajaba en la última superaba los ochenta. Entre una y otra transcurre no sólo una vida sino el tránsito del Renacimiento al manierismo, de la confianza humanista en la belleza a la angustia espiritual de la Contrarreforma. La Piedad del Vaticano responde a un mundo que cree en la armonía entre razón y fe. Las otras dos nacen en una época de crisis religiosa, atravesada por la Reforma protestante y las tensiones internas de la Iglesia.

El ataque de 1972 añadió una capa contemporánea al mito. La violencia contra la obra no fue un simple acto vandálico sino un gesto delirante cargado de simbolismo. Que alguien gritara ser Cristo mientras destruía la imagen de su madre sosteniéndolo muerto revela hasta qué punto el arte sacro sigue siendo un campo de proyección de obsesiones. La restauración posterior fue también un acto de fe en la capacidad humana de reparar lo dañado. La copia en la sacristía cumple hoy una función pedagógica y de conservación. Permite estudiar volúmenes y detalles sin el filtro del cristal protector. Es, en cierto modo, un recordatorio de la fragilidad de la belleza. El original permanece detrás del vidrio como una reliquia.

Tres “Piedades”, tres edades del hombre. La primera, firmada con orgullo juvenil; la segunda, golpeada por la duda; la tercera, despojada hasta el hueso. En todas late la misma obsesión: capturar el instante en que el dolor se vuelve forma. Miguel Ángel no esculpió sólo a una madre con su hijo muerto. Esculpió la tensión entre la materia y el alma, entre la vida que se extingue y la esperanza de redención.

Quizá por eso, cinco siglos después, la Piedad del Vaticano sigue convocando multitudes. No importa cuántas fotografías circulen ni cuántas reproducciones se vendan: hay algo en ese mármol que resiste la reproducción. Es la huella de un joven de 24 años que decidió firmar su obra una sola vez, como si supiera que ese gesto bastaría para que el mundo recordara su nombre. Y es también la sombra de un anciano que, cincel en mano, seguía buscando en la piedra una respuesta que tal vez nunca llegó, pero que quedó vibrando para siempre en la superficie blanca del mármol.

León XIV criticó este viernes a quienes “acaparan” y “desperdician” la comida frente a quienes carecen de alimentos, y afirmó que “hay pan para todos si se da a todos”, según expresó durante una misa en Duala, la capital económica de Camerún, con la asistencia de 120.000 personas.

El Papa fue recibido en papamóvil por cientos de miles de fieles en un país donde el 28% de la población es católica.

En la ceremonia más numerosa de su visita a África, el pontífice utilizó la parábola de la multiplicación de los panes y los peces para abordar el problema del hambre en el continente, pese a la riqueza de sus recursos.

“La multiplicación de los panes y los peces ocurre en el compartir; ¡he aquí el milagro! Hay pan para todos si se da a todos. Hay pan para todos si se lo toma, no con una mano que acapara sino con una mano que da”, señaló el Papa en la explanada junto al estadio Japoma de la ciudad más poblada de Camerún.

A esto añadió que, de este modo, “la comida abunda; no se raciona por emergencia, no se roba por disputa ni se desperdicia por quienes se atiborran ante quienes no tienen nada que comer”.

En Camerún, aproximadamente el 26,7% de la población vive por debajo de la línea de pobreza, de acuerdo con el Banco Mundial. Aunque el país cuenta con recursos como petróleo y minerales, la pobreza afecta especialmente a las zonas rurales y al norte, alcanzando a unos 8,1 millones de personas, según el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (IFAD).

Más de 3 millones de cameruneses padecen inseguridad alimentaria, sobre todo en el norte y el este, según la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja Camerunesa.

El Papa, al continuar con la parábola sobre el hambre, afirmó que “Dios alimenta a la humanidad con el pan de la vida” y subrayó que los creyentes pueden llevar ese alimento a quienes tienen hambre de paz, libertad y justicia.

“Cada gesto de solidaridad y perdón, cada iniciativa de bien es un bocado de pan para la humanidad necesitada de cuidados”, expresó León XIV. Añadió que al alimento físico debe sumarse “el alimento del alma, que nutre la conciencia y sostiene en momentos de miedo y sufrimiento”.

En la parte final de su homilía, se dirigió a los jóvenes de Camerún, donde la edad media es de 18 años, y les pidió ser “los primeros a ser rostros y manos que llevan al prójimo el pan de la vida; alimento de sabiduría y de liberación de todo aquello que no nos nutre, sino que confunde nuestros buenos deseos y nos roba la dignidad”.

Concluyó su mensaje aconsejando: “No cedan a la desconfianza y al desánimo; rechacen toda forma de abuso y violencia, que engañan prometiendo ganancias fáciles, pero endurecen el corazón y lo vuelven insensible”.

Tras la misa, el Papa tenía previsto visitar de forma privada un hospital de Duala y regresar a Yaundé para un encuentro con el ámbito universitario y cultural en la Universidad Católica de África Central.

En entrevista con Exitosa, Juan José comentó la gran expectativa que tiene la gente por la visita de León XIV. Sin embargo, precisó que, aunque ya se ha expresado el interés del pontífice en llegar al país, la situación interna obliga a una evaluación más cuidadosa.

El principal factor de preocupación es la inestabilidad política. Dioses recordó que el Perú atraviesa un periodo marcado por procesos electorales consecutivos, lo que genera incertidumbre. En ese contexto, indicó que desde la Santa Sede se tiene que analizar con cuidado si se concreta el viaje papal.

“Nos encontramos en una situación de inestabilidad política, de incertidumbre. No solamente tenemos la segunda vuelta, también tenemos una nueva elección en el mes de octubre. Y yo creo que desde la Santa Sede se tiene que analizar muy bien si es conveniente que venga el papa o no”, declaró

Temor a que la visita sea utilizada con fines políticos

Uno de los riesgos, según explicó, es que un evento de esta magnitud pueda ser utilizado políticamente. Una visita papal, considerada histórica y de alto impacto, podría terminar siendo instrumentalizada en medio de un clima postelectoral.

Dioses fue enfático al advertir que “una visita del papa en circunstancias de inestabilidad política puede justificar el uso de un viaje apostólico tan importante e histórico para el país para fines políticos”. En esa línea, remarcó que ni el Vaticano ni el propio pontífice estarían dispuestos a permitir ese escenario.

La preocupación no es menor. En un contexto de polarización, cualquier mensaje o actividad del papa podría ser interpretado o aprovechado por actores políticos, lo que distorsionaría el carácter espiritual de la visita.

Fechas tentativas aún sin confirmación oficial

Pese a la expectativa generada, no existe hasta el momento una fecha oficial confirmada. Dioses aclaró que la Santa Sede es la única instancia encargada de anunciar los días definitivos de una eventual visita.

“Lo que se baraja hasta el momento es que sea a fines de noviembre o a comienzos de diciembre”, indicó, aunque insistió en que se trata solo de una posibilidad.

Pese a la incertidumbre envió un mensaje de alivio a los feligreses y señaló que, en caso de que el viaje no se concrete este año, no debería generar alarma.

“Si por alguna razón el santo padre no llega este año, no debemos alarmarnos. Tenemos un papa para largo rato”, afirmó.

Un anuncio previo que generó alta expectativa

La posibilidad de la visita papal fue anunciada en febrero, durante una conferencia de prensa de la Conferencia Episcopal Peruana. En esa ocasión, se confirmó que el pontífice tenía la intención de viajar al Perú y que ya se habían iniciado coordinaciones con el Vaticano.

El anuncio se dio tras una reunión de los obispos peruanos con el papa, en la que se manifestó su cercanía con el país. Desde entonces, se planteó como fecha tentativa finales de 2026, en un periodo que buscaba evitar coincidencias con el calendario electoral.

La expectativa también responde al vínculo del pontífice con el Perú. Ya es conocido que mantiene una relación cercana con el país tras haber vivido más de dos décadas en territorio nacional, lo que refuerza el interés por concretar la visita.

La presidenta Claudia Sheinbaum cerró la conferencia matutina de este martes con la lectura de un mensaje del Papa León XIV, en el contexto de la reciente polémica por declaraciones de Donald Trump sobre migración y relaciones bilaterales. Frente a las preguntas sobre la postura de la Iglesia católica, Sheinbaum enfatizó la importancia de la justicia social y la solidaridad, retomando el mensaje papal difundido esta semana.

Sheinbaum citó: “Nuestro mundo necesita hombres y mujeres de fe, sedientos de justicia y de unidad. Por eso, ante una humanidad deseosa de fraternidad y de reconciliación, es un gran don y un compromiso bendecido el declararnos con fuerza y ser siempre juntos, hermanos entre nosotros e hijos de Dios”.

Además, la presidenta subrayó la frase: “Compartir lo que se tiene es una cuestión de justicia. Injusto es quien acumula riquezas y permanece indiferente ante los demás”. Detalló que la visión papal reconoce en el otro la imagen de Dios y cuestiona toda religión sin piedad o vida social sin solidaridad.

Mensaje papal como respuesta a la crisis migratoria

La mandataria destacó que la reciente encíclica pone en el centro la opción por los pobres y la exigencia de justicia social, en contraste con discursos centrados en el cierre de fronteras y el rechazo a migrantes. Insistió en que el mensaje del papa León XIV cobra relevancia en medio del debate sobre migración y fraternidad internacional.

En la misma tónica, Sheinbaum retomó el pasaje: “El mar y el desierto son, desde hace milenios, lugares de enriquecimiento mutuo entre los pueblos y culturas. Ay de nosotros si los convertimos en cementerios donde muere también la esperanza. Liberemos del mal estos inmensos depósitos de historia y de futuro. Denunciemos y eliminemos las causas de la desesperación. Luchemos contra quienes se lucran con la desgracia ajena”.

Críticas cruzadas entre el Papa León XIV y Donald Trump

Las diferencias entre el Papa León XIV y Donald Trump se intensificaron a raíz del conflicto en Irán y los posicionamientos sobre la guerra. Trump acusó al papa de ser “débil en materia de delincuencia y pésimo en política exterior”, señalando que sus llamados a la paz favorecen a la “izquierda radical”.

Trump sostuvo en redes sociales que León XIV fue elegido pontífice por ser estadounidense, como parte de una estrategia de la Iglesia para manejar la relación con su presidencia.

El papa respondió desde el Vaticano que la postura de la Iglesia es “clara en contra de la guerra” y aseguró: “No tengo miedo a la administración Trump. Seguiré hablando contra la guerra”.

León XIV afirmó que su deber es proclamar el Evangelio y promover la reconciliación, sin dejarse intimidar por críticas provenientes de la Casa Blanca.

La primera ministra italiana, Giorgia Meloni, calificó este lunes de “inaceptables” las palabras del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, contra el papa León XIV, al que el mandatario había tildado el domingo de “débil en materia de delincuencia y pésimo en política exterior”. El rechazo de la mandataria europea fue el más contundente de una reacción unánime de toda la clase política italiana, de la ultraderecha a la izquierda, que expone el creciente coste interno de su alianza con Washington.

La declaración de la primera ministra llegó en dos tiempos. A primera hora, Meloni publicó un mensaje en el que deseaba que el papa “fomentara la resolución de conflictos” en su viaje a África, sin mencionar a Trump. La oposición interpretó el gesto como una evasión deliberada. Horas después rectificó sin ambigüedades: “Considero inaceptables las palabras del presidente Trump dirigidas al Santo Padre”. Añadió que el papa es el jefe de la Iglesia católica y que “es justo y normal que invoque la paz y condene cualquier forma de guerra”.

El distanciamiento se produce cuando el vínculo de Meloni con Trump acumula un coste político creciente. A finales de marzo, la primera ministra sufrió su primera derrota electoral importante desde 2022, cuando los italianos rechazaron su reforma judicial con más del 53% de votos en contra. Analistas señalaron que la impopularidad del presidente estadounidense —cuyo respaldo en Italia cayó del 35% al 19% entre 2025 y 2026— fue uno de los factores determinantes. La cercanía con la Casa Blanca, antes considerada un activo, se convirtió progresivamente en un pasivo electoral.

El rechazo al ataque de Trump fue transversal. El viceprimer ministro Matteo Salvini declaró que “atacar al papa, símbolo de paz y guía espiritual para miles de millones de católicos, no parece una acción útil ni inteligente”. El presidente de la República, Sergio Mattarella, elogió el “enérgico llamamiento a la paz, tan urgente en estos tiempos difíciles” del pontífice. La secretaria del Partido Demócrata, Elly Schlein, calificó los ataques de un acto que “revela plenamente una cultura de opresión”. El ex primer ministro Matteo Renzi recurrió al proverbio “chi mangia papa crepa” —quien intenta devorar al papa, perece— y evocó el destino de la Casa de Saboya, barrida de la Historia tras sus enfrentamientos con el Vaticano.

Trump había publicado el domingo en Truth Social un extenso mensaje en el que acusó al pontífice de tolerar que Irán disponga de armas nucleares, de criticar la intervención estadounidense en Venezuela y de censurar su política migratoria. Llegó incluso a sostener, sin prueba alguna, que León XIV solo accedió al papado porque la Iglesia lo eligió para lidiar con él. Horas después, el presidente publicó y luego eliminó una imagen de inteligencia artificial en la que aparecía como una figura cristológica, lo que generó una nueva ola de indignación entre los fieles.

León XIV respondió desde el avión papal rumbo a Argel, primera escala de una gira de once días por cuatro países africanos. “No tengo miedo de la administración Trump ni de alzar la voz con el mensaje del Evangelio”, declaró. El choque venía gestándose desde semanas atrás: el pontífice criticó la amenaza de Trump de destruir “toda la civilización” iraní y presidió el sábado una vigilia por la paz en la que alertó contra el “delirio de omnipotencia” que impulsa los conflictos actuales.

El sacerdote jesuita Antonio Spadaro, subsecretario del Dicasterio vaticano para la Cultura y la Educación, interpretó el ataque como una muestra involuntaria de la influencia real del papa: “Si León fuera irrelevante, no merecería ningún comentario. En cambio, es invocado, nombrado, combatido: señal de que sus palabras pesan”. El incidente ilustra la dificultad creciente de la derecha europea para mantener su alineación con Trump sin pagar un precio político interno, en un continente donde la guerra en Irán erosiona el respaldo popular al presidente de Estados Unidos.

El detonante inmediato fue una vigilia de oración convocada por el papa el sábado 11 de abril en la Basílica de San Pedro, en la que León XIV —el primer pontífice nacido en Estados Unidos— condenó el “delirio de omnipotencia” que alimenta las guerras en curso y rechazó cualquier intento de “reclutar a Dios” para justificar la muerte de civiles. El pontífice no mencionó a Trump por su nombre, pero sus palabras sonaron como una respuesta directa a las declaraciones del mandatario, quien semanas antes había amenazado con destruir “toda una civilización” en Irán y cuyo secretario de Defensa, Pete Hegseth, había pedido a los estadounidenses rezar por la victoria “en el nombre de Jesucristo”.

El domingo, Trump respondió con una andanada en redes sociales: “El papa León es DÉBIL en materia de seguridad y terrible para la política exterior”, escribió. “No soy fan del papa León”, agregó ante periodistas al desembarcar en Washington. Esa misma noche publicó una imagen en la que aparece vestido con ropas bíblicas, imponiendo las manos sobre un enfermo mientras emana luz de sus dedos. La publicación, que desató la indignación incluso entre sus propios seguidores cristianos más leales, fue borrada horas después por el propio Trump.

Horas después, León XIV respondió desde el avión papal rumbo a Argelia con una firmeza inusual: “No temo a la administración Trump”, dijo a los reporteros, y defendió que sus llamados a la paz son expresión del Evangelio, no ataques políticos.

Una relación rota desde el inicio

Robert Francis Prevost —León XIV para la historia— era, sobre el papel, el papa que la administración Trump podía haber soñado. Nacido en Chicago, criado en Estados Unidos, el primer pontífice estadounidense en dos mil años de historia de la Iglesia Católica. Un hombre que debía tender, se pensaba en Washington, un puente natural entre la Santa Sede y un país donde el catolicismo se ha convertido en piedra angular de la coalición conservadora que llevó a Trump de vuelta a la Casa Blanca. El vicepresidente J.D. Vance se convirtió al catolicismo en 2019. Marco Rubio, el secretario de Estado, es católico. El Tribunal Supremo tiene mayoría católica. En las elecciones de 2024, Trump obtuvo el 55% del voto católico.

El problema es que León XIV tenía otras ideas.

Desde su primer mes de pontificado, en mayo de 2025, la relación fue acumulando tensiones. Cuando Vance lo invitó a celebrar el 250 aniversario de Estados Unidos en la Casa Blanca, el Vaticano consideró la oferta y la declinó indefinidamente. Los desacuerdos sobre la política migratoria de la administración, la oposición creciente de los obispos estadounidenses a las deportaciones masivas y, sobre todo, la reluctancia del papa a convertirse en moneda de cambio electoral de cara a las elecciones legislativas de 2026 pesaron más que el gesto diplomático. Según informó el periodista italiano Mattia Ferraresi en The Free Press, “la administración intentó por todos los medios posibles que el papa visitara Estados Unidos en 2026”. En respuesta, Leo XIV eligió pasar el 4 de julio en Lampedusa, la pequeña isla mediterránea que sirve de puerta de entrada a los migrantes africanos que arriesgan la vida para llegar a Europa. La fecha no fue casual.

La reunión del Pentágono

El punto de inflexión llegó en enero de este año, cuando el Subsecretario de Defensa Elbridge Colby convocó al cardenal Christophe Pierre, entonces embajador vaticano ante Washington, a una reunión en el Pentágono. El encuentro no tiene precedentes documentados en la historia de las relaciones entre los dos estados. Según fuentes vaticanas citadas por The Free Press, el ambiente fue el de “una amarga lección”: los funcionarios estadounidenses advirtieron que su país “tiene el poder militar para hacer lo que quiera” y que la Iglesia “haría bien en ponerse de su lado”. Un funcionario llegó incluso a invocar el Papado de Aviñón —el período del siglo XIV en el que la Corona francesa utilizó su poderío militar para someter a la autoridad pontificia— como advertencia velada.

La veracidad del intercambio fue luego confirmada de forma independiente por medios como el Financial Times, NBC, el Washington Post y el Substack Letters from Leo, del periodista católico Christopher Hale (ex funcionario de las administraciones Obama y Biden y ex candidato demócrata al Congreso, quien escribe desde una perspectiva progresista)— a pesar de los desmentidos del Pentágono, la embajada estadounidense ante la Santa Sede y la Oficina de Prensa vaticana.

El papa y la mayoría silenciosa

Lo que siguió fue una escalada gradual. Cuando Trump amenazó con destruir “toda una civilización” en Irán, Leo XIV lo calificó de “verdaderamente inaceptable”. Cuando comenzaron los bombardeos el 1 de marzo, el papa denunció que “la estabilidad y la paz no se construyen con amenazas mutuas ni con armas que siembran destrucción”. El 7 de abril, desde Castelgandolfo, dio un paso que no tiene parangón en la historia moderna del pontificado: invitó a los ciudadanos estadounidenses a llamar a sus representantes en el Congreso para exigir el fin de los ataques. El sábado 11 de abril, en la vigilia de oración de San Pedro, citó al profeta Isaías —“aunque multipliquen sus oraciones, yo no escucho: sus manos están llenas de sangre”— ante miles de fieles.

El director editorial de los medios vaticanos, Andrea Tornielli, interpretó estos gestos como un llamamiento a “la mayoría silenciosa” del planeta: “Millones, miles de millones de hombres y mujeres que creen en la paz, la construyen día a día y curan las heridas que deja la locura de la guerra”.

Para el vaticanista Marco Politi, que escribe en Il Fatto Quotidiano con la perspectiva de décadas de seguimiento del papado, la paradoja de esta era de violencia y caos es que sitúa a la Iglesia Católica en una posición de relevancia moral que ninguna institución secular puede competir: “Ser voz de humanidad, solidaridad y fraternidad entre las religiones en un mundo que las ha perdido”. El papa, escribe Politi, “avanza lentamente a la sombra de los monumentos de la antigua Roma, inmerso en una historia secular”.

“No tengo miedo de la administración Trump”

En última instancia, el conflicto entre Trump y León XIV es una batalla por la legitimidad moral del poder. La administración Trump buscó desde el principio que el primer papa estadounidense de la historia bendijera —o al menos callara— ante su agenda. León XIV eligió el camino opuesto.

El domingo por la noche, Trump descargó su artillería. En una extensa publicación en redes sociales, tachó a León XIV de “débil con el crimen y terrible para la política exterior”, lo acusó de “caer ante la izquierda radical” y llegó a insinuar que el papa solo había obtenido su cargo “porque era estadounidense y pensaban que así sería más fácil lidiar con Donald J. Trump”. “Si yo no estuviera en la Casa Blanca, León no estaría en el Vaticano”, escribió. Ante periodistas en la pista del aeropuerto, añadió: “No soy fan del papa Leo. Le gusta el crimen, supongo. Es una persona muy progresista”.

La respuesta del pontífice llegó el lunes desde el avión papal, en ruta hacia Argelia para iniciar un viaje apostólico de once días por África. “Poner mi mensaje en el mismo plano que lo que el presidente ha intentado hacer aquí, creo que es no entender cuál es el mensaje del Evangelio”, dijo. “El mensaje del Evangelio es muy claro: ‘Bienaventurados los que trabajan por la paz’”. Y concluyó con, tal vez, la respuesta más elocuente de todas: “No tengo miedo de la administración Trump”.

“Al amado pueblo libanés, estoy más cerca que nunca en estos días de dolor, miedo e invencible esperanza en Dios”, declaró el pontífice desde la ventana del Palacio Apostólico tras el rezo del Regina Caeli, que sustituye al Ángelus durante el periodo pascual. “El principio de humanidad inscrito en la conciencia de cada persona y reconocido por las leyes internacionales implica la obligación moral de proteger la población civil de los atroces efectos de la guerra”, añadió.

A continuación, el papa estadounidense de 70 años hizo un llamado directo a las partes en conflicto: “Hago un llamamiento a las partes en conflicto a cesar el fuego y a buscar con urgencia una solución pacífica”. León XIV visitó el Líbano el pasado noviembre, país que ha sido bombardeado de forma sostenida por Israel.

El llamado del papa se produce en medio de una escalada de ataques israelíes en el Líbano en el marco de la guerra que estalló en la región tras los ataques de Estados Unidos e Israel contra Irán el 28 de febrero. Si bien una tregua temporal fue acordada entre Washington y Teherán, Israel sostuvo que el Líbano no está incluido en ese alto al fuego y continuó sus operaciones contra el grupo terrorista pro iraní Hezbollah. Solo el sábado, los ataques israelíes en el sur del Líbano mataron a 18 personas. El miércoles, Israel había llevado a cabo los ataques más mortíferos de esta guerra, con al menos 357 muertos en un solo día. Desde el 2 de marzo, las autoridades libanesas contabilizan 2.020 muertos y más de 6.400 heridos.

Una vigilia y un domingo de llamamientos

El mensaje del domingo coronó un fin de semana de intensos gestos por la paz. El sábado, el pontífice había convocado una vigilia de oración en la basílica de San Pedro del Vaticano, en la que lanzó uno de sus llamamientos más encendidos hasta la fecha contra la guerra en Oriente Medio.

“¡Basta ya de la idolatría de uno mismo y del dinero! ¡Basta ya de la exhibición de la fuerza! ¡Basta ya de la guerra! La verdadera fuerza se manifiesta en el servicio a la vida”, imploró ante miles de fieles. En ese mismo discurso instó a miles de millones de personas en todo el mundo a abrazar la paz y a volver “a creer en el amor, en la moderación, en la buena política”, afirmando que se necesita fe “para afrontar juntos, como humanidad y con humanidad, esta hora dramática de la historia”.

Ucrania y Sudán

El Líbano no fue el único conflicto que ocupó la mente del pontífice. León XIV recordó también al “amado pueblo ucraniano” al felicitar la Pascua a las iglesias orientales y pidió a la comunidad internacional que “no decaiga la atención hacia el drama de esta guerra”, desatada tras la invasión rusa. “Que la luz de Cristo consuele los corazones afligidos y refuerce la esperanza de paz”, declaró.

El papa recordó asimismo que este lunes se cumplen tres años del conflicto en Sudán, al que calificó de “sangriento” e “inhumano”. “¡Cuanto sufre el pueblo sudanés, víctima inocente de este drama inhumano!”, exclamó, y renovó su llamado a las partes beligerantes a “hacer callar las armas e iniciar sin precondiciones un sincero diálogo”. Se estima que alrededor de 400.000 personas han muerto en la guerra entre el ejército sudanés y las paramilitares Fuerzas de Apoyo Rápido, según expertos, mientras que uno de cada cuatro sudaneses sigue desplazado por el conflicto, de acuerdo con ACNUR.

Primer gran viaje apostólico

Al término de su mensaje, León XIV anunció que este lunes emprende su tercer viaje internacional y primer gran periplo: una gira por cuatro países africanos —Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial— que se extenderá hasta el 23 de abril.

El recorrido incluye 28 vuelos, cerca de 19.000 kilómetros y visitas a 11 ciudades. La primera parada será Argelia, país que nunca antes había recibido a un papa y que está estrechamente vinculado a la figura de San Agustín, inspirador de la orden a la que pertenece León XIV, quien se presentó al mundo el 8 de mayo como “un hijo de San Agustín”.

En Argel, el pontífice visitará la casa de las misioneras agustinas en el barrio de Bab El Oued, donde querrá rendir homenaje a Esther Paniagua y Caridad Álvarez, dos religiosas españolas asesinadas a tiros en la calle que forman parte del grupo de 19 mártires de Argelia beatificados en 2018. León XIV ya conoce el país de visitas anteriores: como Prior General de los agustinos visitó Argelia en 2003 y en 2014; ahora regresa como papa.

El papa León XIV encabezó una multitudinaria vigilia en la Basílica de San Pedro, donde pronunció uno de los discursos más directos y severos contra la guerra y la ostentación de poder en la historia reciente del Vaticano.

Durante la ceremonia, el pontífice reclamó: “¡Basta de idolatría del yo y del dinero! ¡Basta de ostentación de poder! ¡Basta de guerra!”, situando su llamado en el centro de la agenda global, en momentos de alta tensión entre Estados Unidos e Irán y con el conflicto en Medio Oriente como telón de fondo.

En su homilía, León XIV exigió abandonar las justificaciones materiales y personales de los enfrentamientos y subrayó: “La verdadera fuerza se muestra en servir a la vida”.

La intervención tuvo lugar el mismo día que representantes de Estados Unidos e Irán mantuvieron negociaciones directas en Pakistán, en medio de un frágil alto el fuego.

A lo largo de su discurso, el papa advirtió sobre las consecuencias de la arrogancia y la idolatría, sosteniendo: “La guerra divide; la esperanza une. La arrogancia aplasta a los demás; el amor eleva. La idolatría nos ciega; el Dios vivo nos ilumina”.

Ante los fieles, insistió en que el mundo atraviesa una “hora dramática”, pero afirmó: “Basta una simple migaja de fe para atravesar juntos este momento como humanidad y junto a la humanidad”.

El papa aseguró que a través de la oración, las posibilidades humanas se combinan con las posibilidades infinitas de Dios, invitando a los creyentes a un compromiso activo por la paz.

En su mensaje, León XIV también remarcó el valor de la oración como herramienta de acción y transformación social. El pontífice explicó: “La oración no es un refugio para huir de nuestras responsabilidades ni un anestésico frente al dolor que provoca tanta injusticia. Es la respuesta más desinteresada, universal y transformadora frente a la muerte”.

Aunque León XIV no mencionó de forma explícita ni a Estados Unidos ni al presidente Donald Trump, su discurso estuvo dirigido a los líderes políticos responsables de la escalada bélica y del uso de la fe en la retórica de guerra.

El mensaje del papa coincidió con otros hechos clave en el escenario internacional. Israel atacó más de 200 objetivos asociados a Hezbollah en el Líbano, en una jornada marcada por la incertidumbre y por la crisis energética derivada de la confrontación en Medio Oriente.

El contexto acentuó el peso de las palabras de León XIV, que se sumaron a una serie de gestos diplomáticos y pastorales para promover el diálogo.

En paralelo a su llamado a la paz, León XIV ultima detalles para una gira de once días que lo llevará a visitar Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial.

El viaje, que inicia el lunes y culmina el 23 de abril, constituye la primera gran salida internacional del pontífice estadounidense desde su elección. El itinerario incluye 18.000 kilómetros de desplazamiento, once discursos, siete misas y encuentros con líderes políticos y religiosos de la región.

La agenda del papa en Argelia prevé una visita a la Gran Mezquita de Argel y un encuentro con el presidente Abdelmadjid Tebboune.

Además, participará en ceremonias en honor a religiosos asesinados durante la guerra civil de los años noventa y se reunirá con la orden agustiniana en Annaba, antigua residencia de San Agustín.

El arzobispo de Argel, Jean-Paul Vesco, definió la llegada del sumo pontífice como la de “un hermano que viene a visitar a sus hermanos”.

En cada país de la gira, León XIV abordará temas como el diálogo interreligioso, la paz, la desigualdad y los derechos humanos, en un contexto donde la convivencia entre el cristianismo y el islam presenta desafíos históricos. Esta será la tercera vez que el papa viaja fuera de Italia, luego de sus visitas a Turquía, Líbano y Mónaco.

(Con información de AP y AFP)

Un comunicado firmado por el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Carlos Enrique García Camader, informó que monseñor Antonio Santarsiero Rosa solicitó ser apartado de su cargo como secretario general de la institución tras hacerse públicas las denuncias por abuso sexual en su contra.

Según el documento, la decisión responde a un acto de responsabilidad institucional, con el objetivo de facilitar el esclarecimiento de los hechos denunciados. La Conferencia Episcopal indicó que se vienen realizando las acciones necesarias conforme a los protocolos establecidos y la normativa vigente, tanto en el ámbito canónico como civil.

El pronunciamiento también recordó que las posibles personas afectadas pueden acudir a los canales de escucha previstos por la Iglesia. Asimismo, la institución expresó además su confianza en el sistema penal canónico y en la aplicación de los procedimientos correspondientes para el tratamiento de este tipo de casos.

Presbiterio de Huacho expresa respaldo al obispo

Tras la difusión de las denuncias, el presbiterio de Huacho emitió un comunicado en el que expresó su respaldo a monseñor Santarsiero. Los sacerdotes señalaron que las acusaciones afectan su buen nombre y generan preocupación en la comunidad.

En el documento, indicaron que conocen de cerca la conducta del obispo y su labor pastoral, y sostuvieron que ha actuado con rectitud y compromiso durante su trayectoria. Asimismo, destacaron su trabajo en favor de los sectores más necesitados de la diócesis.

El pronunciamiento también advierte sobre el impacto de estas denuncias en la comunidad eclesial. Los sacerdotes señalaron que la situación genera desconcierto entre los fieles y puede afectar la unidad de la Iglesia local.

Denuncia fue remitida al Vaticano

El caso fue dado a conocer por el portal Infovaticana, que informó sobre una denuncia por presuntos abusos sexuales y maltrato psicológico contra el obispo de Huacho.

Según ese medio, el documento que sustenta la denuncia es una carta notarial fechada el 26 de marzo de 2026, que fue entregada en la Nunciatura Apostólica en Lima y remitida a instancias del Vaticano, entre ellas el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

El expediente recoge dos testimonios. El primero corresponde a un joven laico que afirma que los hechos habrían ocurrido cuando era menor de edad, durante su paso por el seminario menor de la diócesis. El segundo es de un sacerdote que señala presuntos episodios de manipulación psicológica en el entorno del obispo.

Ambas personas han mantenido su identidad en reserva. De acuerdo con la información difundida, esta decisión responde al temor a posibles represalias dentro de la estructura eclesial.

Tras conocerse el caso, monseñor Santarsiero señaló que no ha sido notificado oficialmente sobre la denuncia y que tomó conocimiento de la misma a través de consultas periodísticas. No obstante, negó de forma categórica los hechos.

Obispo deberá presentar su renuncia al cumplir 75 años

Más allá del proceso en curso, monseñor Antonio Santarsiero Rosa deberá presentar su renuncia al cargo en junio de este año, cuando cumpla 75 años, tal como lo establece el Derecho Canónico.

De acuerdo con esta normativa, los obispos deben poner su cargo a disposición del papa al alcanzar esa edad. La decisión final sobre la aceptación de la renuncia corresponde al pontífice, quien también determina el nombramiento del sucesor.

Mientras se desarrolla este proceso, el obispo continúa en funciones hasta que se adopte una resolución desde el Vaticano. El procedimiento de designación de un nuevo obispo se realiza bajo reserva y puede tomar varias semanas o meses.

Una denuncia por presuntos abusos sexuales y maltrato psicológico involucra a monseñor Antonio Santarsiero Rosa, secretario general de la Conferencia Episcopal Peruana y obispo de Huacho. El caso ha puesto el foco en uno de los cargos más relevantes de la Iglesia en el país y en los mecanismos internos para responder a este tipo de acusaciones.

Según el medio Infovaticana, el documento que sustenta la denuncia es una carta notarial fechada el 26 de marzo de 2026 y entregada días después en la Nunciatura Apostólica en Lima. El informe señala que el expediente también fue remitido a autoridades del Vaticano, incluyendo al nuncio apostólico en el Perú y al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

De acuerdo con esa publicación, parte de los hechos ya habrían sido comunicados a instancias eclesiásticas en años anteriores. Hasta ahora, no se ha informado públicamente sobre la apertura de una investigación canónica ni se ha emitido un pronunciamiento oficial desde Roma.

Testimonios incluidos en la denuncia

El expediente recoge dos testimonios principales. El primero corresponde a un joven laico que asegura que los hechos comenzaron cuando era menor de edad, tras ingresar al seminario menor de la diócesis de Huacho. En su relato describe conductas inapropiadas que, según afirma, se habrían prolongado durante varios años.

El segundo testimonio es de un sacerdote, identificado como P. B., quien convivió con el obispo en los primeros años de su episcopado. En su declaración, señala presuntos episodios de manipulación psicológica y situaciones que considera inapropiadas dentro de ese entorno.

Ambas personas han decidido mantener su identidad en reserva. Según se detalla en la denuncia, esta decisión responde al temor a posibles represalias dentro de la estructura eclesial. También se advierte que las personas en formación o bajo autoridad religiosa pueden encontrarse en una situación de dependencia que dificulta la denuncia.

La documentación, siempre de acuerdo con la fuente citada, incluye relatos detallados y habría sido remitida previamente a autoridades eclesiásticas.

Descargos del sacerdote investigado

Tras conocerse el caso, y según declaraciones recogidas por InfoVaticana, monseñor Santarsiero indicó que no ha sido notificado oficialmente sobre la carta notarial.

Señaló que tomó conocimiento del documento a través de consultas periodísticas y que, en esas condiciones, no puede responder de manera específica a las acusaciones. No obstante, negó de forma categórica los hechos que se le atribuyen.

El obispo sostuvo que las acusaciones contradicen su trayectoria como sacerdote y afirmó que siempre ha actuado con respeto y compromiso pastoral. Además, indicó que no ha recibido reclamos previos relacionados con este tipo de conductas.

También solicitó acceder a la documentación completa para poder ejercer su derecho a defensa y evaluar posibles acciones legales.

Manejo institucional de denuncias y desafíos para la Iglesia en Perú

Antes de que se conociera esta denuncia, desde la propia Iglesia ya se advertían problemas para atender casos de abuso, especialmente cuando involucran a menores. La coordinadora de los centros de escucha de la Conferencia Episcopal Peruana, hermana Noyli Ríos, señaló a Infobae Perú que en varias zonas del país no hay personal capacitado para recibir y acompañar a las víctimas, lo que dificulta una respuesta oportuna.

También indicó que muchas personas no conocen los canales de ayuda existentes, como los centros y comisiones de escucha, lo que retrasa las denuncias y su seguimiento. En ese contexto, explicó que los casos de abuso sexual —incluidos los que afectan a menores— no siempre son detectados a tiempo.

Ríos advirtió además que estas situaciones suelen estar relacionadas con otras formas de abuso, como el de poder o de conciencia, que pueden preceder a los hechos más graves.

Sobre el manejo de estos casos, el abogado Alberto Gonzáles explicó a Infobae Perú que la Iglesia realiza una investigación interna y, si se confirman los hechos, puede aplicar sanciones como la expulsión del sacerdote. Sin embargo, precisó que los delitos deben ser investigados y sancionados por la justicia ordinaria.

Presbiterio de Huacho respalda al monseñor Santarsiero

El Presbiterio de Huacho difundió un comunicado tras la las presuntas denuncias contra el obispo Antonio Santarsiero Rosa de presunto abuso sexual. Los sacerdotes de la diócesis expresaron su apoyo al obispo y señalaron que las acusaciones afectan su buen nombre y la tranquilidad de la comunidad.

En el comunicado, los presbíteros afirman que trabajan junto al obispo y conocen de cerca su conducta y su labor. Sostienen que Mons. Santarsiero siempre ha actuado con rectitud y compromiso, tanto en su vida personal como en su trabajo como sacerdote y obispo. Resaltan que su trabajo se refleja en acciones concretas en favor de las personas más necesitadas de la diócesis de Huacho.

El texto también señala que los sacerdotes sienten dolor por el impacto negativo que estas denuncias han tenido sobre la figura del obispo, quien ha dedicado años al servicio de la Iglesia y la comunidad. Rechazan de manera firme las acusaciones y las califican como falsas, señalando que no solo dañan al obispo, sino que también afectan la unidad de la Iglesia y pueden confundir a los fieles.

El Presbiterio de Huacho reitera su unidad con el obispo, asegurando que seguirán trabajando juntos y confiando en que la verdad prevalecerá. Finalmente, encomiendan la situación a Dios y a la Virgen María, pidiendo serenidad y justicia para todos los involucrados.

Monseñor Santarsiero es apartado del cargo

El presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) Carlos Enrique García Camader, Obispo de la Diócesis de Lurín respondió a la denuncia de presunto abuso sexual publicada por un portal de información español y que involucra a Monseñor Antonio Santarsiero Rosa, Obispo de Huacho y Secretario General de la CEP. En un comunicado, se indicó que se están realizando todos los esfuerzos necesarios para esclarecer los hechos denunciados, cumpliendo los protocolos establecidos y la legislación vigente, tanto canónica como civil.

La institución expresó su confianza en el sistema penal canónico y en la aplicación adecuada de sus procedimientos. Además, informó que Monseñor Santarsiero Rosa solicitó apartarse del cargo de Secretario General como un acto de responsabilidad institucional, con el objetivo de facilitar el esclarecimiento de la verdad.

El comunicado también recordó que las personas que pudieran verse afectadas tienen a disposición los canales de escucha previstos, conforme a lo establecido en el Motu proprio “Vos estis lux mundi”.

Los campesinos de una comunidad de Catacaos (Piura), quienes denunciaron ante el Vaticano el intento de desalojo por parte de empresas vinculadas al disuelto grupo apostólico Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), celebraron este miércoles la apertura de un nuevo plazo dispuesto por el Vaticano para recibir denuncias de abusos cometidos dentro de las sociedades y asociaciones fundadas por el pederasta Luis Fernando Figari.

En un comunicado dirigido a la opinión pública, los integrantes de la comunidad San Juan Bautista resaltaron que, aunque la medida “no borra el sufrimiento”, representa “un hito histórico” al romper el “silencio estructural” y reconocer la ausencia de carisma en la institución.

“La Iglesia ha insistido en que las víctimas sean reparadas por aquellos que abusaron de nosotros, ya sea mediante indemnizaciones económicas o mediante compensaciones de cualquier otro tipo que ayuden a las víctimas en su proceso de sanación”, expresaron.

La comunidad respondió al anuncio del sacerdote español Jordi Bertomeu, comisario apostólico encargado de la liquidación del SVC, quien atenderá a personas que se consideren “víctimas aún no resarcidas por abusos físicos, sexuales y espirituales" cometidos en entornos vinculados a Figari.

La Nunciatura Apostólica en Perú habilitará un “canal de primera escucha” en su sede de Lima, disponible del 4 al 22 de mayo, como parte de una nueva misión diplomática liderada por el sacerdote español para recibir en persona a nuevos denunciantes.

Para los campesinos, la apertura de este canal marca un cambio de paradigma. “Escuchar antes que defenderse, acoger antes que dudar, creer antes que descartar: este es el cambio de paradigma que celebramos hoy”, afirmaron, al tiempo que exigieron la exclusión de quienes fueron expulsados del Sodalicio, “cómplices” de Figari.

Los comuneros también expresaron respaldo a Bertomeu por el “acoso sufrido”, al igual que a León XIV, recordaron las campañas de difamación que enfrentó y solicitaron al pontífice que Figari no permanezca “oculto en una casa de retiro del Vaticano en Italia”, con goce de privilegios, como reveló la periodista Paola Ugaz, coautora de ‘Mitad monjes, mitad soldados’.

“Exigimos que todos los sacerdotes que pertenecieron al Sodalicio, además de dar señales de obediencia a su obispo, manifiesten públicamente su cercanía hacia nosotros, las víctimas, y su voluntad de querer ser verdaderos pastores con olor a ovejas y no a lobos”, añadieron.

El grupo pidió la entrega de toda información que permita sancionar a quienes utilizaron la Iglesia “para enriquecerse mediante empresas y cementerios gestionados por la organización”, y reclamó la devolución de sus tierras.

“Firmamos este comunicado con la convicción de que, al escuchar verdaderamente a las víctimas, la Iglesia se vuelve más fiel al Evangelio. Hoy, más que nunca, la verdad no se teme, la justicia no se retrasa y las víctimas no vuelven a ser silenciadas”, concluyeron.

Ugaz mencionó a Infobae Perú que se trata de un comunicado “importantísimo porque es la primera vez en todos estos temas de la Iglesia Católica que se va a poder reparar a víctimas despojadas de sus territorios”. Recordó que Francisco, en vida, envió un mensaje de apoyo a los campesinos y les instó a que “defiendan la tierra” y “no se la dejen robar”.

La periodista agregó que León XIV ha dado seguimiento cercano al caso, lo que considera “inédito y simbólico para víctimas de otras organizaciones de la Iglesia Católica en el mundo”.

En 2014, empresas del SVC iniciaron una acción civil solicitando el desalojo de esas tierras luego de que se dieran varios traspasos de propiedad que no son reconocidos por los campesinos y que representan cerca de 2.000 hectáreas terminaron en manos de ese grupo. La justicia local no ha resuelto el tema.

Unos 30 campesinos fueron acusados de usurpación, hurto agravado e incluso terrorismo mientras defendían sus tierras. Las causas fueron archivadas en 2022, confirmó a The Associated Press el abogado de los comuneros, Carlos Rodríguez.

La candidata presidencial de Primero la Gente, Marisol Pérez Tello, es la única integrante de la contienda electoral de 35 participantes que respalda la creación de una comisión de la verdad para investigar los abusos sexuales a menores en la Iglesia católica y otras instituciones religiosas, según informó este martes la Red de Sobrevivientes Perú.

La asociación civil, dedicada a combatir la violencia física, psicológica, espiritual y sexual en entornos eclesiales, indicó que esta comisión también examinará “las demás religiones y sectas, según lo solicitado por el Comité de los Derechos del Niño de la ONU al Estado”.

José Enrique Escardó, presidente de la Red y primer denunciante de los abusos cometidos por el Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), manifestó su reconocimiento por la postura de la aspirante. “Gracias por tu compromiso con la Red y con toda la población”, publicó en su plataforma de X, antes Twitter.

Pérez Tello aparece sosteniendo el documento firmado el pasado 31 de marzo, donde deja constancia de su “compromiso público de cumplir con la recomendación de iniciar una auditoría independiente nacional sobre los abusos sexuales (...) así como de publicar los resultados de dicha auditoría, según estándares internacionales”.

El texto añade que Perú fue advertido por el Comité, “en su informe del 9 de febrero de 2023, sobre la situación de impunidad en los crímenes de fe contra niños, niñas y adolescentes, en el marco del estudio realizado en el país”.

“Dicha situación se encuentra también en el informe del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer y el Comité de los Derechos Humanos (Naciones Unidas), y ha sido resaltada en diversos informes de la sociedad civil y medios de comunicación”, señala el documento.

“Asumo el compromiso de difundir este compromiso en los medios de comunicación, en el portal web de mi campaña y en redes sociales, así como de impulsar activamente una auditoría nacional independiente que cuente con un equipo multidisciplinario, independiente y especializado, y que garantice la participación de las víctimas y sus familiares, así como de las organizaciones de la sociedad civil, tanto nacionales como internacionales”, agrega.

El grupo apostólico SVC, fundado por el pederasta Luis Figari, protagonizó el mayor escándalo de abuso en la iglesia peruana, por lo que en abril del 2025 firmó su decreto de disolución y nombró un comisario apostólico para las tareas relacionadas con su supresión, conforme a la decisión aprobada por el papa Francisco, quien dispuso el fin de la sociedad.

El Vaticano investigó el caso y, en julio de 2023, el fallecido pontífice designó como investigadores especiales al arzobispo de Malta, Charles Scicluna, y al sacerdote español Jordi Bertomeu, ambos expertos en delitos de abusos.

La Santa Sede expulsó a Figari y, junto a él, también a 15 miembros de la organización por abusos sexuales, algunos contra menores.

En enero del año pasado, el diario El País reveló que Francisco forzó al exilio al cardenal Juan Luis Cipriani, denunciado por abuso sexual y cuya presencia en las congregaciones generales previas al cónclave que eligió a León XIV generó polémica, pese a las restricciones que se le impusieron.

El arzobispo emérito de Lima y primer purpurado del Opus Dei fue sancionado con el exilio, la prohibición de portar símbolos cardenalicios y de hacer declaraciones públicas. Según su denunciante, el abuso ocurrió cuando era menor, en el confesionario, acusación que el purpurado rechaza.

La escena ocurrió en uno de los momentos más concurridos de la Semana Santa en Roma. En la Plaza de San Pedro, miles de fieles se reunieron para participar en la Audiencia General del Miércoles Santo, en una jornada que combinó tradición religiosa con gestos espontáneos. En medio de ese contexto, un joven peruano logró acercarse al Papa León XIV con un obsequio poco habitual, que llamó la atención por su origen y significado cultural.

El hecho se desarrolló tras la catequesis, cuando el pontífice recorrió la plaza en el papamóvil para saludar a los asistentes. Entre los presentes se encontraba Elvis Vílchez, universitario de Piura, quien viajó a Italia para participar en el encuentro internacional UNIV 2026. En sus manos llevaba una bolsa de chifles, un producto tradicional del norte peruano que forma parte de la gastronomía cotidiana de su región.

El gesto, sencillo en apariencia, generó un breve intercambio que quedó marcado por el tono cercano del Papa. Según el propio Elvis, todo sucedió de forma inesperada y superó lo que había imaginado antes de asistir a la audiencia.

Un encuentro marcado por la cercanía

El acercamiento se produjo gracias a la intermediación de un sacerdote. “Un sacerdote amigo nuestro pasó con nuestro grupo y me hizo pasar hasta donde estaba el Santo Padre”, relató Elvis sobre el momento previo al saludo. La situación permitió que el joven se ubicara a corta distancia del pontífice en medio del recorrido.

Cuando el Papa León XIV advirtió el contenido que llevaba el estudiante, reaccionó de inmediato. “Cuando vio los ‘chifles’, se acercó a nosotros, saludó al sacerdote y luego me preguntó directamente: ¿chifles de Piura?”, contó Elvis. La pregunta evidenció un reconocimiento previo del producto y su procedencia.

El joven entregó el snack al Papa, quien respondió con una frase que generó sorpresa entre los presentes: “No, pero eso está bien para ustedes”. Elvis explicó la reacción con humor: “Me dio mucha gracia —explica Elvis—, porque claro, también está pensando constantemente en nosotros”. Finalmente, el pontífice agradeció el gesto y entregó la bolsa a su secretario, el padre Edgar Rimaycuna.

UNIV 2026: jóvenes en torno a la Semana Santa

El encuentro se enmarca en el UNIV 2026, una reunión internacional que convoca a unos 2.500 universitarios en Roma durante Semana Santa. La iniciativa surgió en 1968 bajo la inspiración de san Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, con el objetivo de ofrecer a estudiantes de distintos países la posibilidad de participar en celebraciones litúrgicas junto al Papa.

Elvis Vílchez forma parte de este grupo de jóvenes que viajan cada año a la capital italiana. Su presencia en la audiencia del 1 de abril respondió a ese programa de actividades, que incluye encuentros formativos y celebraciones religiosas.

La experiencia de los participantes no se limita a los actos oficiales. También incluye momentos espontáneos como el protagonizado por el estudiante peruano, que reflejan la interacción directa entre los fieles y el pontífice.

Un producto con historia y significado

Los chifles, elaborados a base de láminas delgadas de plátano verde fritas, representan uno de los alimentos más característicos de Piura. Su textura crujiente y su sabor salado los convierten en un acompañamiento habitual de platos como el ceviche, además de un snack ampliamente consumido en distintas ocasiones.

El producto no resulta desconocido para el Papa León XIV. Durante la década de 1980, su primer destino como misionero en Perú fue Chulucanas, localidad situada en la región piurana, donde este alimento forma parte de la dieta cotidiana. Ese antecedente permite explicar su reacción inmediata al identificar el contenido del obsequio.

Más allá del episodio puntual, los chifles poseen una trayectoria histórica que se remonta a varios siglos. El periodista e investigador Gerardo Cabrera Campos documentó que la palabra “chifle” aparece por primera vez en 1527, vinculada a un instrumento que producía un sonido agudo. Con el paso del tiempo, el término evolucionó hasta adquirir un significado gastronómico.

En 1903, el etnógrafo alemán Enrique Brüning utilizó la palabra para describir una preparación que incluía carne seca y plátano frito. A partir de ese momento, el uso del término comenzó a consolidarse en el norte peruano y en zonas del sur ecuatoriano. Investigaciones posteriores ampliaron su definición hasta asociarlo directamente con las rodajas de plátano fritas.

El lingüista Carlos Arrizabalaga, de la Universidad de Piura, sostiene que el origen del término se encuentra en el verbo antiguo “chiflar”. Según su explicación, la relación se basa en una metáfora visual: las tiras curvas del plátano frito recuerdan la forma de los antiguos instrumentos que producían silbidos.

El Diccionario Histórico de la Lengua Española respalda esta interpretación al registrar diversos significados del vocablo desde el siglo XVI, muchos de ellos vinculados a sonidos o a objetos curvos. Otras hipótesis plantean un posible origen árabe, aunque ese planteamiento permanece en debate académico.

Después de la invitación del Jefe de Estado y de la Iglesia española, el Papa León XIV visitará España del próximo 6 al 12 de junio de 2026. Se prevé que el viaje incluya paradas en Madrid, Barcelona, Las Palmas y Tenerife, según la página oficial del Comité Preparatorio. Para ello, los organizadores del viaje abrieron hace dos semanas tres canales de inscripción para ofrecerse como voluntarios en cada una de sus paradas, ya que se espera que miles de personas se trasladen durante esos días hasta los cuatro destinos.

“El Papa viene a España, que conoce bien, a visitar a los católicos y a todos aquellos que con buena voluntad quieran acercarse a verle y a escucharle”, explican desde la web. Asimismo, el Comité Preparatorio ha precisado que “se trata de un viaje apostólico, donde el Papa, acompañado de los obispos españoles, viene a hablar, desde el amor de Dios, de asuntos que tocan el fondo del corazón del hombre y que tienen una intensa repercusión social”.

De momento, como se ha podido ver en su web, el registro para los voluntarios en Barcelona ya se ha cerrado. El motivo: “No hacen falta más manos”, han anunciado. Del mismo modo, la organización ha agradecido a “todos los que han ofrecido su tiempo” y ha señalado que aquellos que no han podido apuntarse podrán “sostener la visita con tu oración, unidos a las intenciones del Papa y a este reto pastoral para la Iglesia en España”, concluyen.

Todavía hacen falta voluntarios en Madrid y Canarias

Aun así, el Comité Preparatorio ha afirmado que “continúan abiertas las inscripciones para participar activamente en la visita a Madrid -donde permanecerá del 6 al 9 de junio- y Canarias -donde estará del 11 al 12 de junio-”. Para preparar su parada en Madrid, la archidiócesis de la capital busca formar un equipo de voluntarios que ayude en la logística y el desarrollo de todas las actividades programadas. Según Ángel Luis Caballero, responsable del área de voluntarios, estas personas serán esenciales para garantizar el correcto funcionamiento tanto de los actos litúrgicos como de las tareas operativas. Se estima que serán necesarias alrededor de 10.000 personas para atender las necesidades del evento.

Concretamente, la web de inscripción expone que “podrás colaborar de distintas maneras: ofreciendo tu tiempo como voluntario, tanto en los trabajos de preparación como en las tareas de apoyo durante los actos, y ofreciendo tu casa para la acogida de personas que vengan desde distintos puntos de España”. Así solo necesitas realizar un registro personal con datos básicos y analizar el panel de gestión del voluntario.

Por su parte, los canarios tendrían que rellenar un formulario disponible en la web oficial. Si decides ser voluntario, “podrás colaborar de distintas maneras: ofreciendo tu tiempo como voluntario, tanto en los trabajos de preparación como en las tareas de apoyo durante los actos de Gran Canaria o Tenerife; realizando alguna colaboración en especie —como transporte, servicios, material o conocimientos profesionales—; y, sobre todo, sosteniendo la visita con tu oración, unido a las intenciones del Papa y a este reto pastoral para la Iglesia en España", describen.

La Red de Sobrevivientes Perú, encabezada por José Enrique Escardó, primer denunciante del Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), rechazó este domingo la reciente disposición del Vaticano para recibir denuncias e indemnizar a víctimas de abusos ocurridos dentro de organizaciones fundadas por el pederasta Luis Fernando Figari.

La reacción surgió tras la publicación de un comunicado del sacerdote Jordi Bertomeu, comisario encargado de la liquidación del Sodalicio, en el que se fija un plazo del 4 al 22 de mayo para presentar denuncias en la sede de la Nunciatura Apostólica en Lima.

La Conferencia Episcopal Peruana difundió la convocatoria para que quienes no hayan recibido resarcimiento “adecuado” por abuso físico, sexual, espiritual o económico presenten testimonios y pruebas, con la posibilidad de acceder a una indemnización mediante bienes incautados a la organización, un proceso considerado como revictimizante.

En un comunicado publicado en su sitio web, la Red expresó que, tras 25 años de denuncias, investigaciones y testimonios ante instancias eclesiásticas y civiles, se les exige “nuevamente” relatar su historia en un plazo acotado “y en un ambiente hostil como la Nunciatura Apostólica”.

“¿Cómo pretende la Iglesia católica reparar revictimizando? (...) La justicia no puede reducirse a un procedimiento unilateral y abusivo con plazos ni a una transacción monetaria en la que se pone precio al dolor. La reparación no es un pago condicionado ni un cálculo administrativo: es un proceso integral que la Iglesia, hasta ahora, parece no entender —o no querer entender— en su verdadero significado”, indica el pronunciamiento.

“Evidentemente, lo que busca el Vaticano es que este proceso termine de una vez, generando ante la opinión pública la idea de que todo ha sido resuelto, cuando en realidad se busca silenciar a las víctimas y pasar la página. Condicionar cualquier forma de reparación a cómo, cuándo y bajo qué términos se relata el propio sufrimiento impone una carga inaceptable: ‘si lo cuentas bien, te pagamos’. Esto no solo es injusto, sino que puede constituir una nueva forma de vulneración: una segunda violación de derechos humanos para quienes ya han sido profundamente afectados”, añade.

La Red remarca que las víctimas no representan “cifras dentro de un proceso de liquidación institucional”, sino personas que ya han denunciado y llevan “años esperando una reparación auténtica: no solo económica, sino también moral, institucional y humana”.

“Si no se reconsidera el protocolo poniendo a las víctimas en el centro de la toma de decisiones sobre el procedimiento de reparación integral, terminará siendo un simple cierre administrativo que permitirá a la Iglesia católica pasar la página sin asumir plenamente su responsabilidad mientras vulnera nuevamente los derechos humanos de los sobrevivientes. La verdad y la justicia no deberían tener fecha de vencimiento”, zanja el comunicado.

La medida vaticana también incluye denuncias por “abusos o malos manejos de naturaleza económica u otros atribuidos a algunos miembros”. Entre estos casos se encuentra el de campesinos de Catacaos (Piura), quienes denuncian el despojo de 10.000 hectáreas a manos de empresas vinculadas al Sodalicio y bajo la gestión de José Antonio Eguren, arzobispo de esa región hasta 2024.

En 2015, los periodistas Pedro Salinas y Paola Ugaz publicaron el caso en el libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, tras lo cual el papa Francisco expulsó a Figari y a más de quince miembros por abusos sexuales, algunos contra menores, y en enero de 2025 ordenó la disolución de la organización.

Hasta abril de 2025, el SVC registró 98 indemnizaciones por un total de 6,5 millones de dólares: 37 por abusos sexuales (20 a adultos y 17 a menores) y 61 relacionadas con otros tipos de abuso. León XIV, actual pontífice con nacionalidad estadounidense y peruana, ha continuado las medidas impulsadas por Francisco.

“Nos estamos acostumbrando a la violencia, nos resignamos a ella y nos volvemos indiferentes. Indiferentes ante la muerte de miles de personas. Indiferentes ante las secuelas de odio y división que siembran los conflictos”, lanzó el pontífice desde la logia central de la basílica de San Pedro, ante una multitud de unos 50.000 fieles congregados en la plaza.

El papa retomó la expresión “globalización de la indiferencia” acuñada por su antecesor Francisco y subrayó que esa actitud alcanza también a “las consecuencias económicas y sociales que los conflictos desencadenan y que, sin embargo, todos percibimos”. Frente a ello, llamó a no resignarse ante el mal y el odio, e instó a los creyentes a llevar la alegría de la resurrección “por las calles del mundo”.

“¡Que quienes tienen armas en sus manos las abandonen! ¡Que quienes tienen el poder de desatar guerras, elijan la paz! No una paz impuesta por la fuerza, sino mediante el diálogo. No con la voluntad de dominar al otro, sino de encontrarlo”, exhortó León XIV ante los miles de fieles reunidos bajo un cielo primaveral en la plaza de San Pedro.

Rompiendo con la costumbre seguida por sus predecesores durante años, León XIV no citó ningún país ni región en conflicto en su bendición Urbi et Orbi —“a la ciudad y al mundo”—, a pesar de que la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán entra en su segundo mes y el conflicto en Ucrania continúa sin resolverse. El Vaticano no ofreció una explicación inmediata sobre ese cambio, que contrasta con la bendición navideña del propio León XIV, cuando sí siguió la fórmula tradicional de enumerar las crisis globales.

El pontífice sí citó a Francisco, quien durante su última aparición pública desde esa misma logia —el Domingo de Resurrección de 2025— había recordado a los fieles la “gran sed de muerte, de matar, que presenciamos cada día”. Francisco, debilitado por una larga enfermedad, murió al día siguiente, el Lunes de Pascua. El martes previo a la Pascua, León XIV había expresado su esperanza de que la guerra pudiera terminar antes de estas fiestas.

Esperanza frente a la guerra y la “idolatría del lucro”

En su homilía, celebrada ante un altar flanqueado de rosas blancas y escalinatas decoradas con flores de primavera, León XIV advirtió que “la muerte siempre acecha” y se manifiesta en los “egoísmos partidistas”, la opresión de los pobres y la “idolatría del lucro que saquea los recursos de la tierra, ante la violencia de la guerra que mata y destruye”.

“La vemos en la violencia, en las heridas del mundo, en el grito de dolor que se eleva por todas partes”, aseguró.

Frente a ese panorama, el papa subrayó el mensaje de esperanza de la Pascua como una “fuerza imparable” capaz de abrir luz “incluso en la oscuridad más profunda”.

Reconoció que el anuncio pascual “no siempre es fácil de acoger”, especialmente cuando la soledad o el peso de los pecados agotan la esperanza, pero aseguró que alcanza al ser humano “hasta en los abismos de la muerte” y “abre a la esperanza que no desfallece, a la luz que no se apaga”. “Hoy necesitamos este canto de esperanza”, afirmó.

Una vigilia por la paz

Antes de retirarse al interior de la basílica, León XIV anunció una vigilia de oración por la paz para el sábado 11 de abril en San Pedro e invitó a todos a participar. “¡Hagamos oír el grito de paz que brota del corazón!”, pidió.

Con esta jornada, el papa de 70 años —primer pontífice nacido en Estados Unidos— concluye su primera Semana Santa, en la que estuvo presente en todos los ritos litúrgicos desde el Domingo de Ramos. Durante la semana retomó además algunas tradiciones que Francisco había modificado: el Jueves Santo lavó los pies a sacerdotes —en lugar de presos o discapacitados—, y el Viernes Santo cargó personalmente la cruz de madera durante las 14 estaciones del Vía Crucis, algo que no hacía un papa en décadas.

Al concluir su mensaje Urbi et Orbi, León XIV felicitó la Pascua en diez idiomas, incluidos el árabe, el chino y el latín, reviviendo una práctica que Francisco había dejado de lado.

La basílica de San Pedro fue escenario de la primera Vigilia Pascual presidida por León XIV desde su elección como sumo pontífice, en una ceremonia caracterizada por la solemnidad y la recuperación de tradiciones ancestrales de la Iglesia.

El papa León XIV encabezó el rito en la noche de este Sábado Santo, en el que además bautizó a diez adultos de distintas nacionalidades, cumpliendo con una costumbre que remonta a los primeros siglos del cristianismo.

La Vigilia Pascual presidida por León XIV comenzó a las 21.00 hora local en el atrio de la basílica. El papa bendijo el fuego y preparó el cirio pascual, siguiendo los pasos litúrgicos establecidos por la tradición vaticana.

El pontífice utilizó un punzón para marcar sobre la cera del cirio una cruz, las letras griegas alfa y omega, y las cifras del año actual.

Por otro lado, el papa llamó a los católicos a no dejarse inmovilizar por los conflictos globales, alentando a trabajar por la paz. Durante la misa, el pontífice advirtió que el miedo y la desconfianza han roto vínculos entre pueblos y naciones a través de la guerra, la injusticia y el aislamiento.

Además, evitó referirse a conflictos concretos, pero reiteró su postura crítica frente a la guerra de Irán, tema sobre el que se ha pronunciado en las últimas semanas. En su homilía, pidió a los fieles seguir el ejemplo de los santos y luchar por la justicia para que la armonía y la paz puedan prosperar.

La procesión avanzó hacia el altar con el cirio pascual a la cabeza, seguido por el propio León XIV, que sostenía una vela encendida, y por los cardenales presentes.

Durante el recorrido, las velas de los cardenales y de los fieles se iluminaron con el mismo fuego, incrementando la luz en el interior de la basílica de San Pedro y generando una atmósfera de recogimiento.

La ceremonia continuó con la Liturgia de la Palabra, la Liturgia Bautismal y la Liturgia Eucarística, esta última concelebrada por León XIV junto a los cardenales.

En el rito bautismal, el papa administró el sacramento a diez adultos catecúmenos. cinco de los nuevos bautizados provienen de la diócesis de Roma, dos de Gran Bretaña, dos de Portugal y uno de Corea.

La jornada de Sábado Santo siguió al tradicional Vía Crucis en el Coliseo de Roma, encabezado por el papa León XIV el viernes por la noche, evento que reunió a más de 30.000 fieles en uno de los ritos más emblemáticos de la Semana Santa en la capital italiana.

La participación del pontífice estuvo marcada por la recuperación de una costumbre que no se observaba desde 1994: portar personalmente la cruz durante las 14 estaciones del recorrido.

El pontífice, de nacionalidad estadounidense-peruana, asumió el liderazgo de la Iglesia católica en 2025 y desde entonces ha impulsado gestos que remiten a los orígenes del cristianismo.

Durante el Vía Crucis, León XIV caminó junto a miles de personas congregadas en el Coliseo, portando la cruz a lo largo de todo el trayecto.

Las meditaciones del Vía Crucis fueron redactadas por el franciscano Francesco Patton, custodio de Tierra Santa entre 2016 y 2025.

El papa León XIV encargó personalmente estas meditaciones, que incluyeron llamados a vivir la fe, la esperanza y la caridad en la vida cotidiana.

Además, los mensajes de la ceremonia invitaron a los creyentes a reconocer la dignidad y el sufrimiento de personas que padecen marginación: presos, migrantes, víctimas de violencia, mujeres explotadas y niños afectados por conflictos.

(Con información de EFE y Reuters)

A lo largo del tiempo, México ha sido escenario de milagros que han despertado asombro dentro y fuera del ámbito religioso. Algunos de estos casos han sido estudiados por la Iglesia católica mediante procesos formales que buscan descartar explicaciones naturales antes de considerarlos auténticos milagros.

Lejos de tratarse de relatos improvisados, estas investigaciones pueden tomar años e incluso décadas. En ese camino intervienen especialistas médicos, teólogos y autoridades eclesiásticas que analizan cada detalle antes de emitir una resolución oficial.

Cuando un hecho es validado, puede convertirse en parte clave para procesos como beatificaciones o canonizaciones. En otros casos, refuerzan la devoción popular, como sucede con eventos históricos profundamente arraigados en la cultura mexicana.

Casos que han impactado por su relevancia religiosa

Algunos de los episodios más conocidos han sido reconocidos o estudiados por la Iglesia debido a su impacto y a la falta de explicación científica concluyente:

Estos eventos no solo han sido relevantes por su carácter espiritual, sino también por el impacto social y cultural que generan entre creyentes.

Cómo analiza la Iglesia estos fenómenos

Antes de reconocer oficialmente un milagro, la Iglesia sigue procedimientos estrictos. En casos de curaciones, por ejemplo, se exige evidencia médica que confirme que no existe explicación científica posible. Solo después de este análisis se considera la intervención divina.

Además, cada caso pasa por distintas etapas que incluyen revisiones locales y, posteriormente, evaluaciones en instancias del Vaticano. Este proceso garantiza que las conclusiones no se basen únicamente en testimonios, sino en estudios detallados.

Por ello, aunque existen numerosos relatos populares, solo unos pocos logran ser reconocidos formalmente. Este rigor explica por qué los casos aprobados suelen tener gran repercusión dentro de la comunidad católica.

Fe, tradición y significado en la sociedad mexicana

Más allá de los dictámenes oficiales, estos acontecimientos forman parte del imaginario colectivo y de la identidad cultural del país. La devoción que generan trasciende generaciones y continúa vigente en celebraciones, peregrinaciones y expresiones de fe.

En ese sentido, los llamados milagros no solo son analizados como hechos extraordinarios, sino también como símbolos que fortalecen la esperanza y la espiritualidad de millones de personas en México.

El Vaticano anunció la creación de un canal especial en Lima destinado a indemnizar a víctimas del grupo apostólico Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), envuelto en el mayor escándalo de abusos dentro de la iglesia peruana, tras la disolución y el embargo de sus bienes.

La decisión fue informada por el enviado especial de la Santa Sede, Jordi Bartomeu, designado como comisario apostólico para la supresión del SVC, mediante un comunicado difundido este jueves en la web oficial de la Conferencia Episcopal Peruana.

Bartomeu precisó que entre el 4 y el 22 de mayo de 2026 operará un “canal de primera escucha” en la sede de la Nunciatura Apostólica del Perú, un espacio dirigido a quienes consideren que “no recibieron una reparación adecuada”.

El comunicado detalla que se compensarán abusos físicos, sexuales y espirituales, cuando se haya utilizado información de la dirección espiritual en el ámbito externo. También se mencionan abusos de conciencia mediante prácticas sectarias orientadas a quebrantar la voluntad de subordinados, así como abusos de autoridad, incluyendo acoso laboral, encubrimiento de delitos institucionales, acceso indebido a comunicaciones y perjuicio económico.

El proceso de liquidación, iniciado en enero de 2025, abarca la representación legal de las instituciones disueltas, la revisión de casos de violencia o abuso relacionados con Luis Fernando Figari —pederasta fundador del Sodalicio— y otros miembros, y la compensación económica a las víctimas.

Las personas interesadas, según el comunicado, deben solicitar una cita telefónica (+51 913200064) o enviar su denuncia por correo electrónico (comisario.pontificio.scv@gmail.com), incluyendo datos personales y documentación de respaldo. No se aceptarán denuncias anónimas ni presentadas en nombre de personas fallecidas o de terceros.

El texto advierte que, tras el 22 de mayo, no se admitirán nuevas denuncias ni solicitudes de compensación. Una vez evaluados los casos, los resultados se comunicarán en un plazo mínimo de tres meses.

El Vaticano explicó que antes ya se habían tomado varias medidas importantes. Desde 2024, se expulsó a Figari y a otros miembros, y a inicios del año pasado Francisco decidió eliminar oficialmente las cuatro instituciones que él había fundado, porque consideró que no tenían un verdadero carisma de origen divino en sus integrantes.

El Sodalicio, fundado en 1971 por Figari, construyó un imperio económico de unos 1.000 millones de dólares en sectores como el inmobiliario, industrial, minero, educativo y sanitario, y, según investigaciones, habría usado paraísos fiscales en Panamá y las Islas Vírgenes para un presunto lavado de dinero..

En noviembre pasado, la Red de Sobrevivientes Perú denunció que la supresión “había sido una mentira” y solicitó León XIV, sucesor de Francisco, impulsar reformas inéditas, como la modificación del Código de Derecho Canónico, para prevenir nuevos casos de abuso y encubrimiento en la Iglesia católica.

La organización liderada por Jose Enrique Escardó, primer denunciante del SVC, sostuvo que se había dado una ‘supresión nominal’ y que, como en otros casos de abusos clericales, “la Iglesia cambiaba de lugar al agresor y todo seguía igual, silenciando así a las víctimas y exponiendo a nuevas poblaciones al mismo delito”.

No obstante, además de las medidas de indemnización anunciadas, Bartomeu ahora supervisará la situación de los sacerdotes del grupo, quienes no dependían de un obispo y tenían como superior a Figari, oculto actualmente en un sanatorio para ancianos en Roma.

El Vaticano revisará individualmente estos casos antes de reincorporar a los sacerdotes. “Si en algún caso se ha procedido a dicha incardinación sin contar con la previa autorización de la Santa Sede, el obispo interesado se servirá contactar al comisario apostólico para determinar el modo de proceder”, indica la nota.

Al final, la Santa Sede exhortó a “personas físicas, jurídicas o cualquier otra instancia a abstenerse de intervenir en el proceso en curso y evitar conductas que puedan dificultar el desarrollo de las acciones cuyo único objetivo es ofrecer reparación a las víctimas”.

El papa León XIV inició los ritos de su primera Semana Santa como pontífice con la celebración de la Misa Crismal de Jueves Santo en la basílica de San Pedro, una ceremonia en la que pidió que la misión cristiana se aleje de la “prepotencia” y las “lógicas de dominio”.

“Es prioritario recordar que ni en el ámbito pastoral, ni en el ámbito social y político, el bien puede provenir de la prepotencia”, dijo el papa durante su homilía ante miles de fieles y el clero romano.

Y añadió: “Los grandes misioneros son testigos de acercamientos cuidadosos, cuyo método consiste en compartir la vida, el servicio desinteresado, la renuncia a cualquier estrategia calculadora, el diálogo y el respeto”.

En la misa de este Jueves Santo, que se celebra en todas las catedrales del mundo y que marca el comienzo del Triduo Pascual (periodo central de la Semana Santa), se conmemora la institución del sacramento del orden sacerdotal por Jesucristo durante la Última Cena y está dedicada a la renovación por parte de los sacerdotes de los votos de pobreza, castidad y obediencia.

Durante su larga homilía el pontífice lamentó que, a lo largo de la historia, la misión evangelizadora haya sido “no pocas veces, trastocada por lógicas de dominio totalmente ajenas al camino de Jesucristo”.

Asimismo, destacó que la labor de la Iglesia comienza con “la reconciliación con nuestros orígenes” y por “hacer las paces con el pasado sin quedar prisioneros de él”.

“El amor es verdadero si está desarmado, necesita pocas cosas, ninguna ostentación, y custodia con delicadeza la debilidad y la desnudez”, dijo.

León XIV insistió a los religiosos que no hay buena nueva para los pobres si acuden “con signos de poder”, ni hay auténtica liberación sin liberarse de la posesión.

“Para acoger debemos aprender a dejarnos acoger. Incluso en los lugares donde la secularización parece más avanzada no son tierra de conquista ni reconquista”, subrayó León XIV.

Durante su discurso, León XIV citó al mártir salvadoreño Óscar Arnulfo Romero y al cardenal estadounidense Joseph Bernardin como ejemplos de entrega incluso ante la muerte y el fracaso.

“En esta hora oscura de la historia, Dios ha querido enviarnos a difundir el perfume de Cristo donde reina el olor de la muerte. Renovemos nuestro ‘sí’ a esta misión que nos pide unidad y que trae la paz”, concluyó.

En la ceremonia también se bendijeron los óleos de los catecúmenos, el de los enfermos y del crisma, que se utilizan durante el año para los bautismos, confirmaciones y unción de los enfermos. También se bendicen las tres ánforas de plata que serán utilizadas en las celebraciones vaticanas.

León XIV, que fue elegido el 8 de mayo de 2025, inicia así su primera Semana Santa como papa, en la que presidirá los diversos ritos y liturgias programados después de años caracterizados por la ausencia del fallecido papa Francisco en muchos de estos actos debido a su estado de salud.

La agenda del pontífice continuará esta tarde en la basílica romana de San Juan de Letrán con la misa de la Cena del Señor, en la que lavará los pies a doce sacerdotes.

El Viernes Santo presidirá la celebración de la Pasión en la basílica vaticana y, por la noche, encabezará su primer Vía Crucis en el Coliseo de Roma, donde portará personalmente la cruz durante las catorce estaciones.

La Semana Santa proseguirá el sábado con la Vigilia Pascual en la basílica de San Pedro y culminará el Domingo de Resurrección con la misa de Pascua, seguida de la tradicional bendición ‘Urbi et Orbi’.

(con información de EFE)

El tema surgió en el marco de las celebraciones por Semana Santa, periodo en el que la Iglesia Católica refuerza su mensaje espiritual y también organiza actividades pastorales a nivel nacional. En ese contexto, el secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal Peruana, el padre Guillermo Inca Pereda, brindó detalles sobre el estado actual de la organización e indicó que existe expectativa dentro de la institución.

Durante una entrevista con TV Perú, el representante eclesiástico señaló que, pese a la falta de definiciones concretas, la experiencia de visitas papales anteriores sirve como referencia para avanzar en una planificación inicial.

Expectativa por la confirmación oficial del Vaticano

Según explicó el padre Guillermo Inca, la Iglesia en el Perú se encuentra a la espera de una comunicación formal por parte de la Santa Sede que permita definir con mayor claridad la agenda del papa León XIV. Mientras tanto, se mantiene como referencia el deseo expresado por el propio pontífice.

“Mantenemos oficialmente, si se puede llamar así, el anhelo del santo padre que expresó de venir en noviembre. Tenemos expectativa, como todos ustedes, y esperamos que se haga realidad”, afirmó durante la entrevista.

Dentro de las proyecciones iniciales, se consideran algunas ciudades que podrían formar parte del recorrido del pontífice. Entre ellas, Lima aparece como un punto central, debido a su relevancia institucional y logística. También se menciona Chiclayo, vinculada al interés de sectores de fieles que esperan la llegada del papa.

Sin embargo, el propio representante de la Conferencia Episcopal indicó que aún faltan definiciones sobre otros destinos. Esta falta de precisión impide establecer planes detallados en cada región.

“En el corazón tenemos que Lima, sin duda, Chiclayo, por los que lo quieren, sin duda. Pero nos falta los otros lugares para que entonces el trabajo se dirija más específicamente”, explicó.

La selección de ciudades responde a criterios pastorales y organizativos que serán comunicados en su momento por las autoridades vaticanas.

Organización en etapa preliminar

En relación con la estructura organizativa, el padre Inca precisó que existen ideas iniciales y proyecciones dentro de la Conferencia Episcopal Peruana. No obstante, estas no se han traducido en grupos de trabajo plenamente definidos.

El proceso se encuentra en una fase de espera, a la que el propio vocero se refirió como una situación de pausa operativa hasta contar con información oficial.

“Hay una cierta perspectiva, por supuesto, pero todavía, como quien dice, en stand by. Estamos allí, los obispos han pensado, se ha proyectado, pero estamos esperando que haya la oficialidad y entonces se organiza ya en lo concreto”, indicó.

Este enfoque responde a la necesidad de ajustar la planificación a los lineamientos que establezca la Santa Sede, lo que incluye aspectos logísticos, de seguridad y de agenda pastoral.

Públicos y ejes del mensaje papal

Otro de los aspectos abordados durante la entrevista se relaciona con los grupos a los que se dirigiría el papa León XIV durante su eventual visita. Según lo señalado, existen sectores prioritarios que forman parte del enfoque pastoral habitual de la Iglesia.

Entre ellos se encuentran los jóvenes, las familias y las personas en situación de vulnerabilidad. Estos grupos suelen concentrar actividades específicas en las visitas papales, lo que implica una organización diferenciada para cada uno.

El padre Inca subrayó que estas definiciones también dependen de las indicaciones del Vaticano, que establecerá los ejes temáticos y los encuentros oficiales.

La planificación de estos espacios resulta clave para estructurar la agenda del pontífice en el país, así como para coordinar la participación de fieles y autoridades locales.

El papa León XIV sostuvo una reunión con representantes de la Asociación Internacional de Exorcistas en el Vaticano, en medio de la creciente preocupación de la Iglesia católica por el incremento de prácticas como el ocultismo, el esoterismo y el satanismo en el mundo. El encuentro, realizado el pasado 13 de marzo y originalmente reservado, cobró relevancia tras la divulgación de detalles sobre los temas abordados.

Durante la reunión, los exorcistas expusieron al pontífice un panorama que consideran cada vez más frecuente en parroquias y comunidades religiosas. Según los informes presentados, el crecimiento de estas prácticas no solo refleja dinámicas culturales contemporáneas, sino que también genera inquietud entre fieles y sacerdotes, quienes reportan una mayor presencia de personas afectadas por estos fenómenos.

Aumento de prácticas ocultistas

Los representantes de la Asociación Internacional de Exorcistas entregaron un informe al papa en el que advierten sobre una “situación dolorosa y cada vez más extendida” de personas gravemente afectadas tras involucrarse en prácticas ocultistas. El documento señala que, en muchos casos, estas personas recurren a rituales o creencias que pueden agravar su sufrimiento, generando consecuencias espirituales y emocionales prolongadas.

El sacerdote Francesco Bamonte, vicepresidente de la asociación, destacó que el aumento de estas prácticas representa un fenómeno “preocupante”. Según Bamonte, ignorar estas situaciones deja a los fieles sin defensa frente a ataques espirituales graves, pudiendo conducirlos a buscar soluciones inapropiadas o peligrosas, que incluyen posesión, obsesión, infestación o vejación diabólica.

Fortalecer el ministerio del exorcismo

Como parte de las conclusiones del encuentro, los exorcistas solicitaron que cada diócesis del mundo cuente con uno o más sacerdotes capacitados en exorcismo. Esta medida busca garantizar que la Iglesia esté mejor preparada para atender a quienes enfrentan problemas vinculados al ocultismo, el esoterismo y el satanismo.

Además, se propuso reforzar la formación del clero mediante la inclusión de contenidos específicos sobre el ministerio del exorcismo en los seminarios y la educación de nuevos obispos mediante un breve curso de pastoral exorcística, enfocado en la “existencia real y la naturaleza del mundo demoníaco”. Como parte del encuentro, los exorcistas también entregaron al papa un ejemplar del libro “Guía para el Ministerio del Exorcismo”, destinado a orientar a sacerdotes, y una imagen de San Miguel Arcángel, símbolo de protección espiritual.

Contexto y debate en torno al tema

El exorcismo es reconocido por la Iglesia católica como una práctica formal bajo determinadas condiciones, pero genera debate en la actualidad. Especialistas en religión señalan que estos fenómenos conviven con distintas creencias, corrientes espirituales y enfoques científicos, en particular los relacionados con la salud mental, lo que amplifica las discusiones sobre cómo abordar estos casos de manera efectiva y segura.

La reunión evidencia la intención del papa León XIV y de la Iglesia de mantener una respuesta institucional organizada ante un fenómeno que consideran de creciente relevancia, combinando la tradición católica con medidas de formación y prevención ante las prácticas ocultistas y el satanismo que, según los exorcistas, afectan a miles de fieles en todo el mundo.

El sacerdote peruano Edgard Rimaycuna (Chiclayo, 1989), quien ocupa desde mayo de 2025 el cargo de secretario personal del Papa León XIV, relató este martes que el pontífice solo ha cambiado de vestimenta y que mantiene la misma cercanía y carácter que mostró en Perú, país donde posee nacionalidad.

“Yo lo podría decir así: ha cambiado solo la vestimenta, que ahora es blanca, y el encargo, pero después, en el hombre que hemos conocido todos, es siempre el mismo, cercano, tranquilo, con una gran capacidad de escucha y que siempre está disponible. A pesar de la gran actividad del trabajo, el ritmo de las actividades, siempre encuentra un tiempo para atender, para escuchar”, afirmó en diálogo con el semanario católico Alfa y Omega.

Desde su oficina en el Vaticano, Rimaycuna aseguró que la relación con León XIV se sostiene sobre años de acompañamiento espiritual y pastoral.

“Es trabajar al lado de un amigo, en mi caso particular, y ser quien le ayuda en el trabajo diario y quien también lo protege, para que logre hacer su trabajo con tranquilidad. Ayudarle también a buscar y a conseguir el descanso necesario para que el Santo Padre pueda continuar con su misión de guiar a la Iglesia”, detalló.

Explicó que su función exige discreción y una adaptación constante. “Nadie enseña a ser secretario del papa porque es un encargo que viene de un momento a otro”, dijo.

Para describir su tarea, recurrió a figuras bíblicas. “La primera es San José, que es el santo del silencio, no dice ninguna palabra. Toda su vida ha sido estar en segundo lugar, porque el primer lugar lo tenían siempre María y Jesús. Y la otra figura es San Juan Bautista. Él tiene una frase que dice: ‘Conviene que yo disminuya y que él crezca’. Yo creo que esas dos imágenes resumen la misión, la tarea de un secretario: estar en segundo lugar y que el centro de la atención sea el otro”, continuó.

Consultado sobre la continuidad del estilo pastoral de León XIV, Rimaycuna destacó el contacto directo con las personas y la cercanía que el Papa aprendió en América Latina.

“La religiosidad popular es muy viva y eso el Santo Padre lo ha llevado al gobierno de la Iglesia en la cercanía. Siempre busca saludar, sonreír, dar una palabra de aliento o un pequeño gesto”, comentó. Respecto a las características del pontificado, el secretario señaló que es sobrino “porque en su manera de ser”.

“Siempre prudente, tranquilo, con paciencia. Pero también los años en Perú le han ayudado a mantener, a descubrir esa cercanía con la gente, a saber vivir la misma realidad, la misma condición de la gente en las misiones donde él ha estado. Sabe combinar la prudencia, la practicidad americana con la cercanía que ha aprendido en Latinoamérica, con los gestos cordiales, cercanos, afectuosos”, dijo.

León XIV visitará Perú en noviembre de este año, tras haber sido invitado oficialmente por las autoridades del gobierno de transición que presidió en su momento José Jerí, como afirmó el canciller Hugo de Zela.

“Sí, tiene decidido venir a nuestro país, con lo cual estamos muy felices. Lo que no está decidido aún es la fecha. Los planes que existen, y eso sí nos han adelantado, son que va a venir este año”, indicó semanas atrás.

Tras la publicación del quirógrafo del papa León XIV el 12 de febrero de 2026, que reconfiguró las responsabilidades sobre la organización de la Jornada Mundial de los Niños, el Vaticano ha decidido cancelar la segunda edición de este encuentro, que tenía prevista su realización en Roma entre el 25 y el 27 de septiembre de 2026. Según detalló el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida en un comunicado consultado por Europa Press, la decisión se tomó luego de una “cuidadosa reflexión” y en sintonía con el Santo Padre.

El quirógrafo de León XIV determinó la supresión del Comité Pontificio para la Jornada Mundial de los Niños, transfiriendo la plena responsabilidad de estos eventos al mencionado dicasterio. Esta reorganización buscaba fortalecer las sinergias internas y optimizar el trabajo pastoral vinculado a la infancia, tal como reportó Europa Press. El Comité hatte sido creado recientemente, el 20 de noviembre de 2024, por el Papa Francisco. Su función principal consistía en coordinar tanto los aspectos eclesiales como logísticos de la Jornada Mundial del Niño, evento que solo se celebró una vez: el 25 de mayo de 2024, en el Estadio Olímpico de Roma, y que reunió a más de 50.000 niños y adolescentes.

El comunicado difundido por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida también indicó que las iniciativas dedicadas a la pastoral infantil podrán realizarse a partir de ahora bajo la supervisión y el criterio de los ordinarios locales, es decir, a escala diocesana o parroquial. El enfoque hallará en las familias el espacio principal para el crecimiento integral de los menores, una orientación que busca reforzar el acompañamiento tanto humano como espiritual desde el ámbito familiar y comunitario.

El documento difundido por el organismo vaticano subrayó además su compromiso continuo en la promoción de la atención pastoral familiar en todas sus dimensiones. En este sentido, la comunicación oficial señaló: “El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida se compromete a seguir promoviendo el cuidado pastoral de la familia en todos sus componentes”.

La supresión de la II Jornada Mundial de los Niños responde así a una revisión profunda sobre cómo deben planificarse estas actividades y sobre el mejor marco para abordarlas en adelante, de acuerdo a los lineamientos indicados recientemente desde la máxima autoridad de la Iglesia católica. Europa Press consignó que el cambio de modelo implica una apuesta por “iniciativas diocesanas y comunitarias”, priorizando la participación local y la cercanía con las familias frente a la organización de grandes eventos internacionales centralizados.

La experiencia de la primera Jornada, en 2024, queda así como un capítulo único de carácter masivo, mientras que el futuro de la pastoral infantil en la Iglesia se orienta hacia propuestas más arraigadas en el tejido local de las parroquias y diócesis de todo el mundo. Según publicó Europa Press, el objetivo buscado es la consolidación de actividades de acompañamiento que respondan a los desafíos y necesidades particulares de cada comunidad, bajo la dirección de las autoridades eclesiales de cada lugar y con un rol destacado de las familias como actores fundamentales en el desarrollo espiritual y humano de los niños.

La experiencia de Paolo Rudelli en el ámbito diplomático de la Santa Sede, que inició en 2001 en las representaciones pontificias de Ecuador y Polonia, se refleja en su más reciente designación dentro del Vaticano. De acuerdo con Vatican News, el Papa León XIV ha nombrado a Rudelli nuevo Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado del Vaticano, puesto que equivale a un 'ministro del Interior' en el Estado de la Ciudad del Vaticano.

Según informó Vatican News, el arzobispo Paolo Rudelli tiene previsto cumplir 56 años en julio. Rudelli ocupaba desde 2023 el cargo de nuncio apostólico en Colombia, responsabilidad a la que accedió por designación del Papa Francisco. Antes de ese puesto, recibió la ordenación episcopal en 2019 también de manos de Francisco, quien lo envió en enero de 2020 como representante de la Santa Sede ante Zimbabue. Rudelli, al recibir este nuevo encargo, expresó: “La llamada del Santo Padre León para colaborar estrechamente en el ejercicio de su misión suprema como sustituto de la Secretaría de Estado es un gesto de confianza inmerecida que me honra profundamente”, declaración recogida por el medio citado.

El nuevo nombramiento de Rudelli en la Curia Romana representa un cambio en la dirección de la Secretaría de Estado, dado que sucede al arzobispo venezolano Edgar Peña Parra. Este último fue designado por el Papa León XIV como nuevo nuncio apostólico en Italia y en la República de San Marino, también según publicó el portal oficial Vaticano. Peña Parra había sido nombrado sustituto de la Secretaría de Estado en agosto de 2018 por el Papa Francisco, quien lo llamó desde Mozambique para asumir esa función. Su anterior experiencia en Mozambique incluyó la dirección de la Nunciatura Apostólica y la participación en un grupo de mediación para los diálogos de paz entre el Gobierno y el principal partido opositor, según detalló Vatican News.

La trayectoria de Edgar Peña Parra abarca diversos destinos diplomáticos, incluyendo Kenia, Yugoslavia, Honduras y México, así como funciones como representante pontificio en Pakistán. Nacido en 1960, se convirtió en el segundo latinoamericano en ocupar el cargo de sustituto para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, siguiendo al argentino Leonardo Sandri, según consignó el medio del Vaticano.

Dentro de los cambios anunciados por el Papa León XIV, Vatican News informó además del nombramiento del arzobispo bosnio Petar Rajic como nuevo prefecto de la Casa Pontificia. Rajic reemplaza un cargo que quedó vacante en 2023, tras la salida del arzobispo Georg Gänswein, quien asumió como nuncio en los países bálticos: Letonia, Estonia y Lituania.

Petar Rajic, quien hasta la fecha cumplía funciones de nuncio apostólico, asumirá la dirección de la Prefectura de la Casa Pontificia, oficina central encargada del orden interno y la gestión cotidiana de la vida del Sumo Pontífice. Entre sus tareas se incluye la organización de las audiencias programadas del Papa, informó Vatican News. El nombramiento busca fortalecer el funcionamiento de dicho órgano, que actúa como enlace operativo entre el Papa y sus actividades públicas y privadas.

Estos movimientos y nuevas designaciones dentro de la estructura de la Santa Sede muestran una reorganización de altos cargos que busca garantizar el funcionamiento regular de órganos claves en la gestión y diplomacia del Vaticano. Según Vatican News, el Papa León XIV ha confiado las funciones estratégicas de la Curia a figuras con amplia experiencia diplomática y conocimiento de la dinámica interna de la Iglesia y sus misiones internacionales.

"La llamada del Santo Padre León para colaborar estrechamente en el ejercicio de su misión suprema como sustituto de la Secretaría de Estado es un gesto de confianza inmerecida que me honra profundamente", declaró Paolo Rudelli tras su nombramiento como nuevo Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado del Vaticano, uno de los puestos clave en la gestión interna y la administración cotidiana de la sede pontificia. Rudelli asume esta responsabilidad tras una extensa trayectoria en el servicio diplomático de la Santa Sede y sustituye en el cargo al arzobispo venezolano Edgar Peña Parra, quien fue designado recientemente como nuncio apostólico en Italia y San Marino, según informó Vatican News.

El nuevo sustituto, el arzobispo Paolo Rudelli, está próximo a cumplir 56 años y hasta ahora desempeñaba funciones como nuncio apostólico en Colombia, cargo que le fue confiado en 2023 por el Papa Francisco luego de ejercer como representante pontificio en Zimbabue a partir de enero de 2020. Su labor diplomática para la Santa Sede comenzó en 2001, cuando inició su trabajo en las representaciones pontificias en Ecuador y Polonia, y más adelante en la sección de Asuntos Generales de la propia Secretaría de Estado, consignó el portal oficial vaticano.

De acuerdo con Vatican News, la designación de Rudelli implica la toma de un puesto comparable al de un “ministro del Interior” en el Estado de la Ciudad del Vaticano. La función de sustituto dentro de la Secretaría de Estado es de alta relevancia para la estructura interna del gobierno vaticano, ya que implica la coordinación de la administración, así como la supervisión cotidiana de los asuntos internos y la organización de la agenda papal.

Rudelli sucede a Edgar Peña Parra, quien había asumido este mismo cargo como segundo latinoamericano en la historia en ocupar tales funciones, luego del argentino Leonardo Sandri. Peña Parra, nacido en 1960, había sido seleccionado para el cargo por el Papa Francisco el 15 de agosto de 2018, después de una etapa donde sirvió como jefe de la Nunciatura Apostólica en Mozambique. Durante su mandato en ese país africano, participó en las labores de mediación destinadas a restaurar la paz entre el gobierno nacional y sectores de la oposición política, informó Vatican News. Previamente, Peña Parra desarrolló actividad diplomática en destinos como Kenia, Yugoslavia, Honduras y México, y ocupó el cargo de representante pontificio en Pakistán.

Tras dejar el cargo de sustituto en la Secretaría de Estado, Peña Parra fue nombrado nuncio apostólico en Italia y en la República de San Marino, relevando en ese destino al arzobispo bosnio Petar Rajic. Rajic ha sido ahora designado prefecto de la Casa Pontificia, según detalló Vatican News, cubriendo una vacante existente desde 2023, cuando el arzobispo Georg Gänswein concluyó su mandato y pasó a ejercer como nuncio apostólico en los países bálticos: Letonia, Estonia y Lituania.

El rol de prefecto de la Casa Pontificia implica liderar la Prefectura, que es el organismo dentro de la Curia Romana encargado de la gestión diaria en el entorno inmediato del Papa. Sus atribuciones comprenden la organización y el control de las audiencias programadas, así como la administración del orden interno en la vida diaria del Pontífice, señala el medio oficial vaticano.

El nombramiento de Rudelli al frente de los Asuntos Generales en la Secretaría de Estado forma parte de una serie de movimientos internos dispuestos por el Papa León XIV con el objetivo de reorganizar la referencia administrativa y diplomática de la Santa Sede. Todos los cargos citados inciden directamente en la operatividad institucional del Vaticano, así como en la proyección diplomática pontificia. Según puntualizó Vatican News, el perfil de experiencia internacional de cada uno de los elegidos ha sido un factor determinante para estas designaciones.

La reciente decisión del papa León XIV provocó movimientos significativos en la estructura interna del Vaticano. El arzobispo Paolo Rudelli, que se desempeñaba como nuncio apostólico en Colombia, fue nombrado como el nuevo sustituto para Asuntos Generales de la Secretaría de Estado.

El puesto que asume Rudelli es de los más estratégicos dentro de la Curia romana. El sustituto para Asuntos Generales coordina la agenda interna y supervisa la administración cotidiana del Vaticano, actuando como interlocutor esencial entre el papa y los distintos departamentos de la Santa Sede.

Ahora puede seguirnos en Facebook y en nuestro WhatsApp Channel

Este nombramiento representa el primer cambio de alto perfil bajo el pontificado de León XIV, elegido el 8 de mayo.

El arzobispo Paolo Rudelli asumió la responsabilidad diplomática en América Latina tras su designación como Nuncio Apostólico en Colombia el 19 de julio de 2023, durante el pontificado del papa Francisco.

Este nombramiento marcó un nuevo capítulo en la carrera de un alto representante de la diplomacia vaticana, quien ya había ejercido funciones similares en Europa y África.

La designación de Rudelli implica la salida del venezolano Edgar Peña, quien pasa a encabezar la Nunciatura Apostólica en Italia y San Marino. Se trata de una sede de alto valor tanto político como eclesial, lo que marca la relevancia de la nueva misión encomendada a Peña.

Con este movimiento, el papa León XIV da señales de establecer su propio sello en la administración central de la Iglesia, confiando responsabilidades a colaboradores de probada experiencia diplomática y eclesial.

¿Quién es Paolo Rudelli?

Rudelli, nacido el 16 de julio de 1970 en Gazzaniga, Italia, inició su camino en la Iglesia católica al ser ordenado sacerdote para la diócesis de Bérgamo el 10 de junio de 1995. Obtuvo un doctorado en teología moral y una licenciatura en derecho canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, formación que precedió a su ingreso en la Pontificia Academia Eclesiástica en 1998.

El 1 de julio de 2001, Rudelli comenzó su labor en el servicio diplomático de la Santa Sede, con destinos iniciales en las nunciaturas de Ecuador y Polonia. Más adelante, pasó a trabajar en la Sección de Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, donde reforzó su experiencia en temas internacionales.

Entre los cargos que ocupó Paolo Rudelli fue en la diplomacia vaticana encontrarán que fue nombrado Observador Permanente ante el Consejo de Europa en Estrasburgo el 20 de septiembre de 2014, en una etapa clave para la presencia vaticana en organismos multilaterales. Un mes después, Francisco realizó una visita a la ciudad, lo que destacó la importancia de ese puesto.

Posteriormente, el 3 de septiembre de 2019, el papa Francisco lo nombró arzobispo titular y nuncio apostólico, recibiendo la consagración episcopal el 4 de octubre de ese mismo año. Poco después, el 25 de enero de 2020, fue destinado como representante papal en Zimbabue, consolidando su experiencia al frente de misiones diplomáticas en continentes diversos.

A lo largo de su trayectoria, Rudelli ha representado la política exterior de la Santa Sede en escenarios plurales, desde América Latina hasta África y Europa, asumiendo encargos en momentos de relevancia para la Iglesia católica y el Vaticano. Su llegada a Colombia se produjo en un contexto de desafíos sociales y políticos, donde la figura del nuncio apostólico suele desempeñar un papel de mediación y acompañamiento en procesos de diálogo y reconciliación.

El nombramiento de Rudelli reforzó la línea diplomática del Vaticano durante el pontificado de Francisco, priorizando perfiles con experiencia en organismos multilaterales y capacidad de interlocución tanto con estados como con actores sociales. La designación, además, respondió a la estrategia de mantener presencia activa en países clave para la Iglesia católica en la región.

La conmemoración de los noventa años de relaciones diplomáticas entre Guatemala y la Santa Sede tuvo lugar este miércoles en Roma. Una celebración eucarística, organizada por la Embajada guatemalteca ante la Santa Sede en la Iglesia Nacional Española de Santiago y Montserrat, marcó la ocasión resaltando no solo la historia compartida, sino el papel actual de estos vínculos en la proyección internacional de Guatemala y la diplomacia cultural.

El evento reunió al Cuerpo Diplomático acreditado, autoridades vaticanas y la comunidad guatemalteca residente en la capital italiana, según informó el Ministerio de Relaciones Exteriores de Guatemala (MINEX).

Durante la ceremonia, el embajador Santiago Palomo Vila subrayó que la efeméride coincide con otros hitos relevantes para el país en el ámbito religioso: la conmemoración del 400 aniversario del nacimiento del Santo Hermano Pedro de San José de Betancur y la próxima beatificación de fray Augusto Ramírez Monasterio.

Palomo Vila también otorgó un reconocimiento especial al guatemalteco monseñor Jorge Quiñónez, quien acumula 28 años de servicio en distintas dependencias de la Santa Sede, un detalle que distingue esta cobertura al centrar la atención en el aporte individual dentro de la relación bilateral, según puntualizó el MINEX.

La relación bilateral desde el Concordato de 1852 hasta la actualidad

Las relaciones diplomáticas oficiales y continuas entre Guatemala y la Santa Sede se iniciaron el 15 de marzo de 1936 mediante el nombramiento de monseñor Alberto Levame como primer nuncio apostólico en la nueva etapa de vínculo formal, según reseñó el MINEX.

Aunque existió un antecedente temprano con la firma del Concordato de 1852 durante el gobierno del presidente Rafael Carrera, ese marco institucional se interrumpió en la época liberal.

La normalización y continuidad definitiva se establecieron en la década de 1930, lo que implica que esta conmemoración señala el inicio de la cuenta regresiva hacia las nueve décadas exactas, que se cumplirán en marzo de 2026.

El acto ceremonial en Roma funcionó además como plataforma de diplomacia cultural para el país centroamericano. Frente a la comunidad diplomática internacional desplazada al Vaticano, Guatemala presentó expresiones de fe, tradiciones y gastronomía, integrando la memoria histórica con manifestaciones vivas de identidad nacional.

Declaraciones y memoria institucional: los vínculos personales y las visitas papales

El secretario para las Relaciones con los Estados y los Organismos Internacionales de la Santa Sede, monseñor Paul Richard Gallagher, presidió la misa conmemorativa.

En su homilía, Gallagher aludió a su experiencia como nuncio apostólico en Guatemala entre 2009 y 2012 y destacó: “Estos lazos sólidos nos han permitido cooperar y dialogar a lo largo del tiempo”, según citó el MINEX.

El MINEX recordó que la Santa Sede ha acompañado a Guatemala mediante tratados de cooperación y la presencia directa del papa. En ese contexto, sobresale la visita a Guatemala del papa Juan Pablo II en tres ocasiones: 1983, 1996 y 2002, momentos que reforzaron la relación eclesial y diplomática entre ambos estados.

Respuesta directa: qué ocurrió y por qué es relevante la efeméride

Guatemala celebró en Roma el 90 aniversario del establecimiento formal de relaciones diplomáticas con la Santa Sede, con una misa presidida por monseñor Paul Richard Gallagher y la participación de autoridades guatemaltecas, vaticanas y diplomáticas.

El evento puso en relieve tanto la continuidad histórica —desde 1936— como la proyección de la cultura guatemalteca ante la comunidad internacional acreditada en el Vaticano.

El papa León XIV lanzó este domingo un encendido llamamiento a la paz durante la misa del Domingo de Ramos, en la que exhortó a deponer las armas y rechazó que Dios pueda ser invocado para justificar ninguna guerra, ante decenas de miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

“Cristo, Rey de la paz, sigue clamando desde su cruz: ¡Dios es amor! ¡Tengan piedad! ¡Depongan las armas, recuerden que son hermanos!”, proclamó el primer papa estadounidense de la historia durante la homilía de la celebración, que marca el inicio de la Semana Santa y recuerda la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.

Sin mencionar de forma explícita ningún conflicto en particular, las palabras del pontífice resonaron con especial fuerza en el contexto del segundo mes de la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán, y la prolongada invasión rusa de Ucrania. León XIV fue categórico: “Dios rechaza la guerra, y al que nadie puede utilizar para justificar el enfrentamiento”. “No escucha las oraciones de quienes hacen la guerra, sino que las rechaza”, añadió.

El papa subrayó que Jesús, como rey de la paz, “no se armó, no se defendió, no libró ninguna guerra. Mostró el rostro manso de Dios, que siempre rechaza la violencia y, en lugar de salvarse a sí mismo, se dejó clavar en la cruz”. En su homilía señaló que “en su último grito dirigido al Padre escuchamos el llanto de quienes están abatidos, de quienes carecen de esperanza, de quienes están enfermos, de quienes están solos. Y, sobre todo, escuchamos el gemido de dolor de cada uno de los que están oprimidos por la violencia y de cada víctima de la guerra”.

Entre los olivos llevados a la plaza para la ocasión, León XIV —nacido Robert Prevost— encomendó la paz a María con las palabras del obispo italiano Tonino Bello: “Que los destellos de las guerras se están reduciendo a luces crepusculares. Que los sufrimientos de los pobres han llegado a sus últimos estertores. Y que, por fin, las lágrimas de todas las víctimas de la violencia y el dolor pronto se secarán, como la escarcha bajo el sol de la primavera”.

Denuncia el conflicto en Medio Oriente

Tras el rezo del Ángelus al término de la misa, el pontífice volcó su atención hacia Oriente Medio con palabras de honda preocupación. “En este comienzo de la Semana Santa, estamos más cerca que nunca, con nuestra oración, de los cristianos de Oriente Medio que sufren las consecuencias de un conflicto atroz y que, en muchos casos, no pueden vivir plenamente los ritos de estos días santos”, afirmó.

Sus palabras llegaron horas después de que el Patriarcado Latino de Jerusalén denunciara que la policía israelí impidió a los máximos responsables de la Iglesia Católica ingresar a la Iglesia del Santo Sepulcro para celebrar el Domingo de Ramos. Según el comunicado del Patriarcado, los prelados “fueron interceptados en el camino, mientras circulaban en privado y sin ningún tipo de ceremonia o ritual, y se vieron obligados a dar la vuelta”.

La institución calificó el hecho de “grave precedente” que “ignora la sensibilidad de miles de millones de personas en todo el mundo que, esta semana, tienen la mirada puesta en Jerusalén”. Sería la primera vez en siglos que los líderes de la Iglesia son impedidos de celebrar el Domingo de Ramos en el lugar donde los cristianos creen que Jesús fue crucificado.

El papa también recordó a los migrantes fallecidos en el mar, “en particular por aquellos que han perdido la vida en los últimos días frente a las costas de la isla de Creta”, y elevó una oración por “los marineros que son víctimas de la guerra”. “Rezo por los difuntos, por los heridos y por sus familiares. La tierra, el cielo y el mar han sido creados para la vida y para la paz”, dijo.

Con la celebración del Domingo de Ramos arrancó la primera Semana Santa de León XIV desde su elección el 8 de mayo. El pontífice presidirá el tradicional viacrucis ante el Coliseo romano el Viernes Santo y devolverá la misa del Jueves Santo a la histórica basílica de San Juan de Letrán, abandonando la costumbre de su predecesor Francisco de celebrarla en prisiones o centros de acogida de migrantes.

La cita de Tonino Bello, pronunciada por León XIV ante los fieles reunidos en la plaza de San Pedro, marcó uno de los momentos destacados de la Misa del Domingo de Ramos al señalar que "las injusticias de los pueblos tienen los días contados" y que el brillo de las guerras va apagándose. En ese contexto, el Papa enfatizó la importancia de comprender que "Dios siempre rechaza la violencia" y subrayó que ninguna guerra puede justificarse alegando motivos religiosos. De acuerdo con Vatican News, el Pontífice lanzó este mensaje ante unas 40.000 personas en el inicio de la primera Semana Santa de su pontificado.

El medio Vatican News detalló que, durante la homilía, León XIV advirtió que "no se puede utilizar a Dios para justificar la guerra", e instó a quienes se encuentran en conflicto a entregar sus armas y recordar los lazos de fraternidad que unen a los pueblos. "Depongan las armas, recuerden que son hermanos", insistió, mientras la plaza lucía los olivos preparados para el Domingo de Ramos. El mensaje del Papa, expresado ante una multitud que portaba 120 palmas tradicionales y 120.000 ramas de olivo, reiteró la postura de rechazo a cualquier forma de violencia motivada por argumentos religiosos.

Según publicó Vatican News, la celebración se inició con una procesión que partió desde el Brazo de Constantino, bajo la columnata de Bernini, y recorrió la explanada hasta llegar al altar central, con la participación a pie de León XIV. La concentración de fieles en la plaza de San Pedro formó parte esencial del comienzo de las celebraciones litúrgicas de la Semana Santa, en la que León XIV ofició su primera misa de Domingo de Ramos como líder de la Iglesia católica.

Durante su homilía, el Papa resaltó que Jesús, al enfrentar violencia y abusos, eligió no armarse ni defenderse. "Este es nuestro Dios: Jesús, Rey de la paz. Un Dios que rechaza la guerra, a quien nadie puede usar para justificar la guerra", expresó León XIV, según reportó el medio vaticano. El mensaje se centró en la figura de Jesús como símbolo de paz y en la necesidad de tomar su ejemplo para rechazar cualquier justificación de la guerra bajo el amparo de la religión.

En otra parte de la celebración, León XIV dedicó palabras a los cristianos de Oriente Medio, mencionando explícitamente la difícil situación que atraviesan debido a los conflictos armados. "No podemos olvidar a quienes hoy participan de manera real en su sufrimiento. Su prueba interpela la conciencia de todos", afirmó el Papa, invitando a rezar "al Príncipe de la Paz" para que traiga consuelo a aquellos pueblos afectados y abra nuevas vías hacia la reconciliación. Vatican News incluyó que el Papa pidió recordar especialmente a los cristianos que, a causa de la guerra, se ven impedidos de vivir plenamente los ritos de la Semana Santa.

La preocupación del Pontífice por quienes sufren el conflicto no quedó restringida a Oriente Medio. Durante la ceremonia, León XIV expresó su intención de orar por los marineros "que son víctimas de la guerra" y extendió su plegaria a todos los migrantes fallecidos en el mar, destacando la tragedia de quienes han perdido la vida cerca de la isla de Creta en días recientes. El medio del Vaticano consignó que estas palabras generaron momentos de recogimiento entre los fieles.

Vatican News añadió que, para la próxima celebración del Jueves Santo, León XIV prevé oficiar la misa en la basílica de San Juan de Letrán, en lugar de hacerlo en prisiones o centros de migrantes, opción preferida en años previos por Francisco. Para el Viernes Santo, continuará la tradición del Via Crucis ante el Coliseo de Roma, actividad que simboliza uno de los momentos centrales del calendario litúrgico.

Con la presencia de los símbolos tradicionales como las palmas blancas entrelazadas y la multitud congregada, la jornada marcó un punto de encuentro para fieles de distintas partes del mundo. Vatican News informó que, a lo largo de la ceremonia, la insistencia del Papa en desvincular la religión de cualquier forma de violencia se mantuvo como uno de los mensajes centrales, así como la invitación a la reconciliación y a construir la paz mediante la fraternidad.

A lo largo de toda la celebración, León XIV sostuvo su rechazo categórico a que la fe pueda servir de justificación para hostilidades, y exhortó a recordar que todos los pueblos mantienen lazos de hermandad que, según sus palabras, deben prevalecer por sobre divisiones y discursos violentos. La primera Semana Santa del pontificado de León XIV inició bajo este llamado a la concordia, con referencia directa a las crisis actuales que afectan tanto a Oriente Medio como a otros puntos del planeta.

Al concluir el segundo viaje internacional de su pontificado y la primera visita oficial de un Papa a Mónaco, León XIV expresó una profunda gratitud hacia la familia real, el gobierno y la población del Principado. Según informó Vatican News, el Pontífice envió un telegrama al príncipe Alberto II antes de abandonar el país en el que agradeció la “cálida bienvenida y la generosa hospitalidad” durante la jornada. León XIV confió también una bendición para el pueblo monegasco, deseando paz y fortaleza para todos los habitantes.

De acuerdo con Vatican News, el helicóptero que transportó al Pontífice despegó del helipuerto del Principado a las 17:30 y llegó al Vaticano aproximadamente a las 19:30. Esta visita de más de ocho horas contó con una agenda que incluyó ceremonias oficiales, encuentros comunitarios y momentos destacados con la juventud local. El Papa había partido de la Ciudad del Vaticano a las 7:05, trasladándose en coche hasta el helipuerto y emprendiendo el vuelo a Mónaco a las 7:22. Durante el trayecto, el sumo pontífice envió un telegrama al presidente francés, Emmanuel Macron, extendiendo cordiales saludos y asegurando sus oraciones por la paz y prosperidad de Francia, según reportó el medio Vatican News.

Al aterrizar en el Principado, el Papa León XIV fue recibido con honores por el Príncipe Alberto II y la Princesa Charlène. Vatican News detalló que el Pontífice realizó una visita de cortesía al Palacio del Príncipe y saludó a la población desde el balcón, donde numerosos ciudadanos se congregaron para presenciar el histórico acontecimiento. Desde ese lugar, León XIV compartió un mensaje en el que advirtió sobre los peligros de la ostentación de la fuerza y la prevaricación. Dijo que “la ostentación de la fuerza y la lógica de la prevaricación perjudican al mundo y amenazan la paz”, y subrayó la importancia de la herencia de los “pequeños” en la historia y el papel de la riqueza puesta al servicio del derecho y la justicia, según publicó Vatican News.

Dentro del programa de actividades principales, el Papa presidió una Santa Misa en el Estadio Louis II a las 15:30. Además, sostuvo encuentros con la comunidad católica local en la catedral de la Inmaculada Concepción durante la mañana y, posteriormente, participaron jóvenes y catecúmenos en una reunión organizada en las inmediaciones de la iglesia de Santa Devota. Ahí, León XIV recomendó a los asistentes que busquen “momentos de silencio y de escucha” para hacer frente al ritmo intenso de los mensajes digitales y a la dinámica compulsiva de las redes sociales.

El Pontífice, al dirigirse especialmente a la juventud, señaló que la inquietud logra apaciguarse y que el vacío interior se llena no mediante “cosas materiales y pasajeras” ni a través del reconocimiento de “me gusta” en internet o mediante afiliaciones que pueden llegar a ser condicionantes o violentas. Según consignó Vatican News, instó a resistir la fluidez sin vínculos de la vida moderna y remarcó que “lo que da solidez a la vida es el amor”.

Previo a su partida, el Papa saludó nuevamente al Príncipe Alberto II y la Princesa Charlène en el helipuerto de Mónaco, donde intercambiaron unas palabras en una ceremonia de despedida. Después, el Pontífice se despidió de la comitiva local y de la delegación monegasca, dirigiéndose después a la Guardia de Honor. Vatican News también consignó que, a través del telegrama enviado tras abordar el helicóptero, León XIV reiteró su agradecimiento por la hospitalidad y recalcó su oración por la paz y fortaleza para toda la comunidad del Principado.

A lo largo de esta histórica visita, el Papa abordó temas vinculados a la paz, la importancia de los valores espirituales y la necesidad de un compromiso social orientado al respeto, la justicia y la unión entre las personas. El medio Vatican News subrayó que la presencia de León XIV en Mónaco representa un acontecimiento sin precedentes para la historia religiosa y diplomática del país, marcando un hito en las relaciones del Vaticano con el Principado.

La Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), organismo estatal encargado de organizar los comicios en Perú, habilitó la consulta pública de locales de votación para las elecciones generales del 12 de abril de 2026. Entre los ciudadanos peruanos que figuran en el padrón aparece el nombre del papa Robert Francis Prevost, hoy León XIV.

Según la plataforma oficial, el pontífice mantiene como domicilio electoral la ciudad de Chiclayo, en la región Lambayeque, al norte del Perú, donde ejerció como obispo durante varios años antes de asumir mayores responsabilidades en el Vaticano. Su inscripción confirma que posee Documento Nacional de Identidad (DNI) peruano vigente y que está formalmente habilitado para participar en los comicios presidenciales y legislativos.

En Perú, el voto es obligatorio para los ciudadanos entre 18 y 70 años. Sin embargo, aunque León XIV, de 70 años de edad, figure en el padrón electoral y tenga asignado un local de votación en Chiclayo, la posibilidad de que viaje al país para sufragar es considerada altamente improbable.

Actualmente, el papa reside en el Vaticano, donde ejerce como jefe de Estado y máxima autoridad de la Iglesia Católica. Un desplazamiento a Perú en plena agenda pontificia supondría un operativo diplomático y de seguridad de gran magnitud. Además, al tener registrado su domicilio electoral en territorio peruano, no podría votar desde el extranjero.

El dato, no obstante, tiene un fuerte simbolismo internacional: León XIV no solo mantiene un vínculo pastoral con Perú —país donde desarrolló buena parte de su labor misionera— sino también un lazo jurídico como ciudadano peruano por naturalización.

Las elecciones generales peruanas del 12 de abril de 2026 definirán al próximo presidente, vicepresidentes y miembros del Congreso para el período 2026-2031. De no alcanzarse mayoría absoluta en la primera vuelta, la legislación contempla una segunda ronda electoral en junio.

Papa León XIV actualizó su documento de identidad peruano

En mayo de 2025, el papa Robert Francis Prevost, León XIV, actualizó su documento nacional de identidad peruano desde el Vaticano. Como parte de la campaña “Identificación sin Fronteras”, una delegación del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec) viajó hasta la Santa Sede para realizar el trámite.

El procedimiento se llevó a cabo el pasado 30 de mayo de 2025 e incluyó la toma de fotografía, firma y huellas digitales, lo que permitió la emisión de un nuevo DNI electrónico 3.0 con sus datos actualizados, manteniendo como domicilio registrado la ciudad de Chiclayo, al norte del Perú.

Su lazo con el Perú

Como se recuerda, el pontífice fue misionero durante más de 20 años en el país. Durante su estancia en el Perú, fue nombrado obispo de la Diócesis de Chiclayo, cargo que ocupó desde 2015 hasta 2023. Ese año fue convocado a Roma por su antecesor, el papa Francisco, para asumir como prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, dos de los cargos más influyentes en la estructura de la Santa Sede.

En distintas intervenciones públicas, León XIV ha recordado con afecto su paso por el Perú y, en particular, por Chiclayo, ciudad a la que ha descrito como una comunidad “de fe profunda y esperanza firme”. Tras su elección como pontífice, envió un saludo especial a su “querida diócesis de Chiclayo”, pronunciando palabras en español que evidenciaron su cercanía cultural y pastoral con el país. Su prolongada labor misionera, así como su decisión de mantener la nacionalidad peruana, han sido interpretadas como señales del vínculo personal y espiritual que conserva con el Perú.

La periodista Paola Ugaz, coautora del libro ‘Mitad monjes, mitad soldados’, consiguió un encuentro cara a cara con el pederasta Luis Fernando Figari, fundador del disuelto Sodalicio de Vida Cristiana (SVC), en la residencia de ancianos donde vive en San Giovanni Rotondo, Italia.

La reportera, quien reveló los abusos dentro de esta organización católica disuelta en 2025 por el papa Francisco, contó el episodio en un artículo publicado este miércoles en el portal Jugo.pe. Posteriormente, Infobae accedió a las imágenes de su visita.

Ugaz relató que el 21 de marzo ingresó a la Casa Padre Pío, que lo acoge desde hace varios años después de ser acusado de abusos físicos, psicológicos y sexuales, y de haber sido expulsado por el Vaticano en agosto del año pasado.

“El sábado 21 de marzo estuve frente al pederasta más emblemático de Perú, Luis Fernando Figari. Mi objetivo era entregarle un sobre con los testimonios impresos de las múltiples personas que lo han denunciado por abusos sexuales, físicos y psicológicos y solicitarle una entrevista”, explicó en el medio dirigido por el escritor Gustavo Rodríguez, premio Alfaguara 2023.

El acceso a Figari “no fue fácil”. Según la periodista, “sus más fanáticos seguidores habían tratado de ocultarlo vergonzosamente de la opinión pública peruana desde 2010, cuando dejó el cargo de Superior General”. Luego, la sanción vaticana incluyó la prohibición de regresar a Perú y restricciones para mantener contacto con miembros del Sodalicio. Desde entonces, permanece en Italia bajo supervisión de la Iglesia católica.

“Yo, con nerviosismo y sentimientos de rabia y dolor después de ocho años de persecución judicial del Sodalicio contra mí, portaba con las manos sudorosas un sobre con los testimonios impresos de los cientos de víctimas de Figari”, se lee en el texto.

La visita tomó por sorpresa al agresor, ahora de 78 años. Ugaz contó que fue acompañada por una amiga local, entregó el sobre con los testimonios y pidió una entrevista. “¿Qué haces acá?”, respondió Figari y, ante la insistencia de la periodista para hablar sobre las víctimas, replicó: “Por favor, retírate, estoy enfermo. Tengo asma, me siento mal. Ten la caridad de retirarte”.

Ugaz mencionó que, “conociendo cómo las gasta el Sodalicio, todo el intercambio con Figari debe estar grabado en video, así como mi ingreso y salida de la casa de reposo, una fundación de Iglesia supervisada por organismos de la Santa Sede”.

“Este encuentro era una cuestión pendiente por muchos años. Suponía cerrar un ciclo que empezó con la primera denuncia contra él de José Enrique Escardó en el año 2000, y que tuvo su punto culminante el 14 de abril de 2025, con la supresión de la secta que Figari fundó en Perú”, continuó.

Mencionó que Figari reside en una casa con ambientes confortables para personas mayores, donde recibe “por los mejores expertos sanitarios del país”, y disfruta de comodidades financiadas con recursos de la organización que él mismo fundó.

Recordó, además, que la última vez que lo vio fue en 2016, cuando lo entrevistó a la salida de la embajada del Perú en Roma, solo para que negara la existencia de víctimas, se declarara inocente y afirmara padecer cáncer terminal.

“Hoy puedo afirmar que, para sus 78 años de edad y la vida de excesos que llevó a lo largo de su edad adulta, se le ve bien de salud y responde con lucidez a las preguntas. El cáncer que presuntamente lo aquejaba en el 2016 ya no lo afecta más. Será un milagro del Padre Pío, dirán siempre los sodálites de la vieja escuela. Figari vive tranquilo en su exilio de oro porque la justicia en Perú dejó de seguir el caso en el que se le investigaba como líder de una organización abusiva y sectaria”, continuó.

El SVC ha reconocido que al menos 36 personas, de las cuales 19 eran menores, sufrieron abusos sexuales entre 1975 y 2002 por parte de líderes de la organización. La Fiscalía archivó las denuncias por abuso sexual debido a la prescripción de los delitos.

Durante la visita, el arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, hizo entrega al Papa de dos figuras religiosas representativas de Asturias: una Santina de Covadonga elaborada en plata y una imagen de la Virgen de Guadalupe. Este acto formó parte de la ceremonia que tuvo lugar en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, en la que el Papa León XIV recibió a una delegación del Real Oviedo con motivo del centenario del club asturiano, según informó la agencia de noticias.

De acuerdo con la información publicada, la audiencia especial se realizó en la ciudad de Roma este miércoles, un día antes de que se cumpla oficialmente el centenario del Real Oviedo, que data del 26 de marzo. El pontífice saludó uno a uno a los representantes del club ovetense, que estuvieron encabezados por su presidente, Martín Peláez, además de contar con la presencia de los futbolistas, entrenadores y distintos dirigentes del equipo.

Según consignó la fuente, el capitán del primer equipo, Santi Cazorla, tuvo el encargo de obsequiar personalmente al Papa una camiseta del club, mientras que Martín Peláez le entregó una camiseta conmemorativa diseñada especialmente para celebrar los cien años de la entidad deportiva. Estos presentes, junto a los símbolos religiosos ofrecidos por el arzobispo, adquirieron un carácter especial dentro del encuentro protocolar.

El medio detalló que la Plaza de San Pedro fue el escenario escogido para el saludo formal entre el líder de la Iglesia católica y la representación blaugrana, en presencia de numerosos fieles y asistentes a la tradicional audiencia papal de los miércoles. Durante el acto, el Papa León XIV mostró gestos de cordialidad tanto hacia los jugadores como hacia el cuerpo técnico y los directivos.

La presencia del Real Oviedo en la Ciudad del Vaticano se desarrolló en un contexto marcado por la importancia de la efeméride para el club, cuyo centenario se conmemorará oficialmente este jueves 26 de marzo. Este gesto institucional, según reportó la fuente, fue interpretado como un reconocimiento al papel social, deportivo y cultural que desempeña el club asturiano, así como al vínculo histórico existente entre Asturias y la Santa Sede.

Según publicó la agencia, el arzobispo Sanz Montes acompañó a la delegación deportiva en cada etapa de la visita, participando tanto en el acto religioso como en el protocolo de entrega de los obsequios, los cuales incluyeron referencias a la devoción regional de Covadonga y Guadalupe, muy presentes en la identidad religiosa y cultural de Asturias.

El Real Oviedo, fundado en 1924, celebra este año su centenar de existencia con diversos actos instituidos tanto en la ciudad española como a nivel internacional, siendo la audiencia en el Vaticano uno de los eventos centrales previstos para estas fechas. La recepción en el Vaticano se suma así a la agenda de actividades oficiales conmemorativas a lo largo de marzo, de acuerdo con la información difundida.

La agencia de noticias precisó que, durante el intercambio, el Papa León XIV agradeció los obsequios recibidos y dirigió unas palabras a la delegación asturiana, conservando la solemnidad característica de este tipo de ceremonias. Los representantes del Real Oviedo manifestaron su satisfacción por la acogida y la oportunidad de compartir este hito con el pontífice.

La efeméride y la repercusión de este acto han sido objeto de cobertura europea, donde se resalta tanto el aspecto religioso como la significación deportiva que reviste el centenario del Real Oviedo. Según el reporte, la presencia institucional del club en Roma ha constituido una parte destacada de la celebración de su historia centenaria.

“El evento no recibe financiación del Estado”. La Conferencia Episcopal deja claro que tendrán que ser la Iglesia y sus fieles quienes financien la próxima visita del Papa León XIV a España, que se celebrará entre el 6 y el 12 de junio. Los obispos españoles han habilitado una página web (conelpapa.es) donde fieles y empresas pueden colaborar económicamente para que la llegada del Santo Padre se celebre en las mejores condiciones. “Las necesidades de organización son muy variadas, desde espacios para trabajar en los preparativos, ropa para identificar a los voluntarios, señalizaciones, pantallas de televisión…“, explica la Conferencia Episcopal en el formulario que las empresas interesadas deben rellenar.

El plan de financiación establece cinco niveles de aportación que van desde los 1.000 euros hasta el millón de euros. Entre esos niveles se sitúa, podríamos decir, el nivel VIP o de “Gran Benefactor”, reservado a quienes contribuyan con entre 500.000 y 1.000.000 de euros. Esta categoría incluye una de las ventajas más llamativas: la posibilidad de mantener un encuentro personal con el Papa, además de espacios reservados en actos multitudinarios y reuniones institucionales en el Vaticano.

En segundo lugar aparece el nivel “Benefactor”, con aportaciones de entre 250.000 y 500.000 euros. Aunque en este caso no se garantiza una audiencia privada, sí se contempla la participación en encuentros colectivos con el Pontífice, así como visibilidad del logo de la empresa patrocinadora en la web y en las publicaciones oficiales de la visita. La escala sigue con los “Patrocinadores”, que aportan entre 50.000 y 250.000 euros y obtienen el reconocimiento de “embajadores empresariales”. Luego están los “Colaboradores” (10.000 euros), que solo figurarán en el directorio oficial de la visita. Finalmente, el nivel más económico es el de “Amigo”, con donaciones de 1.000 euros que otorgan un certificado oficial de participación. Además del dinero, la Conferencia también solicita aportaciones en especie: desde infraestructuras y transporte hasta material logístico como pantallas, vallas o servicios técnicos.

“Todas las colaboraciones empresariales se canalizan de forma ordenada y transparente a través de los formularios oficiales”, dejan claro los obispos españoles, que también piden a través de esta web cualquier tipo de donativo a los fieles. “Como el viaje no va a recibir ningún tipo de financiación pública, las aportaciones recibidas se destinarán a apoyar los trabajos organizativos y pastorales vinculados a la visita, y se gestionarán con responsabilidad y transparencia. Al final del viaje, cuando se cierre el evento, serán auditadas y rendiremos cuentas de lo que hemos recibido y cómo lo hemos usado”.

Vista a Canarias

El Papa León XIV llegará a España el 6 de junio, iniciando su recorrido en Madrid. La capital albergará los primeros días del viaje, con el tradicional recibimiento oficial en el aeropuerto de Barajas y un encuentro con los Reyes Felipe VI y Letizia en el Palacio de la Zarzuela. También se espera su visita a un centro de Cáritas y una gran vigilia juvenil que podría celebrarse en el estadio Santiago Bernabéu. El domingo 7 de junio, coincidiendo con el Corpus Christi, León XIV presidiría una gran Eucaristía en el eje de la Castellana, con posibilidad de procesión posterior. La agenda incluye además encuentros con el mundo universitario en El Escorial, reuniones institucionales con el Gobierno y citas con obispos, sacerdotes y seminaristas.

Tras Madrid, llegará el turno de Barcelona. Allí visitará la Sagrada Familia, en un contexto simbólico marcado por el centenario de la muerte de Antoni Gaudí y la inauguración de la Torre de Jesucristo. El viaje concluirá en Canarias los días 11 y 12 de junio, donde el Pontífice pondrá el acento en la realidad migratoria del archipiélago, con encuentros previstos con personas migrantes y agentes sociales. No hay una estimación del coste de esta visita del Papa a España.

La Archidiócesis de Madrid ha puesto en marcha este martes el sistema de inscripción oficial para quienes deseen colaborar como voluntarios en la próxima visita pastoral del Papa León XIV. El Pontífice volará a España el próximo 6 de junio, quince años después de que lo hiciera Benedicto XVI, y pasará por Madrid, Barcelona y las Islas Canarias.

Para su parada en la capital, la Archidiócesis de Madrid busca un equipo de voluntarios que apoye en la logística del evento. “Son los que van a hacer posible todos los actos del viaje, tanto a nivel logístico, como litúrgico u operativo”, ha explicado Ángel Luis Caballero, responsable del área de Voluntarios de la archidiócesis. El portavoz calcula que harán falta “unas 10.000 personas” para hacer el encuentro posible.

Los interesados deben inscribirse a través de la Plataforma de Inscripción y Gestión de Voluntariado, alojada dentro de la página oficial de la visita del Papa León XIV, antes del próximo 17 de abril. Esta herramienta digital, diseñada por tres voluntarios, facilitará también la inscripción colectiva a través de parroquias e instituciones y permitirá registrar la oferta de alojamientos que puedan brindar ambas, con el objetivo de optimizar el flujo y la atención a los miles de peregrinos previstos.

Requisitos para ser voluntario en la visita del papa

El proceso requiere que cada persona que quiera ser voluntaria realice un registro personal y básico, permitiendo con ello la identificación individual y la correcta organización de tareas por parte de la organización. Así, deberá rellenar datos como su nombre y apellidos, documento de identidad, correo electrónico, fecha de nacimiento o municipio de residencia. El registro está abierto a cualquier persona interesada mayor de 16 años, sin que se conozcan otros requisitos.

Una de las novedades destacadas por archimadrid.org es que, a través del sistema implementado, los voluntarios no solo conocerán sus servicios asignados, sino que gestionarán su propia participación y recibirán toda la información logística relevante en tiempo real.

El objetivo es “obrar el milagro de la multiplicación” hasta alcanzar la cifra de los diez mil voluntarios antes del cierre del plazo, según Caballero. Por el momento, la Archidiócesis de Madrid ya ha conseguido a su primer voluntario, David Matilla, que participará en la gestión de voluntarios de cara a la llegada del Vicario de Cristo a España.

Más allá de los aspectos de coordinación y gestión, Caballero ha subrayado que la implicación voluntaria en la visita se fundamenta en una dimensión espiritual. “El servicio se basa en reconocer el rostro de Jesús en la persona a la que estoy ayudando”, ha destacado en un comunicado. Así, ha destacado que servir de voluntario supone “una experiencia de fe fuerte”.

Primera visita del papa en 15 años

El Papa León XIV realizará su primera visita oficial a España entre el 6 y el 12 de junio de 2026, según confirmó este 24 de marzo la Santa Sede y la Conferencia Episcopal Española. Durante su estancia, el Pontífice recorrerá Madrid, Barcelona y las Islas Canarias, convirtiéndose en el primer Papa en visitar el archipiélago.

Su visita a la Ciudad Condal coincidirá con la inauguración de la Torre de Jesús de la Sagrada Familia, ceremonia que presidirá el Papa en el estadio olímpico de la ciudad. La escala en las Islas Canarias marcará un hito al tratarse de la visita papal inaugural al territorio, hecho que el Obispo de Tenerife calificó como un “hito sin precedentes”, resaltando que representa el cumplimiento de un deseo “compartido por generaciones a lo largo de más de seis siglos de presencia eclesial en Canarias”.

El recorrido por España será el cuarto viaje internacional del Papa León XIV. Visitó Turquía y Líbano entre el 27 de noviembre y el 2 de diciembre, y el Vaticano ha anunciado además viajes a Mónaco el 28 de marzo y a Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial del 13 al 23 de abril. La próxima gira papal en territorio español será la primera desde 2011, cuando Benedicto XVI estuvo en el país.

Durante el encuentro con los directivos y el personal de ITA Airways, la aerolínea nacional italiana que transporta a los pontífices en sus desplazamientos internacionales, el papa León XIV expresó preocupación por el uso militar de los aviones. El pontífice enfatizó la necesidad de erradicar la utilización bélica de la aviación y propuso centrar los avances tecnológicos aeronáuticos en la promoción de la reconciliación y el acercamiento entre pueblos y naciones. Según consignó el medio, León XIV instó a que las aeronaves "sean siempre portadoras de paz, nunca de guerra".

De acuerdo con lo reportado, el papa señaló de manera enfática la gravedad de que la tecnología aérea, valiosa en sí misma, se emplee con fines destructivos. "¡Esto no es progreso, es retroceso!", afirmó León XIV ante los asistentes de ITA Airways, cuestionando el desarrollo de capacidades de guerra desde el cielo y haciendo un llamado a desterrar definitivamente los bombardeos aéreos, una práctica que, según sus palabras, las trágicas experiencias del siglo XX deberían haber erradicado para siempre. Sin embargo, manifestó que estas acciones persisten en el presente, a pesar de su impacto negativo para la seguridad global.

El medio detalló, además, que León XIV situó los vuelos papales en el contexto de la misión de la Iglesia en el mundo actual. El pontífice destacó que las rutas de las aeronaves en viajes apostólicos representan "uno de los símbolos más elocuentes de la misión de los sucesores de Pedro en la época contemporánea". Al referirse a su propio rol durante estas misiones, resaltó que "el Papa se presenta ante todos como mensajero de paz" y enfatizó que los recorridos realizados por avión deberían funcionar siempre como puentes de diálogo, encuentro y fraternidad entre países y culturas.

Durante su mensaje a los representantes de la aerolínea estatal italiana, León XIV reiteró la idea de que ninguna nación ni persona debería verse amenazada por acciones violentas o destructivas originadas en el cielo. Según publicó el medio, el papa instó a transformar la industria aeronáutica en un agente de unión y conversación, en lugar de uno de conflicto o separación. Añadió que la oportunidad de viajar en avión facilita el acercamiento entre comunidades diversas y aporta herramientas que, lejos de servir a la confrontación, deberían contribuir a la paz y al entendimiento mutuo.

El papa cerró su intervención recordando el valor de las iniciativas que favorecen la comunicación y el intercambio pacífico, poniendo como ejemplo los vuelos papales. El medio reiteró que León XIV consideró prioritario aprovechar el potencial de la aviación como un nexo entre naciones y como instrumento para resolver diferencias sin recurrir a la violencia.

Durante el tradicional rezo del Ángelus, León XIV expresó que la muerte y el dolor provocados por las guerras representan un escándalo para la humanidad y constituyen un grito ante Dios. En la plaza de San Pedro, frente a los fieles reunidos, el Papa reclamó el cese inmediato de la violencia, subrayando que el sufrimiento causado a las víctimas inocentes trasciende fronteras y afecta al conjunto de la sociedad global. Según consignó el medio, el sumo pontífice renovó de manera enfática su llamamiento a la paz, al referirse especialmente al conflicto en Oriente Medio.

El religioso remarcó que no es posible “permanecer en silencio ante el sufrimiento de tantas personas indefensas, víctimas de estos conflictos”, mensaje que comparte tanto con quienes lo acompañaban en la plaza como con quienes siguieron sus palabras desde otras partes del mundo. Tal como publicó la fuente, León XIV manifestó que el dolor que viven los inocentes impacta al conjunto de la humanidad, pues “lo que las hiere a ellas, lacera a toda la humanidad”, afirmó ante la multitud.

De acuerdo con la información de la fuente, el Papa subrayó que observa con tristeza los acontecimientos que afectan al Oriente Medio y a múltiples regiones donde la guerra y la violencia siguen presentes. Su mensaje se amplió a otras geografías más allá de Oriente Medio, recordando que distintas zonas continúan siendo escenario de hostilidades que provocan sufrimiento y devastación. León XIV pidió, según reportó el medio, que se interrumpan las hostilidades y se abran finalmente caminos de paz que se basen en el diálogo sincero y en el respeto a la dignidad de cada persona humana.

El pontífice enfocó su mensaje en la necesidad de construir procesos de entendimiento, recalcando esas dos condiciones: diálogo y respeto a la dignidad de todos. Su intervención se produce en un contexto de gran preocupación internacional ante la persistencia de conflictos armados y frente al aumento del número de víctimas civiles, especialmente dentro de las poblaciones más vulnerables y desprotegidas.

A lo largo de su intervención, recogida por la fuente, el Papa dejó claro que el sufrimiento humano causado por las guerras es inaceptable a nivel moral y espiritual. Su exhortación —hecha pública tras la oración dominical— reiteró el compromiso permanente del Vaticano por la paz, la reconciliación y la no violencia en zonas en crisis.

El llamado de León XIV se produce en un momento en el que muchas comunidades internacionales discuten posibles salidas a las actuales crisis en Oriente Medio y en otros territorios golpeados por enfrentamientos armados. Según detalló la fuente, el Papa insistió en que la única vía duradera pasa por el diálogo y la afirmación de la dignidad humana, considerando que la violencia y la guerra solo contribuyen a aumentar el dolor colectivo.

La alocución del pontífice incorporó palabras que buscaban reforzar la conciencia sobre la gravedad de la situación global y la necesidad de respuesta conjunta y solidaria. Dentro del marco de sus declaraciones, su mención al dolor de los inocentes como un asunto que “lacera a toda la humanidad” resalta la visión de que la violencia ejercida sobre los más vulnerables termina repercutiendo en el bienestar y en la conciencia del conjunto de la familia humana.

A lo largo de los últimos meses, tanto líderes políticos como organizaciones internacionales han alineado sus mensajes con el pedido de León XIV, evidenciando la centralidad del llamado al diálogo y a la protección de la vida de las personas ajenas a los conflictos bélicos. Según señaló el medio, el Papa mantiene la atención puesta en el desarrollo de los acontecimientos y la apertura de foros de negociación que puedan poner fin a las hostilidades en el menor plazo posible.

El pontífice concluyó sus palabras con la expectativa de que se adopten medidas concretas para alcanzar acuerdos de paz e impulsar la reconstrucción social basada en el respeto mutuo. También hizo hincapié en la importancia de sostener los esfuerzos internacionales orientados a proteger a los civiles y a promover el cese inmediato de la violencia en cada región afectada.