La investigación arqueológica en la costa norcentral del Perú suma un nuevo elemento para comprender la organización social y el conocimiento especializado de las primeras civilizaciones del continente. En el asentamiento de Áspero, vinculado a la Civilización Caral, un equipo de especialistas identificó una estructura que aporta indicios sobre prácticas asociadas a la observación del cielo y su relación con las actividades cotidianas.

El descubrimiento se dio en un contexto de trabajos sostenidos en este sitio, considerado uno de los centros pesqueros más antiguos del área. La evidencia recuperada permite ampliar la lectura sobre cómo las sociedades prehispánicas articularon el entorno natural con la planificación de su economía y sus dinámicas de intercambio.

El anuncio se realizó durante una jornada conmemorativa por los 21 años de labores de investigación, conservación y puesta en valor en Áspero, un espacio ocupado entre los años 3000 y 1800 a. C. La información fue difundida por el equipo de la Zona Arqueológica Caral, dirigido por Ruth Shady Solís.

Ubicación estratégica y función del espacio

El hallazgo corresponde a una estructura ubicada en el denominado Sector J1, dentro del asentamiento. Según los investigadores, su localización cerca de edificios piramidales y con visibilidad hacia el litoral y el valle bajo del río Supe no resulta casual.

Desde ese punto, los antiguos habitantes pudieron observar cambios en el entorno natural y fenómenos celestes. Esta condición habría permitido establecer relaciones entre ciclos astronómicos y actividades productivas como la pesca y el marisqueo, además del intercambio con comunidades agrícolas del valle.

La disposición del espacio sugiere una planificación orientada a maximizar la observación del horizonte y de los movimientos de los astros. Este tipo de conocimiento cumplía un rol clave en sociedades que dependían de la variabilidad ambiental.

Características constructivas y diseño

El arqueólogo David Palomino, jefe de Áspero, explicó a la Agencia Andina que la estructura fue levantada con cantos rodados y guijarros fijados con arcilla. Este tipo de materiales refleja el uso de recursos disponibles en el entorno inmediato.

Palomino indicó que el diseño permite la proyección de sombras sobre la superficie, lo que abre la posibilidad de que se utilizara para registrar ciclos solares y lunares. Según detalló, este rasgo sugiere un manejo técnico orientado a la medición del tiempo y a la observación sistemática del cielo.

El especialista también precisó que la estructura presenta un rasgo distintivo dentro de los sitios asociados a la Civilización Caral. “Este tipo de estructuras también está presente también en la llamada Ciudad Sagrada de Caral, así como en otros asentamientos de esta civilización”, señaló. Sin embargo, destacó que en Áspero se trata de una construcción de doble nivel, característica que no se repite en otros puntos conocidos.

Relación con el entorno marino y el valle

La ubicación hacia el sur del asentamiento, en una zona cercana al litoral, refuerza la hipótesis de una conexión directa con las actividades económicas del lugar. Áspero funcionó como un enclave pesquero donde se obtenían recursos como anchoveta y mariscos.

El experto consideró que la configuración particular de la estructura podría responder a esta cercanía con el mar. La observación de ciclos naturales habría resultado útil para organizar las faenas extractivas y prever condiciones favorables.

El arqueólogo también recordó que, aunque la pesca tuvo un rol central, la población mantuvo vínculos con la agricultura del valle de Supe. En ese contexto, señaló que la disponibilidad de agua en el río presenta variaciones estacionales, con periodos de escasez entre abril y noviembre.

Alcance del conocimiento en la Civilización Caral

El hallazgo refuerza la idea de que las sociedades de la Civilización Caral desarrollaron saberes especializados vinculados al entorno y al cielo. Para Palomino, este descubrimiento permite confirmar “el nivel alcanzado respecto a este conocimiento que la civilización Caral ha tenido”.

La presencia de estructuras similares en otros asentamientos indica que estas prácticas no se limitaron a un solo espacio, sino que formaron parte de un sistema más amplio. A ello se suma la evidencia de interacción con distintas regiones, como lo demuestran objetos de origen amazónico y andino encontrados en contextos funerarios y domésticos.

El anuncio del descubrimiento se enmarca en las actividades por el aniversario de las investigaciones en Áspero. Como parte de esta conmemoración, se programó el Raymi Fest para los días 24 y 25 de abril en el distrito de Supe Pueblo, en la provincia de Barranca.

El evento incluirá la participación de la población local, con expresiones culturales y productivas que buscan reforzar el vínculo entre el patrimonio arqueológico y la comunidad actual. Según el equipo investigador, estas iniciativas forman parte de las acciones de puesta en valor del sitio.

En el norte central de Perú, un impresionante descubrimiento ha cambiado la manera de entender las civilizaciones antiguas en América. Peñico, una ciudad con más de 3.500 años de antigüedad, ha sido identificada en la costa del Pacífico. Este sitio muestra evidencia de intercambio cultural y adaptación ante variaciones climáticas que influyeron en la civilización de Caral.

Esta ciudad, considerada sucesora de la más antigua de América, nos habla no solo de la sofisticación de sus habitantes, sino también de su función crucial en la red de comercio e interacción entre los pueblos de la costa, los Andes y la Amazonía. Hoy, Peñico no solo desafía la noción de que Machu Picchu es la única joya de Perú, sino que se posiciona como un centro vital de la historia temprana de la humanidad en América.

Descubierto por un equipo de arqueólogos liderado por la peruana Ruth Shady, la misma investigadora que desveló los secretos de Caral, Peñico es un testimonio de la capacidad humana para adaptarse y prosperar en un entorno geográfico desafiante. A diferencia de otras ciudades que surgieron en épocas similares en Asia y África, Peñico se desarrolló en completo aislamiento, a pesar de los intercambios con otras culturas.

Su ubicación estratégica, a 600 metros sobre el nivel del mar, rodeada de cerros que alcanzan los 1.000 metros de altura y su construcción sobre una terraza geológica le permitió ser un punto de encuentro entre diversos ecosistemas y culturas. A lo largo de 18 estructuras descubiertas hasta la fecha, se revelan complejas pirámides, plataformas, plazas circulares y murales que podrían haber tenido un propósito ceremonial, residencial y administrativo.

Peñico recibió a sus primeros visitantes este sábado 12 de julio, luego de un proceso de investigación y restauración de ocho años. Las excavaciones comenzaron en 2017, cuando el lugar era solo una extensión de colinas. El acceso turístico se inauguró con el sonido de pututus y un ritual tradicional de pago a la Pachamama, durante el cual se ofrecieron a la tierra productos agrícolas, hojas de coca y bebidas como chicha de jora. El acto fue representado por artistas locales.

Ubicación estratégica definió la monumentalidad de Peñico

La selección del emplazamiento de Peñico respondió a una estrategia multifacética que iba más allá de simples criterios geográficos. Los responsables de su construcción, quienes continuaron la tradición de la antigua Caral, buscaron aprovechar tanto su posición dominante en el paisaje como su funcionalidad defensiva y sociocultural, tal como consignó la información disponible.

Según señalan los investigadores, la elección de esta ubicación perseguía múltiples objetivos: dotar a las edificaciones de un carácter monumental, asegurar la integridad del asentamiento ante posibles inundaciones y deslizamientos, y, al mismo tiempo, favorecer la conectividad y el intercambio con otras áreas. Estos factores permitieron que la arquitectura monumental de Peñico se distinguiera por su visibilidad e impacto, conectando así con la herencia arquitectónica y social de Caral.

La prevención frente a riesgos ambientales como los desbordes de ríos o desplazamientos de tierra constituyó otro aspecto clave durante la planificación y construcción del sitio. La localización estratégica sobre terrenos elevados y protegidos resultó esencial para garantizar la durabilidad y sostenibilidad de las estructuras.

Pero más allá de sus ruinas monumentales, Peñico es también un símbolo de la continuidad cultural que siguió a Caral, una civilización que se desplomó ante los cambios climáticos que azotaron la región hace más de tres mil años. El nuevo centro de intercambio de Peñico floreció gracias a la resiliencia de sus habitantes, que aprendieron a adaptar sus estructuras sociales y económicas para sobrevivir y prosperar en medio de los desafíos ambientales.

Peñico: Más antiguo que Machu Picchu

Peñico es, sin lugar a dudas, uno de los hallazgos más reveladores de la historia de Perú. Esta ciudad tiene más de 3.500 años de antigüedad, lo que la convierte en una de las civilizaciones más tempranas de América, incluso más antigua que Machu Picchu. Mientras que la famosa ciudad inca se construyó alrededor del siglo XV, Peñico floreció entre los años 1800 y 1500 a.C., en pleno período Formativo Temprano, mucho antes de la llegada de los Incas a la región.

Este hallazgo reconfigura nuestra comprensión de las primeras civilizaciones en América, revelando que las sociedades complejas, como la de Peñico, no solo coexistieron con otras culturas de la época, sino que se adelantaron a su tiempo en varios aspectos. A diferencia de Machu Picchu, que fue una ciudad ceremonial y administrativa dentro del imperio inca, Peñico se destacó como un centro de intercambio entre diferentes ecosistemas y culturas, mostrando una sofisticación en su organización social y económica que ha quedado plasmada en sus impresionantes estructuras, pirámides y artefactos.

El legado de Peñico: Un vínculo entre la costa, los Andes y la Amazonía

La civilización de Peñico no solo es importante por su antigüedad, sino por su capacidad para integrar diversos grupos de la región en una red de intercambio sin precedentes. Los vestigios encontrados en este complejo arqueológico incluyen esculturas de barro, relieves y objetos ceremoniales que representan la mezcla de influencias culturales de la costa, la sierra y la selva. El descubrimiento de estos elementos ha llevado a los arqueólogos a concluir que la ciudad fue un centro clave en la circulación de bienes como la hematita, utilizada para producir pigmentos rojos, y otros recursos naturales de la región.

Uno de los hallazgos más sorprendentes es el componente arquitectónico denominado ‘B2′, un edificio público mayor que contiene impresionantes relieves de pututus, instrumentos musicales de caracol que eran utilizados en las ceremonias religiosas y en la convocatoria de reuniones. Estos pututus, cuyo sonido podía escucharse a larga distancia, eran símbolos de poder y autoridad dentro de la sociedad de Peñico. Además, los artefactos encontrados en este espacio, como los collares de concha marina, figuras zoomorfas y antropomorfas, y los múltiples objetos ceremoniales, hablan de una sociedad altamente organizada, que, a pesar de su aislamiento, mantenía un flujo constante de intercambio con otras culturas.

La ciudad, al igual que Caral, fue fundada con una visión estratégica: no solo para el control territorial, sino para maximizar el aprovechamiento de los recursos disponibles en los diversos ecosistemas que rodean el valle de Supe. El estudio de su distribución espacial y su ubicación sobre un espolón rocoso ofrece valiosas pistas sobre la importancia que los antiguos habitantes de la región daban a la conectividad y al control de las rutas comerciales. Este enfoque de integración social y económica es un rasgo distintivo que sitúa a Peñico como uno de los mayores logros de la civilización preincaica.

Traficantes de terrenos amenazan Caral y Peñico

A pesar de su indiscutible valor histórico, el sitio arqueológico de Peñico enfrenta una grave amenaza: la codicia de traficantes de terrenos que, atraídos por el alto valor de las tierras cercanas a estos patrimonios culturales, están dispuestos a vulnerar la integridad de la zona para obtener ganancias rápidas.

Ruth Shady, la arqueóloga peruana que ha dedicado su vida a la investigación y preservación de Caral y Peñico, ha denunciado en varias ocasiones las amenazas que enfrenta su equipo debido al tráfico de tierras en la región. Con el incremento del valor de los terrenos en la zona, que ha pasado de 6 mil a 38 mil dólares por hectárea en los últimos años, los intereses de grupos ilegales que buscan apoderarse de estas tierras se han intensificado.

“Cuando me maten ya no habrá quien se oponga”, advirtió Ruth Shady, reflejando la gravedad de la situación a la que se enfrenta el equipo arqueológico. La arqueóloga también denunció que la zona de Caral y Peñico se encuentra completamente desprotegida, sin vigilancia policial y sin personal de seguridad. Esto ha permitido que los traficantes actúen sin obstáculos.

Según Shady, a pesar de haber solicitado ayuda y haber llevado el problema a las autoridades, la respuesta ha sido casi nula, poniendo en peligro no solo la preservación de estos patrimonios, sino también la vida de los arqueólogos. “La autoridad policial me dijo que su interés era estar en las playas y proteger a los que vayan a las playas, no a los sitios arqueológicos”, lamentó.

En su denuncia, destacó que los arqueólogos han sido objeto de intimidaciones y agresiones físicas por parte de estos grupos, que incluso han escalado a niveles extremos. La respuesta del Estado, según la arqueóloga, ha sido lamentablemente insuficiente. “Las amenazas continúan porque lamentablemente no tenemos todavía las defensas que estamos esperando que nos dé el Estado”, indicó.

Si bien los arqueólogos y las comunidades locales siguen luchando para preservar el legado de Peñico y Caral, la intervención del Estado es urgente para garantizar que estos tesoros culturales no sean despojados de su valor y protección ante el avance del tráfico de terrenos.

Peñico abre sus puertas al público, ¿cómo llegar?

Para llegar desde Lima, toma la Panamericana Norte hasta el kilómetro 184, luego desvíate por la ruta Caral–Ámbar y recorre 23 kilómetros hasta el centro poblado de Caral. Finalmente, continúa 34 kilómetros valle adentro hasta Peñico. El lugar permanece abierto todos los días de 9 a 16 horas, incluyendo feriados. Se recomienda llevar agua, bloqueador, sombrero, snacks, efectivo y una casaca, ya que no hay señal en la zona.

Si deseas más información, puedes escribir al WhatsApp 955 881 340. Además, existe un servicio organizado de visitas por medio del programa “Viajes Culturales” de la Zona Arqueológica Caral.

Tras ocho años de excavaciones, la ciudadela está lista para abrir sus puertas al público. Con este motivo, el Ministerio de Cultura alista el Peñico Raymi 2025, una celebración que busca honrar la memoria, la identidad cultural y la herencia de los pueblos ancestrales que habitaron el Perú hace milenios.

El Peñico Raymi 2025 se llevará a cabo este sábado 12 de julio, a partir de las 10:00 a.m. Quienes deseen participar del evento pueden solicitar mayor información escribiendo al WhatsApp: 955 881 340.

Mauro Ordoñez, jefe del sitio arqueológico Peñico, brindó más detalles sobre el programa y los motivos que dan sentido a esta ceremonia.

“Para ese día se tiene programado iniciar a las 10:00 con la clásica actividad que es el pago a la tierra. Posteriormente, digamos, se va a realizar todo un recorrido de las instalaciones del centro turístico, así como también del sitio arqueológico. Posterior a ello se va a realizar unas pequeñas danzas costumbristas en el lugar. Para luego dar inicio a la inauguración”, detalló.

¿Cómo llegar a Peñico?

Para llegar a Peñico los visitantes deben partir desde Lima por la Panamericana Norte hasta el kilómetro 184. Desde ese punto, se toma el desvío por la ruta Caral–Ámbar, recorriendo 23 kilómetros adicionales hasta el centro poblado de Caral.

Finalmente, se debe continuar 34 kilómetros más hacia el interior del valle de Supe para arribar a Peñico, un destino que promete convertirse en el nuevo epicentro turístico y cultural del norte chico peruano.

El lugar permanece abierto al público de lunes a domingo, incluidos feriados, desde las 9 hasta las 16 horas. Además, como alternativa organizada, se ofrece el servicio del programa “Viajes Culturales”, impulsado por la Zona Arqueológica Caral.

Las recomendaciones para todos los visitantes que quieran recorrer el lugar son:

• Llevar agua
• Bloqueador/repelente
• Gorro o sombrilla
• Snacks para el camino
• Lleva efectivo, no hay señal en el sitio
• No olvides una casaca para la mañana y el retorno

Peñico: la nueva joya ancestral del Perú

El sitio arqueológico de Peñico, recientemente presentado como la nueva joya de la civilización de Caral, destaca no solo por su avanzada organización social, sino también por su papel clave en la integración de diferentes comunidades.

Ubicada en una posición estratégica, Peñico facilitaba el contacto y la relación entre las poblaciones de las cuencas de Supe y Huaura. Según Ruth Shady, directora de la zona arqueológica Caral, esta localización convirtió al sitio en un enclave destinado a la integración social.

“Peñico está en una ubicación estratégica para la relación entre las poblaciones de las dos cuencas Supe y Huaura. Por eso es que le hemos dado ese nombre, de una ciudad de integración social por todas las relaciones transversales y a largas distancias que promovieron”, explicó.

Durante los trabajos de campo se han identificado 18 construcciones principales. Entre ellas figuran edificios públicos, complejos residenciales y sofisticados espacios ceremoniales. Uno de los mayores hallazgos es el salón ceremonial de los Pututus, considerado el edificio público más grande y representativo de Peñico. Este espacio pudo haber tenido funciones centrales en la vida social y ritual de sus habitantes.

La importancia del sitio también radica en los registros simbólicos hallados en sus estructuras. Señalan la memoria colectiva de las sociedades ante los efectos del cambio climático. Shady detalla: “El cambio climático fue prolongado y tuvo deterioros en nuestra civilización, no en el caso de Peñico. Es de un periodo un poco posterior ya, y por eso vemos allí, como también en el sitio de Vichama, lo que se ha dejado representado para que la sociedad no se olvidara de las afectaciones que tuvieron que afrontar”.

Las evidencias muestran que Peñico surgió tras superar episodios de adversidad ambiental. Esto se refleja en el diseño arquitectónico y en las manifestaciones simbólicas que guardan memoria de esos sucesos. “Y esa es la importancia que estamos encontrando en estos dos sitios, en Vichama y Peñico”, concluyó Shady.

En 1970, el arqueólogo Robert A. Feldman realizó las primeras excavaciones en el sitio, donde encontró los edificios piramidales conocidos como “Huaca de los Ídolos” y “Huaca de los Sacrificios”, y recuperó objetos significativos como estatuillas y restos humanos. Sin embargo, debido a la falta de difusión, el lugar sufrió un olvido durante décadas, siendo utilizado como botadero de basura por la municipalidad de Supe Puerto. Fue recién en 1994, con el impulso de nuevas investigaciones, que se comenzó a reconocer la verdadera importancia de Áspero, lo que permitió la firma de un convenio en 2005 para su rescate y preservación. Ese mismo año, se lograron retirar 8,400 toneladas de basura, y comenzó la transformación que ha dado frutos hasta el día de hoy.

El rol de Áspero en la civilización Caral

Gracias al trabajo multidisciplinario liderado por la doctora Ruth Shady Solís, ha permitido entender que Áspero fue un centro urbano crucial para el desarrollo de la civilización Caral, que floreció entre los años 3000 y 1800 a.C. Ubicado estratégicamente en el litoral del valle de Supe, este asentamiento cumplió un papel vital como puerto de intercambio y fuente de recursos marinos, especialmente anchovetas, que fueron comercializadas no solo en la costa, sino también en las regiones altas y selváticas del Perú.

“Este año celebramos dos décadas desde que iniciamos el trabajo en Áspero. Encontramos un lugar en condiciones deplorables: estaba lleno de basura de dos municipalidades, Supe Puerto y Supe Pueblo. Con el apoyo del alcalde, logramos limpiar el sitio e impedir que siguieran maltratándolo”, señaló Shady para Infobae Perú. El trabajo de restauración fue largo y arduo, pero fundamental para preservar uno de los más grandes legados culturales de la humanidad.

Las investigaciones revelaron una sofisticada producción de herramientas para la pesca, como anzuelos de hueso y concha, redes de diferentes tamaños, flotadores y pesas líticas, esenciales para la extracción de recursos marinos. Además, los arqueólogos descubrieron una red de intercambio interregional en la que participaron productos como camote, algodón, frijoles, y zapallo, provenientes de los valles costeros, y diversos tipos de peces y mariscos que eran consumidos o intercambiados en otras partes del Perú.

La Dama de los Cuatro Tupus

Uno de los hallazgos más significativos de Áspero es el descubrimiento de la Dama de los Cuatro Tupus, un entierro de élite encontrado en la Huaca de los Ídolos. Este descubrimiento, considerado uno de los más importantes para la ciencia y la cultura, refuerza la visión de una civilización Caral en la que tanto hombres como mujeres ocupaban roles protagónicos en la sociedad. La Dama de los Cuatro Tupus, una mujer de alto rango social, fue enterrada con una tela de algodón y una esterilla de junco, sujetada con soguillas

Estos tupus, con figuras de monos aulladores y aves del litoral, simbolizan la conexión entre la región andina y la amazónica. La forma en que se dispusieron las ofrendas y la cuidadosa preservación de su cuerpo reflejan el alto estatus de la mujer y refuerzan la teoría de que la complementariedad de género existía en la civilización Caral.

A lo largo de los años, los hallazgos en Áspero han ido más allá de las evidencias materiales de la vida cotidiana. La ciudad pesquera también fue un centro de intercambio cultural y comercial, evidenciado por los objetos encontrados, provenientes de diversas regiones del país. Entre ellos se encuentran las cuentas de Spondylus, que se cree fueron traídas desde el norte de Ecuador, y productos de la sierra como huesos de cóndor y crisocola.

Los edificios de Áspero, que incluyen varias huacas piramidales, como la Huaca Alta, la Huaca de los Ídolos y la Huaca de los Sacrificios, fueron probablemente espacios dedicados tanto a actividades sociales y religiosas como a la administración de los recursos del lugar. Los habitantes de Áspero, organizados de manera compleja, no solo se dedicaron a la pesca, sino también a la recolección de moluscos, cuya conservación y posterior intercambio de productos fue crucial para el desarrollo de la civilización Caral.

Según Shady, la ciudad pesquera se desarrolló en paralelo con la ciudad agrícola de Caral, en el valle de Supe. “Queríamos comprender cómo se interrelacionaron los pescadores del litoral con los agricultores del valle. Fue una economía complementaria desde sus inicios”, explica.

Entre los descubrimientos más recientes figura otro entierro de una mujer de élite y objetos como plumas de guacamayo, camote, algodón y zapallo. Esto confirma la existencia de una red de intercambios que conectaba la costa con la sierra y la selva, y posiciona a Áspero como un puerto clave para la circulación de bienes y conocimientos.

Para Shady, este hallazgo es esencial para comprender la organización social caralina: “La presencia de mujeres en posiciones de poder, como sacerdotisas o mediadoras, fue una característica distintiva de esta sociedad”.

Infobae Perú conversó con el arqueólogo David Palomino Olivos, jefe de la sede Áspero, quien ofreció detalles reveladores: “El hallazgo de esta mujer de élite es uno de los más importantes, no solo por lo dicho por la doctora, sino por el tratamiento mismo que recibió”. El cuerpo, en excepcional estado de conservación, mantiene piel, cabello y parte de las uñas, una rareza en la región.

El envoltorio del cuerpo, hecho de varias capas de algodón, esterilla y un manto de plumas celestes, estaba tejido sobre una red de pesca, típica del puerto de pescadores de La Perla. Las plumas provienen de guacamayos amazónicos, lo que sugiere una conexión cultural entre costa y selva.

El tocado que adornaba su cabeza, elaborado con fibras y plumas, refuerza la complejidad de los rituales funerarios. En las cestas de mate y tejidos de junco que acompañaban al cuerpo se halló incluso un pico de tucán decorado con cuentas de colores, lo que indica su participación activa en ceremonias interculturales.

El hallazgo confirma los vínculos entre regiones distantes del país. Se encontraron conchas de caracol terrestre de la selva y decoraciones similares a símbolos de los shipibos, como rombos concéntricos que podrían representar los ojos de Dios. “Estas cestas tienen elementos decorativos que aún conservan los shipibos”, explicó la arqueóloga.

También se halló sodalita, un mineral del altiplano ausente en la costa, y spondylus, un molusco tropical usado para elaborar joyas. Estos hallazgos prueban la existencia de rutas comerciales de larga distancia que facilitaban no solo el intercambio de recursos, sino también de saberes y cosmovisiones.

El contexto arqueológico de Áspero también permite comprender la singularidad de la civilización Caral: una sociedad pacífica, sin muros defensivos ni armas. “Eran pueblos que vivían del intercambio cultural y comercial, en paz y armonía”, afirmó Palomino.

Recuperar la historia, valorar el pasado

Durante la conversación con Infobae Perú, Ruth Shady destacó la importancia de reconectar con nuestra historia. “Es fundamental recuperar nuestra historia para comprender cómo vivían nuestros antepasados, cómo se organizaron y cómo se desarrollaron en un territorio tan diverso”. Recordó que más del 67 % de las tierras agrícolas fueron abandonadas desde la colonización, lo que ha afectado gravemente a las comunidades locales.

“El conocimiento de los antiguos peruanos no debe subestimarse. Fuimos una de las civilizaciones más antiguas del mundo, lo que implica organización, conocimientos, desarrollo social”, destacó. “Tenemos que dejar de estar colonizados mentalmente, creyendo que lo producido en Europa o Estados Unidos vale más que lo nuestro”.

La investigación continúa en Áspero y otros sitios arqueológicos. El arqueólogo Pedro Novoa explicó que excavar recuperando información toma tiempo y requiere gran meticulosidad. Varios individuos hallados en la zona están siendo analizados para determinar su antigüedad y las posibles causas de su muerte.

Estos trabajos forman parte de un esfuerzo mayor por descifrar los misterios de las antiguas civilizaciones peruanas. Hasta ahora, los hallazgos han ofrecido información valiosa sobre la vida cotidiana, las creencias y los sistemas de intercambio de una sociedad avanzada que, en su tiempo, fue uno de los focos más antiguos y significativos de civilización en todo el continente americano.

El vehículo en el que viajaba el colectivero, una minibán con placa C7L-959, se encontraba repleto de pasajeros en ese momento. Testigos informaron que, mientras el conductor circulaba por la carretera, fue atacado directamente por los sicarios, quienes dispararon en varias ocasiones contra él. Como resultado, Chirinos Ramírez recibió al menos seis impactos de bala, los cuales le causaron la muerte de manera inmediata.

Los pasajeros huyeron tras el ataque

El ataque fue tan sorpresivo que los pasajeros, aterrados por los disparos, salieron despavoridos del vehículo. Muchos de ellos, aún sin poder asimilar lo sucedido, fueron testigos directos de la violencia que se desató en ese momento. Además, debido a la fuerza de los disparos, el colectivo perdió el control y terminó impactando contra un pequeño muro de ladrillos al costado de la carretera.

Imágenes en vivo del lugar del crimen mostraron el vehículo detenido, con el conductor sin vida en el interior, mientras las autoridades comenzaban a realizar las primeras diligencias en el lugar.

Sicariato como posible móvil del crimen

El ataque ha sido calificado como un presunto caso de sicariato. Aún no se descarta ninguna hipótesis sobre el móvil del asesinato, aunque fuentes cercanas al caso señalan que la extorsión podría ser uno de los factores detrás del crimen. La provincia de Barranca, donde se encuentra Supe, ha sido escenario de varios hechos de violencia relacionados con actividades delictivas organizadas, por lo que no se descartan investigaciones en esa línea.

Investigación en curso

Los primeros efectivos policiales de la Comisaría de Supe Pueblo llegaron rápidamente al lugar del crimen y acordonaron la zona para preservar las pruebas. También se hicieron presentes miembros del cuerpo de serenazgo del distrito, quienes colaboraron en el proceso de recolección de información y apoyo a la policía.

A esta hora, las autoridades han comenzado a realizar las diligencias correspondientes, mientras esperan la llegada del fiscal de turno para iniciar las investigaciones formales. La zona fue asegurada para evitar que los curiosos se acercaran, y las imágenes en vivo de la transmisión mostraban el lugar en el que ocurrió el asesinato, con el vehículo involucrado en el ataque estacionado en la orilla de la carretera.

La inseguridad crece en Barranca

Este crimen ha puesto nuevamente sobre la mesa la creciente preocupación por la inseguridad ciudadana en la provincia de Barranca, que ha experimentado un aumento de hechos violentos en los últimos meses. En particular, los casos de sicariato han incrementado, y las autoridades locales se han visto obligadas a reforzar la presencia policial en la zona.

El incidente también resalta la grave situación que enfrentan los colectiveros en varias rutas interurbanas del país, quienes a menudo son víctimas de extorsión y ataques por parte de bandas delictivas. Aunque las autoridades aún no han emitido una versión oficial sobre las posibles razones detrás del asesinato de Juan Manuel Chirinos Ramírez, la comunidad se muestra preocupada por la constante violencia que afecta a los transportistas en la región.

Este tipo de hechos no solo genera temor entre los trabajadores del transporte público, sino también entre los ciudadanos que utilizan estas rutas para sus viajes diarios. A medida que las investigaciones avanzan, se espera que las autoridades den a conocer más detalles sobre este crimen y las posibles motivaciones detrás del ataque.

Canales de ayuda

• Si estás siendo víctima de extorsión, puedes denunciarlo a través de la Línea 105 de la Policía Nacional del Perú (PNP). Esta línea está destinada para emergencias y denuncias de delitos, incluidas las extorsiones.
• Además, puedes presentar una denuncia formal en el Ministerio Público.