El mal olor de la basura se produce debido a la acumulación y a la descomposición de los residuos. Resulta antihigiénico que tu casa quede inundada por los malos olores o por insectos como moscas que queden atraídas por un pésimo cuidado de un espacio básico de la casa. Es por ello que, si esto te ocurre, hay distintos remedios que puedes usar y que te explicamos en este artículo.

Los desechos cuentan con unos efectos peligrosos silenciosos como por ejemplo riesgo de incendio ante un cigarrillo mal apagado o una plaga de roedores, cucarachas y moscas que, además del asco que dan, producen enfermedades como la salmonella. Es por ello que no es solo estética sino prevención en accidentes y salud. Tener una casa limpia afecta de manera directa a nuestra vida y a nuestro ánimo.

Los cubos de porquería pueden desprender olores nauseabundos si no se les mantiene bien cuidados y protegidos. Lo más normal es que suceda porque el interior del contenedor se sature de residuos. Para evitar esto existen diferentes trucos, pero primordialmente la clave es limpiar el cubo regularmente (mínimo una vez a la semana) para conseguir evitar que los olores nauseabundos se propaguen por el lugar y así ahuyentar a los insectos de la cocina.

Cuidado con los líquidos en la basura

Existen productos que se suelen echar a la basura que generan esos malos olores. Por ejemplo, los líquidos pueden provocar la rotura de la bolsa por un exceso de peso y aparecerán olores malolientes. Para evitar, lo mejor es separar adecuadamente los artículos en cada contenedor y así contribuir al cuidado climático y de contaminación.

También habría que limpiar el interior del cubo. Para ello, y una vez retirada la bolsa, el interior se debe de limpiar con paño y lejía y después aclararlo con mucha agua. Para no dejar todo perdido, se puede llevar el recipiente al baño para facilitarnos la vida haciendo la limpieza dentro de la ducha o bañera.

Por último, si quieres perfumarlo, cada vez que se abra el cubo y se quede vacío, se pueden colocar en el fondo varios algodones en aceite en esencia antes de poner la nueva bolsa. Contra los insectos se pueden utilizar la lavanda o el romero para mantenerlos alejados.

El Síndrome de Diógenes

El Síndrome de Diógenes es un trastorno conductual que se caracteriza por la acumulación compulsiva de objetos y al descuido extremo de la higiene y el entorno. A estas personas les lleva a vivir en condiciones de miseria. Es una enfermedad que normalmente aparece en personas de avanzada edad que viven solas. La soledad crónica es un aspecto frecuente que se suele encontrar en las personas que son afectadas por esta patología.

Otro trastorno psicológico que aparece relacionado es el Trastorno por Acumulación. El que la sufre padece la dificultad de deshacerse de pertenencias que, aparentemente son inútiles, pero que el enfermo cree que las necesita. Confluye con el de Diógenes en generar de problemas de bienestar con un riesgo para la salud.

Diógenes (siglos V y IV a. e. c.) fue un filósofo nacido en Sinope (Turquía), pero no se presentaba como sinopense, sino como ciudadano del mundo (mejor dicho, del cosmos): un kosmopolitês (cosmopolita). Hacía gala de una orgullosa independencia apátrida, tal vez a causa de su exilio forzoso o por su posible condición transitoria de esclavo.

Aquí tenemos la primera pista para tratar de responder a la incógnita que plantea el título de este artículo: Diógenes no tenía casa, en el sentido habitual de la palabra… ni la necesitó nunca.

¿Cuál era la filosofía de este cosmopolita?

Diógenes pertenecía a una escuela de pensamiento postsocrático denominada cinismo, cuyo fundador (y también su maestro) fue Antístenes (aunque hay quien le concede la “paternidad” de esta escuela a Diógenes). En el quehacer del cinismo se incluía la abolición de la esclavitud y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres (la cínica Hiparquia es una de las primeras filósofas de la historia).

El bestseller El mundo de Sofía expone de forma lacónica una de las bases del cinismo utilizando una anécdota de Sócrates: “Se cuenta de que una vez [Sócrates] se quedó parado delante de un puesto donde había un montón de artículos expuestos. Al final exclamó: ‘¡Cuántas cosas que no me hacen falta!’”.

Se conservan también multitud de anécdotas en los libros del doxógrafo Diógenes Laercio (su tocayo, la casualidad). Sobre Diógenes, “el cosmopolita”, escribe que entre sus escasas pertenencias tenía una colodra (cuenco) para beber agua, pero la desechó al observar a un muchacho beber agua con sus propias manos.

En términos filosóficos, el cinismo:

• Abandona el terreno metafísico del idealismo (magia, religión, etc.).
• Critica la heteronomía de las leyes (nomos).
• Asienta el pensamiento en la condición “materialista” del cuerpo (condición física, que puede tocarse, al contrario que las creencias metafísicas) y en la naturaleza (physis).
• Busca una autoelaboración ascética y una abstención de lo superfluo.

En resumen, el cinismo persigue la virtud (areté) hallando en la autosuficiencia (autarquía) la clave de la felicidad (eudaimonia).

Descubrimos nuevas e importantes pistas: esta escuela de pensamiento rechaza acumular objetos innecesarios y critica con rotundidad cualquier comportamiento alejado de la physis. Resultaron ser muy estoicos en este cometido, especialmente Diógenes.

¿Por qué destacó Diógenes?

Su maestro denunciaba los vicios de la ciudad “ladrando” desde el Cinosargo (literalmente, perro blanco), el gimnasio del que surgió el término cínico. A pesar de esta circunstancia, fue Diógenes quien se quedó con el apodo “perro”, probablemente por sus “animaladas”.

Con descaro (αναίδεια) instauró la parresia (o parrhesía), una provocativa forma de hacer pública la degeneración y corrupción de las polis. La civilización complicaba satisfacer las necesidades primarias y convertía al ser humano en esclavo de nuevas necesidades completamente prescindibles (riqueza, reconocimiento…).

Un principio básico era demostrar que si un acto no es vergonzoso en privado, tampoco lo es en público (¿de qué sirve una filosofía que jamás ha inquietado a nadie?).

Decía Diógenes sobre sí mismo que era un can que halaga a quien da, ladra a quien no da y muerde a quien tiene maldad. “Bien, ese es un rasgo exquisito de la naturaleza del perro, el de ser verdaderamente amante del conocimiento, o sea, filósofo” (palabras de Platón en La República). Platón consideraba a Diógenes “un Sócrates loco”, quizá como una versión extrema de sabiduría y resistencia, o tal vez para degradarlo por rechazar el idealismo.

Su aparente insensatez era una transgresora máscara bajo la que se escondía un conocimiento certero de la naturaleza humana. En todas sus provocaciones subyacía un serio trasfondo ético: no deseaba nada, pues tal condición era reservada a los dioses (y a los animales). Huía de teorías y evidenciaba lo real abrazando una praxis radical. Dicho de otra manera, su forma de vida era el mensaje. Así que cave canem (“cuidado con el perro”).

Hallamos las últimas pistas: Diógenes no solo era un animal fiel que discriminaba muy bien entre amistades y personas extrañas (a las que debía ladrar), sino que sabía atenerse a unos principios virtuosos que evidenciaba mediante la praxis, en lugar de dar discursos.

¿Cómo surge el síndrome que lleva su nombre?

En febrero de 1975, hace 50 años, se publicó el estudio que acuñó el síndrome de Diógenes. Analizaron a 30 personas mayores gravemente enfermas, algunas de las cuales acumulaban basura en sus casas (refiriéndose a esto como silogomanía). En seis de estas casas estaba seriamente reducido el espacio habitable.

Al parecer, el “abandono extremo” (una apariencia personal de miseria de la que no mostraban vergüenza) fue la excusa para utilizar a Diógenes como epónimo, incluso sin conocerse cuál era la apariencia personal del filósofo. Posteriormente, el síndrome de Diógenes pasó a la cultura popular asociado más a la acumulación de objetos que a la imagen descuidada.

En aquel estudio se abandonaron de forma extrema las aportaciones históricas de Diógenes a la Filosofía. Se realizó un juicio somero y se ejecutó una sentencia exclusivamente superficial, basada en la miseria. La decisión, sobre todo, llevó a patentar una contradicción y desechó con cierta arrogancia el conocimiento existente: aquella etiqueta no estaba en ninguno de los manuales diagnósticos.

En la actualidad, aunque los manuales han evolucionado (y distan de ser perfectos), tampoco aparece. La Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11) de la Organización Mundial de la Salud indica utilizar el trastorno por acumulación (6B24) si la persona encuentra dificultad en deshacerse de sus posesiones, independientemente de su valor (en inglés se utiliza el término hoarding).

En esta misma línea discurre el Manual Diagnóstico y Estadístico de los trastornos mentales (DSM-5) de la American Psichological Association. También incluye el trastorno de acumulación y añade el especificador de “adquisición excesiva” si la persona, además, adquiere cosas que no necesita. Ni aquí ni en la CIE-11 se hace referencia al aspecto físico.

¿Qué diría Diógenes sobre esta contradicción?

Ante tal situación paradójica, Diógenes rechazaría los alegatos inútiles que pretenden convencer con complejos sistemas de razonamiento y no desearía cambiar nada, pues desear nada es la verdadera condición de los dioses.

También se negaría a tomarse en serio cualquier debate que lo alejase de la physis. Transmutaría los valores, eliminando la dimensión teórica y privilegiando al máximo el componente práctico.

Como su vida ascética estaría fundamentada en las acciones que tienen como fin satisfacer las necesidades básicas, solo acumularía sabiduría para abrazar la virtud.

Por tanto, ladraría con fino humor: “Hay quien se afana en usar la ironía para hacer respetar mi legado filosófico mientras se olvida de respetar su propio placer”. Touché.

*Profesor de Psicobiología e investigador en Neurociencia Cognitiva, Universidad de Málaga.

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation.

(Actualiza la NA3009 con más datos)

Algeciras (Cádiz), 22 ene (EFE).- Un hombre de 78 años ha muerto como consecuencia de un incendio registrado en una vivienda de Algeciras (Cádiz).

Según han informado a EFE fuentes del servicio de Emergencias 112 de Andalucía, sobre las 21:00 horas de este martes varios vecinos alertaron de la presencia de una columna de fuego procedente de una vivienda situada en la calle Pablo Díaz, frente a la avenida Aguamarina de la localidad gaditana.

A las 21:20 horas, el 112 recibía alertas de que al menos una persona podría encontrarse atrapada entre las llamas.

La rápida intervención de los bomberos logró sofocar la columna de fuego, visible desde distintos puntos cercanos del municipio, si bien la actuación se prolongó hasta las cuatro de la madrugada.

Para garantizar la seguridad, los vecinos de las casas colindantes fueron desalojados, y pudieron regresar a sus hogares una vez finalizada la actuación.

Según fuentes policiales consultadas por EFE, la dificultad de las labores de extinción se debía a la presencia de innumerables objetos y basura en el interior de la vivienda, lo que apunta a la posibilidad de que se tratara de un caso de síndrome de Diógenes.

Los bomberos localizaron en uno de los dormitorios el cuerpo sin vida de un hombre, que ha resultado ser la única víctima del incendio.

En la extinción del fuego han intervenido diez bomberos con cuatro vehículos autobomba urbana pesada, un autobomba urbana ligera, un vehículo nodriza y uno de mando. EFE

adw/fs/ros

Algeciras (Cádiz), 22 ene (EFE).- Un hombre ha fallecido como consecuencia de un incendio registrado en una vivienda de Algeciras (Cádiz).

Según han informado a EFE fuentes del servicio de Emergencias 112 de Andalucía, sobre las 21.00 horas del martes varios vecinos alertaron de la presencia de una columna de fuego procedente de una vivienda situada en la calle Pablo Díaz, frente a la avenida Aguamarina de la localidad gaditana.

A las 21.20 horas, el 112 recibía alertas de que al menos una persona podría encontrarse atrapada entre las llamas.

La rápida intervención de los bomberos logró sofocar la columna de fuego, visible desde distintos puntos cercanos del municipio, si bien la extinción del incendio se prolongó durante varias horas.

Según fuentes policiales consultadas por EFE, la dificultad de las labores de extinción se debía a la presencia de innumerables objetos y basura en el interior de la vivienda, lo que apunta a la posibilidad de que se tratara de un caso de síndrome de diógenes.

Finalmente, los bomberos localizaron el cuerpo sin vida de un hombre, que ha resultado ser la única víctima del incendio. EFE

adw/mcm

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En un rincón de su hogar, un adulto mayor rodeado de pilas de objetos deteriorados y desperdicios vive sin apenas contacto con el mundo exterior.

Aislado, con escasa higiene personal y una resistencia férrea a recibir ayuda, su situación no es solo un problema de desorden doméstico: es la manifestación del Síndrome de Diógenes, un trastorno que va más allá de la acumulación compulsiva y afecta profundamente la salud física y mental de quienes lo padecen.

Un nombre erróneo para un problema real

El nombre del síndrome proviene, irónicamente, de Diógenes de Sinope, un filósofo griego que promovía la austeridad extrema y el desprecio por las posesiones materiales.

Sin embargo, el trastorno que lleva su nombre se caracteriza por todo lo contrario: la acumulación excesiva de objetos, el descuido de la higiene y el aislamiento social.

La relación entre ambos es incierta, y algunos sugieren que el término pudo haber surgido de forma irónica o por una interpretación errónea del comportamiento del filósofo.

Más allá de su denominación, el Síndrome de Diógenes es una condición reconocida en el ámbito de la psiquiatría y la psicología, asociada a la negligencia en el autocuidado y a un estado de deterioro progresivo que afecta la vida cotidiana de quienes lo padecen.

Síntomas y señales de alerta

Las personas con Síndrome de Diógenes suelen presentar un conjunto de síntomas que van más allá de la acumulación de objetos. Entre los más comunes se encuentran:

• Aislamiento extremo: evitan el contacto con familiares, vecinos y cualquier tipo de asistencia social.
• Negligencia en la higiene personal y del hogar: sus viviendas suelen estar en condiciones insalubres, con una gran acumulación de objetos en mal estado y residuos.
• Rechazo a la ayuda externa: no reconocen su problema y suelen mostrar una actitud hostil cuando se les ofrece asistencia.
• Deterioro físico y desnutrición: la alimentación deficiente y la falta de atención médica pueden derivar en problemas de salud graves.
• Negación de la realidad: minimizan su conducta y rechazan cualquier intento de intervención.

Causas del trastorno: la soledad como detonante

Aunque no existe una única causa para el Síndrome de Diógenes, diversos estudios sugieren que está estrechamente ligado a factores emocionales y sociales. Entre las principales razones que pueden detonar el trastorno se encuentran:

• Soledad crónica y aislamiento social: la falta de vínculos afectivos puede llevar a las personas a desarrollar patrones de comportamiento autodestructivos.
• Sensación de ruina económica: aunque no siempre es real, algunas personas sienten que deben conservar todo lo que poseen por temor a quedarse sin recursos.
• Apego extremo a los objetos: muchas veces, los acumuladores atribuyen un alto valor sentimental a sus pertenencias y no pueden desprenderse de ellas.
• Trastornos psiquiátricos subyacentes: la depresión, los trastornos de ansiedad y ciertas afecciones neurológicas pueden estar relacionadas con el desarrollo del síndrome.

Tratamiento y prevención: el desafío de la intervención

Abordar el Síndrome de Diógenes es complejo, principalmente porque quienes lo padecen rara vez reconocen su problema y rechazan la ayuda. Sin embargo, la intervención multidisciplinaria puede marcar la diferencia.

El tratamiento suele incluir:

• Apoyo psiquiátrico y psicológico: es fundamental evaluar si existen trastornos mentales asociados, como la depresión o el deterioro cognitivo.
• Red de apoyo social: familiares, amigos y vecinos pueden desempeñar un papel clave en la detección temprana y el acompañamiento.
• Instituciones especializadas: en casos graves, se recomienda la reubicación en centros de asistencia que garanticen un entorno seguro y saludable.

La prevención es igualmente importante. Mantener una red de apoyo, realizar visitas médicas regulares y fomentar hábitos de higiene y organización en la vida diaria pueden ayudar a reducir el riesgo de desarrollar el síndrome.

Un problema invisible que requiere mayor atención

El Síndrome de Diógenes sigue siendo, en gran medida, un trastorno invisible. Muchas personas que lo padecen permanecen ocultas tras las puertas de sus casas, sin que nadie detecte el problema hasta que el deterioro es extremo.

Con una población envejecida en aumento y un creciente número de personas que viven solas, el desafío es mayor que nunca.

Reconocer los signos, ofrecer apoyo y entender que no se trata solo de una acumulación excesiva de objetos, sino de un trastorno que afecta profundamente la dignidad y calidad de vida de quienes lo padecen, es el primer paso para encontrar soluciones eficaces

A mucha gente le llegan, de vez en cuando, unas ganas poderosas de tirarse en la cama o el sofá y no salir de casa si no es absolutamente necesario. Si bien puede deberse a, simplemente, pereza, cansancio, o desgana, también puede estar relacionado con desórdenes psicológicos como el transtorno afectivo estacional, una forma de depresión mayor que algunas personas sufren a finales del otoño y a lo largo de los meses de invierno. Además, también existe una variedad de trastornos psicológicos que pueden provocar una reclusión “voluntaria” total o parcial como, por ejemplo, el síndrome de Diógenes, un trastorno que se caracteriza por la compulsión de almacenar objetos, el aislamiento social, el rechazo a recibir cualquier tipo de ayuda y una falta extrema de higiene; la agorafobia, un trastorno de ansiedad intensa provocada por los espacios y transportes públicos, las multitudes, ascensores y túneles.

Aunque se desconocen las causas, algo así sucedió a una madre y su hijo en Chivasso, una comuna italiana de la provincia de Turín, en la región italiana de Piamonte. Según Upday, los compañeros de trabajo de un hombre autista de 49 años alertaron a los servicios de emergencia después de que su colega se ausentase de su puesto, sin avisar ni dar señales de vida, durante varias semanas. Cuando la policía de la comisaría de Chivasso acudió a su hogar, un caserío aislado a las afueras de la comuna, encontraron al hombre vivo y en buenas condiciones, pero rodeado de basura y suciedad: fue encontrado tirado en la cama y rodeado de migas de pan.

El hombre y su madre de 82 años fueron encontrados en el interior, vivos y sanos

“Estoy deprimido”, dijo el hombre los rescatadores: según informó, se encontraba en un fuerte estado depresivo que le llevó a desconectar su teléfono y aislarse por completo del mundo exterior. Pero, para sorpresa del personal de emergencias, no estaba solo: su madre octogenaria también estaba en la casa, tumbada en un sofá, con la ropa sucia, el pelo tan largo que podía tropezarse con él, y las uñas tan largas como garras. Supuestamente, además, no habría salido al exterior en 10 años, viviendo entre tierra y suciedad, según descubrieron los Carabineri y los servicios sociales.

A pesar de que ambos se encontraban en buen estado de salud, la situación en la que vivían era de todo menos sana, entre restos de comida, podrida o en proceso, tierra y desperdicios en general. Intervinieron en el lugar, pues, los trabajadores sociales del Consorcio Intermunicipal de Servicios Sociales de Chivasso y los trabajadores sanitarios del 118 - el teléfono de urgencias sanitarias de Italia.

Madre e hijo fueron trasladados al hospital, donde, tras ser examinados, se determinó que ninguno estaba en peligro y no mostraban indicio alguno de sufrir problemas graves de salud física. Sin embargo, la situación en la que fueron encontrados era reconocible como síntoma “seguro” de algún tipo de trastorno psicológico, por lo que, tras ser atendidos por los servicios sociales, se decidió comenzar, para ambos, tratamientos psiquiátricos.