La situación generó preocupación entre los residentes, por lo que personal de la Unidad Regional XV acudió rápidamente al lugar para verificar el incidente y activar un operativo de prevención.

Al llegar, los efectivos resguardaron a los habitantes de la casa y coordinaron la intervención de organismos especializados, entre ellos el área de Medio Ambiente de la Provincia. Poco después, se sumó al despliegue personal de la Brigada Ecológica y Rescate Animal de la Unidad Regional II, que trabajó en conjunto con la comisaría local.

Se montó un perímetro de seguridad para evitar riesgos y, tras constatar que el animal se encontraba en buen estado de salud, los especialistas evaluaron la mejor estrategia para su captura.

Por las características del domicilio y el entorno, las autoridades descartaron el uso de sedantes. Según explicaron desde la Policía de Santa Fe, la configuración edilicia del lugar impedía aplicar ese método, por lo que optaron por técnicas específicas adaptadas a la especie y procedieron siguiendo los protocolos establecidos.

El trabajo coordinado permitió finalmente capturar de manera controlada al puma concolor, un ejemplar originario de la región.

Una vez asegurado el animal, la Brigada Ecológica lo trasladó hasta una zona rural seleccionada por la Fauna Provincial, un espacio verde sin presencia humana ni alteraciones antrópicas, es decir carente de cambios generados por las personas, donde fue liberado conforme a las indicaciones de los especialistas para garantizar su reincorporación al hábitat natural.

Un puma apareció sobre los restos de un barco semihundido en Santa Cruz

Días atrás, un inesperado episodio sorprendió a los habitantes de Puerto Santa Cruz, en el sector oriental de la provincia de Santa Cruz. Varios vecinos observaron a un puma juvenil sobre los restos de un barco parcialmente sumergido, muy cerca de la orilla. El felino permaneció tranquilo mientras era fotografiado y grabado por quienes presenciaron el hecho.

Posteriormente, el animal nadó hasta la costa y luego se internó en las calles de la localidad. El avistamiento, ocurrido días atrás por la mañana, causó asombro entre los residentes, quienes rápidamente difundieron imágenes y videos en redes sociales.

De acuerdo con medios locales, el puma habría quedado aislado por la subida de la marea y, tras buscar protección, decidió dirigirse hacia tierra firme. Sin mostrar signos de agresividad, eligió descansar sobre la estructura corroída de un viejo naufragio, donde se mantuvo empapado y en calma, observando el movimiento del agua y la presencia de algunos observadores a distancia.

La imagen del felino sobre el naufragio se viralizó en poco tiempo. El puma es visto como símbolo natural de la provincia de Santa Cruz. Según detalló ADN Sur, tras el singular avistamiento, las autoridades recordaron la importancia de mantener distancia, evitar ruidos fuertes y notificar de inmediato a organismos como Guardafauna, Policía o Parques Nacionales para que personal especializado intervenga si es necesario.

El puma (puma concolor) habita casi todo el territorio argentino, desde la Puna hasta la Patagonia, y ocupa el segundo lugar en tamaño entre los felinos del país, solo superado por el yaguareté. Esta especie posee la mayor extensión geográfica entre los felinos argentinos.

No se comunicó si las autoridades competentes implementaron acciones concretas para resguardar la integridad del animal. Lo esperado es que, en busca de evitar el contacto humano, se haya marchado hacia una zona rural o agreste.

La inteligencia artificial está transformando áreas cada vez más diversas de la sociedad, desde la industria y la salud hasta la educación y la cultura. Sin embargo, una de las aplicaciones más sorprendentes y debatidas es su incursión en el ámbito espiritual y religioso.

El reciente desarrollo presentado por la Universidad de Kioto, en Japón, es ejemplo de cómo la tecnología está redefiniendo la relación entre humanos y tradición: un robot monje, equipado con IA, entrenado en escrituras budistas, capaz de ofrecer consejos espirituales y asistir en rituales.

Cómo es el robot monje desarrollado con IA

La relevancia de este avance radica en la combinación de modelos de IA, como los de OpenAI, con hardware robótico avanzado. La máquina, un humanoide bípedo sin rostro pero vestido con hábito gris, puede comunicarse oralmente, juntar las manos en señal de oración y responder preguntas que, en muchos casos, los fieles no se atreven a plantear a un sacerdote humano.

Desarrollado por el profesor Seiji Kumagai, el robot hace uso del software “BuddhaBotPlus”, una evolución de proyectos previos como “BuddhaBot” y bots de catecismo, integrando algoritmos de comprensión profunda y procesamiento de lenguaje natural para mantener conversaciones significativas sobre espiritualidad.

El robot fue presentado en un templo, donde demostró su capacidad para asistir en rituales y proporcionar orientación sobre temas como la calma mental y la gestión del estrés.

Según Kumagai, la meta a largo plazo es que estos sistemas puedan complementar, o incluso sustituir, algunas funciones tradicionales de los monjes, especialmente en un contexto de envejecimiento poblacional y escasez de líderes religiosos en Japón. La universidad, sin embargo, advierte sobre la necesidad de una evaluación ética cuidadosa antes de expandir el uso de estas herramientas en entornos sagrados.

Qué otros robots monjes han sido desarrollados

Este caso no es aislado. En Kioto ya existe Mindar, un androide que pronuncia sermones budistas (aunque sin capacidades de IA avanzada), y en Alemania, desde 2017, se utiliza un robot que bendice a los fieles en cinco idiomas. La tendencia global apunta a una integración progresiva de la tecnología en la experiencia espiritual, permitiendo que millones de personas accedan a consejos y rituales de manera remota o asistida.

La influencia de la IA en la espiritualidad va más allá de los templos asiáticos. En el Vaticano, la inteligencia artificial se ha puesto al servicio de la inclusión digital con la traducción en tiempo real de las misas del Papa León XIV en la Basílica de San Pedro.

El sistema, llamado Lara, es capaz de traducir la liturgia a 60 idiomas diferentes, combinando algoritmos de IA con la supervisión de traductores humanos para asegurar precisión y naturalidad cultural en cada idioma. Los asistentes solo deben escanear un código QR para acceder a una plataforma que ofrece traducción instantánea en texto y audio, eliminando las barreras lingüísticas y permitiendo la participación activa de peregrinos y comunidades minoritarias.

Esta convergencia entre espiritualidad y tecnología plantea desafíos inéditos. Por un lado, democratiza el acceso a la religión y la guía espiritual, haciendo posible que personas de cualquier parte del mundo reciban orientación y participen en rituales sin importar su idioma o ubicación.

Por otro, abre preguntas sobre la autenticidad de la experiencia religiosa asistida por máquinas y sobre la protección de datos sensibles en entornos sagrados.

El Papa León XIV, por ejemplo, ha advertido sobre los riesgos de la IA en la vida de los jóvenes y la necesidad de desarrollar marcos éticos y regulaciones que protejan la privacidad y la dignidad de las personas. La inteligencia artificial, utilizada de forma responsable, puede ser una herramienta poderosa para la inclusión y la comprensión mutua, pero exige una reflexión profunda sobre los límites y las responsabilidades en su aplicación.

La presentación del robot monje en Japón y la adopción de la IA para traducir misas en el Vaticano marcan un antes y un después en la relación entre tecnología y espiritualidad. Ambas experiencias muestran que la inteligencia artificial, lejos de ser solo una herramienta técnica, se está convirtiendo en un agente de cambio cultural y social que redefine la manera en que los seres humanos buscan sentido, comunidad y consuelo en la era digital.

Aunque la sociedad occidental alcanzó niveles históricos de comodidad, los indicadores de salud mental muestran una tendencia opuesta. Según datos citados en The Diary of a CEO, Estados Unidos descendió al puesto 24 en el ranking global de felicidad en 2025, desde el lugar 11 en 2011. Reino Unido cayó al puesto 23, con un aumento de suicidios que alcanzaron máximos históricos.

Thubten atribuye parte de esta crisis al colapso de las estructuras religiosas tradicionales, que antes ofrecían contención emocional y sentido de pertenencia. “Vivimos en una cultura posreligiosa, centrada en el individuo. Eso tiene cosas buenas, pero también nos obsesiona con la idea de que la felicidad está afuera”, reflexionó. Según él, el consumo perpetúa un ciclo de carencia y frustración, al reforzar la sensación de que siempre falta algo.

De una vida caótica al monasterio

Nacido en una familia de actores en Reino Unido, Thubten vivió una adolescencia atravesada por el sufrimiento: trabajaba como pianista en bares desde los 14 años y fue víctima de abuso sexual. A los 17, su padre abandonó el hogar. Poco después, fue expulsado de la Universidad de Oxford, donde estudiaba mientras enfrentaba una profunda depresión. “Tenía una voz interna que me decía: ‘sos un fracaso, sos asqueroso’. Llamaba a esa voz mi ‘diablo’”, relató.

Intentó una carrera como actor, pero su estilo de vida en Londres y Nueva York derivó en adicciones y agotamiento. A los 21 años, sufrió un colapso físico y mental. “Desperté en mi apartamento de Brooklyn pensando que tenía un ataque al corazón. Me diagnosticaron una afección cardíaca y tuve que detenerme en seco”, recordó.

Con el impulso de una amiga, ingresó en un monasterio budista en Escocia por un año. Esa pausa se convirtió en su camino definitivo. “No lo viví como un sacrificio, sino como un alivio. Renuncié a lo que me había enfermado”, explicó.

La meditación como reentrenamiento mental

Aunque creció cerca del budismo, Thubten confesó que inicialmente rechazaba la meditación. “Pensaba que era vaciar la mente, pero cuanto más lo intentaba, más fuerte se hacía mi voz negativa”, contó. Con el tiempo comprendió que meditar no es eliminar pensamientos, es aprender a observarlos sin dejarse arrastrar. “No se trata de dejar la mente en blanco, sino de aprender a no ser controlado por ella”, explicó.

Según el método que enseña, la práctica consiste en sentarse unos minutos, observar la respiración y devolver la atención cada vez que se dispersa. “Ese regreso es el ejercicio. Ahí es donde se fortalece la mente”, afirmó. Estudios recientes mencionados en el pódcast indican que solo cuatro días de práctica diaria de diez minutos pueden generar cambios visibles en el cerebro.

Thubten enfatizó que no hace falta vivir en un monasterio ni disponer de mucho tiempo. “Conozco personas con hijos y trabajos exigentes que meditan quince minutos al día”, aseguró. También recomendó aplicar “micro-momentos” de atención plena en situaciones cotidianas como hacer fila o quedar atrapado en el tráfico.

Tras más de treinta años como monje, aseguró que la práctica es más necesaria que nunca. “Vivimos en tiempos en los que necesitamos la meditación más que nunca, por la aceleración de la vida y la forma en que la tecnología nos bombardea constantemente”, señaló en The Diary of a CEO.

Budismo en Occidente: conciencia y compasión

Thubten describió el budismo como una vía de transformación mental más que una religión. “No hay nada que adorar. La palabra ‘Buda’ significa ‘despierto’”, explicó. Según esta visión, el cielo y el infierno no son lugares, son estados mentales. “Todo es mente. La realidad es más parecida a un sueño de lo que creemos”.

A su juicio, el crecimiento del budismo en Occidente responde a la necesidad de comprender y entrenar la conciencia, sin dogmas ni proselitismo. “La gente busca herramientas para transformar su mente y tomar control de su experiencia interior”, afirmó.

Influencia más allá del ámbito espiritual

Durante la entrevista se mencionaron figuras públicas que integraron la meditación en su vida diaria. Steve Jobs atribuía su claridad al Zen. Ray Dalio, Oprah Winfrey y Jack Dorsey también la consideran parte esencial de su rutina.

Thubten subrayó que meditar no implica volverse pasivo, en realidad es actuar con mayor conciencia y equilibrio. “No se trata de indiferencia, sino de mantener la cabeza fría bajo presión y actuar con propósito”, dijo.

Cómo empezar a meditar

Para quienes desean iniciarse, recomendó evitar accesorios y rituales. “No necesitas cuencos, incienso ni símbolos. Solo vos y tu mente”, afirmó. La práctica sugerida es sentarse cada mañana durante diez minutos, establecer una intención de compasión y observar la respiración, sin juzgar las distracciones.

Advirtió que no debe evaluarse la calidad de la meditación por cómo se siente. “El progreso no siempre se nota enseguida, pero ocurre. Lo importante es practicar, no sentirse bien o mal”, señaló. También enfatizó la autocompasión como eje para enfrentar emociones difíciles.

Duelo, perdón y transformación profunda

La meditación fue clave para afrontar el asesinato de su maestro en China, hace once años. “En las noches más duras, enviaba compasión a la herida interna”, relató. Esa práctica le permitió atravesar el duelo y, con el tiempo, perdonar al responsable. “Sostener el resentimiento es como agarrar un carbón caliente: solo te quema a vos”, afirmó.

Lo que transforma es la práctica

El mensaje final de Thubten es claro: la transformación interior no depende del conocimiento, depende de la constancia. “Muchos leen sobre meditación o ven videos, pero no practican. Lo que falta siempre es hacer la práctica”, advirtió en The Diary of a CEO.

Para quienes viven con ansiedad, miedo o falta de propósito, la meditación ofrece una vía accesible y concreta. “No se trata de alcanzar un estado perfecto, sino de aprender a estar bien con uno mismo, incluso en medio del desorden”, concluyó.

València, 9 nov (EFE).- El monje que ha sido atacado este sábado en su congregación del Santo Espíritu del Monte de Gilet (Valencia) junto a otros religiosos, y que había sido dado por muerto, sigue con vida e ingresado en el Hospital Clínico de Valencia en estado muy grave, según ha informado la Comandancia de la Guardia Civil de Valencia.

El supuesto agresor, un hombre de unos 30 o 40 años, sigue huido y la Guardia Civil sigue su pista por los montes cercanos al monasterio.

Fuentes del Arzobispado de Valencia habían confirmado esta tarde el fallecimiento del religioso y el ataque que han sufrido varios miembros de la congregación.

El Centro de Información y Coordinación de Urgencias de la Generalitat ha informado de que el aviso se ha recibido a las 10.00 horas y que se ha asistido a un hombre de 76 años por traumatismo craneoencefálico, que ha sido trasladado al hospital Clínico.

También se ha atendido a otros tres hombres, de 57, 66 y 95 años, que presentaban contusiones y traumatismos.

Según han explicado otros religiosos, testigos de lo sucedido, el agresor ha accedido a las habitaciones de los religiosos y les ha agredido con palos y una botella al grito de "soy Jesucristo y voy a matar a los frailes".

EFE

jfg/jla

Este monje, protagonista del canal de YouTube budista The Namazu, se ha convertido en una sensación viral al combinar su devoción religiosa con una pasión poco convencional. Pero su enfoque no es el típico de un jugador común, sino que cada vez que Mario “mata” a un enemigo en el juego, el monje se detiene, grita, pausa la partida y recita un sutra.

Los sutras, en el contexto budista, son discursos dados por Buda o por sus discípulos más cercanos, y contienen enseñanzas y preceptos fundamentales que guían a los practicantes hacia la iluminación o la realización espiritual completa.

Para este monje, cada enemigo derrotado, ya sea un Koopa, un Goomba o una Flor Piraña, representa una vida, aunque digital, por la cual él siente la necesidad de rezar.

Uno de los comentarios más populares en medio de la vitalidad de este video, que acumula más de 650 mil vistas, sugiere que el monje debería probar juegos aún más desafiantes, como Dark Souls o Cuphead, conocidos por su alta dificultad.

Otro usuario bromeó sobre cómo sería si el monje decidiera intentar una “run pacifista” en Undertale, un juego donde es posible evitar matar a los enemigos.

Por qué el monje reza cada que “mata” a un enemigo

El primer precepto del budismo es “abstenerse de matar”, por ese motivo en esta religión la mayoría de sus practicantes son vegetarianos, al no comer carne de un animal que ha sido previamente sacrificado por ese motivo.

Esta ideología entra en los videojuegos de una manera interesante. En el budismo, la realidad es vista como una ilusión o una construcción mental. Los videojuegos, al ser creaciones humanas, también forman parte de esta ilusión. Por lo tanto, la acción de “matar” en un videojuego no tiene las mismas implicaciones que matar a un ser vivo en el mundo real.

Sin embargo, el monje japonés que se hizo viral aclaró que su intención al rezar los sutras no era justificar la violencia, sino más bien expresar compasión por los enemigos virtuales y desearles paz. En este sentido, la práctica del sutra se convierte en una herramienta para transformar la energía negativa de la violencia en una intención positiva.

Esa era la razón por la que cada vez que saltaba sobre un Goomba o una tortuga, pausaba el juego y se tomaba un juego para recitar un sutra, lo que le hizo más difícil terminar el juego.

Después de 34 años encuentra la solución a un problema de la SNES

A pesar de la popularidad y éxito que tuvo la Super Nintendo, este dispositivo tenía un problema técnico que afectaba la calidad de su salida de video y 34 años después de su lanzamiento encontraron la solución.

Se trata de un nuevo mod, conocido como Edge Enhancer creado por el modder Zach Henson (alias Voultar), que promete solucionar este problema, proporcionando colores más vibrantes y gráficos más nítidos a la histórica consola de Nintendo.

La SNES se lanzó en noviembre de 1990, pero no todas las consolas fueron creadas de la misma manera. Durante su producción, Nintendo hizo varias revisiones a su hardware, dando lugar a dos versiones principales: el modelo original de dos chips, conocido como SHVC, y una versión posterior de un solo chip, llamada 1CHIP.

El mod funciona restaurando, corrigiendo y mejorando la salida de vídeo de las Super Nintendo de doble chip, igualando la calidad de imagen del modelo 1CHIP, que Nintendo lanzó más tarde para solucionar el problema. Además, también mejora las salidas RGB gracias a la integración de chips dedicados a “limpiar” la salida de vídeo.

Un sacerdote en Florida ha sido acusado de morder a una mujer durante una disputa ocurrida en una misa dominical, lo que podría resultar en cargos de agresión, según informó NBC News. El incidente tuvo lugar en la Iglesia St. Thomas Aquinas en St. Cloud, aproximadamente 48 kilómetros al sur de Orlando, y ocurrió durante un servicio religioso a las 10:00 horas locales.

La mujer, que no ha sido identificada, asistió al servicio con la intención de recibir la Comunión, pero, según el comunicado de la Diócesis de Orlando, el Reverendo Fidel Rodríguez le comunicó que no había cumplido con los requisitos previos para recibirla y, en su lugar, le dio una bendición. Dos horas más tarde, la mujer volvió a intentarlo y, esta vez, cuando el sacerdote le preguntó si se había confesado previamente, ella respondió: “No es asunto suyo”.

En un momento, durante este segundo intento, la mujer introdujo su mano en el recipiente de las hostias sagradas, aplastándolas. Rodríguez, quien solo tenía una mano libre, luchó con la mujer para rescatar las hostias. Según el comunicado de la diócesis, “la mujer empujó al padre Rodríguez, quien entonces la mordió en la mano para que soltara las hostias que había agarrado”.

La policía investigó el incidente y el padre Rodríguez fue acusado de agresión en una declaración jurada. La mujer alegó a la policía que el sacerdote trató de “forzar” la hostia en su boca luego de que se enfadara porque ella no había cumplido con los requisitos necesarios para recibir la comunión. Además, dijo que él la agarró y mordió su brazo mientras intentaba tomar una hostia.

Por su parte, el monje afirmó a la policía que la mujer lo atacó primero y que él solo trataba de proteger la santidad. En su informe, dijo que morderla “era la única manera que se me ocurrió para quitarle la mano fue morder su brazo”.

La Diócesis de Orlando, al explicar la postura del sacerdote, dijo: “El padre Rodríguez respondió de una manera destinada a proteger la Sagrada Comunión de este acto sacrílego”. Añadieron que, aunque no aprueban las peleas físicas, creen que la acción del sacerdote fue en defensa de la hostia sagrada, “que es considerada ‘la fuente y cumbre’ de la fe y el culto”.

En los videos proporcionados por los testigos y revisados por la policía, según NBC News y New York Post, quedó documentado el altercado entre la mujer y el reverendo Rodríguez. La mujer insistió en que “el sacerdote intentó forzar la hostia en su boca y, al negarse, la mordió”.

El reverendo Rodríguez, según grabaciones proporcionadas a la policía, negó que hubiera algún prejuicio sobre la identidad o vestimenta de la mujer, como se rumoraba. Rodríguez comentó: “No juzgo a nadie”.

WFTV reportó que la diócesis no tenía información sobre el trasfondo de la mujer. La diócesis enfatizó que “no es algo que alguien pueda pedir arbitrariamente y no es simplemente una ‘galleta’, como la denunciante la llamó”.

Finalmente, el obispo Felipe Estévez de la Diócesis de Orlando ha expresado que la situación es lamentable y que se siguen investigando los hechos para determinar los siguientes pasos. Añadió que la diócesis valora y respeta el proceso judicial, pero también resalta la necesidad de proteger la integridad de los sacramentos.

La historia de Mihailo Tolotos, un monje que vivió sus 82 años en el Monasterio del Monte Athos en Grecia, sin haber visto jamás a una mujer, se hizo pública por primera vez en las páginas del Edinburgh Daily Courier el 29 de octubre de 1938. Ese día salió publicado su obituario, con el relato de su vida, marcada por prácticas y tradiciones religiosas excepcionales, con un perfil casi mítico en el contexto del siglo XIX y principios del XX.

Tolotos, cuya vida tomó un rumbo extraordinario desde su nacimiento en 1856 debido a la prematura muerte de su madre durante el parto y la ausencia de otro familiar que lo reclamara, encontró hogar y destino entre los muros del monasterio situado en la cima de la República Monástica del Monte Athos.

Este enclave, vedado para mujeres y animales hembra desde el año 1060 por una ley denominada Ávaton, ha cultivado generaciones de monjes ortodoxos bajo un riguroso ascetismo y devoción religiosa.

Allí, bajo la tutela de religiosos dedicados, Tolotos halló un hogar y un camino de vida estructurado alrededor del estudio, la oración y la adherencia a normas que promovían una vida desprovista de vanidades mundanas. Algunas de esas normas eran el rechazo a bañarse, cortarse el cabello o afeitarse con regularidad. “Los monjes consideraban que el culto a la apariencia era una distracción innecesaria”, relata un fragmento del obituario.

La decisión del monasterio de prohibir la entrada de mujeres y animales hembra tenía como fin garantizar que aquellos dedicados a la vida monástica mantuvieran el celibato. Esta regla impuesta aseguró que Tolotos, a lo largo de sus años, nunca tuviera un encuentro directo con el sexo opuesto.

“Descubrió las mujeres únicamente a través de los libros y las representaciones de la Virgen María”, señala su obituario.

A pesar de una existencia que mucha gente podría considerar solitaria o incluso limitada, personas del pueblo cercano al monasterio narran que a Tolotos le agradaba sumirse en la soledad de la lectura, dedicándose hasta su último día a este pasatiempo. La soledad, en vez de ser una fuente de tristeza, parecía ser para él un espacio de profundo encuentro consigo mismo y con su fe.

El obituario del Edinburgh Daily Courier revela también que las autoridades del monasterio decidieron ofrecer a Tolotos una ceremonia de entierro especial, un homenaje a su singular existencia. “Era considerado el único hombre en el mundo que nunca vio a una mujer”, explicó el documento, subrayando la excepcionalidad de su vida. Qué tan cierta es esta afirmación es prácticamente incomprobable, pero eso era lo que en el monasterio se creía sobre Tolotos.

Prohibición de mujeres

Desde hace siglos, el Monte Athos ha mantenido una normativa que prohíbe el acceso de mujeres y animales hembra a su territorio. Esta peculiar legislación, instaurada en el año 1060, sigue vigente hasta el día de hoy, restringiendo la entrada únicamente a hombres. Este enclave, conocido como la República Monástica del Monte Athos, ha sido refugio de monjes ortodoxos como Tolotos, quien fue educado y vivió toda su vida dentro de los confines del monasterio, sin salir nunca de él.

La razón detrás de esta exclusión radica en la tradición y en el deseo de mantener un entorno puramente monástico, dedicado al ascetismo y al retiro espiritual. La ley, llamada Ávaton, establece un espacio sagrado y sin distracciones del mundo exterior, lo que permitía a los monjes una dedicación completa a la vida espiritual y religiosa. El Monte Athos, también conocido como la Santa Montaña, alberga 20 monasterios y ha sido reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO debido a su rico patrimonio cultural y religioso.

A lo largo de los años, esta norma ha suscitado debate y curiosidad entre creyentes y no creyentes, lo que convirtió al Monte Athos en un lugar tanto de peregrinación como de interrogante para el mundo. A pesar de las críticas y los llamamientos a la modernización, los habitantes de la península y la Iglesia Ortodoxa defienden la tradición, y argumentan que es fundamental para la conservación de su modo de vida y su enfoque en la meditación y la oración.