Conflicto agrario entre San Juan Juquila Mixes

Hace más de siete años la comunidad Guadalupe Victoria experimentó un desplazamiento forzado originado por un conflicto político, social y agrario entre San Juan Juquila Mixes y San Pedro Ocotepec.

El conflicto se origina en septiembre de 1975, cuando una Resolución Presidencial otorgó 47 mil 977 hectáreas de tierras comunales a San Juan Juquila Mixe, lo que generó inconformidad entre los pobladores de Ocotepec y desató tensiones que se han prolongado hasta la actualidad.

Tras la revisión de la problemática por parte del Secretario de Gobierno, Jesús Romero López en coordinación con el gobernador de Oaxaca Salomón Jara Cruz se comenzaron mesas de diálogo que permitieran construir las condiciones necesarias para el retorno de las familias, la pacificación y la seguridad. Otros organismos que han colaborado en este logro fueron la Comisión Ejecutiva Estatal de Atención a Víctimas (CEAV) y la Comisión de Derechos Humanos (CADH), la policía estatal y la Fiscalía General del Estado de Oaxaca.

Romero López destacó los resultados, “luego de un incansable diálogo con todas las partes, hemos logramos convenir algo que no se había podido por el abandono institucional de anteriores administraciones, y es que la asamblea de Guadalupe Victoria haya aprobado el retorno de los desplazados de Juquila Mixes, y que los desplazados hayan asumido la responsabilidad de regresar a su comunidad en un marco de respeto y de orden”.

Mediante estas gestiones se prevé que los habitantes recuperen el acceso a los servicios básicos, la educación pública, servicios médicos, y seguridad, el cual habían perdido desde el 7 de enero de 2017 al haber sido expulsados de su comunidad. Se prevé que se realice un despliegue y patrullaje de la policía estatal y la Guardia Nacional; la habilitación de un centro de salud con apoyo comunitario y la realización de un diagnóstico de las casas.

Acuerdo tras 70 años de disputas

Mediante el Programa de Paz con Justicia y Bienestar se realizaron acciones de conciliación que derivaron en la firma de 43 convenios de paz; uno de los más importantes es el suscrito para poner fin al conflicto entre poblaciones de San Juan Mixtepec y Santo Domingo Yosoñama (San Juan Ñumí) originado hace más de 70 años por diferencias agrarias, y que tiene en su haber un saldo de varias pérdidas humanas.

El titular de la Secretaría de Gobierno (Sego), Jesús Romero López, destacó la voluntad de ambas comunidades que participaron activamente en al menos 10 mesas de diálogo y el convenio que permite el ingreso de la Guardia Nacional, la Secretaría de la Defensa y la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, para realizar recorridos de vigilancia.

Representantes de ambos municipios, acompañados por autoridades agrarias, avaladas por autoridades comunitarias se comprometieron a generar las condiciones para establecer brigadas para la realización de la medición del polígono del territorio en conflicto. También participaron integrantes de la Junta de Conciliación Agraria (JCA), la Subsecretaría de Gobierno, la Coordinación de Atención para los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, y de todas las instituciones participantes.

Avance en la pacificación del conflicto entre San Juan Bosco Chuxnaban y San Miguel Quetzaltepec

Asimismo, se informó sobre el avance que existe para la resolución del conflicto intermunicipal entre la agencia de San Juan Bosco Chuxnaban y su cabecera de San Miguel Quetzaltepec.

El titular de la Secretaría de Gobierno (Sego), Jesús Romero López detalló que se logró la firma de un acuerdo referente a la distribución de los recursos municipales del ramo 28 y 33 para dar cumplimiento a la sentencia de la Sala de Justicia Indígena, y queda a la espera del acuerdo definitivo que permita una vida libre de violencia para los habitantes.

Después de que la Fiscalía General del Estado de Oaxaca (FGEO) confirmara el hallazgo sin vida de la activista indígena Sandra Domínguez y su esposo, sus familiares han planteado que ambos casos “son un reflejo doloroso y contundente de la realidad que enfrentamos como país”. Aunado a ello, pidieron a la sociedad que exijan el esclarecimiento y atención a esta problemática, ya que “no hay compromiso real del Estado”.

En una rueda de prensa, las hermanas de la defensora Ayuujk ―o mixe―, Kisha y Kenia Domínguez, así como su madre Aracely Martínez, leyeron un pronunciamiento en el que dieron a conocer el dolor por la pérdida de Sandra, mientras dijeron sentir una especie de calma por, al menos, “haberla encontrado”.

“Después de 206 días de angustia, de noches interminables y de una lucha incansable para exigir su regreso, hoy, con el corazón desgarrado, confirmamos que hemos encontrado a Sandra. No fue el final que soñábamos, pero al fin descansará entre quienes la amamos profundamente”, señalaron sus familiares.

En ese sentido, las dos hermanas y su madre recordaron la trayectoria como abogada de Sandra Domínguez. En especial, enunciaron una denuncia en la que exhibió cómo una serie de mujeres indígenas sufrían violencia digital. Esto luego de que funcionarios públicos difundieran imágenes comprometedoras y en estado de vulnerabilidad a través de chat de Whatsapp:

“Exhibió lo que muchos intentaron ocultar. Levantó su voz por la dignidad de todas, poniendo su propia vida en riesgo. Hoy más que nunca honramos su lucha, su valentía, su fuerza y su amor por su pueblo y sus hermanas”, subrayaron.

Caso Sandra Domínguez: una historia de activismo sobre la sierra mixe

El caso de Sandra Domínguez, defensora de derechos humanos y activista indígena mixe, ha conmocionado a México tras confirmarse su asesinato en Veracruz seis meses después de su desaparición en Oaxaca. Sandra y su esposo, Alexander Hernández, desaparecieron el 4 de octubre de 2024 en María Lombardo de Caso, Oaxaca. Sus cuerpos fueron hallados en abril de 2025 en fosas clandestinas en Santiago Sochiapan, Veracruz.

Sandra era abogada y activista reconocida por su trabajo en la defensa de los derechos de las mujeres indígenas y por su acompañamiento a víctimas de violencia de género. Su labor la convirtió en un referente de lucha en Oaxaca, pero también la expuso a amenazas constantes. A pesar de los riesgos, continuó denunciando abusos y participando en espacios públicos, lo que, según organizaciones sociales, pudo haber motivado su desaparición forzada.

Tras la denuncia de su desaparición, colectivos feministas, pueblos originarios y organizaciones de derechos humanos exigieron a la FGEO acciones inmediatas. La dependencia ofreció una recompensa de hasta 350 mil pesos por información, pero los avances en la investigación fueron limitados durante meses. Finalmente, el hallazgo de los cuerpos en Veracruz confirmó las sospechas de que se trataba de un crimen de alto impacto.

Autoridades estatales señalaron que Alexander podría estar vinculado con grupos criminales y que ella habría sido víctima colateral. Esta versión fue rechazada por la familia y colectivos que han pedido una investigación con perspectiva de género y derechos humanos. Hasta ahora, solo una persona ha sido detenida en relación con el caso.

Luego de haberse generado una fuerte polémica por la venta de un mezcal cuya dueña se dijo, era la periodista Paola Rojas, ésta difundió de nueva cuenta en redes sociales un video donde no solo volvió a aclarar los hechos, sino que además ofreció una disculpa pública, tanto a la comunidad oaxaqueña como a los productores de esta importante bebida.

Fue mediante la red social X -antes llamada Twitter- donde la presentadora de noticias reiteró que ella no posee ninguna marca de mezcal y tampoco ha registrado una a su nombre, sino que la bebida cuyo nombre es Mixes, le pertenece a productores que se acercaron a ella para pedirle apoyo ya que contaban con sobreproducción de agave y además hubo frente a la problemática de no poder poner a la venta el producto.

Sin dar nombres, la nueva integrante de Imagen Televisión destacó que a ella la habían buscado para que fungiera como imagen del mezcal; sin embargo, los interesados en poner a la venta el mismo no recibieron un buen apoyo de parte de mercadólogos por lo que en la campaña, que se dio a conocer a través de plataformas digitales, la pusieron a ella como la dueña.

Asimismo, Rojas también fue enfática respecto a que por esta colaboración no había recibido pago alguno pues su única intención era la de apoyar a los productores a vender el mezcal.

“Me explicaron que tienen sobreproducción de agave y que no les están permitiendo vender su producto y yo accedí. No me pagaron un peso, eso es muy importante aclararlo y, el error fue que, asesorados por mercadólogos difundieron una campaña en medios digitales en la que me presentaban como dueña del mezcal cuando lo correcto era presentarme como vocera, embajadora o una aliada”.

El mensaje de poco menos de un minuto de duración incluye, no solo la disculpa pública, sino que además la periodista remarca que ella fue la que se dio cuenta que en la campaña ya la habían puesto como dueña de la marca y, al pedir que la publicación se eliminara, la polémica ya estaba en las redes.

Apenas el pasado 29 de octubre, el gobernador del estado de Oaxaca, Salomón Jara Cruz anunció que pediría a las autoridades que la marca de mezcal del que ahora se sabe, Rojas solo es embajadora, sea retirada del mercado por tratarse de apropiación cultural indebida no sólo de un elemento cultural, sino del nombre de todo un pueblo originario.

“Es una grosería que Paola diga ‘mezcal Mixes de Paola Rojas’, es una grosería, ni sabe, hacer uso de estos elementos es un insulto como bien lo comentan nuestros hermanos de la región Mixe, por ello el acompañamiento, y vamos a pedir que se cancele esa marca”, dijo.

Por este suceso, la periodista y presentadora de noticias no se pronunció ya que solo involucró en su disculpa pública a los oaxaqueños en general y, en especial a la comunidad mixe.

La polémica en torno al lanzamiento del mezcal Mixes por parte de la periodista Paola Rojas ha generado un intenso debate sobre la apropiación cultural en México. Ante el posicionamiento de las autoridades de del estado de Oaxaca y el de la misma periodista, ahora afirman en redes sociales que Televisa, la televisora donde laboraba la ex Neta Divinas, estaría detrás de la compaña de cancelación en su contra.

El mezcal, que lleva el nombre de una comunidad indígena, ha sido objeto de críticas tanto por líderes indígenas como por usuarios de redes sociales. Estos señalan que el uso del término “Mixe” en un producto comercial trivializa la identidad de la comunidad y la reduce a una estrategia de mercadotecnia, sin el consentimiento de los mixe.

La diputada Cruz Jiménez ha exigido la retirada del nombre de la marca y de cualquier campaña publicitaria asociada, además del cumplimiento de la Ley Federal de Protección del Patrimonio Cultural de los Pueblos Indígenas. Sin embargo, fans de Paola Rojas en redes y algunos periodistas, como Mich Rubalcava, aseguran que el trasfondo del ‘cancelamiento’ masivo en su contra y de dicho producto se debe a una fuerte molestia de Televisa por haberlos dejado para iniciar una nueva carreta en Imagen Televisión.

El posicionamiento de Paola Rojas ante fuete polémica por su mezcal ‘Mixes’

La controversia en torno al mezcal “Mixes by Pao” ha generado una intensa discusión sobre la apropiación cultural en México. Paola Rojas, reconocida periodista, se encuentra en el centro de la polémica tras el lanzamiento de este producto, que ha sido criticado por utilizar el nombre de una comunidad indígena de Oaxaca.

La situación se intensificó cuando el pasado 27 de octubre, la página web del mezcal colapsó, mostrando un mensaje de que volvería pronto, en medio de la creciente controversia.

El gobernador de Oaxaca, Salomón Jara, anunció el 28 de octubre que el estado emprendería acciones legales contra Rojas, según informó Infobae. La acusación principal es la apropiación del nombre “Mixe”, que pertenece a una comunidad indígena de la región. Además, el activista Joaquín Galván, originario de dicha comunidad, cuestionó públicamente a la periodista sobre los procesos legales y contractuales relacionados con el uso del nombre para su marca.

En respuesta a las críticas, Rojas publicó un video en su cuenta de X, aclarando que “Mixe” es una marca de productores independientes que le solicitaron apoyo para promocionar su producto. En sus declaraciones, Rojas enfatizó que no posee derechos sobre la bebida ni ha registrado la marca a su nombre. “Aclaro que no soy dueña de ningún mezcal, ni he registrado marca alguna”, expresó en el video, reiterando que su participación se limitó a la difusión del producto.

La noche del 27 de octubre, la página web del mezcal “Mixes by Pao” colapsó, mostrando un mensaje que decía “estaremos de vuelta en breve”. Este incidente ocurrió en medio de una creciente controversia en torno al lanzamiento del mezcal, anunciado por la conductora Paola Rojas en su cuenta de Instagram.

El producto ha sido objeto de críticas por parte de usuarios en redes sociales, quienes acusan a Rojas de apropiación cultural debido al nombre del mezcal.

La polémica escaló rápidamente, atrayendo la atención del gobernador de Oaxaca, Salomón Jara, quien anunció que el estado tomaría acciones legales contra la periodista el 28 de octubre.

Además, el activista Joaquín Galván, originario de la comunidad mixe, cuestionó públicamente a Rojas sobre los procesos legales y contractuales relacionados con el uso del nombre “Mixe” para su marca.

En respuesta a las acusaciones, Paola Rojas publicó un video en su cuenta de X, aclarando que “Mixe” es una marca de productores independientes que le pidieron apoyo para promocionar su producto.

Rojas afirmó que no posee derechos sobre la bebida ni está registrada a su nombre.

“Aclaro que no soy dueña de ningún mezcal, ni he registrado marca alguna”, escribió la comunicadora, y añadió en video:

“En relación con el mezcal Mixes, quiero aclarar que se trata de una marca de productores independientes que me pidieron su apoyo para dar a conocer su mezcal. Yo no soy dueña de esa marca ni tampoco la he registrado en momento alguno. Me pidieron apoyo en la difusión, eso es todo. Muchas gracias”, expresó la ex esposa de Luis Roberto Álves ‘Zague’.

También compartió un comunicado de los propietarios del mezcal, quienes explicaron que se reunieron con ella para discutir los desafíos que enfrentan en el mercado, como la competencia desleal.

El comunicado de Industrias Mayahuel, propietaria de la denominación “mixes”, enfatizó su respeto por la historia y cultura de las comunidades indígenas de Oaxaca, destacando las contribuciones del pueblo ayuujk a la identidad nacional.

Los productores, con más de 30 años de experiencia trabajando con comunidades indígenas y campesinas, subrayaron la importancia de su labor en la producción del mezcal, un proceso que consideran enriquecedor y reflejo de su conexión con la cultura local.

“Tuve la oportunidad de conocer a Paola Rojas y le expresé la lucha contínua que enfrentamos contra la competencia desleal y demás factores de mercado. La periodista desinteresadamente ofreció su imagen para apoyarnos, no forma parte de la empresa y no tiene ningún interés, sólo su aprecio a los productores pequeños, como nosotros”

“A título personal, Martha Patricia Campos Orozco, propietaria de la marca, llevo 30 años trabajando de la mano de comunidades indígenas, campesinos y distintos oficios que acompañan a la labor enriquecedora que es la producción del mezcal”, se lee en el comunicado de Industrias Mayahuel.

La reciente incursión de Paola Rojas en la industria del mezcal ha desatado una polémica en torno al uso de la denominación “Mixe” para su marca artesanal. La periodista y conductora del programa De pisa y corre de Imagen Televisión lanzó al mercado un mezcal bajo el nombre “Mixes”, lo que ha generado reacciones adversas, en particular desde la comunidad mixe y sus representantes.

Como consecuencia, la diputada federal Martha Aracely Cruz Jiménez, conocida defensora de los derechos indígenas, emitió un comunicado oficial expresando su indignación por lo que considera una “apropiación indebida” del nombre “Mixe”. Según Cruz Jiménez, esta acción vulnera la identidad y cultura de la comunidad indígena, reduciendo su significado cultural a una estrategia de marketing. “La identidad mixe no debe trivializarse en un producto comercial, y menos sin el consentimiento de la comunidad”, señaló la legisladora.

¿Habrá consecuencias legales?

Tras lo expuesto, Cruz Jiménez exigió tres medidas concretas para remediar la situación: la eliminación del nombre “Mixe” de la marca de mezcal de Rojas y de cualquier campaña publicitaria relacionada; el cumplimiento estricto de la Ley Federal de Protección del Patrimonio Cultural de los Pueblos Indígenas; y un llamado a la reflexión sobre el respeto a la diversidad cultural de México.

Hasta el momento, ni Rojas ni su equipo han emitido declaraciones al respecto, pero el caso ha reavivado el debate sobre la apropiación cultural y la protección de la identidad indígena en México.

¿En dónde se localiza la comunidad?

Los mixes, quienes se autodenominan Ayuukjä'äy o “gente del idioma florido”, habitan una región montañosa al noreste de Oaxaca. La lengua que hablan, el ayuuk, proviene de los términos “a” (idioma), “yuuk” (montaña, florido) y “yä'äy” (gente). Esta etnia ha preservado su lengua y cultura a lo largo de los siglos, a pesar de la influencia de la conquista española.

La región mixe comprende 4,668.55 km² y limita al norte con Veracruz, al sur con Yautepec, y al sureste con Tehuantepec. Se divide en tres zonas climáticas: alta, media y baja, donde se distribuyen 19 municipios, como Tlahuitoltepec, Zacatepec y Guichicovi. Esta diversidad geográfica, marcada por microclimas, ha influido en la vida cultural y económica de sus habitantes.

Según el investigador George Foster, los mixes habrían habitado originalmente el Istmo de Tehuantepec, vinculándose con el tronco lingüístico macro-maya. La evangelización dominica en el siglo XVI introdujo símbolos religiosos como el Cristo negro en Najapa de Madero, una de las tácticas de conquista de los españoles.

En 1938, se oficializó el distrito mixe con Zacatepec como cabecera, pero las disputas por el poder político y los conflictos agrarios han marcado la historia reciente de la región, haciendo de esta comunidad una de las más culturalmente resilientes de Oaxaca.

La reciente incursión de Paola Rojas en la industria del mezcal ha desatado una fuerte controversia que ha ido escalando poco a poco. La periodista, quien actualmente conduce el programa “De pisa y corre” en Imagen Televisión, lanzó al mercado un mezcal artesanal bajo el nombre “Mixes”.

La marca, cuyo nombre hace referencia al pueblo indígena mixe de Oaxaca, ha sido criticada por líderes indígenas y usuarios en redes sociales, quienes consideran que el uso del término constituye una apropiación cultural y una explotación de la identidad mixe.

La diputada federal Martha Aracely Cruz Jiménez emitió un posicionamiento oficial en el que ha expresado su indignación por el uso del nombre “Mixe” en el mezcal de Rojas.

Según Cruz Jiménez, la denominación “Mixe” en un producto comercial es una “apropiación indebida” que vulnera la identidad y cultura de la comunidad indígena. La diputada señala que el mezcal comercializado por Rojas trivializa y reduce la identidad mixe a una estrategia de mercadotecnia, sin contar con el consentimiento de la comunidad.

La legisladora exigió tres acciones específicas: la retirada del nombre “Mixe” de la marca y de cualquier campaña publicitaria asociada; el cumplimiento de la Ley Federal de Protección del Patrimonio Cultural de los Pueblos Indígenas; y una reflexión sobre el respeto a la diversidad cultural de México.

En su comunicado, subrayó la importancia de proteger el patrimonio y la dignidad de las comunidades indígenas.

Críticas en redes sociales

La indignación no sólo proviene de la esfera política. En redes sociales, varios activistas y usuarios expresaron su repudio al proyecto de Paola Rojas. Joaquín Galván, activista y defensor de la comunidad mixe, hizo pública su inconformidad a través de X (anteriormente Twitter), donde cuestionó a la periodista sobre el proceso legal y contractual detrás del uso del nombre mixe en su marca.

“Disculpe, @PaolaRojas, ¿nos puedes explicar qué esquema contractual estableció con los productores ayuujk del mezcal que ofreces con tu marca? ¿Quién te autorizó registrar ‘Mixes’ siendo una palabra colectiva para nuestros pueblos? Lo que estás realizando es un acto de extractivismo terrible que refuerza discursos de exotización y racialización”, escribió Galván en su cuenta.

Galván también destacó la gravedad del asunto al señalar que el nombre de una nación indígena no debería ser tratado como propiedad privada. “Es histórico que un particular haya privatizado el nombre de una nación de pueblos indígenas. Somos Ayuujk y somos mixes, ¡nuestra identidad no debe tener un dueño!”, declaró.

La situación se complicó cuando surgieron detalles sobre la titularidad de la marca, pues está registrada a nombre de Martha Patricia Campos Orozco, legisladora del partido Movimiento Ciudadano (MC).

En este escenario, los internautas se han cuestionado si el proceso de registro de la marca “Mixe” pudo haberse facilitado debido a la influencia de quienes están detrás de la solicitud. El usuario de X señaló que al cuestionar a la legisladora ésta lo bloqueó de redes.

La noche del domingo 27 de octubre, luego de que las acusaciones comenzaran a tomar fuerza, la página web del mezcal presentó una caída pasadas las 22:00 horas, mostrando solo un mensaje de “estaremos de vuelta en breve”.

Hasta el momento, la periodista Paola Rojas no ha emitido ningún pronunciamiento oficial respecto a las acusaciones ni ha respondido a las solicitudes de explicación hechas por activistas y usuarios en redes sociales, sin embargo, sí borró una publicación en Instagram en su cuenta donde promocionaba el mezcal.

“Inspirada por el compromiso de preservar nuestra cultura y apoyar a quienes la mantienen viva, me enorgullece presentarles mi mezcal artesanal: Mixes. Cada botella es un tributo a la región Mixe, creada con respeto por el medio ambiente y en colaboración con productores y familias locales. Descubre la historia y el sabor e mixesbypao.com y vive una experiencia única, respaldada por la historia y el trabajo de toda una comunidad”, se leía en su post.

Asimismo, la cuenta de Mixes bye Pao en Instagram ya no se encuentra disponible.

¿Qué es la cultura Mixe?

Los mixe son un grupo indígena originario del sureste de México, principalmente asentado en la región montañosa conocida como la Sierra Mixe, en el estado de Oaxaca. Se les conoce también como el pueblo ayuujk (o ayöök), que en su lengua significa “la gente del idioma florido” o “gente que habla la lengua”. Son una de las comunidades indígenas más distintivas y de gran herencia cultural en el país.

Los mixe preservan una rica tradición cultural que incluye música, danzas, festividades y prácticas espirituales. La música es una parte fundamental de su identidad, destacando las bandas tradicionales de viento que acompañan eventos y ceremonias. En sus rituales y creencias, existe una fuerte conexión con la naturaleza y el cosmos, y sus prácticas religiosas mezclan elementos indígenas con influencias católicas, adoptadas tras la colonización.

El idioma mixe (ayuujk) pertenece a la familia de lenguas mixe-zoqueanas, que es hablada por diferentes comunidades en Oaxaca. A pesar de los esfuerzos de revitalización, el idioma enfrenta riesgos de desaparición, especialmente en las generaciones más jóvenes, debido a la migración y la influencia del español.

Tradicionalmente, la economía mixe se basa en la agricultura de subsistencia, con cultivos de maíz, frijol y calabaza, que son esenciales para su alimentación y vida comunitaria. También se dedican a la alfarería, el tejido y otras artesanías.

La cosmovisión mixe implica un profundo respeto por la naturaleza. Para ellos, las montañas, ríos y animales poseen un carácter sagrado y se encuentran protegidos por “dueños” o espíritus de la naturaleza. Esta visión influye en su manera de relacionarse con el medio ambiente y en su agricultura, que está basada en prácticas sostenibles.

Agentes de seguridad realizaron la captura en Veracruz de un hombre identificado con las iniciales P.S.V. en Veracruz y quien actualmente es investigado por su posible relación con la desaparición de la activista Sandra Estefana Domínguez Martínez y su pareja Alexander Hernández Hernández.

Fue en la localidad de Nigromante, en el municipio de Palaya Vicente que dicho sujeto fue arrestado. La captura del hombre fue informada por las autoridades el domingo 20 de octubre, mientras que hasta el momento ninguna de las personas de las que fue reportada su no localización desde el 4 de octubre han sido localizadas.

La Fiscalía General del Estado de Oaxaca (FGEO) detalló que la persona ahora detenida llevaba el teléfono celular propiedad de la activista, por lo que es investigada su presunta relación en el caso. Dicho dispositivo también fue integrado a la carpeta de investigación.

“Se logró la detención de una persona del sexo masculino identificada como P. S. V., quien quedó a disposición de la autoridad ministerial correspondiente para realizar la investigación que se establezca si existe algún tipo o nivel de involucramiento en el caso y, de esta manera, determinar su situación jurídica”, es parte de lo informado por las autoridades.

Zonas de Veracruz son relevantes para la investigación

Cuando los corporaciones que realizan la búsqueda de la abogada y su esposo encontraron nuevos datos ampliaron su rango de búsqueda, ahora diversas zonas de Veracruz son relevantes dentro de la investigación, debido a que en dichas zonas fue hallado “tanto el vehículo de las víctimas como el teléfono de Sandra Domínguez”.

En el operativo que resultó en el arresto de P.S.V. participaron elementos de la Agencia Estatal de Investigaciones (AEI), así como de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) y guardias nacionales, además de que participaron efectivos de la Secretaría de Seguridad Pública (SSP) y la Fiscalía General del Estado de Veracruz.

Sandra Domínguez es una activista mixe que fue vista por última vez en la localidad de María Lombardo de Caso en Oaxaca. La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo fue cuestionada por los avances del caso el pasado 17 de octubre en su conferencia matutina, la mandataria se limitó a decir que las autoridades continúan en la búsqueda de ella y sus pareja.

Cabe destacar que Sandra Domínguez ha denunciado funcionarios que estaban en un chat en el que al parecer era compartido contenido de carácter sexual de mujeres de la sierra, incluso en el año 2023 la mujer de la que no se conoce su paradero señaló a Donato Vargas Jiménez, titular de la Coordinación de Delegados de Paz, como uno de los miembros del mencionado chat.

El caso de Sandra Domínguez, activista mixe (región indígena de Oaxaca), quien desapareció junto con su pareja, Alexander Hernández, en la localidad de María Lombardo de Caso en Oaxaca, donde fue vista por última vez el 4 de octubre del presente año, ha causado indignación y zozobra, pues a la fecha no se sabe nada de su paradero.

Sin embargo, el 10 de octubre se informó que el automóvil en el que viajaba fue hallado en Playa Vicente, estado de Veracruz, zona presuntamente azotada por la violencia de grupos delictivos que operan ahí.

La Fiscalía de Oaxaca dio a conocer que después del hallazgo de la camioneta que utilizaba la pareja, encontrada a 68 km del municipio Playa Vicente, se descubrió que los celulares de Sandra y Alexander habían tenido actividad en la entidad “jarocha”.

Quién es Sandra Domínguez

A pesar de que no hay mucha información sobre su persona, se sabe que es una mujer abogada y activista mixe de 38 años, quien hizo público un chat de al menos 140 personalidades del mundo de la política están vinculados con hechos de violencia de género y feminicidios.

De acuerdo con las investigaciones, en dicho chat, algunos funcionarios se dedicaban a compartir imágenes sexuales de mujeres de la sierra de Oaxaca, hecho por el cual ya había sido amenazada.

En 2021, Sandra presentó una denuncia en contra del precandidato del partido del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), Humberto Santos, que buscaba un curul en la Cámara de Diputados local de Oaxaca, ya que supuestamente fue el encargado de crear el grupo de whatsapp denominado “Sierra XXX”, donde se mostraban a las mujeres sin su consentimiento.

Posteriormente, la también defensora de Derechos Humanos, hizo una denuncia pública en 2023, luego de asegurar que se filtraron capturas del “chat misógino” contra las mujeres indígenas que viven en Oaxaca.

En un clip que compartió por medio de su cuenta oficial de X, Sandra señaló a Donato Vargas Jiménez, titular de la Coordinación de Delegados de Paz, como uno de los integrantes del chat de funcionarios donde exhiben a mujeres en situaciones sexuales.

“Tu mismo Donato aceptaste la existencia del chat y otra vez vuelve a pasar. No le hacen caso a tu expareja por haber sido violentada. Un Gobierno que no hace caso a denuncias ni a los casos de Vargas”, destacó la activista.

También aprovechó el espacio en el clip, para pedir a las mujeres “no tener miedo” y denunciar.

“No tengan miedo a estos funcionarios. Muchas temen, porque son personas que se cuidan entre ellos”, expresó y pidió a Donato renunciar a su cargo por “respeto a las mujeres”.

De acuerdo con su hermana Kenia, Sandra sí ya había sido amenazada en algunas ocasiones e incluso solicitó un tiempo una protección personal por parte de la policía del Estado; sin embargo, la escolta fue retirada porque el tiempo solo es temporal.

Por su parte, una de las tías de la abogada desaparecida pidió a la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, buscar encarecidamente a su sobrina.

“Buenas noches a todos hoy quiero expresar el dolor que estamos viviendo por sobrina Sandra Estefana Dominguez Martinez, quien está desaparecida. Quiero pedirle a toda la sociedad hasta donde puedan llegar mis palabras, al gobierno del estado, al gobierno federal y a la presidenta Claudia: le pido encarecidamente que ordene a la instancia que corresponda  para la búsqueda de mi sobrina”.

Además, agregó un mensaje a los presuntos secuestradores de Sandra, para que pueda volver a su casa.

“Quiero pedirte a ti hombre o mujer que te llevaste a mi sobrina, tú que tienes madre,hermana, mujer,hija, me dirijo a ti, te hablo a ti apiadate y ten compasión por nosotras. Liberen a mi sobrina para que regrese a casa con su familia. Mi hermana Aracely ya no duerme, está con la incertidumbre de no saber de su hija, el dolor es insoportable. Agradezco mucho a todas las personas que se han sumado y solidarizado con la familia Dios los bendiga, gracias a todos por escucharme.”

La Fiscalía General de Oaxaca (FGEO) informó este viernes que obtuvo auto de formal prisión contra un hombre por el feminicidio de una adolescente mixe, cuyo cuerpo fue encontrado en la autopista México-Puebla.

A través de un comunicado, la FGEO informó que obtuvo, del Juzgado Primero Penal, Auto de Formal Prisión contra el sujeto, identificado como M.L.G, alias “El Gary”, por el delito de Feminicidio cometido en agravio de una adolescente de origen mixe, que fue cometido en la capital del estado.

De acuerdo con las investigaciones asentadas en el expediente penal del caso, los hechos ocurrieron el 5 de abril de 2016, cuando la víctima (cuya identidad está reservada por ley) se encontraba al interior de un tracto-camión en la comunidad de Pueblo Nuevo, en la ciudad de Oaxaca, lugar donde fue agredida y privada de la vida.

Posteriormente, el cuerpo de la víctima fue abandonado en la autopista México-Puebla a la altura de Río Frío, en jurisdicción del municipio de Santa Rita Tlahuapan, Puebla. Ante este hecho, la Institución de procuración atrajo el caso y a través de una investigación exhaustiva logró aprehender en el Estado de México al imputado, por el delito de Feminicidio, para posteriormente trasladarlo a la ciudad de Oaxaca y ser puesto a disposición de la autoridad judicial correspondiente.

En este sentido, la Fiscalía estatal reconoció la labor de acompañamiento legal que el equipo conformado por Ricardo Islas y la periodista Frida Guerrera hicieron en este caso, al aportar información sustantiva para la localización del feminicida.

Oaxaca contabiliza 44 feminicidios este año

De acuerdo con el monitoreo de la violencia feminicida en Oaxaca México que lleva el Grupo de estudios sobre la mujer “Rosario Castellanos” A.C. (GESMujer), este año y al corte del pasado 11 de junio, en Oaxaca se han registrado al menos 44 feminicidios, de las cuales 29 murieron por impacto de bala.

El resto murieron por estrangulación (2), apuñalamiento (4), golpes (3), y por maneras no especificadas (5). GESMujer señala que de los casos registrados por su conteo, el 36 por ciento de los asesinatos violentos correspondió a mujeres de 30-44 años. Otro dato que causa una profunda indignación es que el 66 por ciento del total de casos fueron cometidos por impacto de bala, y 20 por ciento el feminicidio fue en el “hogar” lugar en el que tendrían que estar protegidas.

“Urge que como sociedad ejerzamos nuestra ciudadanía y exijamos acciones contundentes de protección a la vida de las mujeres y las niñas.” indicó la organización.