El té de jamaica con canela se ha popularizado como una bebida relacionada con el control de peso, la reducción de la presión arterial y la regulación de la glucosa. Aunque sus ingredientes contienen compuestos con propiedades estudiadas por la ciencia, la infusión no debe considerarse un remedio milagroso ni una alternativa a los tratamientos médicos.

La flor de jamaica (Hibiscus sabdariffa) destaca por su contenido de antocianinas, pigmentos naturales con actividad antioxidante. También se le atribuyen propiedades antiinflamatorias, diuréticas y laxantes suaves.

La canela, por su parte, contiene compuestos como el cinamaldehído y se ha relacionado con efectos antioxidantes, antiinflamatorios y antimicrobianos.

Consumida sin cantidades elevadas de azúcar y como parte de una alimentación equilibrada, esta bebida puede funcionar como un complemento nutricional. Sus posibles beneficios, sin embargo, dependen de la frecuencia de consumo, las cantidades utilizadas y las condiciones de salud de cada persona.

¿Cuáles son los beneficios del té de jamaica con canela?

Uno de los efectos más estudiados de la jamaica es su posible contribución a la reducción de la presión arterial. Diversos ensayos clínicos han observado que su consumo puede producir una disminución moderada en personas con prehipertensión o hipertensión leve.

Este efecto se ha relacionado con las antocianinas presentes en la flor, las cuales pueden favorecer la relajación de los vasos sanguíneos. A esto se suma su acción diurética, que estimula la eliminación de líquidos y sodio a través de la orina, por lo que podría ayudar a reducir la retención de líquidos.

La canela también ha despertado interés por su posible participación en el control de la glucosa. El cinamaldehído y otros de sus componentes se han vinculado con una mejor respuesta a la insulina y con la disminución de los picos de azúcar después de las comidas. Esto no significa que la bebida cure la diabetes ni que produzca el mismo efecto en todas las personas.

La ingesta constante de jamaica y canela también se ha estudiado por sus posibles efectos sobre el perfil lipídico. Algunas investigaciones metabólicas han encontrado reducciones del colesterol LDL, conocido como colesterol “malo”, y de los triglicéridos. Estos resultados deben entenderse como un apoyo dentro de un estilo de vida saludable, no como una garantía.

Mitos del té de jamaica con canela

Uno de los mitos más frecuentes sostiene que el té de jamaica con canela “quema grasa”. Ninguna infusión elimina por sí sola el tejido adiposo. La pérdida de grasa requiere un déficit calórico, es decir, gastar más energía de la que se consume, acompañado idealmente de una alimentación equilibrada y actividad física.

La bebida puede generar una reducción temporal de la hinchazón debido a su efecto diurético. También podría apoyar el control metabólico al consumirse sin azúcar, pero estos efectos no equivalen a perder grasa corporal de forma automática.

Otro error es pensar que la infusión puede sustituir los medicamentos para la hipertensión o la diabetes. Si una persona ya tiene alguno de estos diagnósticos, debe continuar el tratamiento indicado por un profesional de la salud. El té puede considerarse un complemento, pero nunca un reemplazo de la atención médica.

Riesgos y contraindicaciones de esta infusión

Las personas con presión arterial baja deben consumir té de jamaica con moderación, debido a que podría reducirla todavía más. También se recomienda precaución a quienes toman medicamentos antihipertensivos, tratamientos para controlar la glucosa o anticoagulantes, ya que podrían presentarse interacciones o potenciarse algunos efectos.

La variedad de canela también importa. Para un consumo frecuente se recomienda preferir la canela de Ceylán sobre la canela Cassia. Esta última contiene una mayor cantidad de cumarina, un compuesto que, ingerido de manera excesiva y prolongada, puede afectar el hígado.

Además, agregar azúcar o miel en grandes cantidades puede contrarrestar parte del beneficio metabólico buscado. Lo recomendable es beber la infusión al natural o, si se desea un sabor dulce, utilizar con moderación un edulcorante no calórico, como la estevia.

¿Cómo consumir té de jamaica con canela?

Para prepararlo se puede hervir agua y añadir flores secas de jamaica junto con una ramita de canela. La mezcla se deja a fuego bajo entre cinco y 10 minutos, se retira, se cuela y se sirve caliente o fría.

El té de jamaica con canela puede integrarse a una dieta equilibrada como una bebida sin azúcar con compuestos antioxidantes. No obstante, sus posibles beneficios dependen de un consumo responsable y no justifican abandonar tratamientos ni ignorar síntomas. Ante una enfermedad diagnosticada o el uso habitual de medicamentos, lo más prudente es consultar a un profesional de la salud antes de incorporarlo de manera cotidiana.

La confianza en que el refrigerador garantiza la conservación perfecta de los alimentos ha originado mitos o costumbres que, lejos de ayudar, pueden comprometer la frescura y la seguridad de lo que se consume.

Estas ideas erróneas afectan los hábitos domésticos, inciden en el desperdicio y en la durabilidad de los electrodomésticos. A continuación, se analizan varios de los mitos más comunes sobre el uso del refrigerador, junto con sus posibles consecuencias y pautas prácticas basadas en información de fabricantes.

En qué parte de la nevera se deben guardar los lácteos

Muchos consideran que la puerta del refrigerador es ideal para almacenar leche, yogur y otros productos lácteos. Sin embargo, la puerta es el área con mayores cambios de temperatura por la apertura constante del electrodoméstico. Estas variaciones pueden acelerar el deterioro de los lácteos y afectar su frescura.

Según pautas de Samsung, los productos lácteos se conservan de forma más segura en los estantes interiores, donde la temperatura se mantiene estable.

Por este motivo, la puerta resulta más apropiada para bebidas, salsas y condimentos, mientras que los alimentos más sensibles a los cambios térmicos deben colocarse en el centro del refrigerador.

Por qué no es seguro para los alimentos que la nevera esté muy llena

Existe la creencia de que llenar la nevera ayuda a mantener su temperatura interna. En realidad, un refrigerador muy lleno dificulta la circulación del aire frío, lo que reduce la eficacia del enfriamiento y genera zonas donde los alimentos no se conservan correctamente.

Cuando el aire no circula con libertad, el motor debe esforzarse más para mantener la temperatura adecuada. Esto puede reducir la vida útil del aparato e incrementar el consumo eléctrico. Según el fabricante, lo mejor es distribuir los alimentos dejando espacios entre ellos, con el objetivo de facilitar el flujo de aire y garantizar una refrigeración homogénea.

Cómo ahorrar energía al usar un refrigerador

Algunas personas creen que apagar los electrodomésticos es suficiente para reducir el consumo eléctrico. Sin embargo, el ahorro energético depende de entender el comportamiento de cada refrigerador, sus horarios de uso y las condiciones de funcionamiento.

No todos los aparatos tienen el mismo impacto en la factura eléctrica ni se utilizan de la misma manera, asi que existen herramientas de monitoreo que permiten conocer el consumo de cada dispositivo, comparar su comportamiento a lo largo del tiempo y establecer objetivos mensuales.

Estas plataformas pueden enviar alertas cuando se supera un umbral y ofrecer sugerencias según los hábitos identificados. Así, las decisiones para ahorrar electricidad pueden basarse en datos concretos, sin renunciar a la comodidad del hogar.

Por qué se debe realizar mantenimientos periódicos en la nevera

La ausencia de fallas visibles suele interpretarse como señal de buen estado, pero el mantenimiento preventivo es esencial para evitar averías mayores. Cambios graduales en el rendimiento pueden pasar desapercibidos hasta que se transforman en un problema evidente.

Algunas aplicaciones como Home Care permiten centralizar información sobre el estado de los electrodomésticos, enviar recordatorios de mantenimiento y notificar situaciones que requieren atención.

Asimismo, contar con esta información a tiempo ayuda a anticipar fallas y programar intervenciones antes de que surjan inconvenientes mayores. El mantenimiento oportuno prolonga la vida útil del refrigerador y protege la calidad de los alimentos almacenados.

Qué hacer con la comida caliente antes de meterla al refrigerador

Durante mucho tiempo se dijo que hay que esperar a que los alimentos alcancen la temperatura ambiente antes de refrigerarlos. Sin embargo, dejar la comida fuera durante mucho tiempo favorece la aparición de bacterias y puede poner en riesgo la salud.

Lo indicado es dejar que los alimentos pierdan el exceso de calor durante unos minutos y luego almacenarlos en recipientes adecuados dentro de la nevera, sobre todo si no se consumirán de inmediato.

Más adelante podemos debatir si mi educación fue simplemente ecléctica o una auténtica catástrofe, pero, de alguna manera, tras haber evitado con éxito los spoilers durante casi 3.000 años, asistí a una proyección anticipada de La Odisea sin tener ni idea de qué trataba.

¿Era esta la historia en la que Orlando Bloom usa una flecha para dispararle en el pie a Brad Pitt? ¿Está Medusa involucrada?

“¿Debería intentar leerlo a toda velocidad?”, le pregunté a mi editora unas cuatro horas antes de tener que irme a la proyección para la prensa, y, como ella había leído La Odisea, me dijo que no, que no debía intentar leer a toda velocidad una traducción de 500 páginas de la epopeya más fundamental de la historia del mundo occidental antes de pedir una Coca-Cola Zero y perder mi validación de estacionamiento.

“Pero yo personalmente te he oído usar correctamente el término ‘odiseico’”, me dijo otro amigo, y sí, así funciona la cultura: con el tiempo se arraiga tanto que uno puede saber de qué habla sin saberlo. Todos sabemos que “odiseico” significa, a grandes rasgos, algo relacionado con un viaje largo o lleno de acontecimientos, y de lo contrario, entraríamos al teatro a improvisar.

Pero antes que nada: ¿qué es exactamente La Odisea?

La Odisea es un poema larguísimo.

La Odisea fue escrita en algún momento del siglo VII u VIII a.C., supuestamente por “Homero”.

Esto es una simplificación excesiva de la autoría. La Odisea es una ventana al arte perdido de la poesía oral: al igual que su compañera, La Ilíada, casi con toda seguridad fue recitada antes de ser escrita. Es posible que “Homero”, que pudo haber sido una persona o varias, compusiera la epopeya oralmente y luego aprendiera a escribirla. Lo más probable es que transcribiera una epopeya que un poeta analfabeto le había contado en voz alta, una epopeya que generaciones de poetas analfabetos habían transmitido entre sí.

(Aquí es donde escribí y luego borré tres párrafos sobre los fascinantes descubrimientos de los lingüistas acerca de las diferencias entre la forma en que las culturas orales y escritas conciben la poesía, porque nos estábamos desviando bastante del tema, pero por favor, envíame un correo electrónico si quieres escucharlos).

La Odisea es una obra para la que se pueden comprar entradas, y vamos a hablar de la película, lo prometo; esta es la parte del viaje de la historia.

La Odisea: En términos de impacto cultural y artístico, es el libro más importante después de la Biblia, según un episodio reciente de The Rest Is History, presentado por los historiadores Dominic Sandbrook y Tom Holland, quien, curiosamente, es un Tom Holland completamente distinto al que interpreta a Telémaco en la nueva Odisea. Ambos Tom Holland se reunieron recientemente para hablar sobre La Odisea, un evento que, inexcusablemente, no se promocionó como “Double Dutch”.

En esta ocasión, La Odisea llega de la mano de Christopher Nolan, el guionista y director responsable de obras tan alucinantes como Origen, Memento, Interstellar y Oppenheimer.

Algunas de las decisiones de casting de Nolan se volvieron polémicas de inmediato. Eligió a la keniana-mexicana Lupita Nyong’o, una de las mujeres más bellas del mundo, como Helena de Troya, otra de las mujeres más bellas del mundo, y esto enfureció a Elon Musk porque, no sé, una vez que tienes una película que incluye un cíclope de seis metros de altura, ¿aparentemente es muy importante ser históricamente preciso con actrices blancas? Eligió a Elliot Page, un hombre transgénero, como uno de los aproximadamente cien soldados griegos, y esto también enfureció a una horda de comentaristas porque, no sé, son unos raros.

La Odisea es una meditación sobre el envejecimiento, sugirió Amy Poehler a Matt Damon en un episodio reciente de su podcast, Good Hang. La Odisea es una meditación sobre el trastorno de estrés postraumático, sugirió Matt Damon a su vez, al tiempo que le informaba que La Odisea lo había llevado a dejar el gluten. La Odisea trata sobre “el deseo urgente de volver a casa y pertenecer a algún lugar”, según el erudito y traductor Daniel Mendelsohn; trata sobre “lo que significa sobrevivir a la violencia y lo que significa volver a casa”, según la erudita y traductora Emily Wilson; es, según el clasicista de Harvard Gregory Nagy, “un viaje del alma”.

Vamos al teatro.

La película comienza. Estamos en una sala abarrotada de hombres de fiesta y una mujer muy agotada.

Penélope, la reina de Ítaca (Anne Hathaway), lleva dos décadas esperando el regreso de su esposo, un héroe de guerra. Odiseo fue quien puso fin a la guerra de Troya al llenar un enorme caballo hueco con soldados y engañar a los enemigos de Troya para que lo introdujeran en la ciudad. Pero tras la batalla, Odiseo y sus barcos nunca regresaron a casa. Los hombres que acompañan a la reina Penélope son pretendientes amenazantes que creen que ha llegado el momento de que se case de nuevo; están allí para agotar sus provisiones de comida y vino hasta que elija a uno de ellos. El principal contendiente es Antínoo, interpretado por Robert Pattinson, un auténtico cretino.

Pero mientras tanto, nos enteramos de que Odiseo está (1) vivo y (2) es Matt Damon. Matt Damon ha llegado a una isla que pertenece a Charlize Theron (Calipso) después de sobrevivir a una serie de calamidades y pruebas de los dioses: tormentas, hambruna, gigantes, las mismísimas puertas del infierno. Calipso, enamorada, le da a Odiseo flores de loto que borran la memoria para que olvide que ya tiene esposa e hijo, pero después de un tiempo, ni siquiera el poder psicotrópico de sus flores puede resistir la atracción de su hogar. Odiseo ha oído rumores de un violento Pueblo del Mar que asola el Egeo; cuanto más tarde en regresar, más vulnerable deja a su amada Ítaca.

Su hijo, Telémaco, está a punto de alcanzar la mayoría de edad, pero es demasiado joven para mantener el trono en pie. Su fiel sirviente, Eumeo (John Leguizamo), se aferra al trono como puede, pero es demasiado anciano para controlar a los pretendientes.

Al entrar a la sala, la mujer que estaba delante de mí comentó que esperaba que no fuera “demasiado al estilo Nolan”, pero la verdad es que, ¿por qué irías a ver una película de Christopher Nolan si quisieras algo más? Esta película juega con el tiempo, salta hacia adelante y hacia atrás, entrelaza historias dentro de historias, acumula ambición tras ambición, reúne a todos los actores de renombre que habías olvidado que te encantaban (hola, Samantha Morton) y dura tres horas.

Nolan es conocido por utilizar efectos clásicos en lugar de efectos generados por ordenador, y esta película, sorprendentemente, no es una excepción: cuevas griegas reales, marionetas animatrónicas, enormes piscinas de agua, todo un festín visual.

La Odisea es —y hablemos en serio, cinéfilos— absolutamente asombrosa. Damon se transforma poco a poco de un fornido vencedor de guerra a un veterano flaco y atormentado, perdiendo algo de arrogancia y unos kilos a medida que cada nueva calamidad pone en entredicho su liderazgo. Nyong’o, que también interpreta a Clitemnestra, la hermana de Helena, añade una capa de cansancio al rostro que lanzó mil barcos. Ahora está de vuelta en casa, pero ¿qué precio tuvo para el mundo su rescate, que ni ella quería ni pidió? ¿Alguien iría a la guerra por ella ahora? “Quizás se podrían reunir 500 barcos”, bromea su marido, Menelao, el rey espartano, mientras observa a su esposa apretar los dientes durante otro banquete.

Para un director que se ha labrado una reputación con películas de corte marcadamente masculino, Nolan demuestra una curiosidad y un respeto perspicaces por todas las mujeres de La Odisea: Anne Hathaway, en el papel de la implacable Penélope, deja que su rabia contra los pretendientes parásitos se hierva a fuego lento hasta que finalmente estalla contra su hijo, un hombre ingenuo. ¿Por qué está tan obsesionado con averiguar quién ocupará el trono vacío? Ella, que ostenta toda la responsabilidad pero ningún poder, le dice: “Llevo veinte años sentada en ese trono vacío”.

Este es el tipo de película que resulta no ser lo que uno piensa. Donde se revela información que cambia radicalmente tu comprensión de la historia, de una manera que se siente merecida y no como un engaño.

Los griegos son los héroes de su campaña bélica, entonces, ¿por qué tanta gente con la que se encuentran parece aterrorizada? ¿Por qué les resultan tan irritantes las canciones que narran sus hazañas?

Calipso alude a otra pregunta: Cuando Odiseo partió de Troya, podría haber tomado la ruta comercial conocida de regreso a Ítaca. Otros barcos lo hicieron y pudieron reunirse con sus seres queridos años atrás. Entonces, ¿por qué Odiseo, un hombre que afirmaba no desear nada más que volver con su esposa, un hombre que originalmente fingió locura solo para escapar del deber, un hombre conocido por todos como el más astuto del país, por qué separó a sus barcos del resto y tomó la ruta desconocida?

Calipso pregunta: “¿Por qué no quieres irte a casa?”

¿Qué es exactamente La Odisea?

Tras sentarme en el cine, estupefacta al ver los créditos, tuve la firme convicción de que había entrado en la historia de la manera correcta: completamente ignorante.

¿Puedo decirte si el guion se desvió del texto original en aspectos importantes? No puedo. Si lo hubiera hecho, no me habría molestado. Una colega me contó que su hija de 12 años se irritó por la ausencia de una escena con el Dios del Viento, que al parecer es bastante importante en el texto original, y esa chica sin duda fue a una escuela secundaria mejor que la mía.

Para todos aquellos que, al parecer, han estado intentando leer La Odisea antes de ver la película, dejen de hacerlo. No es necesario. De hecho, en este caso, es una mala idea.

Porque, al fin y al cabo, La Odisea es un poema muy extenso que se ha leído durante muchísimo tiempo. Lo suficientemente extenso como para que las interpretaciones cambien y se adapten, y cada traducción refleje la cultura y la época en que fue traducida. Cada época recibe La Odisea a su manera.

La traducción de Alexander Pope del siglo XVIII elevó el lenguaje respecto al griego original, un guiño a los valores de refinamiento aristocrático propios de la Ilustración. La erudita Emily Wilson, cuya versión de 2017 estoy leyendo ahora mismo (sí, estoy leyendo La Odisea; me encanta La Odisea; ha sido mi libro favorito durante 3000 años), explica cómo, en traducciones antiguas, a las mujeres que se acostaban con los pretendientes malvados se las solía llamar “putas” o “rameras”. Pero el griego original no utilizaba un lenguaje despectivo: estas mujeres no eran putas, sino esclavas.

En la película de Christopher Nolan de 2026, La Odisea se convierte en una reflexión sobre, sí, el envejecimiento y el trastorno de estrés postraumático y, si eres Matt Damon, sobre los beneficios de dejar el gluten. Pero, sobre todo, sobre vivir con las consecuencias de tus actos. Sobre preguntarse si tus intentos por salvar a tu país han arruinado el mundo. Sobre qué será de tu patria. Sobre si estás del lado correcto de la moralidad, además de la victoria.

Y a través de todas las épocas, La Odisea es la historia de un hombre que intenta regresar a casa, de lo que hizo antes de llegar, de las personas que lo esperan y de cómo comprenderán su ausencia y su presencia.

Esta es la parte de la epopeya que nos afecta personalmente a cada uno de nosotros. Porque todos hacemos cosas terribles y cosas grandiosas, o cosas grandiosas que se convierten en cosas terribles.

Y todos emprendemos largos y accidentados caminos para intentar arreglar las cosas, preguntándonos si los demás nos reconocerán cuando lleguemos. O si nos reconoceremos a nosotros mismos.

* Monica Hesse es crítica de cine y televisión para la sección de Estilo del Washington Post. Anteriormente, fue columnista de opinión, donde escribía con frecuencia sobre género y su impacto en la sociedad. En 2022, fue finalista del Premio Pulitzer en la categoría de comentario. Es autora de varias novelas, la más reciente, They Went Left.

Fuente: The Washington Post.

Seis de cada diez personas en Panamá afirman que prefieren pagar con tarjetas de débito, aunque el efectivo todavía representa el 48% del gasto de consumo personal, lo que evidencia una brecha entre la preferencia de los consumidores y el uso cotidiano de los medios de pago digitales.

El dato proviene del Estudio sobre el Estado de la Digitalización y la Inclusión Financiera 2026 de Mastercard, el cual indica que esta realidad refleja un desafío compartido en la región.

Afirma que en América Latina y el Caribe, el 89% de los consumidores ya utiliza soluciones de pago digitales en su vida diaria, sin embargo, indica que todavía persisten situaciones en las que recurren al efectivo, incluso cuando preferirían pagar digitalmente.

De hecho, el 59% afirma que al menos una vez al mes debe usar efectivo por falta de alternativas, mientras que el 87% considera clave que más comercios y personas acepten pagos digitales.

“En Panamá seguimos viendo cómo más personas incorporan los pagos digitales a su día a día. Las tarjetas de débito se han convertido en una puerta de entrada a pagos más seguros, mayor control financiero y beneficios diseñados para acompañar distintos momentos de la vida cotidiana”, dijo Soledad Rovira, Country Manager de Mastercard para Panamá y Belice.

El siguiente paso, de acuerdo con la especialista, es garantizar que puedan utilizarlas donde y cuando lo necesiten.

Para lograrlo, manifestó que la empresa que representa continuará trabajando para ampliar la aceptación y fortalecer la confianza en los pagos digitales, acercando a más panameños a los beneficios de una economía cada vez más conectada

En este contexto de crecimiento, la compañía busca seguir impulsando un uso cada vez más informado del débito, aclarando percepciones y destacando sus beneficios.

Para ilustrar a los consumidores, la empresa sostiene que existen muchos mitos y realidades que al conocerlos permiten entender mejor su valor en la vida cotidiana en Panamá.

Uno de los mitos es que el débito no protege contra el fraude, cuando en realidad las tarjetas de débito están respaldadas por estándares globales de seguridad y por tecnologías de ciberseguridad y prevención de fraude de las más avanzadas a nivel mundial integrando Inteligencia Artificial predictiva y generativa para monitorear y analizar transacciones en tiempo real, fortaleciendo la protección frente a posibles fraudes.

De esta manera, asegura, usar débito no solo es conveniente, sino también seguro.

Otro mito es que el débito no ofrece beneficios, cuando apunta a que este aporta valor más allá del pago, pues ofrece beneficios tangibles como descuentos, promociones y experiencias en comercios aliados, así como servicios de asistencia global 24/7. Además, permite acceder a una experiencia de pago más segura, conveniente y conectada con el ecosistema digital.

De igual manera, se tiene que las tarjetas solo funcionan con moneda nacional, cuando en realidad tanto las tarjetas de débito como las de crédito permiten realizar compras dentro y fuera del país. Funcionan en todo el mundo y convierten automáticamente la moneda para compras en comercios físicos y en línea, de forma simple y segura.

Desgranando mitos, la Country Manager de Mastercard para Panamá y Belice reveló que las tarjetas de débito pueden integrarse fácilmente a billeteras digitales, permitiendo pagos seguros y sin contacto desde el celular.

Gracias a la tokenización, los datos reales de la tarjeta no se comparten durante el pago. En su lugar, se utilizan identificadores únicos que añaden una capa adicional de seguridad a las transacciones digitales y sin contacto.

El débito también puede ser una herramienta para administrar mejor el dinero, toda vez que cada transacción genera un registro que permite dar seguimiento a los gastos, mantener trazabilidad sobre cómo se utilizan los recursos y contar con mayor visibilidad de los movimientos financieros.

Esto, según el informe, ayuda a las personas a mantener el control de sus finanzas y tomar decisiones más informadas en su día a día.

Para contribuir a que más personas y comercios puedan aprovechar los beneficios de los pagos digitales, Rovira afirmó que se trabaja junto con bancos, comercios, fintechs y otros actores del ecosistema desarrollando soluciones para facilitar la aceptación de pagos digitales.

Todas las películas de Nolan son épicas a su manera. Pero para “La Odisea”, sabía que debía hacer algo acorde con el poema homérico y su lugar fundamental en la cultura occidental, algo digno de las pantallas más grandes y de los recursos que requeriría. El objetivo era lograr una película accesible y realista, lo que implicó viajar a locaciones remotas, usar barcos reales en mares reales y llevar al público a la cueva del cíclope, al interior del caballo de Troya y a la desolada extensión del Hades. Su estreno mundial está previsto para el 17 de julio, y es además el primer largometraje rodado íntegramente en película IMAX.

“Todos conocemos el título, sabemos lo que significa, sabemos lo que promete y espero que el público que vea la película sienta que hemos cumplido esa promesa, porque esa es la gracia de ‘La Odisea’”, dijo Nolan en una entrevista reciente con The Associated Press. “Es la historia de aventuras por excelencia”.

“Esto va a ser realmente difícil”

El viaje requirió una profunda investigación en la mitología griega, estudios de la Edad de Bronce y numerosas traducciones, una expedición de exploración de varios meses y un rodaje de 91 días que se extendió por seis meses y seis países, durante el cual el elenco y el equipo enfrentaron todo tipo de climas, paisajes y los peligros del mar abierto.

“La Odisea” fue una empresa titánica: la película más difícil que cualquiera de los involucrados había hecho. Matt Damon, quien interpreta a Ulises, contó que Nolan se lo advirtió antes de empezar.

“Me dijo que iba a ser difícil, y al principio no le di importancia. Pensé: ‘Sí, sí, va a ser difícil’. Pero él insistió: ‘No, no, esto va a ser realmente difícil’”, relató Damon. “No decepcionó”. Eso era parte del plan.

“Quiero decir, es ‘La Odisea’”, dijo Nolan. “Esta debía ser una película difícil de hacer, y lo fue”.

A diferencia del largo viaje de Ulises de regreso a casa, la producción fue eficiente: terminaron nueve días antes de lo previsto.

Hacer ‘La Odisea’ cercana y rechazar los clichés de Hollywood

Cuando Hollywood adapta historias del mundo antiguo, suele recurrir a clichés conocidos: acentos, lenguaje elevado, partituras orquestales decimonónicas y referencias neoclásicas para transmitir antigüedad. Nolan quiso hacer algo diferente y halló inspiración en el texto del poema, donde percibió una sensibilidad terrenal que contrastaba con la grandiosidad de la historia.

“Hay que cuestionar las suposiciones del público sobre cómo deben representarse las cosas en el cine y en qué se basan esas ideas”, explicó Nolan. “Eso implica un reto y un riesgo”.

Eso llevó a algunas decisiones audaces, como el uso de un lenguaje coloquial, acentos estadounidenses y la mezcla de elementos de varias historias, entre ellas “La Ilíada”, “La Eneida” y “Agamenón”, para dar mayor claridad al público. Su caballo de Troya, idea que le ronda desde que estuvo vinculado brevemente a la dirección de “Troya” hace más de 20 años, no tiene ruedas.

Para la banda sonora, desafió al compositor Ludwig Göransson a emplear gongos de bronce, aulos y liras para crear un paisaje sonoro distinto, y a componer un tema de cuatro notas donde la última fuera el sonido de una cuerda de arco.

Y, sobre todo, en esta historia de regreso y maduración, necesitaba que los personajes resultaran cercanos.

“La película tiene una escala enorme”, dijo Tom Holland, quien interpreta a Telémaco, el hijo de Ulises. “Por momentos parece una montaña rusa de acción y aventura, pero Nolan no sacrifica el corazón ni la intimidad entre los personajes”.

El numeroso elenco incluye nombres reconocidos: Anne Hathaway es Penélope, la esposa de Ulises; Zendaya, la diosa Atenea; Charlize Theron, la ninfa Calipso; y Lupita Nyong’o interpreta a Helena y a su hermana gemela.

Robert Pattinson, según Nolan, “deja salir su Alan Rickman interior” como el villano Antínoo.

“Le repite a Telémaco: ‘Voy a ser tu padrastro, seré tu papá’”, contó Nolan. “Era una base fascinante, inquietante y divertida para un villano”.

Al frente está Damon, un actor con quien Nolan ya había trabajado en “Interestelar” y “Oppenheimer”.

“Necesitas a alguien que lleve al público en este viaje”, señaló Nolan. “Matt logra combinar ese aspecto icónico de superhéroe con una persona muy accesible y comprensible desde lo emocional”.

Buscar lo real; anclar lo fantástico

La película comienza con las palabras “una época de magia aparente”, una promesa de lo que vendrá en este mundo mítico de dioses, monstruos, supersticiones y fenómenos naturales. La búsqueda de lo real los llevó por todo el mundo. Troya se construyó en Marruecos, la cueva del cíclope se halló en las estribaciones de Grecia, las arenas negras de Islandia, filmadas bajo el sol de medianoche, representan el Hades, y la isla de Favignana, cerca de Sicilia, fue Ítaca, donde elenco y equipo caminaban 45 minutos cada día hasta un castillo del siglo XV a 314 metros sobre el nivel del mar.

En el mar, usaron un barco real, el Draken, una reconstrucción de un navío vikingo de mil años que modificaron ligeramente para que pareciera de la era micénica. Los actores aprendieron a remar. La tripulación del barco participó como extras.

Pero el amor de Nolan por los efectos prácticos no significa que rechace otros recursos. “Tenet”, “Interestelar” e “Inception” ganaron premios Oscar por efectos visuales. Y en “La Odisea” hay criaturas imposibles en el mundo real, desde la Escila de seis cabezas hasta el cíclope, cuyo diseño se inspiró en el cuadro de Goya “Saturno devorando a su hijo”. Bill Irwin, quien dio vida a los robots de “Interestelar”, interpretó al monstruo.

“Sabíamos que íbamos a necesitar todos los recursos: animatrónica, marionetas, gráficos por computadora”, explicó Nolan. “Pero sabía que necesitaba un intérprete… Él no trata al cíclope solo como un monstruo”.

El resultado es algo que, sorprendentemente para un relato de 3.000 años, se siente novedoso.

“Chris ha creado algo totalmente nuevo”, afirmó Hathaway. “Es un logro notable”.

Fiebre por ‘La Odisea’

Las producciones de Nolan siempre generan cierta histeria, pero la expectativa por “La Odisea” alcanzó niveles febriles. Las primeras funciones en IMAX de 70 mm —su formato favorito— se agotaron en menos de una hora, con un año de anticipación. Cuando se pusieron a la venta todas las funciones el mes pasado, los sitios colapsaron. Salas emblemáticas como AMC Lincoln Square en Nueva York y AMC CityWalk en Los Ángeles tienen sus entradas agotadas por semanas, y revendedores en eBay intentan vender boletos por más de 500 dólares. Pero las pantallas IMAX de 70 mm representan solo unas 32 salas de miles en Norteamérica: hay otras formas de ver la película, incluidos formatos digitales y otros grandes formatos.

Para Nolan, el público es su norte; entretener es una responsabilidad que se toma en serio. De hecho, dijo que una película no está terminada hasta que llega al público: ellos terminan la obra.

“El público te dice lo que es”, afirmó Nolan. “Para nosotros, este es un momento emocionante, pero también aterrador, porque es real. No hay nada detrás de lo que esconderse. Hicimos esta película para el público de las salas, y así sale al mundo. Veremos qué hace el mundo con ella”.

Fuente: AP

“Chupe, chupe, que es trabajo”, dice la frase que durante años se le adjudicó a Isabel Sarli. Según la leyenda urbana, la icónica actriz le habría dado esta indicación a Romualdo Quiroga durante el rodaje de la película Carne, con dirección de Armando Bo, que se estrenó en 1968. Y la realidad es que, sabiendo lo rupturista que había sido ella al dedicarse al cine erótico en tiempos en los que el sexo era tildado de pecaminoso, en especial para las mujeres, nadie se puso a dudar de la veracidad de la anécdota. Sin embargo, fue la propia Coca la que se encargó de echar por tierra el mito, señalando que nada de lo que se venía repitiendo al respecto era verdad.

Aunque no lo demostrara en sus trabajos, la actriz era una mujer muy tímida. Había nacido como Hilda Isabel Gorrindo Sarli en Concordia, Entre Ríos, el 9 de julio de 1929. Y su infancia no había sido nada fácil. Su padre la abandonó y su hermano murió con apenas 5 años. Así que su madre, María Elena, decidió mudarse con ella a Buenos Aires para tratar de buscar una vida mejor para las dos. Gracias a eso, la Coca pudo terminar el secundario y estudiar dactilografía e inglés, todo lo que necesitaba como para poder conseguir un trabajo de secretaria. Es decir, un empleo que le permitiera mantenerse de una manera “digna”. Pero el destino le tenía preparado un futuro totalmente diferente.

Para poder independizarse, en 1953 se casó con Ralph Heinlein. La única manera que encontraban por entonces las mujeres para dejar el hogar familiar. Pero al año, y desafiando todos los prejuicios de la época, se separó. Entonces, aprovechando sus condiciones físicas, comenzó a trabajar como modelo publicitaria. Y, en 1955, se consagró como Miss Argentina y recibió el llamado del por entonces presidente Juan Domingo Perón, diciendo quería conocerla. Según ella, el general le “tiró los galgos” y le dijo que valía “por miles de embajadores de la paz”, pero solo consiguió de ella su apoyo político.

Por el contrario, Bo logró todo de ella. Y fue quien la hizo desembarcar en la pantalla grande de una manera que ella nunca antes hubiera imaginado. El director, que se convirtió en el único y gran amor de su vida, la animó a incursionar en un género que no era visto con buenos ojos. De hecho, otros de los mitos que giran en torno a la protagonista de una treintena de films como Fuego y Fiebre, señala que para poder encarar las escenas más comprometidas, La Coca necesitaba embriagarse. Y que era el mismísimo Armando el que le suministraba un vaso de whisky, a veces mezclado con bebida cola, antes de cada desnudo. Así, la actriz que se mareaba muy rápido, lograba desinhibirse para entregarse a las indicaciones de su mentor.

Sin ir más lejos, en los tiempos que corren sería un accionar totalmente cancelable. Pero fue la mismísima Sarli quien contó que la primera vez que tuvo que filmar sin ropa, fue engañada en su buena fe. Corría el año 1957. Y Bo le había prometido un traje de baño color piel para rodar una escena de El trueno entre las hojas en la que, supuestamente, se la veía nadando desnuda en un arrollo. Pero lo cierto es que, llegado el momento del rodaje, la prenda no apareció. Entonces, Armando le hizo creer que la cámara no iba a poder tomar las partes pudendas de su cuerpo que el agua cubría. Y ella, inocente, le creyó. Pero, a ver el resultado, se presentó ofuscada en la oficina del director y le arrojó un cenicero sobre el escritorio de vidrio.

Otra de las frases con las que se relaciona a la Coca es aquella que dice: “¿Qué pretende usted de mí?“. En el imaginario colectivo, la actriz había pronunciado estas palabras en Carne. Pero no fue así. La realidad es que en la película Y el demonio creo a los hombres de 1960, la actriz es perseguida por un hombre al que ella le dice: “¿Por qué me sigue? ¿Qué pretende de mí?“. Pero esto no se repitió en el film del ‘68, en el que su personaje es agredido sexualmente por un hombre al que le grita: “¡Canalla, se va a arrepentir toda la vida de lo que hace!”. Sin embargo, con el tiempo y dado lo que se había instalado, esa escena fue editada y quedó como si la Coca si hubiera dicho lo que se le adjudicaba.

Dicen que, de no haber sido tan fiel a Bo, La Coca podría haberse convertido en una estrella de Hollywood. Y es verdad. De hecho, rechazó propuestas millonarias para trabajar tanto en los Estados Unidos como en México, por no “traicionar” a su amado. Y, en Argentina, solo aceptó trabajar con Leopoldo Torre Nilsson en Setenta veces siete, de 1962, con la condición de no desnudarse y con el permiso de Armando. Pero le dijo que no a Daniel Tinayre por su “mal carácter” y rechazó una oferta de Lucas Demare por considerarlo “un mujeriego”.

Cuentan que, en una oportunidad, le habían presentado a un cura que daba misa por televisión para que la aconsejara. Ella no era una mujer religiosa. De hecho, a pesar de las advertencias sobre la condición de “casado” de Bo, nunca dudó en comenzar con él una relación prohibida que terminó siendo aceptada por toda la colonia artística. Pero estaba muy triste por la muerte de su madre, así que decidió ir a ver al sacerdote en cuestión. Llegó al encuentro luciendo un vestido con escote y una estola blanca. Y, al verla, el eclesiástico le dijo: “¡Mire cómo anda, no tendrá perdón de Dios!”. Entonces ella, sin dudarlo, le dio una cachetada que lo dejó tendido sobre los sándwiches que había encargado para agasajarla.

Nunca pudo ser mamá biológica. Armando la había convencido de que una sex symbol no podía estar embarazada. Ella tenía que mantener la imagen erótica que el público de sus películas esperaba ver, aquí y en el mundo. Además, casado con Teresa Machinandiarena, él ya era padre de tres hijos: María Inés, María Jesús y Víctor, con quien Isabel trabajó en varias películas. Ella, a diferencia de sus personajes, era mujer de un solo hombre. Así que se conformó con el lugar que él le dio en su vida. Y, con el tiempo, adoptó a Martín, con quien tuvo una relación más distante, e Isabel, quién la acompañó hasta el 25 de junio de 2019, cuando finalmente falleció.

El domingo 21 de junio se realizará la segunda vuelta de las elecciones presidenciales en Colombia, en la que los ciudadanos definirán entre Abelardo de la Espriella e Iván Cepeda quién ocupará la Casa de Nariño durante los próximos cuatro años. Este proceso electoral genera interrogantes sobre quiénes pueden ejercer el derecho al voto y cuáles son las restricciones vigentes en el país.

Es por ello que, en un informe realizado por la Universidad de La Sabana y suministrado a Infobae Colombia, Salomé Castro Muñoz explicó que el derecho al voto en Colombia está reservado para ciudadanos colombianos mayores de 18 años que cuenten con cédula de ciudadanía vigente. Así lo establece el artículo 258 de la Constitución Política, que reconoce el sufragio como un derecho fundamental de la ciudadanía; sin embargo, existen excepciones precisas que limitan la participación electoral de determinados sectores de la población.

En primer lugar, los miembros de la fuerza pública en servicio activo, tanto militares como policías, no pueden votar. Esta restricción, contemplada en el artículo 219 de la Constitución, busca garantizar la neutralidad política de las instituciones armadas del Estado y evitar cualquier interferencia de las Fuerzas Militares y de policía en el proceso democrático. La prohibición se mantiene durante todo el tiempo de servicio activo y aplica tanto para la participación en elecciones como en actividades de deliberación política.

Otra restricción relevante recae sobre las personas cuyos derechos políticos han sido suspendidos mediante decisión judicial. El artículo 98 de la Constitución señala que la suspensión de la ciudadanía puede decretarse como consecuencia de una condena penal. Esta medida solo puede imponerse por orden de un juez y se mantiene mientras dure la sanción establecida en la sentencia.

De esta forma, una persona privada de la libertad que se encuentra en calidad de sindicada (medida de aseguramiento preventivo) conserva sus derechos políticos, incluyendo el sufragio, mientras no exista una sentencia condenatoria. Por el contrario, quienes han sido condenados y cuya sentencia está en firme no podrán ser parte de los comicios.

También quedan excluidos del ejercicio del voto quienes hayan renunciado voluntariamente a la nacionalidad colombiana. De acuerdo con la normatividad vigente, la ciudadanía se pierde al extinguirse el vínculo jurídico de nacionalidad con el Estado colombiano. Este procedimiento requiere un acto expreso y formal ante el Ministerio de Relaciones Exteriores y debe documentarse con el “Acta de Renuncia”. Solo a partir de la formalización de este trámite, la persona deja de ser considerada ciudadana colombiana y pierde los derechos políticos, incluido el derecho al voto.

Cabe recordar que en Colombia se han registrado varias restricciones al voto, que fueron modificándose a lo largo del tiempo. En el siglo XIX y las primeras décadas del XX, el sufragio estuvo limitado por requisitos de género, edad, ocupación e ingresos. La Constitución de 1886 reconocía la ciudadanía únicamente a los varones mayores de 21 años que demostraran oficio o ingresos estables.

Las reformas de 1936 y 1954 ampliaron el derecho primero a todos los hombres y luego a las mujeres, que participaron por primera vez en el plebiscito de 1957. Con la Constitución de 1991, el sufragio adquirió carácter universal y se fortalecieron los principios de igualdad y no discriminación.

En cuanto a la suspensión y pérdida del derecho al voto, la legislación distingue entre ambas situaciones. La pérdida implica la extinción de la ciudadanía, mientras que la suspensión, que solo puede ser decretada por un juez, restringe temporalmente los derechos políticos.

Para responder dudas que existen en la sociedad, la experta recordó que una discapacidad no constituye actualmente una causal para perder o suspender el derecho al voto en Colombia. Las normas que imponían restricciones por discapacidad mental fueron eliminadas y el sistema electoral ha incorporado herramientas como el voto asistido, plantillas braille y atención prioritaria para facilitar la participación de personas con discapacidad.

Los menores de edad no pueden votar en elecciones nacionales, pero los jóvenes entre 14 y 17 años pueden participar en los Consejos de Juventud, instancias que canalizan sus propuestas ante las autoridades públicas. Por su parte, extranjeros con residencia legal en Colombia tienen derecho a votar en elecciones municipales y distritales, siempre que cumplan los requisitos legales.

Sobre ellos se han creado mitos que, debido al color de su piel, le atribuyen rituales de brujerías, poderes mágicos y hasta de tener pacto con fuerzas oscuras, leyendas urbanas arropadas bajo el manto de la ignorancia.

Víctimas de la crueldad, los albinos solo poseen una condición hereditaria no contagiosa, que no distingue raza, grupos étnicos ni género, y que se caracteriza por la ausencia de pigmentación (melanina) en la piel, cabello y ojos.

Casi todas las personas con albinismo presentan deficiencias visuales y son propensas a sufrir cáncer de piel, toda vez que no existe cura para la ausencia de melanina.

Aunque no existe un censo oficial, en Panamá el albinismo tiene su mayor presencia en la comarca Guna Yala y en una pequeña minoría entre la población afrodescendiente, según la Fundación SOS Albinos.

Detalla que los albinos gunas se concentran en las comarcas de Guna Yala, la Comarca de Madugandí, la Comarca de Wargandí y en varias comunidades gunas que viven en la ciudad de Panamá Centro, y en las provincias de Panamá Oeste y Colon.

Curiosamente, dentro de la cosmo visión Guna la Fundación explica que a los albinos se les atribuyen poderes mágicos y son hijos de la luna y nietos del sol, aunque lo cierto es que estos poderes no los libera del implacable sol que hay en el trópico panameño, que abrasa y lacera su piel.

Recientemente, más de 70 personas con albinismo fueron atendidas por las autoridades de salud, donde los evaluaron, orientaron y le ofrecieron seguimiento dermatológico.

La actividad, dijeron fuentes oficiales, contribuyó a la detección temprana de lesiones cutáneas, a la prevención de complicaciones asociadas a la exposición solar y a la promoción del cuidado integral de la salud de las personas con esta condición.

La Fundación SOS Albinos indica que la primera referencia en la literatura donde se podría trazar un árbol genealógico genético entre grupo de familiares se da desde la época de Noé, en la que se sugiere que la esposa de Lamech era también su hermana, lo que daría como resultado mutaciones autosómicas recesivas como el albinismo.

En casi todos los tipos de albinismo, ambos progenitores serían portadores del gen que transmite el trastorno, aunque ellos no lo presenten. Hay tres tipos clínicos de albinismo: oculocutáneo, ocular y sindrómico, señala la Fundación.

Por su aspecto físico, los albinos han sido objeto de discriminación, estigmatizados, y víctimas de falsas creencias. La ignorancia de la sociedad ha dado lugar a actitudes supersticiosas, fomentado su marginación y exclusión social.

Esas falsas creencias, han afectado principalmente a las mujeres, a quienes se les atribuye que transmiten el gen del albinismo, por lo que han sido sometidas a maltratos y abusos.

Este trato inhumano contra los albinos llevó a la Organización de Naciones Unidas (ONU) a tomar acciones y el 18 de diciembre de 2014 la Asamblea General, mediante Resolución, proclamó el 13 de junio como Día Internacional de Sensibilización sobre el Albinismo.

Según la Fundación, se cree que el primer testimonio del albinismo en América se produjo en el siglo XVI con la llegada de Hernán Cortés, el conquistador del imperio azteca.

En sus relatos, Cortés cuenta que el emperador azteca Montezuma tenía en uno de sus palacios una habitación en donde colocaba a las “personas anormales, que eran blancos de piel, de cabellos y de pestañas”, y que cuando había eclipse de sol los mandaba a matar.

El fallecimiento de Carlos “Indio” Solari a sus 77 años debido a un accidente cerebrovascular (ACV) impactó en la escena cultural argentina y reavivó la conversación social sobre el Parkinson, una enfermedad contra la que luchó durante más de una década. La noticia visibilizó, una vez más, los mitos, estigmas y desinformación que persisten sobre esta condición neurodegenerativa que afecta a cerca de 10 millones de personas en el mundo y a más de 100.000 en Argentina.

Lejos de una sentencia de muerte, el Parkinson es una enfermedad crónica que desafía a quienes la viven y a sus entornos, no solo por sus síntomas sino también por el peso social de los prejuicios. Desde la Organización Mundial de la Salud (OMS) afirman que “las personas con enfermedad de Parkinson suelen ser objeto de estigma y discriminación, incluyendo discriminación injusta en el ámbito laboral y falta de oportunidades para participar en sus comunidades”.

Desde la Asociación Civil de Enfermos de Parkinson de la República Argentina (ACEPAR) remarcan la necesidad de ofrecer información precisa para acompañar a quienes conviven con la enfermedad y combatir los mitos que la rodean.

Mitos, estigmas y realidades: la carga social del Parkinson

Uno de los principales desafíos para los pacientes es la persistencia de mitos y prejuicios. La Asociación Parkinson Argentina destaca que expresiones como “mal de Parkinson” refuerzan una visión pesimista y estigmatizante. El uso de la expresión “enfermedad de Parkinson” no solo implica una corrección en la terminología, sino que también ayuda a dejar atrás una mirada estigmatizante sobre la condición.

La asociación aclara que la enfermedad no representa una condena inmediata ni una causa directa de muerte: las personas no fallecen “de Parkinson”, sino que conviven con la enfermedad y, en muchos casos, el fallecimiento ocurre por complicaciones asociadas u otras causas.

La Fundación Parkinson de Estados Unidos y el centro de Johns Hopkins coinciden en que los indicios fluctúan y muchos no son visibles. El Parkinson puede provocar síntomas motores y no motores. Cada caso presenta características únicas, por lo que la enfermedad no se manifiesta de la misma manera en todas las personas.

Otro mito frecuente es que la enfermedad solo afecta a personas mayores. Existen formas de inicio temprano, que pueden presentarse antes de los 50 años. Este es el caso de Lucía Wang, presidenta de la Asociación Parkinson Argentina y paciente diagnosticada a los 33.

“Desde que me diagnosticaron la enfermedad de Parkinson aprendí muchas cosas. Una de ellas fue el manejo de la información y la comunicación”, afirma Wang. Relata que el proceso de recibir el diagnóstico le enseñó la importancia de informarse y de comunicar con claridad. Según su experiencia, aprender a filtrar y comprender la información disponible sobre la enfermedad resulta fundamental tanto para los pacientes como para sus familias.

“La primera vez que me senté frente a la computadora para conocer de qué se trataba, palabras como deterioro cognitivo, enfermedad neurodegenerativa, temblor y dolores provocaron una caída libre en mi ánimo. El estereotipo más común es el de la persona mayor con Parkinson, pero es una enfermedad que también afecta a los jóvenes y la realidad es muy diferente. En el ámbito laboral, muchas veces se siente temor al tener que contarlo. Nunca sabés cómo se lo van a tomar, si te pueden llegar a echar o cómo te van a mirar”, agregó.

El propio Indio Solari, fallecido este viernes a la madrugada, había hablado públicamente sobre su diagnóstico y describió su experiencia con el avance de la enfermedad. “Estoy todo el tiempo contracturado, como de yeso”, reveló el emblemático artista durante una entrevista, en la que también destacó la importancia de la rehabilitación y el acceso equitativo a la medicación y terapias, señalando la desigualdad en los tratamientos disponibles para quienes no pueden costearlos.

Avances, tratamiento y el rol de la información

No existe una cura para el Parkinson, pero los tratamientos pueden mejorar notablemente la calidad de vida. De acuerdo a la Mayo Clinic, el tratamiento principal se basa en medicamentos que imitan o reponen la dopamina y ayudan a mejorar los síntomas para que las personas con este diagnóstico conserven una mejor calidad de vida.

Otros fármacos y, en casos seleccionados, la estimulación cerebral profunda pueden ayudar a controlar síntomas avanzados. La rehabilitación física, la actividad física, la psicoterapia y el acompañamiento social son considerados pilares del manejo de la condición.

La OMS advierte sobre la importancia de la atención integral, el acceso a la medicación y la rehabilitación, así como de combatir la discriminación y el estigma social, que afectan tanto el bienestar de los pacientes como el de sus familias.

Al respecto, la Asociación Parkinson Argentina impulsa acciones para mejorar la información pública, acompañar a los pacientes y facilitar el acceso a recursos y tratamientos. Señalan que “hablar de Parkinson con precisión es una forma de acompañar”. Detrás de cada diagnóstico hay una persona, una familia y una vida que sigue. Informar con rigor y empatía puede contribuir a reducir el miedo y a construir una mirada más inclusiva hacia quienes conviven con el Parkinson.

Qué es el Parkinson y cómo se manifiesta

La enfermedad de Parkinson es una condición neurodegenerativa que avanza con el tiempo y hace que ciertas neuronas dejen de funcionar. Las células que se ven afectadas son las encargadas de producir una sustancia llamada dopamina, que actúa como un “mensajero” para ayudar a controlar los movimientos del cuerpo y también influye en el ánimo y otras funciones. Cuando el cerebro pierde la capacidad de producir dopamina, aparecen dificultades para moverse, temblores y otros síntomas físicos y emocionales.

Se trata de la segunda enfermedad neurodegenerativa más frecuente después del Alzheimer. Los síntomas clásicos incluyen temblores, lentitud de movimientos (bradicinesia), rigidez muscular y problemas de equilibrio. Sin embargo, los especialistas advierten que reducir el Parkinson a estos signos es un error.

La Fundación Parkinson de Estados Unidos y el Johns Hopkins Parkinson’s Disease and Movement Disorders Center subrayan que existen síntomas no motores, como depresión, ansiedad, insomnio, deterioro cognitivo, dolor, trastornos intestinales y fatiga, que pueden afectar tanto o más la calidad de vida que los síntomas visibles.

El diagnóstico es clínico y se basa en la evaluación médica, el historial de síntomas y la respuesta a la medicación, ya que no existe aún un test definitivo. Según Mayo Clinic, en algunos casos se emplean estudios por imágenes y pruebas genéticas para descartar otras enfermedades, pero el diagnóstico temprano suele demorarse, lo que agrega incertidumbre a los pacientes y familiares.

De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), al cuarto trimestre de 2022, en México residían 56 millones de mujeres de 12 años y más. De las cuales, 67% (equivalente a 38 millones) son madres.

La figura de la madre tiene un papel relevante en la cultura mexicana, la cual enaltece el papel de estas mujeres en los hogares y reconoce su importancia en la sociedad, pero también les dota de responsabilidades en el entorno familiar y nutre un estereotipo basado en la fantasía.

En la cultura popular, existen numerosos mitos acerca de la maternidad que pueden generar expectativas no realistas acerca de ella. Desde aquellos que romantizan la idea de ser madre y el proceso de crianza, hasta aquellos que hacen críticas respecto a las actividades, actitudes y decisiones de las mamás y su impacto en la vida de las niñas y niños.

Por esta razón, es cada vez más común que existan espacios destinados a hablar de los distintos tipos de maternidades que existen y romper con la idea fantasiosa de la vida de mamá, así como a visibilizar los diversos factores que interfieren en el proceso de crianza y que muestran que la verdadera experiencia se basa en el aprendizaje diario.

Aquí algunos de los mitos más comunes que retratan mamás de fantasía y su contraste con la realidad:

1. Mito: Una buena madre sabe instintivamente cómo cuidar a su hijo.

Realidad: Muchos especialistas coinciden en que la maternidad no es instintiva y el conocimiento como el cuidado de los hijos no es espontáneo, por el contrario implica aprendizaje continuo. Muchas madres necesitan asesoramiento y experiencia para desarrollar habilidades parentales, por ello son cada vez más comunes los talleres sobre cuidados a recién nacidos o investigaciones sobre cómo apoyar el desarrollo de habilidades en las infancias.

2. Mito: La maternidad es siempre una experiencia feliz.

Realidad: Esta es una de las más comunes y con una carga simbólica importante respecto al concepto de la maternidad e impone la felicidad como el único estado de ánimo aceptable en una madre. Si bien la maternidad puede ser gratificante, también incluye desafíos y momentos de estrés o tristeza, que son reacciones normales ante las dificultades de la crianza, por lo que expresar estos estados de ánimo es deseable para la salud mental de las madres.

3. Mito: Las madres que trabajan perjudican el desarrollo de sus hijos.

Realidad: No existe evidencia que sugiera que los hijos de madres que trabajan tengan efectos negativos en su desarrollo afectivo o académico. Si bien, este mito vincula las horas de trabajo con las horas dedicadas a la crianza, lo realmente importante no es la cantidad de tiempo dedicada a las infancias, sino la calidad de la atención que se brinda a los hijos durante los periodos que pasan juntos.

4. Mito: Las madres siempre deben anteponer las necesidades de sus hijos a las propias.

Realidad: Es verdad que las infancias requieren cuidado y asistencia principalmente durante los primeros años de vida, sin embargo esto no está peleado con el autocuidado de las madres. Por el contrario, poner atención a las necesidades propias es esencial para que una madre pueda cuidar adecuadamente a sus hijos, pues la salud física y mental de una persona cuidadora, como lo es la madre, está directamente relacionada con la calidad de atención que ofrecerán a las personas a su cargo. El bienestar materno es fundamental para el bienestar familiar.

5. Mito: Si una madre no hace todas las tareas del hogar, no eres una buena madre.

Realidad: Esta creencia está vinculada a los roles de género, no obstante, en la actualidad es cada vez más común que tanto hombres como mujeres participen en las labores domésticas. Pero más allá de los roles de género, no existe evidencia que respalde que la perfección en las labores domésticas es determinante en el proceso de maternidad. Además, el desorden es parte de la vida cotidiana, sobre todo cuando hay niños pequeños en casa.

Es importante compartir y difundir una visión equilibrada y realista de la maternidad, que de voz a las verdaderas necesidades y desafíos que enfrentan las madres en su día a día, pues no hay madres ideales o perfectas, sino madres reales cuyas experiencias en la crianza no son lineales y están influidas por distintos factores económicos sociales, económicos y culturales.

Las dudas sobre la seguridad de los adyuvantes de aluminio en las vacunas han marcado debates públicos y científicos durante décadas. A pesar de los extensos controles regulatorios y la vigilancia constante, persisten temores relacionados con posibles efectos adversos a largo plazo, desde autismo hasta enfermedades crónicas.

Sin embargo, una revisión sistemática publicada recientemente en The BMJ, que abarca casi cien años de evidencia, aporta respuestas claras y contundentes: no existe ninguna asociación causal entre las vacunas con adyuvante de aluminio y enfermedades graves o crónicas.

El análisis, conducido por un equipo canadiense de expertos en inmunización y alergia, revisó 59 estudios de diferentes tipos y calidades, examinando tanto ensayos clínicos aleatorizados como grandes cohortes observacionales.

El objetivo fue sintetizar toda la evidencia humana disponible sobre los posibles efectos sistémicos a largo plazo de las sales de aluminio incluidas en vacunas como las de difteria, tétanos, tos ferina, hepatitis, VPH y meningitis.

“En conjunto, los hallazgos convergentes de estudios de mayor calidad proporcionan una base de evidencia significativa para fundamentar la toma de decisiones en materia de salud pública sobre las vacunas con adyuvantes de aluminio”, afirman los autores en uno de los textuales centrales de la investigación. Esta declaración, respaldada por los resultados del trabajo, desmonta los argumentos que han circulado tanto en grupos antivacunas como en declaraciones públicas de figuras políticas.

Durante el análisis, los investigadores buscaron señales de riesgo en una amplia gama de patologías, desde trastornos del espectro autista hasta asma, diabetes tipo 1 y enfermedades autoinmunes. La revisión incluyó estudios de gran envergadura, como el seguimiento de más de un millón doscientos mil niños en Dinamarca.

En ese país, los datos no mostraron un aumento en el riesgo de trastornos del neurodesarrollo, incluido el autismo, tras la exposición al aluminio presente en las vacunas durante los primeros años de vida. El estudio danés arrojó una razón de riesgo ajustada de 0,93 para autismo, lo que indica que no hay relación causal.

Una de las novedades más destacadas de esta revisión es la solidez metodológica con la que se evaluaron los estudios. Se aplicaron herramientas internacionales reconocidas, como el marco GRADE, para clasificar la certeza de la evidencia y el riesgo de sesgo. A pesar de que parte de la literatura sobre el tema proviene de estudios pequeños o con limitaciones, los ensayos y análisis de mayor calidad coinciden en que no existen vínculos consistentes entre los adyuvantes de aluminio y enfermedades graves.

Los mitos acerca de la relación entre vacunas y autismo, que han recibido renovada atención tras declaraciones del secretario de salud de Estados Unidos, Robert Kennedy Jr., y episodios de desinformación en países como Argentina, encuentran en este análisis una refutación basada en datos. “La evidencia actual no respalda asociaciones causales entre las vacunas con adyuvante de aluminio y resultados de salud graves o a largo plazo”, concluyen los autores.

La revisión también abordó reportes sobre el riesgo de asma en niños vacunados con formulaciones que incluyen aluminio. Mientras un estudio estadounidense identificó asociaciones modestas, este hallazgo no se sostuvo en los análisis más estrictos, como los realizados en lactantes amamantados o completamente vacunados.

Así, los expertos consideran que la aparente relación podría deberse a factores de confusión y no a un efecto directo del adyuvante.

Respecto a la diabetes tipo 1 y otras enfermedades crónicas, la síntesis de la evidencia tampoco muestra incremento de riesgo. Un ensayo clínico japonés, que siguió durante cuatro años a más de mil mujeres, no detectó diferencias significativas en la aparición de nuevas enfermedades crónicas entre quienes recibieron vacunas con y sin aluminio.

El papel del aluminio en la inmunización y las reacciones documentadas

El uso de sales de aluminio en vacunas no es nuevo. Desde 1926, científicos como Glenny y sus colegas incorporaron estos compuestos para potenciar la respuesta inmunitaria. El aluminio actúa como adyuvante, es decir, mejora la eficacia de las vacunas y permite reducir la cantidad de antígeno y el número de dosis necesarias para lograr protección. Formulado como sulfato de hidroxifosfato de aluminio, fosfato de aluminio o hidróxido de aluminio, este componente es ahora el adyuvante más utilizado en el mundo.

Su función es clave para la salud pública, ya que optimiza la respuesta inmune y facilita que más personas alcancen la inmunidad con menos aplicaciones. A pesar de este beneficio y de la extensa historia de seguridad, la preocupación sobre efectos adversos a largo plazo nunca se disipó por completo. Esto motivó a los investigadores a revisar y sintetizar toda la evidencia disponible, diferenciando entre estudios sólidos y reportes anecdóticos o con limitaciones metodológicas.

La revisión identificó que las únicas reacciones asociadas de forma consistente con el aluminio en vacunas son locales y poco frecuentes. Se trata principalmente de nódulos o granulomas persistentes en el sitio de la inyección.

Un estudio sueco, incluido en el análisis, reportó una incidencia de 0,98% de nódulos pruriginosos persistentes. Ocho de cada diez pruebas epicutáneas en esos casos resultaron positivas para aluminio, lo que sugiere un mecanismo de hipersensibilidad retardada. La susceptibilidad familiar se identificó como un factor de riesgo relevante, pues tener un hermano afectado multiplica la probabilidad de presentar esta reacción.

Estas manifestaciones, aunque pueden prolongarse y resultar molestas, tienden a resolverse con el tiempo y no progresan hacia complicaciones sistémicas. Los autores aclaran que, fuera de estas reacciones locales, no se han documentado consecuencias graves o duraderas asociadas a los adyuvantes de aluminio.

En cuanto a la miofascitis macrofágica (MMF), una enfermedad muscular rara, los estudios disponibles no aportan evidencia creíble de que exista una relación causal con las vacunas que contienen aluminio. Aunque las lesiones compatibles con MMF pueden detectarse en biopsias de pacientes con dolor musculoesquelético, la cantidad de inyecciones previas con aluminio no difiere de la observada en personas sin estas lesiones.

La importancia de la vigilancia y la comunicación basada en evidencia

La publicación de este análisis responde a una necesidad concreta: sintetizar la evidencia acumulada durante casi 100 años en un solo documento que permita orientar la toma de decisiones en salud pública y la comunicación con la sociedad.

Los investigadores subrayan que la vigilancia posterior a la autorización de las vacunas, una tarea que realizan agencias reguladoras de todo el mundo, sigue sin detectar señales de alarma para los adyuvantes de aluminio.

“Estos hallazgos son consistentes con la base de evidencia de seguridad posterior a la autorización, que respalda el uso continuado de vacunas con adyuvante de aluminio en los programas de inmunización”, remarcan los autores. La revisión sistemática, que adhirió a las directrices internacionales PRISMA, seleccionó y evaluó los estudios con rigor, utilizando herramientas de inteligencia artificial y revisión manual para minimizar el sesgo.

La historia del aluminio en las vacunas es también la historia de la evolución de la inmunización moderna. Desde su introducción, este adyuvante permitió mejorar la eficacia de vacunas fundamentales y alcanzar coberturas poblacionales cada vez más altas. Los datos reunidos por la revisión publicada en The BMJ refuerzan que las hipótesis sobre riesgos graves carecen de sustento científico. La comunidad científica coincide en la necesidad de continuar investigando, sobre todo para identificar posibles efectos raros o de aparición tardía, pero la evidencia disponible respalda la seguridad y utilidad de las vacunas con adyuvante de aluminio.

Frente a la persistencia de mitos y la difusión de información errónea, el nuevo análisis ofrece argumentos sólidos para la confianza pública. En palabras de los autores: “La evidencia actual no respalda asociaciones causales entre las vacunas con adyuvante de aluminio y resultados de salud graves o a largo plazo”.

De este modo, el mayor estudio hasta la fecha sobre el tema refuerza la seguridad de los programas de inmunización y contribuye a despejar las dudas sobre uno de los componentes más discutidos de la vacunación moderna.

Un ocho de abril marcó el inicio y el final de la vida de María Félix, una de las figuras más influyentes del cine mexicano, rodeada hasta hoy por historias que mezclan realidad y mito. El programa Historias engarzadas, de la periodista Mónica Garza, reconstruye esos relatos que, lejos de apagarse, siguen alimentando su leyenda.

Desde rumores personales hasta episodios de su carrera, la figura de “La Doña” ha sido narrada entre luces y sombras. Versiones sobre su carácter, sus relaciones y su vida privada han persistido durante décadas, muchas veces impulsadas por ella misma.

Lejos de desmentirlos, María Félix entendía el impacto del escándalo. “El escándalo vende”, respondió cuando fue cuestionada por las historias que circulaban sobre su vida, consolidando así una imagen que trascendió generaciones.

Mitos, rumores y una figura que se reinventó

Entre los relatos más controvertidos destaca el supuesto vínculo sentimental con su hermano Pablo, una versión que familiares rechazaron tajantemente.

También circularon versiones sobre prácticas excéntricas para conservar su belleza, así como episodios oscuros en su vida personal. Sin embargo, varios testimonios coinciden en que muchas de estas historias fueron exageradas o creadas.

“Ella se inventó a sí misma e inventó muchísimas cosas”, se afirma en el relato, subrayando cómo la actriz moldeó su propia narrativa pública con intención.

Amores intensos y episodios marcados por el conflicto

La vida sentimental de María Félix estuvo marcada por relaciones complejas, desde su primer matrimonio hasta su vínculo con Agustín Lara.

Su relación con Jorge Negrete también estuvo rodeada de tensión desde el inicio. Durante su primera película juntos, el actor mostró rechazo hacia ella, lo que derivó en conflictos constantes.

A pesar de ello, la historia dio un giro inesperado. La propia actriz lo resumió con una frase que refleja su carácter: “Voy a hacer que me declare en una carta su amor inmenso por mí y su admiración”. Y lo logró.

Talento, críticas y una personalidad que dividía opiniones

Aunque su imagen fue ampliamente admirada, su capacidad actoral generó opiniones encontradas. Algunas voces fueron tajantes: “Era una pésima actriz”, se menciona en uno de los testimonios incluidos en el programa.

Otros señalan que su presencia en pantalla respondía más a su personalidad que a un rango interpretativo amplio. Aun así, su impacto en el cine fue innegable.

Ante las críticas, María Félix mantuvo siempre una postura firme: “A mí no me importa que me critiquen… me ha importado el afecto que los mexicanos tienen para mí”. Una declaración que resume la relación directa que construyó con su público y que explica por qué su figura sigue vigente.

Los perros son las mascotas favoritas de los españoles, y no es una cuestión de percepción, sino de datos. Según la Asociación Nacional de Fabricantes de Alimentos para Animales de Compañía (ANFAAC), en España hay 9,3 millones de perros, lo que los posiciona como las mascotas más presentes en los hogares.

Si eres dueño de alguno, es normal que intentes buscar lo mejor para su bienestar. Sin embargo, hay veces que caemos en los tópicos y seguimos mitos que no son reales y pueden llegar a perjudicar a nuestra mascota.

Esto es algo que los expertos conocen a la perfección. Por este motivo, Alejandro Flores, adiestrador canino que publica contenido en redes sociales, ha explicado cuáles son los cinco mitos más comunes sobre perros en su cuenta de TikTok (@flores_educacion_canina).

Cinco mitos sobre perros que deberías dejar de creer

En primer lugar, uno de los errores más comunes es pensar que si un perro gruñe a otro, hay que corregirlo. En realidad, el gruñido es una forma de comunicación y una señal de advertencia. Según el experto, eliminar esa señal puede ser contraproducente, ya que el perro podría llegar a morder sin avisar previamente.

Otro mito muy habitual es creer que los perros entienden todo lo que les decimos. Flores aclara que no es así: los perros no comprenden el lenguaje humano, sino que asocian palabras, tonos y rutinas a determinadas acciones o emociones. Es decir, no entienden el significado, sino que aprenden por correlación.

También es falso que los perros grandes necesiten más ejercicio que los pequeños. El adiestrador señala que el tamaño no determina la energía del animal, y que hay razas pequeñas mucho más activas que algunas grandes.

Por otro lado, existe la creencia de que los perros comen hierba porque están enfermos. Sin embargo, esto no siempre es cierto. Muchos lo hacen por instinto, por curiosidad o simplemente por aburrimiento, sin que exista un problema de salud detrás.

Por último, otro error habitual es pensar que bañar a tu perro todas las semanas es beneficioso para su salud. El experto advierte que un exceso de baños puede eliminar la capa natural de grasa de su piel y generar más problemas que ventajas.

La importancia de una buena educación canina

Educar bien a un perro no es solo una cuestión de obediencia, sino de bienestar y convivencia. Un perro que entiende normas básicas de comportamiento vive con menos estrés, ya que sabe qué se espera de él en cada situación y puede desenvolverse con mayor seguridad en su entorno.

Además, una buena educación ayuda a prevenir problemas de conducta que suelen aparecer en la etapa adulta, como la ansiedad, la reactividad o los comportamientos destructivos. Estos no surgen de la nada, sino que en muchos casos están relacionados con una falta de conocimientos y hábitos.

También es clave para mejorar la relación con las personas. Un perro educado puede integrarse mejor en diferentes contextos sociales, desde paseos por la ciudad hasta visitas a otros hogares, lo que facilita la convivencia y evita situaciones de conflicto o incomodidad.

En una entrevista con Jorge Lizcano “Moneda”, un hombre que se identificó como Andrés “Huellas” y aseguró haber sido “sayayin” en el Bronx de Bogotá, habló sobre los mitos que existen en Colombia de ese lugar.

Cabe recordar que los “sayayin” eran personas contratadas por las estructuras criminales que dominaban el Bronx y tenían la labor de evitar inconvenientes o conflictos al interior del centro de expendio de drogas más grande que ha tenido la capital de Colombia.

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En primer lugar, “Huellas” habló de cómo surgieron mitos que poco tienen que ver con las dinámicas internas de la organización. En su testimonio, rechaza versiones que los presentan como caníbales y ofrece detalles sobre las verdaderas prácticas en ese entorno.

“Para nosotros, él (hombre que afirmó ser chef en el Bronx) es un gran mentiroso porque quiso mostrar que éramos caníbales. En realidad, era solo un habitante de calle más. Yo no lo invitaría a cocinar en mi casa. Cuando salíamos del lugar, éramos personas diferentes; todo funcionaba como una empresa, una organización. Cumplíamos turnos de veinticuatro horas, de once de la mañana a once de la mañana del día siguiente. Así funcionaba, como una empresa”.

El exsayayin sostiene que la estructura operaba bajo reglas estrictas y que la realidad era más cercana a la de una organización criminal con jerarquías y tareas definidas que a lo que muestran algunos relatos sensacionalistas. Según su versión, lo que ocurría con los restos de las personas desaparecidas tampoco responde a los mitos más difundidos, aunque admite la existencia de métodos para deshacerse de cuerpos cuando el grupo se sentía acorralado.

“Cuando no podíamos desaparecer a las personas, en algunos casos se llevaban partes del cuerpo, como brazos, y en las terrazas se asaban y se mezclaban en la comida, pero solo para ellos. El ‘combinado’ era una mezcla de desechos de todos los restaurantes que llegaban al lugar. Si no podíamos sacar los cuerpos y la policía estaba cerca, sí se les dio esa comida a los habitantes de calle”.

Para “Huellas”, la percepción del Bronx como un espacio dominado por el caos y la violencia habla del desconocimiento sobre cómo realmente las bandas y sus códigos internos funcionaban en la zona.

“En ese ambiente, muchos solo veían una fiesta, como en esas películas de vampiros en las que todos parecen hipnotizados, pero nadie sabe realmente lo que ocurre dentro de cada edificio o banda”.

Uno de los mitos más persistentes sobre el Bronx es la supuesta existencia de animales exóticos utilizados para eliminar restos humanos. Sobre este punto, el “Huellas” indicó: “El cocodrilo sí existió. Cuando lo sacaron, creo que fue en 2016, la Secretaría de Hábitat tuvo que dividirlo en cuatro partes por su tamaño. El cuero se vendió en el Restrepo”.

En cuanto a otros relatos sobre torturas y métodos de intimidación, Andrés “Huellas” confirmó que algunas prácticas sí ocurrieron en la zona. “Lo que se decía sobre los perros también era cierto, aunque no mataban a nadie; se usaban como método de tortura. Lo de las canecas de ácido también fue real. Muchas de las cosas que se contaban ocurrieron, aunque otras no son ciertas”, aseguró.

Cabe recordar que, en mayo de 2016, 2.500 policías ingresaron al Bronx, una de las zonas más peligrosas de Bogotá, en un operativo coordinado para desmantelar el enclave criminal que operaba allí.

La intervención incluyó el despliegue de unidades especiales, vehículos blindados y maquinaria para derribar puertas y acceder a los edificios. Durante la operación, se rescataron menores de edad, se detuvieron miembros de organizaciones delictivas y se incautaron armas, drogas y objetos robados. El operativo marcó el fin del control territorial de las bandas en la zona, permitiendo su recuperación por parte de las autoridades.

La llegada del Viernes Santo volverá a poner en primer plano numerosos mitos y supersticiones que han dado forma a la manera en que millones de personas en México viven la Semana Santa.

Cada año, la conmemoración de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo se acompaña no solo de actos litúrgicos, sino también de prohibiciones transmitidas entre generaciones.

Entre las creencias más arraigadas, destaca la advertencia popular de que “el diablo anda suelto” durante estos días, una frase que ha servido de base para muchas de las restricciones no oficiales que aún se respetan, ya sea por devoción o por costumbre.

Fechas variables y origen de las prohibiciones

A diferencia de otras festividades, la Semana Santa no tiene una fecha fija en el calendario. Su cálculo depende de la luna llena posterior al equinoccio de primavera, lo que puede situarla entre marzo y abril cada año. Su variabilidad la distingue a la celebración de la Navidad y otras fechas cristianas regidas por el calendario solar.

Las prohibiciones asociadas a estos días suelen alcanzar su punto máximo durante el Jueves y el Viernes Santo. En 2026, el Viernes Santo se celebrará el 3 de abril, fecha en la que, según la tradición, los fieles deben evitar ciertas actividades para mantener el respeto y la solemnidad de la jornada.

Cinco mitos populares sobre lo prohibido en Viernes Santo

La convivencia de ritos formales y supersticiones ha originado una lista de acciones que, según la creencia popular, deben evitarse durante el Viernes Santo. Aunque la Iglesia católica no respalda oficialmente las restricciones, muchas familias las respetan por costumbre o temor a las consecuencias negativas asociadas.

Entre los mitos más difundidos se encuentran:

1. No comer carne roja: La tradición dicta sustituir la carne roja por pescado, mariscos, frijoles o verduras, como recordatorio del sacrificio de Jesús y símbolo de humildad.
2. No bañarse: Existe la creencia de que bañarse en Viernes Santo puede atraer mala suerte o incluso enfermedades, por considerar el día como sagrado y de recogimiento.
3. No usar prendas de color rojo: El color rojo, asociado a la sangre y al pecado, se evita para no “ofender” el sentido religioso de la fecha.
4. No cortarse el cabello: Cortar el cabello en esta jornada se considera desafiante para el significado espiritual del día, según la superstición.
5. Evitar actividades cotidianas o recreativas: Muchas familias optan por no realizar fiestas, escuchar música fuerte o trabajar en exceso, con la idea de guardar luto y respeto.

Dichos mitos reflejan la manera en que la religiosidad popular se entrelaza con el temor a romper tradiciones que se han vuelto parte del imaginario colectivo.

El peso de la tradición y la religiosidad popular

Durante la Semana Santa, la vitalidad de la religiosidad popular en México se hace visible tanto en los ritos formales como en estas prohibiciones informales. A pesar de que muchas de las creencias no están respaldadas por la doctrina católica, su transmisión de boca en boca ha consolidado costumbres que definen el comportamiento de millones de personas.

¿Qué sucede si alguien rompe alguna de estas prohibiciones? Para muchas familias, sobre todo en comunidades rurales o tradicionales, existe la convicción de que desoír los mitos puede atraer infortunios o desdicha. Sin embargo, otros ven estas prácticas como meros recordatorios de respeto y recogimiento que acompañan el sentido religioso de la Semana Santa.

El avance de las billeteras virtuales en Argentina transformó los hábitos financieros de millones de personas. Y entre el crecimiento de su uso, más los problemas financieros y económicos que cuadriplicaron la mora en el último año surgieron creencias erradas sobre cómo funcionan las obligaciones con estas plataformas, en un contexto de morosidad creciente y tasas elevadas.

1. Eliminar la app o dar de baja la cuenta no cancela la deuda

Una de las creencias más difundidas sostiene que eliminar la aplicación o cerrar la cuenta de una billetera digital basta para dejar atrás cualquier deuda pendiente. La viralización de este mito cobró fuerza en redes sociales y foros, donde algunos usuarios cuentan experiencias de “desaparecer” borrando la app. Esta costumbre no tiene ningún efecto real sobre la obligación financiera. Cuando una persona solicita un préstamo o utiliza saldo de una billetera, firma un contrato digital con validez legal. La deuda queda registrada en los sistemas de la empresa y en la Central de Deudores del Banco Central (BCRA), sin importar si la aplicación está instalada o no en el dispositivo. Desinstalar la app sólo elimina el acceso al software, pero la obligación persiste.

En caso de intentar dar de baja la cuenta, la deuda tampoco desaparece. Las empresas suelen impedir la baja de usuarios con cuotas impagas o saldos negativos. Incluso si alguien logra cerrar su cuenta, la obligación de pago sigue vigente, porque el contrato ya se ejecutó.

1. Ocultarse o evitar el contacto no resuelve la deuda

Otra costumbre perjudicial consiste en evitar cualquier tipo de contacto cuando la deuda entra en mora. Algunos usuarios optan por ignorar los llamados, mensajes y notificaciones de la billetera o las firmas de cobranza tercerizadas. La estrategia de “hacerse el desaparecido” no sólo no resuelve el problema, sino que lo agrava. Las empresas continúan sumando intereses moratorios y punitorios sobre el monto adeudado, reportan la situación en la Central de Deudores del BCRA y pueden llegar a iniciar acciones legales. Los datos personales, como teléfono, correo electrónico y domicilio, quedan almacenados en los sistemas, por lo que el contacto puede persistir incluso sin la app instalada.

El deterioro en el historial crediticio es otro efecto directo de la morosidad prolongada. En la medida que pasan los días de atraso, la persona cae en categorías de mayor riesgo y se cierran las puertas para acceder a nuevos créditos en el sistema financiero, tanto bancario como no bancario.

1. Intentar abrir una nueva cuenta para “empezar de cero” no funciona

La idea de crear una nueva cuenta en la misma billetera digital con otro número de teléfono para escapar de una deuda anterior circula como una “salida” en algunos foros y redes. Esta estrategia resulta inviable en la práctica. Las billeteras digitales exigen la validación de identidad mediante DNI y datos biométricos, por lo que no es posible abrir otra cuenta a nombre de la misma persona. Incluso si alguien logra eludir los controles iniciales, la deuda previa permanece asociada al CUIL/CUIT en la Central de Deudores del BCRA, lo que impide cualquier tipo de reinvención dentro del sistema financiero formal.

1. Mudarse al exterior no borra las deudas en Argentina

Otra creencia perjudicial sostiene que emigrar elimina las obligaciones financieras pendientes en el país. La deuda sigue existiendo y permanece registrada en la Central de Deudores del BCRA y en bases como Veraz. Si la persona regresa a la Argentina, la deuda sigue vigente y suma intereses. Además, la situación crediticia puede generar trabas para operar con el sistema financiero desde el exterior, ya que las entidades suelen consultar el historial local. Mudarse sólo posterga el problema, pero no lo elimina.

1. No analizar el costo financiero total al pedir un préstamo

El crecimiento de los créditos en billeteras virtuales llevó a que muchos usuarios soliciten préstamos sin evaluar el Costo Financiero Total (CFT). Un error frecuente es fijarse únicamente en la tasa de interés, sin considerar comisiones, impuestos y otros cargos incluidos en el CFT. Dos préstamos con igual tasa pueden tener costos finales muy distintos si varían los cargos adicionales. Las tasas nominales anuales promedian el 115%-120%, con CFT que en muchos casos supera el 200% anual y puede acercarse al 300%. No analizar el costo total puede llevar a sobreendeudamiento y dificultades para afrontar los pagos.

Los simuladores de préstamos que ofrecen muchas apps permiten comparar montos, plazos, cuotas y el costo final, y resultan una herramienta útil para decidir si el crédito es conveniente.

1. Solicitar más dinero del necesario incrementa el costo de la deuda

Solicitar un monto superior al estrictamente necesario agrava el costo de los intereses a pagar. Cada peso extra pedido se traduce en intereses adicionales, lo que impacta en el valor final de la deuda. Especialistas recomiendan calcular con precisión el monto a solicitar y no dejarse tentar por sumas mayores si no existe una necesidad real. El endeudamiento innecesario puede derivar en dificultades adicionales para cumplir con las cuotas y agravar la situación financiera del usuario.

Los plazos también influyen en el costo: más cuotas implican pagos mensuales más bajos, pero un costo total mayor. Menos cuotas aceleran la cancelación, aunque elevan el valor de cada pago.

La inteligencia artificial ha pasado de ser un tema exclusivo de laboratorios y especialistas a ocupar el centro del debate social, económico y político. Conversaciones recientes sobre una supuesta “burbuja de la IA”, la amenaza al empleo, la calidad de las regulaciones y la ciberseguridad, alimentan tanto el entusiasmo como la inquietud en torno a esta tecnología.

Sin embargo, detrás de estos mitos y temores existen realidades y matices que requieren un análisis objetivo. Andrés Mosquera, director de operaciones en Timia y experto en tecnología, tras un dialogo con el equipo periodístico de Infobae, aportó una visión técnica y realista sobre el presente y el futuro de la IA en América Latina y el mundo.

La importancia de esta discusión radica en que la IA ya no es una promesa lejana, se convirtió en una herramienta cotidiana con impacto directo en la vida y el trabajo de millones de personas. Más allá del ruido mediático, comprender sus verdaderos alcances permite tomar mejores decisiones, tanto a nivel personal como empresarial y estatal.

¿Existe una burbuja de la IA o es un miedo sobredimensionado?

El término “burbuja de la IA” se ha instalado en debates globales, sugiriendo que el entusiasmo y la inversión pueden estar por encima de la realidad técnica. Para Mosquera, sin embargo, este concepto responde más a preocupaciones económicas que a una debilidad tecnológica.

La IA no es una moda pasajera; sus algoritmos y aplicaciones llevan décadas en desarrollo, pero la tendencia actual obedece a grandes inversiones en centros de datos y capacidades de cómputo que permiten su despliegue masivo.

En el ámbito del desarrollo de software, la IA se ha convertido en una herramienta indispensable. Ayuda a resolver problemas, automatiza tareas y reduce el tiempo invertido en procesos rutinarios. No utilizarla, advirtió el ejecutivo de la consultora, es equivalente a que un contador siga utilizando lápiz y cuaderno en vez de hojas de cálculo.

En este sentido, más que reemplazar a las personas, la IA permite que los profesionales sean más eficientes y dediquen su tiempo a labores de mayor valor añadido.

¿La IA reemplazará empleos o cambiará la forma de trabajar?

Uno de los mitos más persistentes es el miedo a que la IA reemplace a los trabajadores. Mosquera considera que, al menos en el mediano plazo, la IA no eliminará empleos sino que transformará la naturaleza de los mismos.

“Muchas tareas que antes requerían horas de trabajo ahora pueden realizarse en minutos, pero el conocimiento, la creatividad y la supervisión humana siguen siendo irremplazables”, señaló Mosquera, enfatizando que la IA automatiza, pero no sustituye el criterio ni la experiencia de los profesionales.

Además, la preocupación sobre los sistemas que se reentrenan con información generada por otras IA tiene fundamento, pero la clave está en la intervención humana. El control y la revisión ética seguirán siendo necesarios para evitar errores y sesgos, especialmente en áreas críticas como la salud, la justicia o las finanzas.

Cómo es la seguridad y protección de datos en la era de la IA

La expansión de la IA ha puesto la seguridad de los datos en el centro del debate. Mosquera destaca que la protección de la información depende tanto de la tecnología como de las buenas prácticas de los usuarios. Si bien en América Latina existen retos, la región está lejos de ser un “territorio inseguro”. Usar herramientas adecuadas y seguir protocolos estrictos permite mantener altos estándares de seguridad, similares a los de países desarrollados.

La banca, por ejemplo, cuenta con sistemas robustos para prevenir fraudes, y la mayoría de los incidentes se deben a descuidos individuales más que a fallos estructurales. La seguridad es una responsabilidad compartida: desde la empresa hasta el usuario, todos deben adoptar medidas para proteger la información.

¿Las normativas están desactualizadas frente al avance de la IA?

El marco legal es otro punto de fricción. Mientras Europa avanza con regulaciones estrictas y detalladas, América Latina mantiene legislaciones más flexibles y generales.

Cada enfoque tiene ventajas y desventajas. Una regulación muy rígida puede frenar la innovación, mientras que una demasiado laxa puede generar riesgos para los usuarios y empresas. Lo fundamental, de acuerdo con el ejecutivo, es adaptar las leyes conforme evoluciona la tecnología y evitar caer en soluciones únicas para contextos diversos.

Al respecto sobre una libertad o regulación estricta, Mosquera indicó a Infobae que la respuesta depende de la industria. Sectores como la banca y las finanzas requieren controles más severos para proteger datos sensibles y prevenir delitos, incluso a costa de cierta burocracia.

Otras áreas pueden beneficiarse de un entorno más libre y flexible. El reto está en encontrar el equilibrio adecuado entre innovación y protección, adaptando las reglas según los riesgos y necesidades de cada sector.

La inteligencia artificial no debe ser vista con temor, sino con una mirada crítica y realista. Los grandes mitos sobre la IA suelen exagerar los riesgos o minimizar las oportunidades. Lo cierto es que la IA llegó para quedarse, y su impacto dependerá de cómo se adopte, regule y supervise.

Precisamente, el 8 de enero de 2026, la Sociedad de Activos Especiales (SAE) confirmó que La Manuela, propiedad que perteneció al capo en Guatapé, Antioquia, fue subastada.

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La finca terminó siendo vendida por 7.700 millones de pesos, a pesar de que su valor comercial es de más de 9.000 millones de pesos, lo que llamó la atención de la opinión pública.

Sobre la propiedad, tiene un área de más de 7.000 metros cuadrados y está ubicada a orillas de la represa El Peñol, una de las zonas más turísticas de la región.

“Cada bien que logramos recuperar y comercializar representa una victoria del Estado sobre el crimen. Lo que antes fue adquirido con dinero del narcotráfico, hoy se transforma en recursos legales que benefician a las y los colombianos y permiten cerrar ciclos de violencia con dignidad y transparencia”, afirmó la presidenta de la SAE, Amelia Pérez Parra.

Los mitos que existen sobre La Manuela

La noticia sobre la venta de La Manuela ha hecho que en Colombia se vuelva a hablar sobre los mitos y verdades que existen sobre la propiedad que está en ruinas.

Precisamente, el motivo por el que la finca está destruida es uno de los temas que más mencionan los guías turísticos en Guatapé, ya que se trató de un ataque con explosivos que perpetraron Los Pepes (perseguidos por Pablo Escobar).

Este ataque se registró el 17 de febrero de 1993, cuando la finca estaba terminando de ser construida, por ende, es verdad que Pablo Escobar nunca estuvo en este lugar.

En La Manuela fueron detonadas varias cargas de explosivos, dos años después el inmueble fue intervenido por las autoridades y en los últimos años se llevaron a cabo varios proyectos turísticos ligados a la historia de Pablo Escobar.

Debido a que la familia del capo nunca visitó la finca, es un mito que allí había caletas con dinero y joyas; sin embargo, las historias al respecto hicieron que varias personas visitaran la propiedad para hacer huecos en sus alrededores.

En abril de 2023, un grupo de jóvenes afirmó haber encontrado anillos y monedas valiosas en La Manuela, pero nunca se confirmó el hallazgo o si se trató de una campaña publicitaria para aumentar el número de seguidores de los implicados.

Debido a que en los recorridos en lancha los guías hablan sobre la presunta historia de La Manuela, algunos han optado por asegurar que el inmueble cuenta con una red de túneles secretos, construidos para que Pablo Escobar pudiera escapar en caso de una arremetida de sus enemigos o las autoridades; sin embargo, en las exploraciones que se han llevado a cabo allí, no se ha encontrado ningún tipo de túnel.

Otro de los relatos populares indica que la piscina principal es la ubicación de la última gran “caleta” de Pablo Escobar; sin embargo, en más de 30 años no se ha hecho ningún tipo de exploración allí.

Hasta la fecha, la finca se mantiene en ruinas, puesto que el estado de una de las propiedades atacada por los enemigos de Pablo Escobar es uno de los atractivos que hace que miles de visitantes lleguen hasta la propiedad al año.

Además de las historias sobre dinero y joyas, existen relatos que mencionan una presunta presencia paranormal en el lugar, ya que algunos turistas han afirmado que en La Manuela escucharon sonidos extraños.

Durante siglos, la imagen de la discapacidad en la Antigüedad se definió por la creencia de que las sociedades griegas y romanas practicaban una suerte de abandono sistemático de personas con diferencias físicas.

Esta percepción, impulsada por la búsqueda de perfección y fortaleza, comienza a ser cuestionada gracias a recientes hallazgos arqueológicos y análisis académicos recogidos por National Geographic, que revelan una realidad mucho más compleja e inclusiva.

El mito del abandono hacia las personas con discapacidad tiene raíces profundas en la tradición occidental. Filósofos y escritores antiguos como Plutarco, Platón y Aristóteles promovieron la idea de que la perfección física debía ser un valor supremo.

Plutarco afirmó que en Esparta los recién nacidos se presentaban ante un consejo de ancianos y, si los consideraban “deformes” o “de baja cuna”, eran expuestos a la intemperie para morir.

Para la investigadora Martina Gatto de la Universidad de Roma, esta visión influyó gravemente en la historia: sirvió para justificar prácticas eugenésicas y exterminios, como los defendidos por Adolf Hitler en 1929, quien elogió la supuesta política espartana de infanticidio selectivo. La especialista Debby Sneed de California State University, Long Beach, advirtió: “Esta idea ha sido utilizada con fines bastante nefastos”.

Nuevas evidencias arqueológicas

Sin embargo, la evidencia arqueológica reciente desmiente esta narrativa. Un caso significativo se encuentra en la ciudad romana de Heraclea Sintica, en la actual Bulgaria, donde un equipo dirigido por Viktoria Russeva y Lyuba Manoilova halló los restos de seis personas atrapadas en cisternas tras un terremoto en el siglo IV d.C.

El análisis antropológico identificó que uno de los jóvenes fallecidos, denominado 2N, presentaba múltiples anomalías óseas compatibles con el síndrome de Apert, una condición genética detectable desde el nacimiento y que afecta el desarrollo de cráneo, rostro, manos y pies.

Este individuo habría dependido de otros para alimentarse y desplazarse, y habría sobrevivido gracias al apoyo de su entorno. Los investigadores señalan que, en términos actuales, se trataba de una persona con discapacidad.

El contexto del hallazgo indica que el grupo intentaba huir del desastre, y que al menos uno de los acompañantes procuró ayudar al joven con discapacidad a escapar. Como destaca el estudio citado por National Geographic, este comportamiento desafía la presunción de que las personas con discapacidad carecían de valor en la sociedad romana y eran abandonadas en situaciones extremas.

La discapacidad en Grecia y el papel de la solidaridad

La revisión de evidencias en la antigua Grecia también aporta matices relevantes. En el pozo de huesos del Ágora de Atenas, datado en el siglo II a.C., arqueólogos identificaron los restos de más de 450 infantes, muchos fallecidos antes de recibir un entierro formal. Entre ellos, se hallaron casos de bebés con malformaciones congénitas, como un lactante con anomalías en las extremidades y otro con hidrocefalia.

Según estudios citados por Sneed en National Geographic, estos niños recibieron cuidados y atención médica hasta su muerte natural, en lugar de ser abandonados. Además, se documentaron dispositivos de alimentación adaptados y prácticas médicas específicas para infantes con discapacidades.

Sneed afirma que, aunque la exposición y el abandono infantil existían en Grecia y Roma, las motivaciones solían ser económicas antes que físicas. “Es inexacto sugerir que la exposición infantil se motivaba principalmente por la apariencia o discapacidad del bebé”, argumenta la especialista. Existen registros de médicos griegos dedicados profesionalmente al desarrollo y cuidado de personas con diferencias físicas, como el pie zambo o las malformaciones en extremidades.

Estos hallazgos y análisis académicos recogidos por National Geographic cuestionan la idea del infanticidio y el abandono como normas frente a la discapacidad en la Antigüedad. Si bien algunos filósofos idealizaban sociedades sin personas con discapacidad, la evidencia arqueológica demuestra que muchos niños con diferencias físicas sobrevivían hasta la adultez y recibían apoyo familiar y comunitario.

La reciente investigación en Bulgaria ilustra que, incluso durante crisis, las familias romanas optaban por proteger e incluir a sus miembros con discapacidad, en lugar de marginarlos. National Geographic concluye afirmando que esta perspectiva invita a reconsiderar la historia de la inclusión y el trato a la discapacidad, y sugiere que la solidaridad y el cuidado fueron parte constante de la experiencia humana desde tiempos antiguos.

La historia narra la travesía de Dorothy Gale, interpretada por Judy Garland, una joven de Kansas que aterriza en un mundo mágico después de un tornado, acompañada por figuras memorables durante su búsqueda para regresar a casa.

Margaret Hamilton, actriz responsable del papel de la Malvada Bruja del Oeste, sufrió quemaduras de segundo y tercer grado durante una escena, lo que obligó a modificar parte del rodaje.

Su doble de riesgo, Betty Danko, también resultó herida tras una explosión. En tanto, el actor Buddy Ebsen, seleccionado para el personaje del Hombre de Hojalata, abandonó la producción luego de una grave reacción al polvo de aluminio contenido en el maquillaje, de acuerdo a datos brindados por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas.

Estas situaciones reflejan la intensidad de un proceso de filmación marcado por métodos innovadores y desafíos materiales.

A pesar del despliegue técnico, las condiciones laborales y salariales generaron controversia. Se sabe que Garland cobraba USD 500 semanales, cifra muy inferior a los USD 3.000 de Ray Bolger o los USD 2.500 asignados a Bert Lahr, actores masculinos de los roles principales.

Mitos, rumores y explicaciones de expertos

El historiador y experto en la obra, John Fricke, aseguró que una mayoría de los episodios negativos fueron amplificados con el paso del tiempo. Según Fricke, los cineastas alcanzaron logros inéditos en la industria: “Realizaban cosas que nunca antes se habían intentado”, afirmó en testimonios recogidos por People.

Asimismo, sostuvo que apenas el 10% de los incidentes salieron mal y que ese mínimo “fue exagerado hasta convertirse en leyenda”.

Uno de los mitos más virales refiere al supuesto suicidio de un actor que interpretaba a los Munchkins, quienes encarnaban a los habitantes del mundo de Oz.

De acuerdo a People, circularon versiones que aseguraban la aparición de una silueta colgada en el fondo de una escena, asociado a una muerte en el set. Sin embargo, Fricke y otros investigadores insisten en que el rumor carece de fundamento.

“No existe ningún Munchkin ahorcado en la cabaña del Hombre de Hojalata. Es el tipo de mitos que persisten con los años”, señaló Fricke.

La posible exposición a sustancias peligrosas durante el rodaje también figura entre los apartados discutidos por estudiosos de “El mago de Oz”. Muchos largometrajes de la época emplearon asbesto en forma de crisotilo para simular nieve.

Si bien no existe un registro concreto sobre el uso de este material en la película, especialistas sostienen que su empleo correspondía a la norma en las producciones de aquella década.

La vida personal de Judy Garland no estuvo exenta de controversias relatadas años después. Sid Luft, su exesposo, incluyó en sus memorias indicios de abuso por parte de algunos actores secundarios, en particular los que caracterizaron a los Munchkins.

Fricke negó que estas acusaciones correspondan a hechos reales, asegurando que todo se limitó a una invitación a cenar rechazada por la actriz, sin mayores incidentes.

Las teorías sobre conexiones entre el film y la música también ganaron espacio en la cultura popular. Uno de los relatos más extendidos postula que el álbum “Dark Side of the Moon” de Pink Floyd sincroniza perfectamente con la película cuando se reproducen de manera simultánea.

Tanto integrantes de la banda como técnicos del estudio desmintieron la relación. Según Alan Parsons, ingeniero de sonido, la coincidencia resulta inviable por la tecnología de la época: “No existía la mecánica para lograrlo. No teníamos medios para ver video junto al audio en ese momento”, afirmó.

Nick Mason, baterista de Pink Floyd, atribuyó la versión a una broma: “Es un disparate absoluto, no tiene nada que ver con El mago de Oz. Todo se basó en ‘The Sound of Music’”, ironizó el músico.

A más de ocho décadas del estreno, “El mago de Oz” se mantiene como uno de los títulos más influyentes en la historia del cine. Buena parte de su magnetismo surge, en igual medida, de lo que sucede en pantalla y de las múltiples historias nacidas al margen del guion.

Diversos expertos sostienen que las innovaciones técnicas, los desafíos superados y los sucesos genuinos explican el mito duradero. Sin embargo, muchos relatos que circulan sobre el rodaje se construyeron a partir de exageraciones y reinterpretaciones, ajenas a la realidad documentada.

La revisión de estos episodios muestra que, al margen del debate sobre hechos y ficción, el universo de Oz continúa atrapando la atención de generaciones enteras.

La combinación de historia y leyenda forjaron un fenómeno cultural singular, cuya vigencia sigue intacta en la memoria colectiva. El film y sus mitos conviven, dando lugar a preguntas que, aún sin respuestas definitivas, alimentan el interés por un clásico inagotable.

En un esfuerzo por acercar información confiable y combatir los mitos que aún rodean a la vasectomía, el Ministerio de Salud (Minsa) anunció que este domingo 16 la Línea 113 ofrecerá orientación ininterrumpida para atender todas las consultas relacionadas con este procedimiento. Desde dudas sobre la seguridad de la intervención hasta preguntas sobre su impacto en la vida sexual, los profesionales del sector estarán disponibles para brindar consejería personalizada, clara y basada en evidencia médica.

La institución recordó que este servicio telefónico forma parte de su política de fortalecimiento de la salud sexual y reproductiva, y se suma a otros canales como WhatsApp, Telegram y el correo infosalud@minsa.gob.pe, habilitados las 24 horas del día. Al mismo tiempo, el Minsa reafirmó que la vasectomía es un método anticonceptivo seguro, eficaz y gratuito en los establecimientos públicos, y que su acceso forma parte de los servicios esenciales de planificación familiar.

Mitos más frecuentes sobre la vasectomía y cómo resolverlos a través de la Línea 113

Aunque la vasectomía es uno de los procedimientos con mayor eficacia —superior al 99 %— y con recuperación rápida, sigue siendo un método rodeado de creencias que desincentivan a muchos hombres a considerarlo. Entre las dudas más frecuentes que llegan a los canales de orientación del Minsa destaca el temor a que afecte la potencia sexual, la erección o la capacidad de disfrute durante las relaciones. Sin embargo, los especialistas aclaran que la intervención no modifica la producción hormonal, no afecta la libido ni interfiere con los mecanismos involucrados en la erección.

El procedimiento consiste únicamente en bloquear los conductos deferentes para impedir el paso de los espermatozoides, manteniendo intactas las funciones sexuales. La eyaculación continúa siendo normal, y la sensibilidad también se conserva. El Minsa recalca que la vasectomía no altera la masculinidad, no provoca cambios físicos ni influye en la capacidad de alcanzar o mantener una erección.

Otro mito extendido es la supuesta dificultad para retomar actividades cotidianas tras la cirugía. Los médicos aseguran que se trata de una intervención ambulatoria que dura entre 20 y 30 minutos, realizada con anestesia local, y cuyas indicaciones posoperatorias son simples: evitar esfuerzos intensos y mantener la zona protegida durante algunos días.

La Línea 113, opción 3, ha sido reforzada precisamente para responder estas preguntas, orientar a los interesados sobre los cuidados posteriores y guiarlos sobre los centros en los que se realizará la intervención en los próximos días. A través de este canal también se aclara un punto clave: la vasectomía no protege contra infecciones de transmisión sexual (ITS), por lo que es indispensable mantener prácticas preventivas si existe riesgo de exposición.

Los ciudadanos que prefieran recibir orientación por escrito pueden comunicarse por WhatsApp o Telegram a los números oficiales 952842623 y 955557000, donde un equipo especializado está disponible para absolver inquietudes sobre el procedimiento, la recuperación, los requisitos y los centros habilitados.

Campaña nacional: más de 70 hospitales realizarán vasectomías gratuitas del 17 al 21 de noviembre

Como parte de la estrategia para promover la participación masculina en la planificación familiar, el Minsa implementará una campaña nacional del 17 al 21 de noviembre, en la que más de 70 hospitales en todo el país ofrecerán vasectomías totalmente gratuitas. La iniciativa incluye evaluaciones previas, consejería especializada, intervención sin bisturí y seguimiento posoperatorio.

En Lima Metropolitana, el servicio estará disponible en hospitales como el Hipólito Unanue, Arzobispo Loayza, Cayetano Heredia, Dos de Mayo, San Juan de Lurigancho, Emergencia Ate Vitarte, Instituto Materno Perinatal, San Bartolomé, entre otros. En la región Lima se suman los hospitales de Chancay, Huaral, Huacho, Supe, Barranca y Rezola.

Regiones como Cajamarca, Ica, La Libertad, Arequipa, Cusco, Piura, Tacna, Loreto, Junín, Pasco, Amazonas, Ucayali, Puno, Ayacucho, Apurímac y otras también participarán mediante sus principales establecimientos públicos. Uno de los puntos con mayor capacidad operativa será el Hospital Nacional Daniel Alcides Carrión, que aplicará la técnica “sin bisturí” con inscripción directa en el área de Planificación Familiar.

El procedimiento que se realizará durante la campaña es una técnica ambulatoria que utiliza una pequeña punción para acceder a los conductos deferentes, reduciendo el tiempo de recuperación y minimizando molestias. Los interesados solo necesitan su DNI y acudir al consultorio de planificación familiar del hospital de su elección.

Cada establecimiento organizará su propio cronograma interno para atender la demanda prevista y garantizar un proceso seguro, oportuno y gratuito para todos los ciudadanos mayores de edad que deseen optar por este método definitivo.

Dos estudiantes españolas de intercambio en Estados Unidos han compartido en TikTok su experiencia sobre el desconocimiento geográfico y cultural que han notado entre muchos jóvenes estadounidenses. En sus vídeos, cuentan con sorpresa cómo algunos compañeros de clase no sabían ubicar España en el mapa o incluso pensaban que era parte de América Latina. Estas anécdotas reflejan una realidad que va más allá de simples confusiones: una falta de interés general por lo que ocurre fuera de las fronteras del país.

Las jóvenes explican que, al hablar con sus compañeros sobre política o historia de Europa, suelen encontrarse con respuestas que muestran un conocimiento limitado o estereotipos muy básicos. Mencionan que muchos estadounidenses viven muy centrados en su propio entorno, consumiendo información casi exclusivamente de su país, lo que contribuye a esa especie de “burbuja cultural”. Esta situación, según ellas, contrasta con la educación europea que se ha visto más influenciada por la globalización.

A través de sus vídeos, las estudiantes no buscan burlarse, sino generar reflexión sobre la brecha cultural entre Estados Unidos y Europa. Asimismo, su discurso pone de manifiesto la importancia de la educación en un contexto social cada vez más interconectado.

Estereotipos y mitos sobre España

Según el vídeo de TikTok de estas estudiantes, durante su primera clase, al presentarse y mencionar que su plato tradicional favorito era la tortilla de patata, una compañera se sorprendió al descubrir que en España se hablaba otro idioma distinto del inglés. La otra estudiante relató que un compañero le preguntó si España estaba en Italia, llegando incluso a decirle: “Tú eres italiana, pero de España”. Ante la confusión, no tuvo más remedio que mostrarle un mapa de Europa para aclarar el error.

Otro de los malentendidos más comunes que mencionan las jóvenes tiene que ver con la gastronomía. Muchos estadounidenses confunden la comida española con la mexicana, llegando a pensar que los tacos son un plato típico de España o incluso que España y México son el mismo país.

Además, contaron que varios compañeros no sabían qué era el tabaco de liar, algo bastante habitual en Europa, y se mostraron sorprendidos cuando ellas explicaron que no todos los cigarrillos vienen ya hechos. Estos ejemplos ilustran una visión muy centrada en su propio país, donde América —para muchos— se reduce únicamente a Estados Unidos, olvidando que el continente abarca una gran diversidad de países y culturas.

Las estudiantes también reflexionaron sobre la globalización cultural, tomando como ejemplo la festividad de Halloween. Muchos jóvenes estadounidenses creen que esta celebración es exclusivamente suya, sin saber que tiene su origen en el festival celta de Samhain, que se celebraba en Irlanda y otras regiones de tradición celta hace más de 2.500 años. Con el tiempo, la festividad viajó a Estados Unidos gracias a la migración irlandesa y escocesa, y desde allí se expandió a todo el mundo.

Hoy en día, gracias a los medios de comunicación y a la influencia cultural estadounidense, Halloween se celebra en numerosos países, incluyendo España. Las estudiantes subrayan que este fenómeno demuestra cómo la globalización puede difundir costumbres y tradiciones a escala mundial, pero también cómo puede reforzar, en algunos casos, una visión cultural muy centrada en Estados Unidos, donde lo propio se percibe como universal.

Persisten varios mitos sobre el cáncer de mama a pesar del acceso a información y campañas de concientización en todo el mundo. Estos mitos influyen negativamente en la prevención, la detección oportuna y el tratamiento de la enfermedad.

Conocer la realidad detrás de las creencias erróneas resulta fundamental para adoptar medidas adecuadas y consultar al personal de salud ante cualquier señal de alerta.

De acuerdo con información publicada por Laboratorios Chopo, uno de los mitos más extendidos sostiene que el cáncer de mama solo afecta a las mujeres.

Aunque la incidencia es mayor en mujeres, los hombres también pueden desarrollar este tipo de cáncer, aunque los casos son poco frecuentes, pero existen, por lo que cualquier persona, independientemente de su género, debe estar atenta a los síntomas y factores de riesgo.

Los síntomas más comunes de cáncer de mama incluyen la presencia de un bulto nuevo en la mama o la axila, aumento del grosor o hinchazón, irritación en la piel, enrojecimiento o descamación en el pezón, dolor en esa zona, secreción que no sea leche, cambios en el tamaño o la forma y dolor localizado.

Es importante recordar que estos signos pueden corresponder a otras afecciones benignas, pero ante cualquier cambio es fundamental buscar evaluación médica inmediata.

Otra creencia imprecisa asume que solo las mujeres mayores pueden sufrir cáncer de mama. Si bien el riesgo aumenta con la edad, mujeres jóvenes también pueden verse afectadas. Es clave que todas las mujeres conozcan sus factores de riesgo y realicen controles periódicos, sin importar la edad.

Se suele considerar que el cáncer de mama siempre produce una protuberancia palpable, pero esta afirmación tampoco es correcta. Aunque la aparición de un bulto es señal frecuente, hay tumores que no generan masas detectables en las primeras etapas.

Otros síntomas, como modificaciones en la forma o textura del seno y secreciones, pueden indicar la presencia de cáncer.

En cuanto al dolor, existe la idea de que el cáncer de mama siempre se percibe a través de molestias o dolor en la zona. En realidad, muchos casos tempranos no generan dolor ni malestar.

Por eso, realizar pruebas de detección regulares y autoexplorarse sigue siendo una acción indispensable para todas las edades y perfiles de riesgo.

Otra creencia común asocia el uso de brassieres o desodorantes con el cáncer de mama. No existe evidencia científica que relacione ninguno de estos productos con un mayor riesgo de desarrollar la enfermedad.

Respecto a la herencia, algunos creen que tener antecedentes familiares vuelve inevitable padecer cáncer de mama. Si bien el riesgo se incrementa, no es una consecuencia segura. La evaluación profesional y un plan individualizado de tamizaje pueden ayudar a reducir la incertidumbre y mejorar las perspectivas de detección precoz.

La relación entre implantes mamarios y el riesgo de cáncer de mama también es un mito. Los implantes no aumentan la probabilidad de desarrollar la enfermedad. Los exámenes de detección pueden adaptarse a las particularidades de quienes tienen implantes, y la mastografía utiliza técnicas seguras que protegen tanto la mama como los implantes.

El mito de que el cáncer de mama siempre resulta mortal es falso. La detección temprana y los avances en tratamientos permiten que muchas personas superen la enfermedad y mantengan buena calidad de vida luego de los tratamientos.

La creencia de que la radiación emitida durante una mamografía causa cáncer de mama no tiene sustento. La dosis recibida es mínima y los beneficios del diagnóstico temprano son ampliamente superiores a los posibles riesgos.

Finalmente, no todos los tratamientos provocan efectos secundarios graves. Los posibles síntomas varían en cada paciente y es posible manejarlos con estrategias médicas apropiadas en cada caso.

Derribar estos mitos constituye una herramienta clave para una mejor salud pública y una mayor supervivencia en quienes reciben un diagnóstico de cáncer de mama.

El ritual de cortar los extremos del pepino y frotarlos entre sí para “quitarles lo amargo” es una práctica común en muchos hogares de América Latina.

Pero, ¿está respaldada esta costumbre por la ciencia? De acuerdo con información proporcionada a la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación por el investigador del Centro de Investigación en Alimentación y Desarrollo (CIAD), Gustavo González Aguilar, la respuesta es clara: frotar las orillas no cambia el sabor amargo del pepino.

El origen del sabor amargo del pepino no esta en las orillas

Los pepinos forman parte de la familia de las cucurbitáceas, al igual que el melón, la calabaza o la sandía. Estas plantas producen compuestos llamados cucurbitacinas, responsables del característico sabor amargo que puede notarse en los extremos del fruto. Según detalló Gustavo González Aguilar a la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación, la concentración de cucurbitacinas en el pepino varía según el tejido vegetal:

“La mayor cantidad de dicho metabolito se encuentra en el extremo del tallo y en las orillas del fruto, lo que explica por qué estas partes suelen ser más amargas”.

Los frutos más jóvenes contienen más cucurbitacinas, lo que se reduce conforme alcanzan la madurez. Por ese motivo, el académico del CIAD puntualizó que “escoger un pepino maduro minimiza el riesgo de encontrarse con un sabor amargo”. Ante la popular técnica de cortar los extremos y frotarlos, González Aguilar afirmó que esta acción no modifica el contenido de cucurbitacinas ni elimina el sabor característico.

¿Resulta dañino consumir las partes amargas del pepino?

La costumbre de desechar las orillas del pepino responde principalmente a cuestiones de gusto. El experto del CIAD aclaró que, aunque el sabor puede resultar desagradable para algunas personas, no existe ningún peligro para la salud asociado a la presencia de cucurbitacinas en el fruto. “Incluso, algunos estudios han demostrado que estos compuestos poseen potenciales efectos antitumorales”, señaló.

La cáscara y las semillas del pepino: nutrientes recomendados y seguridad alimentaria

González Aguilar también abordó otros mitos alrededor del pepino, como la creencia de que no debe comerse la cáscara. “Su consumo es seguro siempre que el fruto esté bien lavado, para reducir la presencia de posibles bacterias patógenas”, explicó. El investigador puntualizó que existe una excepción: “Cuando una autoridad sanitaria emite una alerta por brotes de Salmonella o E. coli, se debe evitar la cáscara hasta que el lote afectado haya salido de circulación”.

Lejos de representar un riesgo, la cáscara aporta beneficios. Según el CIAD, “contiene clorofila, flavonoides y fibra, además de antioxidantes que resultan valiosos para la nutrición”.

Por otro lado, las semillas de pepino tampoco suponen un peligro. Pueden tener sabor amargo sí el fruto no llegó a su maduración óptima, pero el consumo de semillas es común en la medicina popular de India y China. “Las semillas son empleadas como remedios antidiarreicos y diuréticos, y algunos estudios señalan la presencia de compuestos con actividad antioxidante y anticancerígena”, compartió González Aguilar.

El mito de un alimento “vacío”: el pepino si es nutritivo

Persiste la idea de que el pepino no es nutritivo y solo aporta agua. De acuerdo con el Centro de Investigación en Alimentación y Desarrollo, la realidad es distinta. “El alto contenido de agua convierte al pepino en una opción ideal para la hidratación, aporta minerales como el potasio y algunas vitaminas en pequeñas cantidades: K, C, A, E, y algunas del grupo B”, informó el instituto. Esto lo hace útil dentro de dietas orientadas al control de peso corporal, por su bajo aporte calórico y de carbohidratos.

Además, el consumo de pepino se ha asociado con beneficios para el cuidado de la piel, el cabello, los huesos y el sistema inmune, según lo recopilado por la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación.

¿Qué deben hacer los consumidores?

La recomendación de los investigadores del CIAD es optar por pepinos maduros, lavar bien la cáscara, aprovecharla junto con las semillas, y no preocuparse por los extremos amargos, ya que no hay evidencia de que frotar los bordes modifique el sabor. La costumbre puede continuar como tradición, pero su efecto es simbólico, no real.

Muchos usuarios optan por cargar sus celulares antes de dormir, ante la preocupación de quedarse sin batería al día siguiente. A pesar de ello, persisten dudas sobre las posibles consecuencias que este hábito podría tener sobre la vida útil de la batería y el funcionamiento del teléfono.

La inquietud sobre el desgaste prematuro de la batería al dejar el teléfono conectado al cargador durante varias horas ha alimentado un mito ampliamente extendido.

Preguntas sobre si conviene o no cargar el celular mientras se duerme, y qué hábitos pueden ayudar a prolongar la autonomía y el rendimiento, ocupan el interés de millones de usuarios en todo el mundo. Se explica qué hay de cierto en estas creencias y cuáles son las medidas de los expertos.

Cómo afecta a la batería dejar el celular cargando toda la noche

Según cita Europa Press, de acuerdo con Finetwork, dejar el teléfono cargando toda la noche no daña la batería en los modelos más actuales. Estos dispositivos cuentan con mecanismos de protección que detienen el suministro de energía cuando la batería alcanza el 100%.

La tecnología incorporada en los teléfonos modernos permite que, una vez completada la carga, el sistema se desconecte automáticamente, conservando la integridad de la batería, y de esta forma, se elimina el riesgo de sobrecarga.

Asimismo, esta función protege el dispositivo, disminuye la probabilidad de accidentes y extiende la vida útil del componente, un detalle fundamental para quienes desconfían de este hábito por antiguas recomendaciones aplicables a modelos previos.

Por qué preocupa a la mayoría de usuarios quedarse sin batería en el celular

La necesidad de mantener el celular operativo durante toda la jornada ha dado lugar a un fenómeno global conocido como “ansiedad por la batería”. Según una encuesta de Talker Research, el 65% de los españoles experimenta preocupación cuando la batería está baja fuera de su hogar, y este temor afecta al 38% de los usuarios a escala mundial.

Esta angustia motiva a muchos a buscar consejos y trucos para preservar la carga, aunque no todos cuentan con respaldo técnico.

La tendencia a cargar el dispositivo por la noche surge, en gran parte, como respuesta preventiva a posibles imprevistos y a la dependencia creciente de los teléfonos para tareas cotidianas, trabajo y entretenimiento.

Cómo ayuda reducir el brillo de la pantalla del teléfono para ahorrar recursos

La pantalla representa uno de los componentes de mayor consumo energético en los smartphones, sobre todo cuando se mantiene con un nivel alto de brillo. Los expertos confirman que disminuir la intensidad lumínica permite extender el tiempo de uso sin necesidad de recarga durante el día.

Para los dispositivos que emplean paneles OLED, activar el modo oscuro brinda una ventaja adicional, porque estos paneles consumen menos energía al desplegar colores oscuros. Ajustar estos parámetros, según los expertos, puede resultar más efectivo que otros hábitos ampliamente difundidos pero poco fundamentados.

Qué impacto tiene cerrar aplicaciones o desconectar el WiFi en el ahorro de batería

Existen varias pautas sobre cómo optimizar el consumo energético del celular. Entre las más populares, cerrar aplicaciones en segundo plano y desconectar el WiFi suelen mencionarse como estrategias para prolongar la autonomía.

No obstante, los datos muestran que estas prácticas no siempre van acompañadas de un ahorro efectivo de energía. Cerrar aplicaciones puede provocar que el dispositivo gaste más recursos al reabrirlas.

De igual modo, desactivar el WiFi obliga al celular a buscar nuevas redes cuando se vuelve a conectar, lo que incrementa el consumo y contradice la percepción sobre su supuesto beneficio.

Cómo ahorrar datos y evitar pagar por más megas en el plan de telefonía

Gestionar el consumo de datos no solo protege la tarifa contratada, sino la autonomía del teléfono. Visualizar vídeos en baja resolución reduce el uso de datos, como señala Finetwork.

Priorizar el uso de redes WiFi cuando estén disponibles ayuda a mantener la conexión sin agotar rápidamente el paquete de datos, aunque se debe tener precaución con el uso de redes públicas por motivos de seguridad.

Además, activar el modo avión corta todas las conexiones en vez de optimizar el consumo, y desactivar la conectividad 5G no proporciona ventajas sustanciales si los hábitos de uso del usuario permanecen constantes.

El policía, tocado con el típico casco bombín de los bobbies londinenses, les dijo que tenían solo diez minutos, que no les daría más que eso, que no podía cortar por más tiempo el tránsito.

Eran las 11.35 de la mañana del viernes 8 de agosto de 1969 cuando los cuatro Beatles hicieron una pausa en el estudio de grabación y salieron a la calle para hacer las fotos de la portada del disco. Era la mejor hora, por la iluminación del sol. Y el tiempo corría. El fotógrafo escocés, Iain McMillan, amigo de John y Yoko, se subió a una escalera plegable en el medio de la calle portando su cámara Hasselblad con una lente de 50 milímetros, enfocó y empezó a disparar mientras John Lennon, Paul McCartney, Ringo Starr y George Harrison cruzaban por las líneas blancas de la esquina más cercana a la puerta de los estudios EMI, en Abbey Road.

Caminaron por la senda peatonal varias veces, ida y vuelta, para que McMillan los fotografiara. A los diez minutos todo había terminado. En ese breve lapso se logró la imagen de la tapa de uno de los discos más famosos de la historia. Se llamó Abbey Road, como la calle donde se tomó la foto y los estudios donde grababan The Beatles.

El LP Abbey Road, lanzado en septiembre de 1969, fue el último que grabaron los cuatro de Liverpool, aunque el penúltimo en salir, porque luego salió a la venta Let it be, pero con canciones compuestas y grabadas antes. La banda estaba en pleno proceso de separación, algo que no se refleja en la música, donde la armonía es total. Pero más allá de la música, la imagen de la tapa pasó a la historia por otras razones. Se creyó que contenía un mensaje oculto que confirmaba un rumor que corría desde 1966, cuando Los Beatles dejaron de tocar en vivo: que McCartney había muerto. Toda una paradoja si se tiene en cuenta que fue el propio Paul quien ideó la portada del disco.

Del Everest a Abbey Road

En un primer momento, el álbum que vio la luz como Abbey Road iba a llamarse de otra manera: Everest. Ese nombre fue una propuesta de Paul, que quería reflejar con él que habían llegado a la cima, pero también que la relación entre los cuatro Beatles estaba rota y que grabar juntos estaba siendo tan difícil como escalar el monte más alto del mundo. Otra versión – que está en la página oficial de los estudios – asegura que la idea surgió porque el ingeniero de sonido Geoff Emerick fumaba cigarrillos marca Everest en el estudio y que a Los Beatles les había gustado la imagen austera de sus siluetas contra una montaña blanca. Sea como fuere, cuando McCartney propuso que los cuatro volaran al Himalaya para hacer la foto de portada ninguno de sus compañeros aceptó: bastante tenían con verse las caras todos los días en las sesiones de estudio como para meterse a viajar juntos.

Una vez que el grupo decidió que Nepal estaba descartado, a Paul se le ocurrió entonces tomar una fotografía fuera de los estudios EMI durante un descanso de la grabación. Una manera de decirles: ya que no quieren ir tan lejos, nos vamos a quedar bien cerca, en la esquina. No hubo desacuerdo en elegir a Iain McMillian como encargado de tomar la foto de portada. Se conserva un boceto original de McCartney, donde muestra su idea para la imagen de los cuatro – dibujados casi como palotes - cruzando la calle y también una ilustración de McMillian donde toma la idea y le agrega detalles para que se vea más claramente cómo pretendía mostrar a los cuatro Beatles caminando por la senda peatonal.

Decidieron hacerlo casi al mediodía del 8 de agosto, un momento elegido por el fotógrafo para tener la mejor luz. Salieron a la calle a las 11.30 y, antes de que el policía detuviera el tránsito para que se pudieran realizar las tomas, Linda Eastman – también fotógrafa, que de esa manera había conocido a Paul – tomó con su propia cámara varias fotos de los cuatro de Liverpool mientras se preparaban para cruzar la calle e incluso una donde Ringo conversa con una anciana vecina que se acercó a saludarlos. Cuando McMillian estuvo listo sobre la escalera, los cuatro se pusieron en fila en un orden ya prefijado: John, Ringo, Paul y George.

Durante los siguientes diez minutos, los cuatro cruzaron la calle tres veces en cada sentido mientras McMillian disparaba la cámara y les daba indicaciones para que guardaran distancia o acomodaran el paso. Fue rápido, pero no fácil. Después de revelar los negativos el fotógrafo eligió seis tomas y las llevó al estudio de grabación para que los Beatles decidieran cuál utilizar. John, George y Ringo le dejaron la tarea a Paul, que eligió la quinta porque era la única que mostraba al grupo caminando juntos al mismo paso. Durante mucho tiempo no se supo dónde estaban las tomas descartadas, hasta que en 2012 una de ellas se vendió en una subasta por 16.000 libras esterlinas (21.500 dólares).

Abbey Road salió a la venta siete semanas después de la sesión de fotos, con la imagen elegida por McCartney en la portada. Entonces se produjo el fenómeno: mientras los críticos escribían sus reseñas sobre el undécimo álbum de The Beatles, comenzó a correr la versión que aseguraba que esa foto guardaba un mensaje oculto.

La improbable muerte de Paul

Se dijo que en la imagen había no una sino muchas señales que confirmaban un rumor que corría desde hacía tiempo: que Paul McCartney estaba muerto y había sido reemplazado por un doble para que Los Beatles pudieran seguir existiendo a los ojos del mundo. Por alguna razón, en Abbey Road – más precisamente en su portada – sus compañeros habían decidido dar una señal de que ese rumor era cierto.

De todas esas señales, la más clara de todas es que el bajista caminaba descalzo y que los otros Beatles estaban vestidos de manera significativa: delante de todos aparecía John, vestido completamente de blanco, como un pastor o algún tipo de representante de Dios; luego seguía el muerto descalzo (que no era Paul sino su doble, porque todo el mundo sabía que el bajista de los Beatles era zurdo y el tipo que aparecía en la foto un cigarrillo en la mano derecha); tercero iba Ringo, con un traje negro, la vestimenta típica de los empleados de pompas fúnebres; y atrás de todo George, con camisa y pantalón de jean, para representar al sepulturero.

Los autos también revelaban la muerte del Paul. El vehículo policial estacionado a la derecha de la foto evocaba el accidente automovilístico en el que, supuestamente, el Beatle preferido de las chicas buenas había perdido la vida, y la patente LMW-28IF del escarabajo Volkswagen era todavía más reveladora, tanto en sus números como en sus letras. El 28IF de la parte inferior se podía leer como que McCartney tendría 28 años si (if, en inglés) no hubiese muerto, y las letras LMW de la parte superior podían ser las iniciales de afirmaciones como “Linda McCartney Weeps” (Linda McCartney llora) o “Linda McCartney Widow” (Linda McCartney viuda).

Por supuesto, nada de esto – salvo que fuera una broma ideada por los propios Beatles, algo que jamás se confirmó – tenía sentido: Paul tenía 27 años y no 28 cuando se lanzó Abbey Road. Además, si bien era posible que existiese en el mundo un doble idéntico a Paul, era totalmente imposible que ese doble – o cualquier otra persona – pudiera componer, tocar y cantar como él. Claro que, cuando se quiere creer, cualquier cosa es posible. Y los que leían esas señales en la portada del disco ya venían de la experiencia de tratar infructuosamente de pasar al revés la pista del tema Revolution Number 9, del Álbum Blanco, porque se decía que quien lo lograra – y escuchara lo que ahí se decía – descubriría toda la verdad sobre la muerte de Paul y sus circunstancias.

Es posible que todas esas elucubraciones divirtieran a los Beatles y en especial a Paul. Después de la separación del grupo y en pleno enfrentamiento verbal con McCartney, John Lennon grabó – acompañado por George Harrison en la guitarra – “How do you sleep?”, un tema dirigido a su ex compañero donde juega con la versión de su muerte. Allí le dice, en dos versos: “Those freaks was right when they said you was dead / The one mistake you made was in your head” (Esos fenómenos tenían razón cuando dijeron que estabas muerto / El único error que cometiste estaba en tu cabeza”).

Paul McCartney dejó pasar muchos años antes de explicar por qué estaba descalzo en la foto que fue portada de Abbey Road: “Era un día muy caluroso… y yo estaba usando sandalias, tal como lo hago hoy, así que me las saqué. Fue por el calor, así que cruzamos. No hubo ningún significado especial”, reveló en 2018 en su cuenta de Instagram.

La promesa de conseguir un cuerpo más esbelto, libre de impurezas y con defensas potentes llevó al drenaje linfático a instalarse como una tendencia dominante en redes sociales. Los “lymphfluencers”, cuya especialidad es este sistema, suman millones de visualizaciones al promocionar masajes y utensilios que prometen mejorar la apariencia física y la salud general.

No obstante, la ciencia señala que solo en contextos médicos específicos estos beneficios están comprobados, como advierten especialistas entrevistados por National Geographic.

Historia y auge: de la medicina antigua a los hashtags

Aunque hoy el drenaje linfático se asocia a influencers y lo viral, su historia es extensa. Hipócrates ya describió los ganglios linfáticos en el siglo IV a.C. El término “linfáticos” surgió en Dinamarca y Suecia en el siglo XVII, cuando los estudiosos empezaron a cartografiar este sistema en el cuerpo

La etapa moderna inició en los años treinta gracias al médico danés Emil Vodder y su esposa Estrid, quienes notaron que masajear ciertas zonas estimulaba los ganglios y reducía la hinchazón. Este método alcanzó Norteamérica en la década de 1970, según explicó Lizabeth Gottsegen, terapeuta linfática, a National Geographic.

Durante muchos años, el sistema linfático fue relegado en la formación médica. Stanley Rockson, investigador de la Universidad de Stanford y cofundador de la Lymphatic and Education Research Network, señala que hasta principios de este siglo los estudiantes de medicina estadounidenses recibían apenas 30 minutos de instrucción sobre linfáticos en toda su carrera. Sin embargo, en la última década, gracias a nuevos métodos de imagen y avances moleculares, la investigación creció de forma significativa.

A la par, el auge social fue radical: entre 2020 y 2025, las búsquedas sobre “drenaje linfático” en Google en Estados Unidos se multiplicaron, especialmente tras 2023. En Instagram, el hashtag “#lymphaticdrainage” supera el millón de publicaciones y consolidó el fenómeno “lymphfluencer”.

¿Qué es y para qué sirve el sistema linfático?

El sistema linfático es una red de vasos y órganos responsables de mantener el equilibrio de la linfa —un fluido que contiene glóbulos blancos, agua, proteínas y desechos celulares—. Transporta esa linfa hasta los ganglios, pequeños órganos con forma de frijol distribuidos en el cuerpo, donde se filtran los residuos y se activan las defensas inmunitarias.

Cuando los ganglios sufren daño, por ejemplo tras cirugía o radioterapia, la linfa puede acumularse produciendo linfedema, una hinchazón crónica.

Aunque una pequeña proporción de la población (cerca de una en 100.000 personas) tiene predisposición genética a este problema, la mayoría lo desarrolla tras intervenciones médicas. En estos contextos, el masaje linfático demuestra utilidad: contribuye a reducir el volumen y mejorar la circulación, como detalla Rockson.

¿Cómo funciona el masaje linfático y en quiénes realmente es efectivo?

La técnica de masaje linfático es distinta del masaje relajante convencional. Dado que el sistema linfático está justo debajo de la piel, el terapeuta estira la superficie de forma suave y rítmica para facilitar el flujo de linfa, lo que equivale a abrir rutas alternativas para que la linfa alcance ganglios no dañados, según Gottsegen.

Sin embargo, la comunidad médica es clara: los beneficios comprobados del drenaje linfático se limitan a pacientes con linfedema o situaciones clínicas específicas. “Para quienes no tienen esta condición, sus ganglios linfáticos deberían funcionar perfectamente”, asegura Erich Brenner, anatomista de la Universidad Médica de Innsbruck.

Rockson añade que, aunque el masaje no resulta perjudicial para sanos, tampoco produce efectos detox ni transformaciones visibles duraderas, ya que cualquier efecto percibido desaparece tras unas seis horas.

Desmontando mitos: toxinas, peso y celulitis

Las redes sociales amplificaron el mito de que el drenaje linfático elimina toxinas peligrosas, facilita la pérdida de peso o reduce la celulitis de forma real. Rockson es categórico: “No tiene nada que ver con la pérdida de peso”.

El masaje puede atenuar momentáneamente el aspecto de la celulitis al movilizar líquidos, pero no cambia la composición corporal. Y sobre las toxinas, Rockson precisa: “El sistema linfático mueve desechos metabólicos normales, no toxinas peligrosas”.

Herramientas, dispositivos y lo que verdaderamente funciona

El boom del drenaje linfático popularizó el gua sha, rodillos de jade y cepillos secos, con la promesa de estimular la circulación linfática. El gua sha, de raíz china, pasó de práctica tradicional a objeto de moda en cosmética.

Sin embargo, Gottsegen advierte que ninguno de estos productos es indispensable: “Tendría cuidado con cualquier dispositivo, y preferiría que la gente aprendiera sobre el sistema linfático por sí misma. No necesitas nada; solo tus propias manos”.

Cuidar el sistema linfático: consejos y evidencias

Los expertos coinciden en que la mejor forma de favorecer el sistema linfático es mantener una dieta equilibrada, moverse regularmente y evitar el sedentarismo. Estos hábitos —los mismos que fomentan la salud general— son suficientes para la mayoría. Brenner recalca la importancia de acudir a profesionales calificados si se requiere masaje terapéutico, especialmente en casos de linfedema diagnosticado.

El drenaje linfático posee una función médica relevante en casos concretos, pero está lejos de ser la solución universal que venden las redes sociales.

La evidencia científica respalda su uso solo para el linfedema o afecciones similares. Para el público general, el enfoque debe centrarse en un estilo de vida saludable, información fiable y desconfianza ante las modas sin sustento.

La mayoría de los ataques informáticos no se asemejan a las representaciones cinematográficas de un genio en la materia que escribe a toda velocidad para vulnerar sistemas. En la realidad, los errores humanos son el principal punto de entrada para los ciberdelincuentes, según el informe de brechas de seguridad de Verizon de 2025. Aunque las amenazas digitales evolucionan, persisten creencias erróneas sobre la protección en línea que dejan a millones de usuarios expuestos.

Popular Science identifica los cuatro mitos más extendidos sobre ciberseguridad y explica, con base en investigaciones y opiniones de organismos especializados, la necesidad de superarlos para mejorar la protección digital.

Por qué persisten los mitos y cuál es su impacto

La ciberseguridad es una preocupación global, pero la desinformación continúa propagándose. Muchas personas todavía confían en ideas simplificadas o imágenes ficticias de los ataques, lo que provoca una falsa sensación de seguridad. Estas creencias, según Popular Science, llevan a descuidar medidas esenciales y a subestimar riesgos reales, facilitando la labor de los atacantes e incrementando la probabilidad de una brecha de seguridad.

El informe de Verizon, citado por Popular Science, analizó más de 22.000 incidentes de seguridad y concluyó que la mayoría de las brechas no surgen de ataques tecnológicos avanzados, sino de la manipulación o el descuido humanos. Esta conclusión destaca la importancia de la educación y la actualización en prácticas de seguridad.

Mito 1: Los hackers actúan como en el cine

La popular imagen del hacker, un experto solitario con habilidades extraordinarias, se aleja del panorama real. De acuerdo con el informe de Verizon de 2025: “Las brechas que involucran a humanos fueron responsables de la mayoría de los casos que revisamos”. El 60% de los incidentes importantes comienzan por intervención humana y no por ataques automatizados o sofisticados.

Popular Science detalla que los métodos más habituales de los atacantes son el uso de credenciales filtradas y la ingeniería social. Esta última consiste en engañar mediante llamadas, mensajes o correos electrónicos para obtener acceso o información confidencial. Los errores en la configuración de sistemas o la gestión de contraseñas completan el escenario de riesgo.

La conclusión de los especialistas recogida por Popular Science es contundente: la mayoría de las brechas explotan debilidades humanas antes que fallos técnicos. Por eso, la formación y la concienciación resultan esenciales.

Mito 2: La autenticación de dos pasos es innecesaria

Configurar la autenticación de dos pasos puede causar molestias adicionales, pero prescindir de este paso aumenta el riesgo. Popular Science explica que añade una barrera extra: además del nombre de usuario y la contraseña, se requiere un elemento adicional, como una aplicación móvil o una llave USB.

La Agencia de Ciberseguridad y Seguridad de Infraestructura de Estados Unidos (USCIS) destaca: “Una cuenta con autenticación de dos pasos tiene un 99% menos de probabilidades de ser hackeada”.

No todas las modalidades ofrecen igual protección: los códigos por SMS son menos seguros que los generados en aplicaciones específicas o dispositivos físicos, pero siempre resultan preferibles a no contar con este mecanismo. El proceso puede ser menos cómodo, sin embargo, el riesgo de una brecha resulta significativamente mayor si se renuncia a la autenticación adicional.

Mito 3: El VPN es la solución mágica

Las redes privadas virtuales (VPN) ganaron popularidad como herramientas clave de privacidad y seguridad. Existe la creencia, impulsada por publicidad, de que un VPN es suficiente ante cualquier amenaza. Popular Science, citando a la Electronic Frontier Foundation (EFF), advierte que estas expectativas están infladas.

La EFF aclara: “Los proveedores de VPN suelen prometer beneficios de seguridad desproporcionados en anuncios donde aseguran que un VPN es la única herramienta necesaria para detener a los ciberdelincuentes, el malware, la vigilancia gubernamental y el rastreo. Estos anuncios exageran enormemente los beneficios”. La verdadera función de un VPN es redirigir la conexión a través de otra red, lo que protege la navegación frente al proveedor de internet, pero no ofrece defensa total.

Además, utilizar un VPN implica transferir todo el tráfico al proveedor del servicio, por lo que es crucial elegir un proveedor confiable. La privacidad depende directamente de la política de manejo de datos de esa empresa.

Mito 4: Las actualizaciones de software pueden esperar

Muchas personas posponen las actualizaciones de sus dispositivos por evitar reinicios o interrupciones, pero retrasarlas deja expuestos a vulnerabilidades conocidas.

Cada actualización corrige fallos específicos; una vez publicada, la información sobre las debilidades del software anterior está disponible incluso para los atacantes.

Popular Science utiliza el siguiente ejemplo: es como saber que los ladrones tienen una llave maestra que abre las cerraduras fabricadas antes de 2021 y decidir no cambiar la cerradura. Instalar las actualizaciones tan pronto como están disponibles es una de las medidas más efectivas para protegerse contra ataques que aprovechan vulnerabilidades identificadas.

Claves para mejorar la protección digital

El análisis de estos mitos permite extraer recomendaciones respaldadas por expertos en ciberseguridad. La educación y la concienciación sobre los riesgos reales son la base de una buena defensa. Adoptar la autenticación de dos pasos en todas las cuentas posibles, aun cuando resulte incómodo, reduce drásticamente el riesgo de hackeo.

Es imprescindible comprender las verdaderas capacidades de los VPN y elegir proveedores confiables, sin confiar en promesas exageradas. Mantener los dispositivos y programas actualizados es clave para cerrar las puertas a los atacantes.

De acuerdo con Popular Science, la mejor estrategia para protegerse en el entorno digital consiste en mantenerse informado y seguir hábitos recomendados por fuentes confiables como Verizon, la USCIS y la EFF. La actualización constante y la formación digital son herramientas fundamentales para reducir la exposición a las amenazas en línea.

En muchas casas mexicanas, el alcohol etílico ocupa un lugar central en la alacena de remedios. Aplicado en los pies para “bajar la fiebre”, frotado en el pecho para combatir el resfriado, o incluso ingerido en bebidas calientes con la creencia de que “suda el virus”.

El alcohol etílico ha sido considerado por generaciones como una especie de medicina popular. Por esa razón, se le preguntó a la IA de ChatGPT que, basado en la información que tiene disponible, dijera si este producto es eficiente para estos males.

De acuerdo con la IA, la mayoría de los usos que se le dan al alcohol etílico (también llamado etanol) en la cultura mexicana no tienen sustento científico y, en algunos casos, pueden ser peligrosos.

El alcohol etílico es un desinfectante eficaz en contextos específicos, como la limpieza de manos o superficies. Su uso principal es como antiséptico, ya que elimina microorganismos en la piel antes de procedimientos médicos o inyecciones. Pero más allá de ese campo, los beneficios de este producto son limitados y, en ocasiones, contraproducentes.

Uno de los mitos más extendidos es que aplicar alcohol en los pies, la frente o las axilas ayuda a reducir la fiebre. Esta práctica produce una sensación momentánea de frescor debido a la evaporación del líquido, pero no reduce la temperatura corporal central.

Según la IA, esta técnica no solo es ineficaz, sino que puede resultar tóxica. El alcohol puede absorberse a través de la piel o inhalarse, provocando mareos, náuseas, e incluso depresión del sistema nervioso central, sobre todo en menores.

Otro uso común, aunque igualmente infundado, es el del alcohol para aliviar el resfriado común. Frotar etanol en el pecho o los pies no tiene efecto terapéutico. Además no existe cura para el catarro y que el tratamiento se limita a aliviar los síntomas con hidratación, descanso, analgésicos y descongestionantes.

También se le atribuye al alcohol etílico propiedades para tratar el pie de atleta, eliminar el mal olor o reducir la inflamación. Si bien su efecto antiséptico puede ayudar a disminuir bacterias en la superficie de la piel y a secar zonas húmedas, el etanol no elimina hongos de manera efectiva ni sustituye un tratamiento antimicótico. Además, su aplicación frecuente puede resecar la piel, provocar irritación e incluso pequeñas quemaduras químicas.

Se recomienda exclusivamente el alcohol etílico como desinfectante de manos, siempre que contenga al menos 60% de concentración, y como agente de limpieza en contextos médicos. Para casos de fiebre, los especialistas sugieren medidas seguras como baños tibios, uso de antipiréticos y garantizar una buena hidratación.

En el caso del resfriado, lo más eficaz sigue siendo el manejo sintomático y evitar automedicarse. En caso de que los síntomas persistan, lo recomendable sigue siendo acudir con un profesional de la salud.

La detección temprana del cáncer de próstata sigue siendo un desafío crítico en Colombia, donde el 58,1% de los hombres mayores de 50 años no se ha realizado nunca un examen de próstata, según datos recientes. Este panorama se ve agravado por factores como la vergüenza, el desconocimiento y los estereotipos de género, que dificultan el acceso a pruebas esenciales para salvar vidas.

El doctor Hugo Enrique López, urólogo adscrito a Coomeva, indicó que la detección y el tratamiento oportuno pueden alcanzar una tasa de supervivencia del 99% a 10 años, pero los temores asociados a exámenes como el tacto rectal o el antígeno prostático siguen siendo una barrera significativa.

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El cáncer de próstata es el más común entre los hombres y la segunda causa de muerte oncológica después del cáncer de pulmón. Según López, uno de cada ocho hombres será diagnosticado con esta enfermedad a lo largo de su vida, y el riesgo se triplica si existen antecedentes familiares. A pesar de estas cifras alarmantes, solo el 21,63% de los diagnósticos en el país se realiza en la etapa I o estadios tempranos, lo que reduce drásticamente las posibilidades de un tratamiento exitoso.

Sumado a lo anterior, un estudio publicado en 2023 por Sage Journals destacó cómo el cáncer de próstata avanzado afecta la autopercepción de la identidad masculina, especialmente en contextos con patrones patriarcales rígidos, como ocurre en muchas zonas rurales de Colombia.

Los cambios físicos, la pérdida de la función sexual y las dificultades para expresar emociones son algunos de los desafíos que enfrentan los pacientes, lo que refuerza los prejuicios y estigmas en torno a la enfermedad. Asimismo, la falta de acceso a especialistas fuera de las grandes ciudades agrava la situación, dejando a muchos hombres sin diagnóstico ni tratamiento oportuno.

El doctor enfatizó que, además de los mitos y temores, la escasez de urólogos en áreas rurales representa una barrera significativa para el diagnóstico temprano. Este problema se reflejó en casos como el del expresidente John Biden, cuyo diagnóstico reveló un puntaje Gleason de 9 y metástasis ósea, una forma avanzada y agresiva del cáncer. Ese tipo de situaciones subraya la necesidad de implementar estrategias que acerquen los servicios médicos a las comunidades más alejadas.

Mortalidad en Colombia

En Colombia, el cáncer de próstata es la principal causa de cáncer en hombres mayores de 60 años. De acuerdo con la Cuenta de Alto Costo (CAC), hasta enero de 2024 se reportaron más de 65.000 casos prevalentes y 5.793 nuevos diagnósticos. Sin embargo, persisten numerosos mitos que dificultan la prevención y el tratamiento de esta enfermedad. Entre ellos, la creencia de que la ausencia de síntomas significa que no es necesario acudir al médico.

Sobre ese panorama, López aclaró que, en las primeras etapas, el cáncer de próstata puede no presentar síntomas, y cuando estos aparecen, la enfermedad suele estar avanzada. Los síntomas iniciales incluyen dificultad para orinar, sangre en la orina o el semen, dolor en la zona pélvica y disfunción eréctil.

Otro mito común es que solo los hombres mayores de 60 años deben preocuparse por esta enfermedad. Según el especialista, los controles anuales deben iniciarse a partir de los 50 años, o desde los 40 si hay antecedentes familiares. También desmintió la idea de que el tacto rectal es invasivo y doloroso, explicando que se trata de un examen breve, indoloro y altamente eficaz para detectar anomalías en la próstata.

López también abordó la percepción errónea de que el cáncer de próstata no es grave. Aunque muchos casos tienen una evolución lenta, si no se detecta a tiempo, puede hacer metástasis y ser letal. En Colombia, se estima que cada año mueren alrededor de 4.000 hombres por esta enfermedad.

Finalmente, el especialista desmintió el mito de que los exámenes afectan la masculinidad, subrayando que cuidar la salud es un acto de valentía y que un diagnóstico temprano permite tratamientos menos invasivos y con menos secuelas.

El consumo de café, una práctica diaria para millones de personas en todo el mundo, está rodeado de mitos que han persistido durante años. Entre ellos, se encuentran creencias como que deshidrata, que puede causar enfermedades cardíacas o que su consumo en niños afecta el crecimiento.

Al ser una de las bebidas más consumidas en el mundo y objeto de numerosas creencias que generan tanto admiración como controversia, esta bebida es protagonista de debates y, a menudo, de información confusa.

Sin embargo, investigaciones científicas han desmentido estas afirmaciones y el día de hoy abordaremos los cuatro mitos principales que rodean al café, analizando lo que dice la ciencia y separando la realidad de la ficción.

Los cuatro mitos del café

Una de ellas es que el café de tueste oscuro contiene más cafeína que el de tueste claro debido a su sabor más intenso pero un estudio de 2017 publicado en Nature por Megan Fuller y Niny Z. Rao, de la Universidad Thomas Jefferson, demostró lo contrario.

Al comparar la concentración de cafeína en muestras de café de tueste medio y oscuro, ambos elaborados con granos de café arábico de la región de Kona, Hawái, los investigadores encontraron que el tueste medio tenía una mayor concentración de cafeína. Esto indica que el sabor fuerte del tueste oscuro no está relacionado con un mayor contenido de esta sustancia.

Otro mito común es que el café puede afectar el crecimiento en niños. Según Roy Kim, médico del Cleveland Clinic, no existe evidencia científica que respalde esta creencia. Aunque el café puede actuar como un supresor del apetito, Kim señaló que esto no tiene un impacto significativo en el crecimiento infantil.

Sin embargo, el consumo de café en menores puede estar asociado con otros problemas, como alteraciones en el sueño, ansiedad, problemas de atención y malestar estomacal. Por lo tanto, aunque no afecta el crecimiento, su consumo en niños debe ser evaluado con precaución.

La idea de que el café deshidrata también ha sido refutada por la ciencia. Aunque la cafeína tiene propiedades diuréticas, un estudio de 2014 publicado en PLoS ONE por Sophie C. Killer, Andrew K. Blannin y Asker E. Jeukendrup, de la Universidad de Birmingham, concluyó que el café tiene propiedades hidratantes similares al agua.

En el estudio, 50 hombres participaron en dos pruebas: en una consumieron cuatro tazas de café de 200 mililitros, y en la otra, la misma cantidad de agua. Los resultados no mostraron diferencias significativas en los niveles de hidratación entre ambas bebidas, lo que sugiere que el contenido de agua del café compensa los efectos diuréticos de la cafeína.

Por último, se ha sostenido que el consumo de café puede provocar enfermedades cardíacas debido a su capacidad para aumentar temporalmente la frecuencia cardíaca. Sin embargo, investigaciones recientes contradicen esta idea.

Un estudio de 2022 realizado por la Sociedad Europea de Cardiología, basado en datos de más de 500 mil personas en el Reino Unido, encontró que el consumo moderado de café, entre dos y tres tazas al día, está asociado con una reducción significativa en la incidencia de enfermedades cardiovasculares y la mortalidad. Este efecto positivo se observó incluso en diferentes tipos de café, como el instantáneo, el molido y el descafeinado.

Desde el pasado martes 15 de abril, los hombres mayores de edad que vivan en Lima Metropolitana podrán acceder gratuitamente a una vasectomía sin bisturí, gracias a la nueva campaña impulsada por el Ministerio de Salud (Minsa).

La iniciativa estará vigente hasta el 15 de mayo y tiene como objetivo facilitar el acceso a métodos anticonceptivos efectivos, seguros y sin afectar la salud sexual de los hombres.

La intervención se realizará en tres hospitales públicos: el Hospital Nacional San Bartolomé, el Hospital Cayetano Heredia y el Hospital Santa Rosa. Para acceder a una cita, los interesados deberán contactarse previamente con los establecimientos habilitados.

En el caso del Hospital San Bartolomé, se debe llamar al (01) 2010400 anexo 105. El Hospital Cayetano Heredia atiende vía WhatsApp al 999181316, mientras que el Hospital Santa Rosa lo hace al (01) 6158211.

Además, para más información, se puede llamar gratuitamente a la línea 113, opción 3. Antes de la intervención, todos los pacientes deben pasar por una consejería especializada para resolver dudas y recibir orientación.

El lema de la campaña, “Sigue con potencia sin tener consecuencias”, busca desmontar mitos persistentes sobre este procedimiento y resaltar que la vasectomía no afecta la función sexual ni la virilidad del hombre. Muy por el contrario, ofrece una alternativa confiable para ejercer una paternidad consciente y planificada.

¿Qué es la vasectomía sin bisturí?

La vasectomía es una intervención quirúrgica ambulatoria que se puede realizar sin bisturí. A través de una pequeña punción en la piel del escroto, un médico especialista accede a los conductos deferentes -los encargados de transportar los espermatozoides- para ligarlos y cortarlos. De esta manera, se interrumpe el paso de espermatozoides sin afectar la producción hormonal ni la capacidad de eyaculación.

Este procedimiento presenta múltiples ventajas. Tiene una efectividad del 99.5 % como método anticonceptivo, solo requiere anestesia local, no necesita hospitalización y su duración promedio es de 20 minutos. Cualquier varón mayor de edad puede acceder a ella y la recuperación suele tomar entre tres y siete días.

Recomendaciones después de la intervención

El doctor Juan Carlos Ismodes Aguilar, médico del área de Planificación Familiar del Hospital Nacional Cayetano Heredia, explicó en entrevista a la Agencia Andina que la mayoría de los pacientes pueden retomar sus actividades laborales el mismo día de la intervención, siempre que estas no impliquen esfuerzo físico. Sin embargo, recomendó evitar cualquier tipo de actividad sexual o masturbación por al menos diez días, para no interferir con la recuperación quirúrgica.

También hizo hincapié en la importancia de seguir utilizando métodos anticonceptivos durante los tres meses posteriores a la cirugía. Esto se debe a que los espermatozoides que ya estaban en tránsito podrían seguir presentes en los conductos, lo que podría resultar en un embarazo si no se toma la precaución adecuada.

A los tres meses, el paciente deberá realizarse un espermatograma, una prueba de laboratorio que confirma la ausencia total de espermatozoides en el semen.

“A los tres meses recién se hace el espermatograma, porque ese es el tiempo que demora un espermatozoide desde que se forma hasta que muere. Si tiene relaciones sexuales sin protección durante ese tiempo, puede que todavía hayan quedado espermatozoides en el conducto de salida y estos podrían fecundar a la mujer”, señaló el especialista.

Mitos que deben derribarse

Uno de los principales objetivos de esta campaña es romper con los mitos que aún persisten en torno a la vasectomía. El doctor Ismodes aclaró que este procedimiento no afecta el deseo sexual, ni la erección, ni la eyaculación.

Tampoco cambia el tamaño ni la forma de los testículos, ni del pene, ni influye en la orientación sexual o en la identidad de género del paciente. Asimismo, recalcó que no hay evidencia científica que vincule la vasectomía con el cáncer.

No obstante, sí es importante recordar que este método no protege contra las infecciones de transmisión sexual (ITS). Por ello, el uso de preservativo sigue siendo fundamental si se mantienen relaciones sexuales con más de una pareja.

El 9 de abril es una fecha de gran recordación en Colombia, esto se debe a que en 1948 Juan Roa Sierra disparó contra Jorge Eliécer Gaitán en cuatro ocasiones, en el centro de la capital.

La muerte de Gaitán provocó múltiples levantamientos populares en el país, se registraron saqueos masivos, varias edificaciones fueron destruidas y comenzó con una oleada de violencia que se mantuvo durante varios años en el país.

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Para algunos historiadores, el impacto de la muerte de Gaitán sigue vigente en Colombia, ya que fue el motivo por el que se crearon varias guerrillas en el país, algunas de ellas exponen la imagen del mártir político o lo incluyen en el nombre de la organización.

De acuerdo con lo expuesto en el libro Violencia, conflicto y política en Colombia, de Paul Oquist, se estima que 2.585 personas murieron el día del bogotazo en el país; además, ese año se registraron más de 48.000 asesinatos.

Sobrevivientes de la época tienen relatos diferentes sobre lo que se registró en esa jornada en Bogotá, lo que ha ayudado para que se fomenten múltiples mitos sobre el 9 de abril de 1948.

Uno de los más mencionados es en el que se afirma que Bogotá quedó en ruinas; puesto que al no existir redes sociales, ni medios masivos, los titulares de los únicos diarios eran replicados a nivel nacional, pero en realidad, los 136 edificios incendiados y la destrucción de la que se habló fue principalmente en el centro de la ciudad.

A pesar de que sí se registraron daños de gran magnitud, en un especial sobre la fecha, Cambio indicó que hay reportes de que la destrucción se registró entre la calle 11, la Avenida Jiménez y alrededor de la plaza de San Victorino.

Por ejemplo, mientras que hay reportes de las ruinas del Hotel Granada, en realidad este se mantuvo firme y fue demolido tres años después para construir el Banco de la República.

La transformación de Bogotá después de esa fecha también es algo que ha sido resaltado con el paso de los años; sin embargo, antes de la muerte de Gaitán ya había edificios altos y construcciones en proceso en la capital.

En realidad, el bogotazo provocó una renovación principalmente del centro y de los tranvías, de las cuales se quemaron 28 durante los desmanes; cabe recordar que estos se mantuvieron hasta que en 1951 fueron cambiados por buses de gasolina.

Un aspecto que ha sido mencionado en Bogotá es que la muerte de Gaitán solo generó interés en la capital; sin embargo, este mito también se popularizó durante la época por la falta de información y aunque hay pocos registros fotográficos, también hubo disturbios en el Valle del Cauca, Antioquia, Boyacá y Santander.

Finalmente, el mito que más se ha expuesto es que con el bogotazo comenzó la violencia en Colombia, pero antes de eso, la llegada al poder de Mariano Ospina Pérez y el triunfo de los liberales en los comicios de 1947 ya habían provocado desmanes en el país

Muestra de ello es que Jorge Eliécer Gaitán lideró una marcha con antorchas en 1947, de la que hay múltiples registros; también encabezó una protesta contra la violencia política dos meses antes de su asesinato.

Lo que es cierto es que el asesinato del político impactó de manera contundente al país, generando que los problemas políticos se agudizaran y que por decisión mayoritaria el país decidiera comenzar con el Frente Nacional en 1957.

El contacto corporal, la cercanía entre objetos del cuidado personal e, incluso, el uso de muebles infectados puede derivar en una infestación por piojos, según advierten los investigadores de Mayo Clinic.

A pesar de su tamaño, son bastante resistentes y las únicas dos maneras de deshacerse de ellos son el uso de medicamentos o retirarlos de la cabeza de manera manual.

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El baño, por sí solo, no es suficiente, así como tampoco el uso de piscinas, por más cloro o químicos que puedan contener. Así lo explicó uno de los científicos del proyecto colombiano Shots de ciencia, a través de sus redes sociales:

“Piojos y pulgas son insectos, el grupo de animales más diverso y abundante del planeta. Tienen todo tipo de formas, tamaños y colores y viven desde el Ártico hasta el Sahara, pero una cosa que tienen en común casi todos los insectos es la manera en la que respiran”.

De hecho, su sistema respiratorio poco o nada tiene que ver con el de los seres humanos u otros vertebrados: “Los vertebrados como los peces, los perros o nosotros, tenemos branquias o pulmones que intercambian gases entre la atmosfera nuestra sangre, que lleva el oxígeno a los tejidos, pero los insectos usan una estrategia diferente. El exoesqueleto que los recubre por fuera tiene unos pequeños huecos llamados espiráculos que se continúan con unos tubos llamados tráqueas y estos forman una red de pasajes que permiten el intercambio directo de aire entre los tejidos y la atmosfera”.

La resistencia sobrehumana de los insectos, algunos de los cuales pueden llegar a cargar hasta 1.000 veces su peso, como en el caso de los escarabajos, se extiende, para el caso de los piojos, al tiempo que pueden pasar bajo el agua.

“Los insectos tienen un fluido análogo a nuestra sangre que tiene que se llama hemolinfa, pero no tiene funciones de transporte de oxígeno, entonces, lo que pasaría si se botan en una piscina es que se formarían unas diminutas burbujas en las tráqueas, pues la tensión superficial no dejaría que el agua entre por los espiráculos, pero esas pequeñas burbujas les bastan por un buen rato. Un estudio encontró que después de sumergirlos 24 horas, la mitad de los piojos seguían vivos”, precisó el colombiano en su video para Shots de Ciencia.

No obstante, el mismo sistema porvocó la desaparición de los insectos prehistóricos, que llegaron a medir hasta 70 centimetros, según registros fosiles.

Esto se debe a “la simpleza de su sistema respiratorio, que se hace menos y menos eficiente conforme el tamaño del animal crece, pero hace unos cientos de millones de años, cuando había mucho más oxígeno en la atmosfera, no era un problema para ellos. Conforme ha disminuido el oxígeno disponible en la atmosfera, ha disminuido el tamaño de los insectos”.

En un caso hipotético, “si (los piojos) pasarán días y días en el agua, eventualmente se les acabaría el oxígeno y se ahogarían, pero seguramente, se acabaría antes la paciencia de su portador”.

¿Cómo diferenciar la infestación por piojos de otras molestias?

La presencia de piojos en el cuero cabelludo, el cuerpo o la zona genital puede generar confusión con otras afecciones comunes, como la caspa o residuos de productos capilares. Sin embargo, identificar correctamente los signos de esta infestación es crucial para tomar medidas adecuadas. Según informó Mayo Clinic, los piojos y sus huevos, conocidos como liendres, pueden ser difíciles de detectar debido a su tamaño diminuto y su apariencia similar a otros elementos presentes en el cabello.

Uno de los síntomas más característicos de los piojos es una picazón intensa en las áreas afectadas, que puede incluir el cuero cabelludo, el cuerpo o la zona genital. Esta sensación de picor suele ser provocada por la reacción alérgica a las picaduras de los insectos. Además, algunas personas pueden experimentar una sensación de cosquilleo, atribuida al movimiento de los piojos entre los cabellos o el vello corporal.

Los piojos adultos tienen un tamaño aproximado al de una semilla de sésamo, aunque en algunos casos pueden ser ligeramente más grandes. Estos insectos pueden encontrarse directamente en el cuero cabelludo, el cuerpo, la ropa o en zonas con vello, como el área púbica. Por otro lado, las liendres, que son los huevos de los piojos, suelen adherirse firmemente a los tallos del cabello, especialmente en áreas como la nuca y alrededor de las orejas. A diferencia de la caspa, las liendres no se desprenden fácilmente al cepillar el cabello, lo que puede ser un indicador clave para diferenciarlas.

La dificultad para identificar las liendres radica en su tamaño extremadamente pequeño y su color, que puede confundirse con partículas de caspa, residuos de productos para el cabello o incluso tejido capilar muerto. Según Mayo Clinic, esta confusión puede retrasar el diagnóstico y el tratamiento adecuado, lo que subraya la importancia de consultar con un profesional de la salud en caso de sospecha.

El paso del turista chino-estadounidense Chris Zou , conocido en redes sociales como storiesofcz, resultó, cuando menos, incómodo cuando, en un centro comercial, descubrió que era el único vistiendo ropa de playa.

Según comentó en un video compartido a través de perfil en la plataforma TikTok, llegó a sentirse “fuera de lugar, no solo porque soy el único chino, sino también porque estoy usando pantaloneta y chanclas y hace frío en Bogotá”.

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Al salir de su hotel para vitrinear en el centro comercial, dijo sentirse observado con poco agrado por algunos locales que se concentraban en su vestimenta que, aunque es usual entre extranjeros, contrasta con el clima lluvioso de la ciudad:

“Puedo ver a la gente mirándome de arriba abajo como: Wow, mira a otro $@%#& turista que vino a Bogotá pensando que iba a hacer calor porque está en América Latina y no se molestó en consultar el clima”.

Zou habría cometido el mismo error al visitar otro país latino, pero, en esta ocasión, llegó a Bogotá de manera inesperada y en su maleta había empacado para otro destino, caracterizado por sus bellas playas:

“Para ser justos, eso es algo que haría porque cometí el mismo error al ir a la Ciudad de México, pero esta vez realmente no es mi culpa. Se supone que no debo estar aquí, se supone que debo estar en Tulum. Me quedé atrapado en Bogotá, pero no sé cómo explicarle eso a la gente, en español”.

Incluso, los niños se le quedaban viendo y es que, a pesar de su clima cambiante, la mayor temperatura que alguna vez alcanzó la capital del país fue de 25,1 °C: “Como hace un momento, un niño de cinco años me miró las piernas y dijo: Ew. Lo siento amigo. Creo que eres demasiado joven para ser tan crítico”.

Con su outfit caribeño, Zou extrañó la playa, pero, aunque fuera por un momento, logró sentirse en ella; ya que, los bogotanos suelen pasearse con sus perros a donde sea que vayan: “Saben, lo que es muy emocionante de Bogotá, que no sabía antes, es que tiene muchos centros comerciales y a mí me encantan los centros comerciales, aunque no veo una sola playa. Dios mío. Qué decepción. Oh, extraño mucho la playa. Pero, por alguna razón, sí hay muchos perros en el centro comercial”.

Ciudadana colombo-china defendió el arroz chino de origen nacional, tras reseña de turista asiático:

La reseña de un turista asiático sobre el “arroz chino” que se consume en Colombia desató una oleada de comentarios en redes sobre la autenticidad y las adaptaciones culturales de este platillo. El visitante expresó que esta versión del arroz no se asemeja a lo que se consume en su país de origen, lo que provocó una respuesta contundente de Key Caix, una creadora de contenido colombo-china que buscó aclarar las diferencias entre la receta original y su reinterpretación en el país sudamericano.

En un video publicado en su cuenta de TikTok, Key Caix explicó que el “arroz chino” que se encuentra en ciudades como Bogotá, Medellín y Barranquilla no es una réplica exacta de la receta tradicional china, sino una adaptación que refleja la influencia de la gastronomía local. “A mí me hirvió la sangre cuando vi la noticia de que un chino vino a probar el arroz chino (a Colombia) y dijo que eso no se comía en China”.

De acuerdo con Key Caix, en China no se utiliza el término “arroz chino” para referirse a este platillo, sino que se le llama “arroz frito”. En los restaurantes de ese país, es común encontrarlo bajo nombres específicos como “Chow Fan de la casa” o “Chow Fan a la valenciana”, dependiendo de los ingredientes que lo acompañen. Esta nomenclatura refleja la diversidad de preparaciones que existen dentro de la misma categoría.

La versión colombiana del “arroz chino” se caracteriza por incluir una mezcla de diferentes tipos de carne, algo que, según la creadora, no es habitual en la receta original. En China, el arroz frito suele prepararse con una cantidad limitada de ingredientes, como vegetales, huevo y, en algunos casos, un solo tipo de carne. “Es mucho más sencillo, sin tantas cosas”, explicó Caix, que ha probado ambas versiones y disfruta las diferencias entre ellas.

La versión colombiana del “arroz chino” es el claro ejemplo de cómo las recetas internacionales se adaptan a los gustos y preferencias de los consumidores locales. En este caso, la inclusión de carnes y otros ingredientes responde a las expectativas de los comensales en Colombia, donde los platos suelen ser más abundantes y variados.

Sin embargo, para quienes buscan una experiencia más cercana a la receta tradicional china, Key Caix ofreció una recomendación: optar por la versión vegetariana del arroz frito. Según explicó, esta opción suele estar disponible en la mayoría de los restaurantes de comida china en Colombia, aunque no siempre aparece en los menús: “Si usted, en realidad, quiere probar un arroz chino tal y como se come en China, le recomiendo pedirse un arroz chino vegetariano”.

El cabello es una parte fundamental de nuestra imagen y estilo personal. En mis peluquerías nos especializamos en cuidar tu cabello y darte soluciones reales para tus preocupaciones o problemas capilares, o simplemente para un cambio de look, si es lo que estás buscando.

También he escuchado innumerables mitos sobre lo que supuestamente es bueno o malo para el cabello. Hoy quiero desmentir los más comunes y revelar las verdades detrás de ellos.

15 mitos y verdades sobre el cuidado capilar

1. Cortar el cabello frecuentemente hace que crezca más rápido

Mito: el crecimiento del cabello ocurre en el cuero cabelludo, no en las puntas. Cortarlo regularmente ayuda a mantenerlo saludable y libre de puntas abiertas, pero no influye en su velocidad de crecimiento.

2. Lavar el cabello todos los días lo daña

Mito: depende del tipo de cabello y de los productos utilizados. Un cabello graso puede necesitar lavados diarios con champús suaves, mientras que un cabello seco o rizado puede beneficiarse de lavados menos frecuentes para evitar la pérdida de aceites naturales.

3. El agua fría hace que el cabello brille más

Verdad: el agua fría ayuda a sellar la cutícula del cabello, lo que puede reflejar más luz y darle una apariencia más brillante. Sin embargo, el efecto no es milagroso y el brillo también depende de una hidratación adecuada y de productos de calidad.

4. Cepillar el cabello 100 veces al día lo hace más saludable

Mito: cepillar demasiado el cabello puede causar fricción y debilitamiento. Lo ideal es desenredarlo suavemente con un cepillo adecuado para evitar roturas.

5. Los productos con siliconas dañan el cabello

Mito: no todas las siliconas son malas. Algunas forman una capa protectora que ayuda a controlar el frizz y aportan brillo. Sin embargo, el uso excesivo de productos con siliconas no solubles puede acumular residuos y hacer que el cabello se sienta pesado.

6. El estrés causa la caída del cabello

Verdad: el estrés puede contribuir a la caída del cabello al alterar los ciclos de crecimiento. Sin embargo, la pérdida de cabello también puede deberse a factores genéticos, cambios hormonales o deficiencias nutricionales.

7. La caspa es causada por un cuero cabelludo seco

Mito: la caspa suele estar relacionada con un crecimiento excesivo de un hongo llamado Malassezia, que se alimenta del sebo del cuero cabelludo. Un cuero cabelludo seco puede descamarse, pero no siempre es caspa.

8. Teñirse el cabello causa una caída irreversible

Mito: los tintes pueden debilitar el cabello si no se usan correctamente, pero no afectan el folículo piloso. Un uso excesivo de químicos sin los cuidados adecuados puede llevar a quiebres, pero el cabello vuelve a crecer con un tratamiento adecuado.

9. Dormir con el cabello mojado lo debilita

Verdad: el cabello es más vulnerable cuando está mojado. Dormir con el cabello húmedo puede provocar quiebres y, en algunos casos, generar un ambiente propicio para la proliferación de hongos en el cuero cabelludo.

10. Los remedios caseros siempre son mejores que los productos profesionales

Mito: algunos remedios caseros pueden aportar beneficios temporales, pero no siempre ofrecen una solución efectiva a largo plazo. Los productos profesionales están formulados con ingredientes específicos para tratar problemas capilares de manera más eficiente y segura.

11. Usar gorros o sombreros provoca calvicie

Mito: no hay evidencia científica de que el uso de gorros o sombreros cause calvicie. Sin embargo, si están demasiado ajustados, pueden generar fricción y debilitar el cabello en ciertas áreas.

12. El sol afecta la salud del cabello

Verdad: la exposición prolongada al sol puede dañar la cutícula del cabello, provocando sequedad y debilitamiento. Es recomendable usar protectores solares capilares o sombreros para minimizar los daños.

13. Aplicar más champú limpia mejor el cabello

Mito: usar demasiado champú no significa que el cabello quedará más limpio. La clave está en aplicar la cantidad adecuada y masajear bien el cuero cabelludo para eliminar impurezas sin resecar.

14. El cabello se acostumbra a los productos y dejan de funcionar

Mito: el cabello no genera tolerancia a los productos, pero sí puede cambiar con el tiempo debido a factores como la alimentación, el clima o tratamientos químicos. Si notas que un producto ya no da los mismos resultados, puede ser por estos factores.

15. Solo el cabello rizado necesita hidratación

Mito: todos los tipos de cabello necesitan hidratación para mantenerse saludables. El cabello liso, ondulado y rizado pueden beneficiarse de mascarillas y aceites nutritivos para evitar la sequedad y el quiebre.

El cuidado del cabello no se trata solo de seguir tendencias o creer en mitos populares. Consultar con un estilista profesional y usar productos adecuados para tu tipo de cabello es clave para mantenerlo sano y radiante.

En definitiva, conocer la verdad detrás de los mitos del cuidado capilar es esencial para tomar decisiones informadas y mantener un cabello saludable y hermoso. La clave está en comprender las necesidades específicas de cada tipo de cabello y brindar el tratamiento adecuado. No te dejes llevar por creencias populares sin fundamento y confía en el consejo de los expertos.

¡Un cabello bien cuidado refleja salud y confianza, así que invierte en él y luce siempre espectacular, recuerda transmitir la energía de la belleza!

*Leonardo Rocco es un reconocido artista del cabello de las celebridades, vocero, artista de plataforma, educador, personalidad de televisión, propietario de salones de belleza y creador de una línea de productos para el cuidado del cabello. Nacido en Argentina, con raíces italianas, ha vivido en Miami durante los últimos 21 años, donde desarrolló su carrera profesional internacional. Es dueño de Rocco Donna Hair and Beauty Art, dos súper exclusivos salones de belleza y creador de productos de belleza Rocco Donna Professional.

A Rosa María Magdalena García, de 56 años, no le gusta ir al médico en general, pero específicamente no le gusta ir al ginecólogo. Y lo mismo que le ocurre a ella, le pasa a más del 55% de las mujeres españolas, que no visitan de forma regular a este especialista, o al 24% que no lo hace nunca, según un estudio de DKV y la Universidad Rey Juan Carlos.

A pesar de que cada vez más mujeres se preocupan por su salud íntima, “la visita al ginecólogo es todavía una asignatura pendiente para muchas, sobre todo en las más jóvenes, bien por vergüenza, bien por desconocimiento o por dificultad de acceso a la consulta”, aseguró el doctor Santiago Palacios, coordinador de uno de los encuentros nacionales de salud y medicina de la mujer, a varios medios médicos.

El fenómeno de las consultas online se popularizó durante la pandemia del Covid-19, cuando por el confinamiento no se podía salir de las casas, y mucho menos pisar un hospital. Las mujeres embarazadas que necesitaban asesoramiento no podían acudir a la consulta con tanta facilidad, por lo que algunas profesionales dieron el salto a las redes sociales.

Una de ellas es la doctora Ana Rosa Lucena (@ginecologa.anarosa), especialista en Ginecología y Obstetricia, que recuerda a Infobae España cómo la pandemia la motivó a crear una cuenta de Instagram: “Recibía por privado tantas consultas que me eran imposible de contestar”, por lo que decidió emprender en servicios de asesoramiento a través de internet.

Así, se dedicó a prestar servicios a mujeres que no se podían acercar a la clínica. Ahora tiene más de 70.000 seguidores en Instagram y acaba de publicar el libro Qué está pasando aquí dentro, una guía sobre qué esperar que te suceda semana a semana en el embarazo, así como consejos para disfrutar del proceso.

Mitos: revelar mentiras a diario

La doctora Lucena afirma que tiene que desmentir mitos “a diario”, como por ejemplo “que los ardores de las embarazadas se deben porque el bebé tiene mucho pelo”. Afirma que es “totalmente erróneo” y que se debe a que la “progesterona hace efectos relajando el esfínter de la garganta, con lo cual sube el contenido gástrico y la digestión también es más lenta por esta hormona, lo que, unido a la presión del útero, hace que haya ardores y reflujo”.

Como también trata temas de concepción, la doctora recuerda que otro de los mitos recurrentes tiene que ver con las píldoras anticonceptivas: “Que pueden provocar infertilidad” es falso, por ejemplo, pues el problema no tiene que ver con la ingesta, sino con el tiempo. “No es tomar anticonceptivos, sino tomarlos por un tiempo prolongado e iniciar la búsqueda de embarazo con más de 35 años, que sabemos que la reserva ovárica disminuye”, aclara la doctora.

Existen otras ginecólogas especializadas que, dedicadas al embarazo, se encuentran a diario mitos que se ven en la obligación de desmentir. Hace unos meses, Natalia Camaño desmintió para Infobae España si el deporte es beneficioso para el embarazo. Muchas mujeres acuden a su consulta en su primer trimestre de embarazo y afirman que no pueden hacer ejercicios. “Es mentira”, dice la especialista. “En un embarazo sano, yo insisto en que el primer trimestre es el momento de instaurar el deporte, si no lo hacían antes, porque después les va a costar mucho más”.

Otro de los mitos más extendidos es que la mujer debe comer por dos, aunque no funciona exactamente así. Según Natalia Camaño, “una mujer no tiene que pasar hambre. Va a comer más de lo que solía habitualmente, pero no debe ser el doble tampoco, porque sería excesivo”.

También explicó que es falso que se pueda saber el sexo del bebé solo por la forma de la barriga de la madre. “Es totalmente falso. Hasta que no se hace la ecografía no se puede saber. Nosotros por la forma de la barriga podemos saber un poco la posición del feto por las maniobras de Leopold, en la que palpamos la zona de la pelvis para conocer dónde tiene la cabeza o el culo”, concluye.

“Necesitan que alguien les guíe”

Las razones para elegir una consulta telemática sobre una presencial son muy diversas, explica la doctora Lucena. Por un lado, hay mujeres que viven en el extranjero y la Sanidad en el país donde se encuentran no es de fácil acceso, por lo que este tipo de iniciativas son clave para su salud íntima.

Otras cuentan con un profesional de la salud que es un hombre, y en muchas ocasiones las pacientes “es cierto que pueden abrirse más con una mujer que con un hombre”, aclara la obstetra. Ya sea porque se sienten comprendidas o por una mala experiencia siendo atendidas por un doctor hombre, la comodidad a la hora de afrontar una consulta ginecológica es un factor muy importante a tener en cuenta.

Las mujeres que acuden a Ana Rosa para consultas tienen entre 30 y 40 años y, o bien están embarazadas o están en búsqueda de embarazo. Afirma que cada vez más mujeres que llevan más de un año tratando de quedarse encinta le escriben para solicitar la guía de una profesional.

“Cada vez consultan más mujeres con búsquedas de embarazo de más de un año, y necesitan algún profesional que les guíe en este camino, que a veces puede ser más largo de lo normal”, dice.

La doctora explica que, habitualmente, las mujeres le envían analíticas “para que las revise” o le piden segundas opiniones por alguna ecografía en el embarazo que les hayan hecho, así como “múltiples dudas que pueden surgir en este proceso”.

La investigación: en general, “sesgada”

La ginecóloga afirma que todavía queda mucho camino por recorrer en el tema del descubrimiento del funcionamiento del cuerpo de la mujer, pues “la mayoría de investigaciones están sesgadas, porque no suelen tener en cuenta el género”.

La igualdad de género en la investigación implica no solo que el tema en cuestión sea el cuerpo de la mujer, sino que tiene que ver con una mejora cualitativa de la participación de las mujeres en los equipos a todos los niveles y con que se ofrezcan unas condiciones de trabajo sensibles al género y a las interseccionalidades.

“Ya se vio con la vacuna del Covid-19, que no se había estudiado cómo influía en el ciclo menstrual”, dice la doctora. Y es que, desde el inicio hasta el fin de la pandemia, mujeres de todo el mundo empezaron a notar cambios en sus ciclos menstruales. En algunos casos, esto ocurrió después de contraer el virus; en otros, después de recibir la vacuna. Gracias a que muchas mujeres registraron sus ciclos en aplicaciones de seguimiento de la menstruación, los investigadores pudieron documentar más fácilmente el fenómeno para así investigarlo.

Finalmente, los resultados de un estudio global fueron publicados en la revista Obstetrics & Gynecology. Fue un esfuerzo de colaboración internacional dirigido por mujeres: la investigadora de servicios de salud reproductiva de Oregon Health & Science University Blair Darney, la médica científica Alison Edelman, y Alexandra Alvergne, doctora por la Universidad de Montpellier. Ambas analizaron los datos del ciclo menstrual de más de 6,000 personas en 110 países usando Clue, una plataforma de salud menstrual y reproductiva. Descubrieron que, efectivamente, personas con Covid-19 podían experimentar un aumento en la duración del ciclo menstrual, comparable al aumento del ciclo observado entre quienes habían recibido la vacuna contra el virus.

“Quiero pensar que cada vez se nos toma más en cuenta, pero también porque cada vez la mujer está más presente en todos los campos de investigación”, concluye la obstetra, esperanzada de que más mujeres se vuelquen en la investigación y de que el cuerpo de la mujer pueda ser estudiado con el mismo ímpetu que el de los hombres lo fue durante siglos.

Las consultas por internet son un trabajo adicional en el que algunos profesionales deciden embarcarse. Es por ello que ginecólogas como Ana Rosa creen que “lo deben poder ofrecer el resto de mis compañeros médicos, adicional al trabajo”. “Pienso que es el futuro”, dice la doctora, colocando la mirada en las jóvenes doctoras que escogen la especialidad de la ginecología año tras año y cada vez más lo divulgan en sus perfiles en Instagram y Tiktok.

A noventa kilómetros de Bogotá, en cercanías al río Sumapaz, se mantiene intacta la Nariz del Diablo, una formación rocosa que se convirtió en atractivo turístico luego de que se resistiera a la construcción de la vía Bogotá - Girardot en la década de los 40.

Los mitos sobre su origen y por qué no se ha demolido existen desde entonces, pero el tiktoker Santiago Quintero Pfeifer compartió lo que logró encontrar sobre este atractivo natural por el que pasan 16 millones de vehículos al año.

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Según dijo en un video compartido a través de su perfil en la plataforma Tiktok “se trata de la emblemática figura que queda en la vía Bogotá - Girardot, cuyo origen se debe a las diversas ocasiones en las que los trabajadores de la vía intentaron dinamitar la montaña en 1942, pero, aun así, su forma permanece igual, hasta el día de hoy, todo esto, atribuido por los propios trabajadores, a fuerzas demoniacas que no les permitían avanzar más allá”.

Del pico de la montaña que sobresale con forma puntiaguda se dice que es el lugar exacto en el que años atrás se realizó un pacto con el diablo y que, por tanto, no puede ser intervenida por el hombre.

Y es “a estas fuerzas” que se “le atribuyen los accidentes que ocurren en la zona, en uno de los lugares más particulares que tiene Colombia. De hecho, varios de los locales afirman que la nariz del diablo es absolutamente intocable porque tiene una carga espiritual histórica”.

Se sabe que, la construcción de la vía con la que puede llegarse a Cali, El Espinal y Neiva, requirió hacer trabajaos de demolición en la montaña, pero, al llegar al punto en el que se encuentra “la nariz” los trabajadores tuvieron que detenerse.

En por lo menos tres ocasiones utilizaron explosivos para quitarla del camino, pero, ni siquiera, lograron agrietarla. Motivo por el que se abrieron paso por debajo, dándole la peculiar forma con la que aún hoy se le conoce.

Sin embargo, Paola Pineda, creadora de contenido especializada en temas paranormales, explicó en un video del 2023 que “no solo recibe su nombre por la forma de nariz gigante que atraviesa la vía de lado a lado, sino porque, detrás de ella, hay toda una historia de terror y muerte. Durante la construcción de la vía en los 40, los trabajadores del lugar relataron que no se encontró explicación alguna sobre por qué, al llegar a aquel punto, no pudieron avanzar más... unos por el terror que sintieron al estar allí y los demás por la gran roca que intentaron detonar en varios intentos”.

Los mitos sobre su poder sobrenatural y el efecto que causa en quienes se acercan llevaron, incluso, a algunos locales a afirmar que de noche la nariz se pone roja y el demonio se aparece para “castigar” a los viajeros.

Historias que se escuchan desde su construcción, en 1942, cuando “trabajadores y personas que vivían en el lugar aludieron que era el mismísimo diablo que no los quería dejar pasar y los ingenieros, algo incrédulos, pero buscando una solución, hicieron un camino por debajo, donde pasaron sin problema”.

El verdadero motivo por el que no ha sido demolida es que: 1. No representa un peligro para los viajeros y 2. Se intentó, pero, de una u otra manera, la vía se construyó sin necesidad de echarla abajo, aunque, los menos escépticos insisten en que no debería ignorarse que:

“Al poco tiempo, luego de abrir la vía, su fama se hizo aún mayor, pues, los accidentes se volvieron constantes y la mayoría de ellos ocurrían muy cerca de la piedra, lo que incrementó su fama al pasar los años”, además, “hay quienes dicen que en este punto ocurren cosas muy extrañas: accidentes, sustos, apariciones y demás”.

Ubicado en el corazón del noroeste porteño, sobre Campana al 3.200, el Palacio de los Bichos, conocido también como el Castillo de Villa del Parque, es una edificación cargada de historia y leyendas. Recientemente allí se puso a la venta un departamento, un semipiso con condiciones aptas para uso profesional.

El edificio fue construido en 1910 por el arquitecto e ingeniero Muñoz González y es un símbolo arquitectónico y cultural de Villa del Parque, al punto de formar parte del escudo distintivo de la zona.

Encierra una combinación de historia y leyenda, marcada por tragedias y rumores que alimentan su enigma. Tiene cinco pisos y remata con torreón y cúpula.

Con su diseño original en forma de castillo, este edificio fue apodado “Palacio de los Bichos” debido a las gárgolas con formas de animales ornamentales que en algún momento decoraron su fachada.

Fernando Lorenzi, arquitecto del Estudio INFILL, resaltó a Infobae que el Palacio de los Bichos no solo es un emblema arquitectónico, sino también epicentro de historias y leyendas urbanas del imaginario porteño.

“Entre los relatos más fascinantes está el de Fortunato, un genio matemático de los años ´40, apodado así por sus constantes aciertos en la quiniela, que atribuía a la suerte, mientras los vecinos sospechaban de cálculos precisos. También se habla de un tesoro de monedas de oro hallado por obreros en Nogoyá y San Martín, quienes desaparecieron tras el descubrimiento”, contó Lorenzi.

Otra leyenda emblemática es la de los recién casados Lucía Giordano y Ángel Lemos, que murieron trágicamente en 1912 bajo un tren San Martín, tras celebrar su boda en el Palacio. A pesar de la falta de pruebas, los supuestos lamentos de los novios en la zona del cruce alimentan este mito romántico.

“Más allá de las leyendas, el barrio alberga hitos reales como la casa de Diego Maradona (sobre Argerich al 2700, cuando jugaba en Argentinos Juniors), el Cuartito Azul del intérprete del tango, Mariano Mores y las evocaciones literarias de Julio Cortázar, que hicieron de Villa del Parque un punto clave de la memoria cultural y patrimonial porteña”, acotó Lorenzi.

Pero la historia familiar no es la única versión. Tal como recoge el libro Historia de los barrios de Buenos Aires de Vicente Cutolo, el periodista José César Rodríguez Nanni sostiene que nunca existieron los Giordano ni el matrimonio trágico, entreviendo que la construcción estaba destinada originalmente a ser una “casa non sancta” que nunca prosperó.

Presente del edificio: renovación y usos

En los años noventa, el Palacio de los Bichos fue reciclado, transformándose en un edificio residencial, con un moderno Spa en la planta baja.

Eso sí, las características gárgolas que le dieron su nombre desaparecieron en el proceso. Ximena D’Adam, de Century 21 D’Adam, explicó que el departamento que actualmente está en venta es un semipiso de 120 metros cuadrados con tres ambientes y entrada independiente (dispone de baulera), algo que realza su exclusividad.

“Su distribución tipo loft combina detalles de época con un estilo moderno, al tiempo que conserva elementos históricos protegidos”, señaló.

Actualmente, está a la venta por un precio de USD 410.000 y despertó gran interés entre potenciales compradores y curiosos por su rica herencia histórica.

El ingreso a este departamento en el Castillo de Villa del Parque destaca por su escalinata señorial y el patio propio, que aportan exclusividad.

En el interior, la doble altura de los techos y los ventanales llenan de luz natural los espacios, mientras la distribución combina estilo histórico con funcionalidad moderna.

Según D’Adam, “el departamento cuenta con espacios versátiles, como un living comedor amplio, un entrepiso que alberga el segundo dormitorio, y una cocina separada con entrada de servicios”.

Los espacios del departamento incluyen un patio delantero, techos de doble altura y ventanales que aseguran luz natural en cada rincón. Además, cuenta con características aptas tanto para uso comercial como residencial.

“Es ideal para proyectos culturales, como una galería de arte o incluso para uso profesional, dada su cercanía a la estación de Villa del Parque y la calle comercial Cuenca”, explicó D’Adam.

De película

En 1986, el Castillo de Villa del Parque se convirtió en escenario de la película Los Superagentes contra los fantasmas, una de las entregas de la icónica saga cinematográfica nacional. El film, protagonizado por Víctor Bó, Julio de Grazia y Graciela Alfano, utilizó la enigmática construcción como el telón de fondo perfecto para una historia de acción y misterio.

Impacto cultural y simbólico en Villa del Parque

El Palacio, junto a otros hitos como la Iglesia Santa Ana y un antiguo farol a gas en la esquina de Campana y Santo Tomé, forma parte del paisaje habitual e identitario de Villa del Parque.

Lorenzi destacó que la arquitectura del castillo es “inclasificable”, ya que se caracteriza por un estilo ecléctico con reminiscencias neogóticas, aunque sin una tipología definida. Además, señaló, “el edificio merece una restauración para recuperar los elementos ornamentales que se perdieron con el tiempo, como las gárgolas”.

Impacto en el mercado inmobiliario y atractivo social

Román Andrés Paikin, de San Román Propiedades, dijo que, más allá del atractivo del edificio en sí, goza de una ubicación estratégica, en una zona de crecimiento urbano constante. “Hay mucha oferta de edificios nuevos en altura, que cambiaron la fisonomía del barrio original de casas bajas y chalets”, afirmó.

En cuanto a los costos, los departamentos de tres ambientes en la zona oscilan entre USD 100.000 y USD 270.000, mientras que los de cuatro ambientes pueden alcanzar hasta los USD 310.000 (según Argenprop).

La vivienda en venta sobresale por su encanto histórico y exclusividad: “El ingreso principal con escalinata independiente genera una sensación de distinción que pocas propiedades tienen”, agrega Ximena D’Adam.

El lugar destaca en redes sociales por sus leyendas y diseño, con fotos de su torreón y patios históricos que suelen viralizarse, aumentando su notoriedad.

Según Paikin, “más que la influencia del Palacio, destaca su ubicación en la calle Campana”. A una cuadra de la estación y del centro comercial de Cuenca, el cruce ferroviario y las nuevas construcciones en altura transformaron la fisonomía del barrio.

El entorno y la Plaza Aristóbulo del Valle es muy valorado. Calles como Campana y sus perpendiculares son buscadas por las posibilidades de construcciones en altura y su proximidad a Cuenca y Nogoyá.

Paikin señaló que “la cercanía al Outlet Sustentable, con su mural de Messi, y a la estación San Martín hacen de esta zona una de las más demandadas en Villa del Parque”.

Una joya del patrimonio urbano porteño

Considerado un ícono cultural, el Palacio de los Bichos representa el legado histórico de Villa del Parque y de Buenos Aires, a pesar de las modificaciones sufridas.

Lorenzi destacó el potencial de Ricardo Gutiérrez, la calle paralela a la línea San Martín entre Cuenca y Lamarca, como eje de regeneración urbana. “Si se peatonalizara este tramo con poca circulación y una arboleda frondosa, podría convertirse en un espacio de interacción barrial, especialmente al incluir este inmueble”, señaló.

La preservación y revitalización del patrimonio, como este castillo y la Iglesia Santa Ana, es clave para fortalecer la identidad barrial. “Son símbolos arquitectónicos que Villa del Parque no debe perder”, concluyó Lorenzi.

El viernes 13 es conocido como un día de supersticiones, muchas de las cuales lo asocian con la mala suerte debido a diversas creencias históricas y culturales. Gracias a la inteligencia artificial, es posible recopilar y analizar los mitos y verdades que envuelven esta fecha en diferentes contextos.

ChatGPT señala que sus respuestas se fundamentan en “fuentes confiables”, como enciclopedias reconocidas, textos históricos, estudios psicológicos y análisis culturales, garantizando un enfoque preciso y documentado al abordar este tema.

Asimismo, la IA comparte algunos libros que respaldan su respuesta, como ‘Las cosas nuestras de cada día’ de Charles Panati, que detalla orígenes de tradiciones y supersticiones.

Cuáles son los mitos y verdades del viernes 13

De acuerdo con ChatGPT, el viernes 13 es una fecha que ha ganado fama por estar rodeada de supersticiones y creencias que lo asocian con la mala suerte. Aunque muchas de estas ideas provienen de tradiciones culturales y religiosas, también existen verdades históricas y psicológicas que explican su reputación.

Entre los mitos más populares, destaca la creencia de que el viernes 13 es un día de mala fortuna, lo que lleva a muchas personas a evitar actividades importantes, como casarse, viajar o emprender nuevos proyectos.

Esta superstición tiene raíces en la combinación del viernes, tradicionalmente asociado con eventos desafortunados en el cristianismo, y el número 13, que en culturas occidentales se considera de mal augurio.

Además, el impacto de la cultura popular, especialmente la saga de películas Friday the 13th, ha reforzado la asociación de esta fecha con el miedo y los eventos sobrenaturales.

Por otro lado, algunos eventos históricos reales han contribuido a alimentar estas creencias. Por ejemplo, el 13 de octubre de 1307, un viernes, los Caballeros Templarios fueron capturados y perseguidos por orden del rey Felipe IV de Francia, marcando un episodio trágico en la historia.

Asimismo, accidentes como el del vuelo 571 de la Fuerza Aérea Uruguaya en 1972, que ocurrió un viernes 13, fortalecen la conexión entre esta fecha y la mala suerte para quienes creen en estas coincidencias.

Desde una perspectiva psicológica, el temor al viernes 13, conocido como parascevedecatriafobia, puede influir en el comportamiento de las personas, generando ansiedad y decisiones cautelosas. Esto se refleja incluso en la economía, ya que estudios indican una disminución en las actividades comerciales y los viajes en esta fecha debido al miedo colectivo.

Es clave mencionar que las creencias sobre el viernes 13 varían según la cultura. En países como España y América Latina, el martes 13 es el día considerado de mal augurio, mientras que en Italia, esta reputación recae sobre el viernes 17. Estas diferencias muestran cómo las supersticiones se adaptan a los contextos culturales específicos.

Viernes 17 en Italia

En Italia, el viernes 17 es considerado de mala suerte debido a su simbolismo histórico y religioso. En números romanos, XVII puede reorganizarse como “VIXI”, que en latín significa “he vivido” o “mi vida ha terminado”, asociándose con la muerte. Esta superstición, combinada con el viernes como día desafortunado, influye en decisiones culturales y cotidianas.

Esta superstición tiene efectos visibles en la vida cotidiana en Italia. Por ejemplo:

• Algunos hoteles y edificios evitan numerar el piso 17, al igual que se hace con el número 13 en otros países.
• En la aviación, ciertas aerolíneas italianas, como Alitalia, omiten la fila 17 en sus aviones.
• Muchos italianos prefieren evitar actividades importantes, como bodas, viajes o decisiones trascendentales, en un viernes 17.

Aunque estas creencias carecen de fundamento científico, siguen influyendo en el comportamiento y las decisiones de muchas personas.

Por último, es importante destacar que, aunque las supersticiones en torno al viernes 13 y el viernes 17 merecen respeto para quienes creen en ellas, no tienen un impacto decisivo en la vida cotidiana de las personas.

Cada vez que el calendario marca un viernes 13, una sensación de inquietud recorre a quienes se toman en serio las supersticiones. Aunque el miedo a este día parece casi universal, ¿alguna vez te preguntaste por qué el número 13, combinado con el viernes, tiene la reputación de ser un día de mala suerte? Para muchos, este temor es casi palpable, lo que lleva a evitar tomar decisiones importantes, cambiar de rumbo o, incluso, salir de casa. Pero lo que parece ser una creencia antigua tiene en realidad unos orígenes mucho más complejos y dispersos en la historia de diversas culturas.

El origen exacto de esta superstición continúa siendo un misterio, pero se puede rastrear hasta siglos atrás, con raíces profundamente entrelazadas en la religión cristiana, la mitología nórdica y las creencias populares medievales. Si bien algunos apuntan a la Última Cena de Jesucristo como el núcleo de esta idea, otras culturas tienen sus propias explicaciones sobre por qué el viernes 13 está marcado por la mala suerte. La combinación de un día ya considerado desafortunado, el viernes, con el número 13, forma una mezcla que, a lo largo del tiempo, se ha convertido en un símbolo global de temor y precaución.

Muchos estudiosos coinciden en que la superstición del viernes 13 tiene un fuerte vínculo con la religión cristiana. Según diversas fuentes históricas, uno de los factores claves para asociar el número 13 con la mala suerte proviene de la Última Cena. En este evento, Jesús y sus 12 apóstoles compartieron una comida, y Judas, el discípulo que más tarde traicionaría a Jesús, es considerado el 13º invitado. Esta relación entre el número 13 y la traición de Judas ha llevado a muchas personas a considerar que la presencia de 13 personas en una mesa presagia algo negativo.

Además, el Viernes Santo, que es el día en que Jesucristo fue crucificado, refuerza la percepción del viernes como un día de infortunio. Si a esto se le añade el número 13, la combinación crea una atmósfera aún más sombría. Esta visión del viernes 13 fue expandida a través de la religión y la cultura popular a lo largo de los siglos, especialmente en Europa, donde se consolidó como un día de mala suerte.

El origen de la superstición

A pesar de su relación con la religión cristiana, la mala suerte del número 13 no se limita solo a la Última Cena. La superstición sobre el número 13 tiene raíces más profundas, vinculadas a la percepción cultural del número 12 como un símbolo de perfección y completitud. En muchas culturas occidentales, el número 12 se considera un número perfecto: 12 meses en un año, 12 signos del zodiaco, 12 horas en un reloj, entre otros. El 13, al ser el siguiente número, es visto como algo fuera de lugar, incompleto y, por lo tanto, cargado de incertidumbre.

En la mitología nórdica, existe otro relato que refuerza el temor al número 13. Según la leyenda, los dioses celebraban un banquete en el Valhalla, pero el 13º invitado, Loki, el dios de la travesura, causó caos y destruyó la armonía del evento. Este mito se asemeja a la idea de que el número 13 trae consigo un desequilibrio y, por lo tanto, es un presagio de mala suerte.

Por su parte, el viernes también ha tenido históricamente una reputación negativa. En la Edad Media, este día era asociado con las ejecuciones públicas, ya que era común que los condenados a muerte fueran ahorcados en viernes. Este vínculo entre el viernes y la muerte ayudó a cimentar la idea de que este día era particularmente propenso a los infortunios. La tradición de la pena capital y la conexión con el sacrificio de Jesucristo en viernes contribuyó a la idea de que este día estaba maldito.

De hecho, en Inglaterra, el viernes fue denominado el “día del ahorcado”, un nombre que se usaba para referirse al día en que se llevaban a cabo las ejecuciones. Además, en la Edad Media, el viernes era considerado un día de penitencia, un día en el que los fieles debían arrepentirse de sus pecados, lo que también contribuyó a la visión del viernes como un día sombrío.

¿Qué no se debe hacer el viernes 13, según las creencias?

Según las creencias populares, se deben evitar ciertas acciones este día para no atraer infortunios:

Evitar decisiones importantes

Uno de los consejos más comunes es no tomar decisiones trascendentales en un viernes 13. Muchas personas prefieren posponer eventos significativos como firmar contratos, comenzar nuevos proyectos o incluso casarse, ya que se cree que cualquier acción importante realizada en este día podría estar condenada al fracaso. Esta creencia se alimenta de la idea de que las energías de la mala suerte se concentrarán en lo que se inicie, lo que podría poner en peligro el éxito a largo plazo.

No viajar o emprender nuevos caminos

Los viajeros también son cautelosos en este día, ya que se considera que el viernes 13 es un mal día para iniciar viajes largos. La superstición sugiere que los riesgos pueden incrementarse en este día, aunque no exista evidencia de que esto sea cierto. Por esa razón, algunas personas prefieren esperar a días más auspiciosos para emprender cualquier tipo de viaje o aventura. Esta actitud se refleja en el hecho de que algunas aerolíneas y hoteles evitan asignar el número 13 a sus asientos o habitaciones, algo que va más allá de la simple comodidad y se convierte en una medida de precaución ante las creencias populares.

Evitar actividades de riesgo o incertidumbre

Finalmente, muchas personas prefieren evitar actividades que impliquen riesgos físicos o emocionales en este día. Desde tomar decisiones arriesgadas en los negocios hasta realizar deportes extremos, se cree que cualquier acción que implique un alto grado de incertidumbre o peligro podría salir mal debido a la influencia de la superstición. Esto se extiende también a pequeños gestos, como romper espejos o abrir paraguas dentro de casa, prácticas que ya son consideradas portadoras de mala suerte en general, pero que en el contexto de un viernes 13, se multiplican.

El viernes 13 en el cine y los libros

Aunque las raíces de la superstición del viernes 13 son bastante antiguas, fue en el siglo XX cuando esta creencia se consolidó en la cultura popular. El cine y la literatura, en particular la famosa saga de películas de terror “Viernes 13″, protagonizada por el asesino Jason Voorhees, jugó un papel crucial en la difusión mundial de esta superstición. La serie, que comenzó en 1980, cimentó la conexión entre este día y eventos desafortunados, convirtiendo el viernes 13 en un ícono cultural asociado con el terror.

De acuerdo con un artículo de la BBC, algunos hoteles y edificios, sobre todo en Estados Unidos, han optado por omitir el número 13 en sus habitaciones o pisos, saltando directamente del número 12 al 14, para evitar incomodar a los superticiosos.

Curiosamente, no en todas partes del mundo el viernes 13 es considerado un día de mala suerte. En algunos países de Europa, como Italia, el día que se teme es el viernes 17, debido a la forma en que el número romano XVII (17) puede ser reorganizado para formar la palabra “VIXI”, que en latín significa “mi vida ha terminado”. En España, el día de la mala suerte es el martes 13, debido a su conexión con Marte, el dios romano de la guerra y la destrucción.

En cualquier caso, la superstición alrededor del viernes 13 sigue viva, aunque no exista evidencia concreta que demuestre que realmente suceden más desgracias en este día. Como señala National Geographic, “si algo malo sucede en este día, lo notamos más”. Así, el temor persiste en el imaginario colectivo, alimentado por siglos de tradición cultural, religiosa y mediática.

Un hallazgo inusual ha despertado el interés de científicos y curiosos por igual en las costas del sur de California: un pez remo, la criatura marina conocida como el “pez del apocalipsis”, apareció varado en una playa de Encinitas. Este es el segundo avistamiento de un ejemplar en lo que va del año, un hecho que ha causado asombro por la frecuencia anómala de estos encuentros. Según Alison Laferriere, del Scripps Institution of Oceanography, quien encontró al ejemplar, estos peces son raros de observar debido a su preferencia por las profundidades oceánicas. Este fenómeno ha alimentado tanto investigaciones científicas como antiguas leyendas que los relacionan con desastres naturales.

El pez remo (Regalecus glesne) es el pez óseo más largo conocido, alcanzando hasta 6 metros de longitud, aunque hay registros de ejemplares que han llegado a medir hasta 11 metros. Su cuerpo plateado y largo, similar a una cinta, está adornado con una cresta dorsal rojiza, lo que contribuye a su apariencia singular y casi mítica. Habita en la zona mesopelágica, que se encuentra entre los 200 y 1.000 metros de profundidad. Este entorno es conocido por su oscuridad y por ser uno de los menos explorados por la ciencia.

A pesar de su tamaño y aspecto imponente, los peces remo son inofensivos para los humanos. Se alimentan de plancton y pequeños organismos marinos, lo que los convierte en una pieza importante del ecosistema profundo. Por lo general, sólo llegan a las costas cuando están heridos, enfermos o desorientados, lo que aumenta el interés por estudiar las razones detrás de estos eventos.

Su avistamiento es una advertencia de posibles desastres naturales: ¿Mito o realidad?

El pez remo ha ganado notoriedad no solo por su rareza, sino por las leyendas que lo rodean. En Japón, es conocido como el “pez del temblor” y se cree que su aparición es un presagio de terremotos o tsunamis. Este mito cobró fuerza tras el devastador tsunami de 2011, precedido por el avistamiento de más de 20 peces remo en las costas japonesas. Sin embargo, la ciencia no ha encontrado evidencia que respalde esta conexión. Un estudio de 2019 realizado en Japón concluyó que no existe una relación estadísticamente significativa entre los avistamientos de peces remo y la actividad sísmica. A pesar de ello, la coincidencia entre avistamientos masivos y desastres naturales ha mantenido viva la fascinación popular.

Una explicación científica a la aparición de peces remo en las costas de California

El aumento reciente en los avistamientos de peces remo podría estar vinculado a cambios en las condiciones oceánicas, como sugiere Ben Frable, también del Scripps Institution of Oceanography. Alteraciones en las temperaturas del agua, corrientes oceánicas o incluso el incremento de las poblaciones de esta especie podrían explicar por qué estos peces están emergiendo más frecuentemente en las costas de California. El primer pez de este tipo avistado este año fue descubierto en La Jolla Cove, al norte de San Diego, por kayakistas y esnórquelistas. Este ejemplar, de unos 3,6 metros de largo, fue trasladado al Centro de Ciencias Pesqueras de la NOAA para su estudio. Estos análisis ofrecen una oportunidad única para entender más sobre su biología y comportamiento, aspectos que siguen siendo poco conocidos debido a la inaccesibilidad de su hábitat.

La costa de California: un imán para lo inusual

La geografía de la costa californiana desempeña un papel crucial en estos encuentros. En La Jolla, dos cañones submarinos crean una especie de embudo que transporta aguas profundas hacia la costa. Este fenómeno puede desorientar a especies que habitan en aguas profundas, como el pez remo, y provocar su aparición en las playas. Desde 1901, solo se han registrado 21 avistamientos de peces remo en las costas californianas, según el Scripps Institution of Oceanography. Este dato subraya la excepcionalidad de estos eventos, convirtiéndolos en un foco de interés para los científicos y un recordatorio del misterio que todavía envuelve a las profundidades oceánicas.

La aparición de estos animales marinos combina lo mejor de dos mundos: la oportunidad de investigar una especie enigmática y la fascinación por las leyendas que la rodean. Mientras los científicos buscan respuestas en los cambios ambientales y las características biológicas del pez, las historias sobre desastres naturales mantienen su lugar en la imaginación popular. Este equilibrio entre mito y ciencia refuerza el interés continuo por cada nuevo avistamiento, transformando a cada pez remo en un símbolo de lo desconocido en los océanos.

El interés por la luna y su supuesto impacto en la vida diaria no es nuevo. Desde tiempos antiguos, las personas han observado al astro y han intentado comprender su influencia en la tierra, el mar y las actividades de los seres humanos como la pesca.

En diferentes partes del mundo, algunos pescadores suelen guiarse con el calendario lunar que incluyen la luna nueva, cuarto creciente, luna llena y cuarto menguante, pues se cree que el efecto del astro en la marea influye significativamente en el comportamiento de los animales marinos y buscan sacarle el mayor provecho posible a la situación.

En particular, se cree que la luna llena proporciona mayor visibilidad nocturna, lo que podría motivar el movimiento de los peces y facilitar la actividad de los pescadores nocturnos quienes además lograrían ganar tiempo frente a sus rivales matutinos, pero esta información no es del todo precisa según la ciencia.

¿Qué dice la ciencia sobre la relación de la luna y el mar?

Según información de la Agencia Espacial Europea (ESA), el movimiento de ascenso o descenso del agua en las costas del mar, llamado marea oceánica, está directamente relacionada con la atracción gravitatoria entre la luna y, en menor medida, del sol.

El satélite se encuentra a 385 mil kilómetros de distancia con la tierra y ambos objetos ejercen una fuerza gravitatoria el uno sobre el otro, y considerando que la luna tiene una órbita elíptica (circunferencia achatada y alargada, que no es un círculo), la fuerza gravitatoria ejercida se comporta de acuerdo a la distancia en la que se encuentren y se dividen en dos tipos:

Luna en perigeo: Es cuando se encuentra más cerca de la tierra y produce mareas un 20% más grandes que el promedio. Según la ESA, los niveles de agua de las superficies más cercanas a la Luna aumentan unos diez metros.

Luna en apogeo: Caso contrario al anterior, pues cuando el satélite se encuentra lejos de la tierra las mareas se reducen y comienza a normalizarse el tamaño de la superficie de la marea.

Asimismo, cuando la luna, la tierra y el sol se alinean las mareas lunares y solares se refuerzan entre sí y dan lugar a las mareas vivas conocidas por ser la más prominentes del nivel del mar según explica la Administración Nacional de Aeronáutica y el Espacio (NASA).

La pesca según el calendario lunar

Según información del sitio especializado en pesca, pescacosmar, la luna nueva, también conocida como “luna negra”, es el mejor momento para pescar, ya que la iluminación es escasa y esto es ideal para encontrar depredadores tímidos que huyen de la luz y se sienten seguros en la oscuridad.

Este efecto se mantiene aunque en menor medida en las fases lunares de cuarto menguante y cuarto creciente, ya que la luz de la luna no es tan abundante, y en caso de que el cielo esté nublado sin riesgo de lluvia se considera como un punto ideal para una buena pesca.

Caso contrario es cuando se aprecia la luna llena en todo su esplendor, pues aunque muchos pescadores suelen sentirse más seguros bajo la iluminación natural del satélite, el efecto es contrario en los animales acuáticos, pues se consideran vulnerables para sus depredadores y suelen refugiarse en aguas más profundas.

Es importante aclarar que aunque la luna sí tiene influencia tanto en el mar como en la pesca, no es el único factor a considerar para una pesca nocturna, pues considerar otros factores como el clima, la época del año o la temporada de crías, también puede aportar mucho a una buena noche de pesca.

León, 19 oct (EFE).- El escritor vallisoletano Gustavo Martín Garzo ha afirmado este sábado en León que no entiende que se distinga entre la literatura infantil y la de adultos, y ha recordado los cuentos de hadas fueron el origen de la literatura.

En un coloquio con la profesora y comisaria del Festival Quimeras, Natalia Álvarez Méndez, Martín Garzo ha analizado la importancia del cuento tradicional y no ha dudado en sostener que “todo lo que es el ser humano, sus temores, sus anhelos, su búsqueda de la belleza, su angustia ante la muerte o su pregunta por el amor se encuentra precisamente en las historias de los cuentos”.

El autor vallisoletano se ha remontado a las ficciones de los hermanos Grimm y también a la significación de los mitos, particularmente al viaje de Ulises, que permite ejemplificar con precisión el transcurso del mundo del mito al mundo de la razón.

En palabras de Martín Garzo, “se necesita ese mundo del mito”, dado que habla de verdades, de tal forma que “es importante seguir la estela de personajes como Odiseo, sin renegar de la fascinación concretada en la presencia de las sirenas”.

Entre las particularidades de los mitos se encuentra su vinculación con la naturaleza, otro aspecto al que ha prestado atención a lo largo de su intervención, hablando con amargura de la “actual separación entre el hombre y la naturaleza, elemento este último vinculado a la cultura rural y, por lo tanto, al relato”.

Del mismo modo, en repetidas ocasiones ha reivindicado la necesidad del arte en general y de la literatura en particular en la vida, capaz de “llenar los vacíos y saciar la búsqueda constante del individuo, del otro”.

Para explicar la creación literaria y la potencialidad de la palabra oral, el escritor ha acudido al tiempo en el vientre materno, cuando la madre no solo otorga el don de la vida, sino también el don de la palabra.

"Así, el poeta recupera la memoria de esa música que fue la palabra inicial, acercando al lector al misterio, a la emoción y, en definitiva, al prodigio”, ha zanjado.

El Festival Quimeras también ha homenajeado este sábado a la escritora norteamericana Shirley Jackson con la presentación de un del libro de cuentos de escritores que cultivan la literatura de lo insólito.

Los autores de ‘Todavía vivimos en el castillo’ son Pilar Adón, Adriana Castellarnau, Patricia Esteban Erlés, Cecilia Eudave, Fernando Iwasaki, Ana Martínez Castillo, Eduardo Moreno Alarcón, Carlos Pitillas, David Roas, Gemma Solsona Asensio, Maya G. Vinuesa y María Zaragoza.

Promovido por David Roas y Gemma Solsona, el objetivo de la antología es reunir relatos que tuvieran inspiración en la obra de Shirley Jackson.

Ambos editores -cuyos textos también están presentes en el libro-,acompañados por otro de los autores, Fernando Iwasaki, han participado en Quimeras en una mesa redonda moderada por Rut Alameda, directora de Altavoz Cultural.

La idea de la antología surgió de un ciclo sobre autoras celebrado en 2019, y tanto Gemma Solsona como David Roas han incidido en la idea de lo “increíblemente fácil que fue juntar a los autores, siempre dispuestos a homenajear a la gran escritora estadounidense”.

Shirley Jackson es autora de una extensa obra literaria, entre la que se encuentran cuentos, novelas y muy diversas cartas y reflexiones.

Cada uno con su estilo, reconocen que todos los cuentos encajan perfectamente y que han podido abordar a Shirley Jackson desde muy distintas perspectivas: desde el trauma y las obsesiones psicológicas, la infancia, su relación con la casa o incluso mediante las relaciones personales.EFE

Las supersticiones han estado presentes en diversas culturas durante siglos, ejerciendo una influyente y a menudo enigmática fuerza sobre el comportamiento humano. A pesar de carecer de fundamentos racionales evidentes, muchas personas adoptan hábitos irracionales como una forma de buscar un sentido de control y alivio frente a lo desconocido. Este fenómeno no deja de ser intrigante para aquellos que estudian la mente y el comportamiento humano. Jane Risen, profesora de Ciencias del Comportamiento, explicó a Medical News Today que en situaciones supersticiosas, “la detección de errores no implica automáticamente su corrección”, debido al modelo del pensamiento rápido y lento propuesto por Daniel Kahneman.

El impacto de las supersticiones se extiende a distintas áreas de la vida cotidiana y comercial. En el ámbito de los negocios, más del 80% de los rascacielos en todo el mundo omiten el piso número 13, una decisión que refleja el temor colectivo asociado al número. Asimismo, aerolíneas y hoteles optan por evitar el uso del número 13 para evitar malentendidos o inquietudes entre los clientes.

Esta extensa influencia de las supersticiones también se refleja en el ámbito académico. Stuart Vyse, autor de Believing in Magic: The Psychology of Superstition, destaca que “las supersticiones positivas proporcionan un beneficio psicológico que puede mejorar el rendimiento de las habilidades”, como se observó en un estudio donde se mejoraba el desempeño con simples gestos de buena suerte como cruzarse los dedos.

En experiencias personales, las supersticiones llegan a fusionarse con condiciones como el TOC. El medio citado entrevistó a un anónimo que describe comportamientos ritualistas relacionados con pensamientos supersticiosos: “Tengo que elegir el par de calcetines correcto… si no, mi madre morirá”. Esta conexión entre superstición y trastorno obsesivo-compulsivo es compleja, con investigaciones que indican que aunque ambas compartan rituales similares, “utilizan áreas cerebrales diferentes”.

¿De dónde vienen las supersticiones?

El origen de las supersticiones se remonta a épocas antiguas donde ayudarían a nuestros ancestros a desenvolverse en un mundo lleno de incertidumbres. Un artículo del International Journal of Psychology and Behavioral Sciences explicó que han evolucionado para ofrecer una “falsa sensación de control” reduciendo la ansiedad. Este efecto tranquilizador es valioso en situaciones donde las personas sienten que no tienen control sobre su destino. Otra investigación observó que cuando el coste de seguir una superstición es bajo, las personas prefieren no “tentar a la suerte”.

Mientras que las supersticiones proporcionan un consuelo momentáneo o mejoran la autoconfianza, también es importante mencionar que estas prácticas pueden cruzarse con comportamientos compulsivos en individuos diagnosticados con TOC. Este vínculo, aunque discutido, pone de manifiesto la necesidad de un enfoque sensible y competente por parte de los profesionales de la salud al tratar estas condiciones.

Al final, el atractivo duradero de las supersticiones puede estar en su capacidad para reconfortar la mente humana en un mundo lleno de incertidumbres y desafíos. “La vida da bastante miedo a veces”, comenta un lector del medio especializado en medicina, y desde esta perspectiva, incluso las creencias más irracionales pueden tener un lugar importante en el alivio del estrés y la búsqueda de consuelo.

Los ascensores generan miedo en algunas personas, especialmente en quienes sufren de claustrofobia. Estas personas pueden experimentar una sensación de falta de aire al utilizar un ascensor, y en casos extremos, su ansiedad puede llevar a pensamientos irracionales o paranoicos, como temer ser víctimas de un ataque de ciberseguridad dentro del ascensor.

Para muchas personas con claustrofobia, la simple idea de estar en un espacio cerrado como un ascensor es intolerable, por lo que prefieren subir o bajar varios pisos por las escaleras o incluso evitar moverse. Sin embargo, estas preocupaciones suelen estar fuera de proporción.

A continuación, se explican los cinco mitos más comunes sobre los ascensores:

Desmintiendo mitos sobre los ascensores

• ¿Un ascensor puede ser víctima de un ataque de ciberseguridad?

David Hostos, entrenador técnico de Schindler Colombia, asegura que la posibilidad de intervenir el sistema de un ascensor es mínima. Como ejemplo, menciona los ascensores fabricados por Schindler, que integran una consola con una SIM card, que actúa como un dispositivo del internet de las cosas (IoT).

Este sistema permite que el ascensor sea monitoreado exclusivamente por un servidor privado al que solo tiene acceso el fabricante. Según el experto, “la probabilidad de que alguien logre descifrar la red y hacer algo con el ascensor es muy baja”, destacando la seguridad de estos dispositivos.

En el caso de los ascensores antiguos que no están equipados con consolas avanzadas como las de los modelos modernos, la probabilidad de sufrir una intervención es prácticamente inexistente.

Esto se debe a que, al no estar conectados a redes o al internet de las cosas, los ciberdelincuentes tienen menos oportunidades de acceder al sistema que controla el ascensor, lo que reduce considerablemente el riesgo de ataques o manipulaciones remotas.

• ¿Los ascensores tienen ventilación?

Las cabinas de los ascensores siempre están diseñadas con aberturas en sus puertas para permitir la adecuada circulación de aire, asegura Hostos. “La ansiedad, claustrofobia o susto pueden afectar, pero la ventilación en un ascensor siempre estará presente”, explica.

Destaca que es un requisito indispensable en cualquier edificio: no se puede instalar un ascensor que no cuente con esas aberturas para garantizar la ventilación dentro de la cabina.

• ¿Se puede saltar en un ascensor?

No se debe saltar en un ascensor. Aunque en un equipo de buena calidad no debería ocurrir ningún problema, en el peor de los casos, si los usuarios saltan mientras el ascensor pasa por el sistema de puertas, es decir, la estructura ubicada en cada piso, el movimiento brusco podría causar un roce suficiente para bloquear el ascensor y dejar a las personas atrapadas.

• ¿Un elevador se puede soltar?

No, un elevador no se puede soltar fácilmente. Para que ocurra una caída libre, tendría que haber una falla generalizada en uno o más sistemas de seguridad, como el freno. Sin embargo, los ascensores de pasajeros están equipados con un sistema de seguridad conocido como “paracaídas”, diseñado para detener el ascensor si detecta una velocidad anormal.

Este sistema tiene una doble verificación, tanto electrónica como mecánica, lo que hace que la probabilidad de que no se active sea casi nula. Además, si el mantenimiento del ascensor se realiza de manera responsable y periódica, tanto por la empresa mantenedora como por auditorías externas, se asegura que el equipo funcione en condiciones óptimas y seguras.

• ¿Es normal que un ascensor haga tanto ruido?

No, no es normal que un ascensor haga tanto ruido. Los equipos nuevos están diseñados con motores más pequeños y eficientes, que consumen hasta un 30% menos de energía y ofrecen viajes más cómodos y silenciosos, optimizando la capacidad de carga en espacios reducidos.

Además, estos sistemas controlan sus revoluciones para garantizar un desplazamiento suave con muy poco ruido. Si un ascensor genera un ruido excesivo o anormal durante un viaje, acompañado de movimientos inesperados, es recomendable solicitar una revisión profesional para diagnosticar el problema. En algunos casos, podría ser necesario considerar una modernización parcial o total del equipo.

La ciencia que más tiempo ha acompañado a la humanidad en su historia ha sido la astronomía. Con solo mirar al cielo, los primeros seres humanos ya adoraban al Sol y a la Luna y construían relatos e historias de cada constelación estelar.

Y en medio de las contemplaciones diurnas y nocturnas de los astros, cada cierto tiempo ocurrían los eclipses, tanto lunares como solares, que revolucionaban la vida de quienes los presenciaban y por supuesto, modificaban la historia misma, generando revoluciones, deteniendo guerras o alertando sobre posibles cataclismos y enojo de los distintos dioses.

Es que el cielo era motivo de respeto por parte de todas las culturas, ya que era el lugar donde vivían los dioses y hacedores de todo lo terrenal. Ese cielo tenía al Sol como principal deidad, a la Luna como acompañante y fuente de luz en la noche y las estrellas como guías permanentes y a los cometas y meteoritos, como visitantes ocasionales que anunciaban mensajes divinos.

Pero cuando ocurrían los eclipses, las distintas civilizaciones temían lo peor. Que el día se haga de noche de repente (en un eclipse total solar), o que el rey sol sea tapado por un disco y deje ver solo un anillo de fuego alrededor (en un eclipse anular solar), o que directamente parte de nuestra estrella que nos da luz y calor sea comida en partes (en un eclipse solar parcial), generaba temor por sobre todas las cosas.

El astrónomo E.C. Krupp, ex director del Observatorio Griffith de Los Ángeles y autor de varios libros sobre el tema, plantea que las explicaciones tradicionales de los eclipses solares sugieren que el fenómeno ocurre porque una bestia mitológica se devora el Sol.

Sin embargo, la bestia responsable de comerse al sol variaba según las tradiciones locales. Por ejemplo, en Vietnam se trataba de una rana mientras que en la región andina de América del Sur se creía que era un puma o jaguar.

¿Cuál es el registro más antiguo de un eclipse?

Investigadores de la Universidad de Cambridge explicaron que el eclipse solar más antiguo registrado fue en Egipto hace 3.231 años y ocurrió un 30 de octubre de 1207 aC, en medio de los reinados faraónicos de Ramsés el Grande y el de su hijo Merneptah.

Los científicos han logrado precisar dicha fecha gracias a las menciones en la Biblia, más precisamente en el libro del Antiguo Testamento de Josué. Este libro registra la oración de Josué, después de que condujera al pueblo de Israel a Canaán, región del antiguo Oriente Próximo que cubría los actuales Israel y Palestina: “Sol, detente en Gabaón, y Luna, en el Valle de Ajalón. Y el Sol se detuvo, y la Luna se detuvo, hasta que la nación se vengara de sus enemigos”.

“Estas palabras escritas indican que se estaba produciendo un gran evento astronómico, como un eclipse solar”, asegura el coautor del estudio, publicado en ‘Royal Astronomical Society journal Astronomy & Geophysics’, el profesor Sir Colin Humphreys, del Departamento de Ciencia de Materiales y Metalurgia de la Universidad de Cambridge.

“Las traducciones modernas al inglés, que siguen la traducción de la versión King James de 1611, suelen interpretar este texto como que el sol y la luna dejaron de moverse”, dijo Humphreys, quien también es miembro del Selwyn College.

“Pero volviendo al texto hebreo original, determinamos que un significado alternativo podría ser que el sol y la luna simplemente dejaron de hacer lo que normalmente hacen: dejaron de brillar. En este contexto, las palabras hebreas podrían referirse a un eclipse solar, cuando la luna pasa entre la tierra y el sol, y el sol parece dejar de brillar. Esta interpretación está respaldada por el hecho de que la palabra hebrea traducida como ‘quedarse quieto’ tiene la misma raíz que una palabra babilónica utilizada en los textos astronómicos antiguos para describir los eclipses”, agregó el experto.

Pruebas independientes de que los israelitas estuvieron en Canaán entre 1500 y 1050 a. C. se pueden encontrar en la estela de Merneptah, un texto egipcio que data del reinado del faraón Merneptah, hijo del famoso Ramsés el Grande. El gran bloque de granito, que se conserva en el Museo Egipcio de El Cairo, dice que fue tallado en el quinto año del reinado de Merneptah y menciona una campaña en Canaán en la que derrotó al pueblo de Israel.

Los historiadores anteriores han utilizado estos dos textos para intentar datar el posible eclipse, pero no tuvieron éxito porque sólo se fijaron en los eclipses totales, en los que el disco del sol parece estar completamente cubierto por la luna cuando esta pasa directamente entre la tierra y el sol.

Lo que los historiadores anteriores no tuvieron en cuenta fue que se trataba en cambio de un eclipse anular, en el que la luna pasa directamente por delante del sol, pero está demasiado lejos para cubrir el disco por completo, lo que da lugar a la característica apariencia de “anillo de fuego”. En el mundo antiguo, se utilizaba la misma palabra para los eclipses totales y anulares.

Los investigadores desarrollaron un nuevo código de eclipses que tiene en cuenta las variaciones en la rotación de la Tierra a lo largo del tiempo. A partir de sus cálculos, determinaron que el único eclipse anular visible desde Canaán entre 1500 y 1050 a. C. fue el del 30 de octubre de 1207 a. C., por la tarde. Si se aceptan sus argumentos, no solo sería el eclipse solar más antiguo registrado hasta ahora, sino que también permitiría a los investigadores fechar los reinados de Ramsés el Grande y su hijo Merneptah con un margen de error de un año.

Pero según la cultura china, el primer registro de la existencia de un eclipse de Sol que tuvo lugar en el año 2137 a.C., y se encuentra en manuscritos chinos del reino de Tchoung-kang. Según la interpretación de los estudiosos del cielo chino, los hombres debían realizar distintos ritos como bailar, golpear tambores y lanzar flechas al cielo, para espantar al dragón que buscaba comerse al Sol.

El 31 de julio de 1062 a.C. tuvo lugar un eclipse de Sol en el sur de Babilonia y fue registrado por las escrituras así: “Se transformó el día en la noche el 26 del mes de Sivan, en el séptimo año del reino y hubo un fuego en medio del cielo”.

Además en el Apocalipsis descripto por la Biblia, se relaciona los eclipses de Sol y de Luna con los terremotos: “Y vi, cuando abrió el sexto sello sobrevenir un gran terremoto, y el Sol se volvió negro como un tejido de crin, y la Luna toda ella se volvió de sangre” (Revelación vi:12)

El pueblo de Grecia también ha presenciado eclipses, hacia el 500 a.C cuando vivía su esplendor en el Siglo de Pericles. Pero mucho antes, en el clásico de Homero, La Odisea, se destaca un eclipse posiblemente observado en el año 1178 a.C. en Itaca que se lo describió de la siguiente manera: “…y el Sol ha muerto en el cielo y una maligna niebla todo lo cubre”.

El historiador griego Herodoto, describió el 28 de mayo del año 585 a.C. un súbito oscurecimiento del Sol, pronosticado por Tales de Mileto. Fue llamado el eclipse de Tales, que propició que una feroz batalla entre los medos y los lidios concluyera de manera abrupta en vistas de una paz duradera. Los medos y los lidios eran dos grandes imperios cuyos territorios abarcaban lo que hoy conocemos como Irán y Turquía, respectivamente. Durante años, estas dos civilizaciones estuvieron enfrascadas en un conflicto bélico por la dominación de las fronteras que compartían.

El fenómeno astronómico llevó a los líderes de ambos imperios, Aliates de Lidia y Ciaxares de Media, a negociar una paz y firmar el tratado conocido como la Paz de Halis, nombrado así por el río que serviría de frontera entre los dos reinos. Este trato puso fin a muchos años de guerras y enfrentamientos y también sirvió para crear lazos matrimoniales entre las dinastías, fortaleciendo la paz a través de vínculos familiares.

Los registros de eclipses lunares también existen y se remiten al del 27 de agosto del 413 a.C. Este fenómeno astronómico tuvo una decisiva influencia en la guerra del Peloponeso, cuando los atenienses estaban listos para mover su ejército sobre Siracusa, cuando de repente observaron un eclipse total de Luna. Ante este fenómeno, los marinos y soldados decidieron no atacar, por lo que su comandante Niceas detuvo la batalla por casi un mes, tiempo suficiente para sus enemigos de rearmarse y atacar la flota ateniense.

Para la cultura nórdica, el Sol y la Luna eran personificados por los hermanos Sol y Mani. Según sus leyendas, los hermanos cruzaban el cielo en carros y decidían la duración de un día y las estaciones del año como un orden natural del mundo.

Los antiguos nórdicos creían que mientras que los dos hermanos volaban a través del cielo, eran perseguidos por los lobos Sköll y Hati, hasta que en cierto momento los atrapaban. Pero la historia determina que eso ocurrióa durante la manifestación de un eclipse. Por ello, promovían que los hombres bailaran, gritaran y tocaran tambores para asustar a los lobos. La leyenda nórdica dice que cuando los lobos devoren al Sol y a la Luna, el cielo se oscurecerá y el Ragnarok, el Apocalipsis Nórdico, comenzará.

Nuestra región también fue cuna de historias de eclipses. La América precolombina también tuvo mitos y leyendas relativos al cosmos y los eclipses solares y lunares. Los mayas y los aztecas dejaron escritas narraciones sobre combates estelares entre dioses por lograr obtener los mejores lugares en el universo.

La narraciones escritas en el México antiguo, por parte de los mayas (200-800 d.C) y los aztecas (1000-1500 d.C.) describían combates estelares entre dioses por lograr obtener los mejores lugares en el universo.

El movimiento de los cielos tenía gran influencia en la vida cotidiana y en las acciones de toda la cultura maya. Para ellos, el movimiento del Sol y la Luna era parte de una comunicación de los dioses, por lo que un eclipse solar era para ellos un acontecimiento de gran impacto.

Los mayas llamaban a los eclipses solares chi ‘ibal kin («comer el Sol») y dedicaron muchos esfuerzos a predecirlos. Querían estar preparados ante tal fenómeno para anticipar buenas cosechas y espantar malos augurios.

Según consta en el Libro VII del Código florentino, de Bernardino de Sahagún, en Historia general de las cosas de Nueva España, el espanto que producían los eclipses entre los aztecas: “Cuando el Sol comenzaba a desaparecer los débiles y los cautivos eran sacrificados para ofrecer su sangre, y en todos los templos había cantos y gritos de guerra”.

Por su parte, los incas creían que había un gran jaguar que atacaba a la Luna, por eso esta se volvía roja, durante los eclipses lunares. El problema era que también temían que ese hambriento jaguar pudiera bajar a la Tierra para comerlos a ellos. Por eso solían realizar todo tipo de rituales para espantarlo.

Cristóbal Colón y el eclipse lunar que lo salvó

También está registrado este fenómeno astronómico en uno de los viajes de Cristóbal Colón a América. Sucedió en el año 1504 cuando el navegante genovés y su tripulación se habían quedado atrapados en Jamaica y debían permanecer en la isla durante varios meses por ser considerados invasores y no bienvenidos.

Aunque el eclipse lunar sucedió el 29 de febrero de 1504 en Jamaica, la historia comenzó en realidad unos meses antes, el 25 de junio de 1503, cuando Colón estaba varado con las dos carabelas que le restaban en la playa de Santa Gloria.

Los hombres conquistadores, necesitados de comida, amenazaron a la tribu con hacer desaparecer al Sol a menos que les acercaran las provisiones. Gracias a las herramientas que tenía Colón en su barco, pudieron calcular cuando ocurriría un eclipse. Sabiendo esto, lo que hizo fue visitar a los jefes indígenas y decirles que si no le daban comida, haría desaparecer el sol.

Los jefes de las tribus no se lo creyeron y le negaron la comida. El día del eclipse Colón los volvió a reunir y les dijo que miraran al cielo. Cuando la Luna ocultó el Sol los indígenas quedaron horrorizados. Le dieron toda la comida que necesitara con tal de que el Sol volviera. Por supuesto, el elipse terminó y los indígenas quedaron más tranquilos. Colón tuvo toda la comida que pudo llevarse.

Colón llevaba consigo el Almanach Perpetuum, de Abraham Zacuco. Por él sabía que el 29 de febrero de 1504 se produciría un eclipse total de Luna. Y supo sacar provecho de esta predicción astronómica.

La tribu Kwakiutl del noroeste pacífico, tenía como ritual el baile del eclipse que consistía en armar un fuego y hacer mucho ruido con el objetivo de alejar a la criatura del cielo.

En la mitología coreana sobre el rey de un país oscuro mucho más allá de nuestro mundo. El rey de este oscuro país desea encontrar una manera de proporcionar luz y calor a su tierra, por lo que ordena al más feroz perro celestial de su reino que robe el Sol y la Luna de nuestro planeta.

Cuando el perro, Bulgae, se propone robar al sol, lo muerde, pero el astro rey está demasiado caliente para llevárselo, así que sólo lo ensombrece. Por otra parte, al tratar de robar la Luna, la encuentra demasiado fría. La historia dice que regresa con las manos vacías y que el rey ordena al perro robar el Sol o la Luna en cualquier oportunidad. Cada vez que el perro intenta esto, ocurre un eclipse.

También en California, EEUU, el pueblo Pomo tenía una explicación diferente para los eclipses tanto lunares como solares. Según su historia, el problema empezaba cuando un oso se topaba con el sol mientras recorría la Vía Láctea.

Cuando, tercamente, el Sol se rehusaba a moverse, el oso peleaba con él y durante la pelea lo eclipsaba. Con la adrenalina a flor de piel, el oso seguía camino hasta toparse con la Luna, hermana del Sol, a quién también retaba a una pelea que daba lugar a un eclipse.

Como no todo tiene que ser peleas y sangre, los Tlingit, del noroeste de los Estados Unidos, tenían una explicación mucho más romántica para los eclipses lunares.

Según ellos, estos ocurrían cuando el Sol y la Luna, quienes eran pareja, necesitaban un momento a solas en la oscuridad. Un momento romántico y único. Las historias se multiplicaron en cada rincón del mundo.

Y una nueva página se escribirá este miércoles por la tarde, cuando comience el tan esperado eclipse solar anular.