Los caballos esconden una notable capacidad emocional que pocos conocen, ya que pueden ser capaces de percibir el miedo que sienten los seres humanos.

Un grupo de investigadores franceses, en un trabajo publicado en enero de 2026 en la Revista PLOS One, comprobaron que estos equinos detectan el miedo humano mediante el olfato, respondiendo al aroma del sudor con cambios evidentes en su actitud.

Al inhalar estas señales químicas de estrés, los caballos elevan su nivel de vigilancia, reaccionan más ante ruidos o movimientos, se distancian de las personas y presentan taquicardia.

Metodología del Experimento

De acuerdo a National Geographic, este nuevo estudio aportó evidencia de que los caballos no solo perciben, sino que responden activamente a los aromas corporales ligados a emociones humanas. Para ello, los científicos encargados de la investigación generaron sudor en dos fases controladas: primero, colocaron almohadillas de algodón bajo las axilas mientras veían escenas alegres de películas como el musical de “Cantando bajo la lluvia” o “We Go Together” de Grease, produciendo un olor asociado a la felicidad.

Posteriormente usaron almohadillas frescas para ver 20 minutos de la cinta de terror “La entidad” induciendo miedo y capturando su sudor característico.

Los equinos que participaron en el estudio fueron expuestos a estos olores corporales humanos (de alegría, de miedo y el último, que no tenía emociones definidas) mediante compresas sujetas dentro de bozales especiales que los caballos utilizaron durante las pruebas.

Pruebas de comportamiento

En la fase conductual del experimento, evaluaron cómo influía el olor inhalado en la interacción de los caballos con humanos y observaron la frecuencia de contactos durante el cepillado y cuando el investigador se mantenía a distancia moderada.

Los equinos expuestos a sudor de miedo tocaron y se acercaron mucho menos al humano que aquellos con olores neutros o de alegría.

Adicionalmente, probaron su respuesta a estímulos inesperados. Abrían de golpe un paraguas junto a un recipiente de alimento para medir el sobresalto, y presentaban una escultura novedosa hecha de linóleo, plástico y cuerda para registrar reacciones de curiosidad.

Los caballos que percibieron miedo humano mostraron mayor reactividad: se asustaban con más intensidad ante el paraguas, elevaban su pulso cardíaco y exhibían cautela extrema hacia el objeto desconocido, pasando más tiempo observándolo de lejos.

Hallazgos

La investigación reveló alteraciones claras en la conducta y fisiología de los caballos expuestos exclusivamente a olores humanos de miedo, sin ninguna pista visual o auditiva.

Estos animales se mostraron notablemente más vigilantes, con reacciones exageradas a ruidos o movimientos imprevistos, y evitaron el contacto físico con las personas cercanas.

Durante las pruebas, registraron un aumento significativo en la frecuencia cardíaca máxima, señal inequívoca de estrés agudo, solo ante el sudor de temor.

Este efecto persistió independientemente del contexto, destacando la potencia de las señales químicas por sí solas.

Los hallazgos del equipo de la Dra. Plotine Jardat, publicados en PLOS One, detallan diferencias específicas:

• Mayor temor y tensión: Respuestas de pánico más intensas ante estímulos como el paraguas repentino.
• Interacción reducida: Menos toques o acercamientos al investigador durante cepillado o proximidad.
• Reacciones amplificadas: Sobresaltos más fuertes y elevación mayor del pulso cardíaco.
• Actitud cautelosa: Observaban objetos novedosos (como la escultura de plásticos) desde lejos, sin explorarlos.

La conclusión central es que los caballos distinguen el miedo humano mediante el olfato puro, desencadenando estrés y cautela sin otros indicios. Aunque no hay certeza absoluta sobre su origen, los resultados invitan a replantear la interacción equino-humana para priorizar la calma emocional.

Desde hace mucho tiempo, la cultura popular ha encasillado las reacciones humanas ante el peligro bajo las etiquetas de valor o cobardía. Si alguien huye ante una amenaza, suele ser visto como cobarde; si enfrenta el riesgo directamente, se le atribuye valentía. No obstante, investigaciones recientes publicadas por National Geographic España, revista de referencia mundial en divulgación científica, y realizadas en la Universidad de Tulane han demostrado que esta dicotomía es errónea.

Las respuestas de huida o enfrentamiento ante situaciones de peligro no son actos de voluntad ni reflejan el carácter moral de la persona, sino que están determinadas por mecanismos automáticos del cerebro. Los seres humanos pueden quedarse inmóviles, huir o incluso reaccionar de manera defensiva, pero estas conductas surgen de la activación de circuitos neuronales específicos, independientes de cualquier decisión consciente.

Un equipo dirigido por el científico Jonathan Fadok en el Tulane Brain Institute ha conseguido desentrañar cómo el cerebro selecciona la respuesta más adecuada frente al miedo. El estudio, publicado en The Journal of Neuroscience, revista científica internacional de alto impacto en neurociencias, utilizó modelos animales para observar cómo los sujetos alternaban entre quedarse inmóviles, saltar para escapar o ejecutar movimientos veloces de huida.

Lo novedoso de este trabajo radica en que demuestra que el miedo no se elimina al olvidar un recuerdo traumático, sino que el cerebro recalibra qué red de neuronas toma el mando en cada situación.

Este hallazgo rompe la antigua idea de que el control sobre el miedo depende de la fuerza de voluntad. Proporciona pruebas de que existe un sofisticado sistema biológico encargado de gestionar el espectro completo de respuestas defensivas.

Identificación de los circuitos cerebrales que controlan el miedo

El estudio reveló que la amígdala central, región cerebral clave en la regulación emocional, funciona como un “centro de mando” que decide la reacción ante el peligro. Hasta el momento, la mayoría de las investigaciones se centraban en el fenómeno del bloqueo o congelación, pero este nuevo enfoque demuestra que el cerebro es capaz de gestionar el miedo como un espectro continuo de acciones físicas.

Esta evalúa en milisegundos la naturaleza del riesgo y selecciona si el organismo debe huir, quedarse inmóvil o prepararse para un enfrentamiento directo. En esencia, esta área cerebral permite que ante un estímulo amenazante, el cuerpo adapte su estrategia defensiva automáticamente, sin posibilidad de intervención voluntaria.

El papel de las neuronas CRF y SOM en la expresión física del miedo

La investigación determinó que dentro de la amígdala central existen dos tipos de neuronas con funciones opuestas, actuando como un interruptor de alta precisión. Por un lado, la neurona CRF, asociada al factor liberador de corticotropina, activa las respuestas defensivas de máxima intensidad. Estas células provocan conductas de pánico, como saltos desesperados en busca de una salida cuando el cerebro detecta una amenaza grave.

En contraste, la neurona SOM, vinculada a la somatostatina, regula estados defensivos de menor intensidad. Cuando estas células se activan, producen inmovilidad física o movimientos más cautelosos, permitiendo que el organismo pase de una reacción explosiva a una más estática. El equilibrio y la interacción entre ambos grupos neuronales determinan cómo se expresa físicamente el miedo en cada individuo.

Manipulación experimental y nuevas perspectivas para la clínica

Durante el experimento, los científicos manipularon estos circuitos neuronales y observaron cómo las respuestas se modificaban. Cuando inhibieron la neurona CRF, los intentos de huida disminuyeron significativamente, mientras que potenciar la neurona SOM desplazó el comportamiento hacia la inmovilidad defensiva.

Como explicó Fadok: “A nivel neuronal, la extinción se parece menos a borrar el miedo y más a darle una nueva forma”. Así, el cerebro puede redirigir la respuesta conductual mediante la activación selectiva de distintas redes neuronales.

Implicaciones para el estrés postraumático y la salud mental

Estos resultados abren nuevas vías de investigación para abordar trastornos psiquiátricos como el estrés postraumático. Esta afección puede manifestarse de manera muy diversa, desde casos de hipervigilancia constante hasta episodios de pánico agudo; los autores sugieren que esta variabilidad se debe a alteraciones puntuales en los circuitos de la amígdala central descritos en este estudio.

El proyecto estuvo respaldado por el National Institutes of Health, principal agencia de investigación médica de Estados Unidos, y el Departamento de Asuntos de Veteranos de Estados Unidos, responsable de la atención sanitaria de exmilitares en ese país. Fadok sostuvo lo siguiente: “El trastorno de estrés postraumático a menudo se suele describir como un trastorno de miedo persistente”, pero esa persistencia puede verse muy diferente de una persona a otra”.

Aunque los avances de este estudio no implican una aplicación farmacológica inmediata, sí ponen en evidencia que comprender que el cerebro no borra el trauma, sino que remodela la respuesta, abre la puerta a estrategias terapéuticas dirigidas a lograr respuestas más equilibradas y controladas ante los estímulos externos.

Para aquellas personas que son amantes del terror y principalmente del universo terrorífico de ‘El Conjuro’, una nueva cinta llegará y será ‘La posesión de la momia’.

La cinta promete tener el mismo terror que han tenido los diferentes filmes emanados de las películas de horror de James Wan, como: Annabelle, La Monja y La maldición de la llorona.

La película dirigida por Lee Cronin llegará a todos los cines de México este jueves 16 de abril y algunas personas ya la están esperando.

Sin embargo, es importante aclarar qué clasificación recibirá para que la audiencia pueda entrar a disfrutarla o no, según sea el caso.

¿Qué clasificación recibió ‘La posesión de la momia’, película de el universo de ‘El Conjuro’?

La película de ‘La posesión de la momia’ recibió B15, es decir, para mayores de 15 años y más, de acuerdo con lo notificado por las cadenas de cine de todo el país.

Por lo tanto y en conclusión, aquellas personas que tengan más de 15 años pueden disfrutar esta cinta en pantalla grande.

Cabe destacar que los boletos de preventa ya están disponibles para todos aquellos que quieran ver la película basada en el universo de ‘El Conjuro’.

¿De qué trata ‘La posesión de la momia’?

En “La posesión de la momia” (2026), parte del universo de El Conjuro, un equipo de investigadores paranormales viaja a Egipto tras el hallazgo de una antigua momia que oculta un oscuro secreto.

Al trasladarla a un museo, sucesos extraños y violentos comienzan a ocurrir, desatando una maldición ancestral.

Los protagonistas, guiados por Ed y Lorraine Warren, deben enfrentar fuerzas sobrenaturales mientras descubren la conexión entre la momia y un antiguo ritual egipcio.

La lucha por romper la maldición pondrá en peligro sus vidas y revelará la influencia de entidades demoníacas sobre el mundo moderno.

¿Cómo está dividido las clasificaciones de películas en México?

En México, las clasificaciones de cine son establecidas por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) de la Secretaría de Gobernación. Estas categorías determinan el público al que está dirigido el contenido de las películas:

• AA: Contenido apto para todo público, especialmente dirigido a niñas y niños menores de 7 años.
• A: Apta para todo público, sin restricciones de edad.
• B: Recomendada para mayores de 12 años; puede contener violencia leve o temas no aptos para niños pequeños.
• B15: Recomendada para mayores de 15 años; incluye lenguaje fuerte, violencia moderada o situaciones sugestivas.
• C: Exclusiva para mayores de 18 años; contiene escenas de violencia explícita, sexo o lenguaje fuerte.
• D: Solo para adultos; presenta contenido sexual explícito, violencia extrema o temas que pueden resultar perturbadores.

Estas clasificaciones aparecen en carteles, boletos y materiales promocionales de las películas exhibidas en cines del país.

Según un estudio recientemente divulgado, el cerebro no “elimina” el miedo de manera abrupta cuando desaparece una amenaza, sino que ajusta progresivamente su funcionamiento mediante la acción coordinada de distintas neuronas en la amígdala central.

El equipo del Instituto del Cerebro de Tulane dirigido por el neurocientífico Jonathan Fadok describió los mecanismos responsables de este ajuste y su relevancia para el trastorno de estrés postraumático, de acuerdo con el estudio publicado en la revista médica The Journal of Neuroscience. “Esto ha sido increíblemente útil, pero solo abarca una parte del panorama”, afirmó.

Según su visión, cuando una amenaza desaparece, el cerebro reajusta las respuestas de miedo a través de circuitos neuronales que gradualmente modifican las conductas defensivas, como pasar de una huida a la inmovilidad. Este proceso no borra el miedo por completo, sino que lo reconfigura para adaptarse al nuevo contexto y a las experiencias previas.

El equipo de la Universidad de Tulane empleó modelos experimentales en ratones que permitieron observar en tiempo real la transición entre conductas como la inmovilidad y la huida. The Journal of Neuroscience detalló que estos experimentos confirmaron que el cerebro utiliza múltiples estrategias defensivas, que se ajustan conforme el peligro percibido se reduce.

El rol del factor liberador de corticotropina en la respuesta al miedo

Los especialistas coinciden en que las neuronas positivas para el factor liberador de corticotropina desempeñan un papel central al activar respuestas defensivas de gran intensidad, como la huida y el salto de escape. De acuerdo con el estudio, la inhibición selectiva de estas neuronas en la amígdala central disminuyó de forma significativa los saltos de escape en ratones durante la fase de extinción del miedo.

Además, indicó que estas neuronas se activan de preferencia ante amenazas inminentes, lo que facilita la aparición de esquemas de conductas como intentar escapar. La regulación de su actividad puede, por tanto, modificar la intensidad de la reacción frente a situaciones peligrosas.

Un hallazgo relevante es el papel de las neuronas positivas para la somatostatina, que favorecen respuestas defensivas de menor intensidad, como la inmovilidad o movimientos inhibidos.

Según The Journal of Neuroscience, al estimular esta población de neuronas, las conductas de huida fueron sustituidas por inmovilidad, transformando la reacción de los animales frente al estímulo amenazante.

Los estudios destacaron que la alteración del equilibrio de la somatostatina reduce la frecuencia de conductas de huida rápida. Esto demuestra que el sistema nervioso selecciona entre diferentes estrategias defensivas según el entorno y la amenaza percibida.

Implicaciones para el trastorno de estrés postraumático y futuras terapias

Comprender estos circuitos neuronales resulta fundamental para el desarrollo de futuras terapias destinadas a tratar condiciones como el trastorno de estrés postraumático. También, la persistencia del miedo en este trastorno puede manifestarse de maneras diversas. “Algunas personas permanecen en estado de hipervigilancia, mientras que otras experimentan reacciones más intensas, similares al pánico. Nuestro trabajo apunta a mecanismos cerebrales que podrían contribuir a esas diferentes manifestaciones”, explicó Fadok.

The Journal of Neuroscience añadió que identificar las rutas neuronales relacionadas con la extinción del miedo abre camino a tratamientos más específicos, orientados a mejorar la capacidad de desplazar respuestas de alta intensidad hacia reacciones más controladas y adaptativas.

“Si la extinción depende de que las respuestas se alejen de los estados de alta intensidad, entonces las alteraciones en estos circuitos podrían ayudar a explicar por qué el miedo sigue siendo tan difícil de regular”, agregó Fadok.

La comprensión de estos mecanismos permitió identificar cómo surge el miedo, y también entender de qué manera el cerebro decide la forma en que se manifiesta ante el entorno. Este conocimiento amplía las posibilidades de abordar con mayor eficacia las respuestas de miedo persistente y diseñar herramientas terapéuticas que favorezcan una adaptación emocional más saludable.

“No se trata solo de generar miedo. Se trata de ayudar a definir cómo se manifiesta ese miedo”, concluyó Fadok.

Los Extraños: Capítulo 3 llegó finalmente a cines de todo el país, luego de un retraso en su estreno, ya que originalmente estaría disponible en la pantalla grande de México el pasado jueves 12 de marzo.

Pero no hay fecha que no llegue; este miércoles 1 de abril, la cinta de horror ya está disponible en todas las salas de México en los diferentes complejos cinematográficos.

Se trata de la última película que pondrá fin a la trilogía de la saga de terror, sobre tres enmascarados que buscan asesinar a las personas en lugares solitarios de Estados Unidos.

Ante su estreno oficial este miércoles 1 de abril y la gran expectativa que la película tiene, algunas personas amantes del terror y de esta saga se preguntan cuál es su clasificación.

Los diferentes complejos cinematográficos ya han revelado quiénes pueden entrar a las salas de cine del país para poder ver ‘Los Extraños: Capítulo 3′.

¿Cuál es la clasificación para ver ‘Los Extraños: Capítulo 3′?

‘Los Extraños: Capítulo 3′ tendrá una clasificación C en los diferentes cines de México, de acuerdo a las cadenas y complejos cinematográficos.

Por lo tanto, aquellas personas mayores de 18 años serán los únicos que podrán entrar a las salas de cine de México, ya que el filme tendrá escenas únicamente para dicha audiencia.

• La clasificación C en cines de México indica que la película es solo para adultos.
• Está prohibido el acceso a menores de 18 años.
• Contiene violencia, lenguaje fuerte o escenas sexuales explícitas.

¿De qué trata de la saga ‘Los Extraños’?

La saga de los Los Extraños consiste en varias películas de terror que giran en torno al asedio de individuos ordinarios por parte de atacantes enmascarados que irrumpen en sus casas.

La historia se desarrolla a partir del acoso a las víctimas, seleccionadas al azar y perseguidas por tres personajes misteriosos identificados como Dollface, Pin-Up Girl y The Man in the Mask.

El terror se intensifica cuando se revela que los perpetradores no tienen razón específica para actuar, motivados únicamente por la circunstancia.

La saga genera una atmósfera de tensión y desprotección, abordando el terror psicológico y la fragilidad humana ante actos de violencia sin explicación.

En cada película, la supervivencia está determinada por la astucia de los protagonistas y la ferocidad de quienes los agreden.

Sinopsis de esta nueva entrega, Los Extraños: Capítulo 3

Los Extraños: Capítulo 3 llegará a las salas en 2026 y pondrá fin a la saga, presentando a Maya (Madelaine Petsch) como la protagonista que busca justicia de forma violenta contra Gregory (Hombre del Hacha) y los criminales enmascarados responsables de la muerte de su familia.

Tras presenciar y sobrevivir a nuevos crímenes, Maya finge sentirse atraída por Gregory, lo elimina utilizando el hacha de él mismo y asume su identidad al colocarse la máscara.

Luego de las primeras dos entregas de Los Extraños, las cuales fueron estrenadas en junio de 2024 (Parte 1) y octubre de 2025 (Parte 2), el tercer capítulo de esta saga de terror ya está muy pronto a estrenarse en México.

Originalmente, Los Extraños: Capítulo 3 llegaría a las salas de cine en México este jueves 12 de marzo; sin embargo, la fecha fue pospuesta y ya se ha revelado el día en que comenzará la exhibición, que narra la historia de los tres enmascarados que tanto han aterrado a la audiencia.

Las diferentes cadenas de cine en México ya han revelado la nueva fecha en que arrancará su exhibición en salas de territorio nacional, luego de indicar que en marzo de este 2026 sería estrenada.

De igual manera, no se sabe hasta el momento ni se han dado a conocer las razones por las cuales se postergó la fecha de estreno de Los Extraños: Capítulo 3.

En su país natal, Estados Unidos, el filme de horror fue estrenado el viernes 6 de febrero, de acuerdo con los reportes de las cadenas de cines. Su estreno en México y diferentes países de Latinoamérica se ha visto complicado y no ha coincidido con el mercado norteamericano.

¿Cuándo será la nueva fecha de ‘Los Extraños: Capítulo 3′?

La nueva fecha de estreno en México de Los Extraños: Capítulo 3 será el miércoles 1 de abril de 2026, según lo mencionaron las principales cadenas de cine y complejos cinematográficos.

Por lo tanto, la película y tercera parte de esta historia tardó casi dos meses desde su estreno en Estados Unidos y fue postergada poco menos de un mes en territorio mexicano.

¿De qué trata de la saga ‘Los Extraños’?

La saga de Los Extraños es una serie de películas de terror centrada en el enfrentamiento de personas comunes con atacantes enmascarados que irrumpen en sus hogares.

La trama principal sigue a víctimas que, sin razón aparente, son elegidas y acechadas por tres figuras anónimas conocidas como Dollface, Pin-Up Girl y The Man in the Mask.

La angustia y el miedo aumentan al descubrir que los agresores actúan sin motivo, movidos solo por la oportunidad.

La saga construye un ambiente de tensión y desamparo, explorando el terror psicológico y la vulnerabilidad humana frente a la violencia inexplicable.

En cada entrega, la supervivencia depende del ingenio de los personajes y la brutalidad de sus atacantes.

Sinopsis de esta nueva entrega, Los Extraños: Capítulo 3

Los Extraños: Capítulo 3 se estrenará este 2026 y cierra la saga de filmes mostrando a la protagonista de toda la saga Maya (Madelaine Petsch) en una búsqueda de justicia violenta contra Gregory (Espantapájaros) y los criminales enmascarados responsables de la muerte de su familia.

Después de soportar y observar nuevos crímenes, Maya simula sentirse atraída por Gregory, lo elimina usando el hacha de él mismo y toma la identidad al portar su máscara.

1 de cada 4 jóvenes pertenecientes a la Generación Z experimenta telefobia, el temor persistente a recibir o realizar llamadas telefónicas, una situación que revela el profundo cambio en los hábitos de comunicación de los adolescentes y adultos jóvenes nacidos entre finales de los años 90 y la década de 2010.

Este fenómeno no solo implica evitar conversaciones directas, sino que se relaciona directamente con ansiedad, pánico y la percepción creciente de que la llamada telefónica es un canal asociado a malas noticias o situaciones incómodas.

El análisis realizado por Uswitch arroja cifras contundentes: el 25% de los encuestados nunca responde llamadas por miedo, mientras que el 56% asocia este acto con la posibilidad de enfrentar noticias negativas.

La preferencia por canales no sincrónicos es clara en este segmento: el 61% de los jóvenes de entre 18 y 34 años opta por mensajes de texto frente a las llamadas, una tendencia inversa a la de generaciones mayores. Entre los mayores de 55 años, solo el 11% prefiere comunicarse a través de redes sociales, y en el grupo de 35 a 54 años menos del 1% prioriza los mensajes de voz sobre una llamada.

Cuáles son los síntomas de la ‘telefobia’: el mal que afecta a la Generación Z

Los síntomas de esta fobia social van más allá de la evasión del teléfono. De acuerdo con la Asociación de Ansiedad y Depresión de América, los afectados pueden mostrar nerviosismo, taquicardia, sudoración e incluso cuadros de pánico frente a la posibilidad de recibir una llamada.

El miedo se traduce en comportamientos como evitar llamadas entrantes, responder con frases cortas y titubeantes, o repasar compulsivamente la conversación una vez concluida, lo que fomenta un círculo vicioso de autocrítica y afecta la autoestima.

Las razones que esgrimen los jóvenes y adultos para no responder el teléfono muestran una combinación de causas emocionales y prácticas. El 63% de los encuestados por Uswitch manifiesta temor al fraude y al spam telefónico, cifra que asciende al 74% entre los mayores de 55 años.

Otros motivos frecuentes para ignorar una llamada son estar ocupado (24%) o no desear ser interrumpido (23%). Además, la mayoría evita responder a números desconocidos, lo que refuerza la necesidad de un mayor control y previsibilidad en las interacciones.

Cómo se evidencia esta tendencia en jóvenes de la Generación Z a nivel global

La tendencia no se circunscribe al Reino Unido. Según la Encuesta Global Generación Z 2022 del McKinsey Health Institute, el 50% de los jóvenes busca ayuda profesional para abordar problemas de salud mental relacionados con la ansiedad y la depresión, dos trastornos que se presentan como telón de fondo de la telefobia.

La sobreexposición a las redes sociales y el aislamiento sociocultural, sobre todo durante la pandemia, han consolidado este retraimiento comunicativo, según apuntan especialistas.

Cómo se diferencia cada generación en este tipo de comportamientos

El contraste intergeneracional es muy marcado. Mientras que solo el 9% de las personas de 35 años en adelante admite ignorar llamadas entrantes, el 59% de los mayores de 34 años cree que una conversación general sigue siendo motivo suficiente para contestar el teléfono.

Esta brecha subraya el profundo impacto de la transformación digital y los cambios socioculturales sobre las formas de interactuar, donde los jóvenes priorizan herramientas que les permiten pensar, editar y controlar el mensaje, alejándose de la inmediatez y espontaneidad de la voz.

En este sentido, la ‘telefobia’ emerge entonces como una expresión contemporánea de los malestares asociados a la comunicación en la era de la inmediatez digital, con implicancias directas tanto en la salud mental como en las dinámicas de relación de los jóvenes del siglo XXI.

La nueva película de Scream 7 llegará muy pronto a las salas de cine de México, luego de que la sexta entrega se estrenó en el 2023.

Ghostface está de vuelta y en esta ocasión también traerá a los personajes principales de las primeras películas, Sidney Prescott (Neve Campbell) y Gale Weathers (Courteney Cox).

La nueva película de la exitosa franquicia de terror estará en todas las salas de cine de México a partir de este jueves 26 de febrero.

La preventa de boletos ya arrancó desde hace algunas semanas, por lo que los fans de ‘Scream’, así como del género del horror, no se quieren perder esta historia y saber quién estará tras la máscara de Ghostface.

Muchas personas acudirán a las salas de cine de los distintos complejos cinematográficos en el país, por lo que tienen duda de cuál será la clasificación para exhibición.

¿Cuál será la clasificación de ‘Scream 7’ en su estreno en salas de cine en México?

Los distintos complejos cinematográficos en el país anunciaron cuál será la clasificación de ‘Scream 7’ al momento de su estreno en salas de cine en México.

De acuerdo con lo revelado por las cadenas de cine, ‘Scream 7′ obtendrá una clasificación de B15, por lo que aquellas personas de 15 años y más podrán entrar a la exhibición de la cinta de terror.

Asimismo, personas menores de 15 años no podrán entrar a las salas de cine de todo el país para disfrutar la película en pantalla grande.

Clasificaciones de películas en cines de México

En México, las películas se clasifican para orientar al público sobre la edad recomendada para su consumo. El sistema es regulado por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC).

• AA: Contenido apto para todo público, especialmente para menores de 7 años.
• A: Apta para todo público, sin restricciones de edad.
• B: Recomendada para mayores de 12 años.
• B15: Recomendada para mayores de 15 años.
• C: Solo para mayores de 18 años, puede incluir violencia o lenguaje explícito.
• D: Exclusiva para adultos, con contenido sexual o violento explícito.

¿De qué tratará ‘Scream 7′?

La cinta Scream 7 representa el retorno de la reconocida franquicia de terror, esta vez con Kevin Williamson en la dirección. En esta ocasión, Sidney Prescott busca rehacer su vida en Pine Grove, Indiana, tras años de enfrentamientos contra Ghostface.

No obstante, un nuevo individuo con la máscara de Ghostface surge, amenazando a su hija Tatum y obligando a Sidney a confrontar sus recuerdos.

La película reúne a figuras emblemáticas como Gale Weathers y suma nuevos personajes y sospechosos, mientras la intriga crece tras cada suceso violento.

La trama profundiza en las secuelas psicológicas de los ataques, el vínculo materno filial y el pánico que invade a los habitantes. Scream 7 integra recursos clásicos del slasher y sorpresas argumentales, manteniendo el suspenso y el horror propios de la serie.

Ghostface está de regreso y nuevamente volverá a la pantalla grande con una nueva entrega de ‘Scream 7′, por lo que en México ya tiene fecha de estreno y hasta la preventa de boletos arrancó.

Las principales cadenas cinematográficas en el país anunciaron que la preventa de boletos para acudir a ver la película de terror ya ha comenzado.

La fecha de estreno oficial, en que la cinta llegará a las salas mexicanas será el jueves 26 de febrero.

Esta cinta trae de vuelta a las protagonistas de las cuatro primeras películas: Neve Campbell, quien no participó en la entrega pasada y volverá a dar vida a Courteney Cox, quien nuevamente estará en la el papel de Gale Weathers.

Fecha de estreno en México

La fecha de estreno oficial en México de Scream 7 será el jueves 26 de febrero, según lo indicado por las principales cadenas de cine en todo el país.

La preventa de boletos ya arrancó, de acuerdo con lo indicado por los complejos cinematográficos del país.

Por lo tanto, aquellos fans que quieran ser los primeros en ver la película de terror pueden ya adquirir sus respectivas entradas.

Es importante considerar la fecha exacta y hora, así como la disponibilidad de los complejos cinematográficos. De igual manera, Scream 7 se estrenará en distintos formatos como IMAX, 4DX y demás.

Datos importantes antes de ver Scream 7

• Estreno programado para el 27 de febrero de 2026
• Dirigida por Kevin Williamson
• Protagonista principal: Sidney Prescott
• Ambientada en Pine Grove, Indiana
• Regreso del asesino Ghostface
• La hija de Sidney, Tatum, es el objetivo principal
• Participación de Gale Weathers y otros personajes clásicos
• Introducción de nuevos personajes y sospechosos
• Temas centrales: trauma, familia y supervivencia
• Combina el género slasher con elementos de suspenso psicológico
• Mantiene el estilo y la atmósfera característicos de la saga

¿De qué tratará ‘Scream 7?

La película Scream 7 marca el regreso de la icónica saga de terror, bajo la dirección de Kevin Williamson. En esta entrega, Sidney Prescott intenta reconstruir su vida en Pine Grove, Indiana, después de años de enfrentamientos con Ghostface.

Sin embargo, un nuevo asesino con la máscara de Ghostface aparece, poniendo en peligro a su hija Tatum y obligando a Sidney a enfrentar su pasado.

El filme reúne a personajes clásicos como Gale Weathers y presenta nuevas víctimas y sospechosos, mientras la tensión aumenta con cada ataque.

La historia explora el impacto psicológico de los crímenes, la relación entre madre e hija y el miedo que se apodera de la comunidad. Scream 7 combina elementos clásicos del género slasher con giros inesperados, manteniendo el suspenso y el terror característicos de la franquicia.

El estreno mundialmente está programado para el 27 de febrero de 2026.

Will Smith se ha reinventado. Tras décadas como uno de los rostros más reconocibles de Hollywood y luego del controvertido episodio en los premios Oscar 2022, el actor encontró en la aventura una nueva forma de narrar su historia. Smith recorre los extremos del planeta en la serie documental Pole to Pole de National Geographic, un proyecto que lo llevó desde el Polo Sur hasta el Polo Norte, atravesando paisajes inhóspitos y culturas diversas en busca de respuestas existenciales.

De Hollywood al mundo: el presente de Will Smith

En los últimos años, la carrera de Will Smith ha estado marcada por la reflexión y el cambio. Tras el incidente en los Oscar, Smith se alejó parcialmente del centro de la escena mediática. Sin embargo, no desapareció. Volvió con fuerza en proyectos como Emancipation, película donde encarna a un esclavo que escapa hacia la libertad, y a través de la producción y conducción de documentales que exploran los límites físicos y espirituales del ser humano.

Pole to Pole representa el punto máximo de esta nueva etapa. La serie lo muestra en escenarios extremos, desde las planicies heladas de la Antártida hasta las selvas densas de la Amazonía, invitando al espectador a acompañarlo en una búsqueda de sentido y superación personal.

Aprendizajes desde el borde del mundo

En conversación con National Geographic, Smith revela que el mayor aprendizaje de su aventura está ligado a una enseñanza familiar: “Dios puso las mejores cosas de la vida al otro lado del miedo”. Este pensamiento lo acompañó en cada tramo del viaje, convirtiéndose en un principio rector. Smith reconoce que fue el miedo —y no la fama ni el éxito— lo que definió las etapas más importantes de su vida.

El actor destaca la importancia de enfrentar situaciones incómodas y desconocidas. “Hay algo en sentirse cómodo con la incomodidad. Ahí están las grandes lecciones”, explica.

La travesía lo llevó a Bután, país del Himalaya conocido por su peculiar medición de la felicidad nacional. Allí, un monje le ofreció una perspectiva transformadora: “La clave está en mantener siempre presente la impermanencia de la vida. Nadie debe olvidar que va a morir”, relató Smith. Esta visión, lejos de ser fatalista, lo impulsó a valorar el presente con mayor intensidad.

Redefinir el éxito y la felicidad

Smith admite que durante gran parte de su vida profesional persiguió el reconocimiento externo, convencido de que el éxito material equivalía a felicidad. “Me obsesioné tanto con ser el número uno que dejé de ver aspectos valiosos de la vida, como que alguien cerca iba a tener un hijo o acababa de perder a un ser querido”. Ahora, el sentido de triunfo ha cambiado: “Ganar significa que todos crecen, aprenden y se conectan durante el proceso”, según habló en National Geographic.

La serie lo muestra enfrentando pruebas físicas extremas: caminatas sobre el hielo antártico, inmersiones en aguas bajo cero en el Polo Norte y desafíos en la selva amazónica. En una ocasión, una falla en su equipo de buceo pudo haber sido fatal. “Fue un instante intenso”, recuerda. Sin embargo, lo más difícil no fue el peligro, sino aprender a calmar su mente. “Lo físico puedo soportarlo; he entrenado para eso. Pero lo más duro fue relajarme en medio del miedo”.

Encuentros que transforman

Más allá de los retos personales, se cruzó con científicos y habitantes locales que luchan contra adversidades cotidianas. Participó en investigaciones sobre el cambio climático y en expediciones para buscar curas a enfermedades letales. Quedó impactado por la entrega de quienes “se dedican a la evolución de la humanidad”, devolviendo a sus comunidades el conocimiento adquirido en condiciones extremas.

En la Amazonía, Smith participó en rituales indígenas y en la extracción de veneno de una tarántula, experiencia que le dejó una lección inesperada: “Pasar demasiado tiempo en un solo lugar nos atrapa en una especie de prisión psicoemocional sin darnos cuenta.

Cada experiencia nueva rompe esos patrones mentales”, destacó. “Te das cuenta de lo pequeños que son tus problemas frente a la realidad de otras personas. No existe eso de estar atrapado, salvo en tu mente. Cuando tu mente se abre, el mundo se abre. Y cuando eso pasa, el mundo es magnífico”.

Lecciones para la vida cotidiana

El viaje, además de ser físico, fue profundamente introspectivo. Smith reconoce que debió resignificar sus miedos, especialmente el temor al fracaso y al juicio ajeno. “Aprendí a estar conmigo mismo en medio de la tormenta mental, a relajarme cuando la vida se vuelve intensa. Hay que respirar profundo, instalarse en el ojo del huracán y permanecer hasta que pase”.

Relata que, justo antes de una inmersión polar, una tormenta obligó al equipo a apresurarse y su mente lo alertaba con insistencia: “No lo hagas, no lo hagas”. Alcanzar la calma interior fue, para él, el mayor de los logros.

La experiencia lo llevó a reflexionar sobre el valor de los vínculos. “Para mí, se trata más de establecer una relación correcta con los demás: cultivar relaciones plenas y eliminar cualquier cosa dentro de mí que no aporte a momentos memorables y alegres”. Smith sostiene que incluso los encuentros fugaces pueden adquirir un significado profundo si se los vive con atención y alegría.

Un mensaje para el público

Tras esta travesía, Will Smith asegura que su mayor transformación no fue física, sino emocional y espiritual. “La única cárcel real es la mental. Cuando tu mente se libera, todo se transforma”, insiste. Comparte estas reflexiones como parte de su compromiso con su audiencia, convencido de que los relatos de aventura pueden inspirar a otros a desafiar sus propios límites.

En esta etapa de su vida, Smith se muestra más abierto y vulnerable, dispuesto a hablar de sus miedos, sus fracasos y sus nuevas prioridades. Su recorrido por los extremos del planeta es, en el fondo, una invitación a mirar la vida desde otra perspectiva: abrazar la incomodidad, aceptar el miedo como motor de cambio y buscar sentido en cada experiencia.

“En un panorama global rápidamente cambiante y desafiante, los europeos están especialmente preocupados por cuestiones de seguridad, como los conflictos y las guerras en curso”. Así ha empezado el informe del último Eurobarómetro, publicado este miércoles, en el que destaca la preocupación de los ciudadanos de la Unión Europea por la seguridad. En concreto, el 72% de los encuestados dicen estar “muy preocupados” por cuestiones como los conflictos y las guerras activas cerca de la UE

Dentro de la seguridad del bloque, el 67% dice estar preocupados por el terrorismo, mientras que otro 66% lo está por los desastres naturales empeorados por el cambio climático y por los ciberataques de países no pertenecientes a la Unión Europea.

Además, la turbulencia geopolítica tiene un gran impacto en la percepción de los europeos, ya que el 52% se muestra pesimista sobre el futuro del mundo, el 39% sobre el futuro de la Unión Europea y el 41% sobre el futuro de su país. Aún así, el panorama parece más alentador a nivel individual, donde el 76% se muestra optimista sobre su propio futuro y el de su familia. Esta percepción cambia entre los jóvenes de 15 a 30 años, el 50% se muestra optimista sobre el futuro del mundo, el 65% sobre el de la UE y el 80% sobre el suyo propio.

Las tecnologías también son un motivo de preocupación para los europeos. El 69% ve riesgos en la desinformación, el 68% en el discurso de odio en línea y fuera de línea, en el contenido falso generado por inteligencia artificial y la protección de datos insuficiente, mientras que un 67% lo ve en las amenazas a la libertad de expresión.

Los europeos piden mayor protección por parte de la UE

Ante estos desafíos y preocupaciones, como los conflictos cercanos a las fronteras europeas o los ciberataques, los europeos esperan que la Unión Europea intensifique su labor. El 66% desea que participe en su protección. Además, el 89% de los encuestados considera que los Estados miembros deberían estar más unidos y el 73% que la Unión necesita mayores recursos para afrontar los desafíos globales actuales.

Además, la mayoría de los ciudadanos piensa que pertenecer al bloque europeo es algo bueno (62%), lo que refleja un aumento de dos puntos porcentuales respecto a la última consulta, en marzo de 2024. La UE tiene una imagen positiva para el 49% de los encuestados, mientras que el PE solo alcanza al 38%. Así mismo, los europeos creen que el Parlamento Europeo debería priorizar la paz (52%), así como la libertad de expresión y de pensamiento (23%) y la protección de los derechos humanos en la Unión Europea y en todo el mundo (22%).

En cuanto a las prioridades comunitarias, los encuestados creen que la UE debería centrarse principalmente en seguridad y defensa (40%), competitividad, industria y economía (32%) e independencia energética (29%). Además, a nivel nacional, la inflación, el aumento de precios y el coste de vida es una de las principales preocupaciones de los europeos (41%), seguida de la economía y la creación de empleo (35%).

El miedo no es solo una reacción momentánea: opera como un impulso silencioso que condiciona elecciones clave de la vida diaria. Detrás de muchas decisiones —desde evitar un chequeo médico hasta esquivar una inversión— se esconde el temor a enfrentar un posible resultado negativo.

Una investigación internacional encabezada por la University of Bath y la University of Waterloo, publicada en Cognitive Science, demuestra que anticipar una pérdida provoca un impacto emocional mucho más fuerte que esperar una ganancia. Ese desequilibrio explica por qué el sufrimiento imaginado suele pesar más que la promesa de una recompensa futura.

El trabajo, basado en datos de casi 14.000 personas en el Reino Unido recopilados entre 1991 y 2024, expone que el sufrimiento emocional por anticipar una posible pérdida es seis veces más intenso que la satisfacción de esperar una ganancia equivalente. Este desequilibrio emocional ayuda a explicar por qué tantas veces evitamos riesgos, buscamos respuestas inmediatas o postergamos asuntos cruciales, aunque exista la posibilidad de obtener beneficios futuros.

El peso emocional de la espera

El estudio revela que anticipar una mala noticia produce una carga emocional que supera ampliamente el placer de imaginar un resultado positivo. “Esperar una posible pérdida provoca un dolor emocional mucho más profundo que anticipar una ganancia del mismo valor”, explicó Chris Dawson, profesor de Economía y Ciencia del Comportamiento en Bath.

Este fenómeno no solo afecta la disposición a correr riesgos, sino que también reduce la paciencia para esperar resultados, moldeando nuestras decisiones de manera casi inconsciente.

Esta tendencia se observa en la vida cotidiana: desde la ansiedad que genera esperar los resultados de un examen médico hasta la inquietud por conocer el desenlace de una inversión financiera. A menudo, la mente magnifica la posibilidad de un desenlace negativo, lo que lleva a postergar o evitar acciones que podrían ser beneficiosas.

La anticipación del sufrimiento puede ser tan poderosa que termina inclinando la balanza, incluso en situaciones donde la lógica indicaría lo contrario.

De la neurociencia a la economía: un fenómeno transversal

El impacto del temor anticipatorio no se limita a lo emocional. La investigación integra hallazgos de la psicología, la economía conductual y la neurociencia, demostrando que esta reacción activa circuitos cerebrales asociados a la gestión de amenazas. Estos mecanismos pueden desencadenar respuestas impulsivas, reducir la capacidad de análisis racional y, en última instancia, influir en la toma de decisiones a largo plazo.

Según Cognitive Science, la aversión al riesgo y la impaciencia surgen como respuestas automáticas ante la posibilidad de perder, en lugar de ser simples rasgos de personalidad. “Están conectadas psicológicamente”, señaló Sam Johnson, profesor de Psicología en Waterloo.

Asimismo, Johnson explicó que esta conexión lleva a muchas personas a buscar soluciones rápidas o certezas inmediatas, aunque esto implique renunciar a oportunidades valiosas.

La ciencia también sugiere que el cerebro tiende a priorizar la eliminación de la incertidumbre antes que la maximización de los beneficios. Este sesgo puede provocar que individuos perfectamente informados y racionales actúen de manera conservadora, evitando cualquier situación que implique esperar por un resultado incierto. El miedo, entonces, se convierte en un filtro a través del cual se evalúan todas las alternativas disponibles.

Salud, dinero y vida diaria: decisiones bajo presión

El temor anticipatorio incide de manera contundente en áreas sensibles como la salud y las finanzas. En el ámbito sanitario, la sola idea de recibir un diagnóstico negativo puede hacer que muchas personas eviten controles médicos, aun cuando estos sean recomendables y ofrezcan la posibilidad de un tratamiento temprano.

En ese sentido, el miedo al resultado puede ser más fuerte que el incentivo de cuidar la propia salud, lo que genera un círculo vicioso de postergación y ansiedad.

En el terreno financiero, la investigación muestra que la expectativa de una posible pérdida desincentiva la participación en inversiones, retrasa decisiones importantes y limita la disposición a innovar. Este comportamiento no solo afecta a individuos, sino también a empresas y gobiernos, que a menudo prefieren la seguridad de lo conocido a la posibilidad de un crecimiento incierto, pero potencialmente mayor.

Incluso en situaciones cotidianas —como elegir un seguro, decidir cuándo pagar una deuda o gestionar un conflicto familiar— el temor a enfrentar una consecuencia negativa puede llevar a buscar salidas rápidas, postergar la acción o incluso evitar el problema por completo. Estas respuestas, lejos de ser excepcionales, forman parte de un patrón generalizado que atraviesa culturas y contextos sociales.

Un factor independiente de la condición social

Uno de los hallazgos más relevantes del estudio es que la intensidad del temor anticipatorio no está vinculada a los ingresos, la educación, el estado de salud mental ni a características de personalidad. Se trata de un fenómeno transversal, presente en personas de todas las edades y contextos. La University of Bath resalta que este mecanismo subyace en la toma de decisiones de manera universal, más allá de las diferencias individuales.

Esto implica que nadie está completamente a salvo de los efectos del miedo anticipatorio. Tanto quienes tienen acceso a información y recursos como quienes viven en situaciones de mayor vulnerabilidad pueden verse condicionados por la misma fuerza emocional.

La transversalidad del fenómeno obliga a repensar estrategias tanto en el ámbito individual como colectivo, ya que las soluciones simplistas no alcanzan para modificar patrones tan arraigados.

Estos hallazgos desafían la idea de que solamente la educación financiera o la información médica pueden cambiar los comportamientos. Si bien estos factores son importantes, el estudio sugiere que abordar el miedo y la ansiedad es igual de crucial para fomentar decisiones más saludables y racionales.

Nuestra sociedad atraviesa un momento en el que no estar radiantes de felicidad y positivismo constantemente está mal visto. El relato construido en las redes sociales en torno a viajes espectacular, cenas lujosas, planes diferentes con amigos... están provocando que muchas personas caigan en la comparación personal.

Más allá de una comparación que puede dañar la autoestima, hay quienes sienten vergüenza y miedo a la hora de compartir ciertas publicaciones. Ambos sentimientos se dan cientos de situaciones de nuestra vida diaria, puesto que no se trata de un fenómeno único de las redes sociales.

No obstante, aprender a integrar estas sensaciones consideradas negativas es crucial, puesto que “la vida que quieres te va a costar dos cosas: miedo y vergüenza”. Así lo asegura el psicólogo Gabriel Pozuelo en una publicación compartida en su cuenta de TikTok (gabrielpozuelo).

Para ejemplificarlo, el experto en salud mental expone distintas situaciones en las que el miedo y la vergüenza están presentes: "¿Quieres hablar con una persona que te gusta? Miedo y vergüenza. ¿Quieres empezar a trabajar en algo que nadie se espera y que en realidad te encanta? Miedo y vergüenza. ¿Vas a subir contenido a redes y te vas a grabar con todo el careto de la pantalla? Vas a sentir miedo y vergüenza".

Cómo superar el miedo y la vergüenza

Es evidente que sentimientos como el miedo, la vergüenza, el enfado o la tristeza no son agradables de sentir, pero no por ello debemos rechazarlos en tanto que forman parte del amplio mundo de las emociones. Lo importante es cómo reaccionamos ante ellas.

Pozuelo ofrece un truco para, pese a sentirlos, no detenernos en todo aquello que queremos hacerlo. “Ese ratito de vergüenza que vas a pasar, ese rato de miedo que mientras que estás haciendo, estás pensando: ‘Pero ¿cómo estoy haciendo esto?’, es mucho mejor que pasarte cuarenta años pensando: ‘Lo tenía que haber hecho’“.

“¿Tú te imaginas dentro de cuarenta años pensando en todas las cosas que no has hecho porque no te has atrevido a pasar un mal rato?“, continúa. El psicólogo recomienda pensar, entonces, en personas que admiramos profesionalmente. ”Estoy seguro que en algún momento, en algún punto, esa persona ha sentido miedo y vergüenza. De hecho, igual incluso lo tienen documentado y puedes ver los primeros vídeos de esa persona que sentía ese miedo y esa vergüenza. Porque ¿cómo crees que se sintió esa persona cuando subió su primer vídeo? Pues, seguramente, como un idiota", asegura.

Superar el yugo de la vergüenza

El psicólogo pone el foco así en las primeras veces, los primeros intentos de algo que empezamos con tanta ilusión como miedo. “¿Te piensas que los grandes actores las primeras veces no tenían miedo? Estoy seguro de que estaban cagados, pero lo hicieron con miedo y con vergüenza", cuenta en el vídeo.

La clave está en el pensamiento mientras se hace. “En algún momento pensaron que conseguir lo que querían era mucho mejor que estar bajo el yugo de su propio ego”. Por ello, la clave para superarlo si nos encontramos en una situación así, es hacerlo igualmente con miedo y con vergüenza.

¿El trastorno de estrés postraumático está impulsado únicamente por el miedo? Una investigación reciente de la Universidad de Yale propone una mirada más amplia. El estudio identificó dos perfiles emocionales distintos en personas con TEPT: uno dominado por reacciones de alarma y otro marcado por un sufrimiento emocional más profundo. Este hallazgo permite comprender mejor por qué algunas personas responden de manera diferente a los tratamientos y abre la puerta a intervenciones más personalizadas.

El trabajo fue liderado por el investigador Ziv Ben-Zion junto a un equipo de especialistas de Yale University y publicado en la revista científica Biological Psychiatry. Los científicos analizaron tanto la experiencia subjetiva de los pacientes como la actividad cerebral para entender qué procesos sostienen los distintos tipos de síntomas.

Dos maneras diferentes de vivir el trauma

Tradicionalmente, el TEPT se asoció con respuestas de miedo. Entre las más conocidas se encuentran los sobresaltos exagerados, las pesadillas, los recuerdos intrusivos y la tendencia a evitar lugares o situaciones que recuerdan al evento traumático. Estos síntomas reflejan un sistema de alerta que permanece activado incluso cuando el peligro ya no existe.

Sin embargo, los investigadores observaron que muchas personas experimentan otro tipo de malestar predominante. En estos casos aparecen sentimientos persistentes de tristeza, culpa, pérdida de interés por actividades habituales, dificultades para dormir, irritabilidad y una sensación general de desconexión emocional.

Para detectar estos patrones, más de 800 participantes completaron cuestionarios detallados sobre su estado emocional y conductual. A partir del análisis estadístico, el equipo logró separar claramente dos perfiles independientes: uno centrado en el miedo y otro vinculado al dolor emocional.

Ben-Zion explicó que esta diversidad había sido subestimada durante años. “El TEPT es altamente heterogéneo, pero la mayoría de los modelos diagnósticos y terapéuticos se enfocaron casi exclusivamente en el miedo”, señaló en declaraciones difundidas por la universidad.

Qué reveló el cerebro

En una segunda etapa, 162 personas que habían atravesado experiencias traumáticas fueron evaluadas mediante resonancia magnética funcional, una técnica que permite observar cómo se comunican distintas regiones cerebrales mientras el organismo está en reposo o realiza tareas específicas. Los participantes fueron seguidos durante más de un año para analizar cómo evolucionaban sus síntomas.

Los resultados mostraron que ciertos patrones de conectividad cerebral permitían anticipar con bastante precisión la intensidad futura de los síntomas ligados al miedo. Sin embargo, esos mismos indicadores no predecían con la misma eficacia el nivel de dolor emocional. Esto sugiere que ambos perfiles estarían sostenidos por circuitos neuronales distintos.

Otro dato relevante fue el impacto cotidiano de cada perfil. Aproximadamente el 70% de los participantes indicó que el dolor emocional interfería más en su vida diaria que las respuestas de miedo, afectando la motivación, las relaciones sociales y el funcionamiento general.

Para los investigadores, este hallazgo ayuda a explicar por qué muchas personas no logran una mejoría suficiente cuando los tratamientos se enfocan únicamente en reducir la ansiedad o las respuestas de alarma.

Por qué no todos responden igual a los tratamientos

Los abordajes más habituales para el TEPT —tanto farmacológicos como psicoterapéuticos— fueron diseñados principalmente para disminuir el miedo y la hipervigilancia. Si bien estos enfoques pueden resultar efectivos para un grupo de pacientes, no siempre abordan los síntomas vinculados al sufrimiento emocional profundo.

Ilan Harpaz-Rotem, investigador principal del equipo, destacó que avanzar hacia una psiquiatría de precisión implica identificar qué factor predomina en cada persona antes de definir una estrategia terapéutica. En algunos casos será prioritario trabajar sobre la respuesta al peligro; en otros, será necesario intervenir sobre la apatía, la culpa, la tristeza o la desconexión afectiva.

Este enfoque permitiría reducir la frustración de pacientes que, pese a seguir tratamientos adecuados, no experimentan mejoras significativas en su calidad de vida.

Qué es el TEPT y cómo afecta

El trastorno de estrés postraumático puede desarrollarse luego de experiencias altamente estresantes, como accidentes graves, violencia, desastres naturales o conflictos armados. No todas las personas expuestas a un trauma desarrollan el trastorno, pero cuando aparece puede generar un impacto duradero en la salud mental, el sueño, las relaciones sociales y el desempeño laboral.

Según el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-5-TR), utilizado por profesionales de la salud en todo el mundo, el diagnóstico se basa en la presencia persistente de síntomas como recuerdos intrusivos, evitación de situaciones asociadas al trauma, cambios negativos en el estado de ánimo y una activación constante del organismo, que se mantiene aun cuando el peligro ya pasó.

Reconocer que existen distintas formas de manifestación permite comprender mejor la complejidad del cuadro y evitar simplificaciones. No se trata de una única reacción emocional, sino de un conjunto de respuestas que pueden variar entre individuos, lo que explica por qué no todas las personas evolucionan de la misma manera ni responden igual a los tratamientos disponibles.

Los autores subrayan que este tipo de investigaciones contribuye a diseñar estrategias más ajustadas a las necesidades reales de cada paciente. Comprender qué procesos emocionales y cerebrales están en juego facilita orientar terapias más específicas y potencialmente más efectivas.

Además, estos hallazgos pueden servir como base para futuras investigaciones que exploren nuevos marcadores biológicos y herramientas diagnósticas capaces de anticipar la evolución del trastorno.

Morderse las uñas es más que un simple gesto de nerviosismo. Según el doctor Charlie Heriot-Maitland, psicólogo clínico citado por National Geographic, este hábito revela cómo el cerebro intenta gestionar la incertidumbre a través de lo que denomina “daño controlado”.

Heriot-Maitland afirma que el cerebro humano antepone la supervivencia al bienestar. “No está programado para optimizar nuestra felicidad y bienestar, sino para mantenernos con vida”, explicó a National Geographic. Y añadió: “Necesita que vivamos en un mundo predecible. No le gustan las sorpresas”.

Tras millones de años de evolución, la mente busca peligros en todas partes, un estado de alerta que resultó esencial para sobrevivir ante amenazas físicas, pero que actualmente implica atención constante ante daños físicos o emocionales, incluso cuando estos son hipotéticos.

El principal problema es la dificultad para enfrentar la incertidumbre. “Estar expuestos a amenazas y peligros ya es bastante malo, pero lo más vulnerable para nosotros, los seres humanos, es estar expuestos a amenazas impredecibles”, señaló Heriot-Maitland.

En tales situaciones, el cerebro intenta ofrecer versiones controladas y predecibles de la amenaza. Prefiere que la persona sea árbitro de su propia caída antes que quedar expuesta al peligro externo. De este modo, se produce un daño menor —como morderse las uñas— que puede entender y controlar.

Estrés cotidiano y autoboicot: cómo se activa el hábito

El especialista sostiene que este comportamiento suele surgir en situaciones de estrés cotidiano. Por ejemplo, al enfrentar la entrega de un trabajo académico o laboral, sin certezas sobre el tiempo necesario o la calidad esperada, la inseguridad puede resultar abrumadora.

El acto de morderse las uñas desvía la atención de riesgos mayores —como el temor al fracaso o al rechazo— hacia un daño físico menor, comprensible y controlable.

Según se va perdiendo uña, el peligro se incrementa hasta que aparece una herida que puede durar días. Esta acción ayuda a no pensar en la amenaza principal, cuyo desenlace es desconocido.

Como lo desconocido inquieta, el cerebro imagina escenarios negativos, aunque perder el trabajo o ser expulsado de la universidad sea poco probable. En esos casos, lo habitual es recibir ayuda o una corrección para mejorar en el futuro.

El hábito puede tener consecuencias físicas, como infecciones y deformidades permanentes en los dedos. Así, según lo explicado por el doctor, la mente elige una amenaza conocida antes que lidiar con la ansiedad de lo incierto.

El miedo a no cumplir expectativas alimenta el ciclo de autosabotaje, donde la mente controla el daño físico, aunque resulte perjudicial a largo plazo.

Romper el ciclo: nuevas respuestas a la ansiedad

Morderse las uñas es solo una de las muchas formas de autoboicot identificadas por Heriot-Maitland en su obra Controlled Explosions in Mental Health. Otros patrones habituales incluyen la procrastinación, el pesimismo y el perfeccionismo.

Estos comportamientos ayudan a evitar pensar en el trabajo, a anticipar errores o a gastar gran energía intentando evitar fallos. Funcionan como “explosiones controladas” que secuestran la imaginación y el razonamiento, protegiendo de forma temporal del temor al error.

Un efecto colateral es la profecía autocumplida: si alguien cree que no podrá cumplir una tarea, su esfuerzo disminuye y aumenta la probabilidad de equivocarse. Estas creencias refuerzan la inseguridad y perpetúan el comportamiento.

National Geographic señala que estos hábitos pueden modificarse. El primer paso es identificar cuáles dejaron de ser útiles y reconocer su función protectora. Cambiar requiere paciencia y comprensión, ya que el proceso no es inmediato.

Elegir nuevas formas de responder a la ansiedad, aunque demande constancia, permite recuperar el control del bienestar mental y evitar que los patrones de “daño controlado” definan cada decisión.

Un artículo publicado en Psychology Today sostiene que la explicación radica tanto en el antiguo concepto de lo sublime, desarrollado por autores como Longino, Edmund Burke e Immanuel Kant, como en los fundamentos cerebrales del miedo, analizados por el Instituto de Neurociencias Aplicadas.

En la tradición filosófica, lo sublime describe el deseo humano de vivir experiencias intensas y abrumadoras. Longino lo definió como una fuerza capaz de emocionar y elevar el espíritu, más allá de la belleza simple de una flor, presente en la grandeza de un roble o en la magnitud de un fenómeno natural.

Este interés por las experiencias intensas tiene también una base neurocientífica. Un estudio publicado en Nature Human Behaviour en 2024 identificó una “firma mesocorticolímbica” del placer en el cerebro humano.

Es decir que, regiones como el núcleo accumbens, el pálido ventral, la ínsula y la corteza orbitofrontal muestran patrones de activación ante estímulos que combinan miedo y disfrute, como las montañas rusas o el cine de terror. Los autores señalan que estos circuitos permiten transformar el miedo en placer cuando la situación se percibe como controlada y segura

Edmund Burke profundizó en la diferencia entre belleza y sublimidad. Mientras la belleza implica suavidad y placer apacible, lo sublime se asocia con el poder y la inmensidad, acompañado por emociones intensas: asombro, terror y lo que Burke denominó “horror delicioso”. Según el artículo de Psychology Today, “mientras que lo bello da lugar a sentimientos de amor, placer y relajación, lo sublime da lugar a sentimientos abrumadores de asombro, terror y horror delicioso”.

La fascinación por lo sublime solo resulta placentera en un entorno seguro. Deportes extremos, montañas rusas o películas de terror activan el miedo más primitivo, con la certeza de que no existe un peligro real. En estas circunstancias, la emoción supera el placer simple, al apelar al instinto de autoconservación.

La neurociencia contemporánea respalda esta percepción. Según Harvard Medical School, la amígdala desencadena la respuesta inmediata ante el miedo, pero es la corteza prefrontal ventromedial la que ayuda a regular y extinguir esas reacciones una vez que el cerebro reconoce la ausencia de peligro real. Esta interacción cerebral permite que el miedo controlado se convierta en una experiencia gratificante y de crecimiento emocional.

Immanuel Kant matizó el debate y propuso dos formas de lo sublime: el sublime matemático, vinculado a la contemplación de lo inmenso, y el sublime dinámico, asociado al poder arrollador de la naturaleza. Psychology Today destaca que Kant consideraba lo sublime un recordatorio de la capacidad de trascendencia moral y racional, al contrastar la pequeñez física con la grandeza de la libertad y el espíritu.

Hoy, lo sublime se experimenta en actividades como las montañas rusas, el salto en paracaídas o el terror en el cine. Los filósofos sostienen que quienes buscan estas experiencias persiguen el mismo asombro y estremecimiento de épocas pasadas, pero con la seguridad de estar a salvo.

Desde la neurociencia, el Instituto de Neurociencias Aplicadas explica que el miedo es una emoción ancestral esencial para la supervivencia. Ante una amenaza, el cerebro activa varias estructuras encabezadas por la amígdala, que dirige las respuestas automáticas de lucha o huida. El Instituto señala que, “la amígdala es la protagonista en esta respuesta, enviando señales a otras áreas cerebrales para activar respuestas de lucha o huida”.

Otras regiones, como la corteza prefrontal y el hipocampo, participan en el análisis de amenazas, la regulación emocional y la memoria de experiencias relacionadas con el miedo. El Instituto advierte que la exposición repetida al miedo puede modificar el cerebro a través de la neuroplasticidad, generando tanto adaptaciones positivas como riesgos de ansiedad o estrés.

Según una revisión ampliamente citada de Nature Reviews Neuroscience, el procesamiento del miedo involucra una compleja interacción entre la amígdala, la corteza prefrontal y el hipocampo. Esta red cerebral permite que las emociones intensas, como el miedo, se regulen y, en contextos controlados, puedan transformarse en sensaciones placenteras o de aprendizaje emocional, lo que explica por qué las personas buscan voluntariamente experiencias que provocan miedo en entornos seguros.

La diferencia entre miedo controlado y miedo crónico reside en el contexto y la intensidad. Si la exposición ocurre en condiciones de seguridad y control, como en una atracción mecánica, puede favorecer el crecimiento personal y fortalecer la resiliencia emocional. Según la neurociencia, el cerebro utiliza la neuroplasticidad para adaptarse después de enfrentar situaciones temidas, lo que impulsa el desarrollo de nuevas capacidades emocionales.

Las perspectivas filosófica y científica avanzan en paralelo. Según la filosofía, el asombro suscitado por lo sublime conecta al ser humano con una dimensión trascendental y disruptiva. Por su parte, el Instituto de Neurociencias Aplicadas señala que comprender los mecanismos cerebrales del miedo permite regular esas emociones y aprovecharlas para el bienestar personal y social. Así, el miedo, lejos de ser solo una amenaza, se transforma en una oportunidad para la transformación personal.

La película de terror ‘Primate’ será una de las primeras cintas que inauguran la cartelera de este género, además de mezclar el suspenso y drama en México este 2026.

La historia sigue a un chimpancé que se vuelve violento y ataca a una familia, lo que llevó a las autoridades a determinar su clasificación restrictiva.

‘Primate’ adelantó su fecha de estreno en diversas salas del país tras el preestreno realizado el lunes 5 de enero.

El lanzamiento oficial ocurrirá este próximo jueves 8 de enero, estableciendo así el inicio de la temporada de terror en la pantalla grande.

Luego de darse a conocer los primeros avances de esta cinta de terror y para los amantes de este género, se ha dado a conocer cuál será la clasificación oficial con la que ‘Primate’ llegará a las salas de cine en México.

Esta es la clasificación con la que llegará ‘Primate’ a las salas de cine en México

Una vez que este jueves 8 de enero ‘Primate’ llegue a las salas de cine en México, habrá una restricción para algún público, ya que no todos podrán adquirir sus boletos para verla en la pantalla grande.

‘Primate’ llegará a las salas de cine con clasificación C, es decir, adultos mayores de 18 años podrán verla en pantalla grande en México.

¿Cómo está dividida las clasificaciones de películas en México?

Las clasificaciones de películas en México están reguladas por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC), dependiente de la Secretaría de Gobernación.

El sistema establece categorías que orientan sobre la edad recomendada para el público y las restricciones de acceso. Las principales clasificaciones son:

• AA: Películas dirigidas a niños menores de 7 años. Contenido apto para todo público infantil y sin violencia ni lenguaje inapropiado.
• A: Películas para todo público. No contienen escenas de violencia, lenguaje ofensivo ni situaciones que puedan afectar a menores.
• B: Películas para adolescentes y adultos. Se recomienda para mayores de 12 años. Puede tener situaciones de tensión, lenguaje moderado o insinuaciones, pero sin contenido explícito.
• B15: Para mayores de 15 años. Incluye violencia moderada, lenguaje fuerte o temas más complejos, pero no tan explícitos como en la clasificación C.
• C: Exclusiva para mayores de 18 años. Contiene escenas de violencia explícita, lenguaje fuerte, sexualidad o situaciones que pueden afectar a menores.
• D: Solo para adultos. Incluye material sexual explícito, violencia extrema o contenido considerado solo apto para mayores de edad.

¿De qué trata ‘Primate’, película de terror que abrirá la cartelera del género en este 2026?

La cinta de terror de 2026, Primate, narra la historia de un chimpancé doméstico llamado Ben que, después de ser atacado por un animal infectado, desarrolla un comportamiento agresivo y siembra el pánico durante una reunión familiar en Hawái.

Por ello, lo que fue en un viaje soñado ahora se transformará en una lucha desesperada por sobrevivir, mientras los familiares se refugian intentando huir del brutal ataque del primate fuera de control.

La película de terror ‘Primate’ es una de las primeras cintas del género de horror, suspenso y drama de este 2026, que narra la historia de un chimpancé, el cual se vuelve violento y ataca a una familia.

La cinta abrirá la cartelera de este año en México para el género del terror, por lo que en los próximos días es su lanzamiento oficial.

En un principio se mencionó cuál sería la fecha exacta en que ‘Primate’ llegaría a las salas de cine en México, ya que sería para este jueves 8 de enero su estreno oficial.

Por lo tanto, los diferentes complejos cinematográficos ya tienen preparado el arranque de exhibición de la película de ‘Primate’ para esta fecha.

Ante esto, en los sitios oficiales de las distintas cadenas de cine se notificó que ‘Primate’ tendría un preestreno, por lo que se adelantará su llegada a los cines de México.

La fecha de preestreno ya fue revelada y los boletos ya comenzaron a venderse para aquellos fans del terror que quieran conocer esta historia.

Esta es la fecha de preestreno de ‘Primate’ para su llegada a las salas de cine en México

‘Primate’ adelantó su fecha de estreno para las diferentes salas de cine en México, de acuerdo con lo notificado por algunos complejos cinematográficos.

Por lo tanto, el preestreno de ‘Primate’ será desde este lunes 5 de enero, según lo marcado por algunas cadenas de cine en México.

Como se mencionó anteriormente, los boletos ya están a la venta y la preventa en algunos complejos y sedes para su estreno oficial del jueves 8 de enero ya se puede adquirir.

Es importante estar al pendiente de los avisos oficiales de estos complejos cinematográficos en caso de que se cancele alguna función de la cinta de terror, la cual las diferentes críticas la han señalado como ‘buena’.

Por lo tanto, la cinta de ‘Primate’ tendrá un preestreno para este lunes 5 de enero en las diferentes salas de cine de México.

¿De qué trata ‘Primate’, película de terror que abrirá la cartelera del género en este 2026?

La cinta de terror de 2026, Primate, narra la historia de un chimpancé doméstico llamado Ben que, después de ser atacado por un animal infectado, desarrolla un comportamiento agresivo y siembra el pánico durante una reunión familiar en Hawái.

Por ello, lo que fue en un viaje soñado ahora se transformará en una lucha desesperada por sobrevivir, mientras los familiares se refugian intentando huir del brutal ataque del primate fuera de control.

• Título: Primate
• Género: Terror
• Año de estreno: 2026
• Director: Johannes Roberts
• Guion: Johannes Roberts y Ernest Riera
• Reparto principal: Johnny Sequoyah; Jessica Alexander y Troy Kotsur
• País: Estados Unidos
• Idioma: Inglés
• Duración: 89 minutos
• Sinopsis: Un chimpancé mascota se vuelve violento tras ser mordido por un animal rabioso y desata el terror en una fiesta familiar en Hawái.
• Clasificación: C

La relación entre las emociones y la sintomatología física en ciertos trastornos psicosomáticos revela una tensión pocas veces abordada: el modo en que los recursos psicológicos inciden directamente en respuestas fisiológicas del organismo.

Los trastornos psicosomáticos, como el colon irritable, la dispepsia funcional o la somatización de la ansiedad, muestran cómo el malestar emocional puede traducirse en manifestaciones físicas, afectando la calidad de vida de quienes los padecen.

Estas afecciones suelen caracterizarse por síntomas persistentes que no siempre encuentran una causa orgánica clara, lo que puede generar frustración tanto en pacientes como en profesionales de la salud. El cuerpo expresa a través de molestias digestivas, dolores musculares o espasmos lo que muchas veces no encuentra salida en el plano psicológico.

Comprender esta conexión resulta fundamental para el diagnóstico y el abordaje clínico, ya que el tratamiento efectivo depende tanto de la intervención médica como del acompañamiento psicológico. Además, la evidencia científica reciente ha puesto en foco la interacción entre el sistema nervioso y el digestivo, conocida como eje intestino-cerebro, lo que refuerza la importancia de una mirada integral sobre estos cuadros.

El psicólogo Fernando Azor, quien difunde herramientas y estrategias para el manejo de estos cuadros en su cuenta de TikTok (@azorfernando), sostiene que existe “una parte emocional que agrava la sintomatología física”, situando la dimensión psicológica como un factor determinante en la experiencia corporal de muchos pacientes.

Reconocer el vínculo

Azor hace hincapié en la importancia de reconocer este vínculo para evitar enfoques exclusivamente biomédicos que pueden dejar de lado aspectos clave del bienestar emocional. Según explica, muchos pacientes encuentran alivio cuando logran identificar el origen emocional de sus síntomas y reciben orientación sobre cómo abordarlos desde una perspectiva psicológica.

En esta intervención, Azor destaca la eficacia de la respiración diafragmática, una técnica que, según explica, “va a ayudar mucho a que las respuestas involuntarias del intestino se suavicen, esos espasmos se van a suavizar”.

Para el especialista, el objetivo es atenuar los efectos de la ansiedad sobre el aparato digestivo, aportando una alternativa “que va a ayudar mucho” al control de los síntomas. La respiración diafragmática permite activar el sistema nervioso parasimpático, favoreciendo la relajación y el equilibrio corporal.

Sin embargo, advierte que se trata de un tratamiento paliativo y no exclusivo del ámbito psicológico, aunque suele formar parte de la rutina de entrenamiento en consulta para quienes presentan molestias intestinales asociadas al estrés o la ansiedad.

Enfrentar el temor

Azor también introduce una estrategia menos convencional para enfrentar el temor y la anticipación de un episodio: el uso de pañal. “Si queremos reducir el miedo y la anticipación, hay un tipo de tarea que yo pido con frecuencia y es el uso de pañal”, indica en su vídeo.

Reconoce que esta sugerencia implica un desafío emocional, ya que “no todo el mundo se ve con la fuerza de poder hacer algo así”. El sentido de esta recomendación apunta a confrontar de manera controlada el principal temor de algunos pacientes: “El objetivo principal del pañal es: si mi temor es poder hacérmelo encima, voy a empezar a actuar en consecuencia para poder vivir con esa posibilidad”, sostiene Azor.

Esta estrategia que explica el experto busca reducir la carga anticipatoria y generar mayor confianza en el manejo de los episodios, permitiendo que el paciente recupere progresivamente su autonomía en situaciones cotidianas.

El estruendo de los petardos y fuegos artificiales que acompaña la llegada del año nuevo forma parte de una tradición festiva tan habitual como el brindis con cava o las doce uvas. Sin embargo, mientras la mayoría disfruta del espectáculo, muchos animales domésticos y silvestres sufren el impacto de estos ruidos intensos.

La sensibilidad auditiva de perros y gatos, por ejemplo, es muy superior a la humana, de forma que pueden sentir miedo y desorientación ante el estallido repentino de los fuegos artificiales, e incluso pueden sufrir taquicardias, palpitaciones o, en los casos más extremos, la muerte por paro cardíaco. Por ello, los expertos veterinarios recomiendan vigilar señales como temblores, salivación o intentos de huida, ya que estos comportamientos suelen indicar un sufrimiento real.

El ruido de los materiales pirotécnicos es “un estímulo negativo y desconocido” para ellos, explica a la agencia EFE la abogada especializada en derecho animal Cristina Bécaras, lo que puede generarles “intranquilidad, estrés, pánico, paralización, intentos de escape” en el caso de las mascotas. Es más, añade por su parte la activista medioambiental Estela de Castro, en muchas ocasiones los animales “sienten que van a morir, no saben cuándo va a parar ese ruido o cuándo va a volver a sonar, no lo entienden y no se lo puedes explicar”.

La legislación española regula la fabricación y venta de artículos pirotécnicos, pero deja en manos de comunidades autónomas y ayuntamientos la decisión sobre cómo y cuándo pueden usarse. Algunas ciudades han optado por medidas estrictas, como es el caso de Vitoria, donde solo se permiten petardos durante 15 minutos en Año Nuevo, mientras que en Alcalá de Henares, en Madrid, está totalmente prohibido lanzarlos durante las fiestas navideñas, con multas que pueden alcanzar los 750 euros.

Cómo protegerlos del ruido

Para reducir el sufrimiento de los animales durante la Nochevieja, los especialistas recomiendan mantener a las mascotas en espacios tranquilos y seguros dentro del hogar, con las ventanas cerradas para amortiguar el ruido. El uso de música suave o ruido blanco puede ayudar a enmascarar los estruendos del exterior. También es útil crear un refugio donde el animal se sienta protegido, como una habitación con su cama y juguetes.

Utilizar un arnés en lugar de un collar convencional también puede ser útil para una mayor seguridad y evitar que el animal se escape si se asusta.

Asimismo es importante evitar dejar a los animales solos, ya que la compañía humana les aporta calma. Los veterinarios aconsejan no forzar el contacto ni regañar ante reacciones de miedo, sino actuar con naturalidad y ofrecer apoyo. En casos más graves, se puede consultar al especialista sobre el uso de suplementos o medicación para controlar la ansiedad.

(Con información de la agencia EFE)

Navidad es una época para festejar. Primero en Nochebuena y, ahora, con Nochevieja a la vuelta de la esquina, la despedida y entrada del 2026 será celebrada por muchos lanzando fuegos artificiales. Sin embargo, a pesar de que para nosotros puedan parecer vistosos y alegres, muchas mascotas sufren de ansiedad y estrés ante los fuertes ruidos de estos.

Así lo ha explicado la veterinaria Sara Pérez, vocal del Colegio Oficial de la Profesión Veterinaria de Las Palmas, el pánico de los animales hacia los fuegos artificiales: “Sufren muchísimo, incluso puede desencadenar la muerte de los animales por intentos de huida, atendemos animales que se lanzan por la ventana y por los balcones”.

En su experiencia, la falta de conciencia social sobre la gravedad de estos episodios de miedo es uno de los mayores obstáculos para prevenir tragedias.

Revisar y reforzar la seguridad del hogar

La especialista sostiene que la clave está en anticipar el riesgo y asegurar el hogar: “Tenemos que revisar muy bien las ventanas y las puertas e intentar minimizar al máximo el riesgo”, ha recomendado Pérez. Cerrar balcones y ventanas, acondicionar el interior de la vivienda y eliminar posibles puntos de fuga son medidas indispensables cuando se esperan fuegos artificiales.

Lejos de ser una cuestión secundaria, el cuidado durante estas fechas debe incluir a todos los integrantes del hogar, incluidos los animales: “Esto son fechas de cuidar a toda la familia, y eso incluye también a nuestros animales de compañía. Los petardos y los ruidos fuertes hacen que sufran muchísimo”, advierte la veterinaria.

Crear un espacio seguro dentro de casa, con distracciones suaves como música o sonidos que amortigüen el estruendo, puede ayudar a reducir la ansiedad. Dejar la televisión encendida también proporciona una sensación de compañía para aquellos animales que se queden solos momentáneamente.

No dejar solos a los perros durante los espectáculos pirotécnicos es fundamental: “La presencia de sus dueños hace que los animales estén mucho más tranquilos”, señala Pérez. El contacto cercano, los mimos y la atención constante son formas de reducir la sensación de peligro.

Consultar con un veterinario en casos extremos

Cuando el miedo se convierte en un riesgo real para la vida del animal, la intervención profesional es imprescindible: “En los casos más extremos, donde el pánico supone un riesgo muy grave, es aconsejable consultar con el veterinario por si procede medicar al animal para su tranquilidad durante los episodios de estrés derivados de los fuegos artificiales”, indica la experta.

El veterinario puede evaluar la necesidad de medicación o suplementos que ayuden a calmar la ansiedad y garantizar la seguridad del animal.

Preparación y prevención: la estrategia más eficaz

La preparación anticipada es la única estrategia efectiva para proteger a los perros del miedo a los fuegos artificiales. Espacios seguros, acompañamiento humano, distracciones y, en casos necesarios, medicación o suplementos son medidas que pueden salvar la vida de la mascota. “La protección de los animales de compañía debe ser tan prioritaria como la de cualquier otro miembro de la familia”, concluye Sara.

Con la llegada de la Navidad, los fuegos artificiales son una preocupación para aquellos que viven con perros. La pirotecnia, que suele extenderse durante horas en Nochebuena y Nochevieja, genera miedo y estrés en muchos animales. En algunos casos, no solo se trata de una incomodidad momentánea, sino en episodios que pueden derivar en estados de pánico prolongados. Algunos perros, incluso, llegan a escaparse o autolesionarse.

Frente a este escenario, cada vez más familias buscan alternativas que no impliquen encerrar al animal ni recurrir automáticamente a la sedación. En ese sentido, la especialista en animales, conocida en redes como María VetiCan compartió en TikTok una serie de recomendaciones prácticas, basadas tanto en la experiencia clínica como en lo que más suele funcionar en la vida cotidiana.

Uno de los puntos más importantes es la anticipación. Preparar el ambiente días antes de las fechas puede marcar la diferencia. Esto conlleva la creación de un ambiente tranquilo en el que los perros puedan encontrar serenidad.

Un refugio seguro frente a la pirotecnia

En primer lugar, el uso de feromonas sintéticas, disponibles en collares, difusores o snacks, puede ayudar a generar una sensación de calma en el entorno del perro. No actúan de forma inmediata, por lo que es clave incorporarlas con tiempo.

También existen opciones naturales para reducir la ansiedad, como suplementos a base de valeriana, manzanilla, pasiflora o triptófano. Estos productos pueden resultar útiles en perros con miedos moderados. Para casos más severos, algunos dueños optan por el CBD, siempre bajo supervisión veterinaria, ya que su efecto es más potente.

Cuando llegan los ruidos fuertes, el hogar debe transformarse en un refugio seguro. Cerrar puertas y ventanas para amortiguar el sonido, elegir la habitación donde el perro se sienta más protegido y permanecer a su lado. El objetivo no es ignorar el miedo, sino trasmitir una sensación de seguridad frente a él.

Asimismo, el sonido ambiente también cumple un rol clave. Televisión, música o ruidos blancos pueden ayudar a tapar los ruidos externos. Algunos perros responden mejor a música relajante, otros, a sonidos que distraigan. La observación previa permite saber qué funciona mejor en cada caso.

Además, la estimulación mental es otra aliada. Juegos de olfato, alfombras olfativas, juguetes nuevos o snacks de larga duración ayudan a desviar la atención y a generar estímulos positivos durante los momentos de mayor ruido. El juego compartido también puede ayudar a fortalecer esa sensación de seguridad.

En cuanto a la protección física, técnicas como el vendaje Tellington pueden brindar una sensación de contención que resulta calmante para algunos perros.

La medicación solo debería ser una opción en casos extremos y siempre indicada por un veterinario.

Algunos dueños eligen directamente alejarse del ruido, viajando a zonas rurales o de montaña durante las fiestas. Si bien no siempre es posible, puede ser una solución eficaz para perros con miedo severo.

Por último, los especialistas coinciden en que la mejor estrategia a largo plazo es el acostumbramiento progresivo, trabajando durante todo el año con refuerzo positivo. Exponer al perro de forma controlada a sonidos similares y asociarlos con experiencias agradables ayuda a reducir el miedo con el tiempo, especialmente si se comienza desde cachorro.

La pirotecnia sigue siendo una realidad en muchas celebraciones, pero acompañar a los perros con preparación puede transformar una noche de miedo en una experiencia mucho más llevadera para todos.

El miedo a volar es una de las fobias más extendidas, incluso entre personas que viajan con frecuencia. Turbulencias, despegues, aterrizajes o ruidos inesperados suelen generar ansiedad. Sin embargo, muchos de esos miedos se apoyan en ideas equivocadas sobre cómo funciona realmente un avión.

En un episodio del podcast Mami, ¿qué dices? (@mamiquedices_ en TikTok), el comandante Ramón fue invitado a hablar sobre aviación y desmontar algunos de los mitos más repetidos. Durante la conversación, el piloto fue muy claro: “un avión no se cae. Está fabricado para que no se caiga”.

Según explicó, para que un avión deje de volar tendría que producirse una situación extrema. “Tendrías que derribarlo, que es algo muy distinto”. En ese sentido, el concepto de desplome no se ajusta a la realidad de la aviación. “El avión no se desploma. El avión baja, desciende, vuela”, señaló.

Sobre la resistencia del avión

Otro de los puntos que más inquieta a los pasajeros es la resistencia del avión. Ramón explicó que las alas están diseñadas para soportar condiciones difíciles. “Las alas del avión son muy resistentes. Un ala es capaz de flexar más de siete metros”. Además, recordó que el combustible se aloja en las alas.

Durante la charla también se abordó la idea de que el avión vuela en línea recta. Según el comandante, ese concepto tampoco existe en la aviación. Las rutas aéreas responden a múltiples factores como corrientes, tráfico y planificación de vuelo.

Otro mito frecuente tiene que ver con los momentos del viaje. El despegue y el aterrizaje suelen percibirse como las fases más peligrosas. Ramón fue claro al respecto: “el despegue y el aterrizaje no son los momentos más peligrosos”. Para él, lo verdaderamente peligroso sería que alguien sin formación intentara pilotar un avión. “Peligroso solo sería que una persona que no es piloto y no sabe pilotar despegase un avión”.

Sobre el miedo y la formación de los pilotos

El comandante también habló sobre el miedo desde la perspectiva del piloto. “Ningún piloto puede experimentar una situación de miedo que anule las capacidades”, explicó. Según dijo, esto se debe al rigor del entrenamiento. La preparación está pensada para que las decisiones se tomen incluso en contextos complejos.

En ese marco, sostuvo que el miedo a volar está ligado a la falta de control. “Tener miedo a volar solo lo tiene el que no tiene el control del avión”, afirmó. A lo que añadió: “si tienes el control del avión, no hay miedo a volar”.

Otro punto que suele generar dudas es la elección del asiento. Sin embargo, “no hay ningún asiento más seguro que otro” aclaró el comandante. La seguridad no depende del lugar que ocupa el pasajero dentro del avión.

Durante la conversación se abordaron escenarios concretos. “Si el avión cae al mar, el avión se destroza seguro”. Esto enlaza con otra pregunta habitual: ¿por qué los aviones no llevan paracaídas?. Según la explicación del comandante, la inexistencia de paracaídas en los vuelos se debe a que no hay manera humana de abandonar el avión, además no hay ningún lugar ni protocolo que pueda lanzar a 300 personas.

Por último, Ramón habló sobre el estado emocional de los pilotos. Si un comandante no se encuentra en condiciones de volar, existe un protocolo claro. “Si un piloto tiene un mal día que le impide volar el avión, el protocolo es no volar el avión”, explicó.

En definitiva, la conversación buscó desmitificar ideas muy instaladas sobre la aviación, transmitiendo un mensaje de calma. En el mundo de la aviación todo está pensado para que el avión siga volando.

Muchas veces, una emoción negativa reprimida se convierte en un síntoma o en una enfermedad digestiva, en insomnio, en alteraciones hormonales, en problemas en la piel o en dificultades para concentrarse. La emoción negativa reprimida no se desvanece: se transforma.

¿Qué es una emoción?

Es una vivencia experiencial. Las emociones básicas son miedo, ira, alegría, tristeza, asco y sorpresa.

En este momento, quiero centrarme en esas emociones negativas que no deben reprimirse: el miedo, la ira —que incluye el enojo y la bronca— y la tristeza.

El miedo sostenido en el tiempo eleva la adrenalina, una hormona directamente relacionada con el estrés. La ira y el enojo activan el sistema neuroautonómico, el sistema simpático, que nos prepara constantemente para la lucha o la huida.

La tristeza, por su parte, nos quita energía y disminuye el ánimo. No hay que reprimir estas emociones, sino aprender a expresarlas.

Lo que queda dentro debe procesarse, porque si no, se transforma en otra cosa.

¿Cómo se procesa una emoción negativa?

El primer paso es identificarla y ponerle nombre. Cuando se le pone nombre, la emoción toma cuerpo. Existe una frase que lo resume: “Cuando lo pones con palabras, lo haces tuyo”. Muchas veces, uno experimenta una emocionalidad negativa y no sabe bien de qué se trata. Por eso, es fundamental rotularla: miedo, frustración, enojo, bronca, tristeza. Póngale nombre.

El segundo paso es respirar hondo, utilizando la respiración abdominal. Esto estimula el sistema parasimpático y ayuda a relajarse.

El tercer paso es tomar papel y lápiz y escribir lo que se siente. Al escribirlo, se le da forma y se facilita el procesamiento. Luego, es importante hablar con alguien de confianza, alguien cercano, de ese círculo íntimo.

Extrovertir la emoción no significa explotar ni perder el control, sino utilizar estas herramientas para comunicar lo que se siente. Además de hablar con un amigo o una persona de confianza, la actividad física es fundamental: si siente una emoción negativa, salga a caminar.

Así consumirá la adrenalina que se generó durante el desarrollo de esa emoción. No sea fuerte reprimiendo. Sea fuerte afrontando y comunicando adecuadamente una emoción. Eso ayuda a procesarla.

Siempre digo: no somos seres racionales, somos seres emocionales que razonan. Respete la emoción.

*El doctor Daniel López Rosetti es médico (MN 62540) de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Presidente de la Sección de Estrés de la World Federation for Mental Health (WFMH). Y es autor de libros como: “Emoción y sentimientos” (Ed. Planeta, 2017), “Equilibrio. Cómo pensamos, cómo sentimos, cómo decidimos. Manual del usuario.” (Ed. Planeta, 2019), entre otros.

La película de terror ‘El Resplandor’, que se volvió un clásico de terror, será proyectada esta semana de diciembre en la Ciudad de México.

La proyección de la cinta de horror en la capital del país será para este lunes 8 de diciembre a las 16:00 horas.

La entrada para ver la cinta de ‘El Resplandor’ será totalmente gratuita, por lo que todas las personas que quieran ver el filme no tendrán que pagar boleto o costo de acceso.

El lugar será en la Fábrica de Artes y Oficios (Faro) Miacatlán este lunes 8 de diciembre a las 16:00 horas.

Por lo tanto, aquellos amantes del terror o de este clásico de miedo, la exhibición totalmente gratuita de la película será este lunes 8 de diciembre a las 16:00 horas en el Faro Miacatlán, ubicado en la alcaldía Milpa Alta de la Ciudad de México.

El evento fue anunciado por la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, donde invitó a la población a acudir a este recinto y mirar el filme.

La cinta está basada en el libro de Stephen King, del mismo nombre.

‘El Resplandor’ está basada en un libro del mismo nombre, escrito por Stephen King

El Resplandor es una novela de terror escrita por Stephen King. La historia sigue a Jack Torrance, quien acepta un trabajo como cuidador de invierno en el hotel Overlook, un lugar aislado en las montañas de Colorado.

Jack se traslada al hotel junto a su esposa Wendy y su hijo Danny, quien posee habilidades psíquicas conocidas como “El Resplandor” y puede percibir sucesos sobrenaturales y peligros ocultos.

Durante su estancia, fuerzas paranormales presentes en el hotel afectan la mente de Jack, provocando una espiral de violencia y poniendo en riesgo la vida de su familia.

¿De qué trata ‘El Resplandor’?

El Resplandor es una película de terror dirigida por Stanley Kubrick y basada en la novela de Stephen King.

La historia se centra en Jack Torrance, un escritor que acepta el trabajo de cuidador de invierno en el hotel Overlook, ubicado en las montañas y aislado durante la temporada fría.

Jack llega con su esposa, Wendy, y su hijo, Danny, quien posee habilidades psíquicas conocidas como “el resplandor”, que le permiten percibir sucesos sobrenaturales y presencias inquietantes en el hotel.

A medida que el aislamiento avanza y las fuerzas paranormales presentes en el Overlook influyen en Jack, el comportamiento del protagonista se torna violento y peligroso.

El hotel parece cobrar vida, estimulando las peores inclinaciones de Jack. Danny, con su don especial, percibe el peligro y busca protegerse junto a su madre. La tensión crece en un ambiente donde la realidad y lo sobrenatural se confunden, creando una atmósfera inquietante.

En la era de Internet mantenerse desconectado de las redes sociales o aplicaciones de mensajería es una tarea que lleva mucho esfuerzo. En el tema de las relaciones se vuelve más intenso. Cuando uno está enamorado, mucha de nuestra atención se vuelve hacia la persona de la que te has enamorado; lo cual puede ser una práctica romántica o detallista, pero cuando se supera un límite se vuelve peligrosa.

Hay muchas parejas que cuando inician la relación romántica se olvidan del resto de sus amigos. Centran toda su atención en su novia/novio dejando de lado el resto de relaciones sociales. Los profesionales de la salud mental advierten que es una práctica que afecta a nuestra salud y bienestar.

El psicólogo Fran Sánchez (@mindtalk en redes sociales) explica en un vídeo en Tiktok algunas de las señales que no llevan a confusión para saber identificar este comportamiento y ponerle freno antes de que sea demasiado tarde. Advierte que la atención en la pareja tiene que estar bien repartida con las diferentes áreas de la vida (familia, amigos o deporte)

Las tres señales inequívocas de que tú pareja se lleva toda tu atención

Según el psicólogo Fran Sánchez, existen tres gestos que pueden indicar que estás convirtiendo a tú pareja o a la persona que estás conociendo en el centro de tú mundo.

El primero es “cancelar o esperar para hacer planes personales o sociales por si esa persona quiere verte". Una señal inequívoca de preferencia sobre las demás personas sin que puedan existir motivos por los que la otra persona quiera verte en ese momento. Esta práctica hace que exista en paralelo un aislamiento debido a que decides quedarte en casa o no ir a otros eventos sociales por la excusa de esperar al último momento por si quiere hacer alguna actividad. Esto lleva a un bucle complicado de salir en el que, tal y como dice el experto, “la agenda empieza a girar en torno a su disponibilidad”.

El segundo aviso es la complacencia exagerada e innecesaria: “Hacer sacrificios desproporcionados para asegurarte de que la otra persona te contempla a ti y a la relación de una forma maravillosa y que se siente extremadamente a gusto”, sigue explicando. Esto se traduce en que incluso tú mismo te dejas de lado para hacer las cosas que le gustan al otro. Llevado al límite se convierte en hacer incluso lo que no te pide.

La última señal que da es “revisar constantemente el teléfono en busca de mensajes de la otra persona”. Esto se deriva en que cuando estás con esa persona, no prestas atención a nada más y lo único que te importa es él o ella. Pero cuando no estás a su lado y realizas otras actividades, solo les dedicas una atención relativa, porque al mismo tiempo permaneces pendiente de la conversación, del chat y de si llega o no algún mensaje.

Los problemas de esta práctica

Que tu pareja tenga el 100% de tú atención es un problema. Tiene que ser una prioridad, pero repartir el tiempo entre las diferentes relaciones es lo ideal para llevar una vida social positiva. De esta problemática se deriva la idealización en el vínculo con tendencia a la dependencia emocional o, en casos más graves, un apego ansioso, caracterizado por una intensa necesidad de cercanía.

Hacer de tú pareja el centro de tú mundo no es algo sano aunque pueda parecer bonito. Las consecuencias terminan siendo un deterioro en tú vida y de tú identidad. A su vez, el psicólogo advierte para concluir de que vas a “entrar en un estado de ansiedad por miedo a la posibilidad de perder aquello, lo único que sostiene tu mundo.”.

Casi ocho de cada diez españoles teme a las guerras y conflictos actuales. De hecho, el 68% asegura que, al hacer un balance general sobre la situación actual del mundo, pesan más las cuestiones que llevan al pesimismo. Solo un 27,3% afirma que afrontan el presente optimismo. En cuanto a la situación actual de España, el 67,7% de los encuestados asegura que haciendo balance pesan más las cuestiones que llevan al pesimismo y solo un 26,8% opinan que ese balance lleva al optimismo. Son datos del último estudio que ha realizado el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) sobre ‘Miedos e incertidumbres’.

En relación a los sentimientos de miedo o temor de carácter general, el 73,9% ha asegurado no experimentar este tipo de emociones, frente a un 23% que sí las siente. La guerra y los conflictos actuales encabezan la lista de preocupaciones (17,7%), seguidos por la salud física (16,7%) la salud mental (16,1%), los familiares (16%), la delincuencia (14,6%), la ocupación ilegal (12,7%) o la búsqueda de vivienda (7,6%).

En cuanto a la posibilidad de que España se vea implicada en una guerra en los próximos años, el 66,2% ha reconocido haber pensado en esta eventualidad, frente a un 33,1% que no lo ha contemplado. Entre quienes consideran factible un conflicto, el 57% ha apuntado a Rusia como posible adversario, el 42,2% a Marruecos y el 30,4% a Estados Unidos.

Pocas esperanzas ante el futuro

Respecto al grado de satisfacción con la época que les ha tocado vivir, el 59,2% de los encuestados ha declarado estar “muy o bastante satisfecho”, el 18,4% se ha mostrado satisfecho y solo el 21,4% ha indicado estar “poco o nada satisfecho”.

Al analizar las expectativas sobre el futuro, el 71,7% ha opinado que en la actualidad se vive mejor y se ha avanzado más que en cualquier otro momento de la historia. Sin embargo, el 33,1% ha expresado que en el futuro se vivirá “mucho mejor o mejor” que ahora, mientras que el 54,6% ha considerado que la situación será “peor o mucho peor”. Solo un 6,6% ha estimado que no habrá cambios significativos.

En lo que respecta a la esperanza de vida, el 33,1% de los españoles espera alcanzar entre 80 y 89 años, el 29,7% prevé vivir entre 90 y 99 años, el 8,4% aspira a llegar a los 100 y 109 años, y un 1,3% confía en superar los 110 años.

Los pesimistas y optimistas españoles

A pesar de este panorama, la mayoría de los participantes en el estudio ha manifestado una actitud positiva ante la vida. El CIS ha constatado que el 76,9% de los españoles se considera “más bien optimista”, mientras que un 14,5% se define como “más bien pesimista” y un 7,1% se describe como una persona “equilibrada, ni optimista ni pesimista”. Esta tendencia al optimismo es especialmente pronunciada entre las mujeres (77,5%), las personas de entre 35 y 44 años (85%), quienes residen en municipios de más de 400.000 habitantes (85,9%), los que cuentan con estudios superiores (83,1%), los que se identifican con la clase alta y media-alta (90,4%) y media-media (85,3%), así como entre los indiferentes y no creyentes (85,1%).

Por el contrario, el pesimismo se concentra en mayor medida entre los jóvenes de 25 a 34 años (21,2%) y de 18 a 24 años (20,1%), los habitantes de municipios de entre 10.000 y 50.000 habitantes (17,1%), quienes solo han cursado estudios de primaria (18,5%), los estudiantes (40%) y los técnicos profesionales (21%), los que se consideran de clase media-baja (19,1%) y los católicos no practicantes (16,8%).

Percepción personal y balance de la situación actual

El estudio del CIS también ha explorado cómo se perciben los españoles a sí mismos. Un 46,2% ha afirmado que la frase “le resulta fácil ponerse en el lugar de los demás” le describe, y un 42,1% ha indicado que esta afirmación le representa completamente. En cuanto a la sociabilidad, un 43,2% se ha identificado plenamente con la descripción de ser “extrovertido y sociable”, mientras que un 40% ha señalado que esta característica “más bien le describe”. Respecto a la tendencia a criticar a los demás, un 43,6% ha respondido que “más bien no le describe”, un 37% que “no le describe en absoluto” y un 12,7% que “más bien le describe”.

El 21 de julio de 2025, el estudio independiente canario Broken Bird Games lanzó Luto, un videojuego de terror psicológico que rompe con las reglas del género. Con un equipo de solo cuatro personas, el juego invita a explorar los recuerdos, traumas y emociones de su protagonista, Sam, sumergiéndose en un viaje donde el miedo no proviene de sustos repentinos, sino de la ausencia y la melancolía.

El origen de Luto está profundamente ligado a la experiencia personal de sus creadores. Aunque el proyecto comenzó como un experimento académico y se llamaba internamente Melancolía, los creadores decidieron cambiar de perspectiva. Su objetivo era transmitir emociones como tristeza, incertidumbre y confusión, ligadas a la pérdida de un ser querido. Y es que la idea surgió cuando uno de ellos perdió a su padre.

“En lo que respecta a la superación de la pérdida de un ser querido, el mayor descubrimiento ha sido comprobar que cada persona lo vive de manera distinta, y que todas esas formas son igual de válidas”, explican los creadores a Infobae España. Los jugadores recorren la casa de Sam, un espacio llenos de objetos que mezclan la realidad con la ficción, reconstruyendo poco a poco su historia y enfrentándose a sus recuerdos y traumas.

“Para nosotros la narrativa era lo principal, y todo lo demás giraba en torno a ella. Los puzles tenían que simbolizar algo, el terror debía tener un motivo... Si algo ha quedado eclipsado puede deberse a nuestra falta de experiencia, porque no era la intención”, señalan entre risas.

Un terror diferente

A diferencia del terror convencional, Luto no recurre a jumpscares ni monstruos. Su miedo surge de lo que falta, del vacío que deja la ausencia. “El mayor reto siempre fue no quedarnos cortos de ‘terror’. Pero al contar una historia centrada en la superación de la pérdida, acabamos abrazando la idea de que el terror debía ir diluyéndose a medida que avanzas. Y una buena forma de lograrlo era no usar jumpscares típicos del género y centrarte más en la ambientación”, dicen.

La voz del narrador, incorporada en las fases finales, se convirtió en un hilo conductor esencial: “Llegamos a un punto en el que notábamos que faltaba algo que uniera mejor la historia, y surgió la idea de una voz que pusiera en contexto al jugador. Al principio nos parecía un ‘parche narrativo’, pero poco a poco se convirtió casi en el protagonista”.

La idea canaria y una historia basada en hechos reales

Aunque Luto nace de experiencias personales, los creadores decidieron incluir pequeños detalles de la cultura y paisaje canarios, desde la decoración y arquitectura hasta referencias literarias, como el Poema del Atlántico de Néstor Martín-Fernández de la Torre. El objetivo fue lograr que la historia fuera cercana y universal: “En general optamos por una fusión más que una representación exacta, porque queríamos que el juego se sintiera cercano, pero también lo más internacional posible, de ahí la mezcla de idiomas”, indican a este diario.

Cinco años “desarrollando y aprendiendo a desarrollar”

El desarrollo de Luto comenzó a principios de 2020 y duró cinco años, un tiempo marcado por la experimentación y el aprendizaje constante: “Cinco años desarrollando un videojuego mientras aprendíamos a desarrollar un videojuego. Nos hemos tropezado mucho por el camino”.

Mantener un proyecto independiente durante tantos años sin ingresos fue difícil: “A duras penas… Sabíamos que iba a ser complicado, así que invertimos tiempo y algo de dinero, pero el tiempo pasa y el dinero se acaba, y para eso no estás del todo preparado”. La demo jugó un papel decisivo: “Nuestra idea inicial con Luto era que fuera un proyecto curricular, pero tras la demo entendimos que teníamos una oportunidad entre manos y que debíamos convertirlo en algo más grande”.

La reacción del público, el mejor premio

Para Broken Bird Games, el mayor logro no han sido la visibilidad ni los premios, sino la reacción del público. “Estamos muy agradecidos. Sin duda, lo que más nos ha marcado ha sido recibir mensajes tan personales de jugadores que nos han contado su experiencia con el juego y cómo se han sentido reflejados en él”.

No obstante, admiten algunos errores y quieren seguir mejorando. “Hemos aprendido que el jugador muchas veces no presta atención. Intentamos que los puzles no fueran complejos y añadimos bastantes pistas, pero quizás nos quedamos cortos. Si pudiéramos volver atrás, intentaríamos explicar mejor que, si te pierdes, tienes recursos que consultar”, subrayan.

Luto no es un videojuego convencional. Es una experiencia que combina melancolía, ausencia y terror psicológico con una narrativa emocionalmente intensa. Es un viaje a través del duelo, la memoria y la vulnerabilidad humana, donde cada jugador puede encontrar un espejo de sus propias emociones. “Queríamos que el juego transmitiera justamente esas emociones, que el jugador pudiera sentir un eco de lo que uno vive ante la pérdida”, concluyen los creadores.

Distinguir las diferencias entre miedo y ansiedad puede marcar un cambio significativo para quienes buscan mejorar su bienestar emocional en un contexto de desafíos constantes. De acuerdo con especialistas consultados por The Washington Post, esta dinámica también contribuye a tomar decisiones más informadas.

Estas emociones suelen confundirse, pero presentan características fundamentales. Arash Javanbakht, psiquiatra y director de investigación en la Universidad Estatal de Wayne, explicó que el “miedo surge ante una amenaza concreta y reconocible”. Por ejemplo, sentir temor al ver un perro si se tiene fobia a los animales, o experimentar miedo cuando alguien apunta con un arma. En estos casos, existe un objeto claro que desencadena la reacción.

En cambio, la ansiedad se caracteriza por ser más difusa y anticipatoria. Según el experto, la ansiedad aparece cuando la amenaza no está presente, pero la mente permanece alerta ante la posibilidad de que ocurra algo negativo. Un ejemplo sería preocuparse porque alguien podría llevar un perro a una fiesta, lo que lleva a estar en constante vigilancia sin que exista un peligro inmediato.

La mayoría de los retos emocionales en la vida moderna, según Javanbakht, corresponden más a ansiedades que a miedos directos. Las preocupaciones actuales suelen estar relacionadas con situaciones inciertas o abstractas, y muchas veces se cree que anticipar posibles problemas ayuda a estar preparados para enfrentarlos.

Importancia de distinguirlas en la vida diaria

Reconocer si se experimenta miedo o ansiedad resulta clave para gestionar las emociones de manera efectiva. El informe de The Washington Post destacó que el miedo es una respuesta de supervivencia profundamente arraigada, diseñada para proteger ante peligros reales.

Sin embargo, en la actualidad, esta reacción puede activarse ante amenazas que no ponen en riesgo la vida, como perder un empleo o hablar en público, generando respuestas físicas similares a las que se tendrían ante un peligro mortal.

Javanbakht señaló que evitar el miedo o la ansiedad puede intensificar su impacto negativo. Cuando una persona evita situaciones que le generan temor, su cerebro interpreta que esa evitación es la causa de que nada malo ocurra, reforzando así el ciclo de miedo.

Por el contrario, identificar y etiquetar la emoción permite reducir su intensidad. “Cuando nombras la emoción, la emoción disminuye”, afirmó el psiquiatra en su explicación al medio estadounidense.

Cómo gestionar el miedo y la ansiedad según los expertos

Diferentes especialistas coinciden en que el objetivo no debe ser eliminar el miedo o la ansiedad, sino aprender a convivir y gestionarlos. Javanbakht recomendó enfrentar los temores cuando se sabe que no representan un peligro real.

Desde su experiencia personal, el divulgador científico relató cómo decidió montar una mula hasta el fondo del Gran Cañón a pesar de su miedo a las alturas, convencido de que evitar la situación solo agravaría el problema.

El psiquiatra sugiere habitualmente a sus pacientes que, ante una emoción intensa, imaginen lo que les diría una persona sabia en la que confían. Este ejercicio ayuda a tomar distancia de la emoción y a pensar con mayor claridad.

Además, aprender sobre el objeto del miedo puede disminuir la sensación de amenaza y aumentar el control. Un ejemplo citado por The Washington Post es el de un paciente con fobia a los tiburones, que logró reducir su temor al informarse sobre los riesgos reales y las especies peligrosas.

Javanbakht también destacó la importancia de no dejar que el miedo tome decisiones por uno mismo. “La libertad es lo más valioso que tienes. No quieres ser esclavo de tu miedo”, afirma el doctor. Elegir evitar una situación debe ser una decisión consciente, no una imposición de la emoción.

Papel del miedo y la ansiedad en la sociedad actual

En la actualidad, el miedo y la ansiedad cumplen funciones distintas a las que tenían en tiempos primitivos. Mientras que antes protegían de peligros físicos inmediatos, hoy suelen activarse ante desafíos sociales, profesionales o personales. Muchas personas buscan “conquistar” sus miedos, pero tampoco se trata de eliminar una parte esencial de uno mismo, sino de comprenderla y gestionarla.

El especialista observa que actividades como ver películas de terror o subir a montañas rusas permiten experimentar el miedo en un entorno controlado, lo que puede resultar placentero para quienes buscan emociones intensas sin exponerse a un peligro real. Esta búsqueda de sensaciones demuestra que pueden aportar motivación y disfrute.

Sentir miedo o ansiedad no es señal de debilidad ni motivo de vergüenza. Como destacó The Washington Post, los trastornos relacionados con estas emociones son mucho más frecuentes de lo que suele creerse, y reconocer su presencia es el primer paso para vivir con mayor bienestar.

Para muchas personas, enfrentarse a una aguja puede generar inquietud o ansiedad, especialmente durante las campañas masivas de vacunación. Pensando en quienes experimentan estos temores, el ISSSTE ha difundido una serie de recomendaciones prácticas para ayudar a combatir el miedo asociado a las vacunas. La institución reconoce que esta reacción es común y que sentirse nervioso no es motivo de vergüenza: contar con herramientas adecuadas puede transformar la experiencia y facilitar el acceso a la salud.

Entre los consejos destacados del ISSSTE se encuentra la importancia de mantener la calma antes y durante la aplicación de la vacuna. Sugerir respirar profunda y lentamente es una estrategia sencilla que ayuda a relajar el cuerpo y controlar el nerviosismo. Esta práctica evita la tensión muscular y predispone a una experiencia más llevadera en el consultorio o el punto de vacunación.

El instituto recomienda a quienes sienten temor no mirar la aguja durante el procedimiento. Desviar la atención, fijando la vista en otro punto o cerrando los ojos, es una táctica efectiva para disminuir el impacto visual de la inyección. Acompañarse de un amigo o familiar también puede ofrecer apoyo emocional y contribuir a reducir la ansiedad en el momento de recibir la dosis.

Otra sugerencia que proporciona el ISSSTE es mantener la mente ocupada si la espera genera inquietud. Escuchar música, especialmente alguna melodía favorita, puede ser útil para distraer la atención del procedimiento y aliviar el estrés asociado con la anticipación de la vacuna. Así, se logra enfocar los pensamientos en elementos positivos y reconfortantes.

La institución también enfatiza la relevancia de la comunicación con el personal de salud. Mencionar que se está nervioso o que existe temor a las agujas permite que el personal, que está capacitado para estos casos, ofrezca acompañamiento y facilite el proceso. De este modo, los profesionales pueden adaptar su trato y brindar la orientación necesaria para que la aplicación sea lo más cómoda posible.

Además, el ISSSTE invita a reflexionar sobre el beneficio duradero de la inmunización. Recordar que la molestia es pasajera y que la protección que brinda la vacuna se extiende durante varios meses puede motivar a superar el temor inicial. Este tipo de pensamiento ayuda a poner en perspectiva el momento de la aplicación respecto al beneficio a largo plazo.

En su material informativo, el instituto menciona la belonefobia, el miedo irracional a las agujas o a objetos puntiagudos. Explica que este temor es más común de lo que se piensa y que ponerse en manos de personal entrenado, sumar estrategias de relajación y contar con acompañamiento hacen la diferencia en la experiencia del vacunado.

La vacunación invernal que promueve el ISSSTE contempla la administración de dosis contra influenza, Covid-19 y neumococo. El programa se despliega mediante brigadas en centros de trabajo, campañas dentro de las unidades médicas y la participación en el megacentro de la UNAM. Cada persona debe llevar su carnet para el registro correspondiente.

La académica y escritora Brené Brown dedicó su carrera al análisis de cómo actitudes como la autoexigencia extrema y el temor al rechazo social afectan la vida emocional de las personas. En diálogo con The Diary Of A CEO, advirtió sobre hábitos solapados que desgastan la espontaneidad y dificultan la construcción de relaciones genuinas.

De la protección al aislamiento emocional

Durante la entrevista, Brown sostuvo: “No es el miedo lo que nos impide ser valientes con nuestras vidas y nuestro trabajo. Es la armadura que buscamos para protegernos cuando tenemos miedo, y cómo esa armadura nos aleja del amor, la conexión y nuestros valores”.

Para ella, conductas que en apariencia simbolizan fortaleza —como reprimir emociones consideradas poco adecuadas o buscar aprobación continua— suelen ser respuestas aprendidas frente al temor a la desaprobación.

Recordó que, en su infancia, “en mi familia, se permitía el enojo, pero la tristeza no era una opción. Había que ser fuerte”. Relató cómo esas normas la llevaron a priorizar la autosuficiencia y el desempeño antes que la expresión honesta de sus necesidades, internalizando la idea de que solicitar ayuda o compartir debilidades podía tener consecuencias negativas.

Señaló que estos patrones, reforzados por el entorno social y los mensajes mediáticos, impulsan a muchas personas a anteponer la imagen y los logros a la autenticidad. El resultado es que “el perfeccionismo y la vergüenza nos alejan del amor, la conexión y nuestros valores”, tal como expresó en la charla.

Efectos de la presión y los estándares sociales

Brown, quien durante los últimos 15 años se dedicó a estudiar estos temas, destacó que la tendencia a usar la burla o la humillación como prácticas educativas deja cicatrices profundas. “Mis padres educaban con una gran dosis de vergüenza. Mucho de eso tenía que ver con la apariencia y con ser divertida”, relató. Explicó que estos enfoques generan conflicto con la autoaceptación y dificultan sentirse suficiente.

Identificó, además, una inclinación general a resignarse a la mediocridad emocional para no enfrentar la posibilidad de una decepción futura. “La alegría es tan vulnerable que la gente elige vivir decepcionada antes que emocionarse por algo y arriesgarse a ser golpeada por la decepción”, ilustró. Así, el afán de no equivocarse termina provocando distanciamiento y soledad.

Al abordar la dinámica social actual, observó: “Estamos emocionalmente desregulados, desconfiamos de los demás y de nosotros mismos, y estamos desconectados”. Para Brown, la falta de conexiones genuinas incrementa el sufrimiento, ya que “los seres humanos están neurobiológicamente programados para estar en conexión con otros”.

Vulnerabilidad y confianza para vínculos reales

Como contrapeso, la autora defendió la vulnerabilidad como ingrediente indispensable para el coraje y la transformación de los vínculos personales. “No hay coraje sin vulnerabilidad”, remarcó.

Según lo aprendido en su trabajo con equipos empresariales, militares y deportivos, cualquier muestra auténtica de valentía surge cuando una persona acepta exponerse y tolera la incertidumbre. “Si haces cosas en tu vida y en tu trabajo sin riesgo, sin incertidumbre y sin exposición, entonces no son actos valientes”, afirmó.

Al referirse a la confianza, utilizó la metáfora del frasco de canicas: “La confianza se construye lentamente con pequeños momentos cada día”, explicó, y remarcó que puede perderse rápidamente ante la traición o el distanciamiento. Insistió en que desarrollar la capacidad de compartir debilidades, en vez de ocultarlas, permite acompañar a los demás con empatía y evita convertirse en juez severo.

Herramientas para una vida más amable

Brown propuso estrategias concretas para dejar atrás patrones limitantes: el autoconocimiento, la autocompasión y la gratitud ante lo cotidiano. “La única gente que puede disfrutar de la alegría de manera consistente es la que usa esa vulnerabilidad como recordatorio para practicar la gratitud en ese momento”, indicó.

Además, recomendó buscar apoyo profesional a quienes enfrentan mayores dificultades para abrirse, sobre todo si existen experiencias dolorosas previas.

Remarcó que el proceso de ser más auténticos no implica ausencia total de miedo ni de inseguridad, sino elegir actuar según convicciones personales, independientemente de la aprobación ajena. “He superado la creencia de que algún día lo superaré todo. Estoy agradecida por las habilidades que he desarrollado, pero trato de mantenerme consciente de que soy peligrosa cuando tengo miedo y que tiendo a ‘catastrofizar’ fácilmente”, compartió.

En su conclusión, Brown alentó a reconocer aquellas barreras internas que alejan a las personas de los demás y de sí mismas. “El desafío no es erradicar el miedo, sino reconocer las ‘armaduras’ que nos alejan de la conexión y los valores, y atreverse a vivir con mayor plenitud y humanidad”, concluyó en The Diary Of A CEO.

Desde las macabras películas de Ti West hasta los libros de la argentina Mariana Enríquez, el horror parece estar viviendo un resurgimiento en nuestra época. A menudo, el miedo ha sido tratado como un género menor que no merecía mayor apreciación. No obstante, son varias las disciplinas artísticas que están luchando por hacerlo emerger.

La fascinación por lo terrorífico no es, sin embargo, única de nuestro tiempo. Una tradición de siglos de cuentos de miedo o criaturas fantásticas como el vampiro manifiesta la predisposición que habita en la naturaleza de las personas de creer en lo oscuro, de deleitarse en el miedo del ambiente de Halloween. Sobre qué ocurre en nuestro cerebro cuando experimentamos estas sensaciones desagradables es algo de lo que ha querido ocuparse la ciencia.

El miedo es la herramienta que nos ha mantenido con vida a lo largo de nuestra evolución al resguardarnos del peligro: el instinto de supervivencia. Existen pruebas científicas que revelan que, en la Prehistoria, aquellos primeros humanos que tenían una mayor esperanza de vida eran los que no participaban en primera línea en las cacerías.

El humano moderno ya no siente pánico ante este tipo de situaciones (porque ya no se dan), pero seguimos sintiendo cierta angustia cuando volvemos solas a casa por la noche, cuando conducimos por una carretera de doble sentido mientras cae una fuerte tormenta o cuando esperamos unos resultados médicos.

La amígdala, el hipocampo y el miedo

Lo que está ocurriendo en esos momentos es todo un circuito cerebral que activa las “neuronas del miedo”, encargadas de intentar comprender el origen de ese estado de alerta. Este instinto de supervivencia responde a un fortalecimiento de las conexiones entre el hipocampo y la amígdala, según demostró un estudio de la Universidad de California (Estados Unidos) publicado en la revista Nature Communications de 2022. Es decir, que la memoria del miedo se genera por la consolidación de ambas regiones del cerebro.

Este descubrimiento podría resultar de utilidad para pacientes de trastorno de estrés postraumático (TEPT), puesto que a su vez revela que debilitar estas conexiones podría borrar la memoria del miedo. “Nuestro estudio, por lo tanto, también proporciona información sobre el desarrollo de estrategias terapéuticas para suprimir los recuerdos de miedo desadaptativos en pacientes con trastorno de estrés postraumático”, añade Jun-Hyeong Cho, profesor asistente en el Departamento de Biología Molecular, Celular y de Sistemas de la Universidad de California y autor principal del estudio.

La amígdala juega un papel fundamental en la memoria y en el terror. Si escuchamos un ruido extraño en la noche, la amígdala avisa al hipocampo para que nuestro sistema nervioso entre en alerta. Además, según el doctor Antonio Ríos Luna, esta conecta con el hipotálamo y estimula la producción de la hormona corticotropina para la gestión del estrés y la lucha o huida a través de la secreción del cortisol.

Las funciones de la amígdala no quedan aquí, pues otras partes de ella conectan con el núcleo estriado (el que activa el movimiento) o con el sistema nervioso autónomo (el que provoca respuestas en el corazón, los músculos y el intestino). “Son estas células las que provocan que se tensen las cuerdas vocales y la voz no salga o salga muy aguda, típica de alguien que está muerto de miedo”.

Este miércoles 30 de octubre fue revelado el primer póster oficial y avance de Scream 7 y las reacciones no se hicieron esperar.

En México, el tráiler fue revelado durante la mañana, donde se mostró nuevamente el regreso de ‘Ghostface’ y con dos de las principales actrices que han salido en toda la saga de las películas de terror.

Neve Campbell y Courteney Cox regresan a sus papeles principales de Sidney Prescott y Gale Weathers, lo que causó mayor impresión y emoción entre los fans de esta popular saga de cintas de horror.

En redes sociales comenzaron a circular comentarios y reacciones del público mexicano, luego de que se revelara el póster oficial y las primeras imágenes de Scream 7.

En los distintos sitios de internet mencionaron que se muestran emocionados e impacientes ante la llegada de Scream 7, la cual está programada para inicios del siguiente año.

De igual manera mostraron en diversos comentarios esta emoción y el regreso de Neve para el papel principal de Sidney. En los foros de internet expresaron:

"Excelente terror slasher. De lo mejor; En esta si o si muere Sidney; La 1,2,5 y 6 para mí son las mejores veremos que tal esta la 7; No me la me quiero perder; Esta padre el trailer me encantó mucho terror; Se ve que estará demasiado buena la película ojalá no nos decepcione", expresaron los internautas en redes sociales oficiales.

También, las distintas cadenas de cine de México ya han compartido los diferentes promocionales sobre la película, la cual ha generado muchas expectativas.

Hasta el momento solamente el póster y el avance oficial de Scream 7 es lo único que se ha revelado sobre esta nueva cinta para los amantes de ‘Ghostface’ y las diferentes cintas de terror.

Kevin Williamson es el director de esta nueva cinta que como ya se mencionó anteriormente tiene como protagonistas a Neve Campbell y Courteney Cox.

¿De qué tratará ‘Scream 7′?

Una oleada de temor surge en el pueblo donde Sidney Prescott ha establecido una nueva vida cuando un asesino que utiliza la identidad de Ghostface reaparece. Según se informó, la hija de Sidney, interpretada por Isabel May, figura entre los objetivos del agresor, lo que obliga a la protagonista a enfrentar nuevamente una amenaza que creía superada.

La fecha de estreno de ‘Scream 7′ será para febrero de 2026, de acuerdo a lo anunciado tras la revelación del poster oficial.

El miedo es uno de los sentimientos más básicos que existen. A pesar de que sea percibido como algo negativo, puede ser mucho más beneficioso de lo que parece. Esta emoción, según explica la neurociencia, es fundamental.

Loren, una neurocientífica que publica contenido en redes sociales, ha explicado los motivos que hacen al miedo algo tan importante en uno de sus últimos vídeos de TikTok (@neuroloren). “Puede ser más peligroso de lo que parece”, afirma la experta al inicio.

Los peligros de no sentir miedo

La historia de la paciente conocida como SM ha sido uno de los casos más estudiados en el campo de la neurociencia, precisamente por lo excepcional que resulta. Esta mujer padece una enfermedad genética muy poco común llamada Urbach-Wiethe, que provocó la destrucción de una zona específica de su cerebro: las amígdalas cerebrales.

Estas estructuras, situadas en el sistema límbico, son las encargadas de procesar las emociones relacionadas con el miedo y la respuesta ante el peligro. Como consecuencia de esta alteración, su cerebro es incapaz de generar miedo.

Para comprender mejor los efectos de esta condición, los científicos la expusieron a diversas situaciones diseñadas para asustarla: contacto con serpientes venenosas, recorridos por casas encantadas o ver películas de terror. Ante todos estos escenarios, su reacción fue muy serena.

No se sobresaltó, ni aumentó su frecuencia cardíaca, ni mostró la mínima señal de ansiedad. Incluso ante situaciones que para la mayoría resultarían angustiosas, ella permanecía tranquila e, incluso, divertida.

Este fenómeno reveló algo muy sorprendente: el miedo cumple una función de protección esencial. No se trata solo de una emoción desagradable, sino de una alarma interna que nos ayuda a anticipar peligros y actuar con prudencia.

Sin esta señal de alerta, no tendríamos en cuenta los riesgos que nos rodean, lo que puede derivar en que se tomen conductas que pueden suponer un verdadero peligro para la integridad física.

Cómo actúa el miedo en el cerebro

El miedo no solo es una emoción, sino una compleja respuesta biológica que implica la activación de distintas zonas del cerebro. Cuando una persona percibe una amenaza, real o imaginaria, el sistema nervioso entra en alerta y envía señales inmediatas a las amígdalas cerebrales, que funcionan como el centro de control del miedo.

Estas, a su vez, comunican la información al hipotálamo y al tronco encefálico, desencadenando una serie de reacciones físicas: aumento del ritmo cardíaco, dilatación de las pupilas, tensión muscular o liberación de adrenalina.

Todo este proceso ocurre en apenas milisegundos y tiene como propósito preparar al cuerpo para huir o enfrentarse al peligro. Por eso, aunque el miedo pueda parecer incómodo, es una herramienta de supervivencia que nos mantiene alerta ante posibles amenazas.

No obstante, el miedo también tiene un lado positivo en el aprendizaje. La neurociencia ha demostrado que recordar situaciones que nos asustaron ayuda al cerebro a evitar errores en el futuro. Sentir miedo en su justa medida nos permite tomar decisiones más seguras y adaptativas. Por el contrario, cuando el miedo desaparece o se vuelve excesivo, el cerebro pierde su capacidad natural de protegernos o de distinguir lo que realmente supone un riesgo.

IT: Bienvenidos a Derry es una nueva serie que llegará a la plataforma de streaming HBO, la cual contará los orígenes y un poco más acerca de la vida de Pennywise, famoso payaso que ha sacado más de un susto a alguno.

Cada semana se estrenará un nuevo capítulo y el estreno oficial de esta serie de televisión en la plataforma antes mencionada será este domingo 26 de octubre.

Es importante mencionar que habrá una hora específica en que se liberará el episodio de cada semana, por lo que no será como en otras plataformas que el estreno es durante la madrugada.

IT: Bienvenidos a Derry tendrá el primer capítulo de estreno este domingo 26 de octubre en la plataforma de streaming HBO.

La hora exacta en que se estrenará el primer episodio de It: Bienvenidos a Derry será a las 19:00 horas en la plataforma antes mencionada.

Por lo tanto, cada domingo se estrenará un nuevo episodio de esta nueva serie de horror. De acuerdo con el calendario publicado en las redes sociales oficiales de HBO, será hasta el 14 de diciembre cuando finalice esta temporada, que constará de un total de 8 episodios.

“It”es una novela de terror escrita por Stephen King y publicada en 1986. La historia se desarrolla en la ciudad ficticia de Derry, Maine, y sigue a un grupo de siete niños, conocidos como “El Club de los Perdedores”, que enfrentan a una entidad maligna responsable de numerosas desapariciones y crímenes en el pueblo.

¿De qué trata ‘IT: Bienvenidos a Derry’?

IT: Bienvenidos a Derry es una serie de televisión derivada del universo de IT, la famosa novela de Stephen King.

La producción sirve como precuela de las películas IT (2017) e IT: Capítulo Dos (2019), explorando los orígenes del terror en la ciudad ficticia de Derry, Maine.

La trama profundiza en el pasado de la ciudad y busca explicar el origen y la influencia de Pennywise, la entidad maligna que aterroriza a los habitantes.

La serie presenta nuevos personajes y sucesos previos a los enfrentamientos retratados en las películas, ampliando el universo narrativo con historias que muestran cómo Derry ha estado marcada durante generaciones por hechos sobrenaturales y desapariciones.

El proyecto cuenta con la participación de productores y guionistas vinculados a las recientes adaptaciones cinematográficas, y con la colaboración de Stephen King en aspectos creativos.

Como se mencionó anteriormente, la serie ya se estrenó a través de la plataforma HBO.

La imagen de ciertos animales como encarnaciones del miedo y el misterio ha persistido durante siglos, pero la ciencia revela que murciélagos, arañas, gatos negros, lobos, cuervos, tiburones blancos, búhos y serpientes desempeñan funciones vitales en los ecosistemas y merecen admiración más que temor.

Lejos de los relatos de terror y superstición, la biología de estas especies muestra adaptaciones extraordinarias y beneficios concretos para el equilibrio natural.

El caso de los murciélagos ilustra cómo la percepción popular puede distorsionar la realidad. Aunque suelen asociarse con vampiros y criaturas nocturnas, estos mamíferos son los únicos capaces de volar de manera sostenida. Con más de mil 400 especies identificadas, la mayoría se alimenta de frutas o insectos, contribuyendo a la polinización, la dispersión de semillas y el control de plagas agrícolas.

Su sistema de ecolocalización, basado en la emisión de ultrasonidos, representa una de las adaptaciones más notables del reino animal. Si bien algunas especies pueden portar virus, su impacto ecológico positivo supera ampliamente cualquier percepción negativa.

Las arañas han sido objeto de temor y repulsión, en parte por su aspecto y la creencia errónea de que todas son peligrosas. De las más de 45 mil especies conocidas, solo unas pocas representan un riesgo real para el ser humano. El veneno de las arañas, lejos de ser una amenaza indiscriminada, es un complejo químico que paraliza a sus presas y actualmente se investiga para el desarrollo de analgésicos y tratamientos médicos.

Además, la estructura de sus telas, más resistente que el acero de igual grosor, constituye un ejemplo de ingeniería natural. Sin la presencia de arañas, las poblaciones de insectos experimentarían un crecimiento descontrolado.

Durante la Edad Media, los gatos negros fueron injustamente vinculados con la brujería y la mala suerte, un estigma que aún persiste en celebraciones como Halloween. La explicación biológica de su color reside en una mutación genética que provoca un exceso de melanina, lo que también les confiere cierta resistencia a enfermedades.

Contrario a los mitos, estos felinos son tan afectuosos y beneficiosos como cualquier otro gato doméstico. En culturas como la japonesa, incluso se les atribuye el significado de buena fortuna.

El lobo ha sido retratado en cuentos y películas como una amenaza, pero en realidad, el Canis lupus es un animal social e inteligente, cuya vida en manada ejemplifica la cooperación y la jerarquía natural.

Los lobos no atacan indiscriminadamente; su función ecológica consiste en regular las poblaciones de herbívoros y mantener la salud de los ecosistemas. La reintroducción de lobos en hábitats de Europa y América ha demostrado que su presencia contribuye a la restauración de bosques y ríos al equilibrar las cadenas tróficas.

Los cuervos, con su plumaje oscuro y su característico graznido, han sido asociados con la muerte y los malos presagios. Sin embargo, investigaciones científicas han demostrado que pertenecen al género Corvus y se encuentran entre las aves más inteligentes del planeta.

Poseen una memoria sobresaliente, reconocen rostros humanos, utilizan herramientas y resuelven problemas complejos. En la naturaleza, los cuervos actúan como carroñeros, limpiando el ambiente de restos orgánicos, y su relación con la oscuridad responde más a su color y hábitos que a su verdadera naturaleza.

El tiburón blanco se convirtió en sinónimo de terror marino tras el estreno de la película Tiburón en 1975, aunque la mayoría de los encuentros con humanos son accidentes de reconocimiento y no ataques deliberados.

El Carcharodon carcharias es un superdepredador esencial para el equilibrio de los océanos, ya que regula las poblaciones de peces y focas. Su desaparición tendría consecuencias devastadoras para la cadena alimentaria marina. La combinación de potencia, velocidad y sensibilidad en su fisiología lo convierte en un ejemplo sobresaliente de la evolución.

En muchas culturas, los búhos han sido considerados mensajeros de la muerte o símbolos de sabiduría. Desde la perspectiva biológica, son aves rapaces nocturnas dotadas de una visión y audición excepcionales, lo que les permite localizar presas en completa oscuridad.

El vuelo silencioso de los búhos se debe a la estructura especial de sus plumas, que amortiguan el sonido. Su papel en el control de roedores y como indicadores de la salud ambiental resulta fundamental.

Las serpientes han protagonizado leyendas desde la antigüedad, representando tanto el mal como la renovación. Su anatomía sin patas y su desplazamiento silencioso han generado temores en diversas culturas.

Biológicamente, las serpientes pueden detectar vibraciones del suelo, percibir el calor corporal de sus presas y abrir sus mandíbulas de manera extraordinaria. Solo una pequeña fracción de las especies es venenosa para el ser humano, y muchas contribuyen al control de plagas. El proceso de muda de su piel ha inspirado mitos sobre el renacimiento y la transformación.

La comprensión científica de estos animales permite superar prejuicios y reconocer su verdadero valor como componentes esenciales de los ecosistemas terrestres y marinos. La naturaleza no requiere ser temida, sino respetada y protegida.

El Teléfono Negro 2 ya está en todas las salas de cine del país y durante el fin de semana pasado, comenzó la proyección en los diversos complejos cinematográficos de México.

Una de las situaciones que sorprendió al público en México, tanto a fans de las películas de terror como de miedo, suspenso y en particular de esta película de miedo, es la aparición de un actor mexicano.

Se trata de Demián Bichir, quien es uno de los actores principales en esta segunda parte de El Teléfono Negro.

Al momento en que sale en la pantalla grande, los asistentes en la sala de cine se mostraban sorprendidos por la presencia en la cinta del actor de México, el cual ha alcanzado fama en Hollywood.

Pero la sorpresa no fue en la sala de cine, ya que el actor estuvo presente en la premiere de la película en la Ciudad de México y salió a saludar al público que estaba presente en la función de El teléfono negro 2.

El momento sorprendió a todos los asistentes, quienes se apresuraron a tomar fotografías con sus celulares por tener al actor que forma parte del reparto de la cinta de terror.

Asimismo, Demián Bichir compartió el momento en sus redes sociales oficiales y ofreció unas palabras a sus fans. También invitó a las personas a ver la segunda parte de El Teléfono Negro 2.

“Qué gustazo presentar la Premiere de Teléfono Negro 2 en la hermosa Ciudad de México. Todo listo para su estreno en salas este 16 de Octubre !Felicidades a todos!”, escribió el actor a través de sus redes sociales oficiales.

No es la primera ocasión en que Demián Bichir participa en una película de terror, ya que anteriormente actuó en la cinta de La Monja, la cual se ubica en el universo de El Conjuro.

¿De qué trata El Teléfono Negro 2?

La segunda parte de El teléfono negro retoma la historia cuatro años después del escape de Finn, quien estuvo cautivo por El Raptor.

En esta secuela, el antagonista retorna buscando venganza, ahora con el objetivo de poner en peligro a Gwen, la hermana menor del protagonista.

Gwen empieza a tener sueños donde se comunica a través del misterioso teléfono negro y presencia a niños acechados en un campamento de invierno llamado Alpine Lake.

Intrigada por estas visiones, convence a Finn de acudir al lugar durante una tormenta, y juntos descubren que existe un vínculo oculto entre su familia y El Raptor.

En las películas de terror es usual que el espectador se tense anticipando el salto de la amenaza desde las sombras: la música sube, una figura aparece de repente, el pulso se acelera y la atención se afina al máximo. Esta reacción, reproducida una y otra vez, revela la naturaleza ancestral y automática del miedo.

Ahora, un estudio de la Universidad de Colorado Boulder dio un paso decisivo para comprender cómo el cerebro humano logra interpretar y regular ese temor. El equipo de investigadores descubrió que el núcleo interpeduncular (IPN) actúa como interruptor central, activando y desactivando la alarma ante el peligro.

El hallazgo publicado en la revista Molecular Psychiatry, abrió nuevas perspectivas para entender la relación entre el miedo, la ansiedad y el trastorno de estrés postraumático.

El miedo, un reflejo antiguo pero flexible

Frente a esa incógnita científicos estudiaron qué ocurre en el cerebro al enfrentarse a estímulos temidos o inesperados. El estudio estuvo guiado por Elora Williams, estudiante de posgrado, y la profesora asistente Susanna Molas, quienes analizaron la respuesta innata a la amenaza en un modelo animal. “El sistema de amenaza del cerebro es como una alarma. Debe sonar cuando el peligro es real, pero necesita apagarse cuando no lo es”, explicó Williams.

En las pruebas de laboratorio, los ratones atravesaban un laberinto bajo la proyección esporádica de una sombra depredadora. Al principio, la respuesta era inmediata: inmovilidad y huida hacia el refugio. Luego, sin consecuencias reales, el miedo se volvía menos intenso, y los animales empezaban a explorar con mayor confianza aun cuando la amenaza seguía presente.

“Inicialmente, los animales pasaban una cantidad significativa de tiempo dentro del refugio, probablemente evitando la amenaza percibida, pero gradualmente redujeron su tiempo en el refugio y comenzaron a explorar cerca de las paredes”, señaló el equipo de Williams.

El análisis minucioso de las neuronas dentro del núcleo interpeduncular (IPN) reveló cómo este núcleo decide cuándo mantener activa la alarma y cuándo desactivarla. “Durante el paradigma de varios días con el estímulo visual de amenaza, detectamos que las respuestas neuronales del IPN a dicho estímulo disminuyeron a lo largo de los días a medida que los ratones aprendían a optimizar las estrategias defensivas innatas”, escribieron los autores.

En las primeras exposiciones, el IPN manifestaba gran actividad, principalmente a través de las neuronas GABAérgicas, encargadas de disparar la respuesta de alerta. Con el tiempo y la repetición de estímulos inofensivos, la actividad del IPN cedía.

Intervenciones experimentales que alteran el miedo

La clave de la investigación fue la intervención experimental: mediante la optogenética —control neuronal mediante luz— el equipo comprobó cómo manipular el miedo. “Silenciar la actividad GABAérgica general del IPN durante la presentación del estímulo de amenaza redujo las respuestas de congelación y los comportamientos de evitación. Por el contrario, la fotoactivación de las neuronas GABAérgicas del IPN en los días 2 y 3 impidió la adaptación a la amenaza”, explicaron los científicos.

Otra variante permitió explorar circuitos más específicos. El estudio demostró que “el silenciamiento optogenético del circuito IPN→LDTg aumentó la congelación e impidió el aprendizaje defensivo adaptativo, específicamente en el tiempo pasado en el refugio, lo que sugiere que este circuito está involucrado en el aprendizaje adaptativo ante amenazas".

A nivel genético, la ablación de una subpoblación concreta de neuronas modificó aún más el comportamiento de evitación: “La ablación genética de las neuronas Sst+ del IPN redujo significativamente el tiempo pasado dentro del refugio en comparación con los controles, lo que sugiere que estas neuronas contribuyen al procesamiento de la evitación de amenazas, pero no a la función motora”, según se explicó en el trabajo de Williams.

Hasta ahora, el foco en el miedo había estado en la amígdala y el hipocampo, pero el papel central del IPN en la adaptación a amenazas falsas indica un circuito no explorado que podría explicar la tendencia de algunas personas a recuperarse rápidamente tras un susto, mientras que otras desarrollan respuestas patológicas como la ansiedad. Los especialistas de Colorado advierten que una sobreactividad en el IPN podría favorecer la ansiedad y el estrés postraumático, mientras que una actividad más baja se asociaría al riesgo y la resiliencia.

Williams remarcó la relevancia del hallazgo: “Identificar los circuitos neuronales que sustentan el procesamiento de las amenazas y el aprendizaje adaptativo es vital para comprender la neuropatología de la ansiedad y otras condiciones relacionadas con el estrés”.

El Teléfono Negro 2 llegará muy pronto a todas las salas de cine en México de los distintos complejos cinematográficos del país.

La segunda parte de esta cinta de terror, que es una de las más esperadas de este 2025, se estrenará el próximo jueves 16 de octubre.

Debido a los diferentes avances que se han mostrado del filme de terror, muchas personas tienen altas expectativas por saber cuál es la continuación de esta historia de ‘El Raptor’.

Finney, interpretado por Mason Thames, vuelve a repetir este papel protagónico en la secuela de la historia de terror. Al parecer, no venció al secuestrador y asesino de niños en la anterior entrega.

Por ello, ‘El Raptor’ vuelve, pero no de la manera en que toda la audiencia y los propios protagonistas creerían.

Más personajes vuelven a esta segunda parte de El Teléfono Negro, como la hermana de Finney: Gwendolyn Blake, la cual es interpretada nuevamente por Madeleine McGraw.

Por supuesto, y una de las grandes joyas de esta película es Ethan Hawke, quien otra vez atemorizará a todas las niñas y niños de Denver, Colorado, ya que repetirá su papel de ‘El Raptor’.

Las películas de terror normalmente contienen muchas escenas explícitas, sangrientas o no aptas para todo público. El teléfono negro 2 no podrá ser vista por toda la audiencia o por lo menos tendrán que comprobar su edad, ya que la clasificación ya fue asignada una vez que la película esté en exhibición en todas las salas de cine de México este próximo jueves 16 de octubre.

¿Cuál será la clasificación de ‘El Teléfono Negro 2′, una vez que se estrene en todas las salas de cine de México?

De acuerdo con lo consultado por las principales cadenas de cine en todo el país, la película cuenta con dos clasificaciones hasta el momento, las cuales los fans tienen que tomar en cuenta.

En uno de los principales complejos cinematográficos del país, El Teléfono Negro 2 tiene asignada la clasificación B15, por lo que únicamente personas mayores a 15 años podrán entrar a las salas de cine para ver la película.

Por otra parte, el filme de terror en otra de las cadenas de cine tiene una clasificación de TBC, que quiere decir “Por confirmar”. Esto porque la empresa aún no cuenta con una edad oficial establecida para la audiencia que quiera disfrutar la segunda parte de la cinta de horror.

El Payaso del Maizal es una nueva propuesta del género de terror y slasher que llegará a cines de México este mes de octubre.

La cinta, que también mezcla el miedo y suspenso, llegará a los diferentes complejos cinematográficos de todo el país para el próximo jueves 9 de octubre, fecha en que aquellos que quieran ir a ver la película ya podrán hacerlo.

Para los amantes de las películas de terror de payasos asesinos como It (Eso), Terrifier y El payaso del mal, por mencionar algunas cintas, esta será una nueva propuesta.

Ya se han revelado varios avances de El payaso del maizal, lo que ha generado varias expectativas entre los fans del horror, del género slasher y sobre todo de las cintas de payasos asesinos.

Algunos se han preguntado si podría tratarse de un nuevo personaje en las distintas cinta de terror, por lo cual muchas personas correrán este fin de semana a las salas de cine en México para ver esta película.

Sin embargo y aunque no se han dado a conocer muchos datos, la película tendrá cierta clasificación que impedirá que todas las personas vayan a verla, debido al contenido de las escenas e imágenes que contiene.

De acuerdo a lo señalado en las páginas de internet de las principales cadenas de cine del país, El payaso del maizal tendrá una clasificación C.

Por lo tanto, únicamente personas mayores de 18 años podrán acceder a las salas de cine en México para disfrutar de la película, ya que contendrá escenas no recomendadas para personas menores a la audiencia señalada anteriormente.

¿De qué trata El payaso del maizal?

Por supuesto, aquí tienes una reinterpretación del texto:

El payaso del maizal explora el conflicto entre generaciones en una comunidad rural marcada por la crisis.

Frendo, antiguo símbolo de una fábrica ya cerrada, emerge de los campos de maíz convertido en una amenaza que busca erradicar los percibidos errores del pueblo, centrándose en los adolescentes señalados como responsables del declive local tras el cierre de la planta de jarabe.

La protagonista, Quinn Maybrook, llega al pueblo con la intención de encontrar tranquilidad, pero se enfrenta a un entorno hostil y a la reaparición de una figura aterradora.

Clasificación de las películas en México

En México, la clasificación de películas está regulada por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) de la Secretaría de Gobernación. Las categorías principales son las siguientes:

- AA: Contenido apto para todo público, especialmente recomendado para menores de 7 años.

- A: Películas adecuadas para todo público, sin restricciones de edad.

- B: Recomendadas para mayores de 12 años. Pueden contener temas o situaciones que requieren discreción para menores.

- B15: Apropiadas para mayores de 15 años. Incluyen lenguaje, violencia o temas más fuertes que la categoría B.

- C: Exclusivas para mayores de 18 años. Contienen violencia explícita, lenguaje adulto, sexualidad o consumo de drogas.

- D: Solo para adultos, mayores de 18 años, con contenido sexual o violento explícito.

Estas clasificaciones buscan orientar al público sobre el contenido de las películas y proteger a los menores de material considerado inadecuado para su edad.

El teléfono negro 2 es una de las películas más esperadas de terror más esperadas para este 2025 y ya hay una fecha de estreno oficial para México.

Será este mes de octubre cuando la segunda parte de esta cinta llegue a las salas mexicanas para continuar con la inquietante y espeluznante historia de El Raptor, secuestrador y asesino de niños.

Diversos avances oficiales ya se han revelado antes del estreno oficial y todo parece indicar que el personaje interpretado por Ethan Hawke sigue vivo, pero no de la manera en que se esperaba.

Los personajes principales regresarán en esta nueva entrega —los hermanos Blake—, por lo que quedarán sorprendidos al saber que El Raptor no está muerto como ellos pensaban.

El teléfono negro 2 llegará a las principales salas de cine en México el próximo jueves 16 de octubre.

En esta fecha los fans y aquellos que quieran saber qué pasó con la espeluznante y aterradora historia del personaje enmascarado que secuestraba, mantenía cautivo y asesinaba a los niños, podrán saberlo.

Esta cinta es una de las más esperadas de este 2025 en el género del terror, ya que la primera parte fue todo un éxito en taquilla, por lo que esta nueva entrega promete ser lo mejor o más exitosa que la primera.

Los distintos complejos cinematográficos de México estrenarán este próximo jueves 16 de octubre El teléfono negro 2. Es importante, para saber un horario, consultar la sede y cadena de preferencia.

Los boletos de preventa ya están a la venta para las distintas salas de cine en México para la segunda parte de El teléfono negro.

Esta segunda parte nuevamente estará protagonizada por Mason Thames, Madeleine McGraw, Ethan Hawke, Jeremy Davies y James Ransone. Está dirigida por Scott Derrickson.

¿De qué trata El Teléfono Negro 2?

La segunda parte de El teléfono negro retoma la historia cuatro años después del escape de Finn, quien estuvo cautivo por El Raptor.

En esta secuela, el antagonista retorna buscando venganza, ahora con el objetivo de poner en peligro a Gwen, la hermana menor del protagonista.

Gwen empieza a tener sueños donde se comunica a través del misterioso teléfono negro y presencia a niños acechados en un campamento de invierno llamado Alpine Lake.

Intrigada por estas visiones, convence a Finn de acudir al lugar durante una tormenta, y juntos descubren que existe un vínculo oculto entre su familia y El Raptor.

Perder la facultad de sentir miedo, una emoción considerada vital para la supervivencia, parece una idea sacada de un relato de ficción. Sin embargo, existen casos documentados de personas que, tras sufrir alteraciones biológicas excepcionales, ya no son capaces de experimentar temor.

El británico Jordy Cernik, que dejó de sentir miedo después de la extirpación de sus glándulas suprarrenales, y la paciente conocida como SM, afectada por la enfermedad de Urbach-Wiethe, ejemplifican cómo la ausencia de esta emoción transforma por completo la vida cotidiana, alterando la percepción del peligro y la forma de interactuar socialmente.

En primera persona: cuando el miedo desaparece del cerebro

La historia de Jordy Cernik ilustra el impacto que puede tener la pérdida del miedo en la vida diaria. Diagnosticado con el síndrome de Cushing, una enfermedad poco frecuente asociada a la sobreproducción de cortisol, se sometió a una operación en la que le retiraron las glándulas suprarrenales.

El procedimiento eliminó por completo cualquier rastro de ansiedad o temor. Tras la cirugía, actividades que habitualmente generan adrenalina, como el paracaidismo, el rápel desde grandes alturas o las montañas rusas, no le produjeron ninguna sensación de vértigo o peligro. Esta ausencia total de miedo le resultó desconcertante y lo hizo sentir cierta desconexión con situaciones tradicionalmente entendidas como riesgosas.

En paralelo, se encuentra el caso de SM, considerada uno de los ejemplos más célebres de la enfermedad de Urbach-Wiethe. Esta rara condición genética, documentada en unas 400 personas a nivel mundial, destruye selectivamente regiones del cerebro responsables del procesamiento del miedo.

Investigadores de la Universidad de Iowa han estudiado a SM desde la década de 1980 y su caso ha sido ampliamente documentado por la literatura científica como ejemplo paradigmático de cómo la destrucción bilateral de la amígdala elimina la percepción normal del miedo ante amenazas externas.

Un estudio publicado en Current Biology confirma que, tras exponerla en experimentos a situaciones aterradoras para provocar respuestas de pánico, la paciente no mostró reacciones de miedo, lo que respalda la función central de la amígdala en la generación de esta emoción

Según detalló el neuropsicólogo Justin Feinstein, situaciones que para otras personas pueden resultar espeluznantes —como la exposición a películas de terror o la presencia de serpientes y arañas—, no despertaron ningún tipo de reacción en ella.

El papel de la amígdala en el miedo

La clave detrás de la insensibilidad de SM al temor reside en la destrucción de su amígdala cerebral a causa de la enfermedad.

Investigaciones clínicas previas, como las publicadas en el Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences, han demostrado que las lesiones en la amígdala alteran de manera profunda el procesamiento del miedo en la conducta y la reacción ante el peligro, promoviendo incluso comportamientos exploratorios y menor respuesta de evitación

La amígdala, una estructura con forma de almendra situada profundamente en el cerebro, está directamente implicada en el procesamiento de emociones relacionadas con amenazas externas. Cuando esta región resulta dañada, la persona pierde la habilidad de anticipar o reaccionar ante peligros inminentes. No obstante, la capacidad de experimentar otras emociones, como alegría o tristeza, permanece intacta, según explicó Feinstein.

Uno de los aspectos más curiosos es que SM tampoco reconoce expresiones faciales de temor en los demás, aunque sí percibe otras señales emocionales. Este déficit repercute en la vida social cotidiana: muestra una sociabilidad extrema y una atracción hacia situaciones que la mayoría evita: su incapacidad para identificar el peligro la ha dejado expuesta a riesgos reales en numerosas ocasiones.

Modulación del espacio social y respuesta corporal

El impacto de la amígdala no se limita exclusivamente al temor físico. El profesor Alexander Shackman, de la Universidad de Maryland, observó que quienes presentan daño en esta región cerebral mantienen una relación distinta con el espacio social.

En el caso de SM, fue protagonista de un experimento en el que prefería acercarse a los demás mucho más de lo habitual, ignorando las normas implícitas de distancia personal. Para Shackman, este comportamiento revela que la amígdala desempeña un papel al organizar las respuestas ante influencias sociales y determinar la percepción de límites y amenazas humanas.

La investigación de Feinstein fue más allá, al mostrar que existen distintas formas de miedo dentro del cerebro. Cuando SM fue expuesta a dióxido de carbono, la reacción fue opuesta al habitual desinterés: experimentó un ataque de pánico intenso.

A diferencia del miedo ante amenazas externas, el temor relacionado con la sensación de asfixia tiene como origen el tronco encefálico, una estructura encargada de funciones corporales automáticas. Así, quedó demostrado que la amígdala no es indispensable para todos los tipos de miedo, aunque sí lo es para la ansiedad frente a peligros exteriores.

Repercusiones evolutivas y sociales

El caso de SM invita a reflexionar sobre la importancia evolutiva del miedo. Todos los vertebrados poseen una amígdala y su función es esencial para reaccionar frente a riesgos. Feinstein sostiene que la eliminación o el daño de esta estructura suele desembocar en la toma de decisiones temerarias y la exposición a situaciones que pueden poner en peligro la vida.

Sin embargo, SM ha logrado sobrevivir durante décadas sin miedo consciente a pesar de su vulnerabilidad, abriendo el debate sobre la función actual de esta emoción en condiciones modernas.

En la actualidad, donde muchos peligros físicos han sido mitigados y las necesidades básicas suelen encontrarse cubiertas, la experiencia de personas incapaces de sentir miedo permite cuestionar hasta qué punto esta emoción resulta útil o perjudicial.

Feinstein ha señalado que el miedo, aunque originalmente jugó un papel protector, puede estar contribuyendo a los altos índices actuales de estrés y trastornos de ansiedad, lo que sugiere que su influencia ya no es necesariamente positiva en todas las circunstancias.

Las vivencias de Cernik y SM ofrecen una oportunidad única para entender los mecanismos neurobiológicos del miedo y los dilemas derivados de su ausencia.

La ciencia sigue esclareciendo cómo el cerebro procesa esta emoción y de qué modo suprimirla puede poner en riesgo la integridad física o facilitar la adaptación social en determinadas circunstancias. La comprensión profunda de estos casos abre nuevas vías para el estudio de los trastornos de ansiedad y permite reconsiderar el verdadero valor funcional del miedo en la sociedad contemporánea.

Para los amantes de Ghostface y mejor conocida como ‘Scream’, la larga espera desde 2023 llegó a su fin y es oficial que la séptima cinta de esta franquicia llegará a las salas de cine para 2026.

La cuenta oficial del filme de horror publicó la imagen oficial y el póster que confirman que Scream 7 ya está en desarrollo y el estreno está más cerca de lo esperado.

Los fans en México reaccionaron a esta noticia entre entusiasmados, sorprendidos y alegres, principalmente por la fecha en que llegaría a nivel mundial, incluyendo territorio azteca.

Principalmente, esta serie de reacciones en redes sociales surge debido a que Scream 7 estaba ya planeada con Melissa Barrera y Jenna Ortega como protagonistas nuevamente, pero tras una serie de controversias entre los productores y las actrices, fue cancelada.

Tras esto, nueva producción y guion se pusieron en marcha para traer de vuelta a la historia que hizo popular la frase: “¿Cuál es tu película de miedo favorita?“.

Neve Campbell regresaría a su papel principal como Sidney Prescott, lo que causó gran emoción entre los fans, ya que tanto el personaje como la actriz no participaron en ‘Scream 6′.

Otra de las noticias por las que los fans en México se mostraron emocionados era porque nuevamente Courteney Cox regresaría con su papel de Gale Weathers.

¿Cuál fue la reacción de los fans en México ante la revelación del anuncio y poster oficial de ‘Scream 7′?

Los fans en México se mostraron muy emocionados y los comentarios en distintos sitios no pararon, luego de que se revelara que Scream 7 era una realidad y se diera a conocer el póster oficial.

Una vez que Paramount Pictures confirmó la noticia, foros, redes sociales de las principales cadenas de cine en México, sitios, blogs y páginas compartieron la noticia y las reacciones fueron variadas.

“¡Gracias por hacer mejor este mes del terror!; Sí, por fin, he estado esperando este momento por mucho tiempo; Ya sabíamos, ¡¡¡ya saquen el tráiler!!!”, fueron algunas de las reacciones que internautas en México dieron al enterarse de que ‘Scream 7′ volvería a salas de cine.

De acuerdo con información del propio sitio web de la película, así como de las redes sociales oficiales, Scream 7 estaría llegando a las salas de cine en febrero de 2026. No se sabe la fecha exacta para México, pero se estima que sea en el primer bimestre del siguiente año.

Hasta el momento no hay un adelanto oficial de esta séptima entrega, que ha sacado más de un susto a alguno.

Las fobias nos igualan. El miedo democratiza y nada importa si se es mayor o niño cuando algo en concreto nos paraliza. Terrores hay muchos y algunos de ellos son de los más singulares, como el miedo al color amarillo (xantofobia), las barbas (pogonofobia) o incluso al número 666 (hexakosioihexekontahexafobia).

Otros miedos, en cambio, son mucho más comunes y no nos parece raro conocer a alguien con fobia a las alturas o a las agujas. Este es el caso de la actriz Silvia Alonso, quien relató sentir un auténtico pavor a las inyecciones, lo que se conoce como belonefobia y a otros objetos punzantes como alfileres, cuchillos o sierras.

Según ha revelado la artista en una entrevista en el podcast Me pasa una cosa de Cadena SER, su miedo a las agujas va más allá de lo normal: “Te mareas un poco, te da angustia... La reacción que yo tengo ante estas cosas es que me da un síncope vasovagal”. El síncope vasovagal es la causa más habitual de pérdida súbita de conocimiento y suele estar relacionado con una respuesta anómala del organismo ante determinados estímulos.

Según la Clínica Mayo, este fenómeno se produce cuando el cuerpo reacciona de manera exagerada a factores como el estrés emocional, el dolor, el calor, la visión de sangre o el estar mucho tiempo de pie. En este caso, lo que desencadena el desmayo en Alonso es la mera visión de la aguja. Esta reacción provoca una caída brusca de la frecuencia cardíaca y de la presión arterial, lo que reduce temporalmente el flujo de sangre hacia el cerebro y desencadena la pérdida de conocimiento.

“Pierdo el conocimiento, me caigo redonda allá donde esté, ojos en blanco, convulsiones, me muerdo la lengua, luego estoy dos días vomitando. O sea, muy mal”, relata. Además, asegura que este desmayo le ha ocurrido varias veces frente a enfermeros que “jamás se esperarían esa reacción”.

Uno de los aspectos clave para comprender el síncope vasovagal es aprender a reconocer sus síntomas de advertencia. Antes de desmayarse, la persona suele experimentar mareo, visión borrosa o en túnel, sudor frío, palidez, náuseas y una sensación de debilidad generalizada. En algunos casos, también puede percibirse un zumbido en los oídos o una sensación de calor. Estos signos, conocidos como síntomas prodrómicos, son la señal de que el desmayo es inminente. Saber identificarlos permite a la persona sentarse o recostarse a tiempo para evitar caídas.

¿Puedo tratarse el síncope vasovagal?

En cuanto al tratamiento, la mayoría de las personas no necesita medicación. El manejo del síncope vasovagal se centra en medidas preventivas que ayudan a reducir la frecuencia de los episodios. Entre ellas se incluyen mantenerse bien hidratado, evitar pasar largos periodos de pie inmóvil, aprender a reconocer los síntomas de alerta y tensar los músculos de brazos y piernas para mantener la presión arterial cuando aparecen los primeros signos de mareo. En algunos casos, los especialistas pueden recomendar cambios en la dieta, como aumentar ligeramente el consumo de sal, o el uso de medias de compresión para mejorar la circulación.

Los Extraños: Capítulo 2 está muy cerca de llegar a los cines de México. Será este próximo jueves 2 de octubre cuando la segunda parte de esta historia de terror y suspenso llegue a la pantalla grande.

La primera parte de esta saga de terror se estrenó en junio de 2024 y el final —sin espoilear— dejó al público en México inquietante por saber el desenlace de la historia.

Como se mencionó anteriormente, la cinta de terror llegará a las salas de cine en México este jueves 2 de octubre. Para el público y los fans tanto de la cinta como del género de terror, que están ansiosos por su estreno, es importante mencionar que tienen que considerar la clasificación del filme.

Existen algunas escenas en algunas películas de terror que pueden contener imágenes o momentos inquietantes para la audiencia, por lo que se decide cuál será el público al que se le permitirá tener acceso para disfrutar los filmes.

Los Extraños: Capítulo 2 no será la excepción y ya tiene una clasificación asignada para su estreno en México este próximo jueves 2 de octubre en todos los cines del país. La cinta contiene algunas escenas que no restringirán el acceso a toda la audiencia.

¿Cuál será la clasificación de Los Extraños: Capítulo 2 al momento de su estreno en México?

Los Extraños: Capítulo 2 llegará a los cines de México al momento de su estreno este jueves 2 de octubre con clasificación C, por lo que personas mayores de 18 años únicamente podrán disfrutarla en la pantalla grande.

Por lo tanto, aquellos adolescentes o personas menores de 18 años de edad no podrán ingresar a las respectivas salas de cine donde se proyecte la segunda parte de la saga de terror, que sigue a los tres asesinos enmascarados.

Clasificaciones en México

Las clasificaciones en México están organizadas de la siguiente manera para el acceso de las personas, de acuerdo al contenido que se esté transmitiendo en el cine al momento de exhibición:

El sistema de clasificación se divide en las siguientes categorías:

• AA: Películas dirigidas a niños y niñas menores de 7 años. Contenido apto para primeras infancias.
• A: Todo público. Material apto para cualquier edad.
• B: Para mayores de 12 años. Puede contener temáticas o situaciones que requieren orientación para menores.
• B15: Para personas mayores de 15 años. Presenta contenidos más complejos o situaciones de mayor madurez.
• C: Exclusiva para mayores de 18 años. Incluye violencia explícita, lenguaje fuerte o contenido sexual.
• D: Sólo para adultos. Contenido con alto grado de violencia o sexualidad explícita.

Las películas deben exhibir su clasificación en la publicidad, carteles y antes de iniciar la función en las salas de cine. El objetivo es orientar al público sobre la conveniencia de los contenidos según su edad y proteger a menores de exposiciones no adecuadas.

En México, la clasificación de las películas para su estreno en cines está a cargo de la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC), que depende de la Secretaría de Gobernación. Este organismo revisa y determina la categoría de cada película antes de su exhibición pública.

La fascinación por el miedo en la pantalla tiene una explicación neurobiológica precisa: ver películas de terror desencadena en el cerebro una compleja interacción entre los sistemas de supervivencia, placer y procesamiento emocional.

Esta experiencia, que millones de personas buscan de forma voluntaria, se apoya en mecanismos cerebrales que permiten disfrutar del miedo en un entorno controlado y seguro.

Cuando una persona presencia escenas aterradoras —como la persecución de un personaje por un asesino o la aparición repentina de un monstruo—, el cerebro responde activando la amígdala, la región encargada de procesar las emociones, en particular el miedo.

Esta activación no distingue entre una amenaza real y una ficticia, lo que provoca una reacción fisiológica inmediata: el cuerpo libera adrenalina, el ritmo cardíaco y frecuencia ventilatoria se aceleran, las pupilas se dilatan y los músculos se tensan. Este conjunto de respuestas corresponde al conocido mecanismo de “lucha o huida”, idéntico al que se pondría en marcha ante un peligro auténtico.

A pesar de la tensión, el cerebro recompensa esta situación con la liberación de dopamina, el neurotransmisor asociado al placer. Esta descarga emocional intensa explica por qué muchas personas encuentran disfrutable —e incluso adictiva— la experiencia de asustarse en el cine o en casa.

Al concluir una escena especialmente inquietante o al finalizar la película, el organismo libera endorfinas, que contribuyen a disipar la tensión y generan una sensación de alivio o euforia. Este fenómeno se asemeja al subidón que se experimenta al bajar de una montaña rusa.

El procesamiento del terror cinematográfico implica también la participación de otras áreas cerebrales. La corteza visual se encarga de interpretar las imágenes, mientras que la corteza prefrontal recuerda constantemente que lo que se observa no es real. Este equilibrio entre la percepción de peligro y la conciencia de la ficción permite disfrutar del miedo sin experimentar un riesgo verdadero.

Algunas personas, cuya amígdala es menos reactiva o está más entrenada, toleran mejor las películas de terror y buscan emociones aún más intensas, lo que explica la diversidad de reacciones ante este género.

El consumo moderado de terror puede aportar beneficios psicológicos. Se ha señalado que ver películas de miedo ayuda a algunas personas a liberar estrés, afrontar temores y fortalecer la resiliencia emocional. Un trabajo publicado en Personality and Individual Differences reveló que los aficionados al terror gestionaron mejor el estrés durante la pandemia de COVID-19, posiblemente porque su cerebro ya estaba habituado a enfrentar escenarios aterradores, aunque fueran ficticios.

No obstante, los efectos no siempre resultan positivos. En ciertos individuos, especialmente en niños o personas con trastornos de ansiedad, el cine de terror puede provocar consecuencias negativas como insomnio, pesadillas o ansiedad persistente. El cerebro puede retener de forma intensa las imágenes o sonidos perturbadores, lo que repercute en el bienestar emocional.

La exposición al terror en la pantalla activa mecanismos profundos relacionados con el miedo, el placer y la supervivencia. Aunque el cuerpo reacciona como si estuviera ante un peligro real, la conciencia de que todo es ficción permite experimentar el “susto” desde un entorno seguro. Para muchos, esta práctica representa una vía eficaz para liberar tensión, enfrentarse a sus miedos y vivir emociones intensas sin consecuencias reales.

Además, reflexionó sobre el miedo, la culpa y el apego como grandes obstáculos de la vida, y cómo la confianza, el desapego y la gratitud permiten vivir en plenitud. También habló del valor de escuchar sin juicios, de dedicar tiempo a lo esencial y de comprender que la felicidad no está en optimizar el tiempo sino en entregarlo. El episodio completo podés escucharlo en Spotify y YouTube.

Pablo d’Ors es sacerdote católico, escritor y maestro espiritual español, reconocido por difundir la meditación y la contemplación como caminos de crecimiento interior. Nieto del crítico Eugenio d’Ors, se formó en Filosofía, Teología y Filología Germánica, obtuvo un doctorado en Roma con una tesis sobre teopoética y fue ordenado en 1991, combinando desde entonces su labor pastoral con la escritura de ensayos y novelas traducidos a varios idiomas, entre ellos Biografía del silencio, obra referente en espiritualidad contemporánea. Además, fundó la red Amigos del Desierto, dedicada a la práctica contemplativa, y el proyecto Tabor, un monacato secular que impulsa una vida espiritual en el mundo actual.

— Sos un gran meditador. ¿Practicás la meditación a diario?

— Soy un buen discípulo de la meditación y sí, practico una hora por las mañanas y una por las tardes.

— ¿Por qué incorporaste ese hábito en tu vida? ¿Qué beneficios te trajo que nos puedas contar?

— Lo incorporé hace más de 20 años. ¿Por qué? Porque estaba en crisis. Llegó un momento de mi vida donde todo lo exterior se derrumbó y sentí la necesidad de mirar dentro y poner fundamentos más sólidos. La meditación para mí ha sido muy fructuosa o fecunda no a corto plazo, sino más bien a medio-largo plazo. Es decir, que quienes quieren obtener frutos muy rápidos, en general es un proceso de maduración lento el que tenemos los seres humanos. Siempre recuerdo que Confucio decía: “A los 50 años comprendí los decretos de la vida y a los 60 empecé a practicarlos”. Y realmente me siento bastante identificado. Yo tengo ahora 62 y creo que realmente he empezado a liberarme de ese peso del ego... pues hace poco, un año o dos. Y es una experiencia de gran libertad. No, no digo que sea un gran iluminado, ni mucho menos, pero cuando empecé a meditar a los 40 con un maestro zen, le pregunté: “¿Cuánto tardaré yo en iluminarme?” Y él me miró y me dijo: “Uno como tú unos 20 años” (risas). Y yo pensé que era una broma, pero realmente algo de verdad había.

— Cuando hablas de “desprenderte del ego”, ¿qué significa? ¿Desprenderte de qué cosas de la vida?

— En realidad, de todo (risas). Porque nosotros creemos que somos cuerpo, mente, corporeidad y personalidad. Y ciertamente tenemos un cuerpo y una mente, pero lo que somos es el yo profundo. Las emociones están relacionadas con el cuerpo. Las compartimos con los animales. Los sentimientos, no. Nosotros podemos tener admiración, envidia que son sentimientos. Los animales no tienen eso, pero todos los animales tienen miedo, tristeza, ira, alegría, sorpresa y asco, que son las seis emociones básicas y se trabajan contemplativamente.

¿Qué significa esto? Cuando te sobrevenga ira o miedo se trata de mirarlo. Por eso hablamos de contemplativo. Entonces, solamente mirarlo ya te distancia de eso. Y si encima a esa mirada le pones una tonalidad, una impronta indulgente, de comprensión, tú ya no eres víctima de esa emoción, sino señor de la misma. Entonces, una vez que has ido purificando tus emociones, y por supuesto que te siguen asaltando, pero cada vez menos, entonces es el momento de entrar en el quién soy yo, qué soy yo. Porque ya estás desidentificado de tus emociones, de tus pensamientos, sentimientos, de tus deseos y afectos, y entonces ahí es la pregunta: ¿quién eres si no eres todo eso? Y solamente, cuando hagas la experiencia de que no eres nada, harás la experiencia de que eres todo. Es la misma experiencia. Por eso da tanto miedo. La nada y el todo, el vacío y la plenitud, son lo mismo. Pero solamente si saltas, corres el riesgo de caer, pero también la posibilidad de volar.

— Hay algo que te escuché decir que el tiempo no hay que aprovecharlo sino que hay que vivirlo y entregarlo. Siento que es un mal común que tenemos hoy en día el pensar en optimizarlo y muchas veces nos obsesionamos con eso.

— Mi padre siempre me decía: “Pablo, aprovecha el tiempo”. Y eso, pues, evidentemente supone una cierta presión, porque es como entender que el tiempo fuese una naranja o un limón que hay que estrujarlo, ¿no? Y entonces eso ya te pone una actitud no de disfrute, sino de presión. Mi maestro, Franz Xalics, un jesuita húngaro que ya falleció hace cuatro años, hablaba de entregar y, de hecho, sugiere, y yo lo practico, que en cada momento de meditación, los que somos creyentes, digamos: “Este tiempo te lo entrego a ti, Señor”. A los que no son, este tiempo es un regalo. Porque lo que hace que algo sea espiritual, que realmente construya el fondo del ser de las personas, es la gratitud no la utilidad.

Entonces, nosotros funcionamos muy a menudo con una mentalidad pragmática, utilitarista, que pervierte espiritualmente las cosas. Si tú te sientas a la meditación con pretensiones, expectativas, quien siembra una expectativa, cosecha una desilusión. En cambio, si te sientas a meditar para estar con Dios o para estar con tu verdad más profunda, eso da fruto. Aquí y ahora, que se habla tanto ahora, es la eternidad que has hablado toda la vida. Es decir que cuando realmente estamos bien, tenemos la sensación de eternidad. Es decir, que nos olvidamos del pasado y nos olvidamos del futuro por completo, cuando estamos realmente bien. Y ¿por qué? ¿Qué es estar bien? ¿Qué es disfrutar? Es estar en comunión completa con la realidad. Hay un día a la semana que yo procuro hacer retiro, es decir, desconectarme de los artilugios tecnológicos y también ayuno y no hablo, estoy en silencio. Un día a la semana. Y eso me sirve como regenerador, ¿no? Y luego también tengo siete momentos al año de retiro. Puede ser muy cortito, los otros días un poquito más largo. Yo cuido mucho los momentos de desconexión del mundo, porque si no, no se podría. Pero disfruto todo. No solamente la desconexión, también la conexión.

— Mucha gente toma como sinónimo de meditación a la reflexión. Y en realidad te escuché decir que es opuesto porque cuando uno medita no tiene que estar reflexionando, pensando ni haciéndose preguntas.

— En la tradición cristiana, por meditación se entiende reflexión. “Vamos a meditar esto”, significa vamos a pensar sobre esto. Pero ahora se está extendiendo cada vez más el concepto oriental de meditar, que para los cristianos equivaldría a contemplar, a la oración contemplativa. La meditación como contemplación, no es otra cosa que el silenciamiento mental y la quietud corporal. Es decir, que meditar es quedarse quieto, porque la quietud es el silencio del cuerpo. Observar los pensamientos, porque solamente observándolos, se va vaciando la mente, ¿no? Y cuando la mente se vacía, aparece el testigo, empieza a aparecer la conciencia.

Hay gente que tiene una predisposición más natural. No, no es mi caso. Para mí ha sido un combate y alguna vez lo es todavía, ¿eh? Para mí no es una experiencia siempre y solo plácida. ¿Por qué es combate? Porque fundamentalmente es el lugar donde aparece nuestro inconsciente. Nuestro inconsciente aparece en los sueños, en forma de pesadillas y en la meditación en forma de sombras. Cuando estás sentado en silencio y en inquietud, aparecen primero la inquietud corporal, luego la distracción mental y por último todo lo sombrío, es decir, todo lo que no está bien reconciliado y, y de alguna manera pide ser trabajado espiritualmente.

Y eso no es fácil, porque claramente tenemos mucha oscuridad dentro, mucho inconsciente, muchos monstruos, y hay que mirarlos a los ojos y transitarlos, ¿no? De hecho, lo que actualmente se conoce como “sombra” en el lenguaje junguiano, en la tradición cristiana de vida interior es denominado “demonios interiores”, según los padres y madres del desierto. Por eso la gente no quiere meditar o tiene miedo, porque sabe que va a salir lo oscuro. Meditar es romper el envoltorio, atravesar el territorio sombrío y llegar al núcleo de luz. Pero claro, para atravesar el territorio sombrío has tenido que librar la batalla del héroe, de que luchas contra los monstruos y realmente merece la pena porque somos ese misterio de luz y sombra, pero lo más nuclear es la luz.

— Hay una frase también que me gustó mucho que es: “El miedo es el cáncer del futuro. El apego es el cáncer del presente y la culpa es el cáncer del pasado”. ¿Cómo podemos lidiar con esas tres cosas?

— La culpa, el miedo y el apego, obedecen a una mala comprensión de la realidad. Por ejemplo, tú no puedes cambiar lo que hiciste. Si, por ejemplo, asesinaste a alguien y te sientes culpable por eso, pues es que has asesinado a alguien, esto es indudable, ¿no? Pero sí puedes cambiar lo que hoy te cuentas de lo que hiciste. No podemos cambiar los hechos del pasado, pero sí podemos cambiar la comprensión de esos hechos en el presente. Y lo que, lo que nos hace sufrir realmente no es lo que hicimos, sino lo que nos contamos de lo que hicimos. Se trata de trabajar la comprensión. Todos lo hacemos siempre lo mejor posible. Si realmente integráramos esto, sencillamente no habría juicio.

Una vida no es buena ni mala, sino lo mejor de lo que es capaz cada persona en ese momento. Y luego también me ayuda mucho para este tema de la culpa y del juicio, porque la culpa es resultado del juicio, diferenciar claramente entre juzgar y evaluar. ¿Cuál es la diferencia? Es que quien enjuicia introduce su emocionalidad. Y entonces cuando introducimos la emocionalidad, ya no accedemos a la experiencia en sí misma, sino que estamos metiendo lo propio. Y de hecho esta es una buena definición de qué es escuchar. Escuchar es acoger lo que el otro dice sin meter lo propio. Si tú me dices: “Estoy triste”, y yo digo: “Pobrecilla, está triste”, ya estoy metiendo mi emocionalidad y, por tanto, ya no te estoy acogiendo realmente, no te estoy escuchando.

— Si un amigo, por ejemplo, te llama mañana y te dice: “Pablo, estoy muy triste”. ¿Cuál sería la respuesta o, por lo menos, en dónde se sitúa una persona que sabe escuchar?

— Lo fundamental es dejarle drenar esa herida que realmente él vaya hablando y luego, pues, hacerle como un eco, lo que se llama la técnica del reflejo. Porque ayudar a otro, fundamentalmente, es creer en él. Si tú crees en alguien le haces el mejor servicio, porque le das a él la posibilidad de creer en sí mismo. Le das tu energía para que crea, para que tenga confianza. Entonces, yo primero diría: “Bueno está triste, pero tiene la energía suficiente para no estarlo”. Entonces, vamos a trabajar con él para que él mismo se dé cuenta de que puede salir de ese agujero. No dándole consejos ni nada por el estilo sino devolviéndole lo que él dice para que vaya indagando en su tristeza, dándose cuenta de que es un sentimiento legítimo, pero obedece a una mala comprensión.

Es como la soledad. O sea, tú puedes sentirte solo, pero realmente no estás solo. Es un sentimiento respetable, pero un sentimiento equivocado. Eso es lo que hay que hacer: ver a las personas que realmente podemos respetar nuestros sentimientos, pero hay que valorar si son adecuados a la realidad o no, y por tanto lo que nos hace sufrir es una ilusión, una mala comprensión. El verdadero propósito de la vida, el destino que tenemos los seres humanos es ser aquello que estamos llamados a ser y, por tanto, el propósito fundamental sería caminar hacia la autotransformación. Para ello es importante el autoconocimiento. No podemos cambiar si no nos conocemos. Y la verdadera autotransformación conduce a la autorrealización. Y una persona iluminada, una persona con luz, es el mejor servicio que puede prestar a la humanidad, porque una persona que está bien, irradia a un montón.

— En situaciones universales para todo ser humano, como la muerte de un ser querido, una ruptura o un desamor, saber que alguien más atravesó lo mismo y logró salir adelante ¿puede ayudar a no sentirte solo en tu sufrimiento?

— Lo que ayuda no es que el otro lo haya padecido, sino que lo ha padecido y lo ha superado. Esto sí. Lo extraordinario de haber padecido heridas es que si las has cerrado, puedes ayudar a otros, porque lo has transitado. No puedes conducir a nadie por un lugar donde tú no has ido. No podemos vivir sin haber sufrido, pero sí podemos dejar de sufrir. Esta es la cuestión. Todo este camino espiritual es para ir más allá del sufrimiento. Si yo no pudiera decir hoy sufro menos que hace un año, que hace tres, y cada vez sufro menos, no podría hablar, no tendría la autoridad moral para presentarme ante un micrófono. Creo que este camino es eficaz, es eficiente, ayuda a la plenitud que buscamos.

— ¿Qué es para vos o dónde encontrás la felicidad? Es una palabra que tiene mil significados y que se usa de distintas formas, pero ¿cuál es lo que más se le acerca?

— Esta charla. La felicidad es últimamente todo lo que vivo en este momento. O sea, porque realmente lo disfruto. A lo mejor luego me toca ir a almorzar y me preguntan qué es la felicidad y digo: “Este puré que me estoy tomando o una paella”. Cuando estás entregado a lo que está sucediendo... es lo máximo, o sea, no puedes aspirar a nada más.

— Quiero volver a las dos cuestiones que nos quedaron pendientes, que son el apego y el miedo. Si querés, empezamos con el miedo, que lo definís como el cáncer del futuro.

— El miedo no es otra cosa que la falta de confianza. Y siempre hay dos motores fundamentales en la vida, el temor o el amor. O sea, confiamos o desconfiamos. Y si confiamos, nos sentimos bien y si desconfiamos, nos sentimos mal. Es que es así de claro. Entonces, ante cualquier situación, pregúntate cuál es la energía predominante, porque tampoco es que sea neto ciento por ciento, pero sí predominante. Entonces, si la energía predominante es el temor, hay que revisar. Precisamente, la meditación es un entrenamiento de la confianza.

Tú te sientas confiando en que esa práctica tan desnuda, tan aparentemente de pérdida de tiempo es rehabilitadora y es constructiva. Los seres humanos, en general, han hecho un ídolo de la seguridad, buscan el control, pero es imposible controlar la vida y tener todos los parámetros bajo control porque siempre hay nuevas cosas que se escapan y, por tanto, eso es una carrera sin meta, que nos hace sufrir. No debes controlarlo todo. Esto es lo que descubre la meditación, que el mundo te es propenso, es decir, que todo se conjura para que tú seas tú. Y por tanto, no tienes que tener ningún miedo, porque los miedos son lastres.

— ¿Hay alguna frase, por ejemplo, algo que te digas a vos mismo cuando sentís que te arrebata el miedo?

— Sí. Nadie ni nada puede alterar mi paz interior. Activar esto, me ayuda.

— ¿Y con respecto a los apegos?

— Pues esta es la gran cuestión: lo que nos hace sufrir es que nos agarramos a las cosas. Por ejemplo, empieza una relación de amor, de amistad o de pareja y querer que sea tuyo, que no se escape, meterlo en una jaula. Apegarte a tu hijo, a tu ser amado. Pero si tú quieres de verdad, si una madre quiere de verdad a su hijo, cuando ya es adulto, cuando ya es un joven mayor, le deja ir, no le tiene ahí bien agarrado para que no se escape. Es decir, que amor y libertad van de la mano. En cambio, el apego es esa dependencia, esa no libertad. Y hay que entrenarse para desapegarse de todo. Yo lo practico en los bienes materiales, en las ideas. Muchos creyentes, católicos están muy apegados a sus creencias. Pero la religión está al servicio de la espiritualidad. En el cielo no habrá religiones, sino que estaremos todos unidos, con independencia de que sea de un país o de una religión o de otra. No puedes absolutizar una religión. El absoluto es Dios, aparte de que absoluto significa soltar, precisamente, absolver, soltar.

— ¿Cuáles son algunos signos, si me pudieras así como delinear, de lo que para vos es una persona cultivada?

— Pues fundamentalmente aquella que dedica tiempo a lo esencial, no tanto a lo urgente. O sea, es urgente sacar al perro porque tiene ganas de hacer sus necesidades, pagar las facturas, contestar correos, hacer la compra... Todo eso es urgente, porque hay que hacerlo, si no, no se puede vivir. Pero es esencial, pues jugar con los niños, escuchar a los ancianos, meditar, hacer ejercicio físico, pasear por la naturaleza. Entonces, es importante dedicar tiempo, porque es una persona cultivada que cultiva todo esto para tener el alma en su sitio. Esto es lo fundamental. Si no hacemos todo eso, es imposible. Es decir, que no puedes tener energía si no te alimentas de los recursos energéticos que hay. Los niños, por ejemplo, dan mucha energía a la naturaleza o al agua, el mar.

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Luego de una larga esperada y emoción, no solo de estas últimas semanas, sino del año e incluso desde 2021, llegó El Conjuro 4: Últimos Ritos a las salas de cine en México.

La tan esperada película tuvo un preestreno en varias salas del país desde este miércoles 3 de septiembre, pero de manera oficial llegará a la pantalla grande el jueves 4.

Por lo tanto, el recorrido en cines apenas comenzó y se prevé que logrará una gran recaudación tanto en México como en todo el mundo, ya que se trata de la última película de esta exitosa saga de terror.

Por más de una década, ya que el estreno de la primera cinta fue en 2013, las tres películas de El Conjuro tuvieron gran aceptación entre el público, principalmente por los fans del horror, por lo que esta cuarta entrega nos dará un desenlace en el mundo filmográfico para Ed y Lorraine Warren.

Vera Farmiga (Lorraine Warren) y Patrick Wilson (Ed Warren) protagonizaron las tres primeras cintas y, para cerrar con broche y oro esta última película, volverán con sus papeles como investigadores de lo paranormal.

Esta cuarta película tendrá a estos dos populares personajes envueltos en una aventura misteriosa de mucho terror.

El Conjuro 4: Últimos Ritos llega con clasificación B15 a las salas de cine en México

El Conjuro 4: Últimos Ritos llega a su estreno a las salas de cine en México con clasificación B15, por lo que únicamente personas mayores de 15 años pueden entrar a las funciones programadas.

De igual manera, fue estrenada en diferentes formatos, cosa que ocurre muy poco en cintas de terror. Los fans podrán disfrutar de esta cuarta película de El Conjuro en sus formatos VIP, 4DX, IMAX y de manera tradicional.

La preventa de boletos para El Conjuro 4: Últimos Ritos comenzó desde el pasado viernes 22 de agosto y un día antes de su fecha de estreno en México, ya se había reportado agotadas algunas funciones para distintos formatos.

De igual manera, aprovechando el estreno de esta cuarta entrega de El Conjuro, las principales cadenas cinematográficas del país reestrenaron toda la saga de estas historias de terror el pasado jueves 21 de agosto.

Por lo tanto, antes de la llegada de El Conjuro 4: Últimos Ritos, nuevamente fueron reestrenadas en dicha fecha El Conjuro, El Conjuro 2 y El Conjuro 3: El diablo me obligó a hacerlo.

Desde este miércoles 3 de septiembre, ya puedes disfrutar la película en cualquier sala de cine del país.

El Conjuro 4: Últimos Ritos ya está muy cerca de su fecha de estreno en los cines de México.

Esta es una de las cintas de terror más esperadas tanto en el territorio nacional como en todo el mundo, debido a que será la última entrega de esta popular saga con los expertos de lo paranormal Ed (Patrick Wilson) y Lorraine Warren (Vera Farmiga).

Debido a que esta cinta ha tenido a varios personajes como La Monja, Annabelle, mismos personajes que han creado exitosas franquicias y más películas del universo de ‘El Conjuro’, los fans están algo confundidos con el orden cronológico de todos estos filmes.

La cuarta película de ‘El Conjuro 4′, que se estrenará en cines este miércoles 3 de septiembre, se unirá a esta saga de películas del universo de los Warren. Estas historias provocaron más de un susto a uno por más de una década, desde el estreno de su primera película en 2013.

Cabe destacar que la película de El Conjuro 4: Últimos Ritos será lanzada con clasificación B15, por lo que únicamente personas mayores de 15 años podrán verla en los diferentes cines de México.

La preventa de boletos ya comenzó desde el pasado viernes 22 de agosto en sus diferentes formatos, por lo que aquellos que no han comprado sus entradas están a tiempo de hacerlo para el gran estreno.

De igual manera, un día antes —jueves 21 de agosto—, las tres anteriores películas de El Conjuro (El Conjuro; El Conjuro 2; El Conjuro 3: El diablo me obligó a hacerlo) fueron reestrenadas en pantalla grande por motivo de la llegada de la nueva y última cinta de esta saga de filmes de horror.

Por lo tanto, si todavía no entiendes o estás confundido en el orden cronológico del universo de El Conjuro, esta línea de tiempo de películas ayudará a tener en claro cómo fueron desarrollándose las historias y distintos personajes.

¿Cuál es el orden cronológico de las películas de ‘El Conjuro?

Si dentro de tus planes este fin de semana se encuentra ir a ver al cine El Conjuro 4: Últimos Ritos, estos datos de los órdenes cronológicos de las películas del universo te llamarán la atención y tendrás más claro cómo se han ido desarrollando las historias.

1952 - La Monja (2018)

1955 - Annabelle: La creación (2017)

1956 - Anabelle (2014)

1971 - El Conjuro (2013)

1972 - Annabelle viene a casa (2019)

1973 - La maldición de la Llorona (2019)

1977 - El Conjuro 2 (2016)

1981 - El Conjuro 3: El diablo me obligó a hacerlo (2021)

1986 - El Conjuro 4: Últimos ritos (2025)

Haz que regrese es una película de terror, la cual se encuentra actualmente en cines y ha causado una gran aceptación entre el público que la ha ido a ver.

En redes sociales, fanáticos han declarado que la historia de esta cinta es excelente y cuenta una buena narrativa, además de provocar sustos y uno que otro salto en las butacas.

Este año ha sido muy bueno para las cintas de terror; la mayoría han sido secuelas o pertenecen a sagas ya conocidas como: Sé lo que hicieron el verano pasado; Destino final, por mencionar algunas, pero Haz que regrese es una nueva propuesta totalmente original.

Debido a las distintas críticas, en su mayoría buenas, que ha recibido la cinta de terror, los amantes del terror que no la han visto todavía pueden acudir a las salas de cine en México para verla.

Sin embargo, es importante considerar la clasificación con la que llegan a las pantallas grandes del país; esto porque en ocasiones hay películas y principalmente de este género, que contienen escenas de mucha violencia y, por lo tanto, cierta audiencia no puede ingresar a verlas.

Haz que regrese tiene una clasificación C, por lo que únicamente personas mayores de 18 años de edad pueden entrar a ver la cinta.

Por lo tanto, amantes del terror y de los filmes de miedo que tengan menos de 18 años, no podrán ver “Haz que regrese” o, como su título en inglés, Bring Her Back.

¿Qué significa la clasificación C en México?

En México, la clasificación C se utiliza en el sistema de clasificación de películas, series y otros contenidos audiovisuales para indicar que están permitidos únicamente para mayores de 18 años.

Esta categoría advierte que el material puede incluir escenas de violencia explícita, lenguaje fuerte, consumo de drogas, desnudos o contenido sexual, por lo que no es apto para menores de edad.

La clasificación es asignada por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) de la Secretaría de Gobernación.

Además de la C, existen otras categorías como AA, A, B, B-15 y D, que delimitan las edades recomendadas o permitidas para diferentes públicos.

¿De qué trata Haz que regrese"?

Dos hermanastros quedan huérfanos y son acogidos por una madre adoptiva, quien además cuida a un niño que no habla. Con el paso del tiempo, los tres niños descubren que la mujer realiza un ritual inquietante en la casa alejada donde viven.

Bring Her Back es una próxima película de terror dirigida por Danny y Michael Philippou, y coescrita por Danny y Bill Hinzman.

El fenómeno de la telefobia entre los jóvenes de la Generación Z ha adquirido una dimensión que trasciende la simple preferencia tecnológica, al punto de que el 56% de los jóvenes asocia las llamadas telefónicas con la posibilidad de recibir una mala noticia.

Este dato, extraído de un estudio realizado por Uswitch en el Reino Unido, revela que la aversión a responder el teléfono no solo es una tendencia, sino que se ha convertido en un rasgo generacional con implicaciones directas en el ámbito laboral y social.

Qué generación es la que menos responde una llamada telefónica

El rechazo a las llamadas telefónicas se manifiesta de manera aún más marcada en un 23% de los jóvenes, quienes admiten que nunca atienden este tipo de comunicaciones.

La investigación consultó a personas de entre 18 y 34 años, y sus resultados muestran que la preferencia por la mensajería instantánea y las redes sociales ha desplazado casi por completo el uso tradicional del teléfono.

De hecho, el 48% de los participantes prefiere comunicarse a través de aplicaciones como WhatsApp o redes sociales, lo que evidencia un cambio profundo en los hábitos de interacción.

Por qué la Generación Z no suele comunicarse a través de una llamada

La Generación Z, compuesta por quienes nacieron entre 1997 y 2010, ha crecido en un momento donde el acceso a teléfonos inteligentes es cotidiano desde la adolescencia. Para estos jóvenes, el teléfono inteligente se percibe más como una herramienta de acceso a internet que como un medio para realizar llamadas.

Esta transformación en la percepción y el uso del teléfono ha llevado a que las llamadas se reserven para situaciones consideradas serias o excepcionales, mientras que la comunicación cotidiana se canaliza por vías escritas o multimedia.

Asimismo, el contexto actual, marcado por el aumento de llamadas comerciales y de SPAM, ha reforzado la idea de que una llamada inesperada suele estar vinculada a asuntos urgentes o negativos.

Liz Baxter, del Nottingham College, señaló a La Vanguardia que, el temor a las llamadas entre los jóvenes no resulta sorprendente, porque muchos de ellos “no han tenido la oportunidad de hacer y recibir llamadas telefónicas” y consideran que el teléfono “no es la función principal” del dispositivo.

Qué consecuencias tienen este fenómeno a nivel social y laboral

Las consecuencias de este fenómeno se hacen evidentes en el ámbito profesional. La telefobia puede convertirse en un obstáculo para el desarrollo laboral de la Generación Z, porque las llamadas telefónicas siguen siendo una herramienta clave en el mundo corporativo, tanto para la comunicación interna como para la atención a clientes.

Por este motivo, investigadores académicos han comenzado a analizar los efectos de la telefobia y a buscar estrategias para ayudar a los jóvenes a superar esta barrera.

Por qué ya no se usa el teléfono para realizar llamadas

Según Baxter, “pueden hacer cualquier cosa en el teléfono, pero nosotros automáticamente usamos mensajes de texto, notas de voz y cualquier cosa excepto usar un teléfono para su propósito original, y por eso la gente ha perdido esa habilidad”.

La especialista subrayó que el auge de la tecnología ha facilitado la comunicación sin necesidad de hablar, lo que paradójicamente ha hecho más sencillo evitar el contacto directo.

Para Baxter, la llamada telefónica se asocia con lo negativo o con malas noticias. Explicó que los jóvenes “no saben qué o quién está al otro lado” y tampoco pueden anticipar “qué va a decir”.

En contraste, la mensajería escrita ofrece un ambiente más informal, permite tomarse el tiempo para responder y proporciona retroalimentación visual sobre cómo actuar, lo que resulta más cómodo para quienes han crecido en la era digital.

El Conjuro 4: Últimos Ritos está muy cerca de llegar a las salas de cine en México, por lo que los fans de esta popular saga de películas de terror están impacientes.

El estreno oficial para nuestro país será el miércoles 3 de agosto, pero anteriormente llegaría a la pantalla grande el jueves 4 de dicho mes.

Ed y Lorraine Warren regresarán con una historia paranormal, con lo cual terminará esta exitosa y espeluznante saga de películas de terror.

Vera Farmiga y Patrick Wilson vuelven a sus respectivos papeles, y se encargarán de investigar extraños sucesos, que sacarán más de un susto a alguno.

Luego de haberse revelado que la fecha de estreno se adelantaría, no fue la única sorpresa para los amantes de las tres cintas de El Conjuro.

Cabe destacar que hace algunos días se anunció cuál sería la clasificación de El Conjuro: Últimos Ritos, por lo que habrá algunos espectadores que no podrán disfrutar de la cinta en las diferentes salas de cine.

Esta última entrega de la saga de El Conjuro se estrenó con clasificación B15, por lo que únicamente personas mayores de 15 años podrán acudir a las salas de cine para ver la película.

Asimismo, las sorpresas no han parado para quienes están ansiosos de ver El Conjuro 4: Últimos Ritos, ya que será estrenada en varios formatos, por lo que los amantes de esta saga y del terror podrán tener una variedad de opciones para la semana del estreno.

En estos formatos se estrenará El Conjuro 4: Últimos Ritos

De acuerdo con la información difundida por las principales cadenas de cine en México, El Conjuro 4: Últimos Ritos se estrenará en varios formatos, los cuales son los siguientes:

- 2D

- IMAX

- 4DX

- VIP

Por lo tanto, habrá cuatro opciones para ir al cine y ver El Conjuro 4: Últimos Ritos.

Los boletos ya están a la venta, la cual comenzó el pasado viernes 22 de agosto; es importante mencionar que los costos para estas salas son diferentes, dependiendo de la zona y el formato, por lo que es importante tomar en cuenta este dato.

Cabe mencionar que, por motivo del estreno de esta nueva película, las tres anteriores volverán a ser reestrenadas en las salas de cine de México, por lo que la trilogía se puede disfrutar antes de la llegada del nuevo filme de horror, que cerrará las historias de Ed y Lorraine Warren.

La cuarta y última película de la saga de ‘El Conjuro’ llegará muy pronto a los cines en México, por lo que los fans ya se preparan para disfrutarla.

La fecha de estreno de ‘El Conjuro 4: Último Ritos’ llegará a las pantallas grandes de los cines mexicanos el miércoles 3 de septiembre. Cabe destacar que para México se adelantó el estreno de esta cinta de horror, ya que inicialmente sería el jueves 4 del próximo mes.

Debido a que la cinta estará en los próximos días en las salas de cine en México, las principales cadenas cinematográficas del país ya han anunciado la fecha en que comenzará la preventa de boletos para disfrutar esta última aventura de Ed y Lorraine Warren.

Las dos cadenas más importantes y con mayor presencia de cines en el país anunciaron que desde el viernes 22 de agosto ya arrancó la preventa de boletos para ‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’.

Por lo tanto, aquellos que quieran ver antes que nadie esta última entrega y evitar posibles spoilers, ya pueden correr por sus boletos para estas primeras fechas.

Cabe destacar que esta cuarta película de ‘El Conjuro’ se estrenará en varios formatos: sala tradicional, IMAX y 4D, así como en VIP.

Los boletos ya se encuentran a la venta para estos formatos para el lanzamiento de ‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’ desde su estreno oficial el próximo miércoles 3 de septiembre.

Es importante precisar que el lanzamiento de ‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’ será con clasificación B15, por lo que únicamente personas mayores de 15 años y más podrán disfrutar del filme de horror en la pantalla grande.

Esta nueva historia protagonizada por Vera Farmiga y Patrick Wilson vendrá cargada con algunas escenas no aptas para cierto público, menos para este rango de edad.

¿Qué significa la clasificación B15, asignada para la película El Conjuro 4: Últimos Ritos?

En México, la clasificación B15 es una categoría otorgada por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC), dependiente de la Secretaría de Gobernación.

Esta clasificación se aplica a películas, series televisivas y otros contenidos audiovisuales, y significa que están recomendados para mayores de 15 años.

Los materiales con clasificación B15 pueden contener temas, lenguaje o escenas de violencia, sexualidad o consumo de drogas, que no se consideran aptos para menores de esa edad.

La clasificación busca orientar al público y a los padres sobre el tipo de contenido al que pueden estar expuestos los adolescentes.

Cabe destacar que el pasado jueves 21 de agosto, por motivo del lanzamiento de la cuarta película de ‘El Conjuro’, fue reestrenada toda la saga de estas cintas de horror en los cines de México: ‘El Conjuro’; ‘El Conjuro 2′; ‘El Conjuro 3: El diablo me obligó a hacerlo’.

La atracción humana por la muerte, el crimen y el peligro despertó el interés tanto de científicos como del público general. Para Coltan Scrivner, investigador del comportamiento y autor, esta curiosidad tiene raíces profundas en la evolución.

En una entrevista reciente con el podcast Modern Wisdom, Scrivner analizó los mecanismos psicológicos y adaptativos que explican el papel del interés por lo oscuro en la supervivencia y el aprendizaje.

Scrivner, especialista en curiosidad morbosa, contó que su interés nació de experiencias personales y paradojas en la conducta humana. Aunque de niño disfrutaba del cine de terror, durante sus estudios en antropología, biología y psicología comenzó a cuestionar este fenómeno.

“Me cómo las personas distinguen entre la violencia aceptada y la inaceptable”, explicó el investigador, quien orientó su carrera hacia la psicología del miedo y la atracción por el peligro.

Curiosidad morbosa y aprendizaje evolutivo

Según Scrivner, la curiosidad morbosa es una herramienta evolutiva que permite aprender sobre amenazas sin necesidad de asumir riesgos reales. Mientras que otros animales solo adquieren experiencia en situaciones de peligro reales, los humanos pueden nutrirse de relatos, películas o juegos que simulan escenarios amenazantes.

“Podemos obtener los beneficios del aprendizaje sobre amenazas sin pagar el costo de enfrentarlas”, afirmó en su conversación con Chris Williamson, conductor del podcast. Esta capacidad de “ensayar” eventos peligrosos en ambientes seguros constituye, en palabras de Scrivner, “como un caramelo para la mente”.

Durante su investigación, identificó cuatro dominios principales de la curiosidad morbosa. El primero es la violencia, relacionada con la observación de conflictos físicos, tanto en deportes como la UFC como en peleas callejeras.

El segundo dominio abarca el interés por las mentes peligrosas, es decir, el deseo de comprender a quienes pueden cometer actos violentos, como sucede en historias de crimen real. El tercer ámbito se refiere a las violaciones corporales, donde la atención recae en heridas y lesiones, no solo por su impacto visual, sino por la información sobre el origen y la gravedad del peligro.

Finalmente, el cuarto dominio incluye lo sobrenatural o paranormal: la fascinación por fantasmas, brujas y alienígenas, entidades cuya amenaza es incierta y difícil de comprender. “El hilo conductor entre estos dominios es la búsqueda de información sobre aquello que puede hacernos daño y cómo evitarlo”, resumió.

Estos cuatro dominios se reflejan ampliamente en la cultura popular. Las películas de terror, los documentales de true crime y los videojuegos recrean escenarios donde el peligro puede explorarse sin consecuencias reales.

El investigador señaló que los relatos de crímenes y las historias de supervivencia resultan especialmente atractivos porque permiten aprender estrategias para evitar o escapar de situaciones amenazantes. Incluso los sueños, según estudios que mencionó durante la charla, cumplen una función similar al simular amenazas y preparar respuestas ante ellas.

Diferencias individuales y de género en la curiosidad morbosa

La curiosidad morbosa varía de una persona a otra. Destacó que la personalidad, la edad y la sensibilidad al asco influyen, pero ninguna de estas variables explica completamente las preferencias individuales.

“En mis estudios, la psicopatía subclínica, especialmente la rebeldía, mostró la correlación más fuerte con la curiosidad morbosa, pero solo explica una parte del fenómeno”, indicó.

Además, la edad es un factor relevante: la juventud tiende a mostrar un interés mayor por estos temas, consistente con la necesidad evolutiva de adquirir conocimientos sobre amenazas durante la etapa de mayor exploración y vulnerabilidad.

Respecto a las diferencias de género, Scrivner observó que los hombres suelen sentirse más atraídos por la violencia explícita, mientras que las mujeres tienden a interesarse más por historias de mentes peligrosas y true crime.

Los podcasts y libros de crimen real concentran una audiencia mayoritariamente femenina, mientras que los relatos de guerra y los deportes de combate atraen principalmente a hombres.

“Las historias que resultan más relevantes para cada grupo suelen estar relacionadas con los tipos de amenazas que históricamente han enfrentado”, explicó Scrivner en Modern Wisdom.

Scrivner realizó un estudio en el cual comprobó que las personas con mayor interés por el horror y el true crime reportaron niveles más altos de resiliencia psicológica, menor ansiedad y mayor optimismo ante la incertidumbre.

“Incluso controlando factores como la personalidad y la situación económica, los más curiosos ante lo morboso se adaptaron mejor a la crisis”, señaló el investigador.

Un fenómeno desde la infancia

Uno de los mitos extendidos sostiene que el consumo de horror o violencia en medios reduce la empatía. El investigador desmintió esa creencia, argumentando que la empatía es esencial para disfrutar este tipo de historias, ya que permite identificarse con el protagonista en peligro.

“No hay evidencia de que los aficionados al horror sean menos compasivos”, afirmó, aunque reconoció que existen excepciones, como individuos con psicopatía extrema, que pueden consumir estos contenidos por motivaciones distintas.

La curiosidad morbosa se manifiesta desde la infancia, especialmente en el juego y la ficción. El entrevistado relató su experiencia como monitor de campamentos infantiles, donde observó que los niños tienden a crear historias violentas. “Sin que nadie los incite, los niños muestran un deseo natural de explorar lo macabro en un entorno controlado”, comentó.

Prepararse para lo desconocido

En el ámbito cinematográfico, Scrivner propuso que la esencia del horror radica en la presencia de un antagonista formidable y un protagonista vulnerable, estructura que no suele verse en otros géneros.

Las películas de zombies resultan especialmente atractivas porque reúnen los cuatro dominios de la curiosidad morbosa: violencia, mentes peligrosas, violaciones corporales y lo paranormal. “Los zombies son como violaciones corporales ambulantes, y sus historias exploran todos los aspectos que nos inquietan”, sostuvo el experto.

Lejos de ser un mero entretenimiento, la curiosidad morbosa cumple una función esencial al preparar a las personas para enfrentar amenazas reales. La exposición segura a escenarios peligrosos facilita el aprendizaje de conocimientos y habilidades valiosas para la vida cotidiana.

Las fobias son miedos intensos, irracionales y persistentes hacia objetos, situaciones o seres que, en la mayoría de los casos, no representan un peligro real.

Aunque muchas personas conocen fobias comunes como la claustrofobia (miedo a los espacios cerrados) o la aracnofobia (miedo a las arañas), existen otras menos conocidas y, a veces, sorprendentes por su rareza.

De acuerdo con una consulta realizada por Infobae México a una plataforma de inteligencia artificial, a continuación se muestra un listado sobre las fobias más extrañas que las personas pueden tener.

Hipopotomonstrosesquipedaliofobia: Miedo a las palabras largas

Pese a lo irónico del nombre, esta fobia es real y se refiere al temor excesivo a pronunciar o leer palabras largas o complejas. Puede provocar ansiedad intensa en quienes la padecen, especialmente en contextos académicos o sociales.

Aunque no está ampliamente reconocida en los manuales clínicos, sí se considera una forma de ansiedad social o lingüística.

Ablutofobia: Miedo a bañarse o lavarse

Esta fobia puede parecer extraña, pero quienes la sufren sienten un temor irracional al agua o al acto de la higiene personal.

Es más común en niños, aunque también puede persistir en la edad adulta. En casos extremos, puede afectar la calidad de vida y generar aislamiento social.

Somnifobia (o hipnofobia): Miedo a dormir

Las personas con somnifobia temen quedarse dormidas por miedo a perder el control, tener pesadillas o no volver a despertar.

Este trastorno puede derivar en insomnio severo y ansiedad crónica. En algunos casos, está relacionado con traumas previos o experiencias negativas vinculadas al sueño.

Pogonofobia: Miedo a las barbas

Aunque parezca peculiar, algunas personas desarrollan una aversión extrema hacia las barbas, ya sea por su apariencia, sensación al tacto o asociaciones negativas.

Este miedo puede desencadenarse por experiencias pasadas, estereotipos o simplemente por incomodidad sensorial.

Xantofobia: Miedo al color amarillo

La xantofobia es una fobia muy poco común que implica un rechazo o miedo irracional al color amarillo, incluyendo objetos de ese color, flores, ropa o incluso la luz del sol.

En algunos casos, puede estar asociada a traumas psicológicos relacionados con un evento donde ese color estuvo presente.

¿Por qué existen estas fobias?

Las fobias, por extrañas que parezcan, suelen estar ligadas a experiencias traumáticas, condicionamiento psicológico o desequilibrios químicos en el cerebro. Aunque muchas personas pueden vivir con sus miedos sin que interfieran demasiado en su vida, otras necesitan apoyo terapéutico para superarlos.

La buena noticia es que la mayoría de las fobias pueden tratarse con psicoterapia, especialmente con enfoques como la terapia cognitivo-conductual (TCC) o la desensibilización sistemática. En algunos casos, también puede usarse medicación para controlar la ansiedad.

El Conjuro 4 está muy cerca de estrenarse en las salas de cine en México, por lo que todos los fans de esta popular y exitosa saga de películas de terror están a nada de llegar a la pantalla grande.

Ed y Lorraine Warren volverán con una nueva historia de lo paranormal, por lo que será la última ocasión en que veremos a esta dupla, ya que esta cuarta entrega será la última de esta serie de películas.

‘El Conjuro 4: Último Ritos’ tiene fecha de estreno en México para el miércoles 4 de septiembre; originalmente sería el jueves 5 de septiembre, pero se adelantó el día en que llegará a las salas de cine mexicanas.

Ante esto y debido a que la preventa de boletos en sus diferentes cadenas de cine comenzó desde las primeras horas de este jueves 21 de agosto, los fans se preguntan quiénes podrán entrar a disfrutar esta cuarta película de la serie de ‘El Conjuro’.

Lo anterior, ya que quieren conocer la clasificación con la que será estrenada, debido a que en muchas ocasiones en varias películas de terror y suspenso, no dejan entrar a menores de edad o es obligatorio mostrar alguna identificación como la del Instituto Nacional Electoral (INE).

‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’ ya tiene clasificación para su estreno en las salas de cine en México, por lo que este dato será de interés para todos aquellos fans que vayan a correr por la preventa de boletos desde este jueves 21 de agosto.

Esta es la clasificación final de ‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’ para su estreno en salas de cine en México

‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’ llegará a las salas de cine en México con una clasificación B15.

La nueva y última entrega de la saga de filmes de horror ‘El Conjuro’ solamente será apta para personas mayores de 15 años, por lo tanto, esta nueva historia protagonizada por Vera Farmiga y Patrick Wilson vendrá cargada con algunas escenas no aptas para cierto público menos a este rango de edad.

¿Qué significa la clasificación B15 en México, asignada para la película ‘El Conjuro 4: Últimos Ritos’?

En México, la clasificación B15 es una categoría otorgada por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC), dependiente de la Secretaría de Gobernación.

Esta clasificación se aplica a películas, series televisivas y otros contenidos audiovisuales, y significa que están recomendados para mayores de 15 años.

Los materiales con clasificación B15 pueden contener temas, lenguaje o escenas de violencia, sexualidad o consumo de drogas, que no se consideran aptos para menores de esa edad.

La clasificación busca orientar al público y a los padres sobre el tipo de contenido al que pueden estar expuestos los adolescentes.

El Conjuro es una de las sagas más populares de terror de los últimos tiempos y este 2025 llegará con su cuarta y última entrega titulada: ‘El Conjuro Último Ritos’.

México es uno de los países que más espera esta cinta de terror, cuya fecha de estreno programado sería el jueves 4 de septiembre; pero para buenas noticias de los fanáticos, la llegada a la pantalla grande se adelantará.

Las principales cadenas de cines en el país anunciaron que ‘El Conjuro: Últimos Ritos’ adelantará su fecha de estreno, por lo que los fans en México podrán disfrutarla mucho antes de lo previsto, incluso que en Estados Unidos, país donde se produjo el filme de horror.

Ed y Lorraine Warren volverán con otro caso paranormal en esta cuarta entrega, que de acuerdo a los creadores y productores de esta popular y taquillera saga, será la última de esta exitosa serie de películas que sacaron más de un susto a los espectadores.

La fecha de estreno oficial será el miércoles 3 de septiembre, por lo que las salas de cine en México ya podrán experimentar los sustos y gritos de los espectadores con la cuarta entrega de El Conjuro, que llega con el nombre de ‘El Conjuro: Últimos Ritos’.

Para Latinoamérica, el estreno de esta última película de horror será el jueves 4 de septiembre. En tanto, la cuarta entrega llegará a los cines de todo el mundo un día después, es decir, el viernes 5 de dicho mes.

Cabe destacar que la preventa de boletos para el estreno de El Conjuro que será el miércoles 3 de septiembre, será el viernes 21 de agosto, cuando los fanáticos podrán adquirir sus entradas para ser los primeros en ver la película.

Esta fecha de venta de boletos para la cuarta película coincide con el reestreno de las tres películas anteriores de El Conjuro, las cuales volverán a proyectarse en la pantalla grande como parte de la promoción por la cinta.

¿De qué trata la cuarta y última película de ‘El Conjuro’ titulada ‘El Conjuro: Último Ritos’?

Los investigadores paranormales Ed y Lorraine Warren enfrentan un nuevo caso lleno de misterio y seres sobrenaturales. Ante esta aterradora situación, la pareja debe confrontar el desafío y dar solución al enigma, posiblemente por última ocasión en su carrera de lo paranormal.

Los actores Vera Farmiga y Patrick Wilson vuelven con sus papeles de Lorraine y Ed Warren, respectivamente.

Es por ello que una cantidad de usuarios optan por no viajar en avión o buscan recibir consejos para mitigar el miedo.

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Buscando ayudar a este tipo de personas, el capitán Jaimes García, piloto profesional, expuso en su cuenta de TikTok varios consejos, entre ellos, el asiento en el que menos se siente turbulencia.

En primer lugar, Jaimes García explicó que la sensación de turbulencia depende del centro de gravedad, que describió como “el punto donde se concentra todo el peso del avión y donde se encuentra el equilibrio y donde se mueven todos los ejes del avión“.

El capitán indicó que el centro de gravedad del avión está en las alas, tomó un avión a escala y señaló la parte en la que inicia esa zona, para asegurar que todos los puestos de allí en adelante, hasta el espacio que ocupan los pilotos, no sienten la turbulencia de manera fuerte.

“El pasajero que está adelante, totalmente adelante, fíjense la distancia que hay desde el centro de gravedad hasta donde el primer pasajero del avión. No es mucha. Entonces, el avión, cuando se mueva así, sí se va a mover el pasajero, pero no se va a mover tanto como el que está atrás”.

Jaimes García argumento que los pasajeros que son ubicados atrás suelen sentir más los movimientos por la distancia que hay entre ellos y las alas, lo que, de cierta forma, explica el cambio de precio entre los asientos de la parte posterior y los primeros.

“Los pasajeros de adelante sí se van a mover algo, pero los de atrás se van a mover mucho más. Los que están cerca al centro de gravedad, los que están cerca a las alas, el movimiento sería mínimo”.

Por último, aseguró que ha conocido casos de individuos que optan por sentarse en la parte de atrás para sentir todos los movimientos durante el vuelo.

“Los que menos se van a mover de todo el avión y donde menos se va a sentir la turbulencia es cerca a las alas. A mí personalmente me gusta ir atrás porque me gusta sentir el vuelo. Espero que les haya gustado”, puntualizó.

Consejos para mitigar el miedo a volar

Debido a que no se trata de una fobia extraña, algunas aerolíneas han expuesto varios consejos que pueden seguir los usuarios antes y durante los vuelos para que el miedo a volar sea inferior o superado por completo. Estos son algunos de los más mencionados:

• Informarse sobre el funcionamiento de los aviones: conocer datos sobre la seguridad de los vuelos y cómo operan las aeronaves puede reducir la incertidumbre.
• Practicar técnicas de relajación: respiración profunda, meditación o mindfulness (técnica de meditación que busca entrenar la mente para centrar la atención y redireccionar los pensamientos) contribuyen a disminuir la ansiedad.
• Distraerse durante el vuelo: escuchar música, ver películas, leer o conversar con otro pasajero ayuda a desviar la atención del miedo.
• Evitar estimulantes: limitar el consumo de cafeína y bebidas energéticas antes y durante el vuelo, ya que pueden aumentar la ansiedad.
• Buscar apoyo profesional: la terapia psicológica, especialmente la terapia cognitivo-conductual, está recomendada para enfrentar y superar la fobia a volar.
• Avisar a la tripulación: informar a la tripulación sobre la situación permite recibir apoyo y consideraciones especiales si es necesario.

Desde hace años, en Argentina y en el mundo, la palabra fentanilo, asociada a un fármaco, estaba asociada con la alta complejidad médica y un recurso extraordinario para mejorar la vida de las personas: un analgésico potente, reservado para quirófanos y terapias intensivas, símbolo de control y precisión.

Hace ya algún tiempo en todo el mundo, esta palabra ha ido adquiriendo otros significados inquietantes y peligrosos. En varias oportunidades se ha hablado de los efectos del fentanilo como droga de uso ilegal y adictivo, e incluso su interacción con otras drogas para hacerlas mortales.

La mortalidad estaba hasta hace poco relacionada en el imaginario colectivo con el uso ilegal y algo que se percibía como lejano, pero algo cambió en las últimas semanas. Un lote de fentanilo salido de un laboratorio, contaminado por errores o negligencias en la elaboración y envasado, así como mal controlado o no controlado, dejó al momento de esta nota alrededor de un centenar de muertos, lamentablemente sabemos que serán más, y al mismo tiempo una profunda herida que no se cierra con comunicados oficiales.

La tragedia, las muertes y los familiares que lloran y tratan de comprender qué pasó con un hijo que solo entró a una sala de operación y su vida terminó a los 18 años, ya es un hecho documentado en informes judiciales y pericias técnicas.

Pero como toda tragedia, lo que falta medir es lo otro, las secuelas emocionales, psicológicas, el impacto invisible que se instala de manera progresiva e insidiosa en la forma en que pensamos, sentimos y nos relacionamos con la medicina. Quizás lo más preocupante sea la evolución en el tiempo de esa pérdida de confianza en el acto médico.

En redes sociales se puede ver cómo hay gente sin título ni validez experta, pero con el temor instalado, que insta a “no dejarse operar” sin ciertas condiciones. Así, en consultorios y ambientes hospitalarios, aparece una pregunta que antes no tenía lugar: “¿Es seguro lo que me van a dar?”.

La confianza en el acto médico, o en la estrategia mediada por un técnico o un fármaco, que solía ser un gesto implícito de entrega, se fracturó. Incluso la confusión ahora incluye otras sustancias usadas en contextos similares, ya no es solo el fentanilo.

En las mismas redes, otra persona lleva su temor a la opinión sobre el Propofol, una sustancia usada como sedativo y mantenimiento de la anestesia que no es fentanilo. Personas que no dudaban, ahora cancelan cirugías, postergan tratamientos y rechazan internaciones. Otras acumulan ansiolíticos o analgésicos, confiando más en su propio botiquín que en la cadena formal de suministro.

El miedo no se manifiesta siempre de manera abierta y explícita. A veces se esconde detrás de la máscara de la prudencia, otras de escepticismo. Aparecen casos en los cuales el error médico se transforma en indicador de peligro, el accidente se convierte en norma, como el caso Pérez Volpin y las cancelaciones de endoscopías.

Pero en este caso, no es un hecho puntual, sino algo que adquiere otras dimensiones y genera más temor, no es un lugar que pueda reasegurarse por otro, es una partida de medicamentos que en el imaginario puede estar en cualquier lugar. Pero el fondo es el mismo: la sensación de que cualquier intervención puede ser peligrosa y, en este caso, mortal.

El episodio del fentanilo no solo afectó a las víctimas y sus familias. Erosiona un contrato social implícito: con el médico, el profesional o el sistema de salud, pero aún más profundamente, con lo social, con el Estado y las instituciones sanitarias encargadas de nuestra seguridad, quienes deben cuidarnos y por alguna razón no cumplen con su tarea. Estamos en el imaginario, la fantasía o la realidad, desamparados.

Hoy, se repite una frase manifestada de diferentes formas, que inquieta: “Si pasó con esto, puede pasar con cualquier cosa, si pasó con el otro me puede pasar a mí”. La generalización es emocional, no racional, y por eso es tan poderosa. No importa que los controles se hayan reforzado, el imaginario colectivo ya registró la posibilidad de un fallo de estas consecuencias. El resultado es una nueva forma de vulnerabilidad: la duda permanente sobre la integridad de lo que consumimos, incluso cuando se trata de medicamentos esenciales.

Vemos a través de los cambios de los tiempos cómo las formas del malestar mutan. Así, la pandemia y la pospandemia produjeron un impacto perceptible desde el inicio, sumado al efecto de las redes y el contrato social que no protege.

Surge un patrón que antes se le atribuía a la hipocondría, pero ahora el malestar se expresa en otras formas en relación a lo social y cultural. Pacientes desarrollan fobia a hospitales, ataques de pánico antes de procedimientos menores o consultas repetidas para confirmar que un medicamento “no hace nada”, cuando en realidad ello debería tener un sentido distinto.

La hipocondría, o ansiedad respecto a la salud, como actualmente la nosología la ha denominado, es el miedo a la enfermedad que lleva a interpretar cualquier síntoma como grave. Pero el caso de Molière en su vida y en sus obras se amplifica hasta llegar al presente, con su fobia y desconfianza por la medicina y los médicos.

Hoy se observa más una fobia al tratamiento y menos a la enfermedad; “medicofobia” podría describir a quienes temen más a la cura que a la dolencia. En contextos de internación, algunos pacientes piden ver la etiqueta, el lote y la fecha de vencimiento antes de recibir una inyección; otros directamente se niegan.

El pánico epistemológico

“Mi hermano entró al hospital para aliviar un dolor. Nunca volvió”, dice una mujer en la puerta de tribunales. Su frase condensa el núcleo del problema: el lugar al que acudimos para sanar puede volverse el escenario del daño. En el otro extremo, un médico de guardia admite: “Siento que me miran mal, como si no fuera confiable o no supiera”. Ambos testimonios revelan que el golpe no es solo técnico: es relacional, simbólico, humano.

Más allá del miedo desatado en este caso, la crisis dispara algo más abstracto: la duda sobre la fiabilidad del conocimiento médico. En una época de exámenes de residencias cuestionados, de inteligencia artificial como alternativa, el saber médico está fuertemente puesto en duda, y no lo sufre solo el profesional o cuidador sino que repercute en quien debe ser cuidado.

Si un medicamento tan controlado como el fentanilo pudo llegar contaminado a cientos de hospitales, ¿qué garantiza que otros no lo estén? Este “pánico epistemológico” abre la puerta a narrativas peligrosas: teorías conspirativas, rechazo a la medicina basada en evidencia, proliferación de remedios alternativos sin respaldo científico. Un terreno fértil para la desinformación.

Frente a esta situación, la reparación no puede limitarse a sellar la cadena de producción y control o a demandas judiciales. Es necesario reconstruir el vínculo emocional entre medicina y paciente. Desde la tradición, hay valores que rescatar: rigor en los procedimientos, auditorías externas, ética profesional sin fisuras.

Pero se necesita más:

• Transparencia absoluta, comunicar no solo los aciertos sino también los errores y cómo se los corrige
• Participación ciudadana, con veedores externos y comunitarios
• Acompañamiento psicológico en crisis sanitarias para pacientes y familias
• Educación sanitaria preventiva, aprovechar la crisis para educar y formar consumidores informados.

Más que una crisis sanitaria

Lo que está en juego no es solo la calidad de un medicamento, sino la relación de confianza que sostiene la salud pública, o simplemente la famosa relación médico-paciente.

Restaurarla es obligatorio, ya que puede ser un camino sin retorno y vemos situaciones similares en áreas como la política, la justicia, las fuerzas de seguridad o los medios. Las estadísticas de confiabilidad respecto a estas estructuras son descendentes.

Hasta entonces, la sombra del fentanilo seguirá recordando que, cuando la medicina falla, no solo enferma el cuerpo: se enferma la confianza. Sin esa confianza no hay sociedad.

* El doctor Enrique De Rosa Alabaster se especializa en temas de salud mental. Es médico psiquiatra, neurólogo, sexólogo y médico legista.

La exitosa saga de películas de terror ‘El Conjuro’ será reestrenada en los cines de México antes del nuevo lanzamiento de su nueva cita ‘El Conjuro: Últimos Ritos’.

Desde el 2013, tres cintas en total de esta popular historia de terror se han hecho: El Conjuro (2013), El Conjuro 2 (2016) y El Conjuro 3: El diablo me obligó a hacerlo (2021), por lo que nuevamente llegarán a la pantalla grande antes del estreno oficial de este cuarto episodio.

Algunas cadenas de cines ya han anunciado las fechas de reestreno de las tres cintas antes de la nueva entrega.

Por lo tanto, aquellos fanáticos de esta saga de terror protagonizada por Vera Farmiga (Lorraine Warren) y Patrick Wilson (Ed Warren) vayan anotando en su agenda las fechas de reestreno.

La cuarta película de ‘El Conjuro’, que fue titulada ‘El Conjuro: ‘Últimos Ritos’ llegará a las salas de cine en México para el jueves 4 de septiembre, un día antes que su estreno en Estados Unidos. También para el resto de América Latina será lanzada el mismo día que en las salas mexicanas.

Por lo tanto, la fecha de reestreno de las tres cintas anteriores de ‘El Conjuro’ será antes del 4 de septiembre con el nuevo lanzamiento de ‘El Conjuro: Últimos Ritos’.

Fecha de estreno de las tres primeras películas de ‘El Conjuro’

El Conjuro, El Conjuro 2 y El Conjuro 3: El diablo me obligó a hacerlo serán reestrenadas en México el jueves 21 de agosto para que los fanáticos del cine de terror y en particular de esta exitosa saga lo disfruten.

Hasta el momento, Cinépolis es la única cadena de cines que volverá a proyectar en la pantalla grande la saga completa, por lo que los boletos de preventa ya están a la venta.

Es importante checar la cartelera de esta cadena de cines para saber horarios y sedes exactas para disfrutar esta cinta.

No se sabe hasta cuándo estarán disponibles en pantalla grande las tres películas de terror, pero se prevé que salgan de cartelera una vez que la nueva y cuarta película esté en cines de México.

¿De qué tratan las películas de la saga de El Conjuro?

La saga de El Conjuro abarca una serie de películas de terror inspiradas en los archivos reales de los investigadores paranormales Ed y Lorraine Warren.

Estas cintas presentan distintos casos sobrenaturales que la pareja investigó, principalmente en Estados Unidos, durante las décadas de 1970 y 1980.

La Hora de la Desaparición es una de las películas que aún no llegan a cines en las últimas semanas, pero ya ha dado mucho de qué hablar, debido a las imágenes que los avances han mostrado e impacto a la audiencia.

La cinta de horror es una nueva propuesta para el género y una alternativa para aquellos que quieran ir a las salas de cine mexicana durante este fin de semana.

Como en algunas películas de terror, existen ciertas escenas o elementos que hacen que la cinta no sea apropiada para todo público.

Por lo tanto, las personas que ya han visto los avances de La Hora de la Desaparición y están interesadas en disfrutar de la película en pantalla grande, tienen que considerar la clasificación que tendrá este filme de horror, que también mezcla el suspenso y demás.

De acuerdo con las distintas cadenas importantes de cine en México, La Hora de la Desaparición tiene una clasificación C. Cabe destacar que en una de ellas aparece clasificada como TBC, que quiere decir que aún está por confirmar.

Por lo tanto, quiere decir que el organismo aún no define la clasificación por edades para ver esta película.

La Hora de la Desaparición fue lanzada en su estreno en cines con clasificación C, eso quiere decir que personas mayores de 18 años de edad pueden entrar a las salas a ver la cinta.

La cinta del filme de horror estará disponible en todos los cines en México este jueves 7 de agosto.

¿Qué quiere decir la clasificación C en México?

La clasificación C en México indica que el contenido de una película, programa de televisión o videojuego está destinado exclusivamente a adultos.

Esta categoría se utiliza para obras que pueden contener escenas explícitas de violencia, lenguaje fuerte, consumo de drogas o situaciones sexuales, y no es apta para menores de 18 años.

La clasificación es otorgada por la Dirección General de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) de la Secretaría de Gobernación.

Las demás clasificaciones que existen en todo el país son : AA, A, B, B15, D. En pocas ocasiones, las cintas han alcanzado esta última, siendo Terrifier 3, un ejemplo de esto.

¿De qué trata La Hora de la Desaparición?

Una noche, todos los niños de una clase desaparecen, excepto uno. La comunidad comienza a buscar respuestas sobre la causa de las desapariciones.

El elenco de la película incluye al nominado al Premio Oscar Josh Brolin, Julia Garner, Alden Ehrenreich, Austin Abrams, Cary Christopher, Benedict Wong y Amy Madigan.

¿Y si el problema no es el camino, sino el ruido que se carga encima?

No por falta de opciones, sino por temor a quedar afuera. De una tendencia. De un negocio. De lo que “viene”. De ese tren que parece pasar una sola vez.

Se inicia una carrera y ya se dice que está quedando vieja. Se lanza un proyecto y, al mes, aparece una IA que lo hace más rápido. Se estudia, se aprende… y el mundo siempre parece ir dos pasos adelante mostrando al conocimiento como un commodity.

Y entonces surge ese miedo que no paraliza, sino que impulsa a correr sin rumbo claro.

El miedo que no se llama miedo

Porque muchas veces se disfraza y no se siente como miedo. En ocasiones se presenta como urgencia, como esa prisa que empuja a actuar aunque no se sepa bien hacia dónde. Como esa voz interna que insiste en que, si no se avanza ya, te quedás atrás.

No es solo temor a equivocarse, sino a no llegar a tiempo. A ser el último en entender o en cambiar de rumbo. A que mientras se analiza, otros avancen. A que, aunque se acierte hoy, mañana sea tarde.

Y lo más peligroso: ese miedo se convierte en excusa para no detenerse a pensar. Para moverse por inercia, mientras el desgaste crece y el propósito se diluye.

Decidir en tiempos vertiginosos

En estos tiempos, decidir no asusta únicamente por lo que puede pasar, sino por la velocidad con la que todo cambia.

Hoy se diseña un plan y, mañana, cambian las reglas. Se proyecta un negocio y varían normativas, costos o escenarios.

Así, el miedo a quedar afuera se cuela en espacios que antes ocupaba la estrategia. Algo que no siempre se ve claramente, pero que se nota en los resultados.

Quizás el problema no sea la rapidez del cambio, sino la falta de pausa para mirar hacia adentro: Lo que ya se sabe, lo que ya se hizo, lo que ya se es. A veces no se trata de buscar claridad, sino de construir equilibrio.

El equilibrio más difícil

El balance que desafía a muchos se debate entre vivir con la dopamina a full o frenar y bordear el bajón anímico. Entre el impulso de querer estar en todo y el riesgo de perderse en el camino. Entre esa urgencia que invita a moverse y ese cansancio que vacía.

Si no se cuida ese equilibrio, se puede caer en el modo “todo o nada”, donde el “todo” quema y el “nada” apaga.

En la gestión, como en la vida, las decisiones relevantes rara vez llegan en el momento ideal. Se avanza por intuición, por necesidad, por confianza. Pero no esa confianza de “puedo con todo”, sino la que se construye en la memoria de haber enfrentado otras incertidumbres.

La memoria del cuerpo que resolvió cuando no sabía cómo. La memoria del equipo que se adaptó en situaciones inesperadas. La memoria de proyectos que se reinventaron en medio de la tormenta.

El miedo puede empujar a acelerar, pero no garantiza avanzar.

El miedo que desconecta

En el atletismo, se destacaba cómo la fama de Usain Bolt generaba que sus rivales salieran con demasiada fuerza para no quedar atrás… y se quedaran sin piernas en los últimos metros.

Por miedo a perder, abandonaban su estrategia y corrían al ritmo de otro. Traicionaban su confianza y se olvidaban de su verdadero potencial.

En la logística se vio muchas veces, por ejemplo en pandemia, que el miedo a desabastecer llevó a muchas empresas a adelantar pedidos lo que colapsó puertos, disparó las tarifas y generó un gran caos. El miedo a quedarse sin nada dejó al mundo detenido.

En 2021, el Ever Given aceleró en el Canal de Suez por temor a los vientos y, en esa prisa, encalló. De esta forma, detuvo el paso de miles de barcos durante seis días, generando demoras en las entregas, escasez de insumos y un impacto económico global. Se dispararon costos logísticos, se frenaron cadenas de producción.

Si el Capitán hubiera esperado y confiado en sus procesos, en lugar de avanzar por miedo al viento, solo se hubiera registrado una demora puntual en su recorrido. Pero el miedo a quedar afuera lo impulsó a moverse más rápido y a quedarse más atrás.

En estos tiempos, lo que está en juego no es solo decidir bien. Es mantener ese equilibrio que permite avanzar sin quebrarse, moverse sin perderse y buscar sin agotarse. Porque el miedo a quedar afuera también desgasta.

Difícilmente alguien pueda asegurar si existe un “camino correcto”, pero cuando se avanza con equilibrio, el camino comienza a parecerse un poco más a uno mismo.

Y quizás, en los tiempos que corren, eso resulte suficiente, al menos por el momento.

“Tenía temor. Me inundó el pánico de que algo malo te pudiera pasar y elegí agredirte para lograr disciplina. No fue mi mejor versión. Pero tuve tanto susto que te lastimé en conciencia”, le dijo la madre. El ambiente se llena de una misericordia temblorosa. Pero también de la resistencia a recibirla. La amenaza interna persiste.

¿A qué le temés? ¿A qué le tememos como sociedad? ¿Cuáles son nuestras pesadillas más profundas y cómo las encarnamos? ¿Nos permitimos transitarlas o las maquillamos para ser aceptados? ¿Qué nos dice el sistema de creencias? ¿No es acaso el presente —con su angustia, su violencia y su indiferencia— el resultado acumulado de todos nuestros sobresaltos? Si los damnificados del tsunami en Rusia —que generó evacuaciones, cortes y alerta global— hubieran sabido que no habría mañana, ¿qué habrían dicho? ¿Qué habrían dicho? ¿Qué tan fieles a sí mismos habrían sido? Y vos… ¿Qué haces hoy como si fuera la última oportunidad?

Desde siempre, el espanto ha sido uno de los dispositivos más eficaces del poder. Ya Maquiavelo advertía: “Es mejor ser temido que amado, si no puedes ser ambas cosas”. El sobresalto garantiza obediencia, disciplina y control. Gobernantes, imperios, dictaduras, incluidos las religiones, lo han usado para sofocar la disidencia y consolidar su dominio.

En la política contemporánea —democrática o autoritaria— la alarma emocional sigue siendo un recurso central. Se despliega en campañas que agitan amenazas reales o construidas: temor a la inseguridad, al desempleo, a la inflación, a “los otros” (migrantes, pobres, ricos, zurdos, empresarios). La figura del enemigo —externo o interno— sirve para cohesionar identidades políticas y justificar medidas excepcionales.

¿Por qué funciona? Desde la neurobiología, sabemos que este tipo de estímulo activa las zonas más primitivas del cerebro (como la amígdala), anula el pensamiento crítico y genera respuestas básicas de huida o ataque. Este mecanismo se reproduce tanto en un ataque de pánico como en una elección presidencial. Bajo presión emocional, buscamos soluciones simples y liderazgos fuertes. No pensamos: obedecemos.

En ese trance, la realidad se empobrece. El mundo se divide en buenos y malos, orden y caos, patria o amenaza. Se aceptan sacrificios de libertad a cambio de seguridad. La zozobra no solo hace caso: también vota.

Según la Asociación Argentina de Psicología, el terror crea un “estado de excepción emocional”: bajo su influjo, las personas aceptan políticas que en circunstancias normales rechazarían. La repetición de mensajes amenazantes genera habituación y resignación. “Peor sería lo otro”, decimos.

Hay aquí una paradoja cruel. Esa fuerza invisible moviliza y paraliza al mismo tiempo. Por eso es ideal para sostener el poder, pero inútil para imaginar el futuro.

El espanto no es solo una emoción: es también una estrategia. A lo largo de la historia, ha sido método de gobierno, discurso de campaña y cemento ideológico. En contextos de trauma colectivo, desigualdad o incertidumbre, la angustia es la emoción más manipulable.

Hitler erigió su poder sobre el terror, a la decadencia moral, al desempleo y al “otro”. En América Latina, dictaduras como las de Pinochet, Videla o Stroessner usaron la amenaza a la subversión para justificar el secuestro, la tortura y la censura. Durante la Guerra Fría, EE.UU. y la URSS sostuvieron sus políticas internas y externas alimentando el horror al “otro bloque”. El macartismo criminalizó toda disidencia invocando el pánico al comunismo. Más cerca en el tiempo: la “guerra contra el terror” post 2001 en EE.UU. recortó derechos civiles con amplio respaldo popular.

Hoy, el guion se repite. Campañas que asocian protesta social con delincuencia, pobreza con amenaza, disenso con caos. Trump en EE.UU., Bolsonaro en Brasil, Bukele en El Salvador. La narrativa es clara: solo este líder puede restablecer el orden, aunque para eso deba recortar libertades. Terror económico: “si votás a X, perdés tu casa”. “Si no hay ajuste, se viene Venezuela”. El colapso se vuelve excusa para desmantelar derechos. Y el enemigo interno muta: piqueteros, migrantes, mapuches, sindicalistas, feministas. Todo lo que incomoda se vuelve amenaza simbólica.

El terror como estrategia electoral no solo distorsiona el voto. Destroza el vínculo entre el pueblo y su democracia. Nos enseña a vivir tensos, enfrentados, resignados, moralmente empobrecidos. Pero la política, bien entendida, puede ser un espacio de reparación, no de amenaza. Se trata de elegir: ¿enfrentamos los problemas desde el pánico o desde el coraje?

En estos días, Ofelia Fernández, joven dirigente y ex legisladora porteña, ofreció, quizás sin proponérselo, una grieta luminosa en el discurso tradicional. En una entrevista en el stream “Gelatina”, criticó con franqueza la idea de una unidad peronista vacía de sentido. Dijo, con una honestidad poco frecuente en tiempos de cálculo, que su espacio debía atreverse a ir a una elección sin unidad si esa unidad no expresaba verdad. No se escudó en slogans, habló de su vulnerabilidad. La reconoció. Y al hacerlo, la desarmó.

Ese gesto, pequeño en la superficie, fue enorme en profundidad. Aceptar el temblor, ponerlo en palabras, no para manipularlo, sino para transitarlo colectivamente, puede ser el primer paso hacia otra política. Una política más honesta, menos guionada, más conectada con lo que verdaderamente sentimos. Ser impecable con nuestras palabras. No tomarse nada personal. No suponer (infligirnos auto dolor teniendo el don de la palabra parece estúpido) y dar siempre lo máximo. Así decían los toltecas. Ofelia lo practicó.

Quizás ahí, incluso en la derrota, anida una forma de victoria. Porque también nos guían las intuiciones, mucho más que los argumentos. Porque la ternura, como la verdad, a veces no grita, pero conmueve.

Y la verdad sola no alcanza. El dato no vence al espanto. Hace falta construir un relato emocional alternativo. Uno basado en la esperanza, la autenticidad y el porvenir. La memoria activa y la organización colectiva son antídotos contra el encierro subjetivo. También lo son el arte, el humor, la emoción. Eso que estremece. El amor expandido tras el reconocimiento del propio.

A sabiendas de que la zozobra es contagiosa, pero también es vulnerable a la empatía. Y acá está el punto de inflexión para encontrar el camino a casa.

La ternura política no es blandura. Es una forma de ejercer el poder desde el cuidado. Gobernar sin deshumanizar. Nombrar el dolor sin usarlo como herramienta. Hablar sin imponer. La ternura es una ética del vínculo, un modo de mirar al otro no como amenaza, sino como parte de uno mismo. Sabiendo que somos uno.

Jesús lo hizo. Caminó entre marginados, excluidos y desvalidos. Y a cada uno les dijo: “No teman”. No desde la fuerza, sino desde el amor. Gobernó desde la vulnerabilidad, verdad, impulso, la dignidad. Él pudo.

“Me acuerdo de qué un día en la playa vos y papá se fueron a la orilla a charlar y no escuché cuando me dijeron dónde estaban. Cuando levanté la vista y no los vi, sentí un gran susto. Miedo a quedarme solo. Pero después recordé que me aman. Y se pasó”, le dijo el niño a su madre, entre papas fritas y hamburguesas.

La confianza en el amor lo devolvió a la calma.

Él no temió.

Diversos mitos persisten sobre el origen de la diabetes, entre ellos la creencia de que un “susto” o episodio de intenso miedo puede causar esta enfermedad. La Federación Mexicana de Diabetes descarta que una emoción repentina, como las que se viven durante un sismo o evento similar, sea suficiente para provocar diabetes en una persona sana.

Especialistas explican que, en casos donde ya existía la enfermedad sin diagnóstico, una situación estresante puede acelerar la aparición de síntomas y conducir al descubrimiento de la condición. Además, el estrés agudo eleva temporalmente los niveles de glucosa para proporcionar energía al organismo, pero este aumento es transitorio y no equivale al desarrollo crónico de diabetes.

Las causas reales de la diabetes están asociadas con factores como obesidad, inactividad física, dieta poco saludable, tabaquismo, consumo excesivo de alcohol, hipertensión, colesterol alto, falta de sueño y estrés crónico.

Función del miedo

Por otra parte, la función del miedo es protegernos y asegurar nuestra supervivencia. Es una emoción primaria que cumple un papel fundamental en la evolución humana y en la vida cotidiana, porque nos alerta ante peligros reales o potenciales, preparándonos para reaccionar rápida y eficazmente. Entre sus principales funciones se encuentran tres: activar la respuesta de supervivencia; detectar y evaluar amenazas; regular conductas y establecer límites.

Sin embargo, aunque existe por una razón, también tiene efectos secundarios en el cuerpo, tanto a corto como largo plazo:

Efectos inmediatos o respuesta aguda

Se activa el sistema nervioso simpático, lo que puede involucrar el aumento del ritmo cardíaco (taquicardia); respiración acelerada o superficial; tensión muscular (puede generar temblores o rigidez); sudoración excesiva; dilación de las pupilas; disminución del flujo sanguíneo en órganos no esenciales (como el sistema digestivo); lo que puede causar náuseas, vómitos o diarrea; sequedad bucal; escalofríos o sensación de “piel de gallina” o liberación de adrenalina y cortisol (hormonas del estrés).

Efectos cognitivos y emocionales

Se produce pensamiento acelerado o bloqueado; dificultad para concentrarse; reacciones impulsivas o reflejas; sensación de despersonalización o desconexión del entorno; ansiedad o pánico.

Efectos prolongados del miedo crónico

Sin embargo, cuando el miedo es constante o recurrente (como en el trastorno de ansiedad) se producen efectos como la fatiga crónica,insomnio, dolores de cabeza y musculares, sistema inmune debilitado (mayor propensión a enfermedades), problemas digestivos persistentes (colon irritable, gastritis), hipertensión arterial, alteraciones hormonales, trastornos depresivos o de ansiedad generalizada, problemas de memoria o toma de decisiones (afectación del hipocampo).

Es importante reconocer que el miedo activa el modo “lucha o huida”, útil para la supervivencia, pero si se sostiene por mucho tiempo puede afectar severamente la salud física y mental. Reconocerlo y tratarlo es clave para evitar consecuencias a largo plazo.

Algunas de las opciones para tratarlo son la terapia, técnicas de regulación emocional, ejercicio, etc.

Al recorrer redes sociales por la noche, de pronto es posible encontrarse con una serie de fotos o videos de amigos o familiares divirtiéndose sin nosotros. Y la pregunta no tarda en asaltarnos: ¿Por qué no fuimos incluidos? Ese descubrimiento puede derivar en sentimientos de tristeza, culpa o vergüenza. Es una expresión del miedo a perdernos algo.

¿Qué significa este sentimiento según la psicología? Los expertos afirman que tiene un nombre: FOMO, por sus siglas en inglés (Fear of Missing Out o miedo a perderse algo). Este término refiere a la sensación persistente de estar excluido de experiencias significativas que otros están viviendo.

Si bien está directamente relacionado con la autoestima y valor personal, también tiene un efecto directo en la salud física, mental y emocional.

Según la psicóloga clínica Amy Sullivan de Cleveland Clinic, “el FOMO se refiere a la sensación o percepción de que otras personas se divierten, experimentan cosas nuevas o viven una vida mejor que tú”.

Aunque suele asociarse a las redes sociales, el FOMO no es un fenómeno reciente. A finales de los años noventa, investigadores comenzaron a observar este patrón en relación con la ansiedad por perderse reuniones sociales o eventos importantes.

“Con el avance de las redes sociales, la gente siente que no puede escapar del miedo a perderse algo”, dice la doctora Sullivan. “Tenemos acceso a todo las 24 horas del día, los siete días de la semana, y la mayoría de la gente usa múltiples plataformas. Por eso, sienten que se están perdiendo algo o que no están haciendo lo suficiente para alcanzar su máximo potencial”, señaló.

Hoy, el FOMO puede activarse frente a cualquier tipo de situación: una fiesta, un viaje, una oportunidad laboral, una relación sentimental o, simplemente, una publicación viral que parece marcar tendencia.

Cómo afecta el FOMO a la salud

El FOMO puede tener un impacto directo en la salud. Según la Cleveland Clinic se pueden experimentar algunos síntomas asociados con la ansiedad, como los siguientes:

• Tensión estomacal y náuseas.
• Dolores de cabeza.
• Dolores y molestias corporales.
• Palpitaciones del corazón y aumento del ritmo cardíaco.
• Sentimientos de angustia emocional.

Según un artículo publicado en la revista científica World Journal of Clinical Cases, el FOMO incluye dos procesos: “En primer lugar, la percepción de perderse de algo, seguido de un comportamiento compulsivo para mantener estas conexiones sociales”.

Esta compulsión se traduce en una vigilancia constante de las redes, donde los usuarios sienten que deben estar siempre presentes, comentar, reaccionar o subir contenido para no quedar al margen.

A este aislamiento subjetivo se le suman consecuencias psicológicas como la baja autoestima, la comparación social constante, síntomas depresivos, problemas de sueño y una creciente desconexión con el entorno real.

También afecta la alimentación. “Los sentimientos de envidia y exclusión social se relacionan con malos hábitos alimentarios. Además, FOMO al promover un alto uso de las redes sociales, conduce a un estilo de vida sedentario que influye en la epidemia de obesidad en adultos jóvenes”, informó la investigación citada.

Estrategias para enfrentarlo

Frente a este fenómeno, especialistas proponen reconfigurar la relación con lo digital y fortalecer los vínculos presenciales.

“Lo que tenemos que hacer es establecer límites apropiados y hacer una evaluación basada en valores de nuestros objetivos y de lo que nos ayuda a alcanzarlos, incluido nuestro uso de las redes sociales”, dijo la doctora Sullivan.

Entre las estrategias recomendadas destacan:

• Poner límites. “Cuando empezamos a sentir síntomas físicos o psicológicos, sabemos que es hora de levantarnos y tomarnos un respiro”, dijo Sullivan. Y añadió: “Si tiene un hijo adolescente en casa y apenas está empezando a introducirlo en las redes sociales, es muy importante como padre establecer esos límites. A veces, puede ser muy difícil para un niño reconocer esos factores desencadenantes en sí mismo”, señaló.
• Reducir el tiempo frente a pantallas y fomentar actividades grupales fuera del ámbito virtual.
• Compartir momentos cara a cara con amigos, recuperando la espontaneidad de una charla sin filtros ni publicaciones.

• Conectar con la naturaleza, pasear sin el impulso de tomar fotos o registrar cada momento. Esta práctica ayuda a reconectar con el entorno y a poner en perspectiva la narrativa digital.
• Aprender a estar presente, identificar prioridades, seleccionar con criterio a qué eventos asistir y, sobre todo, aprender a decir no.
• Consultar a un profesional. “Buscar ayuda de un especialista en salud mental siempre es una buena idea”, reforzó Sullivan. “La terapia interpersonal es una forma excepcional de comprenderte como individuo y cómo te relacionas con el mundo. La terapia cognitivo-conductual también es útil para síntomas más fisiológicos y para aprender a manejar las distorsiones cognitivas y la rumiación mental”.

Mario González Solís, protagonista de ‘La Mano Peluda: El episodio ‘Maldito’ reveló cuál es su preparación para dar vida a JR, personaje de la obra de teatro, y platicó acerca de una experiencia paranormal que ha vivido.

Infobae México entrevistó al joven actor de teatro, quien da vida al personaje principal de esta obra de teatro, la cual contiene diferentes géneros como suspenso, terror, miedo, entre otros más.

Cabe destacar que la obra de teatro se presenta en el Teatro Ofelia y el pasado viernes 11 de julio, Infobae México asistió a la puesta en escena, donde Mario González dio vida a su personaje JR. Además, se vivieron experiencias creativas y dinámicas.

Mario abordó el proceso creativo de la puesta en escena, el universo detrás de la famosa transmisión radial y la preparación actoral para el personaje principal.

Mario explicó que esta obra se inspira tanto en los casos reales presentados en el conocido programa de radio como en los hechos sucedidos fuera del aire.

En cuanto al montaje, se combinan elementos de realidad y ficción, donde el público acompaña al hijo del locutor y creador del programa en la búsqueda del misterio relacionado con el último episodio grabado, nunca completamente transmitido.

En el caso del relato entrelaza estos dos universos para construir una historia que explora el legado del programa, tanto en México como fuera del país.

¿Cuáles fueron las emociones experimentadas en escena para Mario Gonzáles Solís?

Respecto a las emociones experimentadas en escena, el actor describió el proceso como una montaña rusa. Aseguró que la obra ofrece suspenso, drama, horror y también incertidumbre.

Técnicamente, consideró desafiante el montaje, debido a la cantidad de elementos en juego, y resaltó que cada función resulta diferente y mantiene la intensidad de la primera vez sobre el escenario.

Para él, es crucial un trabajo diario de apertura y tranquilidad antes de cada función, apoyándose en ejercicios como cantar o leer para llegar relajado y enfocado.

Sobre la ambientación y el contexto de la obra, confirmó que cada elemento material, incluidos el teatro y los casos narrados, están intrínsecamente ligados a la realidad.

El Teatro Ofelia adquiere incluso el carácter de un personaje dentro de la historia, lo que refuerza el cruce entre hechos reales y escenas ficticias. Aclaró que los casos narrados en la obra fueron relatados realmente en el programa original, aportando un sentido de veracidad y homenaje.

En cuanto a su personaje, JR, compartió que se trata del hijo del conductor del programa.

Tras la misteriosa desaparición de su padre, JR encuentra la oportunidad de escuchar el último episodio y así emprende una investigación sobre lo que realmente sucedió, enfrentándose a su pasado y descubriendo la verdad detrás del misterio familiar.

El actor resaltó que JR es curioso, creativo, inteligente y emocionalmente lúcido, permitiendo al público acompañarlo en un viaje de autodescubrimiento.

Mario cuenta su experiencia paranormal

El actor se declaró fanático del género de terror, aunque en su infancia le provocaba temor. Ahora aprecia su creatividad y la capacidad de desafiar la lógica y las emociones humanas.

Confesó que, aunque normalmente es escéptico, ha tenido experiencias inexplicables, como una ocasión en su infancia en la que escuchó una voz dentro de su cuarto, lo que le dejó una impresión duradera.

Recordó que solía jugar en su cuarto. En una ocasión, mientras retiraba cajas y muebles del interior, escuchó claramente una voz que le dijo “ten cuidado”.

Respondió de manera natural, convencido de que era su madre. Al salir, notó que ella no estaba cerca, lo que le causó sorpresa. Llamó a su mamá y comprobó que se encontraba en otra parte de la casa.

Aunque trató de explicarlo racionalmente, la nitidez y familiaridad de la voz le impactaron. Considera que aquel episodio fue posiblemente su primer contacto con lo desconocido, una experiencia que lo marcó por lo natural que resultó y por la falta de respuestas.

A pesar de haber sentido miedo en ese momento, guarda el recuerdo sin trauma, pero sí como un hecho sobresaliente y enigmático de su niñez.

En la parte final de la entrevista, invitó al público a asistir a “La Mano Peluda” en el Teatro Ofelia, con funciones los jueves, viernes y sábados a las 21:00, sábados a las 18:00 y domingos a las 17:00 horas.

Animó a quienes disfrutan el misterio, el terror o quieren aproximarse a una experiencia escénica distinta, a presenciar una obra que rinde homenaje a uno de los programas más emblemáticos de la radio mexicana.

La Mano Peluda, una obra de teatro que te dejará con distintas sensaciones inquietantes, inclusive antes de entrar a la misma función.

Suspenso, misterio, horror, miedo y un poco de drama son los géneros que contiene esta propuesta escénica, la cual es una gran opción para los amantes del teatro, las obras y a quienes les guste el terror.

Muchos recordarán al programa de radio mexicano del mismo nombre, el cual contaba anécdotas paranormales, de los desconocidos y que sacaron más de un susto a alguno de los radioescuchas. Por lo tanto, aquellos que escuchaban estos episodios, su memoria, les dará un viaje por aquellas épocas.

La Mano Peluda. Episodio Maldito se proyecta en el Teatro Ofelia de la Ciudad de México y tiene varias fechas programadas en este recinto de la capital del país, para todos aquellos que quieran vivir esta experiencia con un concepto que se adapta a un ambiente de suspenso y te hace sentir en una adrenalina total desde que pisas el lugar.

Infobae México estuvo presente en una de las funciones teatrales de esta obra de horror. La cita fue el pasado viernes 11 de julio en el Teatro Ofelia, al norte de la Ciudad de México. En un día lluvioso y con un poco de tormenta eléctrica, pero que se adaptaba a la temática esperada por la función de ‘La Mano Peluda’.

Desde el momento de pisar el teatro y subir las escaleras, te encuentras con este mundo del horror y suspenso, el corazón comienza a latir cada vez más; y esto solo es el principio y el pasillo que te dirigirá a la sala para encontrar tú asiente y esperar a la obra.

La dinámica es interesante, cada butaca tiene audífonos propios, los cuales ayudan a una interacción del público con los artistas. Por lo tanto, la obra, que durará poco más de hora y media, promete vivir esas emociones del género, terror y sobre todo suspenso.

¿De qué trata La Mano Peluda. Episodio Maldito?

La Mano Peluda. El Episodio Maldito aborda la indagación realizada por el hijo de Juan Ramón Sáenz, el histórico presentador de la emisión radiofónica La Mano Peluda, en torno a las circunstancias extrañas que rodearon la muerte de su padre.

El eje central de la narrativa es un episodio específico, conocido como El Episodio Maldito, donde un individuo relató haber realizado un pacto con el diablo. La historia de este caso no alcanzó un cierre definitivo, ya que el conductor falleció antes de concluirla.

La obra tiene como propósito transportar a la audiencia a la inquietud y misterio característica de aquel programa radiofónico, con una esta propuesta. Está protagonizada por Mario González Solís.

Para el mes de julio hay varias funciones, por ello es importante estar atentos a las fechas en el sitio oficial del Teatro Ofelia y de Ticketmaster.

Es importante mencionar que es una obra de teatro para mayores de 18 años, ya que está clasificada como C.

Los boletos se encuentran entre mil pesos, dependiendo del lugar de preferencia.

Ahora más que nunca se está empezando a hablar de las emociones como una parte importante de la experiencia cognitiva. Desde la filosofía antigua hasta la contemporaneidad, las emociones han sido excluidas del ámbito académico y científico con el pretexto de coaccionar nuestras ideas y volvernos más vulnerables.

Nada más lejos de la realidad, hoy en día, se reivindica el papel de las emociones como una parte fundamental de la cognición humana. Podríamos decir, que tanto el modo en que conocemos (lo que se conoce en filosofía como epistemología) y el modo en que sentimos las cosas (lo que se conoce en filosofía como fenomenología) forman parte de una relación de interdependencia.

En ocasiones, camuflamos nuestros sentimientos con mecanismos de defensa premeditados para proteger una parte vulnerable de nosotros. Expertos opinan que la sonrisa falsa es una de las estrategias más utilizadas.

Distintos tipos de sonrisa

Según el medio digital SFP Versilia, hay personas que sonríen incluso cuando se sienten mal. Dice la psicóloga Olga Albaladejo: “La sonrisa es una de las expresiones más universales y poderosas del ser humano, pero que una persona sonría siempre no significa necesariamente que sea feliz “.

La psicología humana es capaz de transformar la sonrisa en un escudo de defensa. Es por ello que no siempre que veamos a una persona sonriendo por la calle, o en nuestro entorno, debemos asumir que es feliz. Las peores batallas siempre se viven de forma silenciosa y resultan imperceptibles a simple vista.

Sin embargo, Albaladejo opina que si nos fijamos con detenimiento podremos distinguir los distintos tipos de sonrisas: la genuina y la forzada, la real y la falsa.

Por ejemplo, la llamada sonrisa genuina, o de Duchenne, se caracteriza porque no solo mueve los labios, sino que también activa los músculos alrededor de los ojos, generando esas finas arrugas que delatan una risa auténtica, tal como señala Albaladejo.

En cambio, la sonrisa que adoptamos por compromiso o por normas sociales suele limitarse a los labios, sin involucrar la mirada ni transmitir la misma calidez que acompaña a una emoción verdadera.

Ahora bien, hablar de sonrisas “auténticas” y “forzadas” no significa que unas sean buenas y otras malas. Tal como aclara la psicóloga, ambas cumplen un papel importante: la sonrisa social, aunque menos espontánea, contribuye a crear un ambiente más amable y a facilitar el trato con el resto.

La sonrisa como mecanismo de autoprotección

“En algunos perfiles, la sonrisa puede funcionar como una especie de disfraz emocional”, explica la doctora. Sobre todo en el caso de las personas con un nivel de autoexigencia o complacencia mayor.

Ese querer complacer al otro o dar una impresión positiva genera formas artificiosas de estar en el mundo, incluso cuando el interior está sufriendo. Además, estas conductas, según la especialista, pueden ir acompañadas de miedo al rechazo. Son un reflejo social que prioriza la opinión del otro, denostando la propia salud.

Las redes sociales: un teatro de máscaras

Las redes sociales se han convertido en el principal ecosistema en la que las personas proyectan una imagen maquillada de si mismos. Es como un teatro de máscaras en el que todo el mundo queda, en cierta medida, despersonalizado, en favor de unas exigencias externas. Estar en Instagram o TikTok es también participar de una performance colectiva y un alter ego, que sin bien coincide con uno mismo en varios aspectos, en otros, busca proyectar la mejor versión de lo que se es, aparentando u adoptando ciertas posturas artificiosas.

De esto habla precisamente el sociólogo Erving Goffman al desarrollar el concepto de “vida social como performance” donde los individuos gestionan su comportamiento en favor de la mirada del otro. En este sentido, las personas son actores en un escenario que leen un guion, incapaces de improvisar.

También Zygmunt Bauman habla de la construcción de alter ego, una imagen de nosotros mismos que mezcla ficción y realidad para presentarnos al mundo de manera idealizada.

En este contexto, la sonrisa es uno de los cientos de mecanismos que las personas utilizan para aparentar sosiego y control. Los distintos espacios de socialización cotidiana nos obligan a encajar en unas expectativas de comportamiento que en muchas ocasiones socavan nuestra agencia. Es por ello que revitalizar el papel de las emociones constituye una máxima urgente para preservarnos. Al reconocer la autenticidad de nuestros afectos y permitirnos expresarlos sin la constante mediación de normas sociales restrictivas, podemos reclamar una forma de existencia menos condicionada por el mandato de la apariencia. Solo así se abre la posibilidad de construir vínculos más genuinos y un sentido de comunidad real.

La exposición a situaciones que provocan miedo, como ver películas de terror o recorrer lugares sombríos de noche, puede llevar a que el cerebro se habitúe a estos estímulos, lo que reduce la intensidad de la reacción ante amenazas reales. El miedo desencadena en el cerebro y el cuerpo una serie de respuestas fisiológicas inmediatas, que resultan beneficiosas para la supervivencia, pero también perjudiciales si se activan con demasiada frecuencia.

Ya sea frente a un peligro real o imaginario, el miedo activa el sistema de lucha o huida. Este mecanismo, que se origina en la amígdala, una estructura del sistema límbico, envía señales al hipotálamo para que el cuerpo libere hormonas y neurotransmisores como adrenalina, cortisol, dopamina y noradrenalina. Estas sustancias preparan al organismo para responder rápidamente, aumentar la energía, la concentración y la fuerza muscular.

Según explicó a National Geographic Kenneth Carter, psicólogo clínico del Oxford College de la Universidad de Emory, “la respuesta de nuestro cuerpo al miedo es en realidad una herramienta fantástica para sobrevivir en situaciones peligrosas porque se activa rápidamente, nos llena de energía, aumenta nuestra concentración, fortalece nuestros músculos y nos prepara para lidiar con lo que sea que nos amenace”.

Sin embargo, Carter también advirtió que la activación frecuente de este mecanismo, ya sea por sobresaltos buscados o por estrés constante, puede deteriorar la salud.

El mecanismo fisiológico que subyace a la respuesta de miedo inicia en la amígdala, estructura del sistema límbico especializada en identificar fuentes de peligro y procesar emociones intensas.

Tras advertir un posible riesgo, la amígdala comunica el hallazgo al hipotálamo, que a su vez ordena la liberación de hormonas y neurotransmisores a través de las glándulas suprarrenales y de neuronas del sistema nervioso, según detalló a National Geographic Marc Dingman, científico de salud bioconductual de la Universidad Estatal de Pensilvania.

Este torrente químico acelera inmediatamente la frecuencia cardíaca, incrementa la respiración y tensa los principales grupos musculares. De esta manera, prepara el organismo para una reacción instantánea.

Durante este estado, el cuerpo atraviesa cambios notables: los músculos se tensan, las pupilas se agrandan, la audición se vuelve más fina y se produce una fuerte concentración mental en la amenaza detectada. Kiecolt-Glaser añadió que la liberación de adrenalina disminuye la sensación de dolor, un recurso que permitía a los antiguos humanos huir o pelear.

La liberación de dopamina durante la vivencia del miedo también desempeña un papel importante, ya que potencia el estado de alerta y, en contextos controlados, puede generar placer o satisfacción. Emily Hemendinger, directora clínica del Programa Ambulatorio Intensivo en el Campus Médico Anschutz de la Universidad de Colorado, atribuyó a este efecto el atractivo que tienen las actividades de terror para ciertos individuos.

La reacción inicial del cuerpo ante el miedo es la misma sin importar si la amenaza es real o ficticia. Sin embargo, tras esa primera reacción involuntaria, la corteza prefrontal evalúa la situación y determina si existe realmente un peligro, según relató Denise Millstine, directora de la Clínica de Medicina Integrativa de la Mayo Clinic en Arizona.

El proceso se completa con la intervención del hipocampo, que rastrea recuerdos previos y experiencias similares para decidir si la amenaza es genuina o inofensiva. Marc Dingman precisó que esta capacidad permite, por ejemplo, que las visitas recurrentes a casas embrujadas mitiguen la respuesta de miedo por la familiaridad de la experiencia.

En contrapartida, escenas impactantes de películas, como la de Tiburón, pueden provocar miedo persistente al no contar el cerebro con suficientes antecedentes para relativizar lo visto.

Cuando el contexto induce miedo, aunque el peligro no sea real, el cuerpo lanza pequeñas cantidades de hormonas de estrés que provocan síntomas típicos como palpitaciones, sudor en las manos o sensación de nerviosismo.

De acuerdo con Mihail Zilbermint, director del programa de endocrinos hospitalarios de Johns Hopkins Medicine, incluso quienes dicen disfrutar de los sustos experimentan un cierto nivel de estrés orgánico perjudicial si la exposición se vuelve cotidiana o excesiva.

Janice Kiecolt-Glaser, directora del Instituto de Investigación de Medicina del Comportamiento de la Facultad de Medicina de la Universidad Estatal de Ohio, profundizó sobre las consecuencias de la liberación continua o renovada de hormonas del estrés. Según la especialista, este escenario puede originar hipertensión, afecciones cardíacas, problemas digestivos y alterar el sistema inmunológico.

“Puede provocar problemas de salud como presión arterial alta, problemas cardíacos, problemas digestivos y desregulación del sistema inmunológico porque su cuerpo está constantemente en modo de ‘alerta máxima’”, remarcó Kiecolt-Glaser citada por National Geographic.

Otro aspecto resaltado en el artículo es el riesgo para personas con ciertas condiciones médicas. Dada la posibilidad de que la adrenalina provoque daño en el tejido cardíaco, Denise Millstine recomendó a individuos con arritmias evitar sustos planificados. Asimismo, en personas que padecen dolor lumbar crónico, las contracciones musculares abruptas derivadas del miedo pueden acentuar los espasmos y complicar el cuadro clínico.

En contrapunto, el miedo controlado puede llegar a convertirse en una fuente de disfrute. Ello se debe a la liberación de pequeñas dosis de hormonas de gratificación, como la dopamina, que alientan la repetición de experiencias similares. Sin embargo, la repetición de estos estímulos puede generar acostumbramiento y reducir la capacidad del cerebro para diferenciar entre situaciones inofensivas y peligros verídicos, como alertó Kenneth Carter.

Según Emily Hemendinger, estos individuos, al presentar una amígdala más reactiva, pueden vivir las experiencias de miedo de manera mucho más intensa, por lo que se recomienda evitar exposiciones innecesarias a ambientes que fomenten tal activación.

En síntesis, el miedo desempeña una función esencial para la supervivencia de la especie pero su sobreestimulación o su permanencia desmedida generan efectos adversos no sólo en el plano físico, sino también en la salud mental de las personas.

El miedo es una emoción universal, muchas veces incomprendida, que paraliza e impide avanzar. Sin embargo, para el cirujano y divulgador Mario Alonso Puig, esta emoción no debe verse como un obstáculo, sino como un aliado en el camino del crecimiento personal.

A través de una reflexión compartida en su cuenta oficial de Instagram (@marioalonsopuig), el experto invita a resignificar el miedo y a utilizarlo como motor de transformación interna. Su mensaje parte de una premisa clara: el miedo no es debilidad, es una oportunidad para conectar contigo mismo y evolucionar.

“El miedo llega para mostrarte que estás frente a algo importante, algo que puede impulsarte a crecer si te permites escucharlo sin juzgar. No es una señal de debilidad, sino una llamada a despertar”, afirma Mario Alonso Puig en su video.

Escuchar al miedo para avanzar

Para el especialista en desarrollo humano, es clave prestar atención al miedo y permitirnos sentirlo sin reprimirlo. A su juicio, muchas veces el miedo no es lo que creemos: no llega para detenernos, sino para avisarnos de que estamos ante una oportunidad que puede cambiar nuestra vida.

“El miedo es una llamada a prestarte atención y a mirar de frente lo que normalmente evitarías”, señala el experto.

La felicidad no está fuera, está en uno mismo

En su reflexión, Mario Alonso Puig también destaca que enfrentarse al miedo con consciencia puede conducirnos a un estado de mayor plenitud y autenticidad.

“Cuando reconectas con lo que verdaderamente eres, te das cuenta de que no necesitas ir en busca de la felicidad como si estuviera lejos. La felicidad no es una recompensa futura, sino una experiencia interna que ocurre al conectar con tu luz interior”, explica.

Cómo transformar el miedo en energía

El cirujano propone una serie de pasos sencillos pero efectivos para canalizar el miedo y convertirlo en impulso:

1. Ponerle nombre al miedo: Identificar con precisión si se trata de miedo al rechazo, al fracaso o a lo desconocido es el primer paso para poder enfrentarlo.
2. Practicar la respiración consciente: Cuando el miedo se presenta, hacer una pausa y respirar profundamente ayuda a recuperar el equilibrio emocional.
3. Actuar con miedo: No hay que esperar a que el miedo desaparezca. Lo esencial es dar el primer paso, aunque sea pequeño. El avance está en la acción, no en la ausencia de temor.

“El miedo solo te detiene si tú se lo permites”

Como mensaje final, Puig nos recuerda que tenemos el poder de decidir cómo respondemos ante el miedo. En sus palabras:

“El miedo solo puede detenernos si nosotros mismos se lo permitimos”.

Esta frase funciona como un mantra personal, una afirmación poderosa que devuelve el control a quien se atreve a mirar sus emociones de frente. Y es que, según el experto, la libertad emocional comienza cuando dejamos de huir del miedo y aprendemos a caminar con él.

En un universo donde las batallas épicas y las transformaciones deslumbrantes dominan la narrativa, es fácil olvidar que, detrás del guerrero implacable y del orgullo desbordante, los personajes de Dragon Ball también cargan con emociones humanas. Es que esta serie alcanzó el nivel de culto para todos los que siguen la temática de shonen, es decir que está dirigida a un público joven masculino.

En Dragon Ball Daima, uno de los momentos más reveladores de la saga, que ya acumula 20 temporadas, muestra una faceta inesperada del príncipe de los Saiyans, Vegeta, quien, por primera vez, se ve vulnerado por un enemigo formidable.

Es que a lo largo del manga, como el anime, Vegeta se presenta como un guerrero que no teme a nada ni a nadie. Sin embargo, en la batalla final contra Gomah, en el episodio 10 de Dragon Ball Daima, una situación expuso un lado vulnerable del personaje y la amenaza es de carácter mucho más personal: su propia esposa, Bulma.

Cuál es el mayor miedo de Vegeta

Lejos de amedrentarse por otros supervillanos, que existieron y muchos en el animé que comenzó a emitirse en 1986, el mayor miedo del príncipe de los Saiyans es Bulma.

Esto se vio en la pantalla chica, con una escena clave: Vegeta, en su forma de Super Saiyan 3, abandonó el combate tras recibir un ultimátum de Bulma, quien amenazó con dejar de bañarse con él si no se retiraba de la pelea.

Este momento se convirtió en un hito en la franquicia, ya que Dragon Ball Daima permitió a los fanáticos ver por primera vez la transformación de Vegeta en Super Saiyan 3, y si bien no alcanzó el estado de Super Saiyan 4 como Goku, su nueva forma y la reacción ante Bulma ofrecieron una perspectiva inédita sobre su personalidad.

Más allá de su orgullo y su historial de enfrentamientos contra poderosos enemigos como Freezer y Cell, Vegeta nunca había mostrado temor hasta que su esposa intervino. A lo largo de Dragon Ball Daima, la relación entre estos personajes secundarios ha sido un elemento recurrente en la saga, profundizando la dinámica de la pareja.

Este episodio no solo aportó humor, sino que también reveló el lado más humano y emocional de Vegeta. El personaje, conocido por su dureza y orgullo, demostró que su vínculo con Bulma es más fuerte que cualquier deseo de victoria en combate.

La relación entre Vegeta y Bulma, un pilar emocional en Dragon Ball Daima

La serie ya había insinuado anteriormente la importancia de Bulma para Vegeta, como cuando en Dragon Ball Super el príncipe de los Saiyans reaccionó con furia después de que Bills, el Dios de la Destrucción, dejara inconsciente a su esposa.

La vulnerabilidad de Vegeta ante Bulma contrasta con su actitud habitual en la batalla, donde nunca ha dudado en arriesgar su vida ni ha mostrado miedo ante adversarios formidables. Este rasgo lo diferencia de Goku, quien suele anteponer la lucha y el entrenamiento a sus relaciones personales. En cambio, Vegeta, aunque mantiene su fachada de guerrero implacable, revela en estos momentos su apego y afecto por su familia.

El episodio 19 de Dragon Ball Daima volvió a poner de manifiesto este temor, consolidando la idea de que Bulma es la única capaz de doblegar la voluntad de Vegeta.

La revelación sobre el mayor miedo de Vegeta ha generado debate entre los seguidores de la franquicia, quienes han celebrado la humanización del personaje y la exploración de su relación con Bulma. Este tipo de momentos contribuyen a enriquecer el universo de Dragon Ball, mostrando que incluso los guerreros más poderosos tienen debilidades emocionales.

Las dudas sobre la continuidad de Dragon Ball Daima en el universo del anime

En cuanto al futuro de Dragon Ball Daima, se ha planteado la incógnita sobre si la serie será considerada canónica dentro del universo de Dragon Ball. Sobre todo por las contradicciones en la narrativa, como las diferentes versiones sobre la destrucción del planeta Vegeta por parte de Freezer o por órdenes de Bills, han sido motivo de discusión entre los fanáticos.

La aparición de Vegeta en modo Super Saiyan 3 y su reacción ante Bulma han sido dos de los elementos más comentados de la nueva serie. Estos detalles han ofrecido a los seguidores una visión renovada del personaje, cumpliendo deseos largamente esperados y aportando nuevas capas de profundidad a su historia. La relación entre Vegeta y Bulma continúa siendo uno de los pilares emocionales de la franquicia, y Dragon Ball Daima ha sabido aprovechar este vínculo para ofrecer momentos memorables y sorprendentes.

Más allá de las batallas y las transformaciones, el mayor temor de Vegeta reside en perder la cercanía con su esposa, un detalle que ha marcado un antes y un después en la representación del príncipe de los Saiyans.

“La acción es el antídoto de la ansiedad”. Esta frase, escrita por la Dra. Julie Smith, psicóloga clínica colegiada por la Sociedad Británica de Psicología (BPS) y miembro de la Asociación Británica de Psicoterapia Conductual y Cognitiva (BABCP), resume el núcleo de su enfoque para la gestión emocional.

Smith, reconocida por su labor en salud mental y autora de libros de divulgación, transformó tanto su experiencia profesional como su vivencia con el cáncer en una guía de estrategias prácticas para afrontar el miedo, el sobrepensamiento, la autocrítica y los desafíos en las relaciones personales.

En una entrevista realizada con el podcast Modern Wisdom, la psicóloga sostuvo que la clave para atravesar momentos de incertidumbre y angustia radica en la capacidad de actuar, incluso cuando la mente y el cuerpo parezcan resistirse.

“No quería ser la víctima de esto. Quería dejar de sentirme como la presa y convertirme en la depredadora”, afirmó la Smith durante el podcast.

Es por eso que reformuló su visión: el miedo aporta información valiosa, pero no debe paralizar. La acción, aunque no solucione la situación de inmediato, permite recuperar el control y avanzar, paso a paso.

El reto de expresar y comprender las emociones

La psicóloga indicó que uno de los grandes desafíos en la gestión emocional es la dificultad para expresar y entender lo que se siente. “No existe un manual para manejar las emociones ni para comprenderlas”, señaló.

A su juicio, el lenguaje es limitado y muchas veces incapaz de capturar los matices de la experiencia interna. Por ejemplo, dos situaciones pueden generar alegría, pero la cualidad emocional puede diferir profundamente.

La cultura y los modelos sociales tampoco facilitaron una conversación abierta sobre emociones. Según Chris Williamson, el podcaster de Modern Wisdom recientemente se comenzó a discutir estos temas con mayor apertura.

Sin embargo, Smith consideró que el camino recién comienza. También criticó el uso de escalas numéricas en aplicaciones de bienestar emocional: “No sentimos en una escala del uno al diez. Sentimos un conjunto de emociones, a veces profundas, complejas y confusas”.

Sobrepensamiento: causas, contexto y abordaje

El sobrepensamiento, tendencia a reflexionar de manera persistente sobre los mismos pensamientos y anticipar escenarios negativos, es uno de los problemas más frecuentes que Smith observa en consulta.

La psicóloga vinculó este concepto al aumento del estrés y la carga mental en la vida actual. “La tecnología prometía facilitarnos la vida, pero solo incrementó nuestras expectativas sobre lo que debemos lograr”, advirtió en la entrevista con Modern Wisdom.

La acumulación de múltiples roles y responsabilidades aumentó la propensión al sobrepensamiento. Asimismo, Smith rechazó el uso de etiquetas como “preocupón” o “sobrepensador”, ya que pueden fortalecer la creencia de que el cambio es imposible.

Definió el sobrepensamiento como un hábito y una respuesta al estrés. En su abordaje terapéutico propuso analizar el ciclo del pensamiento: identificar desencadenantes, patrones repetitivos y las reacciones que alimentan la ansiedad. Recomendó visualizar este ciclo en papel para reconocer patrones y anticipar recaídas.

Miedo, ansiedad y la importancia de actuar

La experiencia de la psicóloga con el cáncer redefinió su enfoque profesional. “El miedo es necesario, es información que indica que algo no está bien”, reflexionó junto a Williamson.

La acción transformó el miedo, canalizando su energía hacia el movimiento. También resaltó la importancia de practicar este enfoque en situaciones cotidianas. “Es como entrenar un músculo mental, cuanto más se practica, más se fortalece”, afirmó.

Autocrítica y diálogo interno: alternativas compasivas

La autocrítica excesiva es otro tema recurrente. Muchos creen que una voz interna dura es fuente de motivación, pero la especialista alertó que ese enfoque suele ser contraproducente. “No hay ningún atleta de élite que elija a su peor crítico como entrenador”, ejemplificó en el podcast.

Planteó reemplazar la autocrítica destructiva por una evaluación honesta y compasiva: “La autocompasión no es indulgencia ni autoengaño. Es honestidad con respeto, sin caer en la vergüenza que paraliza”. Cambiar este patrón requiere tiempo y práctica, pero permite convertirse en un “buen entrenador” para uno mismo.

Relaciones personales: familia, crianza y estilos de apego

En el ámbito de las relaciones, Smith abordó la culpa parental, los estilos de apego y la complacencia hacia otros. La culpa, especialmente en madres, surge desde el embarazo. Sugirió diferenciar entre la culpa que indica un desvío de valores y la que responde a automatismos. Recomienda clarificar valores personales y aceptar que el equilibrio familiar es un ajuste constante.

También invitó a reflexionar sobre el vínculo con los propios padres, entendiendo las limitaciones intergeneracionales: “No se trata de justificar abusos, pero sí de comprender ciclos y evitar quedar atrapado en el resentimiento”.

Respecto a los estilos de apego, describió la frecuente dinámica entre personas con apego ansioso y evitativo. El objetivo es avanzar hacia un apego más seguro, tolerando la intimidad y la incertidumbre.

Estrategias prácticas: comunicación clara, duda y autoapoyo

La experta destacó el valor de expresar con claridad lo que uno piensa y siente, en especial para quienes priorizan complacer: “No es lo mismo ser amable que complacer a costa de uno mismo”.

Propuso practicar esta forma de comunicación en contextos simples antes de afrontar situaciones más difíciles. También sugirió elaborar una lista de escenarios donde resulta difícil decir no, y comenzar por los menos exigentes.

Otro aspecto clave que abordó fue la distinción entre la duda constructiva, que impulsa mejoras, y la duda crónica, producto de patrones aprendidos. “Todas las emociones, incluso las negativas, son información”, afirmó. La clave es escuchar, evaluar su proporcionalidad y decidir cómo actuar.

Conexión humana y apoyo externo en crisis

En momentos de crisis emocional, la psicóloga resaltó la importancia de la conexión humana. “Cuando estás en la tormenta, no necesitas que te digan que debiste aprender a meditar hace seis meses. Necesitas a alguien que te acompañe y ayude a salir de ese momento”, expresó.

En el transcurso de la conversación con el presentador de Modern Wisdom, la psicóloga consideró que la presencia de una persona de confianza es el mejor recurso para regular el sistema nervioso en situaciones de desborde emocional.

Como no todas las personas cuentan con ese apoyo, orienta su trabajo a ofrecer herramientas para atravesar la crisis, encontrar calma y avanzar paso a paso. “La única forma de salir de una crisis emocional es atravesarla. No se trata de evitar lo que sentimos, sino de enfrentarlo paso a paso hasta que recuperamos claridad y calma”, concluyó Smith.

Su razón de ser es entretener, divertir y hacer reír, pero en muchas personas los payasos despiertan verdadero terror. Lo curioso de esta fobia es que no es necesario que se trate de Pennywise, la creación de Stephen King en It, pues los payasos de las fiestas infantiles de cumpleaños también pueden causar este miedo irracional.

La coulrofobia, como se conoce la fobia a los payasos, es un miedo mucho más extendido de lo que pudiera parecer. Con sus llamativas vestimentas, sus narices rojas, sus gigantes sonrisas y su pintoresco maquillaje, pueden provocar un efecto totalmente contrario al que requiere su trabajo.

Esta misma exageración que busca lo cómico puede resultar perturbadora para algunos espectadores. Así lo explican las psicólogas de Somosestupendas, pues los rasgos exagerados y la conducta impredecible de los payasos rompen con lo que la mente humana considera normal y seguro, provocando una respuesta de alerta y desconfianza.

Aunque las fobias son miedos irracionales, estos se fundamentan en varios factores, aseguran. La caracterización facial y corporal extrema de los payasos puede activar un mecanismo de defensa en el cerebro humano, que interpreta lo desconocido o lo exagerado como una amenaza potencial. Además, el comportamiento hiperactivo y la cercanía física que a menudo caracterizan las actuaciones de los payasos pueden ser percibidos como invasivos y perturbadores.

Este fenómeno se ve amplificado por representaciones culturales que han asociado a los payasos con lo grotesco, lo siniestro y lo desconocido. En el imaginario colectivo, los payasos a menudo son vinculados con la locura (siendo el Joker el más conocido) o con comportamientos imprevisibles, lo cual contribuye a la percepción de que son figuras que representan un peligro potencial.

Además de estas interpretaciones culturales y psicológicas, el miedo a los payasos puede también arraigarse en experiencias personales negativas. Eventos traumáticos vividos en la infancia o incluso en la edad adulta, relacionados con encuentros desagradables con payasos, pueden dejar una huella emocional profunda. Estas experiencias pueden reforzar la asociación entre la presencia de payasos y la sensación de peligro, consolidando así la coulrofobia.

¿Se puede tratar el miedo a los payasos?

Tratar el miedo a los payasos implica abordarlo desde múltiples perspectivas. La terapia cognitivo-conductual es una de las herramientas más efectivas, centrando su enfoque en identificar y modificar los pensamientos irracionales asociados con los payasos. La exposición gradual y controlada a imágenes de payasos o incluso encuentros reales, bajo la supervisión de un profesional, permite que los individuos enfrenten y desensibilicen su miedo de manera segura y progresiva.

Además, técnicas de relajación y respiración también pueden ser útiles para manejar mejor la ansiedad que pueda surgir durante la exposición. Este enfoque no solo busca disminuir la respuesta de miedo, sino también empoderar a los individuos para que recuperen un sentido de control sobre sus emociones y experiencias.

Las profesionales de Somosestupendas recuerdan que es crucial reconocer que el miedo a los payasos, aunque pueda parecer irracional para algunos, es una experiencia compartida por muchas personas en todo el mundo. No se trata simplemente de una aversión a la comedia visualmente exagerada, sino de una respuesta emocional profunda y que, por tanto, merece ser tratada con respeto y comprensión.

Este premio está dotado con 2.500 euros; el segundo, con 1.500, ha recaído en la obra 'Miedo', de la compañía M&M, de Madrid; y el tercero, con 700, ha sido para 'La China', de la compañía Obrador Escénika, de Barcelona, ha informado la organización, en una nota.

Completan el palmarés 'El Triunfo del Diamante', de la compañía madrileña Preciso Teatro, y 'Excusez Moi', de Allá Vamos, también de Madrid, cada uno dotado con 500 euros, que han recibido los premios correspondientes al cuarto y quinto puesto, que, al igual que todos los anteriores se han llevado también un estuche de vino de la bodega.

El certamen ha contado con la participación de 44 compañías procedentes de toda España, de las que el jurado interno de la bodega ha seleccionado las cinco finalistas por su calidad artística y originalidad.

Bodegas Franco-Españolas ha cerrado "con éxito" esta edición del certamen, que entiende que lo consolida como "una cita imprescindible del microteatro nacional", ha detallado la organización.

Esta iniciativa, que cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Logroño, se ha convertido en una plataforma de exhibición para el talento escénico emergente, donde la cultura del vino y el teatro conviven en salas de depósitos, botelleros y barricas centenarios, lo que permite una experiencia teatral e inmersiva. EFE

La ansiedad, una de las preocupaciones de salud mental más extendidas en la actualidad, registró un aumento significativo en los últimos años. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), los casos clínicos crecieron un 25% durante la pandemia de COVID-19, una tendencia que continúa en ascenso.

En este contexto, la socióloga, autora y coach de vida Martha Beck sostiene que “la ansiedad siempre miente, nunca es real ni presente”.

Aunque puede parecer incontrolable, existen formas prácticas de gestionarla, según expuso en una entrevista con el podcast Modern Wisdom, donde analizó las causas profundas del fenómeno, su diferencia con el miedo y estrategias útiles para reducir su impacto en la vida cotidiana.

Miedo y ansiedad: dos respuestas distintas del cerebro

La distinción entre miedo y ansiedad es clave para comprender su origen y tratamiento. Beck explicó que el miedo es una reacción inmediata ante un peligro real. “Hay una oleada de adrenalina, una explosión de actividad, y luego desaparece”, detalló durante el pódcast.

En cambio, la ansiedad surge de la anticipación de amenazas futuras, muchas veces improbables. “Proviene de las historias que nos contamos en la cabeza sobre cosas que podrían o no suceder”, señaló la socióloga licenciada en Harvard.

A diferencia del miedo, que se disipa al desaparecer el estímulo, la ansiedad puede extenderse indefinidamente, alimentada por pensamientos repetitivos. En palabras de Beck: “La ansiedad nunca está contigo en la habitación, siempre habla de algo que ocurre en otro lugar o en otro momento”.

Factores biológicos y culturales que amplifican la ansiedad

El aumento de los niveles de ansiedad no es exclusivamente individual. Beck apuntó a una interacción entre biología y cultura. Cita el concepto de sesgo de negatividad, una predisposición evolutiva del cerebro a enfocarse en amenazas. “Si entras en una habitación con quince cachorros y una cobra, toda tu atención irá a la cobra”, ejemplificó.

Esta predisposición se ve potenciada por los algoritmos de redes sociales y medios de comunicación, que favorecen los contenidos alarmantes. “Los algoritmos nos dan más de aquello en lo que fijamos nuestra atención, lo que es una externalización de lo que ocurre en nuestro cerebro”, explicó Beck a Chris Williamson.

El neurólogo y filósofo Iain McGilchrist, mencionado por Beck, sostiene que la vida moderna está regida por el hemisferio izquierdo del cerebro, centrado en el control y la predicción, pero también en la ansiedad.

Actividades que regulan el sistema nervioso, como interactuar con la naturaleza o realizar tareas manuales, fueron desplazadas, contribuyendo a un estado de alerta permanente.

El impacto de la pandemia y los datos de la OMS

La pandemia de COVID-19 representó un punto de inflexión. De acuerdo con la OMS, el número de personas con ansiedad clínica creció un 25% durante ese período. Beck enfatizó que la ansiedad “solo va en una dirección: siempre hacia arriba”, salvo que se actúe para contrarrestarla.

Este aumento no se limita a diagnósticos clínicos, sino que permea la vida cotidiana. El New York Times incluso la describió como “la pandemia interior”, reflejando su presencia extendida en la experiencia humana contemporánea.

Consecuencias de la ansiedad en la creatividad, las relaciones y la salud

La ansiedad afecta la creatividad, las relaciones interpersonales y la salud física. La experta afirmó que “cualquier nivel de ansiedad apaga la creatividad de inmediato”. Incluso la expectativa de éxito puede generar presión suficiente para bloquear el pensamiento creativo.

En lo social, la ansiedad proyecta temores en los vínculos, lo que puede llevar al aislamiento. A nivel físico, la permanencia en estado de alerta debilita el organismo: “Puedes permanecer en ese estado durante años, mientras tu salud se deteriora lentamente”, advirtió en la entrevista difundida por Modern Wisdom.

Estrategias prácticas para gestionar la ansiedad

Frente a este escenario, propuso herramientas basadas en autocompasión, meditación y creatividad. Una de las principales es la meditación de bondad amorosa (metta), que consiste en dirigir pensamientos positivos hacia uno mismo.

Según la experta, esta práctica puede reducir la ansiedad significativamente, aunque aclara que su efectividad depende de cada caso.

Beck sugirió comenzar por un diálogo interno amable, con frases como “estoy aquí, te tengo, todo está bien”, especialmente en momentos críticos.

A esta técnica la denomina KISS (Kind Internal Self Talk-Conversaciones amables con uno mismo), y destaca que calma la amígdala, estructura cerebral vinculada al miedo.

Otra herramienta útil es la curiosidad, como señala el psiquiatra Judson Brewer, también mencionado en la entrevista. Brewer recomienda a sus pacientes explorar la naturaleza con atención plena, lo que transforma la ansiedad en curiosidad y creatividad. “La creatividad y la curiosidad son antídotos contra la ansiedad”, aseguró Beck.

Además, el descanso adecuado es esencial. Muchas personas, agotadas por años de ansiedad, necesitan tiempo sin exigencias para recuperar su equilibrio. “El primer acto creativo del cerebro es devolvernos a la homeostasis, a la salud”, sostuvo la experta.

Testimonios personales y ejemplos de superación

Beck comparte su experiencia con la ansiedad y enfermedades crónicas. Relata que logró alivio a través de la meditación y la autocompasión. “Por mucho tiempo estuve en guerra con mi propio dolor, pero aprendí a ser amable con las partes de mí que sufrían”, comenta.

También destaca la importancia de la autoexpresión creativa como canal de liberación emocional. Actividades como escribir, dibujar o hacer música pueden ser herramientas efectivas incluso cuando no se encuentran palabras para lo que se siente.

Creencias limitantes y la importancia de la autoaceptación

Uno de los mayores obstáculos para superar la ansiedad son las creencias limitantes, como “no soy suficiente” o “hay algo mal en mí”.

Estas ideas suelen arraigarse en la infancia y reforzarse con el tiempo. Beck planteó enfrentar la ansiedad desde la aceptación radical de la propia experiencia, en lugar de intentar controlarla.

“La aceptación, no el control, es la clave para superar la ansiedad”, concluyó en la entrevista con Modern Wisdom. Insiste en que la autocompasión, la creatividad y la conexión humana pueden transformar profundamente la relación con este estado emocional.

La información reunida por el pódcast Modern Widsom de Chris Williamson subrayó que, pese a la complejidad del fenómeno, existen herramientas accesibles para enfrentarlo y recuperar una vida más equilibrada.

En los cines de México llegó “Screamboat: La masacre del Ratón”, una película que muestra la clásica versión de Mickey Mouse conduciendo un barco y silbando, pero en modo terrorífico.

La cinta ya había sido anunciada desde el año pasado, luego de que a principios de 2024 se anunciara que el ratón de la compañía animada fuera de dominio público.

Esto quiere decir que cualquier persona puede hacer uso del personaje animado, ya que no cuenta con los derechos.

Una vez que llegó el 2024, se anunciaron varias películas que trasladarían la imagen del ratón que causó muchas risas y momentos mágicos a los niños, pero ahora al público adulto, con historias de terror, sangre y persecución.

Como se mencionó anteriormente, “Screamboat: La masacre del ratón” llegó a las salas de cine en México el pasado jueves 24 de agosto y, aunque algunas personas ya la han visto, otros tienen curiosidad por ver al popular ratón asesinando a quien se le cruce en su camino.

Algunos fanáticos del terror o simplemente del séptimo arte decidirán irla a ver este fin de semana con su persona favorita, pero es importante considerar la clasificación.

¿Qué clasificación obtuvo en México “Screamboat: La masacre del ratón” a su llegada a las salas de cine en México?

En las cadenas importantes de cine en México, “Screamboat: La masacre del ratón”, obtuvo una clasificación de C. Esto quiere decir que la cinta de terror del personaje animado que ahora se vengará solamente puede ser vista por personas de 18 años y más.

¿Qué significa la clasificación ‘C’ en las películas en México?

La clasificación C indica que el contenido es apto exclusivamente para adultos (mayores de 18 años).

Este tipo de material puede incluir temas considerados fuertes o sensibles, como violencia explícita, lenguaje vulgar, consumo de sustancias, desnudos o escenas de carácter sexual.

La finalidad de esta categoría es alertar a los espectadores sobre la naturaleza del contenido para que puedan tomar decisiones informadas antes de consumirlo.

¿De qué trata “Screamboat: La masacre del ratón”?

“Screamboat: La masacre del ratón” sigue la historia de un grupo de personas que se encuentran en un barco en Nueva York en un paseo nocturno, pero no contaban que en este viaje se enfrentarían a un ratón, el cual busca venganza con todo aquel que se le atraviesa en su camino por una razón específica.

La cinta fue creada por los productores de Terrifier 2 y Terrifier 3 y el papel del ratón malvado es hecho por el actor David Howard Thornton, quien da vida al payaso Art The Clown en la trilogía gore.

Cuando un peligro desaparece, ¿el cerebro activa una señal que indica que ya no es necesario sentir miedo?

Así lo planteó un estudio en ratones realizado por neurocientíficos del Massachusetts Institute of Technology (MIT). Los expertos postularon que esta señal consiste en la liberación de dopamina en un circuito cerebral específico. La dopamina es un neurotransmisor que, entre otras cosas, regula el estado de ánimo.

El hallazgo identificó un mecanismo potencialmente crucial para la salud mental: cuando funciona, restaura la calma; cuando falla, puede prolongar la ansiedad o contribuir al desarrollo del trastorno de estrés postraumático (TEPT), por ejemplo.

“La dopamina es esencial para iniciar la extinción del miedo”, dijo Michele Pignatelli di Spinazzola, coautor del estudio llevado a cabo en el laboratorio de Susumu Tonegawa, profesor Picower de biología y neurociencia en el Laboratorio RIKEN-MIT de Genética de Circuitos Neuronales en el Instituto Picower para el Aprendizaje y la Memoria e investigador del Howard Hughes Medical Institute (HHMI).

El trabajo, publicado en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias, revela que la dopamina se envía a las distintas poblaciones de la amígdala desde diferentes grupos neuronales del área tegmental ventral (ATV).

En 2020, el laboratorio de Tonegawa había demostrado que aprender a temer y luego a superar el miedo depende de una competencia entre diferentes poblaciones de células en la región amigdalina del cerebro.

En un comunicado, los expertos divulgaron: “Cuando un ratón aprende que un lugar es “peligroso” (porque recibe una pequeña descarga eléctrica en el pie), el recuerdo del miedo es codificado por neuronas en la parte anterior de la amígdala basolateral (aBLA) que expresan el gen Rspo2. Cuando el ratón aprende que un lugar ya no está asociado con el peligro (porque espera allí y la descarga no se repite), las neuronas en la parte posterior de la amígdala basolateral (pBLA) que expresan el gen Ppp1r1b codifican un nuevo recuerdo de extinción del miedo que supera el temor original".

“Cabe destacar que esas mismas neuronas codifican sentimientos de recompensa, lo que ayuda a explicar por qué se siente tan bien cuando nos damos cuenta de que un peligro esperado ha disminuido”, repasaron.

En el nuevo estudio los investigadores buscaron determinar qué impulsa a estas neuronas a codificar esas memorias.

“Nuestro estudio descubre un mecanismo preciso por el cual la dopamina ayuda al cerebro a desaprender el miedo”, afirmó Zhang, quien además dirigió el estudio de 2020 y actualmente se desempeña como asociado sénior en Orbimed, una empresa de inversión en atención médica.

“Descubrimos que la dopamina activa neuronas específicas de la amígdala vinculadas a la recompensa, lo que a su vez impulsa la extinción del miedo. Ahora vemos que desaprender el miedo no se trata solo de suprimirlo, sino de un proceso de aprendizaje positivo impulsado por el sistema de recompensa del cerebro. Esto abre nuevas vías para comprender y, potencialmente, tratar los trastornos relacionados con el miedo, como el TEPT”, añadió Zhang.

El proceso de olvidar el miedo

Los investigadores apuntaron al ATV como el principal sospechoso de ser la fuente de la señal, debido a que esta región codifica experiencias sorprendentes y utiliza la dopamina para instruir al cerebro a partir de ellas. Utilizaron varios métodos para rastrear los circuitos neuronales y determinar si las células del ATV se conectan con las de la amígdala, y cómo lo hacen.

“Encontraron un patrón claro: las neuronas Rspo2 eran el objetivo de las neuronas dopaminérgicas en los lados anterior, izquierdo y derecho del ATV. Las neuronas Ppp1r1b recibían información dopaminérgica de las neuronas en las secciones central y posterior del ATV. La densidad de conexiones fue mayor en las neuronas Ppp1r1b que en las Rspo2″, escribieron en el comunicado.

“El rastreo del circuito mostró que la dopamina está disponible para las neuronas de la amígdala que codifican el miedo y su extinción, pero ¿acaso estas neuronas se preocupan por la dopamina? El equipo demostró que, efectivamente, expresan receptores ‘D1′ para el neuromodulador. En proporción al grado de conectividad de la dopamina, las células Ppp1r1b tenían más receptores que las neuronas Rspo2″, ampliaron.

Para evaluar si la actividad de la dopamina en la amígdala se correlacionaba con la codificación del miedo y su extinción, los investigadores diseñaron un experimento de tres días con ratones.

El primer día, los animales ingresaron en un recinto donde recibieron tres pequeñas descargas eléctricas en las patas. Al día siguiente, regresaron al mismo lugar, pero no experimentaron descargas. Al principio permanecieron paralizados por el miedo, aunque comenzaron a relajarse después de aproximadamente quince minutos. El tercer día, volvieron al recinto para evaluar si habían superado el temor que manifestaron inicialmente.

Durante las descargas del primer día, las neuronas Rspo2 mostraron una mayor respuesta dopaminérgica. Sin embargo, al inicio del segundo día, cuando no se produjeron nuevas descargas y los ratones empezaron a moverse con mayor normalidad, las neuronas Ppp1r1b registraron un aumento en la actividad de dopamina. De hecho, aquellos ratones que aprendieron a controlar su miedo con mayor intensidad mostraron la señal dopaminérgica más pronunciada en estas neuronas.

Confirmación de conexiones causales

En otra etapa del trabajo, los investigadores buscaron probar que la dopamina no solo estaba disponible en el circuito, sino que también causaba la codificación y extinción del miedo. Para ello, recurrieron a la optogenética, una tecnología que permite activar o desactivar neuronas mediante luz de diferentes colores.

“Efectivamente, al silenciar las entradas dopaminérgicas del VTA en la pBLA, se deterioró la extinción del miedo. Al activar dichas entradas, se aceleró la extinción del miedo. Los investigadores se sorprendieron al descubrir que, al activar las entradas dopaminérgicas del VTA en la aBLA, podían restablecer el miedo incluso sin nuevas descargas eléctricas en los pies, lo que dificultaba la extinción del miedo”, revelaron.

Al tiempo que profundizaron: “Otra forma de confirmar el papel causal de la dopamina en la codificación y extinción del miedo fue manipulando los receptores de dopamina de las neuronas de la amígdala. En las neuronas Ppp1r1b, la sobreexpresión de los receptores de dopamina afectó el recuerdo del miedo y promovió la extinción, mientras que la inhibición de los receptores afectó la extinción del miedo. Por otro lado, en las células Rspo2, la inhibición de los receptores redujo la conducta de congelamiento”.

“Demostramos que la extinción del miedo requiere la actividad dopaminérgica del VTA en las neuronas pBLA Ppp1r1b mediante el uso de la inhibición optogenética de las terminales del VTA y la supresión específica del tipo de célula de los receptores D1 en estas neuronas”, escribieron los autores del estudio.

Implicaciones para el tratamiento de la ansiedad

Los científicos aclararon que, si bien identificaron la “señal de enseñanza” involucrada en el aprendizaje de la extinción del miedo, este fenómeno ocurre a través de múltiples áreas del cerebro, y no solamente en el circuito analizado.

De todas maneras, este circuito representa un nodo relevante que podría ser considerado por los desarrolladores de medicamentos y psiquiatras que buscan nuevas formas de tratar la ansiedad y el TEPT, según destacó Pignatelli di Spinazzola.

“El aprendizaje y la extinción del miedo proporcionan un marco sólido para estudiar la ansiedad generalizada y el TEPT”, afirmó. “Nuestro estudio investiga los mecanismos subyacentes, lo que sugiere múltiples dianas para un enfoque translacional como el pBLA y el uso de la modulación dopaminérgica”.

Quito, 25 abr (EFE).- Un sismo de magnitud 6 se registró este viernes en la provincia costera de Esmeraldas, fronteriza con Colombia, sin que hasta el momento se haya informado de víctimas.

Según el Instituto Geofísico de la Escuela Politécnica Nacional, el sismo ocurrió a las 06:44 hora local (11:44 GMT) a 1,03 grados de latitud sur y a 79,69 grados de longitud oeste.

De acuerdo a la fuente, el temblor ocurrió a una profundidad de 30 kilómetros y a 9,31 kilómetros de Esmeraldas, capital de la provincia homónima.

El suceso comenzó el 11 de marzo, cuando una residente contactó al Departamento de Policía Regional del Condado de Northern York para reportar la presencia de una persona sospechosa. La mujer relató que el individuo apareció sin previo aviso en su hogar, se autodenominó el “Demonio de la Caja” y dejó una caja vacía en su puerta antes de desaparecer en la oscuridad. PEOPLE detalló que la policía difundió un video y una imagen del enmascarado, quien llevaba una máscara hecha de un plato de papel con dientes grandes y una sonrisa amplia, similar al aterrador payaso Pennywise de la película It. La máscara estaba adornada con papel de seda de colores, simulando pétalos de flores, y el individuo vestía una sudadera con capucha de colores psicodélicos.

La aparición del Demon Box no pasó desapercibida en las redes sociales, donde algunos residentes del área lo calificaron de inquietante. Un miembro del equipo de transmisión de la filial de ABC en Little Rock, Arkansas, comentó que la historia les había causado temor. Sin embargo, la rápida acción de la policía trajo alivio a la comunidad. PEOPLE reportó que, al día siguiente de la aparición del enmascarado, el teniente Gregg Anderson del Departamento de Policía Regional del Condado de Northern York anunció que habían identificado y hablado con la persona en cuestión.

El impacto del “Demonio de la Caja” en la comunidad

A pesar de haber identificado al “Demonio de la Caja”, la policía decidió no revelar la identidad del individuo. En su comunicado, concluyeron que la propietaria de la casa donde se dejó la caja fue informada sobre la identificación y no deseaba hacer más comentarios sobre el incidente. Esta decisión de mantener en privado la identidad del individuo sugiere un enfoque de respeto hacia la privacidad de las personas involucradas, a pesar del interés público generado por el caso.

El caso del “Box Demon” es un ejemplo de cómo un evento inusual puede captar la atención de una comunidad y de los medios de comunicación. La rápida resolución del caso por parte de la policía ha permitido que los residentes de este suburbio de Pensilvania puedan volver a su rutina diaria sin el temor de encuentros inesperados. Según publicó PEOPLE, la historia, aunque breve, ha dejado una impresión duradera en aquellos que la vivieron y en quienes la siguieron a través de las noticias.

El fenómeno del miedo y las redes sociales

Casos como el del “Demonio de la Caja” evidencian cómo la combinación de elementos visuales impactantes, redes sociales y la incertidumbre pueden amplificar el miedo en una comunidad. Las imágenes de la máscara y el comportamiento del individuo contribuyeron a la percepción de peligro, a pesar de que finalmente no representaba una amenaza real.

En los últimos años, fenómenos similares han ocurrido en diferentes partes de Estados Unidos, como la oleada de avistamientos de payasos en 2016, cuando personas disfrazadas de figuras aterradoras aparecían en espacios públicos, causando pánico e incertidumbre. La viralización de este tipo de historias refuerza la idea de que la percepción del miedo no siempre está basada en hechos concretos, sino en la forma en que la información se difunde y se interpreta.

Aunque el caso ha sido resuelto, el “Demonio de la Caja” o “Box Demon” se suma a la lista de personajes enigmáticos que han perturbado la tranquilidad de comunidades en distintas partes del país, demostrando una vez más el poder de la imagen y la narrativa en la construcción del miedo colectivo.

El perro es, sin lugar a duda, el animal doméstico y de compañía por excelencia. No es casualidad que se le conozca por ser ‘el mejor amigo del hombre’ ya que, según un estudio de Consumer Insights publicado en 2016, un tercio de los hogares de todo el planeta tiene un perro doméstico como mascota. Aunque muchas de las razas de perro pueden sobrevivir solas, el término de ‘perro doméstico’ se refiere a cualquiera de los cientos de razas que existen y, aunque parezca increíble, es indiferente que el aspecto del canino varíe dependiendo de la raza: todos los perros pertenecen a la misma especie, el Canis lupus familiaris.

En un artículo de National Geographic, se detalla que los perros se separaron de sus antepasados salvajes, los lobos, aproximadamente hace entre 15.000 y 30.000 años. Por esto mismo, a pesar de que todos los perros descienden genéticamente del lobo euroasiático, se cree que el proceso de domesticación de este animal comenzó cuando los lobos comenzaron a sentirse más a gusto con los humanos. Primero, comiendo sobras humanas y, después, dejando que el propio ser humano les alimentase hasta, por fin, convivir con el hombre en su hogar, fomentando ciertos rasgos domésticos.

La comunicación entre los perros y los humanos

Los rastros de olor, la postura o la expresión facial son rasgos que, en el caso de los perros, expresan mensajes directos. Estos caninos son capaces de comunicarse claramente entre sí y, además, estas señales son reconocibles, en ocasiones, incluso para los humanos. Además los perros también pueden entender las emociones de los humanos, incluso sin haber sido adiestrados para ello. Esta “comunicación bidireccional”, explica National Geographic, es una de las claves de la prosperidad en la evolución de las relaciones entre el perro y el humano.

El comportamiento base de los perros domésticos se basa en la lealtad, el amor y el afán de complacer. Es por ello que la razón principal por la que el perro es considerado el mejor amigo del hombre reside básicamente en su propio carácter. Alan Back, profesor de ecología animal, señala que la compañía de un perro puede “proteger a las personas de los estragos de la soledad”. De hecho, los estudios que investigan los beneficios de tener un animal de compañía afirman que estos comprenden un “mejor afrontamiento del estrés, mayor empatía y compasión”.

Entender el comportamiento y las emociones de los perros

Según revela una encuesta reciente de la Asociación Americana de Psiquiatría, el 86% de los propietarios sienten que sus mascotas tienen un impacto positivo en su salud mental, y alrededor del 90% considera al animal como un miembro más de la familia. Sin embargo, no solo se debe centrar la atención en lo que aporta al humano el hecho de tener un perro, sino también en comprender sus emociones y saber cómo actuar ante situaciones complicadas para el animal. Una de los sentimientos más comunes en los perros y, a su vez, ante los que más complicado es actuar, es el miedo.

El miedo es una emoción que provoca en cada perro una reacción completamente diferente. Aún así, Juan Manuel Liquindoli, experto en comportamiento animal, aclara en un vídeo de TikTok que las caricias sirven para ayudar al canino a manejar su miedo, pero no resuelven el problema que lo desencadenó: “El miedo es una emoción y las emociones son respuestas involuntarias. Un perro no elige tener miedo. El miedo aparece en determinadas situaciones”.

Con esta explicación, Liquindoli recomienda saber diferenciar entre el comportamiento de un perro y sus emociones y, para ello, pone un ejemplo: “Un perro puede darnos su pata a cambio de un premio, y cada vez que le damos un premio, reforzamos el comportamiento de darnos su pata”. Así, si una persona acaricia a su perro cuando este siente miedo, podrá ayudarle a sobrellevar la situación, pero no le podrá enseñar a superar este miedo.

Si bien un abrazo no puede erradicar el sentimiento de miedo, las caricias y el afecto sí pueden calmar a un perro y ayudarle a gestionar la ansiedad momentánea: “Si tu perro tiene miedo y tus caricias le ayudan a relajarse, hazlo”. De todas formas, la mejor manera de que la mascota supere estos miedos y no sufra innecesariamente, según el especialista, es trabajando “la vinculación positiva con el estímulo que asusta a tu perro”: “El miedo a las tormentas es uno de los más complejos debido a la falta de previsibilidad. Puedes trabajar con los truenos y los ruidos del viento. Y tener una zona segura para ella”, recomienda Liquindoli.

El hombre sacó un arma, le apuntó a la cabeza y gritó “¡BAM!” antes de huir. Cualquier otra persona habría entrado en pánico, pero ella no se inmutó. Siguió su camino como si nada hubiera ocurrido. No sintió miedo. No porque fuera valiente, sino porque su cerebro era -sigue siendo- incapaz de procesar esa emoción.

SM-046 es el nombre que la consagró como uno de los casos más fascinantes de la historia de la neurociencia. SM por sus iniciales y 046 por su número de registro dentro de la base de datos. Su identidad hasta el día de hoy está preservada. Jamás se supo quién era, jamás hizo una aparición pública. Lo único que se sabe es que se trata de una mujer, que hoy tiene 59 años, con una condición médica tan rara que apenas hay registro de casos similares.

Su historia comenzó a captar la atención de la ciencia cuando, en 1986, un equipo de la Universidad de Iowa integrado por Justin Feinstein, Ralph Adolphs y Daniel Tranel se topó con ella. Una paciente con daño bilateral en la amígdala, la región del cerebro encargada de generar miedo. “Su lesión era completamente simétrica y afectaba exclusivamente a la amígdala. Nunca habíamos visto algo así”, dijo Feinstein en diálogo con Infobae.

SM había sido diagnosticada con Urbach-Wiethe, una enfermedad genética que calcifica ciertas regiones del cerebro. A lo largo de los años, no tantos, ya en la adolescencia la enfermedad había destruido por completo su amígdala. Ella logró llevar una vida que podría describirse como normal, aunque sí sufrió episodios alarmantes de los que salió ilesa más por azar que por perspicacia.

Desde joven, SM mostró un comportamiento peculiar. No reconocía el peligro. Una vez, mientras caminaba sola por la calle, un hombre la arrastró a un callejón y la amenazó con un cuchillo. Ella simplemente se quedó quieta, sin miedo, hasta que el agresor se aburrió y se fue. “Nunca pensé que me iba a hacer daño”, le contó después a los investigadores.

El equipo de la Universidad de Iowa llevó adelante su caso. Sabían que tenían entre manos algo único. La sometieron a todo tipo de pruebas: la llevaron a una casa embrujada, la expusieron a serpientes y tarántulas, le mostraron películas de terror. Nada funcionó. Mientras otras personas gritaban y se estremecían, ella sonreía. “Es fascinante”, les comentó mientras acariciaba una serpiente.

Uno de los experimentos más reveladores fue su incapacidad para reconocer el miedo en los demás. Cuando le mostraban fotos de rostros con expresiones de terror, no podía identificarlas. “Ella no miraba a los ojos, que es donde más se refleja el miedo“, explicó Feinstein.

Lo más sorprendente no era solo su falta de reacción ante el peligro. SM también confiaba ciegamente en la gente, en completos desconocidos. En una prueba, le mostraron retratos de personas que jamás había visto y le pidieron que las calificara según su confiabilidad. Al final, los científicos notaron que SM otorgaba puntuaciones altas a todos, incluso a delincuentes peligrosos.

A pesar de todo, SM no es indiferente al sufrimiento ajeno. Su falta de miedo no la hace cruel ni despiadada. De hecho, los investigadores la mencionan como una persona empática y generosa, dispuesta a ayudar a terceros sin importar las circunstancias.

Su historia plantea una pregunta inquietante: si no siente miedo, si no sabe lo que es el miedo, ¿cómo logró sobrevivir durante más de 50 años? Los científicos empezaron a encontrar algunas respuestas cuando, por primera vez, lograron que experimente el terror.

Un cerebro sin miedo

Durante años, los investigadores creyeron que SM era incapaz de experimentar miedo en absoluto. Pero en 2011, un experimento cambió todo. Le pidieron que inhalara una concentración alta de dióxido de carbono. A los pocos segundos, entró en pánico. “Fue la peor sensación de mi vida”, confesó después.

El hallazgo reveló que el miedo no depende exclusivamente de la amígdala. SM no reacciona a amenazas externas porque su amígdala está destruida, pero su cerebro sí responde al peligro interno, a las señales que indican que su propio cuerpo está en riesgo. Las amenazas físicas las procesa en forma de miedo.

“La amígdala no es el único generador del miedo en el cerebro. El tronco encefálico y otras estructuras subcorticales pueden inducir respuestas de pánico cuando el cuerpo está en peligro”, concluyeron los investigadores en un capítulo titulado “Una historia de supervivencia del mundo de la paciente S.M.”.

La neurociencia ahora entiende que existen dos rutas del miedo. Una depende de la amígdala y procesa las amenazas externas: un animal depredador, un delincuente, un arma, un accidente inminente. A SM nada de eso le genera siquiera cosquillas. La otra, menos estudiada, se activa cuando el cuerpo detecta peligro desde adentro: asfixia, intoxicación, un ataque cardíaco. Y aquí sí la paciente siente temor.

Para comprobarlo, los científicos realizaron más pruebas. Descubrieron que SM no respondía con miedo a imágenes de armas, ataques o amenazas físicas, pero sí mostraba signos de alerta ante estímulos relacionados con el sufrimiento físico intenso, como descripciones gráficas de asfixia o crisis médicas graves.

“Confirmamos que su cerebro aún podía interpretar ciertos peligros internos. Nos dimos cuenta de que el miedo no había desaparecido por completo, sino que simplemente se activaba por mecanismos diferentes”, explicó Feinstein.

El caso de SM desafía en parte la comprensión sobre la evolución humana. En teoría, uno creería que el miedo es necesario para sobrevivir, para detectar las amenazas y reaccionar en consecuencia. Sin embargo, ella logró vivir más de medio siglo atravesada por ataques, accidentes, situaciones que habrían sido fatales para otros y que ella nunca reconoció como riesgosas.

Su cerebro abrió una ventana a una vida sin temor, sin cautela, sin la capacidad de prever el peligro. La pregunta obvia que surge de inmediato es si carecer de tal emoción es una ventaja o, más bien, un inconveniente. En realidad, si perdiéramos el miedo, ¿seríamos más libres o estaríamos condenados a afrontar peligros innecesarios?

Lo que se sabe del miedo

El miedo es una de las emociones más primitivas del ser humano, una respuesta instintiva que nos permitió sobrevivir como especie. Durante décadas, la neurociencia consideró a la amígdala como la única responsable de la emoción, pero el caso de SM obligó a los científicos a replantear hipótesis.

“La mayor parte de lo que aprendimos de la investigación en animales no humanos se confirmó en los humanos”, explicó Elizabeth Phelps, neurocientífica de la Universidad de Harvard, en diálogo con Infobae. “Sabemos que la amígdala es clave en las respuestas de amenaza aprendidas y en la modulación de la memoria con la excitación, pero no es la única involucrada”.

La amígdala es una estructura pequeña, en forma de almendra, ubicada en las profundidades del cerebro. Actúa como una alarma: cuando detecta una amenaza, activa respuestas automáticas como el aumento del ritmo cardíaco o la liberación de adrenalina. Pero SM, que perdió por completo su amígdala a los pocos años de vida, demostró que no es la única vía posible para el miedo. “Existen muchas otras regiones cerebrales involucradas en la experiencia subjetiva del miedo. El aprendizaje automático permitió identificar patrones de actividad en múltiples áreas más allá de la amígdala”, agregó Phelps.

A lo largo del tiempo, los investigadores identificaron dos tipos de miedo: el aprendido y el innato. El miedo aprendido es aquel adquirido por experiencias previas: asociamos un sonido fuerte con peligro o evitamos un lugar después de un accidente. En cambio, el miedo innato es automático, como la reacción ante una caída repentina o la sensación de asfixia. “Puede ser muy difícil para los humanos determinar qué miedos son innatos y cuáles son aprendidos”, admitió la experta.

SM no puede desarrollar muchos de los miedos típicos porque su amígdala no funciona, pero eso no significa que sea inmune a todas las formas de miedo. “Los pacientes con daño en la amígdala aún pueden tener conciencia de situaciones amenazantes. Si saben conscientemente que algo es peligroso, pueden evitarlo”. Dicho de otra forma, SM puede comprender que un arma es peligrosa, porque aprendió a reconocerla como un elemento que genera daño, pero su cuerpo no reacciona automáticamente con miedo.

El caso de la mujer estadounidense es un rara avis en la ciencia. Su historia no se puede extrapolar a otros pacientes con daño en la amígdala. De hecho, la mayoría de ellos “no muestran sentimientos subjetivos de miedo deteriorados”. “Hay evidencia consistente de que pueden tener déficits en el condicionamiento del miedo y en la toma de decisiones, pero eso no significa que no sientan miedo en absoluto”, explicó Phelps, que, como muchos de sus colegas, siguió de cerca los estudios que le hicieron a SM a lo largo del tiempo.

Otro aspecto intrigante es cómo el cerebro de SM compensa la falta de una amígdala funcional. Estudios con neuroimagen revelaron que otras áreas, como la corteza prefrontal y el hipocampo, pueden asumir parte del procesamiento del miedo. “No sabemos hasta qué punto otras estructuras pueden compensar la falta de la amígdala, pero sabemos que el cerebro es flexible y puede reorganizarse para manejar amenazas de manera diferente”.

Un ejemplo que refuerza la hipótesis es el famoso paciente HM, que perdió su amígdala y el hipocampo en una cirugía. A pesar del daño extenso, nunca se documentó que tuviera problemas con el miedo. Su emoción no se deterioró pese a la operación fallida.

Entonces, si el miedo no depende exclusivamente de la amígdala, ¿qué nos dice esto sobre la evolución del cerebro? La respuesta parece estar en la interacción de múltiples regiones. La amígdala puede ser un disparador fundamental, pero sin ella, el cerebro sigue encontrando formas de procesar el peligro. “No está documentado que pacientes con daño en la amígdala tengan más conductas peligrosas de lo habitual. Es posible que su conocimiento consciente de las amenazas sea suficiente para guiar la acción”, señaló Phelps.

El caso de SM es una anomalía dentro de la neurociencia. No solo porque desafió lo que se creía sobre el miedo, sino porque su experiencia representa una excepción, un acertijo que aún no pudo ser del todo descifrado. Su vida sin miedo plantea más preguntas que respuestas: ¿qué significa realmente estar a salvo si el instinto de protección está ausente? ¿Cuánto de nuestra conducta está moldeada por el temor y cuánto por la razón? ¿Tener miedo, al fin y al cabo, es una ventaja? La única certeza, quizás, sea que sin miedo no somos más valientes ni más libres; solo estamos menos preparados para enfrentar lo desconocido.

A partir de esa experiencia, tan alejada del terror que el ser humano ha sentido desde siempre por el final de la vida, este científico y una de las referencias mundiales en el uso de la realidad virtual, decidió trasladar esa misma experiencia para ayudar a otras personas. Con la financiación de la Tiny Blue Dot Fundation, ha utilizado esta tecnología para lanzar el proyecto NUMADELIC, Experiencias para mejorar los resultados de salud mental en pacientes con enfermedades potencialmente mortales, que desarrollará tanto en Estados Unidos como en Galicia, “en estrecha colaboración con la Dirección de Oncología del Complexo Hospitalario Universitario de Santiago de Compostela (CHUS).

La investigación está liderada desde el Centro Singular de Investigación en Tecnologías Inteligentes de la Universidad de Santiago de Compostela (CiTIUS). “La idea es evaluar si nuestro programa de realidad virtual es capaz de tener un impacto positivo a nivel de salud mental en personas que están cumpliendo con este diagnóstico”, explica Catherine Andreu, investigadora posdoctoral del CiTIUS asociada a NUMADELIC y encargada de ponerlo en marcha junto a David Glowacki.

Los trabajos preliminares muestran resultados “bien positivos”

Las sesiones, seis en total y cuatro con la tecnología de realidad virtual, pretenden presentar “un derivado” de la experiencia de este científico. “En estos momentos”, explica Catherine Andreu, “ve una representación de la materia en forma de luz”, algo que señala que coincide “en general con toda la literatura de fenomenología” existente sobre las experiencias cercanas a la muerte.

El objetivo: transformar la percepción que los enfermos terminales tienen sobre la muerte, “aprovechando que podemos cambiar la forma de percibir las cosas en la realidad virtual, intentando representar esta experiencia o inducir un estado similar”. “Es importante desarrollar nuevas formas de apoyar la salud mental de quienes se enfrentan a la enfermedad, así como la de sus familiares y seres queridos”, destaca Glowacki en un comunicado.

En Estados Unidos ya se ha empleado este programa de realidad virtual, bautizado como Clear Light. “Tenemos un estudio preliminar, un estudio piloto con pacientes”, narra Catherine Andreu, “y los resultados son bien positivos: vimos mejoras en cuanto a la ansiedad, la depresión y un aumento del bienestar”. Distintas medidas relacionadas con la salud mental que redundaban directamente en la calidad de vida de aquellas personas diagnosticadas con alguna enfermedad que podía quitarles la vida.

“Es una población que yo diría que está un poco dejada de lado”, reflexiona Catherine, que ve cómo, pese a contar con buena atención en cuanto a medicinas, ”el ámbito emocional, psicológico e incluso espiritual es dejado de lado”. Todos sabemos que moriremos, aunque no conozcamos cómo ni cuándo, algo que puede producirnos pavor. “Mientras mejor es la relación que tenemos con la muerte, mejor es la calidad de vida que podemos experimentar en el tiempo que sea que tengamos”.

Para lanzar el proyecto, realizarán varios estudios, el primero de ellos con pacientes del Departamento de Oncología del hospital compostelano. 40 participantes divididos en dos grupos: el grupo de control y los pacientes que sí recibirán la terapia. “Luego vienen una serie de estudios de diseño donde se busca mejorar esta experiencia de realidad virtual, y luego viene una tercera gran fase que es un ensayo controlado y aleatorizado con pacientes”. Para este último paso, el número de pacientes que lo pruebe aumentará probablemente hasta el centenar de personas con acceso a la experiencia.

La muerte como fenómeno espiritual y científico

Glowacki, doctor en Física Cuántica, pero también con estudios en ramas tan alejadas de la ciencia como la teología o los estudios culturales, considera que, en términos generales, “nuestra sociedad tiende a ignorar la realidad de la muerte, enfatizando en cambio la supervivencia por encima de todo”. Una visión que, a priori, podría alejarse mucho de algo medible y modificable en un laboratorio o en la habitación de un hospital.

Al respecto, Catherine opina que “la ciencia desarrolla los ámbitos de la medicina, por ejemplo, y trata de alargar la vida o de que las personas mueran en una mejor situación, una mejor calidad y con una mejor salud, sobre todo”. El aspecto más “espiritual” de la muerte a la que poco a poco se acercan los enfermos terminales es, no obstante, “también algo científico: la muerte, al fin y al cabo, es una transición que todos vivimos, independiente de nuestra creencia espiritual, religión, etcétera”. El proyecto, para ella, es también una forma de “acercar a la ciencia” a este fenómeno, del que “se ha encargado muy poco de investigar”.

Parte de ese acercamiento conlleva grandes dificultades, como la gran cantidad de “mitos o miedos que hay actualmente sobre la muerte”, explica la investigadora. “En general, la sociedad busca evitar hablar de estos temas, entonces tener un proyecto que lo aborde tan directamente es desafiante”. El poco desarrollo científico que hay sobre este tipo de cuestiones puede también hacer el trabajo más arduo, pero al mismo tiempo, abre las puertas a que se trate de “un proyecto muy innovador”.

“Primero tenemos que ver si efectivamente la realidad virtual, de acuerdo a nuestras hipótesis y a los resultados preliminares, efectivamente ayuda y es beneficiosa para la salud mental de los pacientes”. Si se diera este caso, el impacto, señala, podría ser muy grande: “Se podría expandir no solo a pacientes con un diagnóstico. También a personas que tengan ansiedad o miedo a la muerte, expandir para que pudiera ser utilizada por todos y nos preparara más frente a esta temática”.

La fundación ha asignado al proyecto una dotación de más de 900.000 dólares para los próximos tres años. “Las experiencias de realidad virtual multiusuario que estamos desarrollando”, explica Glowacki, “se basan en la fenomenología de mi propia experiencia, y espero que puedan ayudar a comunicar a quienes afrontan la muerte con el mismo sentido trascendental de paz que yo mismo experimenté cuando me enfrenté a ella”. “Al fin y al cabo”, termina diciendo el científico, “eso es lo que buscamos: servir a las personas a través de la ciencia y la tecnología”.

De acuerdo con el estudio, las películas de terror pueden actuar como una forma de terapia emocional, aunque no la sustituyen. Al exponer a los espectadores a situaciones aterradoras en un contexto seguro, estas películas permiten experimentar miedo sin consecuencias reales. Esto no solo ayuda a liberar estrés y ansiedad, sino que también fomenta la tolerancia a emociones negativas, lo que puede traducirse en una mayor capacidad para manejar situaciones difíciles en la vida cotidiana.

Una herramienta para la resiliencia emocional

El miedo generado por las películas de miedo activa la liberación de adrenalina y dopamina en el cuerpo, lo que puede generar una sensación de alivio y bienestar una vez que la experiencia termina. Este efecto, conocido como “descarga emocional”, permite a los espectadores liberar tensiones acumuladas y mejorar su estado de ánimo.

Además, el género de terror puede ser una herramienta para fortalecer la resiliencia emocional, ya que enfrentar situaciones aterradoras en la ficción ayuda a las personas a desarrollar una mayor tolerancia al miedo y la incertidumbre, habilidades que son esenciales para manejar los desafíos de la vida real.

El terror como estímulo cognitivo y social

Más allá de los beneficios emocionales, las metrajes de horror también tienen un impacto positivo en la actividad cerebral. Según diversos estudios, este tipo de películas activa regiones del cerebro responsables del procesamiento visual y auditivo, así como el lóbulo frontal y la amígdala, áreas relacionadas con el razonamiento, la planificación y el procesamiento del miedo. Esto convierte al género en un estímulo cognitivo que mantiene al individuo alerta y fomenta el pensamiento crítico.

Por otro lado, el terror también puede fortalecer el sentido de comunidad. Ver películas de este género en grupo fomenta la conexión social, ya que compartir el miedo y las reacciones intensas genera vínculos entre los espectadores.

El blog Calmerry señala que este género del cine puede ser útil para enfrentar fobias y miedos. Al exponer gradualmente a los espectadores a situaciones aterradoras en un entorno seguro, estas películas pueden desensibilizar a las personas frente a estímulos que generan ansiedad en la vida real. Este proceso, conocido como “terapia de exposición”, permite a los individuos aprender a tolerar la ansiedad y manejar sus emociones de manera más efectiva.

Además, las películas de terror podrían funcionar para desarrollar mecanismos de afrontamiento, esto debido a que las personas que se exponen al miedo lo procesan de una manera en la que reafirman su confianza y seguridad en sí mismos, lo que le brinda herramientas para tomar decisiones inmediatas en situaciones de riesgo.

De igual manera, se ha demostrado que ver estas películas produce un efecto catártico, pues la constante estimulación de emociones fuertes ayuda a liberar emociones que los espectadores podrían tener reprimidas a través del miedo y la adrenalina. Esto, a largo plazo, ayuda a dificultar la acumulación emocional que puede desencadenar problemas como la depresión.

Por último, es importante considerar que las películas de terror no siempre son aptas para todo público, y estos beneficios no podrían ayudar de la misma manera a personas que padecen trastornos de ansiedad, paranoia o fobias. Además, aunque estas benefician a la salud mental, no sustituyen el seguimiento que podría brindar un especialista en psicología o psiquiatría, por lo que se recomienda siempre acudir con un experto en la materia.

Corría el año 1993 y Nelson Mandela estaba en plena campaña presidencial de Sudáfrica, después de haber estado preso 27 años en un calabozo de dos metros cuadrados, solo por tener piel de color negra.

Un día, él y su grupo más estrecho de colaboradores volaban en un pequeño bimotor hacia un distrito en el que tenían uno de los innumerables actos de campaña.

Durante el vuelo, una hélice empezó a fallar hasta que el motor finalmente se detuvo. Al mirar por la ventanilla se podía observar la hélice quieta, mientras el avión perdía altura dramáticamente.

Adentro de la pequeña aeronave, era el caos. Todos estaban en pánico, incluyendo al piloto que se volteaba permanentemente para mirar a Mandela, sentado en la primera fila de asientos. ¿Después de haber sobrevivido a la persecución y la cárcel por 27 años, se vendría a morir de esta forma estúpida en las puertas del acceso a la presidencia, justo cuando él estaba piloteando el avión?

El líder seguía leyendo el periódico tranquilamente, como si nada. El piloto lo miró varias veces, quizás preguntándose si Mandela era un héroe, un loco, o un estúpido.

Después de varios minutos de máxima angustia, el piloto logró hacer un aterrizaje de emergencia. En la pista esperaban bomberos, ambulancias y varias fuerzas de seguridad.

Al bajar por la escalera del avión, Mandela agradeció especialmente al piloto por su valentía y destreza, y también a todo el personal movilizado por la eventual emergencia.

Junto a su secretario privado subió al auto que lo trasladaría al acto de campaña. Después de veinte minutos en silencio absoluto, su asistente pudo balbucear las primeras palabras.

-Usted es un héroe, Mandela. Allá arriba estábamos todos aterrorizados y usted estaba tan tranquilo... Su serenidad sostuvo al piloto, que estaba muerto de miedo y se daba vuelta a mirarlo todo el tiempo. Verlo a usted seguir leyendo el periódico como si nada, lo inspiró a mantenerse calmo y encontrar la forma de aterrizar de emergencia, que en estado de pánico hubiera sido imposible.

Después de pensar unos instantes, Mandela le contestó:

-No se equivoque. Yo también estaba muerto de miedo. ¿Cómo no estarlo si se nos rompió un motor a miles de metros de altura y el avión perdía altura en forma vertiginosa? ¿Usted cree que no me afectaba mirar por la ventanilla y observar la hélice inmóvil, mientras el avión se movía como una coctelera? Sería un enfermo mental si no hubiera sentido miedo. Pero estoy a cargo de todos, incluyendo al piloto. Mi responsabilidad era mantenerme tranquilo, especialmente en un contexto tan adverso y desafiante. El coraje no es la ausencia de miedo sino la capacidad de trascenderlo.

***

Con frecuencia pensamos que somos unos cobardes, que nunca vamos a poder con las dificultades de la vida porque somos muy miedosos. Y que las cosas buenas solo les pasan a los valientes, que no sienten miedo, que no son como nosotros.

Nada más alejado de la realidad. Los valientes también sienten miedo. Pánico. La única diferencia es que aprendieron que es una parte inevitable de la vida, y que pese a sentirlo, se puede seguir adelante. Lo podemos sentir, pero elegimos hacer las cosas igual.

La clave para salir de ese estado de parálisis es dejar de esperar que el miedo desaparezca. Eso puede ocurrir o no, y no es lo importante. La central es nuestra determinación de avanzar aunque sintamos miedo. Especialmente cuando es un miedo no justificado, desproporcionado, irracional.

Tenemos que aprender a dejarnos atravesar por el miedo, pero seguir adelante pese a sentirlo. Lo sentimos, pero no nos paraliza ni nos define.

¿Y vos? ¿Hasta cuándo pensás seguir esperando a que se te pase el miedo? ¿No sería mejor ponerte en marcha, aunque lo sientas?

* Juan Tonelli es speaker, escritor y autor del libro “Un elefante en el living, historias sobre lo que sentimos y no nos animamos a hablar”. https://linktr.ee/juan.tonelli

Pau Rigo, el anciano que mató a uno de los ladrones que entró a robar a su casa de Porreres (Mallorca) en febrero de 2018, pudo ser preso de una situación de miedo que afectó a sus capacidades intelectuales y volitivas que no le permitieron actuar de otra forma más que accionar su escopeta.

Así lo ha declarado este jueves uno de los forenses que evaluó al anciano, entonces de 78 años, en la repetición del juicio con jurado popular que se celebra desde hace una semana en la Audiencia Provincial de Palma contra Rigo y otras tres personas que planificaron y ejecutaron el robo.

La Fiscalía pide para el anciano una pena de cuatro años de prisión por un delito de homicidio, mientras que la acusación particular eleva su petición a diez años de cárcel. Por otra parte, el ladrón --hermano gemelo del fallecido-- se enfrenta a una pena de seis años de privación de libertad, mientras que los planificadores, dos vecinos de Campos, podrían ver reducida su condena a tres años tras admitir su participación en los hechos.

El forense del Instituto de Medicina Legal de Baleares que realizó un informe sobre las lesiones físicas y psíquicas sufridas por Rigo ha determinado que, fruto del miedo que sentía, el hoy octogenario podría haber sufrido una afección en sus capacidades intelectuales y volitivas "que no le permitieron regir su conducta de otra forma, en ese momento, que accionar la escopeta".

"El miedo le produce una reacción adaptativa que lo que intenta es solucionar el asunto que tiene. Está afectado por una situación de miedo, teme por su vida, y busca un recurso dentro de las opciones que tiene, la que más seguridad le puede procurar, la que tiene un acceso más sencillo y rápido", ha señalado el perito.

No obstante, ha puntualizado, es "indiscutible" que Rigo sabía que estaba disparado y que, posteriormente, había disparado. "Su capacidad intelectivo volitiva, en el análisis general, es compatible con la normalidad. Otra cosa es que en esa situación en la que se encontraba, en esa situación de miedo, sea capaz de otra conducta que no fuera esa", ha sentenciado.

El forense también ha sido cuestionado acerca de las lesiones físicas sufridas por Rigo en diversas partes del cuerpo y que tardaron 241 días en sanar. Algunas fueron aparentemente producidas por puñetazos y otras fueron fruto del impacto con un "instrumento contundente", ha detallado.

De estas últimas, algunas eran de "tipo figurado", es decir, que reproducen de forma literal la morfología del objeto que las causa. Mientras que ha descartado que estas pudieran haber sido producidas por la escopeta --en el forcejeo con uno de los ladrones que trataba de arrebatársela tras el disparo-- sí ha considerado posible que fueran causadas por una pata de cabra.

A preguntas del letrado de la defensa de Rigo, el forense ha asegurado que un golpe en la cabeza con tal herramienta "sin duda" podría haberle causado la muerte. Según declaró el anciano el pasado viernes, disparó al asaltante momentos después de esquivar una agresión con la pata de cabra que iba dirigida, precisamente, a su cabeza.

A estas lesiones físicas, ha añadido, hay que sumarle el trastorno de estrés postraumático sufrido por el octogenario "por todo lo sufrido" el 24 de febrero de 2018, el día de los hechos.

Este jueves también ha declarado otro forense que inspeccionó a Rigo unas semanas después del robo, cuando aún "tenía signos de haber recibido una paliza fuerte, sobre todo en la cara".

Éste especialista también fue el encarado de realizar la autopsia del fallecido, quien, según sus conclusiones, perdió la vida sobre las 17.30 horas del día de los hechos tras haber sido trasladado a un centro hospitalario, donde los cirujanos no pudieron hacer nada por salvarle.

Finalmente, según su informe, el asaltante murió por un shock hipovolémico y un traumatismo abdominal severo provocados por un disparo por arma de fuego. La bala, ha subrayado este jueves, le provocó un orificio de entrada de unos ocho centímetros de diámetro.

Eso, sumado a otros análisis, le permitió determinar el disparo se produjo a una distancia "corta", de entre un metro y medio y cinco metros. A lo largo del juicio, los especialistas de balística de la Guardia Civil acotaron esta distancia a no más de dos metros, a los que habría que sumarle la distancia de la escopeta, de 1,13 metros.

La Navidad, tradicionalmente asociada con alegría y celebraciones familiares, posee una faceta menos conocida que vincula esta festividad con lo oscuro y lo sobrenatural. Esta conexión, que puede resultar sorprendente, se desarrolló de manera notable en la época victoriana, consolidando una tradición de relatos de fantasmas que trascendieron como parte integral de la cultura anglosajona.

Tal y como destaca National Geographic, estas historias, lejos de ser simples ejercicios de miedo, se convierten en herramientas narrativas para abordar dilemas éticos, emocionales y espirituales.

Un ambiente que invita al misterio

El marco invernal de la Navidad en el hemisferio norte, con noches largas y temperaturas gélidas, genera una atmósfera propicia para el misterio. Según el artículo, el contraste entre este entorno oscuro y las luces de las festividades refuerza el impacto emocional de las narrativas.

Las historias de terror navideñas florecieron particularmente durante el período victoriano, cuando las familias británicas se reunían alrededor del fuego en las noches de invierno. Este contexto les ofrecía un espacio para compartir relatos que, además de inquietar, buscaban transmitir enseñanzas morales. Es en esta época cuando emerge uno de los exponentes más emblemáticos del género, Cuento de Navidad de Charles Dickens, que sentaría las bases de una tradición que aún perdura.

Dickens y la lección del miedo

La publicación en 1843 de Cuento de Navidad marcó un hito en la literatura navideña. Este relato sigue a Ebenezer Scrooge, un hombre avaro cuya redención ocurre tras ser visitado por el espectro de su antiguo socio y los espíritus de la Navidad pasada, presente y futura.

Aunque no es un cuento de terror en sentido estricto, sus elementos sobrenaturales lo sitúan dentro de esta tradición. Dickens utiliza el miedo como vehículo para que el protagonista, y por extensión los lectores, reflexionen sobre la importancia de la generosidad, la empatía y el arrepentimiento.

National Geographic destaca que esta obra no solo entretuvo, también ayudó a cimentar la costumbre de contar historias de fantasmas durante la Navidad.

El folclore europeo y los fantasmas de invierno

La vinculación entre lo sobrenatural y la Navidad no es exclusiva de la cultura británica. En el folclore de países nórdicos y germánicos, el invierno y las festividades navideñas están marcados por la creencia de que los espíritus están más activos durante esta época. National Geographic afirma que estas narrativas reflejan una visión en la que lo sobrenatural se entrelaza con las tradiciones culturales para abordar temas de justicia y equilibrio moral.

Un ejemplo emblemático de estas tradiciones es el Krampus, una figura mitológica que aparece en las regiones alpinas de Austria y Alemania. Este ser, mitad demonio y mitad cabra, castiga a los niños traviesos, contrastando con la figura benevolente de San Nicolás.

El Krampus personifica el aspecto oscuro de la Navidad, subrayando que esta festividad no solo recompensa la virtud, sino que también advierte sobre las consecuencias de las malas acciones.

Navidad, redención y lo trascendental

Más allá de su capacidad para generar miedo, los cuentos de fantasmas navideños cumplen una función pedagógica. Según National Geographic, estas historias permiten explorar cuestiones profundas de ética y moralidad, utilizando lo sobrenatural como un medio para alcanzar un desenlace transformador.

Durante la época victoriana, estas historias ofrecían a las familias una experiencia compartida que iba más allá del entretenimiento. El miedo no era un fin en sí mismo, era un recurso para involucrar emocionalmente a los oyentes en lecciones sobre la importancia de la bondad, el arrepentimiento y el equilibrio entre la vida y la muerte.

El legado de las sombras navideñas

La perdurabilidad de esta tradición demuestra su capacidad para resonar con las emociones humanas universales. Desde las narraciones literarias de Dickens hasta las figuras folclóricas como el Krampus, el terror navideño encuentra su fuerza en la combinación de lo inquietante y lo estimulante.

Así, la Navidad victoriana y sus cuentos de fantasmas no solo forman parte de un pasado cultural, sino que continúan iluminando, desde la penumbra, aspectos fundamentales de la condición humana.

Las fobias son un tipo de trastorno de ansiedad que se caracteriza por presentar un miedo extremo a alguna cosa, situación, lugar o sentimiento que, al ser irracional, hace que la persona que la padece evite a toda costa aquello que la genera, según lo que menciona el Centro de Estudios de Psicología con sede en Madrid, España en su sitio web.

El mismo organismo señala que aún existiendo muchos tipos de fobias, es posible agruparlas en dos grandes categorías que van de las específicas o simples a las complejas. Las primeras se desarrollan en la infancia o la adolescencia y entre las más frecuentes están las fobias a los animales, ambientales, corporales, sexuales y situacionales.

Las complejas son aquellas que se desarrollan en edad adulta y provocan miedo intenso o ansiedad fuerte ante una situación concreta como la agorafobia, la fobia social o la tapefobia.

La tapefobia y la muerte

La palabra proviene del griego taphos, que significa tumba y phobia, que se traduce como miedo. Las personas que padecen esta fobia experimentan una ansiedad intensa al imaginar la posibilidad de ser enterradas tras un diagnóstico erróneo de muerte, lo que puede estar relacionado con la catalepsia, que de acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española, “es un accidente nervioso repentino de índole histérica que suspende las sensaciones e inmoviliza el cuerpo en cualquier postura en que se le coloque”.

Una de las posibles teorías del origen de esta fobia se remonta a los siglos XVIII y XIX, pues en diferentes ocasiones se presentaron algunos casos de enterramiento accidental o prematuro, lo que llevó esta idea a la literatura, haciendo de una fobia un éxito de terror escrito por Edgar Allan Poe.

Popularmente se dice que el temor escaló a tal grado que incluso se idearon féretros de seguridad que proporcionaban una vía de escape al desafortunado personaje que fuera enterrado prematuramente y contaba con una campana que alertaba al guardia del cementerio. Algunos consideran que de ahí se origina la frase “salvado por la campana” mientras que otros lo relacionan más con el boxeo.

Pese a que el desarrollo tecnológico y científico ya es muy avanzado, hasta nuestros días está muy latente esta fobia y aunque rastrear el origen de un miedo tan intenso es muy complejo, esta sensación irracional puede originarse por un acontecimiento traumático que puede ser desde una experiencia cercana similar hasta una pesadilla, por lo que se recomienda acudir con un especialista para que ayude a superar este miedo.

El despertar de la tapefobia

De acuerdo con el artículo Patología médica y ciencia forense del doctor Roger W. Byard de la Facultad de Biomedicina de Australia, múltiples personajes históricos sufrían de este miedo a causa de la vivisepultura, también conocida como entierro prematuro.

La misma investigación del doctor cita el texto de Andrew Mangham, publicado en el tercer volumen de la revista de literatura y ciencia, en el que menciona que cuando alguien sufría un entierro en vida, solían incluirse textos como: “he aquí la desventurada víctima de esta horrible costumbre… los pulmones rotos… el corazón desgarrado… los emuntorios ahogados por la sobrecarga de heces, convertidos en vísceras por la incalescencia y la resistencia externa, y cada vena y arteria estallando…”.

De acuerdo con fuentes citadas por Roger W. Byard, en su artículo publicado en la Revista Nacional de Medicina de Estados Unidos, algunas figuras conocidas como Lord Chesterfield, padecían de esta fobia e incluso el mismo lord dijo que todo lo que deseaba para su entierro era no ser enterrado vivo.

Otro personaje reconocido con este padecimiento era George Washington, quien solicitó ser enterrado decentemente y que no dejaran que su cuerpo fuera puesto en una bóveda en menos de dos días después de su muerte.

También el compositor Frédéric Chopin pidió que le hicieran una cirugía para corroborar que realmente había muerto con la finalidad de que no lo enterraran vivo.

Alfred Nobel igualmente solicitó que después de su muerte se le abrieran las venas y una vez hecho esto, pidió que los médicos competentes confirmaran signos claros de muerte para después ser incinerado.

Al final la gente va a dejar de volar de puro miedo. Si uno se para a pensar en lo que supone, realmente, subir a un avión, parece ciencia ficción. Ya lo decía James Bond: si Dios hubiera querido que el hombre volara, le habría dado alas. Hacer cola tras cola durante horas, rodeados de miles de personas de todo el mundo, para subirse a un cilindro metálico de 150 toneladas que ascenderá a los 10.000 metros de altura y esperar sentado un rato largo viajando en el aire a 800 kilómetros por hora y con apenas 11 centímetros de pared separando de una caída al vacío.

Igual la mente sabe todo esto de manera subconsciente, ya que cualquier cosa medianamente fuera de lo normal, si pasa a bordo de un avión, adquiere todo el potencial para convertirse, sin ningún esfuerzo, en una experiencia terrorífica.

(Casi) ahogarse a 10.000 metros de altura

El pasado 7 de diciembre, un vuelo de American Airlines partió de Dallas con destino Minnesota. Estaba ya a 10.000 metros de altura cuando, de repente, los pasajeros entraron en pánico al darse cuenta de que una piscinilla de agua iba, poco a poco, cubriendo el suelo del avión, según ha informado el New York Post.

En las imágenes del vídeo viral, puede verse a los viajeros sorprendidos y haciendo todo lo posible para escapar del agua, que iba recorriendo el pasillo hacia la parte delantera del avión.

Según el medio Storyful, la fuga de agua procedía del baño trasero, sobre lo cual una mujer habría alertado a la tripulación del avión. Sin embargo, ninguno de los trabajadores pudo “detener la cascada”, por lo que el pasillo que separa los asientos continuó llenándose de agua.

“La película del vuelo era Titanic”, bromeaba el creador de contenidos que compartió el video sobre los hechos que se ha viralizado, recibiendo millones de visitas, con la canción My Heart will go on de Celine Dion, sonando de fondo.

Los miembros de la tripulación estaban “completamente incrédulos y entraron en pánico cuando se dieron cuenta de que no podían cerrar el agua", según comentó Hilary Stewart Blazevic, una de las pasajeras del vuelo. Mientras el pánico se extendía por el pasillo, varios pasajeros arrojaron sus pertenencias al suelo, levantando las piernas para no mojarse y temiéndose que lo peor pudiese estar por venir.

Por suerte, fue mayor el susto que la fuga, como se puede apreciar en el video viral, ya que finalmente se pudo arreglar la fuga y todo quedó en un minúsculo charco que, como mucho y por su procedencia, podría oler bastante mal.

Seguramente, la adrenalina hizo que los pasajeros entraran en pánico y tiraran sus pertenencias al suelo, provocando que se cubriesen de agua de los retretes del avión.

En 1994, Jeff Bezos dejó una prometedora carrera en finanzas para fundar Amazon, una empresa que comenzó como una librería en línea y que se transformó en uno de los gigantes tecnológicos más influyentes del mundo. Lo sorprendente de esta decisión no fue solo su éxito posterior, sino el marco mental que utilizó para justificar una jugada tan arriesgada. Según explicó recientemente en el New York Times DealBook Summit, su enfoque para enfrentar el miedo al fracaso está basado en la intuición y se apoya en teorías respaldadas por la ciencia.

El “marco de minimización del arrepentimiento”

Bezos enfrentó un dilema común: abandonar una carrera estable con un sueldo alto en el sector financiero o perseguir una idea que, en 1994, sonaba descabellada: vender libros por internet. Lo que lo llevó a actuar fue lo que él mismo denomina el “marco de minimización del arrepentimiento”.

El magnate explicó que se proyectó a sí mismo a los 80 años, imaginándose mirando hacia atrás en su vida. Se preguntó qué decisión lo haría sentir más arrepentido: quedarse en su cómoda carrera o intentar crear una empresa, aunque fracasara. El miedo al arrepentimiento pesó más que el miedo al fracaso. “Me di cuenta de que no me arrepentiría de intentar construir algo importante, incluso si fracasaba. Pero sabía que me arrepentiría de no intentarlo.”

Sin embargo, su enfoque no se limita a una técnica motivacional personal. Según Bezos, los humanos están biológicamente condicionados a sobreestimar los riesgos y subestimar las oportunidades, lo que los lleva a tomar decisiones más seguras y conservadoras de lo necesario. Para él, el éxito de Amazon no se debe a una valentía innata, sino a un esfuerzo consciente por neutralizar este sesgo natural.

La ciencia del riesgo y la toma de decisiones

La afirmación del empresario encuentra respaldo en la investigación científica, particularmente en el campo de la economía del comportamiento. Un estudio innovador realizado por Steve Levitt, economista de la Universidad de Chicago y coautor de “Freakonomics”, demostró cómo los humanos tienden a ser demasiado cautelosos.

Levitt y su equipo crearon un experimento en el que más de 20.000 personas que enfrentaban decisiones importantes en sus vidas, como mudarse a otra ciudad, cambiar de empleo o emprender un negocio, permitieron que una moneda lanzada virtualmente decidiera por ellas. Si salía “cara”, debían hacer el cambio; si era “cruz”, debían mantener el statu quo.

Los resultados, publicados en una revista científica, fueron sorprendentes. Quienes hicieron cambios importantes se declararon mucho más felices que aquellos que permanecieron en la misma situación. Levitt concluyó: “La gente es demasiado cautelosa cuando se trata de hacer cambios”.

Este hallazgo refuerza la afirmación de Bezos: lo que consideramos riesgo puede estar distorsionado por nuestra percepción humana. La ciencia sugiere que el miedo al cambio es irracional en muchos casos y que los beneficios de actuar suelen ser mucho mayores de lo que anticipamos.

El miedo al riesgo: una herencia evolutiva

La aversión humana al riesgo tiene raíces profundas en la evolución. Durante millones de años, nuestros antepasados sobrevivieron gracias a una alerta constante ante posibles amenazas, como depredadores y escasez de recursos. En ese entorno, minimizar el riesgo era crucial para mantenerse con vida.

Sin embargo, las condiciones modernas son diferentes. Hoy, la mayoría de los riesgos que enfrentamos son emocionales, financieros o sociales, y no implican una amenaza directa a nuestra supervivencia. Sin embargo, nuestros cerebros aún procesan el riesgo como si estuviéramos enfrentando peligros letales en la sabana africana.

Esta disociación entre la realidad actual y nuestra programación mental lleva a muchas personas a paralizarse ante decisiones importantes, temiendo consecuencias desproporcionadas. Reconocer este mecanismo puede ayudarnos a tomar decisiones más audaces y mejor informadas.

Cómo aplicar una mentalidad de toma de riesgos

Jeff Bezos cree que cualquier persona puede aprender a gestionar el miedo al riesgo mediante la conciencia y la práctica. Para él, ser emprendedor no implica actuar de manera impulsiva o temeraria, sino entender los sesgos humanos y contrarrestarlos de manera estratégica.

Según esto, lo que parece valentía externa es, en realidad, una mentalidad analítica: identificar cuándo nuestras decisiones están siendo influenciadas por el miedo y corregir el rumbo. Bezos aconseja a emprendedores y soñadores que “se inclinen hacia el riesgo”, conscientes de que sus mentes están predispuestas a hacer que cualquier decisión incierta parezca más peligrosa de lo que realmente es.

Jo Cameron abrió el horno y un aroma cálido llenó su cocina. Sin embargo, algo más se mezclaba en el aire: un ligero olor a quemado. Cuando miró su brazo, notó que una parte de la piel estaba enrojecida. No sintió nada. Ese tipo de situaciones eran frecuentes para ella. Pequeños cortes, quemaduras, golpes… Ninguno dejaba huella en su memoria. Durante más de 60 años, pensó que eso era normal.

Su vida tranquila, marcada por una alegría constante y un carácter optimista, transcurría en Whitebridge, un pequeño pueblo cerca de Loch Ness, Escocia. Todo cambió a los 65 años, cuando decidió consultar a un médico porque su cadera comenzaba a fallar. “Era algo extraño. No sentía dolor, pero sabía que no estaba bien”, relató más tarde. Según Daily Mail, una radiografía reveló un daño severo: su cadera estaba completamente desgastada por la osteoartritis. A pesar de ello, no había experimentado molestia alguna. Los médicos quedaron perplejos.

La cirugía de reemplazo fue el siguiente paso. Para la mayoría de los pacientes, el procedimiento significaba semanas de recuperación dolorosa. Jo, sin embargo, no pidió analgésicos. Según reseña New York Times, su anestesista, el Dr. Devjit Srivastava, revisó su historial y descubrió que nunca había solicitado medicamentos para el dolor, ni siquiera tras cirugías previas. Fue entonces cuando decidió derivarla a especialistas en genética del University College London.

Allí, el equipo del Dr. James Cox pasó años estudiando su ADN y encontraron dos mutaciones únicas en su genoma. Una afectaba al gen FAAH, que regula el dolor, y otra al segmento FAAH-OUT, considerado hasta entonces como ADN “basura”. Este segmento, detalla Business Insiders, modulaba la actividad de la primera, prácticamente apagándolo en el caso de Jo. Esto explicaba por qué no sentía dolor físico ni ansiedad.

Con esa información, comenzó a revisar episodios de su vida bajo una nueva luz. Los partos de sus hijos, que describió como experiencias agradables, ahora le parecían extraños comparados con las historias que otras mujeres compartían. Incluso un accidente automovilístico, que para muchos habría sido traumático, la dejó completamente serena. “No siento esa reacción. No es valentía, simplemente no ocurre en mi cuerpo”, explicó a ese medio.

La investigación reveló que su condición también incide en la capacidad de cicatrización. Su cuerpo tiene una regeneración de tejidos inusualmente rápida, lo que le permite sanar heridas sin dejar cicatrices. Esto se debe a la activación o desactivación de cientos de genes relacionados con la reparación celular, incluido el BDNF, asociado al bienestar emocional, y el ACKR3, que regula los opioides naturales del cuerpo.

En una entrevista con Daily Mail, recordó cómo su cadera ya estaba irreparable cuando buscó ayuda médica, simplemente porque no sentía que algo estuviera mal. “El dolor tiene un propósito. Es una advertencia. Sin él, es fácil ignorar problemas que podrían ser graves”, reflexionó.

Los científicos, fascinados por su caso, comenzaron a explorar cómo su genética podría ayudar a otros. Herramientas como CRISPR-Cas9 han permitido replicar los efectos de su mutación en células humanas, abriendo un camino prometedor hacia nuevos tratamientos para el dolor crónico, la ansiedad y la cicatrización de heridas. El Dr. Andrei Okorokov describió el gen FAAH-OUT como un “territorio inexplorado”, con un potencial inmenso para transformar la medicina.

Mientras la ciencia avanza, Jo sigue llevando una vida sencilla: junto a su esposo, cerca de Loch Ness, disfruta cocinando y cuidando su jardín

El Dr. Cox y su equipo creen que el caso de Jo es solo el inicio de una nueva frontera en la biología del dolor. Los hallazgos derivados de su mutación podrían beneficiar a millones de personas en todo el mundo. Jo, sin embargo, no se siente diferente. Para ella, su vida sigue siendo la misma. Agradece que su condición pueda contribuir al bienestar de otros, pero no cambiaría nada en su existencia.

La ansiedad y el miedo son problemas frecuentes en muchos perros, que se pueden dar por experiencias traumáticas, una socialización limitada o su propia sensibilidad a ciertos estímulos. Zazie Todd, experta en comportamiento animal y autora del artículo de Modern Dog, observa que es común ver perros que se muestran nerviosos o asustados en situaciones cotidianas. “Recientemente vi a un perro lamiéndose los labios repetidamente, con la cola y la postura bajas mientras cruzaba una intersección concurrida”, relata Todd, haciendo referencia a las señales de estrés que a menudo pasan desapercibidas.

El entorno urbano puede resultar aterrador para algunos perros, y reconocer esas señales de ansiedad es fundamental para ayudarlos a sentirse más seguros. Todd ofrece una serie de recomendaciones prácticas para gestionar y aliviar los miedos en perros ansiosos, desde crear un espacio seguro en casa hasta emplear técnicas de entrenamiento basadas en el refuerzo positivo.

Espacio seguro

Este espacio puede ser una cama, una jaula, o un sillón designado exclusivamente para él, donde pueda retirarse cuando sienta miedo o estrés sin que nadie lo moleste. “Es fundamental que todos en el hogar respeten este lugar como un refugio para el perro”, explica Todd. En este entorno, el perro debe sentirse libre de entrar y salir sin presión, lo que le permitirá calmarse cuando lo necesite y, poco a poco, ganar confianza.

Más recomendaciones

El entrenamiento con refuerzo positivo y contra condicionamiento es otra de las herramientas clave para trabajar con perros ansiosos. En lugar de recurrir a métodos aversivos como collares de choque o correcciones con la correa, que según Todd están asociados con el aumento de estrés y miedo, el refuerzo positivo permite construir una asociación positiva con las situaciones que normalmente le generarían temor.

Para que el entrenamiento sea efectivo, se debe elegir cuidadosamente las recompensas que se ofrecen al perro. Es fundamental utilizar premios que realmente motiven al animal, como trozos de pollo, carne o queso, en lugar de los snacks habituales. El perro comenzará a entender que, al ver o estar cerca de aquello que le causa ansiedad, recibirá un trato positivo.

Todd enfatiza la importancia de respetar el ritmo del perro durante el proceso. Uno de los errores más comunes es avanzar demasiado rápido en el entrenamiento, lo que puede intensificar el miedo en lugar de reducirlo. Esto implica exponerlo gradualmente a la situación o al objeto que le produce miedo, manteniendo siempre una distancia donde el perro se sienta cómodo y reforzando cada acercamiento con las recompensas.

Además del entrenamiento en casa, los especialistas recomiendan buscar ayuda profesional para enfrentar los problemas de ansiedad o miedo en los perros. Pueden aportar técnicas adicionales y orientación personalizada. Entrenadores de perros, etólogos y veterinarios especializados en conducta animal son opciones que pueden guiar a los dueños en el proceso de desensibilización, ayudándoles a aplicar correctamente métodos de refuerzo positivo y contra condicionamiento.

Otra recomendación crucial es consultar a un veterinario para asegurarse de que no existan problemas médicos que estén contribuyendo a la ansiedad o al miedo del animal. Si el veterinario lo considera necesario, también puede sugerir el uso de medicación para tratar la ansiedad, un recurso que, al igual que en las personas, puede ser beneficioso en algunos casos para mejorar la calidad de vida del perro.

Para muchos perros, enfrentar sus temores con el apoyo de un entrenamiento amable y la ayuda de profesionales es clave para lograr una vida más tranquila y confiada. Al igual que las personas, los perros pueden superar situaciones estresantes cuando se sienten comprendidos y respaldados. Con el tiempo, y con el enfoque adecuado, estos animales pueden ganar confianza y aprender a interactuar con el mundo que los rodea sin miedo, lo que mejora tanto su calidad de vida como su relación con sus dueños.

La aerofobia o miedo a volar es un tipo de fobia específica que afecta a un porcentaje considerable de la población mundial.

De acuerdo con Sanitas España, este miedo a coger un avión causa un intenso sufrimiento a quien lo padece siendo la ansiedad la forma más frecuente de manifestarlo. En los casos más graves pueden producirse ataques de pánico o vómitos incluso antes de subir al avión o con sólo pensar en tal posibilidad lo que a muchas personas les lleva a negarse a utilizar este medio de transporte.

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La falta de información y las falsas creencias sobre el funcionamiento de los aviones es en muchas ocasiones la base del miedo a volar.

El miedo a que un avión se caiga está relacionado con varios factores psicológicos y sociales entre esos se destaca la idea de un accidente aéreo que evoca imágenes de desastre y pérdida masiva lo que amplifica el miedo. Además, los seres humanos tienden a temer lo desconocido y lo que escapa a su control lo que se acentúa en situaciones como volar.

Causas de la aerofobia

Cada persona puede tener una combinación única de estas razones que contribuyen a su miedo a volar.

• Ansiedad generalizada o fobias relacionadas: las personas con fobias específicas como la acrofobia (miedo a las alturas) o ansiedad generalizada pueden tener un mayor riesgo de desarrollar aerofobia.
• Falta de control: en un avión los pasajeros dependen completamente de los pilotos y la tecnología lo que puede generar ansiedad.
• Experiencias pasadas: una experiencia traumática o negativa en vuelos con turbulencias severas o un aterrizaje de emergencia puede desencadenar aerofobia. Esa emoción hace que nuestro cerebro se ponga en alerta ante la posibilidad de enfrentarse de nuevo al trauma hasta llegar a desarrollar una fobia.
• Miedo a lo desconocido: la falta de control y comprensión sobre cómo funciona un avión puede aumentar la ansiedad. Para algunas personas la idea de estar a gran altura en una máquina que no comprenden completamente resulta aterradora.
• Claustrofobia o agorafobia: el miedo a los espacios cerrados o a la imposibilidad de escapar puede intensificarse en un avión. El espacio cerrado y la proximidad a otras personas pueden resultar incómodos para algunos.
• Influencia de los medios: las noticias de los medios de comunicación sobre accidentes aéreos o incidentes de aviación pueden contribuir a un aumento del temor especialmente si se tienen predisposiciones ansiosas.

Síntomas de la aerofobia

• Físicos: respiración rápida, sudoración excesiva, palpitaciones, respiración rápida, temblores, sensación de mareo y náuseas.
• Psicológicos: Miedo a perder el control, pensamientos de fatalidad, sensación de pánico y evitar viajar en avión a toda costa.

Consejos para superar los principales miedos al viajar

Aquí algunos consejos compartidos por Sanitas para superar el miedo a viajar.

• No evitar pensar en el hecho de que debe volar. Al contrario, es bueno revisar mentalmente cómo va a desarrollar la jornada en la que se va a viajar en avión.
• Informarse adecuadamente sobre el funcionamiento del avión y su seguridad frente a otros medios de transporte como el coche.
• Evitar el estrés el día del vuelo afrontando la jornada relajadamente y sin prisas. Conviene no tomar bebidas energizantes desde el día anterior.
• No tratar de ahogar el miedo en alcohol pues se puede producir el efecto contrario al deseado e incrementar el miedo.
• Lo mejor es elegir un asiento de pasillo para evitar mirar por la ventanilla.
• Realizar ejercicios de relajación permitirá vencer la ansiedad que genera el miedo a volar.
• La lectura, la música u otras distracciones similares ayudarán a abstraerse del hecho de que se está volando. Si se puede dormir aun mejor.
• Las turbulencias son una circunstancia frecuente en los vuelos. Se piensa que el piloto sabe lo que hace y que el avión está preparado para aguantar turbulencias bastante mayores que las que se suelen producir en los vuelos comerciales.
• Para viajar en avión lo mejor es llevar una vestimenta lo más cómoda posible.
• Mejor comer ligero el día del viaje.

En cada rincón del planeta, la humanidad ha compartido durante siglos historias de apariciones, rituales y criaturas sobrenaturales. Estas leyendas, algunas macabras y otras escalofriantes, han cruzado generaciones y fronteras, manteniéndose vivas a través de la tradición oral y el misterio que las envuelve. Hoy, cuando Halloween y las festividades en honor a los difuntos invitan a explorar los miedos humanos, estos relatos parecen cobrar aún más fuerza.

Aquí, un recorrido por algunas de las historias de terror más emblemáticas de diversos países:

Venezuela: La Sayona

La Sayona es una de las leyendas de terror más famosas y arraigadas de Venezuela, especialmente en las zonas rurales y llaneras. Este relato cuenta la historia de una mujer espectral que vaga en las noches, acechando principalmente a hombres infieles y borrachos que se aventuran lejos de sus hogares.

Su aparición suele ser descrita como una figura femenina de gran belleza, que primero atrae a sus víctimas y luego se transforma en una visión aterradora, revelando su verdadero y macabro aspecto. A menudo se la presenta con largos cabellos negros, vestida de blanco, y con una expresión de ira y dolor que hiela la sangre de quienes la encuentran.

Argentina: la Luz Mala

Es una de las leyendas rurales más extendidas en Argentina, especialmente en las regiones de la pampa y el litoral. La historia cuenta que esta luz misteriosa aparece en los campos durante la noche y, aunque en ocasiones parece inofensiva, trae consigo un mensaje de advertencia o peligro. Según la tradición, se trata de una aparición sobrenatural, una especie de fuego fatuo que flota cerca del suelo, con un brillo azul o verdoso, y que suele verse en lugares deshabitados o cercanos a cementerios y rutas solitarias.

China: los cadáveres andantes

En las antiguas rutas de China, existía una procesión que podía hacer temblar a quienes la encontraban en plena noche. Era liderada por un hombre que sostenía una linterna blanca y dispersaba papel moneda mientras entonaba una extraña melodía. Tras él caminaba una figura encapuchada y erguida, y, detrás, otra persona guiaba a la siniestra comitiva. Esta figura central, alta y rígida, no era otra que un cadáver.

Conocidos como “cadáveres andantes”, estos encargados cumplían un papel importante: devolver al fallecido a su lugar de origen. En la tradición china, si alguien moría lejos de casa, debía ser enterrado en su tierra natal para evitar que su espíritu se convirtiera en un “fantasma hambriento”. Las familias, entonces, contrataban a especialistas en el arte de transportar a los muertos, en un trayecto que combinaba ritual y misticismo.

En su investigación de esta leyenda, el escritor Liao Yiwu documentó testimonios de aquellos que decían haber visto este ritual, e incluso oyeron que algunos “caminantes” utilizaban un gato negro para generar electricidad estática y hacer “caminar” el cuerpo. Aunque hoy ya no existen registros de estas procesiones, la historia de los caminantes de cadáveres perdura, recordando una de las tradiciones funerarias más enigmáticas de China.

Francia: la leyenda de San Dionisio

La leyenda de San Dionisio, patrón de París, es una de las más antiguas y aterradoras de Francia. Se dice que en el siglo III, tras ser decapitado por las autoridades romanas en lo que hoy es Montmartre, el cuerpo de San Dionisio recogió su cabeza y caminó unos seis kilómetros hasta el pueblo de Saint-Denis, donde finalmente cayó al suelo.

San Dionisio, considerado el primer obispo de París, sufrió torturas por su fe y se convirtió en un símbolo de devoción. Hoy en día, su imagen decapitado y sosteniendo su cabeza aparece en esculturas y representaciones, incluyendo una estatua en Montmartre. En la actual ciudad de Saint-Denis, donde se encuentra la famosa basílica que lleva su nombre, esta leyenda continúa siendo una parte central de la historia y la religiosidad de la región.

Mongolia: el gusano de la muerte

Bajo las vastas arenas del desierto de Gobi se esconde, según la leyenda, un temido ser conocido como el Gusano de la Muerte de Mongolia. Esta criatura, de unos 60 centímetros de largo y sin extremidades, tiene la capacidad, según se dice, de liberar un veneno letal e incluso de matar a distancia a través de una descarga eléctrica.

El mito del gusano se popularizó en 1926 cuando el explorador estadounidense Roy Chapman Andrews relató la historia en su libro tras una expedición a Mongolia. Aunque ni él ni su equipo lograron verlo, la descripción de la criatura como un gusano en forma de intestino y de color rojo oscuro llamó la atención de exploradores y científicos. A pesar de los intentos por encontrar alguna prueba de su existencia, el Gusano de la Muerte permanece como un enigma en el folclore mongol.

Brasil: Bárbara dos Prazeres

En el Río de Janeiro colonial, a finales del siglo XVIII, una mujer llamada Bárbara dos Prazeres ganó notoriedad por su belleza y por los oscuros rumores que la rodeaban. Se dedicó al trabajo sexual en el Arco de Teles, donde se relacionó con figuras de la alta sociedad de la época. Sin embargo, con el paso de los años y el deterioro de su salud, Bárbara comenzó a realizar prácticas siniestras en busca de juventud.

El relato, cargado de elementos macabros, afirma que Bárbara se volvió tan desesperada que comenzó a usar sangre de bebés abandonados en una institución de la época. A pesar de que no hay registros oficiales que confirmen su existencia, la leyenda asegura que su espíritu todavía vaga por las oscuras calles del Arco de Teles, donde se dice que continúa buscando sangre para saciar su inquietante sed de juventud.

Nigeria: Madam Koi Koi

En las escuelas internado de Nigeria, pocas historias han sido tan perturbadoras para los estudiantes como la de Madam Koi Koi. Esta leyenda urbana narra la historia de una mujer que camina por los pasillos en las noches, con el eco de sus zapatos rojos resonando, un inquietante “koi koi” que da nombre a su historia.

La leyenda de Madam Koi Koi carece de un origen definido, pero se cree que era una profesora que falleció poco después de ser despedida y que, desde entonces, regresa en busca de venganza. Estudiantes de distintas escuelas afirman haber oído sus pasos y, en algunos casos, los dormitorios han sido cerrados para evitar cualquier encuentro con el espectro.

Reino Unido: el Talbot Hotel y el fantasma de María, reina de Escocia

En Oundle, un antiguo poblado del Reino Unido, se encuentra The Talbot Hotel, un lugar que guarda entre sus muros una escalera legendaria. Esta misma escalera, según se dice, fue descendida por María, reina de Escocia, camino a su ejecución en 1587. Décadas después, la estructura fue trasladada al hotel desde el castillo de Fotheringhay, donde María fue decapitada.

Los visitantes y trabajadores del hotel han reportado avistamientos de una figura espectral vestida de blanco o negro en las escaleras. Algunos aseguran haber escuchado sollozos en la madrugada, atribuyendo estos sonidos al alma de la reina escocesa. The Talbot Hotel, conocido por su atmósfera histórica, se ha convertido en un destino popular para quienes buscan vivir experiencias paranormales en un entorno cargado de historia.

Indonesia: apariciones en el sitio del accidente de tren de Bintaro

En Indonesia, el accidente de tren de Bintaro en 1987 dejó una cicatriz profunda en la memoria del país, cobrando la vida de 139 personas en un choque frontal entre dos trenes. Desde entonces, historias sobre apariciones espectrales en la zona han surgido, describiendo figuras con ropas ensangrentadas deambulando cerca de las vías.

La tragedia dejó una huella imborrable en la zona, y los residentes creen que los espíritus de aquellos que murieron en el accidente aún rondan el lugar. En 2013, otro accidente en el mismo sitio reforzó las leyendas de que las vías de Bintaro están malditas. La historia de estas apariciones ha cobrado tal relevancia que muchas personas consideran que la tragedia aún no ha liberado a las almas atrapadas en aquel siniestro.

Japón: Yotsuya Kaidan, la venganza de Oiwa

Una de las historias de fantasmas más conocidas de Japón es Yotsuya Kaidan, un relato sobre la traición y el poder del rencor eterno. Oiwa, la protagonista, es una mujer que tras ser envenenada y desfigurada por la amante de su esposo, muere y regresa como un espectro para perseguirlo. La imagen de Oiwa como un espíritu vengativo ha sido representada en el teatro Kabuki y en varias películas, consolidando su lugar en la cultura japonesa.

El mito de Oiwa sigue siendo poderoso, explorando temas como el amor y la traición. Su historia ha perdurado no solo como una advertencia, sino como una reflexión sobre los sentimientos humanos y las consecuencias de la injusticia.

Kenia: el ogro de las colinas de Ngong

En la tradición Maasai de Kenia, existe una historia sobre un ogro que solía atacar aldeas para robar ganado, la fuente de riqueza y sustento de la comunidad. Sin embargo, este monstruo encontró su fin cuando se enamoró de una mujer Maasai llamada Sanayian, quien reveló su verdadera identidad a los guerreros de su pueblo. Aprovechando este momento de vulnerabilidad, los guerreros emboscaron y mataron al ogro.

La leyenda sostiene que los cinco picos de las colinas de Ngong, ubicadas en las afueras de Nairobi, representan los dedos del ogro caído. Hoy en día, estas colinas son un popular destino de senderismo, pero para los Maasai, el lugar sigue teniendo un significado profundo que conecta a las generaciones actuales con sus raíces ancestrales.

Filipinas: la dama de blanco de Balete Drive

En la ciudad de Manila, Filipinas, Balete Drive es una calle envuelta en misterio, donde según la leyenda, se aparece una “dama de blanco” que causa escalofríos a quienes transitan por allí de noche. Los relatos de esta figura femenina, de largos cabellos y un vestido blanco, han sido contados y recontados desde la década de 1950.

Se dice que esta figura aparece especialmente ante los taxistas que recorren la calle en altas horas de la noche, pidiendo un viaje para luego desaparecer misteriosamente del asiento trasero. Aunque su origen es incierto, la leyenda ha inspirado películas y es motivo de precaución para quienes circulan por Balete Drive durante la madrugada.

Hungría: La novia de mármol en Budapest

En una de las avenidas arboladas de Budapest, Hungría, una figura inusual observa desde un balcón de piedra: la estatua de una mujer con una expresión melancólica, conocida como la “novia de mármol”. Según la leyenda, la figura representa a una joven que esperó en vano a su amado, quien nunca regresó de la guerra.

Una versión de la historia dice que el esposo, tras regresar y hallar a su esposa muerta, mandó esculpir la estatua en su honor. Otra versión asegura que la joven se convirtió en piedra esperando eternamente a su amor. Este enigmático monumento sigue capturando la atención de los transeúntes, quienes no pueden evitar sentir la tristeza que emana de esta escultura.

(Con información de The Associated Press)

Lo esencial: según estudios, el miedo controlado atrae a muchas personas porque permite experimentar emociones intensas sin riesgo. La Universidad de Aarhus incluso encontró que quienes disfrutan del terror en el ocio son más resilientes ante situaciones adversas, como en la pandemia. En los niños, festividades como Halloween o cuentos de terror ayudan a procesar el miedo y desarrollar habilidades para enfrentar el estrés. Este tipo de miedo, además, promueve el bienestar emocional y la conexión social.

Qué es el miedo

El miedo es una experiencia desagradable que se desea evitar a toda costa. Sin embargo, hay quienes se sienten atraídos por la adrenalina de un buen susto. Son aquellos que se lanzan a ver la última película de terror o celebran Halloween con toda la alegría. Y esto ocurre tanto en adultos como en niños.

¿Qué impulsa esta fascinación por el miedo? Florencia Alfie (MN 47873), licenciada en Psicología egresada de la Universidad de Buenos Aires (UBA), explicó a Infobae: “El miedo, por definición, es una emoción básica y universal que todos los seres humanos experimentamos. Se activa como respuesta a situaciones que percibimos o decodificamos como peligrosas/amenazantes y las mismas pueden ser reales o imaginarias”.

Y añadió: “Es un proceso emocional que nos avisa cuando algo puede poner en riesgo nuestra integridad. Decimos que el miedo cumple una función adaptativa: está al servicio de nuestra supervivencia”. Así, el terror que producen las películas de zombies o los cuentos de misterio provocan una mezcla de emociones que tienen su finalidad.

Sarah Kollat, profesora de Psicología, Penn State, explicó en un artículo en The Conversation que las emociones evolucionaron como una experiencia universal en los humanos porque ayudan a sobrevivir. “Crear miedo en vidas que de otro modo serían seguras puede ser agradable y es una forma de que las personas practiquen y se preparen para los peligros de la vida real”.

La experta señaló: “Las experiencias de miedo controlado (en las que puedes hacer clic en el control remoto, cerrar el libro o salir de la casa embrujada cuando quieras) ofrecen el subidón fisiológico que desencadena el miedo, sin ningún riesgo real”.

Cómo reacciona el cuerpo ante el miedo

El doctor Ricardo A. Rubinstein, médico psicoanalista, y miembro titular en función didáctica APA, describió en una nota reciente en Infobae: “Frente a un peligro o amenaza hay tres reacciones posibles a nivel psicológico: la fuga, la lucha o la parálisis”.

Además, a nivel corporal ocurren muchas reacciones. Es en ese tono que el especialista indicó: “Se segregan aminas endógenas, adrenalina, que preparan al corazón, a los músculos y a todo el organismo para la lucha o la fuga. Todo esto ocurre a nivel biológico”.

Esta reacción física es crucial cuando nos enfrentamos a una amenaza real. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando vemos una película de terror? “Cuando experimentamos miedo controlado (como los sobresaltos de un programa de televisión sobre zombis), podemos disfrutar de esta sensación de energía, similar a la euforia del corredor, sin ningún riesgo. Y luego, una vez que nos enfrentamos a la amenaza, nuestro cuerpo libera el neurotransmisor dopamina, que proporciona sensaciones de placer y alivio”, describió Kollat.

Un estudio publicado por la Asociación Americana de Psicología reveló que las experiencias de miedo controlado, como recorrer una casa embrujada, reducen la actividad cerebral ante ciertos estímulos y disminuyen la ansiedad en los participantes después de la exposición.

“Este hallazgo sugiere que ver películas de terror, historias de miedo o videojuegos llenos de suspenso puede, en realidad, tranquilizarnos. Este efecto también podría explicar por qué mi marido y yo decidimos relajarnos viendo películas de zombis después de un día ajetreado de trabajo”, señaló Kollat.

A su vez, la licenciada Alfie explicó qué ocurre en los niños y adolescentes: “El misterio y el temor que rodea a los personajes de terror los convierte en adictivos para ellos, ya que les genera adrenalina. Esto produce una sensación de euforia, excitación y de sentirse vivos. Esta respuesta puede ser placentera para muchos, similar a la sensación que se experimenta al practicar un deporte extremo”.

La experta aseguró que las películas y juegos de terror permiten experimentar el miedo y la respuesta de huida o lucha en un entorno seguro: “¡Los espectadores saben que no están en peligro real! Ver películas de terror junto con amigos o familiares crea un sentido de pertenencia y conexión, donde compartir risas y sustos fortalece los lazos sociales”.

La importancia de “sufrir” acompañado

El sentido de pertenencia a un grupo social es una motivación fundamental para los seres humanos. Y compartir el miedo puede acercar a las personas.

“Compartir experiencias de miedo intenso fortalece los vínculos entre las personas. Buenos ejemplos son los veteranos que sirvieron juntos en combate y los sobrevivientes de desastres naturales”, describió Kollat.

Las experiencias de miedo controladas crean oportunidades similares para estrechar vínculos, afirmó la experta: “La exposición al estrés no solo desencadena la respuesta de lucha o huida, sino que también inicia lo que los psicólogos llaman el sistema de “cuidar y hacerse amigo”. Este sistema está regulado en gran medida por la llamada “hormona del amor”, la oxitocina, debido a que ante factores estresantes los niveles de esta aumentan para iniciar estrategias de afrontamiento social, afirmó Kollat.

Los beneficios de celebrar Halloween para los niños

Según la licenciada Alfie, el miedo que producen las películas, cuentos y celebraciones como Halloween tienen varias funciones importantes para los niños y adolescentes. Algunas de las más destacadas son:

• Ayuda a los niños a entender y procesar esta emoción. Experimentar el miedo en un contexto seguro, como en cuentos o películas, les permite reconocer sus propios temores y aprender a manejarlos.
• Estimula la imaginación de los niños, llevándolos a explorar escenarios y personajes fantásticos. Esto puede enriquecer su creatividad.
• Crea momentos de unión y diversión. Los sustos de las películas de terror compartidos con amigos o familiares pueden generar risas y fortalecer las relaciones.

• Ayuda a enfrentar ciertas problemáticas. Los cuentos de miedo a menudo abordan temas como la muerte o la pérdida, de una manera accesible para los niños. Esto les permite reflexionar sobre ellos sin estar directamente expuestos a situaciones reales.
• Desarrolla habilidades para enfrentar situaciones estresantes en la vida real. Los niños aprenden que está bien sentir miedo pero que también pueden lidiar con él. Celebraciones como Halloween permiten a los niños aceptar aquello que les da miedo.

Un entrenamiento para situaciones de estrés

Las experiencias de miedo controladas funcionan también en adultos como una preparación psicológica ante posibles situaciones adversas.

Kollat explicó: “Pensemos en los primeros días de la pandemia de COVID-19, cuando las películas Contagio y Epidemia eran tendencia en las plataformas de streaming mientras la gente de todo el mundo se refugiaba en sus casas. Al observar cómo se desarrollan los escenarios de amenazas de forma controlada a través de los medios de comunicación, podemos aprender sobre nuestros miedos y prepararnos emocionalmente para desafíos futuros”.

Recreational Fear Lab es una unidad de investigación dedicada a la investigación científica de actividades de ocio aterradoras dirigida por Marc Malmdorf Andersen y Mathias Clasen en la Universidad de Aarhus, en Dinamarca. Estos investigadores demostraron en un estudio que las personas que consumían regularmente medios de terror eran psicológicamente más resilientes durante la pandemia de COVID-19 que los no fanáticos del terror.

”Los científicos sugieren que esta resiliencia podría ser el resultado de un tipo de entrenamiento por el que pasaron estos fanáticos: practicaron cómo lidiar con el miedo y la ansiedad provocados por su forma preferida de entretenimiento. Como resultado, estaban mejor preparados para manejar el miedo real desencadenado por la pandemia”, explicó Kollat.

Y finalizó: “En el caso de las experiencias de miedo controladas, asustarse a uno mismo es una técnica fundamental para ayudarlo a sobrevivir y adaptarse en un mundo aterrador. Al provocar emociones positivas y poderosas, fortalecer las redes sociales y prepararse para sus peores miedos, podrá afrontar mejor cada día al máximo”.

Qué hacer si mi hijo tiene miedo a Halloween

La licenciada Alfie explicó que los disfraces ocultan la identidad, y usarlos por un rato alienta a los niños a hacer cosas que no harían sin estar cubiertos, camuflados o en grupo: “El anonimato puede cambiar el comportamiento y los hace sentir más fuertes. A la mayoría de chicos y adolescentes les gusta celebrar Halloween porque el juego de transformarse en otro ser es divertido y terapéutico a la vez”.

Pero, ¿qué pasa si no les gusta esta celebración? La licenciada Alfie brindó estrategias:

• Hablar con el niño sobre lo que le asusta y validar sus sentimientos. Hacerle saber que está bien sentir miedo.
• Explicarle qué es Halloween y por qué se celebra. Se le puede hablar sobre las tradiciones de una manera alegre y divertida, enfatizando el aspecto de disfraces, dulces, juegos, recorridas y anécdotas entre vecinos.

• Permitir que elija un disfraz que le guste y que no le asuste. Optar por algo divertido o simpático en lugar de aterrador puede ayudar a cambiar su perspectiva.
• Invitarlo a participar de actividades relacionadas con Halloween como decorar la casa, preparar trajes, hacer manualidades, maquillajes, o comidas temáticas. Esto puede ayudar a asociar la festividad con experiencias positivas.
• Elegir películas o libros sobre Halloween que sean adecuados para su edad y que no sean aterradores.

• Explicarle que compartir experiencias y participar en la celebración puede brindarle la oportunidad de conectarse con otros. Es un momento de encuentro.
• Si salir a pedir dulces le resulta difícil, considerar hacer una celebración en casa con amigos o familiares, donde el ambiente sea más controlado y cómodo para él.
• Si aún así sigue sintiéndose incómodo, respetar sus sentimientos y no presionarlo para participar cuando no quiere hacerlo (ya tendrá tiempo).

Finalmente, la licenciada Alfie destacó: “Recordar que cada chico es diferente, y lo más importante es apoyarlo, contenerlo, validarlo y hacerlo sentir seguro con sus emociones”.

La noche más terrorífica del año crea un aura de expectación, de tenebrosos decorados y películas espeluznantes que muchas personas reciben con verdadera pasión. A pesar de que el resto de días asociamos todo ello con lo negativo, Halloween consigue transformar el miedo en un sentimiento “positivo”, incluso algo que se busca. De hecho, hay quienes planean celebrarlo viendo una película de terror. Pero, ¿por qué nos gusta pasar miedo? La ciencia tiene la respuesta.

Un estudio llevado a cabo por el Departamento de Psicología de la Universidad Edith Cowan de Joondalup (Australia) y la Universidad Estatal de Arizona (Estados Unidos) publicado en The Conversation ha encontrado hasta cuatro razones por las que nuestro cerebro disfruta con este género de películas, así como otras actividades, como realizar una escape room tenebrosa o escuchar historias de miedo. La investigación la han liderado Shane Rogers y Shannon Muir, ambos profesores de psicología de la Universidad de Edith Cowan y Coltan Scrivner, científico del comportamiento de la Universidad Estatal de Arizona.

El miedo es emocionante

El miedo y la excitación a veces se superponen, lo que significa que ambas emociones liberan las hormonas del estrés que producen síntomas físicos (aumento de la frecuencia cardíaca y respiratoria, sudoración, tensión muscular...). De hecho, recientes investigaciones han demostrado que las personas con personalidades temerarias disfrutan más de las películas de terror, en comparación con aquellas con una personalidad más tranquila. Son aquellas que, ante escenas de miedo, prefieren mirar a otro lado o taparse los oídos, ya que la música también incrementa la sensación de miedo.

Sensación de alivio

Muchas películas de terror están diseñadas como montañas de rusas de emociones, con picos de miedo llevados al extremo y bajadas de tensión. Esto hace que el cuerpo experimente cierta sensación de alivio después de observar escenas aterradoras. Por ejemplo, la película It (2017) juega bastante con esto, en la que los protagonistas van sobreviviendo a una serie de encuentros con el payaso diabólico. Algo parecido ocurre con otro clásico del cine, Tiburón (1975), que domina las escenas entre la tensión y la calma.

Satisfacen la curiosidad

Muchas de las películas satisfacen parte de nuestra curiosidad, de cómo nos imaginaríamos que sería un apocalipsis zombie, el acecho de un vampiro o el ataque de un hombre loco. De la misma manera en la que nos gusta compartir anécdotas paranormales y escucharlas: por una curiosidad morbosa. Ver escenas violentas o terroríficas es una manera segura de que muchas personas sacien su curiosas sin experimentarlo en la vida real.

Se trabaja sobre los propios límites

Las películas de terror saben reflejar nuestros miedos y traumas, favoreciendo la introspección sobre nuestras propias inseguridades y temores. Así, ver una película de fantasmas puede enseñarnos hasta dónde llega nuestro umbral del miedo o el asco. De hecho, otra investigación realizada por el profesor Coltan Scrivner, también de la Universidad Edith Cowan, mostró que las personas que solían ver películas de miedo sintieron menos angustia psicológica duranta la pandemia del coronavirus en comparación con quienes no disfrutaban de ellas.

El miedo transforma el cerebro y cuerpo en situaciones de peligro

• La amígdala, ante una amenaza, activa el sistema de “lucha o huida”.
• Hormonas como la adrenalina y el cortisol preparan al cuerpo para la reacción.
• La exposición constante al miedo puede causar efectos crónicos de salud.

Lo esencial: el miedo es una respuesta evolutiva que permite al organismo prepararse para enfrentar o evitar el peligro. La amígdala, junto al córtex prefrontal, coordina una reacción rápida mediante la liberación de hormonas como la adrenalina y el cortisol, aumentando la energía y el estado de alerta. Sin embargo, una activación frecuente y prolongada de este mecanismo en ausencia de un peligro real puede generar estrés crónico, afectando la salud del sistema cardiovascular y la regulación inmunológica, y agravando condiciones como las arritmias, según expertos de la Universidad de Emory y la Universidad Estatal de Pensilvania.

Por qué importa: entender cómo el miedo afecta el cuerpo y la mente permite mejorar la gestión del estrés y su impacto en la salud física y mental.

• El estrés crónico relacionado con el miedo puede desencadenar problemas cardíacos.
• Las personas con fobias tienen una respuesta emocional elevada y disminuida en la regulación.
• La respuesta al miedo, al compartirse socialmente, puede fortalecer los lazos emocionales.

El miedo, una de las emociones más primitivas del ser humano, es tanto una herramienta evolutiva de supervivencia como un fenómeno psicológico y biológico profundamente complejo. Desde los primeros indicios de peligro, ya sea un sonido inesperado o una imagen aterradora, el cerebro se activa y coordina una respuesta en fracciones de segundo, desencadenando una serie de cambios que preparan al cuerpo para enfrentar o evitar la amenaza.

Esta reacción, conocida como “lucha o huida”, afecta el estado mental e impacta el organismo de manera directa, liberando una cascada de hormonas y neurotransmisores que optimizan nuestra capacidad de respuesta. A pesar de su importancia para la supervivencia, el miedo también puede provocar efectos adversos, especialmente cuando se experimenta en ausencia de un peligro real o de manera prolongada.

En el núcleo de esta respuesta se encuentra la amígdala, una estructura cerebral fundamental para detectar amenazas y activar el sistema de emergencia. Al percibir el peligro, esta pequeña región envía una señal al hipotálamo, lo cual da inicio a una reacción fisiológica en el sistema nervioso y el sistema endocrino. Kenneth Carter, psicólogo clínico del Oxford College de la Universidad de Emory, explicó en diálogo con National Geographic, que esta reacción rápida y automática llena al cuerpo de energía, fortaleciendo los músculos y agudizando los sentidos para permitirnos actuar ante el peligro inminente.

Durante este proceso, se liberan hormonas como la adrenalina y el cortisol, que incrementan la frecuencia cardíaca y la respiración, dirigiendo la sangre rica en oxígeno hacia los músculos y órganos esenciales. Marc Dingman, especialista en salud bioconductual de la Universidad Estatal de Pensilvania, describe en una entrevista para National Geographic, cómo esta sinfonía de cambios físicos y químicos permite que el organismo alcance un estado de alerta máxima.

La reacción al miedo no es solo física; también involucra una evaluación cognitiva de la amenaza. Luego de la respuesta inicial, detallaron especialista a Smithsonian, señala que interviene el córtex prefrontal, encargado de racionalizar la situación y moderar la respuesta, especialmente si la amenaza es percibida como ficticia o exagerada. En conjunto con el hipocampo, el cerebro revisa experiencias pasadas para diferenciar si el peligro es real o solo una impresión momentánea, como el susto que genera una película de terror. Esta evaluación cerebral permite ajustar la reacción inicial, “apagando” la respuesta emocional de la amígdala en situaciones donde la amenaza no es genuina.

Desde un punto de vista evolutivo, esta capacidad de activar y desactivar la respuesta de miedo rápidamente fue crucial en entornos hostiles, donde el mínimo error podía costar la vida. Como detalla Medical Today, cualquier ser que no reaccione ante un estímulo peligroso corre el riesgo de ser eliminado antes de transmitir sus genes, y esta reacción rápida puede incluso inmovilizar el cuerpo, una respuesta que en algunos contextos puede resultar útil.

Sin embargo, el miedo prolongado o repetitivo también tiene consecuencias. Según explicó a Nat Geo, la psicologa clinica Kiecolt-Glaser, el estrés crónico, derivado de la constante activación de la respuesta de miedo, puede desencadenar problemas de salud como hipertensión, enfermedades cardíacas y desregulación del sistema inmunitario, porque el cuerpo permanece en un estado de “alerta máxima” permanente. Además, en personas con padecimientos como arritmias o dolor crónico, los espasmos musculares y la tensión generada pueden agravar los síntomas.

The Contextual Brain señala que el cerebro humano, adaptado para responder a amenazas reales, no siempre distingue con claridad entre situaciones de peligro auténtico y aquellas que solo lo aparentan, como una película o un susto en un ambiente controlado. Holly Blake, de la Universidad de Nottingham, sostiene a ese medio, que el cerebro muchas veces procesa estos estímulos ficticios como si fueran reales, activando una respuesta biológica inmediata.

Sin embargo, el córtex prefrontal ayuda a racionalizar la situación y apaciguar el miedo, permitiendo que muchas personas disfruten de experiencias de terror controladas, ya que logran percibirlas como seguras. Este control de la emoción también tiene un papel social, ya que, como señala a Smithsonian, Arash Javanbakht de la Universidad Estatal de Wayne, el miedo compartido en contextos seguros, como una casa embrujada, fortalece los lazos emocionales al activar una respuesta colectiva de alivio y humor después del susto.

Medical Today, además, subraya que el miedo también puede aprenderse indirectamente. Este es particularmente evidente en las fobias, donde una respuesta de miedo irracional se asocia con estímulos que para otros pueden parecer inofensivos. Las personas con fobias presentan una mayor actividad en la amígdala y una disminución en la conexión con el córtex prefrontal, lo que dificulta la evaluación racional y aumenta la respuesta emocional. Un estudio sobre aracnofobia mostró que las personas con esta fobia tienen una actividad reducida en las áreas encargadas de regular las emociones, lo que dificulta controlar la reacción.

Alejandra Arredondo

Aurora (EE.UU.), 16 oct (EFE).- Moisés Didenot y su esposa conversaban con sus vecinos afuera del conjunto de apartamentos donde viven. Era un viernes por la noche, el sol de verano ya se había escondido y varios niños jugaban bajo la mirada atenta de sus padres.

De repente, cuatro hombres y una mujer –algunos armados y con pasamontañas- se acercaron: "Venimos a protegerlos de la delincuencia", les dijeron. Ellos, sorprendidos, les pidieron que se fueran porque había menores en la zona.

Aurora, un suburbio de Denver donde más de 40.000 migrantes venezolanos como Didenot han llegado en los últimos dos años, se ha convertido en una zona cero de la desinformación en las elecciones estadounidenses del 5 de noviembre.

El expresidente y candidato republicano Donald Trump (2017-2021) visitó Aurora la semana pasada, dibujándola como una ciudad "invadida" por el Tren de Aragua, una banda criminal venezolana. Las autoridades locales han refutado esta narrativa, acusando al republicano de estar "exagerando gravemente".

En medio de esta tormenta política, los migrantes describen un ambiente de "miedo" y denuncian intimidaciones, mientras luchan por construir una vida en Estados Unidos para poder sostener a sus seres queridos en Venezuela.

La visita del grupo armado en casa de Didenot sucedió cuatro días antes del debate presidencial en septiembre, cuando Trump replicó en cadena nacional una información falsa que ya era viral en redes sociales: el Tren de Aragua había "tomado" varios edificios de Aurora.

En realidad, tanto el conjunto residencial donde vive Didenot como otros tres en la ciudad son propiedad de una misma empresa, envuelta en líos legales desde 2023 debido al deterioro de los apartamentos, explica a EFE la alcaldía de Aurora.

Según medios locales, el propio dueño de la compañía es quien creó al rumor del "caos" en los edificios y, poco después, un vídeo en el que se ve a varios hombres armados entrar a uno de los apartamentos recorrió las principales cadenas de televisión nacionales.

La policía de Aurora ha arrestado a una decena de personas "relacionadas" con el Tren de Aragua que han sido acusadas de una serie de delitos, incluyendo agresión, abuso doméstico e intento de asesinato. La mayoría de ellos, menores de 25 años.

La alcaldía aclara que estos son "incidentes específicos" que han sido "caracterizados erróneamente".

Los residentes de los apartamentos coinciden con esa visión y cuestionan incluso que los detenidos sean realmente miembros del grupo criminal.

Varios migrantes que piden ocultar su identidad señalan a EFE que creen que los jóvenes arrestados usan el nombre del Tren de Aragua para intimidar pero no están vinculados con la organización.

Mike LaSusa, investigador en el centro de pensamiento InSight Crime, explica a EFE que no existen "indicios" de que la pandilla opere como un grupo "coordinado" en Estados Unidos, sino que su presencia está ligada a casos individuales.

Los edificios han sido abandonados por la empresa, que lleva varios meses sin cobrar el alquiler. Varias ventanas están rotas, las escaleras se ven roídas y en los pasillos hay muebles rotos y bolsas de basura.

Hace varias semanas que Carlos Daniel Ordosgoitti y su novia, Iranny Carreño, no pueden dormir en paz por los ratones, los chinches y el temor a que lleguen desconocidos.

"Las condiciones en las que estamos viviendo son deplorables", cuenta el venezolano, de 36 años. "Da tristeza porque te paras todos los días, en el frío o el calor extremo, con ganas de salir adelante y te encuentras con esta realidad".

A principios de septiembre, Ordosgoitti le concedió una entrevista en cámara a un joven que aseguró ser "periodista". Días después, vio con horror cómo una foto suya editada, con tatuajes en los brazos y una pistola, aparecía en YouTube.

"Han incitado al odio, al racismo y hay gente que tiene mucho temor", cuenta este padre de tres hijos que viven aún en Venezuela y a los que manda dinero que gana instalando internet en hogares.

Por su parte, Didenot decidió buscar otro lugar para vivir después de que en una casa adyacente pegaron carteles alertando a los transeúntes de "no pasar" porque estaba el Tren de Aragua.

"He aplicado como a 10 sitios, pero no nos quieren arrendar; yo creo que porque somos venezolanos", relata, lamentándose de que con cada solicitud ha tenido que pagar una tasa no reembolsable de hasta 200 dólares.

Didenot no es el único al que le ha costado encontrar un ingreso estable. En las calles de Aurora se puede ver en varios semáforos a migrantes limpiando vidrios.

José trabaja cada mañana en una avenida. La estrategia para sacarle una sonrisa a los conductores: dibujar un corazón con jabón en el parabrisas.

Algunos lo reciben con amabilidad y le dan billetes de hasta veinte dólares. Otros, le insultan e incluso le han amenazado con pistolas.

"Quizás es porque son cosas que no se veían aquí, como yo por ejemplo aquí en un semáforo", argumenta el hombre, de 32 años. "Quizás es inusual para ellos y se incomodan". EFE

(foto)(vídeo)

La presentadora de Masterchef Celebrity, Claudia Bahamón, sorprendió a los seguidores del programa de competencia gastronómica por su repentina desaparición, que hizo que se preocuparan por su ausencia y pidieron que regresara. Sin embargo, pronto se aliviaron al saber que solo estuvo por fuera seis días.

El reconocido programa ha puesto a la también modelo y arquitecta en el ojo público, siendo objeto de todo tipo de comentarios por su labor al presentar el reality e interactuar con celebridades y chefs. Esto se suma a toda a una trayectoria de trabajo y reconocimiento que han hecho de Bahamón una figura reconocida en el mundo del espectáculo colombiano.

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El llegar a ser una persona sonada entre la ciudadanía tiene sus beneficios, pero también sus complicaciones. Así lo confirmó la presentadora en su cuenta de Instagram, donde expresó las dificultades por las que pasa toda persona reconocida, que constantemente se muestra ante sus seguidores y que generalmente es buscada por los medios de comunicación para escuchar sus puntos de vista y hablar de su vida.

La exposición de las celebridades: “Una complejidad emocional que pocos ven”

Lo cierto es que, según Bahamón, el estar disponible para el público es dispendioso, toma tiempo y agota, y, con el paso del tiempo, las diversas responsabilidades, que obligan a las celebridades a responder ante sus audiencias, se tornan cada vez más pesadas, y difíciles de cumplir.

“Pensarán que ser un personaje público y dar entrevistas en un proceso sencillo y glamuroso. No saben cómo me cuestan cada día más y más. Las respuestas deben ser rápidas y de apariencia segura, pero detrás de esto hay una complejidad emocional que pocos ven”, aseveró la modelo en la red social.

Aseguró que existe el temor constante de ser blanco de críticas y terminar siendo juzgado por las personas que la ven haciendo su trabajo. Incluso, hay cierto miedo por las interpretaciones que quienes la conocen puedan darle a sus comentarios y puntos de vista. Esto, a pesar de que no está enfocada en cumplir con las expectativas que puedan tener de ella.

En todo caso, asumiendo el reto de hablar ante las cámaras y de exponerse ante las audiencias, aclaró que siempre trata de ser completamente honesta en sus entrevistas y de abrirse sin problema alguno. Aunque, de vez en cuando, prefiere evitar charlar con medios o periodistas. “@alexandercubillos mi jefe de prensa da fe de esto jajajaj me le escondo hasta a él”, aseguró la también arquitecta.

El gran temor de Claudia Bahamón

Asimismo, agradeció a la revista Diners, a la que brindó una entrevista en la que, de manera corta y concisa, respondió preguntas sobre su vida personal, aspectos propios que no necesariamente tienen que ver con su trabajo.

Entre las diversas confesiones que hizo, contó que le tiene pánico al cáncer, una enfermedad que puede afectar muchas partes del cuerpo y que ha cobrado la vida de millones de personas en Colombia. Varias celebridades colombianas, de hecho, han enfrentado el cáncer, como la actriz Lorena Meritano, el periodista Diego Guauque, la actriz Sofía Vergara y la actriz Kristina Lilley. En redes y en entrevistas han mostrado sus procesos y han alegrado sus fanáticos con la noticia de que vencieron la enfermedad.

De igual manera, aseguró que tiene un sueño recurrente y extraño, relacionado con animales salvajes, que permanecen enjaulados, en cautiverio: un león, un tigre y una pantera. En su sueño, según detalló, comete la osadía en entrar en el lugar sin ningún temor, únicamente con un objetivo: “Me meto a abrazarlos y nos quedamos dormidos”, contó.

Madrid, 30 sep (EFE)- La periodista Josiane Barragán, una de las personas que ha llegado este lunes al aeropuerto de Madrid-Barajas procedente de Beirut huyendo de los bombardeos israelíes, cuenta, nada más pisar suelo español, el dolor que siente por los que deja allí: "Estamos devastados, nos bombardean cada minuto".

"La situación es muy mala. La gente tiene miedo, no sabe qué va a pasar mañana porque estamos aterrorizados y nos bombardean todos los días. La gente sale sin papeles, sin nada de sus casas y duerme en las calles", describe esta periodista de 50 años a los colegas españoles que le han preguntado a la salida del vuelo.

En los ojos de Barragán se aprecia cómo rememora imágenes difíciles de olvidar: compatriotas deambulando por las calles de los alrededores de Beirut, gente de 80 y de 90 años sin agua, durmiendo en el suelo, junto a las carreteras.

Se siente aliviada por haber llegado a España, pero está muy preocupada por quienes deja atrás: "Estamos muy preocupados. Aún no ha terminado. Recién empezó".

En el mismo vuelo ha llegado Sahar, una joven que viene con su hijo de tres años de la mano, que también es consciente de lo mal que está la gente, de que es "horrible" esta situación que la aleja de su país que no puede olvidar.

Pero esta joven no quiere que su pequeño vea la guerra, que tenga miedo, que crezca con esos sentimientos. Por eso decidió venir a Madrid, aunque fue difícil encontrar un billete de avión.

En la zona de llegadas del aeropuerto la esperaba una mujer, su madre y su padre viven en España, y el pequeño no ha dudado en lanzarse a sus brazos, mientras ella se ha encaminado a la salida empujando un carrito cargado de maletas, que espera que alguna vez vuelvan a su país. EFE

Sofía Gaxiola, una tiktoker mexicana, ha capturado la atención de miles al compartir su impactante historia sobre la búsqueda de la felicidad. Tras haber vivido una vida cómoda en Estados Unidos, con un trabajo estable, una casa y un entorno aparentemente perfecto, decidió dar un giro radical y regresar a México. En un video de más de seis minutos, Sofía explicó que, a pesar de tener “todo”, sentía una profunda insatisfacción.

“Decidí vender todas mis cosas, cancelar todos los contratos y devolverme a la casa de mis padres solo con mi carro y mis ahorros porque no era suficiente todo lo que tenía”, reveló Gaxiola, quien al cumplir 25 años sintió que necesitaba un cambio en su vida. Aseguró que su experiencia en Estados Unidos, por más ideal que pareciera, no la hacía feliz.

Antes de tomar la decisión de volver a México, Sofía había vivido una situación similar en Querétaro. A pesar de tener una casa y un coche, se sintió incompleta y, buscando nuevas oportunidades, regresó a EE. UU. Sin embargo, su retorno a México fue una decisión que le trajo complicaciones emocionales. “Sufrí un fuerte ataque de ansiedad. Me cuestioné mi decisión de abandonar EE. UU. y me sentí como ‘la mayor perdedora del mundo’”, confesó.

Con el tiempo y gracias al apoyo incondicional de su familia, Sofía comenzó a comprender que su búsqueda de la felicidad no tenía una respuesta sencilla. Aprendió a valorar el proceso y a aceptar que las decisiones que tomamos son parte de un juego de la vida. “A mí me dieron un consejo y es que la vida es un ‘juego’, tú decides cómo quieres jugarlo. Nada es en serio, no te tomes nada personal y recuerda que las cosas cambian”, concluyó.

El relato de Sofía ha resonado entre sus seguidores, quienes encuentran en su experiencia una reflexión sobre la verdadera felicidad y el valor de regresar a nuestras raíces. Su historia es un recordatorio de que, a veces, lo material no es suficiente y que el bienestar emocional y personal debe estar en primer lugar.