La restauración de tapiz renacentista en el Minneapolis Institute of Art (MIA) será posible gracias a una subvención de 25.000 euros de TEFAF. Destinada a recuperar “The Meeting of Dante and Virgil”, el único tapiz de la colección Médici en una colección pública fuera de Italia. El anuncio, publicado por Artnet News, confirma que la obra podrá volver a exhibirse a partir del 11 de julio de 2026 tras décadas de resguardo.

El proyecto resalta porque se trata de una pieza única del Renacimiento italiano, tejida entre 1547 y 1549 por encargo del duque Cosme I de Médici. Su conservación reviste especial importancia dado que estuvo almacenada la mayor parte de los últimos 70 años debido a su fragilidad estructural.

La restauración impulsada por TEFAF permitirá que esta obra vuelva al público internacional y reafirma la relevancia de las colecciones públicas en la preservación del patrimonio artístico del Renacimiento.

La decisión de TEFAF de financiar esta intervención marca la primera vez que su Fondo de Restauración Museística apoya la recuperación de un tapiz desde 2012. El anuncio del 28 de abril sitúa al Minneapolis Institute of Art en el centro de la atención mundial de la conservación artística.

El tapiz, que mide 5,2 metros de alto por 2,4 metros de ancho, fue diseñado por Francesco Salviati y tejido por Jan Rost y su equipo en el taller florentino fundado por Cosme I de Médici. La obra muestra el encuentro entre Dante y Virgilio, protagonistas de la Divina Comedia.

Historia y singularidad del tapiz de Dante y Virgilio

Esta pieza destaca por su procedencia del taller de Florencia, fundado para competir con los grandes fabricantes de Bruselas. El enfoque del duque Cosme I de Médici motivó la contratación del maestro tejedor Jan Rost, responsable de dirigir a los artesanos. El diseño fue obra de Francesco Salviati, reconocido por su contribución al arte manierista.

La escena representada corresponde al inicio de la Divina Comedia. Por su gran tamaño y delicadeza, el tapiz constituye un testimonio excepcional de la habilidad técnica y la ambición del Renacimiento italiano.

Según el medio citado, es el único tapiz de estas características en una colección pública de Estados Unidos, lo que acentúa el valor de su preservación y próxima exposición.

A lo largo de los 70 años recientes, la obra permaneció almacenada por motivos de conservación, dada su sensibilidad a la luz y su deterioro estructural. Este largo resguardo subraya la importancia de la próxima reexposición ante el público.

Proceso y desafíos de la restauración del tapiz renacentista

La restauración estará a cargo del Midwest Art Conservation Center, instalado dentro del mismo MIA. El procedimiento incluye limpieza en húmedo de lanas y sedas, estabilización de zonas frágiles y retejido donde haya daños. Se instalará además un sistema seguro de exhibición para limitar la exposición a la luz y facilitar eventuales préstamos internacionales.

El museo ha desarrollado un marco personalizado que facilita tanto su protección como su transporte futuro. Estas medidas son necesarias considerando la sensibilidad histórica del tapiz. Según Artnet News, el proyecto requiere técnicas adaptadas al tamaño y las características de la pieza.

Para TEFAF, esta restauración amplía el alcance de su fondo de conservación, hasta ahora enfocado en pinturas, esculturas y manuscritos, para abarcar también textiles de gran relevancia histórica.

Impacto cultural y perspectivas tras la restauración

La reapertura de “The Meeting of Dante and Virgil” en el Minneapolis Institute of Art fortalece la valoración del arte renacentista más allá de Europa. Max Bryant, curador asociado de artes europeas y escultura, afirmó que presentar obras de esta magnitud refuerza el vínculo entre las colecciones públicas y los visitantes.

TEFAF ha respaldado la restauración de piezas tan diversas como esculturas manieristas, cofres egipcios y manuscritos raros en museos internacionales.

Según el medio, esta intervención consolida al MIA como referencia en la conservación y presentación de obras históricas textiles. Volver a exhibir este tapiz constituye un momento clave para el museo y para el público interesado en el arte del Renacimiento italiano.

Roma, 20 dic (EFE).- El 'Corredor Vasariano', el pasillo privado sobre el 'Ponte Vecchio' de Florencia (norte) usado por los antiguos soberanos del Renacimiento para cruzar el río discretamente y tener una de las mejores vistas de la ciudad, se volverá a poder recorrer desde este sábado tras ocho años cerrado por garantizar mayor seguridad y una nueva iluminación.

La Galería de los Uffizi, donde inicia el pasillo, informó este viernes de que ahora se volverá a acceder con una entrada especial: desde la Galería de Estatuas y Pinturas se caminará por el Ponte Vecchio sobre el río Arno y se sadrá al del Jardín de Bóboli en el Palazzo Pitti.

Con una longitud de unos 750 metros, fue construido por el arquitecto Giorgio Vasari en 1565 y los gobernantes lo utilizaban para llegar tranquilamente al Palazzo Vecchio, sede entonces del Gobierno, desde su palacio sin correr riesgos para su seguridad y tener la mayor discreción.

"Más que un viaje, será un auténtico salto en el tiempo de casi medio milenio, cuando se creó el corredor", aseguraron durante su presentación.

La restauración ha necesitado 18 meses de estudios, 23 informes de especialistas, 2.435 fotografías, decenas de pruebas y ensayos sobre los materiales y ha costado 10 millones de euros, a los que hay que sumar un millón de dólares donado en 2023 por el empresario estadounidense Skip Avansino,

El nuevo trazado del corredor garantiza la total accesibilidad a las personas con discapacidad, con un sistema integrado de rampas, plataformas y ascensores que permiten salvar fácilmente cualquier desnivel a lo largo del itinerario y dispone de iluminación LED de bajo consumo energético y se encuentra totalmente videovigilado.

Entre las principales intervenciones previstas por el proyecto, se encuentra la creación de nuevas salidas de emergencia.

“Después de ocho años de espera, la reapertura del Corredor Vasari ofrece a Florencia y a Italia una obra maestra dentro de una obra maestra. Creado por el genio de Giorgio Vasari para conectar la residencia de los Medici del Palacio Pitti con la sede del gobierno del Palacio Vecchio, ofrece un paseo panorámico impresionante en el corazón de una ciudad sin igual", explicó el ministro de Cultura, Alessandro Giuli.

El director de los Uffizi, Simone Verde, añadió por su parte que "los visitantes que lo deseen podrán pasar de un lado al otro del Arno, apreciando en toda su extensión la inmensidad, la coherencia y la riqueza de la ciudadela del poder y las artes de los Medici".

Este recorrido aéreo, único en el mundo, nació por iniciativa del duque Cosme I de Medici en 1565 con motivo del matrimonio de su hijo Francesco con Juana de Austria. Las obras para su construcción duraron apenas cinco meses. No es casualidad que el corredor de Vasari se llame también "''passetto' florentino. De hecho, para su construcción el duque y el arquitecto se inspiraron en el famoso 'passetto, construido durante el papado de Alejandro V (1415-17) en Roma, que conecta el palacio vaticano con el Castillo de Sant'Angelo, conocido por poner a salvo la vida del Papa Clemente VII, nacido Giulio de' Medici, quien logró escapar del ejército de Carlos V durante el saqueo de Roma en 1527 utilizando este pasaje secreto. EFE

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El poder de los ricos no se limitó nunca al dinero: a lo largo de la historia, buscaron dominar la política y moldear sociedades enteras, como expone el historiador económico Guido Alfani en su libro Como dioses entre los hombres. Desde la antigua Roma hasta figuras contemporáneas como Silvio Berlusconi y Donald Trump, Alfani detalla cómo los millonarios utilizaron su influencia para garantizar el control del poder político.

La acumulación de riqueza, señala Alfani, fue un proceso constante en la historia, interrumpido solo en contadas ocasiones por eventos de gran impacto social y económico. Entre estos momentos excepcionales, el autor menciona tres: la Peste Negra en el siglo XIV, que diezmó la población europea y cambió las estructuras económicas; y los dos conflictos mundiales del siglo XX, que dejaron en ruinas a varias economías y redistribuyeron temporalmente el poder financiero.

Sin embargo, estos períodos de crisis han sido anomalías dentro de un patrón de acumulación constante. Por el contrario, hubo momentos especialmente propicios para la creación de grandes fortunas, como las conquistas territoriales en América, el auge del colonialismo y las revoluciones industriales de los siglos XVIII y XIX. Estos eventos no solo permitieron amasar fortunas a una velocidad sin precedentes, sino que también consolidaron la relación entre poder económico y político, una dinámica que ha perdurado hasta nuestros días.

A lo largo de los siglos, los ricos no solo buscaron acumular bienes, sino también ganar aceptación social. Según Alfani, este esfuerzo por legitimarse ante sus contemporáneos fue evidente en distintos momentos históricos. Por ejemplo, los aristócratas de la antigua Roma utilizaban sus recursos para influir en las decisiones políticas, mientras que los banqueros de la Florencia renacentista, como los Médici, fueron maestros en combinar sus intereses financieros con un control efectivo de las instituciones de la época.

En Estados Unidos, figuras como Henry Ford, John D. Rockefeller y J.P. Morgan se convirtieron en símbolos del capitalismo moderno, ayudando a consolidar a su país como una potencia económica mundial, aunque a costa de una creciente desigualdad.

Según el autor, este fenómeno es particularmente evidente en ese país, donde los grandes magnates financiaron a candidatos electorales para inclinar la balanza a su favor. Aunque tradicionalmente las donaciones han sido más abundantes del lado republicano, en la última campaña electoral esta tendencia se invirtió. Aun así, el autor advierte que el sistema político sigue desequilibrado: “No se puede esperar que la opinión del votante común tenga tanto peso como la de los donantes más generosos”.

El título del libro proviene de una frase del filósofo medieval Nicolás de Oresme, quien advertía que los ricos actuaban “como dioses entre los hombres”. Este planteamiento, según Alfani, se refleja en cómo la percepción social de la riqueza ha cambiado con el tiempo. Durante la Edad Media, el cristianismo condenaba abiertamente la acumulación de riqueza, asociándola con la usura y el pecado. Sin embargo, las fortunas nobiliarias eran una excepción, ya que se consideraban parte de un orden natural. Esta visión comenzó a transformarse en el siglo XV, con el fortalecimiento de los Estados modernos, que ofrecieron nuevas oportunidades para enriquecerse.

Uno de los ejemplos más destacados de esta transformación es la familia Tassis, que logró acumular una gran fortuna gestionando los servicios postales para Felipe el Hermoso y otros príncipes alemanes. Su éxito los llevó a convertirse en el influyente clan de los Thurn und Taxis, una de las familias más ricas de Europa.

Del mismo modo, los banqueros Médici y Fúcar se convirtieron en figuras claves de sus respectivas épocas, mientras que los Rothschild, una dinastía judía que comenzó su ascenso en el siglo XVIII en Frankfurt, lograron extender su influencia por Francia y otras naciones europeas, consolidándose como una de las familias más opulentas de la historia.

Alfani no se limita a explorar la relación entre los ricos y el poder político, sino que también analiza su papel como mecenas y donantes. Aunque la filantropía ha sido tradicionalmente vista como una forma de retribuir a la sociedad, el autor sugiere que a menudo está motivada por el deseo de controlar los fondos cedidos o de evitar impuestos.

Este patrón, según él, permitió a los ricos perpetuar su influencia incluso en tiempos de crisis. Un ejemplo reciente es la crisis financiera de 2008, que, aunque fue causada en parte por prácticas de las élites económicas, terminó fortaleciendo aún más a los más acaudalados, evidenciando su capacidad para adaptarse y salir beneficiados de situaciones adversas.

Finalmente, Alfani reflexiona sobre el impacto de estas dinámicas en la sociedad actual, preguntándose si, como temía Nicolás de Oresme, los ricos han terminado ejerciendo un poder tan absoluto que los convierte, en efecto, en “dioses entre los hombres”.

Este poder no solo reside en sus fortunas, sino también en su capacidad para moldear las estructuras políticas, económicas y sociales a su favor, dejando a los ciudadanos comunes con una influencia limitada en los grandes asuntos que determinan el destino de las naciones.