Las palabras del entonces presidente de Estados Unidos Barack Obama durante la ceremonia donde firmó la derogación de “Don’t Ask, Don’t Tell”(No preguntes, no digas) marcaron un hito para numerosas personas que prestaban servicio en las Fuerzas Armadas de ese país.

Aquella medida representó un acto de reconocimiento hacia los derechos de todos los ciudadanos y consolidó un cambio profundo en las Fuerzas Armadas de Estados Unidos. “Nuestro país ya no negará la posibilidad de servir a miles de estadounidenses patriotas que se vieron obligados a abandonar las fuerzas -sin importar sus habilidades, su valentía, sin importar sus años de desempeño ejemplar- por ser homosexuales. Ya no se les pedirá a decenas de miles de estadounidenses uniformados que vivan una mentira, ni que miren por encima del hombro, para servir al país que aman”, dijo el entonces presidente estadounidense. Y en una sola frase sintetizó el principio fundamental que guiaba el cambio: ”Porque no somos una nación que dice: ‘No preguntes, no digas’. Somos una nación que dice: ‘De muchos, somos uno’".

El acto encabezado por Obama y quien por entonces era el vicepresidente de Estados Unidos, Joe Biden, contó con la presencia de soldados, activistas, legisladores y figuras clave que durante años lucharon por derogar la política instituida en 1993 por otro presidente Demócrata: Bill Clinton.

En 1994, Estados Unidos había adoptado el “No preguntes, no digas” como la política oficial sobre el servicio militar de personas lesbianas, gays y bisexuales. Las autoridades no podían preguntar por la orientación sexual de los que ingresaban a las Fuerzas Armadas pero los que ingresaban no debían revelar sus preferencias sexuales.

Esa norma representaba una forma pura de discriminación y prohibió a los miembros de las Fuerzas Armadas declararse abiertamente homosexuales o bisexuales bajo la amenaza de ser dados de baja.

Aquella regulación se basó en la suposición falsa de que la presencia de personas LGBTQ+ en cualquier rama de las Fuerzas Armadas socavaría la capacidad de esas personas para cumplir sus deberes. A lo largo de la vigencia de la política, cientos de integrantes de las fuerzas fueron expulsados simplemente por ser quiénes eran y a quiénes amaban.

La ley prohibía a cualquiera que “manifieste su tendencia o intente mantener prácticas homosexuales” servir en las Fuerzas Armadas, porque “podría crear un riesgo inaceptable para los altos estándares morales, el buen orden y disciplina, y la cohesión de la unidad que es la esencia de la capacidad militar”.

Tal vez sirva como ejemplo de lo que significaba aquella normativa con el contenido de un fragmento de una guía del Pentágono -publicada en 1993- sobre los homosexuales en las fuerzas: “La orientación sexual no será una prohibición para prestar servicio a menos que se manifieste la conducta homosexual. las fuerzas despedirán a los miembros que participen en conducta homosexual, que es definida como actos homosexuales, afirmar que el miembro es homosexual o bisexual, o casarse o intentar casarse con alguien de su mismo género”.

Aquella política se instauró luego de que Clinton prometiera durante la campaña presidencial de 1992, que se permitiría a todos los ciudadanos fuera cual fuera su orientación sexual servir en las Fuerzas Armadas. Hasta entonces había una completa prohibición para los que no fueran heterosexuales.

Debido a diferentes presiones se llegó a un punto que podría haberse llamado “intermedio”. No se prohibía la entrada de homosexuales y lesbianas, pero el reclutador no preguntaba y el reclutado tenía que callar. Lo que era un hecho profundamente discriminatorio.

Esa normativa fue mantenida durante los dos períodos presidenciales de Clinton y los dos de George Bush (H) y hasta más de la mitad del primer mandato de Obama. Derogar la ley llevó algún tiempo y necesitó de muchas negociaciones.

El 10 de octubre de 2009 Obama anunció que derogaría esa norma en un discurso ante Human Rights Campaign (HRC), la mayor organización de lucha por la igualdad de los derechos civiles del colectivo LGTBQ+.

La organización HRC señala en su web que: “hizo de la derogación de ‘No preguntes, no digas’ una de sus principales prioridades, y la opinión pública reflejó el cambio en la percepción sobre las personas LGBTQ+ sirviendo abiertamente en las Fuerzas Armadas. Cuando el presidente Obama asumió el cargo, ya existía una coalición de partidarios y funcionarios electos dispuestos a poner fin a esa política. Nuestra gira Voices of Honor trabajó con cientos de veteranos LGBTQ+ en 50 ciudades distintas para presionar al Congreso a derogar ‘No preguntes, no digas’. Identificó a más de 20.000 veteranos a favor de la derogación. También cooperamos con Eric Alva, un marine abiertamente gay y la primera persona herida en la guerra de Irak, para compartir su historia y hablar en nombre de los miles de miembros del servicio LGBTQ+ que luchaban activamente por el país”.

Fue por eso que HRC envió 19 millones de correos electrónicos a miembros y simpatizantes, 625,000 correos electrónicos a integrantes del Congreso, 50,000 cartas manuscritas y realizó 1,000 visitas de lobby.

Se jugaba algo muy importante, fue por ello que la poderosa organización señala que: “En la preparación de la votación para derogar ‘No preguntes, no digas’ en el Comité del Senado que supervisa a las Fuerzas Armadas, HRC se movilizó en seis estados clave para lograr la aprobación en el comité. Después, expandimos nuestros esfuerzos a nivel nacional, contratando a 27 personas en el terreno, para reunir apoyo de cara a la votación en el Senado. Después de decenas de miles de cartas, correos electrónicos y llamadas telefónicas de nuestros miembros y simpatizantes, se logró la victoria y ‘No preguntes, no digas’ fue derogado por completo”.

Hubo dos intentos en el Congreso para revocar la ley que fueron bloqueados por los republicanos. Sin embargo, el 15 de diciembre de 2010 la Cámara de Representantes, por 250 votos a favor y 175 en contra, aprobó la derogación. El Senado lo hizo tres días más tarde por 65 votos contra 31. Hubo votos de los dos partidos para derogar la legislación discriminatoria.

El 22 de diciembre de 2010 Obama firmó la derogación de la normativa y el nuevo formato comenzó a ser aplicado a partir de septiembre del año siguiente.

En una recordada ceremonia -realizada en Washington hace 15 años- Obama dio un discurso del que se pueden extraer algunos fragmentos relevantes.

Obama dijo: “Me enorgullece firmar una ley que pondrá fin al principio de ‘No preguntes, no digas’. Es una ley —esta ley que estoy a punto de firmar— que fortalecerá nuestra seguridad nacional y defenderá los ideales por los que nuestros hombres y mujeres combatientes arriesgan sus vidas”.

Luego señaló: “Quiero dirigirme directamente a los hombres y mujeres homosexuales que actualmente sirven en nuestras Fuerzas Armadas. Durante mucho tiempo, su servicio ha exigido un sacrificio particular. Se les ha pedido que carguen con la carga adicional del secretismo y el aislamiento. Y, mientras tanto, han arriesgado sus vidas por las libertades y los privilegios de la ciudadanía que no se les conceden plenamente”.

Se calcula que durante la vigencia del “No preguntes, no digas”, unas 13.000 personas fueron despojadas de sus uniformes. Aquel día Obama pidió: “Espero que los soldados, marineros, aviadores, infantes de marina y guardacostas que han sido dados de baja bajo esta política discriminatoria busquen volver a alistarse una vez que se implemente la derogación”.

Y concluyó: “Por eso les digo a todos los estadounidenses, homosexuales o heterosexuales, que solo desean defender a este país en uniforme: Su país los necesita, su país los desea, y será un honor para nosotros darles la bienvenida a las filas de las mejores Fuerzas Armadas que el mundo haya conocido”.

Caroline Grandjean, directora de una escuela primaria en Moussages, un pequeño pueblo del departamento de Cantal, se quitó la vida el pasado 1 de septiembre tras meses de hostigamiento por su orientación sexual. Su mujer, Christine Paccoud, ha anunciado que presentará una denuncia contra el Ministerio de Educación francés por “negligencia”, es decir, por graves deficiencias en la protección y acompañamiento a la víctima.

Caroline, de 42 años, llevaba más de un curso sufriendo acoso homofóbico en su entorno laboral y social. Desde septiembre de 2023, soportó insultos y pintadas vejatorias en los muros de su escuela. Mensajes como “asquerosa lesbiana” o “lesbiana = pederasta” aparecieron en el edificio donde ejercía como directora, convirtiendo su lugar de trabajo en un espacio hostil y amenazante.

Pese a que se abrió una investigación judicial tras estos hechos, la misma fue archivada en marzo de 2025 por “falta de nuevos elementos”, según confirmó el propio Ministerio Público. La inacción institucional y la sensación de abandono agravaron la situación personal de la docente, que ya se encontraba en baja médica y había rechazado reincorporarse en un nuevo centro cercano debido a su delicado estado anímico.

“Había perdido la alegría de vivir. Todo giraba en torno a defenderse, a intentar salir a flote. Mi mujer ya no era la misma”, relató Christine Paccoud en una entrevista concedida a los diarios del grupo EBRA.

El testimonio de la esposa: amor y denuncia

La viuda de Grandjean ha asegurado que emprenderá acciones legales contra la administración educativa por no haber protegido a su pareja. “Ella nunca fue reconocida como víctima. Su lucha, y ahora la mía, es que lo sea, que quienes la destruyeron lo admitan”, declaró con firmeza. La denuncia se presentará el próximo viernes y pretende sentar un precedente sobre la responsabilidad institucional en casos de acoso homofóbico.

Christine Paccoud reveló además que encontró escritos de su esposa en los que detallaba minuciosamente todo lo ocurrido: desde los primeros incidentes hasta las reacciones de la comunidad educativa, las autoridades locales y los responsables del Ministerio. “Cuando leí esos documentos me dije: ‘qué ensañamiento’. Es estremecedor ver cómo cada episodio iba erosionándola poco a poco”, explicó.

En sus declaraciones, Paccoud también quiso lanzar un mensaje de resistencia: “Quiero que sepan que, aunque ya no esté, esas personas que hicieron tanto daño no nos quitarán nada de nuestro amor”.

El silencio del pueblo y la responsabilidad compartida

El caso ha puesto en entredicho la actitud de los habitantes de Moussages, un municipio de apenas 200 personas, algunos de los cuales están señalados por no haber mostrado empatía ni haber actuado ante las evidencias de acoso. “He perdido a mi mujer, pero ya la había perdido antes porque no era la misma. Y no estoy segura de que en el pueblo exista un sentimiento de culpa. Creo que no lo hay en absoluto”, lamentó Paccoud.

El Ministerio de Educación francés ha abierto una investigación administrativa para esclarecer las circunstancias del suicidio. Está previsto que a finales de semana una delegación del Ministerio se reúna con Christine Paccoud para abordar el caso.

Un juez de Hong Kong falló el martes a favor del reconocimiento parental de un hijo de una pareja lesbiana nacido a través de fertilización in vitro recíproca en un caso histórico.

La pareja, identificada como B y R, se sometió al procedimiento médico en Sudáfrica en 2020 después de casarse en el país. Durante el tratamiento, se extrajo un óvulo de R y se fertilizó con esperma de un donante masculino anónimo para crear un embrión, que luego fue transferido al útero de B. El niño nació en Hong Kong en 2021, pero solo B fue registrada como su madre en el certificado de nacimiento.

El fallo del juez Russell Coleman sobre la demanda fue un avance para el movimiento LGBTQ+ en una ciudad que no respalda los matrimonios del mismo sexo, pero que está trabajando hacia un marco para reconocer las uniones del mismo sexo.

Coleman dijo en un fallo escrito que partes de la Ordenanza de Padres e Hijos de Hong Kong “impiden significativamente” que el niño represente su relación con R ante el mundo exterior.

Estuvo de acuerdo en que si se llega a un análisis, “no se logra un equilibrio razonable entre los beneficios sociales de la medida y las incursiones en los derechos de los individuos afectados”.

“El desafío constitucional es válido”, afirmó.

Agregó que, aunque encontró una base adecuada para una directiva que aborde el asunto, se abstuvo de emitirla porque esperaba escuchar primero más argumentos sobre cuál debería ser el remedio.

No está claro cuántas parejas se beneficiarían del fallo de Coleman.

En un fallo judicial separado en 2023 relacionado con B y R, la jueza Queeny Au-Yeung dijo que, aunque R no entra dentro del esquema legal, declaró que R es una figura materna del niño “en el derecho común”. El fallo citó una opinión legal que señala que la pareja es reconocida como sus madres bajo la ley sudafricana.

En partes de Europa, fallos judiciales ya han otorgado a las parejas del mismo sexo un mejor reconocimiento legal parental en los últimos años.

El Tribunal de Justicia de la Unión Europea en 2021 dictaminó que un niño con dos madres certificado en una nación de la UE también debe ser reconocido por los otros miembros de la UE como tal. En mayo, el Tribunal Constitucional de Italia dictaminó que dos mujeres pueden registrarse como madres de un niño en un certificado de nacimiento, aunque el país ha mantenido estrictas restricciones sobre la FIV y prohíbe la subrogación desde 2004.

Mientras tanto, los legisladores de Hong Kong tenían previsto reanudar su debate el miércoles sobre propuestas para permitir que los residentes que ya han formado uniones en el extranjero registren sus lazos en el territorio.

El proyecto de ley del gobierno surgió de una de las victorias legales en los últimos años que ampliaron los derechos para las parejas del mismo sexo. Si se aprueba, las parejas elegibles podrán asegurar derechos en asuntos médicos y post mortem. Pero su aprobación es incierta dada la feroz oposición en la legislatura.

(con información de AP)

Este lunes concluyó el juicio con jurado por la muerte de un hombre en 2021 en Bilbao (norte) contra el joven N.D.M.B., que está en prisión por un intento de homicidio y es sospecho de acabar con la vida de cinco hombres.

El procesado ya fue condenado en otra causa a diez años de prisión por intento de homicidio y a dos años y tres meses por un delito de estafa continuada tras vaciar las cuentas de otra víctima.

La Fiscalía mantiene su solicitud de 16 años por homicidio, mientras que la defensa insiste en que solo se cometió un delito de estafa.

La acusación particular y popular, que ejerce la Asociación de Gais, Lesbianas, Trans, Bisexuales e Intersexuales del País Vasco, mantiene los 39 años de prisión al calificar los hechos como asesinato con agravante de discriminación por orientación sexual.

En su turno de última palabra, el procesado se dirigió al jurado para pedir que se le condene por lo que ha hecho: "no por lo que no he hecho".

Su abogado recordó que no existe una sola sentencia que le haya condenado homicidio ni "una sola prueba que le incrimine de forma directa o indirecta con la muerte ni con la víctima".

La acusación particular y popular, en cambio, concluyó que "no cabe otra conclusión lógica" que considerar que el acusado atentó contra la vida de la víctima.

Además, resaltó que víctima y victimario se conocieron a través de una aplicación de contactos para homosexuales, lo que el acusado utilizó para acceder al domicilio y asfixiar al fallecido.

Por su parte, el Ministerio Fiscal consideró "acreditado" que la víctima no falleció de muerte natural sino violenta y que fue el encausado quien "le mató", sin indicios de que participaran terceras personas.

Asimismo, recordó que la Policía responsabiliza al acusado de muertes e intentos de homicidio con características comunes: varones homosexuales, que vivían solos y utilizaban aplicaciones de contacto. EFE

(foto)

La sección sexta de la Audiencia de Bizkaia ha acogido este lunes la cuarta y última jornada del primero de los juicios con resultado de muerte contra un varón acusado de acabar con la vida de cinco hombres.

El procesado, un joven colombiano que permanece ingresado en la prisión de Basauri, ha sido ya condenado en otra causa a diez años de prisión por intento de homicidio, así como a dos años y tres meses por un delito de estafa continuada tras vaciar las cuentas de otra víctima.

En la sesión de este lunes se han escuchado las llamadas telefónicas a una entidad financiera para variar las contraseñas de acceso 'on line' de la cuenta bancaria de la víctima y se han elevado a definitivas las calificaciones de las partes.

La Fiscalía mantiene su solicitud de 16 años por homicidio, mientras que la defensa insiste en que solo se cometió un delito de estafa.

La acusación particular y popular, que ejerce la Asociación de Gais, Lesbianas, Trans, Bisexuales e Intersexuales del País Vasco, mantiene los 39 años de prisión al calificar los hechos como asesinato con agravante de discriminación por orientación sexual.

En su turno de última palabra, el procesado se ha dirigido al jurado -siete hombres y dos mujeres- para pedir que se le condene por lo que ha hecho y "no por lo que no he hecho -ha dicho-".

En la lectura final del informe de la defensa, su abogado ha recordado que no existe una sola sentencia que haya condenado a su patrocinado por homicidio.

Tampoco hay "una sola prueba que le incrimine de forma directa o indirecta con la muerte ni con la víctima", ha subrayado.

Según su relato, el procesado no estuvo en la vivienda del fallecido -sí a 10 metros del portal- y habrían sido otras personas las que "actuaron" en el inmueble ubicado en el Casco Viejo.

Ha rechazado asimismo que la voz que se escucha en la grabación de la entidad bancaria pidiendo un cambio de contraseña corresponda a su cliente, aunque "se parece".

La acusación particular y popular han concluido que "no cabe otra conclusión lógica" que considerar que el acusado atentó contra la vida de la víctima. A su entender, habría actuado solo, ya que "no existen" los integrantes de la organización criminal para la que, según su relato, trabajaba como "tarjetero".

Ha resaltado además que víctima y victimario se conocieron a través de una 'app' de contactos para homosexuales, cuestión que el acusado utilizó para acceder al domicilio y asfixiar al fallecido. "La única maniobra para lograrlo es la del mataleón", ha expuesto.

Por su parte, la representante del Ministerio Fiscal ha considerado "acreditado" que la víctima no falleció de muerte natural sino violenta y que fue el encausado quien "le mató", sin indicios de que participaran terceras personas.

Ha recordado, además, que la Policía autónoma responsabiliza al acusado de muertes e intentos de homicidio con características comunes: varones homosexuales, que vivían solos y utilizaban aplicaciones de contacto. EFE

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La sección sexta de la Audiencia de Bizkaia ha acogido este jueves la segunda jornada del primero de los juicios con resultado de muerte contra el varón acusado de acabar con la vida de cinco hombres en la capital vizcaína a los que habría conocido a través de una aplicación de citas.

El procesado está además condenado en otra causa a diez años de prisión por intento de homicidio, así como a dos años y tres meses por un delito de estafa continuada tras vaciar las cuentas de otra víctima.

En la sesión de este jueves ha declarado el jefe de investigación de la Policía autónoma que ha reconocido tener claro que fue un homicidio. "No sé si fue con intención de acabar con su vida o de robarle y se le fue la mano", ha asegurado.

Ha defendido además que se trata de una hipótesis "bastante plausible" ya que el caso tendría un 'modus operandi' similar a otros en los que el autor contactaba con varones homosexuales a través de redes sociales para intentar hacerse con sus tarjetas o las claves de las cuentas bancarias.

La muerte fue atribuida inicialmente a causas naturales si bien una denuncia posterior del hermano del fallecido por los movimientos registrados en sus cuentas bancarias alertó a la Ertzaintza.

En el transcurso de la investigación se pudo comprobar que desde la cuenta del finado se habían realizado movimientos bancarios en favor del acusado, así como extracciones de dinero en cajeros y compras en diversos establecimientos. 

También han testificado amigas del fallecido que han sostenido que no bebía ni tomaba drogas pero sí utilizaba aplicaciones para contactar con otros hombres a través de redes sociales.

Fue una de ellas quien se trasladó hasta el domicilio de la víctima después de que este no acudiera a su centro de trabajo, donde halló el cadáver. Según ha relatado, la vivienda estaba "ordenada y limpia".

Tal y como han concretado los ertzainas, el hecho de que no existieran indicios de criminalidad provocó que no se recogieran huellas. Sería en la autopsia posterior cuando se descubrieron restos de éxtasis líquido en el cuerpo del fallecido.

La Fiscalía solicita una pena de 16 años y 3 meses por homicidio mientras que las acusaciones particular y popular, que ejerce la Asociación de Gais, Lesbianas, Trans, Bisexuales e Intersexuales del País Vasco-Gehitu, elevan su petición a 39 años al calificar los hechos como asesinato con agravante de discriminación por orientación sexual. La defensa solo admite un delito de estafa. EFE

En el Día de la Visibilidad Lésbica, que se conmemora cada 26 de abril, la ONG feminista Promsex (Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos) destaca la importancia de recordar que las mujeres lesbianas en el Perú enfrentan discriminación y violencia a diario solamente por su orientación sexual. Sin embargo, aunque esta fecha sirve para destacar esta problemática que afecta a las lesbianas, también es una oportunidad para mencionar algo positivo que ellas experimentan.

La satisfacción sexual de las mujeres es un tema que ha generado mucho interés en los últimos años, especialmente al analizar las diferencias entre distintos tipos de relaciones. La mayor cantidad de problemas relacionados con la satisfacción sexual de las mujeres ocurre en los encuentros sexuales heterosexuales, lo que ha originado una brecha orgásmica entre hombres y mujeres. En contraste, cuando se trata de encuentros sexuales entre mujeres, los niveles de placer, satisfacción y número de orgasmos son significativamente mayores.

De hecho, diversas investigaciones han confirmado que las mujeres lesbianas tienen más orgasmos que las mujeres heterosexuales. Entender por qué sucede esta disparidad puede ayudarnos a repensar la manera en que se vive y se entiende la sexualidad femenina.

¿Por qué las lesbianas tienen más orgasmos que las heterosexuales?

Uno de los principales factores que explican esta diferencia es la forma en que las mujeres lesbianas conciben el acto sexual. A diferencia de lo que ocurre con frecuencia en las parejas heterosexuales, donde el sexo a menudo gira en torno al coito y culmina rápidamente después del orgasmo masculino, en las relaciones entre mujeres el enfoque suele estar puesto en el placer mutuo, sin una presión fija hacia un “final” inmediato.

Las mujeres lesbianas tienden a conocer mejor los cuerpos femeninos, comprender la importancia de las caricias y los besos, así como el ritmo, la comunicación y la estimulación directa del clítoris, que es esencial para que muchas mujeres alcancen el orgasmo. Además, al no estar atadas a un guion tradicional que centra el sexo en la penetración, tienen mayor libertad para explorar diferentes formas de placer.

¿Cómo son los encuentros sexuales entre mujeres?

Es importante aclarar que los encuentros sexuales entre mujeres distan mucho de las representaciones que ofrece la pornografía convencional. A menudo, el sexo lésbico en el porno está diseñado para la mirada masculina y no refleja las prácticas reales de las mujeres que tienen sexo con otras mujeres.

En la realidad, el sexo entre mujeres suele ser más variado, creativo y prolongado. Se enfoca en el placer integral del cuerpo, combinando besos, caricias, sexo oral, estimulación manual, uso de juguetes sexuales y, sobre todo, una comunicación continua para asegurarse de que ambas estén disfrutando. No existe un “orden correcto” ni un “objetivo final” inmediato, sino una exploración más libre y consciente de los deseos y sensaciones.

Esta atención cuidadosa al placer de la pareja, la ausencia de presiones basadas en expectativas tradicionales y una mejor comprensión anatómica explican por qué los orgasmos son más frecuentes y satisfactorios en encuentros entre mujeres.

La brecha orgásmica en las parejas heterosexuales

La brecha orgásmica es un fenómeno ampliamente documentado en la investigación sexual, que se refiere a la diferencia entre la frecuencia con la que hombres y mujeres experimentan orgasmos durante los encuentros sexuales. En parejas heterosexuales, los hombres alcanzan el orgasmo mucho más a menudo que las mujeres. Esto no es simplemente biológico, sino también cultural y educativo: muchas prácticas sexuales están centradas en el placer masculino, dejando en segundo plano la satisfacción de la mujer.

Esta brecha refleja la falta de conocimiento sobre la sexualidad femenina y la tendencia a minimizar la importancia de la estimulación clitoriana. El énfasis exclusivo en el coito vaginal, que solo lleva al orgasmo a un porcentaje menor de mujeres, perpetúa esta desigualdad en la experiencia sexual.

La actriz barranquillera Carmen Villalobos asume un nuevo papel en la serie titulada La Huésped producida por CMO, donde interpretará a una villana que se convertirá en un factor clave en el desarrollo de la trama. Este proyecto también contará con la participación de Laura Londoño como protagonista, que ha sido ampliamente reconocida y apreciada en la industria, y del actor peruano Jason Day, conocido por su destacado desempeño en producciones como El capo 2, Venganza y Jugar con fuego.

El presentador Carlos Ochoa, experto en telenovelas, fue uno de los primeros en revelar detalles sobre esta nueva producción. Según lo compartido por Ochoa, los personajes de Laura Londoño y Jason Day enfrentan una crisis matrimonial que los lleva a separarse temporalmente. Durante este periodo, Laura viaja a otro país y entabla una relación pasajera con el personaje de Carmen Villalobos. Posteriormente, Laura decide regresar y darle otra oportunidad a su matrimonio, mudándose con su hija, interpretada por Camila Zea, a las afueras de la ciudad. Sin embargo, las cosas se complican cuando el personaje de Villalobos llega a su puerta con la intención de quedarse, destruir su matrimonio y buscar venganza.

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“¿De qué se trata esta historia de La Huésped? Pues resulta que una mujer protagonizada por Laura Londoño, que está más cotizada que todas impresionante no para de protagónico en protagónico, está casada con con el personaje de Jason Day, actor peruano, que lo habíamos visto en Colombia (...) imagínense que el personaje de Laura Londoño se conoce con el personaje de Carmen Villalobos y tienen un romance súper tórrido a la carrera. Por eso digo que Carmen Villalobos sería lesbiana en este personaje y para esta producción”, explicó Ochoa.

La interpretación de la barranquillera como una mujer lesbiana generó polémica sobre todo por parte del reconocido periodista: “¡Qué Carmen Villalobos se enloqueció y ahora será lesbiana! En la serie de CMO llamada La huésped’”

La incorporación de Villalobos a esta serie tiene el potencial de agregar un nuevo drama a la narrativa, especialmente porque interpretará un rol diferente al de sus papeles anteriores: “El personaje de Carmen está loca y como que mata gente, acusa a gente cercana de la familia”. El presentador antioqueño también destacó la capacidad de la barranquillera de adaptarse a diferentes géneros y personajes a lo largo de su carrera, lo cual ha sido una de las razones por las que es muy querida tanto nacional como internacionalmente.

La producción de La Huésped también contará con otras actrices que participaron en Café con aroma de mujer, completando así el elenco que se ha mostrado a través de videos en redes sociales destacando sus transformaciones para asumir estos nuevos roles. Entre ellas se encuentran Margarita Muñoz, Juan Fernando Sánchez y Herrera Andrés Suárez.

Una duda que sugirió Ochoa estuvo relacionada con este nuevo proyecto es si Carmen Villalobos continúa siendo exclusiva de Telemundo o si para participar en La Huésped se ha realizado algún acuerdo contractual especial que le permita esta colaboración: “Óyeme, Carmen Villalobos no era exclusiva de Telemundo o será que este proyecto es de CMO para Telemundo o Netflix”.

Hasta el momento no se han dado detalles específicos sobre la plataforma donde se emitirá esta serie. Este aspecto también genera especulaciones, especialmente tras la publicación de un video por parte de Villalobos donde muestra un cambio de color de cabello, sugiriendo que podría ser una transformación para su nuevo personaje: “Miren que Carmen Villalobos subió un video donde muestra que se cambió el color del pelo por uno más oscuro. ¿Será para el personaje?”, expresó el presentador.

Telemundo ha sido un pilar en la carrera de Villalobos, especialmente desde su participación estelar en la telenovela Sin senos no hay paraíso en 2008, donde interpretó a Catalina Santana, un personaje que le otorgó gran reconocimiento y le abrió puertas a lo largo de las Américas.

Los Juegos Olímpicos de París 2024 marcarán un hito al contar con el mayor número de deportistas abiertamente LGBTQ+ en la historia de las Olimpiadas. Con 193 atletas identificados, según Outsports, este récord supera a los 186 de Tokio 2021. Este avance muestra un importante cambio en el panorama deportivo, aunque aún queda mucho por hacer en cuanto a la aceptación de la comunidad queer en el mundo del deporte.

Jim Buzinski, cofundador de Outsports, señaló a la agencia de noticias AP que “más y más personas están saliendo del clóset, se dan cuenta de que es importante ser visibles porque no hay otra forma de obtener representación”.

En los Juegos Olímpicos de 2012 en Londres, Charline Van Snick, una judoca belga que ganó la medalla de bronce, tuvo que ocultar su orientación sexual por consejo de su entrenador.

“Fue un momento en el que no me sentí como yo misma”, declaró Van Snick a AP. “Él dijo: ‘Tienes que encajar en la caja. Todos te están mirando y tienes que ser heterosexual’”, agregó. Esta situación resaltó que, aunque hubo avances, “el mundo aún necesita progresar mucho para aceptar a las personas LGBTQ+”, argumentó la atleta.

Durante la ceremonia de apertura de los Juegos de París, se produjo una controversia cuando la DJ y productora Barbara Butch, un ícono LGBTQ+, estuvo acompañada por artistas drag en una escenificación que algunos críticos interpretaron como una burla a “La Última Cena” de Leonardo da Vinci.

Estos actos desataron la ira de grupos religiosos. Butch declaró a AP que su abogado presentará quejas debido a las amenazas y abusos en línea que ha recibido tras el espectáculo.

Amélie Oudéa-Castéra, ministra de deportes de Francia, declaró: “Es importante para París seguir luchando contra todo tipo de discriminación. El deporte es un agente muy poderoso para impulsar este progreso en la sociedad”.

La Asociación Olímpica Internacional (COI) también reafirmó su compromiso con la inclusión durante la ceremonia de apertura. Thomas Bach, presidente del COI, expresó en su discurso: “En nuestro mundo olímpico, todos pertenecemos”.

Este reconocimiento fue bien recibido por la comunidad LGBTQ+, y como señaló Matt Clark: “París ha comenzado un legado que continuará en otros Juegos. Es importante mostrar que está bien ser gay y que hay un futuro brillante por delante”.

Sin embargo, los desafíos persisten. El uso de aplicaciones de citas como Grindr, Bumble y Tinder ha sido un tema delicado en los Juegos anteriores, ya que algunos intentan exponer a los atletas no abiertamente LGBTQ+ revisando sus perfiles.

Para mitigar este riesgo, Grindr anunció que desactivará las funciones de localización en la villa olímpica y otras áreas oficiales de los Juegos en París. Esto permitirá que los atletas LGBTQ+ se conecten “auténticamente sin preocuparse por miradas indiscretas o atención no deseada”.

A pesar de las medidas, persisten los problemas de seguridad para muchos atletas LGBTQ+. Jérémy Goupille, copresidente de la Pride House, mencionó la importancia de estos espacios seguros, especulando sobre el peligro al que se enfrentan los atletas LGBTQ+ que vienen de países donde ser abiertamente gay es peligroso o ilegal.

La evolución en la visibilidad y aceptación de los atletas LGBTQ+ ha crecido significativamente desde los Juegos de Sídney en 2000, cuando solo unos cinco deportistas se identificaron como tales. Este avance es, según Buzinski, fundamental para obtener mayor representación y visibilidad en el deporte.

Ciudad de Guatemala, 28 jun (EFE).- La Corte de Constitucionalidad, máximo tribunal de Guatemala, otorgó un amparo este viernes a un abogado para que el desfile de la diversidad sexual, que se celebra el fin de semana, sea supervisado por la Policía Nacional Civil (PNC) para que se realice bajo "buenas costumbres".

La corte indica que el desfile del Día del Orgullo LGTBI debe realizarse "resguardando los valores espirituales y morales, especialmente de la niñez y la adolescencia", según la resolución emitida en la mañana del viernes.

De acuerdo con esta medida, las fuerzas de seguridad y la Procuraduría de los Derechos Humanos (PDH), deben velar porque no existan supuestos actos "inmorales" en la marcha.

La decisión del árbitro constitucional sucede después de que el abogado Roberto Antonio Cano López, quien asegura que el desfile contiene "escenas inmorales, sexuales, depravadas", denunciara al presidente, Bernardo Arévalo, como responsable de la situación.

Por su parte, los colectivos que organizan el desfile de la comunidad LGTBI reaccionaron asegurando que esta medida es un "atentado contra los derechos de libertad de expresión, manifestación y asociación de las personas".

"Nos preocupa que el Estado de Guatemala no tiene una postura clara sobre los derechos humanos de todas las personas", agrega el comunicado de los representantes de la comunidad, que el pasado jueves intentaron ser atendidos por el presidente Arévalo de León, sin embargo no fueron recibidos en su despacho.

En 2023, Guatemala registró al menos 34 crímenes de odio, un 20% más que lo registrado en los años anteriores, según el Observatorio por Muertes Violentas de Lambada.

Además, el informe agrega que todos los crímenes han quedado en etapa preparatoria, lo que significa que el Ministerio Público (Fiscalía) no ha realizado algún tipo de investigación para dar con los responsables.

Podríamos hacer una lista de películas icónicas que se han encargado de visibilizar la diversidad de género. Habría que hablar, por supuesto, del ‘New Queer Cinema’ que encabezaron nombres fundamentales como Gus Van Sant o Todd Haynes, también Greg Araki.

Dentro del ‘mainstream’, obras como Philadelphia, con Tom Hanks, ayudaron a concienciar alrededor de la lucha contra el VIH. Pero, lo que ha conseguido el cine reciente y las nuevas generaciones, es no estigmatizar, no perpetuar los tabúes, sino celebrar y reivindicar la diferencia sexual.

Aquí repasamos algunas de las películas más importantes LGTBIQ+ que se han estrenado en los últimos meses y que se pueden ver en cines o en plataformas digitales.

‘El club de las luchadoras’ (Prime Video)

Una de las comedias más divertidas de los últimos años en la que se subvierten los estereotipos de las películas de instituto para configurar una historia sobre dos lesbianas poco populares que deciden crear un club de lucha para ligar con las animadoras. Tan incorrecta como locuaz, repleta de desparpajo, diálogos brillantes y con un par de actrices protagonistas icónicas, Rachel Sennott (Shiva Baby) y Ayo Edebiri (la serie The Bear).

‘Desconocidos’ (Disney Plus)

Una de las películas ‘queer’ más importantes del año, firmada por un experto como es Andrew Haigh (responsables de joyas como Weekend) y que se basa en una novela del japonés Taichi Yamada para componer una historia de amor homosexual solitario protagonizada por Andrew Scott (Fleabag) y Paul Mescal (Aftersun). Una bella y dolorosa obra que se va componiendo a través de ‘flashbacks’ y de un presente marcado por la ensoñación fabuladora que crea momentos de una delicadeza expresiva apabullantes.

‘Sangre en los labios’ (Filmin, a partir del 9 de agosto)

Desde que se presentó en el pasado Festival de Berlín, se convirtió en la película lésbica de la temporada. Una historia en la que se mezcla el culturismo, las pistolas, la sangre y el deseo componiendo una combinación explosiva en la que se reinventa el thriller heterosexual para otorgarle un nuevo sentido absolutamente corrosivo a través de la serie B más salvaje. Una película dirigida por Rose Glass (Saint Maud) y protagonizada por Kristen Stewart y Kati O’Brian.

‘Passages’ (Movistar Plus+)

El veterano Ira Sachs es otro experto a la hora de retratar el amor y las pulsiones LGTBIQ+, como ya demostró en películas como Keep the Light On o El amor es extraño. En esta ocasión retrata un triángulo amoroso entre una pareja gay formada por Franz Rogowski (protagonista del drama carcelario Great Freedom) y Ben Whishaw (Esto va a doler) y una joven encarnada por Adèle Exarchopoulos que establecerá una relación sentimental con uno de ellos. Una forma de abordar la bisexualidad desde el punto de vista de toxicidad.

‘Te estoy amando locamente’ (Movistar Plus+)

Una de las películas de celebración de la diversidad más aplaudidas del cine español reciente. El director Alejandro Marin debuta con esta comedia dramática que nos retrotrae a los años de la dictadura franquista cuando todavía estaba presente la ‘Ley de vagos y maleantes’ mientras que un grupo de estudiantes intenta manifestarse para reivindicar sus derechos. Un reparto encabezado por Ana Wagener en el que aparecen figuras de la comunidad LGTBIQ+ tan representativas como Alba Flores, Omar Banana, La Dani o Alex de la Croix.

‘Dos chicas a la fuga’

Ethan Cohen, el otro hermano Cohen junto a Joel, afirmó que tenía la intención de dejar de dirigir pero, sin embargo, sorprendió con esta inesperada comedia (en solitario) en el que campa a sus anchas el elemento surrealista y el absurdo (que recuerda irremediablemente a Arizona Baby), protagonizada por Margaret Qualley (una de las jóvenes de moda en Hollywood), Beanie Feldstein (Super Empollonas) y Geraldine Viswanathan y en la que también aparecen desde Matt Damon a Pedro Pascal. Un ‘noir’ gamberro y ‘camp’ que rompe con cualquier tipo de estereotipo preestablecido.

‘Mamántula’ (Filmin)

Ion de Sosa vuelve a demostrar que es uno de los ‘outsiders’ más inclasificables del cine español a través de esta película en la que se producen una serie de asesinatos en la comunidad gay cometidos por una especie alienígena de araña que absorbe el esperma. Tan loca como repleta de ideas que se encargan de dinamitar cualquier clase de idea preconcebida porque, básicamente, resulta imposible dado su espíritu heterodoxo y radical.

‘La bestia en la jungla’

Otro director icónico de la escena alternativa LGTBIQ+ francesa, se encarga de adaptar, desde su particular mirada la novela del mismo nombre de Henry James a través de una serie de personajes que se pierden, en una noche que no tiene fin, en una discoteca durante los años ochenta que absorberá sus respectivas vidas y su juventud en un bucle sin fin. Una pequeña maravilla repleta de bailes que no terminan nunca protagonizada por Anaïs Demoustier y Tom Merci (con la aparición estelar de Béatrice Dalle).

‘Rivales’ (En cines)

A Luca Guadagnino siempre le ha gustado jugar con los roles de género y mezclarlos en atmósferas calenturientas, véase desde Cegados por el sol o Call Me By Your Name. En esta ocasión se encarga de componer un triángulo amoroso entre Zendaya, Josh O`Connor y Mike Faist en el entorno competitivo del mundo del tenis profesional. En realidad, lo que le interesa al director es componer un mosaico en torno al deseo desde todas las perspectivas y, en esta ocasión, lo hace desde el más puro ‘maistream’ para saltarse todos los códigos y reivindicar el puro disfrute.

‘Rabos: el musical’ (Novedades en alquiler)

El iconoclasta Larry Charles, responsable de las películas de Sacha Baron Cohen Borat, El dictador o Brüno, se embarca la adaptación de esta comedia negra inclasificable y absolutamente delirante (procedente del off-Broadway) repleta de referencias a las comunidad gay y que se configura como una versión ‘queer’ de Tú a Boston y yo a California. También hay canciones, coreografías imposibles y un sinfín de momentos inenarrables.

Margot Heuman era una mujer que sobrevivió al horror de los campos de concentración nazis. Sin embargo, su historia no es la típica que se ha escuchado a lo largo de los años. Margot no solo fue una sobreviviente del Holocausto, sino también una de las pocas voces que hablaron abiertamente sobre su sexualidad queer. Su vida, marcada por el amor y la resistencia, ilumina una faceta oculta de la historia de la Shoah.

En 1943, cuando Margot tenía quince años, su vida dio un giro irrevocable. Junto a su familia, fue deportada a Theresienstadt, un gueto judío en Checoslovaquia. Allí, en medio de la desesperación, encontró un atisbo de esperanza. La ópera y la comunidad judía la envolvieron en un extraño remanso de paz, pero fue el amor por una joven vienesa, Dita Neumann, lo que realmente la sostuvo. Theresienstadt se convirtió en un cruel intermedio antes de su destino final, pero para Margot, también fue el escenario donde floreció un amor que desafió la muerte.

En 1944, su padre, Karl, fue descubierto robando comida. Este acto desesperado selló su destino. Fueron enviados a Auschwitz, donde Margot perdió a su padre. Su madre, Johanna, y su hermana menor, Lore, perecieron más tarde en Stutthof. Margot y Dita, en un giro inexplicable del destino, fueron seleccionadas para ser trasladadas a varios campos, terminando en un campo de trabajo en Hamburgo. Allí, compartieron cama y alimento, narrándose historias sobre el día en que serían libres. No era una cuestión de sí, sino de cuándo.

“Por el cuidado que teníamos una por la otra”, dijo Margot en 1992, en una historia oral grabada por el Museo del Holocausto de Estados Unidos, “de alguna manera nunca perdimos nuestra dignidad y seguimos siendo personas.”

El vínculo que compartían trascendía el horror de su entorno. Mientras veían la ópera “La Bohème”, se despertó algo profundo en Margot. Su relación se consolidó en medio de la adversidad, compartieron más que una cama y raciones de comida: compartían sueños y promesas de libertad.

Cuando fueron deportadas a Auschwitz en 1944, el vínculo que habían forjado se convirtió en su ancla. A pesar de la brutalidad y la deshumanización, su amor les permitió mantener su dignidad. En el campo de trabajo en Hamburgo, continuaron cuidándose mutuamente, narrando historias sobre un futuro en libertad.

Margot solía recordar pequeños actos de humanidad que le dieron fuerzas. Un soldado alemán compartía su almuerzo con ella, y estos gestos, junto con el amor de Dita, las ayudaron a seguir adelante. Nunca perdieron la esperanza de que un día serían libres.

El amor entre Margot y Dita era su forma de resistencia. Dormían juntas, compartían cada migaja de pan y se aferraban a la esperanza de que un día serían libres. Su relación sobrevivió al horror, y con la liberación del campo de Hamburgo, también sobrevivió su promesa de un futuro juntas.

Margot y Dita permanecieron amigas toda la vida, incluso cuando sus caminos se separaron. Ese amor, nacido en medio de la más absoluta oscuridad, iluminó su vida y se convirtió en un testimonio de la resiliencia y la humanidad en tiempos de inhumanidad.

Margot Heuman, liberada del infierno de Bergen-Belsen en abril de 1945, fue trasladada a Suecia por la Cruz Roja. Allí, en un país extraño y con apenas fuerzas, comenzó a reconstruir su vida. Una maestra sueca la acogió, brindándole no solo un hogar, sino también el cariño maternal que tanto necesitaba. Margot, que pesaba apenas 35 kilos y luchaba contra el tifus, fue recuperando la salud en un entorno de afecto y cuidado.

En 1947, siguiendo el llamado de su tío materno que buscaba reunir a los sobrevivientes de su familia, Margot se mudó a Nueva York. Lo que iba a ser una estancia temporal se convirtió en su nuevo hogar, ya que encontró en la ciudad la libertad de vivir abiertamente como lesbiana. En Nueva York, Margot trabajó en una fábrica de botones, como niñera y mesera, y finalmente encontró su vocación en el mundo de la publicidad. Su dominio del inglés mejoró con la ayuda de Lu Burke, una editora de The New Yorker con quien compartió una relación romántica. Lu, con su rigor lingüístico, leía el diccionario con Margot, mejorando su idioma y fortaleciendo su vínculo.

Margot ingresó a la City College of New York y comenzó a trabajar en Doyle Dane Bernbach, una agencia de publicidad emergente, donde desarrolló su carrera hasta su jubilación a los 60 años. En los años 50, Margot y Lu Burke frecuentaban bares lésbicos en Greenwich Village, una parte de su vida que Margot abrazó con plenitud. Sin embargo, en 1952, Margot decidió casarse con Charles Mendelson, un contador, para cumplir con lo que sentía era su deber hacia sus padres: tener hijos. Juntos tuvieron dos hijos, pero su matrimonio terminó en 1976, cuando Margot decidió dejar a su esposo y vivir su verdad.

En 2018, Anna Hájková, una historiadora especializada en la historia queer del Holocausto, entrevistó a Margot. Fue entonces cuando Margot habló abiertamente sobre su amor por Dita Neumann. Hasta ese momento, la historia de su relación había sido minimizada o censurada por los archivos del Holocausto. Las entrevistas con Hájková permitieron que su voz se escuchara en toda su autenticidad, revelando una dimensión de la Shoah que había sido silenciada.

Margot Heuman fue una de las pocas sobrevivientes del Holocausto que habló abiertamente sobre su sexualidad. Su historia es un testimonio de amor y resistencia en tiempos de odio. Anna Hájková destacó la importancia de su relato, subrayando que de las 52.000 entrevistas con sobrevivientes del Holocausto en los archivos de la Fundación Shoah, casi ninguna aborda las relaciones homosexuales.

En 2021, la vida de Margot fue dramatizada en la obra de teatro “The Amazing Life of Margot Heuman”, una colaboración entre Hájková y Erika Hughes, directora de teatro enfocada en el Holocausto. Esta obra, que se estrenó en el Brighton Fringe Festival, viajó a varios lugares, incluyendo la Universidad de Hamburgo y el Museo Judío de Viena, difundiendo su historia a un público más amplio.

Margot falleció el 11 de mayo de 2022, a los 94 años, en un hospital en Green Valley, Arizona. Su legado perdura no solo a través de su familia —su hijo Dan y su hija Jill, cinco nietos y un bisnieto— sino también en la memoria colectiva de una comunidad que reconoce la necesidad de contar todas las historias del Holocausto. Su vida, marcada por el amor y la resistencia, ilumina aspectos de la Shoah que permanecieron en la sombra durante demasiado tiempo.

Margot manejó su legado como sobreviviente con la misma discreción con la que vivió su sexualidad. No lo ocultó, pero tampoco lo proclamó, esperando a que sus hijos preguntaran para contarles, siempre de una manera que consideraba apropiada para su edad. Su tatuaje de Auschwitz, alguna vez presentado a su hija como un número de teléfono, simboliza la sutileza con la que Margot abordaba su pasado. “Siempre supe que era una sobreviviente de la guerra”, dijo su hija Jill. Pero los detalles más oscuros y dolorosos, las historias de amor y pérdida, emergieron con el tiempo, como fragmentos de un espejo roto que finalmente se reensamblan para mostrar una imagen completa.

Margot Heuman, con su vida, enseñó que incluso en los lugares más oscuros, la luz del amor puede brillar, y que el testimonio más poderoso es el que se cuenta en su totalidad, sin esconderse, sin vergüenza. Su historia, rescatada del olvido por la dedicación de aquellos que comprendieron su importancia, es un faro para las futuras generaciones, recordándonos que en la memoria reside la verdadera justicia.

En sus últimos años, Margot Heuman encontró una paz particular en Green Valley, Arizona. Lejos del bullicio de Nueva York, el desierto le ofrecía un espacio para reflexionar sobre su vida y su legado. Decidió formalmente salir del armario con su familia, aunque para ellos no fue una sorpresa. Jill Mendelson, su hija, siempre había sabido que su madre era lesbiana. Cuando Margot llamó a su nuera, Lyndsey Layton, para compartir la noticia, la reacción fue de aceptación inmediata: “Sí, claro que sí, Margot.”

Su historia, contada con toda su complejidad, desafió el silencio que había rodeado las voces LGBTQ+ del Holocausto.

(Robin Foster - HealthDay news) -- ¿Ser lesbiana o bisexual podría acortar la vida? Una nueva investigación que analizó décadas de datos sobre mujeres sugiere que sí. ¿Qué está impulsando esta tendencia? Los investigadores señalan a la discriminación como el principal culpable.

Aunque hay una gran cantidad de investigaciones que observan cómo las personas LGBTQ experimentan problemas de salud mental y enfermedades crónicas a tasas más altas, se ha estudiado menos cómo estos resultados afectan a las tasas de mortalidad, señalaron los investigadores.

Los hallazgos, publicados en una edición reciente de la revista Journal of the American Medical Association, se centraron en los datos del Estudio de Salud de las Enfermeras II, que se inició en 1989 para rastrear los factores de riesgo de enfermedades crónicas en las mujeres.

En comparación con las mujeres que se identificaron como heterosexuales, las que se identificaron como lesbianas o bisexuales murieron un 26 por ciento antes, mientras que las mujeres lesbianas murieron un 20 por ciento antes y las mujeres bisexuales un 37 por ciento antes, encontró el estudio.

“Una de las ventajas de este estudio es que pudimos separar a los participantes bisexuales y lesbianas, porque teníamos suficientes personas y los seguimos durante el tiempo suficiente como para poder observar esos riesgos por separado, algo que ningún otro estudio de EE. UU. ha podido hacer”, dijo la autora del estudio, Sarah McKetta, becaria postdoctoral de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard. dijo NBC News.

Aunque los investigadores esperaban ver disparidades, McKetta dijo que no esperaban ver diferencias tan marcadas en las tasas de mortalidad. ”Sabemos desde hace mucho tiempo que hay disparidades de salud sistémicas y altamente reproducibles para las personas LGB, en particular para las mujeres LGB, en muchos resultados”, dijo McKetta. “Hemos visto disparidades en el consumo de tabaco y alcohol, en la salud mental, en las enfermedades crónicas. Básicamente, casi todos los resultados que hemos analizado en múltiples encuestas, vemos que las mujeres lesbianas, gays y bisexuales corren un mayor riesgo”.

“Y también sabemos que se debe a niveles de discriminación, que van desde estructurales hasta individuales”, agregó. “La cuestión es que en realidad no sabemos hasta qué punto estas disparidades se manifiestan en las diferencias de mortalidad prematura, porque hay algunas limitaciones reales de los datos. Esta fue una oportunidad para que cuantificáramos realmente la magnitud de esa disparidad”.

Usando información recopilada sobre las mujeres 20 años antes, que reveló una prevalencia doble de consumo de alcohol y tabaco, así como un mayor riesgo de cáncer de mama, enfermedad cardiovascular y depresión entre las participantes lesbianas y bisexuales, McKetta concluyó que estas disparidades se atribuían en gran medida a causas prevenibles.

Desde las interacciones en entornos de atención médica hasta los lugares de trabajo y los espacios privados, las "exposiciones sociales tóxicas", como ella las llamó, se traducen en comportamientos dañinos y resultados negativos para la salud mental y física. Y esto es especialmente cierto para las mujeres bisexuales.

"Si esta no es la investigación que normalmente se hace, puede ser muy fácil pensar que debido a que la sexualidad es un espectro, el riesgo aumenta a medida que las personas se vuelven más exclusivamente lesbianas, más exclusivamente gays. Pero en realidad, los riesgos de atención médica son mucho más pronunciados para las personas bisexuales", explicó McKetta. "Tienen estas presiones duales dada su identidad, y experimentan discriminación tanto dentro como fuera de las comunidades queer".

Aunque McKetta reconoció que el estudio retrata una realidad "sombría", espera que los hallazgos algún día signifiquen que las generaciones más jóvenes de mujeres lesbianas y bisexuales no verán el mismo tipo de esperanza de vida más corta que sus predecesoras.

"Una de las cosas que me preocupaba de este estudio es que la conclusión sería que ser gay mata", dijo. "No mata ser gay. Mata ser discriminado. Y esa es la experiencia vivida por las mujeres lesbianas, gays y bisexuales que solo están tratando de caminar por el mundo".

Más información. Visita la página de internet de Johns Hopkins para obtener más información sobre temas de salud de las lesbianas.

FUENTE: Revista de la Asociación Médica Americana, abril de 2024; Noticias de la NBC

* Robin Foster. HealthDay Reporters ©The New York Times 2024