El Ministerio de Justicia y Derechos Humanos designó al monseñor Giovanni Cefai, actual obispo de la Prelatura Territorial de Santiago Apóstol de Huancané, como nuevo administrador apostólico de la Prelatura Territorial de Juli, en Puno. La Resolución Suprema N.º 227-2025-JUS fue refrendada por el titular de la cartera, Walter Martínez.

Como se recuerda, el 24 de septiembre pasado, el papa León XIV aceptó la renuncia de Ciro Quispe López, obispo de la prelatura de Juli, luego de que surgieran acusaciones por presuntas conductas sexuales inapropiadas y desvío de fondos de la Iglesia. La decisión oficial de la Santa Sede se dio a conocer el 24 de septiembre, remarcando que el prelado dimitió con solo 51 años, muy por debajo de la edad canónica de retiro, que es de 75 años.

La Nunciatura Apostólica en Perú dio a conocer que la Santa Sede nombró al obispo Marco Antonio Cortez Lara como visitador apostólico, con la tarea de verificar la situación de la prelatura. Esta acción forma parte de una investigación previa del Vaticano sobre la gestión en esta ciudad, instancia que depende de la arquidiócesis de Arequipa.

El medio Defendiendo a Mi Prelatura de Juli, ha presentado testimonios y supuestas pruebas en contra de Quispe López. Entre los relatos, se menciona que un ex trabajador halló indicios como ropa femenina y otros objetos en la residencia episcopal. Una cocinera declaró haber encontrado preservativos usados. Además, se reportaron mensajes de audio donde el obispo expresaría afecto a una de las implicadas.

Respecto a las acusaciones, Quispe López negó los hechos ante los medios y afirmó “todas esas cosas, hermano, están en investigación”, indicando que el proceso estaba en curso, aunque sin precisar si se trataba de una indagación eclesiástica o civil. El Vaticano ya había dispuesto una investigación sobre la prelatura durante el pontificado anterior, con el objetivo de esclarecer los hechos y garantizar transparencia.

En la comunidad de Juli, mientras algunos sectores insisten en la gravedad de los señalamientos, el entorno cercano al obispo y su secretaria cuestionan la autenticidad de algunas de las pruebas y de la cobertura mediática. El papa León XIV ha llamado en sus mensajes públicos a mantener la paz y la fe, invitando a rezar el rosario y recordando la misión de la Iglesia de ser un apoyo durante momentos de crisis.

¿Quién es Giovanni Cefai?

Monseñor Giovanni Cefai nació el 5 de agosto de 1967 en Zebbug, dentro de la Diócesis de Gozo en Malta. Ingresó en 1984 a la Sociedad Misionera de San Pablo y desarrolló su formación inicial en la Campion House de Londres entre 1987 y 1991. Continuó sus estudios en la Facultad de Filosofía y Teología de la Universidad de Malta, recibiendo la profesión solemne el 23 de octubre de 1994 y la ordenación sacerdotal el 6 de diciembre de 1997.

Obtuvo la licenciatura en Teología Pastoral en 1999 y se desempeñó como director del Centro Juvenil de Piro en Malta hasta 1999. En el año 2001 fue enviado al Perú para ampliar su formación con cursos de preparación cultural y lingüística, en vista de su futura labor misionera en ese país sudamericano. Entre 2002 y 2013 ejerció como párroco en la Parroquia de Santa Cruz de Arequipa, adquiriendo experiencia en el trabajo pastoral y comunitario.

Previo a su nombramiento episcopal, Cefai era párroco de la parroquia San Pablo Apóstol y Superior Regional de la Sociedad Misionera de San Pablo en Perú. El 22 de junio de 2019 fue ordenado obispo y el 30 de junio del mismo año tomó posesión canónica de la sede episcopal en la catedral de Huancané, ampliando así su labor pastoral y de liderazgo dentro de la Iglesia peruana.

El papa León XIV aceptó la renuncia de Ciro Quispe López, obispo de Juli, tras la revelación de un escándalo que involucró a diez mujeres y acusaciones de estafa y corrupción en la administración eclesiástica de Juli, Puno. El caso se hizo público en julio de 2024.

Denuncias de abuso de poder y relaciones simultáneas

Según información difundida por la revista Hildebrandt en sus trece, Quispe López sostuvo simultáneamente relaciones íntimas con al menos una decena de mujeres, incluyendo monjas, novicias y empresarias de Cusco. El medio señala que las pruebas presentadas ante el Vaticano incluyeron audios, fotos, videos y mensajes, recabados por las propias mujeres involucradas y una exempleada del obispado conocida como “Julia”.

La exempleada describió que las relaciones ocurrían dentro de las instalaciones de la prelatura de Juli, y que el obispo tenía un control estricto sobre la organización de las visitas. “El caso salió a flote porque las mujeres se enteraron de que el obispo salía con varias de ellas a la vez y eso las enfureció”, relató Kevin Moncada, autor del reportaje en Sin Fronteras, citado por la revista.

Entre las pruebas recopiladas constan mensajes de voz donde Quispe López manifiesta afecto a sus parejas y videos en los que aparece en situaciones íntimas. En una grabación de catorce minutos, aportada por una de las denunciantes al Vaticano, se constata una relación sexual dentro del obispado. El material formó parte fundamental de la investigación que lideró el visitador apostólico Marco Cortez Lara, obispo de Tacna y Moquegua.

Testimonios y repercusiones en la comunidad

“Veía toallas higiénicas, rastros de sangre en la cama, pelos de mujer en la ducha, latas de cerveza. Sus sábanas tenían manchas… Todo eso tenía que limpiar”, declaró “Julia”, quien también denunció amenazas tras exponerse el caso. Otros empleados confirmaron al periodista Moncada la existencia de múltiples visitas femeninas al recinto y mencionaron un episodio en que el obispo ofreció alcohol a una menor durante la pandemia.

El impacto en la comunidad fue inmediato. Las feligresías y autoridades aymaras exigieron explicaciones y obligaron al obispo a devolver cerca de 100.000 soles, dinero de un programa de las Naciones Unidas, que nunca llegó a las asociaciones beneficiarias de Ácora. El medio documentó cómo los dirigentes comunitarios advirtieron que, de no restituirse los fondos, habría un castigo público en la catedral.

Acusaciones de corrupción y contratos irregulares

Las denuncias no se limitaron a la vida privada de Quispe López. Sin Fronteras y Hildebrandt en sus trece expusieron contratos y beneficios que el obispo habría adjudicado a algunas de sus parejas. Entre las personas señaladas está Elizabeth Céspedes del Carpio, propietaria de una clínica que recibió contratos del obispado para campañas de salud, y Noni Ayestas Castillo, arquitecta que obtuvo cargos y contratos para su familia mediante proyectos comunitarios.

En otro caso, el obispo habría gestionado el alquiler de una casa de retiro, propiedad de la Iglesia, sin usar los fondos internacionales destinados para su remodelación, intentando luego justificar el gasto con las facturas del arrendatario. El empresario Bernabel Quispe Mamani asegura que invirtió 280.000 soles en el inmueble y que fue desalojado tras reclamar la situación. “Es un matón que merece ir a la cárcel”, sostuvo el empresario a Hildebrandt en sus trece.

En 2023 se comprobó que mobiliario de una casa de retiro fue trasladado a una pollería de propiedad de Quispe López en Cusco, según el reportaje de Sin Fronteras.

Investigación del Vaticano y reacción final

El Vaticano envió en dos oportunidades al monseñor Cortez Lara para entrevistar a las denunciantes, recopilar evidencia física y tomar testimonios del entorno eclesiástico. Según el periodista Liubomir Fernández, consultado por Hildebrandt en sus trece, las mujeres involucradas recibían roles destacados en la prelatura como parte de una estrategia para mantener dominio emocional sobre ellas.

El martes pasado, Ciro Quispe López ofició una misa de despedida en la catedral de Juli, evento que la comunidad transformó en un reclamo público por los fondos no rendidos. El acto selló la salida del obispo, mientras múltiples denuncias civiles y eclesiásticas permanecen abiertas.

Ha pasado una semana desde que un reportaje del programa dominical, Punto Final, revelara que la comunidad de Juli, en Puno; y el obispo de la ciudad, Ciro Quispe, se encuentran en una disputa legal por la administración de dos templos museo en la llamada ‘Roma de América’.

Pese a la información mostrada, que incluye cartas notariales y documentos firmados en el año 2011 por Fredy Hinojosa, cuando aún no era jefe del gabinete técnico de la presidenta Dina Boluarte, sino que ejercía el cargo de director ejecutivo de Cofopri; el monseñor Quispe dio su versión y negó que este caso sea el de un enfrentamiento contra la comunidad.

Sin embargo, las afirmaciones del obispo -cuestionado por malas conductas sexuales y desvío de dinero de la Iglesia- no se detienen ahí, sino que señala a la prensa de “utilizar” a la comunidad Aimara en Juli para ponerla en su contra. “Eso es lo que se ve en el reportaje”, afirmó a Infobae Perú.

Los templos museo de Juli: entre la Iglesia y el Estado

¿Cuál es la situación actual de los templos San Juan de Letrán y el Templo Nuestra Señora de la Asunción, que están en disputa en Juli?

El Ministerio de Cultura ha reconocido que esta administración de estos templos corresponde a la Iglesia. Esa es la situación actual por la cual el Ministerio de Cultura ha ordenado, así como le he mandado a usted, un documento. La viceministra ha ordenado a la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) de Puno que hagan la entrega de estos dos templos a la Iglesia. Los templos son para rezar, no son museos. La función principal es hacer liturgia, culto, para que la gente entre a rezar.

Yo no le diría disputa. Es una conversación entre la Iglesia, en este caso la Prelatura de Juli, de la cual yo soy su representante; y el Ministerio de Cultura. No existe disputa.

Existe actualmente un condicionamiento a la entrega de los templos a su administración: firmar un acuerdo de colaboración interinstitucional entre el Mincul y la Prelatura de Juli. ¿Lo ha firmado? ¿Existe ese acuerdo?

(...) El Estado reconoce que todos los templos coloniales son propiedad y administración de la Iglesia. Por eso no existe en el Perú templos que sean administrados por el Estado, mucho menos por el Ministerio de Cultura. Esa irregularidad es lo que hemos venido conversando con eh los ministros de Cultura anteriores y actual, por lo cual se ha acordado a realizar la formalidad correspondiente.

(...) La viceministra le ha ordenado a la DDC de Puno que fije la hora y la fecha de la entrega del templo y le manda un memorándum indicando que le da 48 horas para elaborar un convenio. ¿Por qué le pone 48 horas en el documento? Porque la DDC de Puno está tardando más de un año en elaborar este famoso convenio, que hasta la fecha no lo tenemos y por eso es que, en vez de entregar un convenio, están provocando conflictos sociales. (...) El convenio no es condición indispensable para la entrega de los templos

La comunidad Aymara indica que el Templo Santa Cruz de Jerusalén está en mal estado y, en ese contexto, ¿qué pueden esperar de un posible cambio de administración de los otros? Ellos no quieren poner en riesgo la conservación de los templos

(...) La Prelatura de Juli administra 14 templos aproximadamente coloniales. No administramos un templo, sino 14 templos. Según las leyes del Estado, quien tiene que la tarea de restaurar los templos es el Estado, no la Iglesia. Tiene los fondos para el cuidado del patrimonio, y entonces compete al Estado según las leyes y según las normas vigentes en nuestro Estado de derecho peruano.

Garantías para su vida

El obispo Ciro Quispe presentó una solicitud ante la subprefectura de Juli, documento al que Infobae Perú tuvo acceso y que fue denegada, según información obtenida desde el Ministerio del Interior. Según el documento, el obispo señaló directamente al abogado Ludwin Bustinza, Richard Butrón, Fructuoso Ticona y José Anchapuri, a quienes se refiere como “denunciados”.

Sin embargo, Bustinza indicó a este medio que no ha recibido una denuncia o notificación en su contra.

Solicitud de Garantías Personales a La Subprefecta de Juli by Infobae Perú

Usted ha solicitado garantías para su vida porque miembros de la comunidad Aymara dijeron que lo quieren sacar a chicotazos...

El pueblo Aymara no es un pueblo violento, no es un pueblo agresivo, no es un pueblo como el que se trata de mostrar. Muchas personas me han llamado indignados en esta en estos días, diciendo “qué pena que los periodistas nos hagan ver de esta manera” (...) y me da pena decirlo: que se utilice algunos ancianos, probablemente de poca cultura, para expresarse de esa manera.

(...) Nunca he visto un rechazo de la gente, ni siquiera en el pueblo de Ilave, que es un pueblo grande y pacífico. Estoy en todo mi derecho (de pedir garantías para mi vida). Creo que salvaguardar mi protección es lo correcto. Creo que existen muchas afirmaciones completamente falsas.

Su pedido de garantías fue denegado por la subrefectura (de Juli) ¿Considera que es justo?

Me asombra, porque ese pedido lo hemos hecho hoy (jueves 10 de julio) a las 3:00 p.m. Me asombra que usted ya tenga la respuesta antes que mi persona. La oficina de la Prefectura no creo que resuelva ese caso en una hora, porque cierra a las 4:00 p.m. Yo no sé de dónde ha sacado esa información y si tiene algún documento sería bueno que lo muestre.

(...) Personalmente estoy pidiendo garantías ante el cuidado de mi integridad y creo que usted y yo tenemos derecho, ante una amenaza, pedir una garantía. No creo que esté cometiendo un delito o un agravio en solicitar un poco de cuidado a mi persona.

¿Entonces usted no cree que haya una parte de la comunidad Aymara que no lo quiera?

Toda autoridad tiene el 50% de aprobación y otro 50% de desaprobación. Esa es la pobre realidad de las autoridades. Nosotros somos sacerdotes y mi modelo mayor es Jesucristo, que con tanta bondad no ha llegado a convencer a su pueblo y ha sido crucificado por su pueblo. Entonces no esperamos la aprobación del 100% de nuestra gente, pero hacemos lo que podemos y tratamos de inculcar el respeto a las normas y a las leyes.

¿Cómo espera una convivencia pacífica con una comunidad que está en contra de que usted tenga los templos, si lo ven rodeado de policías?

Creo que todas las personas tenemos derecho. Y en mi caso, hemos pedido garantías, no contra el pueblo. Hemos pedido exactamente contra cuatro personas que pensamos este azuzan y en el pueblo son conocidos por estas actitudes.

Monseñor Ciro Quispe - Pedido de Garantías by Infobae Perú

“Los sacerdotes no trabajamos por la popularidad”

Los reparos de la comunidad en contra de la administración de Quispe sobre los templos museo no son gratuitos. Infobae Perú conversó con Ludwin Bustinza, uno de los presuntos “denunciados” por el obispo en su solicitud de garantías de seguridad; e indicó a este medio que el motivo principal por el que el obispo no es un miembro reconocido o querido de la comunidad, es porque tiene una serie de casos en su contra y por los que incluso el Vaticano ha abierto una investigación sobre él.

Monseñor Quispe, ¿usted desea que la gente de Juli lo quiera?

Creo que como toda autoridad, obvio que sí; y por eso trabajamos. No por la opinión de tres, o cuatro, o cinco personas que desinforman a la población.

El hecho de que usted esté reclamando por medio de cartas notariales la administración de las iglesias y que ellos tengan el temor de que sean pasadas a manos no tan expertas en temas de conservación ¿No le parece que es un temor comprensible por parte de la comunidad en Juli?

Me imagino que cortará varios de estos espacios que estamos hablando. Quiero aclararle que nosotros los sacerdotes no trabajamos por el voto, por la popularidad. Trabajamos por cumplir una misión, y nuestra misión es la misión de evangelizar y, en mi caso como obispo, de administrar los bienes de la Iglesia.

Usted solo me menciona de la carta notarial que le he hecho a al señor alcalde. Pero yo he hecho varias cartas notariales al Ministerio de Cultura y el Mincul nunca ha tenido la educación de responder.

Ahora hacer una carta notarial y con eso quiero puntualizar de la misma manera, señor periodista, yo debería hacerle también a usted una carta notarial, porque muchas de sus afirmaciones en su artículo son completamente falsas e imprecisas (...).

Un obispo con pasado

Infobae Perú intentó consultar con el obispo de Juli, monseñor Ciro Quispe, sobre casos por los que es cuestionado al interior de la comunidad. En particular sobre presuntas malas conductas sexuales y desvío de dinero.

El obispo se encuentra bajo investigación del Vaticano tras denuncias por mantener relaciones extramaritales con diversas mujeres. Las acusaciones por malas conductas sexuales fueron reveladas por un ex trabajador de la residencia del monseñor Quispe, quien dio una entrevista al medio local Diario sin Fronteras.

Quispe se negó a responder sobre estos cuestionamientos pese a la insistencia de este medio por una respuesta.

“Muéstreme documentos. Hable con documentos porque creo que sus reportajes, igual que el actual, es porque el señor Rodrigo (Cruz) ha dicho (...) hábleme con documentos válidos y entonces yo también podré responderle”, fue su respuesta.

Sin embargo, Ludwin Bustinza, abogado en Juli, indicó a Infobae Perú por qué el obispo no es una persona bien vista en la comunidad. No solo afirmó que los ciudadanos del distrito no lo ven con buenos ojos, sino que las diferencias con él llega a un punto en el que, aparentemente, las misas dominicales son esporádicas.

“Él no hace misas dominicales como solía hacer antes de los escándalos que ha tenido (...) En toda la comunidad de Juli, él (monseñor Quispe) no hace nada. Lo que sé es que hace (misa) los domingos en las noches. Algunos domingos no. En las tardes, en la noche; pero después en ninguna parte”, afirmó el abogado.

Además, el vecino de la comunidad afirmó que el obispo “para en la clandestinidad” y que fue insultado en localidades como Chucuito y fue insultado en Ilave. Esta afirmación contradice directamente lo dicho en esta entrevista por el Monseñor Ciro Quispe, quien había afirmado que “no había visto rechazo” de la gente en este distrito.

“El monseñor dice que quiere trabajar con los aymaras, pero cura aymara que hay, lo sanciona. Los ha sancionado, los deja sin ejercicio”, indicó Bustinza a este medio.

El abogado de Juli afirmó también que la relacion entre el monseñor Quispe y la comunidad llegó a un punto en el que incluso los creyentes en el distrito están dejando de lado su fe.

“La gente ha acudido (a misa) porque somos católicos. Ahora ya ahora no. Hay un ausentismo. Estamos perdiendo la fe católica, estamos perdiendo nuestra fe. Todos los que hemos besado la mano de este señor, hoy en día nos sentimos totalmente indignados. Estamos frente a un personaje que busca el enfrentamiento”, indicó a este medio.

La disputa se genera, pues ambos templos, el de Nuestra Señora de la Asunción, y el San Juan de Letrán, fueron restaurados y se encuentran actualmente bajo la administración del Ministerio de Cultura y la Municipalidad de Juli. Sin embargo, la Iglesia Católica, por medio del titular de la Prelatura de Juli, el obispo Ciro Quispe, reclaman la propiedad de ambas iglesias en medio de un clima de desconfianza por parte de la comunidad.

Los templos en disputa, que además cumplen la función de museos desde 1989 por la riqueza cultural que se encuentra en su interior, fueron declarados como patrimonio cultural por el Mincul. Es por ello que los ronderos, las autoridades locales y los representantes de la comunidad Aymara en el distrito, rechazan que el obispo Quispe intente apropiarse de ellos y, sobre todo, piden que el representante de la Iglesia se vaya, según informó el dominical Punto Final.

Firma de Fredy Hinojosa en el título de propiedad

La postura de la Iglesia Católica, representada por el obispo Quispe, se basa en un par de documentos, títulos de propiedad del año 2011 que fueron emitidos por el Organismo de Formalización de la Propiedad Informal (Cofopri) y en los que se le entrega la propiedad de ambos templos a la Prelatura de Juli.

Ambos llevan la firma del alcalde provincial de Chucuito en ese entonces, Juan Aguilar Oliveira; y del entonces director ejecutivo de Cofopri, Fredy Hinojosa; quien es el actual jefe del gabinete técnico de la presidenta Dina Boluarte, y su vocero presidencial.

Sin embargo, existe un problema: ambos documentos no hacen referencia a los templos, sino a la ubicación de ellos, como si se tratara de terrenos.

“En ninguna parte dice que es la Iglesia Asunción. (Lo hace) como una casa más o un terreno más (...) Un patrimonio cultural de la nación no puede ser transferido a otra persona, menos a otra persona privada o a una entidad privada, como a la Iglesia Católica”, indicó el abogado juleño, Ludwin Bustinza, a Punto Final.

Obispo manda cartas notariales al Mincul y al alcalde de Juli

Con los documentos firmados por Hinojosa, el obispo Ciro Quispe pide que se le haga entrega de ambos templos y, por ello, envió una carta notarial el pasado 7 de mayo del 2025 al alcalde de Juli, Víctor Raúl Anchapuri, y demanda “el cese inmediato de toda actividad, visita o promoción turística organizada sin derecho alguno (...)” en ambos templos.

Esta no es el primer documento legal al que recurre el obispo para exigir la entrega de los templos museo. Ya en el año 2023, también envió una carta notarial a los representantes del Ministerio de Cultura en Puno con el mismo objetivo.

Los recursos legales del obispo aumentaron las dudas de la comunidad de Juli. Según el alcalde, nada asegura que si el obispo pasa a administrar los templo, correrán la suerte de otros dos administrados por la Iglesia y que están en mal estado. “Este mismo templo está descuidado. Imagínese para qué quiere los otros templos, ¿para cerrarlos? ¿Para qué?”, indicó el alcalde Víctor Raúl Anchapuri a Punto Final.

El obispo de Juli firmó en el año 2023 un documento en el que se indica que un requisito para que se le entregue la administración de ambos templos museo, es necesario realizar un convenio de colaboración interinstitucional entre la Prelatura de Juli y el Ministerio de Cultura. Según Punto Final, este aún no se ha realizado.

La defensa del obispo

Por su parte, el obispo Quispe se mantiene firme en su intención de tomar posesión de ambos templos y, según él, está en su derecho de enviar cartas notariales para asegurarse de que así sea.

“Lo único que tenemos que aprender como autoridades es respetar las leyes que regulan la administración de los bienes en el Perú (...) Más que el derecho, es el título de propiedad (...) Nosotros estamos de acuerdo a realizar cualquier actividad turística siempre y cuando se coordine institucionalmente (...)”, indicó.

Por su parte, la comunidad de Juli ha indicado que se ha puesto de acuerdo en hacer un referéndum para determinar quién debería administrar los templos; además de exigir que el obispo Quispe “se vaya”.

Terelu Campos y Álvaro Muñoz Escassi han sorprendido a propios y a extraños al destapar en 'Supervivientes' el affaire que habrían vivido hace años y del que nunca había hablado ni uno ni otro hasta el momento. Un supuesto romance al que ya han reaccionado Alejandra Rubio, Carmen Borrego y José María Almoguera, confesando que no tenían ni idea, o Lara Dibildos -ex del jinete e íntima amiga de la presentadora-, reconociendo que tampoco sabía nada y que ninguno de los dos se lo habría revelado.

Y ahora es otra de las ex del andaluz, Mireia Canalda -con la que vivió una apasionada historia de amor en 2008- la que se ha pronunciado sobre el tema de la semana: "Así un día tonto que puede pasar cualquier cosa... Mira, realmente no lo sé". "Yo a priori te diría, no lo veo, no lo creo. Creo que se pueden divertir mucho juntos porque los dos tienen una manera de ser abierta y de pasarlo bien. Pero no me los imaginaría, pero no lo sé" ha confesado, reconociendo que "Álvaro me ha sorprendido muchas veces al final acon historias que nunca hubiera dicho que podrían pasar".

"También es que hace 15 años de nuestra relación y fue cortita. Fue una etapa súper divertida, pero eso, fue una etapa muy divertida. O sea que, a lo mejor no conozco a Álvaro como podría conocer a otras parejas mucho más intensamente, ¿no? Fue un momento que los dos nos quisimos divertir mucho y así lo hicimos" ha explicado, admitiendo que no pone la mano en el fuego porque el romance con Terelu sea tan solo una 'broma' que se les está yendo de las manos.

Y aunque su relación no funcionase, Mireia asegura que Escassi le parece "uno de los hombres más divertidos que he tenido el placer de conocer siendo pareja y posteriormente, cuando hemos coincidido en eventos, incluso con mi chico hemos estado con él cenando y es un tío divertidísimo. Y yo creo que tiene un físico espectacular incluso ahora, imagínate, pues hace 20 años estamos hablando".

En la actualidad, el jinete está enamoradísimo de Sheila Casas, y ha confesado en 'Supervivientes' que no le importaría sentar cabeza y casarse con la influencer. Algo que la modelo pone en duda "porque aunque creo que él siempre lo intenta, es un conquistador nato. Ya no es un tema solo de mujeres, es que él necesita estar conquistando a nivel laboral, a nivel de dónde vive, a nivel de... Y esto es una pura esencia".

"Yo recuerdo que cuando estábamos juntos hace 15 años y estábamos súper bien, todo era como muy idílico, estaba muy rayado un día y yo, '¿qué te pasa, qué te pasa?'. 'Es que me da miedo que algún día te haré daño'. Y le dije, 'mira, tus cosas te apañas tú, de mis cosas me apaño yo, pero si vamos a estar aquí con miedo es mejor no estar. O sea, cuando llegue el momento sea adulto para verlo ante la acción y decir, vamos hasta aquí, hasta, ¿no? Estarse preocupando ahora para, ¿tú estás bien hoy? ¿Sí? ¿No? ¿Es que yo...?'" ha desvelado, convencida de que Álvaro no ha cambiado: "Él es hoy estoy bien y mañana ya se verá. Disfrutemos cuando el amor vibra y mañana ya se verá. Quien quiera pensar que es que mañana vamos a hacer planes, creo que con él no sería un acierto" sentencia.

En cuanto a cómo está ahora su corazón, Mireia confiesa que está muy enamorada de su novio Juli, en el que ha encontrado la estabilidad tras su separación de Felipe López. "Nosotros siempre hicimos un trato desde el principio, o sea, yo quiero decidir cada día que quiero bailar contigo, entonces yo hoy estoy aquí porque quiero bailar contigo, pero si hemos sido capaces de no mantener nuestras relaciones, nuestra familia, en mi caso Felipe, en su caso su ex mujer... pues imagínate si vamos a sostener, no... vamos a sostenerlo mientras queramos estar aquí, pero decidiendo cada día que quiero estar aquí, no porque toca" reconoce.