Los partidos políticos que competirán este martes en las elecciones de Israel utilizarán letras del alfabeto hebreo en sus papeletas para identificarse y, en algunos casos, transmitir mensajes políticos vinculados con sus dirigentes, sus posiciones ideológicas y la historia de sus movimientos. Aunque muchas formaciones optaron por combinaciones convencionales, otras eligieron símbolos con significados religiosos o referencias a antiguas disputas políticas.

Los 36 partidos políticos que participan en los comicios pueden identificarse con una, dos o tres letras hebreas, seleccionadas por las propias formaciones. Sin embargo, las autoridades electorales no aprueban todas las combinaciones propuestas. El pequeño partido Jardín del Edén, por ejemplo, pretendía utilizar las letras yud y he, pero finalmente solo tendrá la segunda en su papeleta.

Los funcionarios electorales consideraron que la combinación de ambas letras podría “ofender la sensibilidad pública”, debido a que juntas forman uno de los nombres de Dios, que los judíos practicantes tradicionalmente evitan pronunciar.

La elección de los símbolos también permite recuperar referencias históricas y reivindicar la identidad de distintas corrientes políticas. Algunos partidos utilizan las iniciales de sus nombres o de sus líderes, mientras que otros conservan combinaciones asociadas con movimientos anteriores o eligen letras que forman palabras con un significado específico en hebreo.

El Likud, el partido del primer ministro Benjamin Netanyahu, mantiene desde su primera participación electoral, en 1973, la misma combinación de tres letras, que se pronuncia Machal. El símbolo procede de los nombres de las formaciones que se fusionaron para crear la alianza.

“Voten por Machal”, insta a menudo el jefe de Gobierno a sus seguidores durante la campaña electoral.

El exministro de Defensa Avigdor Lieberman, por su parte, utiliza la inicial de su apellido para identificar a su partido. Estas elecciones también permitieron al ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, obtener la letra bet para su formación de extrema derecha. El símbolo había pertenecido al Partido Religioso Nacional, un antiguo rival dentro del sector religioso-nacionalista israelí.

La normativa permite que un partido reclame una letra o una combinación de letras cuando deja de utilizarse. Este mecanismo facilita la recuperación de símbolos vinculados con formaciones que desaparecieron o que ya no participan en las elecciones.

Las letras que remiten a la historia política de Israel

El ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, otra figura de extrema derecha que defiende la emigración de los palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza ocupadas, eligió la letra tet para su partido. El símbolo estuvo asociado anteriormente con Moledet, una formación ya desaparecida cuyo nombre significa “Patria”.

Moledet escogió esa letra porque es la inicial de la palabra hebrea para “transferencia”, en referencia a la política que defendía para los palestinos.

La utilización de letras como identificadores electorales se remonta a las primeras elecciones israelíes, celebradas en 1949, poco después de la creación del Estado. En aquel momento, los símbolos se asignaban automáticamente a los partidos.

Con el paso de los años, los cambios en las normas electorales y las modificaciones en las alianzas políticas ampliaron la libertad de las formaciones para elegir sus propias combinaciones. Esa evolución permitió que los símbolos adquirieran significados políticos e históricos y que algunos partidos recuperaran referencias de sus predecesores.

Entre las formaciones que eligieron combinaciones con un significado específico figura Yashar, el partido centrista de Gadi Eisenkot y principal rival de Netanyahu. Sus tres letras forman la palabra hebrea para “camino”.

El Partido Demócrata, que reúne a los sectores que quedan de la izquierda y la extrema izquierda, conservó las tres letras que forman la palabra “verdad”. Esa combinación ya había sido utilizada por sus predecesores laboristas, que gobernaron Israel durante décadas.

La Lista Árabe Unida (Raam), integrada mayoritariamente por árabes israelíes, eligió dos letras que forman la palabra hebrea para “pueblo”.

Otros partidos optaron por referencias menos convencionales. Los votantes que elijan al Partido Pirata, un movimiento libertario, emitirán una papeleta cuyas letras forman la palabra “flotar”.

A su vez, una formación que propone terminar con las exenciones del servicio militar para los judíos ultraortodoxos, uno de los asuntos centrales de la campaña tras tres años de guerra, utilizará una combinación de dos letras cuyo significado es “basta”.

Una letra con una connotación irreverente

Entre los símbolos con una historia particular aparece la letra zayin, utilizada por primera vez en 1973 por un movimiento de protesta conocido como los Panteras Negras.

En el argot hebreo, zayin también es un término vulgar para referirse al pene, una connotación irreverente que acompañó el uso político de la letra. Desde entonces, distintas formaciones minoritarias con escasas posibilidades de obtener representación parlamentaria recurrieron a ese símbolo.

En las elecciones del martes, la letra será utilizada por Betach, un pequeño partido anticorrupción fundado por una personalidad de las redes sociales nacida en Ucrania y encarcelada en Estados Unidos por lavado de dinero.

(Con información de AFP)

Si bien ya está acostumbrada a vivir este tipo de situaciones, advirtió que lo ocurrido no tiene comparación con otras situaciones similares. Para esta joven radicada en Israel “fue más que deja vú”. Y agregó: “Se siente distinto, puede ser que cambie el destino de Medio Oriente”.

La voz sonaba apurada, entre murmullos y pasos acelerados. Den aseguró que se la pasó horas enteras entrando y saliendo de un refugio antiaéreo mientras sonaban sirenas y se escuchaban explosiones por los bombardeos que cayeron sobre la ciudad de Tel Aviv.

“Esperemos que sea un ataque rápido y toda la gente pueda salir y esté todo bien”, relató mientras se dirigía a un hotel cercano que cuenta con un espacio blindado. “Miren lo que es la puerta. Es el refugio de un hotel, es grande, tiene baños, armarios, tele. Pegamos un refugio espectacular”, describió Den, intentando transmitir calma. Pero la tensión era evidente. Afuera, los misiles sobrevolaban -y aún siguen sobrevolando- el cielo israelí.

La jornada que relató la argentina se enmarca dentro de una escalada bélica sin precedentes entre Israel e Irán, luego de que fuerzas israelíes, en una operación conjunta con Estados Unidos, abatieran al líder supremo iraní, Ali Khamenei.

Tras su muerte, el gobierno iraní calificó el hecho como una “declaración de guerra contra los musulmanes” y prometió una represalia “nunca antes vista”. En respuesta, Israel lanzó ataques aéreos masivos sobre objetivos estratégicos en Teherán con el objetivo declarado de “establecer superioridad aérea”.

El conflicto rápidamente se extendió por la región: misiles y drones iraníes impactaron o activaron alertas en Israel, Qatar, Bahréin y Emiratos Árabes Unidos. Las sirenas volvieron a sonar sobre Jerusalén y Tel Aviv, mientras la comunidad internacional convocaba reuniones de emergencia ante el riesgo de una guerra regional abierta.

Den cuenta que los cimbronazos comenzaron el sábado por la mañana, con una alerta extrema enviada a los celulares de toda la población. “Nos levantamos a eso de las ocho y pico de la mañana con el aviso de que Israel y Estados Unidos habían comenzado el ataque del que se venía hablando hace semanas”, explicó.

Una hora después empezaron las sirenas. “A partir de ese momento no paramos un minuto de entrar y salir del refugio. Entrábamos, pasábamos la ola de misiles, salíamos, volvíamos a entrar. Perdimos por completo la noción del tiempo”, remarcó.

La joven, que vive frente a la playa en Tel Aviv contó que en un breve intervalo, intentó caminar unos metros para ver el atardecer. “Dije: ‘Tengo ganas de ir un minuto a ver el sol’. Fuimos muchos los que tuvimos esa idea. Y al toque volvió a sonar la sirena. Después ya no volví a ver el sol”, recordó.

La escena se repitió durante horas. El teléfono vibrando sin parar, aplicaciones oficiales indicando cuándo correr y cuándo permanecer bajo techo, rumores que circulan dentro del refugio, personas mayores, familias con niños pequeños, turistas atrapados por el conflicto.

“Es Shabat hoy, es una locura, pero hay mucha gente religiosa respetándolo igual”, observó. En el video que compartió con sus seguidores algunos rezan, otros miran la televisión en silencio y muchos seguían las noticias desde el celular

Uno de los momentos más duros del día fue cuando un misil impactó en Tel Aviv. “Retumbó todo el refugio”, contó. Poco después se confirmó que al menos una persona había muerto y más de veinte resultaron heridas.

“Es un vaivén constante de emociones”, describió. A la noticia del fallecimiento de Khamenei —que, admite, a algunos les generó alivio pensando en el pueblo iraní— le siguió la realidad inmediata del miedo: nuevos misiles, algunos más difíciles de interceptar que los lanzados horas antes.

Israel cuenta con sofisticados sistemas de defensa aérea, pero la saturación de proyectiles y drones genera incertidumbre. “Sabemos que los misiles que tiraron esta última vez y los que probablemente tiren por la noche son más difíciles de interceptar”, dijo.

Más allá del estruendo de las explosiones, Den hace foco en lo que define como “lo humano” de vivir una guerra desde adentro. “Es el desgaste, la incertidumbre, la intensidad que atraviesa todo”, reflexionó.

La decisión más difícil llegó al final del día: ¿intentar dormir o permanecer alerta?. “Irse a dormir implica relajar el cuerpo y quizás volver a estresarlo y despertarse con la sirena, que es terrible”, explicó. Muchos, aseguró, no lograban conciliar el sueño por la tensión acumulada.

“Tenemos un montón de pasos dados en el celular”, bromeó con ironía, en referencia a la cantidad de veces que corrieron hacia el refugio. Pero el cansancio es real: “La cantidad de veces que corrimos hoy no tiene nombre”.

En sus publicaciones, Den evita entrar en debates políticos. “Más allá de cualquier ideología, esto es lo humano”, sostuvo. “Hay algo en el aire cuando sabés que puede ser un día que cambie el rumbo de Medio Oriente. Se siente distinto, más denso, más real”.

Mientras el Consejo de Seguridad de la ONU mantiene reuniones de emergencia y los gobiernos del mundo evalúan escenarios, en Israel la rutina se reduce a una consigna básica: escuchar la sirena y correr.

Entre puertas blindadas, televisores encendidos y niños que preguntan qué está pasando, la vida continúa en pausa. “Es un día que sé que no voy a olvidar”, concluyó mientras el cielo volvió a iluminarse por la intercepción de otro misil y adentro del refugio el silencio tenso lo decía todo.