La Iglesia iniciará esta semana una secuencia de homenajes al Papa Francisco al cumplirse el primer aniversario de su muerte, con una agenda que combinará liturgia, memoria pastoral, señales políticas y un trasfondo social atravesado por una creciente manifestación de fervor religioso. El primer hito será en la Basílica de Luján, donde se realizará el acto central con presencia de autoridades nacionales, mientras que la segunda estación será en la Basílica de San José de Flores, un templo profundamente ligado a la biografía espiritual y pastoral de Jorge Mario Bergoglio.

La secuencia no es meramente conmemorativa. La Iglesia busca, en esta semana, ordenar una narrativa sobre el legado de Francisco que exceda el recuerdo y lo proyecte como una referencia activa en la Argentina contemporánea. En ese intento confluyen dimensiones diversas: la pastoral —anclada en su prédica sobre la misericordia y la cercanía—, la política —inevitable por el peso simbólico del pontífice— y la social, donde emerge con fuerza una religiosidad popular que vuelve a ocupar el espacio público.

El acto en Luján concentrará la mayor densidad institucional. Fuentes oficiales informaron a Infobae que habrá presencia del Gobierno nacional en la ceremonia central en un gesto que introduce una lectura política inevitable. Funcionarios del gabinete confirmaron su asistencia, mientras que la vicepresidenta Victoria Villarruel participará en su carácter de titular del Poder Ejecutivo durante el viaje de Javier Milei.

La escena, por lo tanto, no se limitará a una conmemoración religiosa: será también una instancia de representación estatal en uno de los santuarios más significativos del país.

La Basílica de Luján no es un escenario neutro. Históricamente, ha funcionado como un punto de convergencia entre fe, identidad nacional y poder político. Las peregrinaciones, las celebraciones patrias y las presencias oficiales han consolidado ese carácter. En ese marco, el homenaje a Francisco adquiere una dimensión adicional: se convierte en un espacio donde se pone en juego la interpretación de su legado en el presente.

Para la Iglesia, ese legado remite a una pastoral centrada en la inclusión, la opción por los pobres y el compromiso con las periferias. Para la dirigencia política, en cambio, la figura de Francisco puede operar como referencia moral, como punto de contraste o como territorio de disputa simbólica. Esa tensión —latente pero persistente— atravesará la ceremonia.

La participación de la vicepresidenta refuerza ese carácter. No se trata solo de un gesto protocolar, sino de una intervención en un ámbito cargado de significación histórica. La imagen de Villarruel en Luján en el marco de un homenaje a Francisco, proyecta múltiples lecturas: institucionales, políticas y también culturales, en un país donde la religiosidad popular sigue siendo un factor de cohesión social.

Ese trasfondo social se volvió visible en los días previos. El fin de semana estuvo marcado por manifestaciones multitudinarias de fe que funcionaron como antesala de la semana conmemorativa. En la Plaza de Mayo, miles de personas participaron de un evento en homenaje al Papa, con una puesta que combinó elementos litúrgicos y expresiones culturales contemporáneas, incluyendo la actuación del DJ portugués Guilherme Peixoto.

La escena, inusual por su formato, condensó una tendencia más amplia: la reconfiguración de la religiosidad popular en clave contemporánea. No se trató de una ceremonia tradicional, sino de una experiencia colectiva que integró música, espiritualidad y espacio público. La masividad del encuentro evidenció que la figura de Francisco sigue movilizando a sectores diversos de la sociedad, más allá de las estructuras formales de la Iglesia.

Ese mismo pulso se replicó este domingo con las celebraciones por el Día de San Expedito, una de las devociones más extendidas en la Argentina. Iglesias y capillas registraron una concurrencia masiva de fieles, en lo que constituye uno de los fenómenos más visibles de la religiosidad popular urbana. La coincidencia temporal con los homenajes a Francisco refuerza la percepción de un clima de movilización espiritual.

En términos sociológicos, la convergencia de estos eventos sugiere un proceso de revitalización de la fe en el espacio público. No necesariamente bajo formas institucionales clásicas, sino a través de expresiones híbridas que combinan tradición, cultura y participación masiva. En ese contexto, la figura de Francisco opera como catalizador: un símbolo capaz de articular distintas formas de religiosidad.

La iglesia de Bergoglio

La segunda estación de la semana será el martes, a las 20, en la Basílica de San José de Flores. Allí, el Arzobispado de Buenos Aires convocó a una misa por el primer aniversario del fallecimiento del Papa, que será presidida por el arzobispo Jorge Ignacio García Cuerva y transmitida en vivo. A diferencia de Luján, donde predominará la dimensión institucional, en Flores la Iglesia buscará enfatizar el vínculo personal y pastoral de Bergoglio con su ciudad.

El templo de Flores ocupa un lugar singular en esa historia. Inaugurado en 1831, es reconocido por el cariño que Francisco le tenía y por su significado en la construcción de su identidad sacerdotal. La elección de ese escenario no es casual: apunta a recuperar la dimensión más íntima de su figura, la del pastor que recorrió parroquias, villas y barrios antes de convertirse en pontífice.

En esa clave, la misa en Flores funcionará como un contrapunto necesario frente a la carga política de Luján. Allí, el eje estará puesto en la memoria espiritual, en la oración comunitaria y en la evocación de un legado pastoral que la Iglesia busca mantener vigente. Es, en términos narrativos, el retorno a la fuente: el Bergoglio anterior al Papa, el arzobispo de Buenos Aires que construyó su identidad en el territorio.

La semana de homenajes se inscribe, además, en la agenda interna de la Iglesia. La ceremonia en Luján coincidirá con el encuentro plenario de la Comisión Episcopal Argentina, donde los obispos analizarán la situación del país y definirán líneas pastorales para los próximos meses. La figura de Francisco, en ese contexto, funciona como eje de referencia doctrinal y también como punto de articulación para el debate interno.

No es un dato menor. A un año de su muerte, el legado sigue siendo objeto de interpretaciones dentro de la propia Iglesia. Su pontificado dejó una impronta fuerte, pero también abrió discusiones sobre el rol de la institución frente a los desafíos contemporáneos. La conmemoración, entonces, no es solo un acto de memoria: es también un momento de redefinición.

Para el Gobierno, la participación en los homenajes representa un equilibrio delicado. La relación con la Iglesia ha tenido momentos de tensión, especialmente en torno a cuestiones sociales y económicas. Sin embargo, la figura de Francisco introduce una variable particular: su condición de argentino y su proyección global obligan a una calibración cuidadosa de los gestos.

La presencia de funcionarios en Luján puede interpretarse como un reconocimiento de ese peso simbólico. No implica necesariamente una convergencia con la agenda eclesial, pero sí el entendimiento de que la Iglesia sigue siendo un actor relevante en la configuración del clima social y político. En la relación entre la Casa Rosada y la Curia argentina emergió en las últimas semanas un interlocutor con mayor vocación de diálogo: el canciller Pablo Quirno.

En paralelo, la participación de dirigentes sociales, referentes políticos y actores institucionales en los distintos homenajes refuerza el carácter transversal de la figura de Francisco. Su legado no pertenece a un solo espacio: atraviesa sectores diversos y, en ese cruce, adquiere una potencia particular.

Esa transversalidad es, en buena medida, el núcleo de su vigencia. Francisco logró, durante su pontificado, construir un lenguaje capaz de interpelar a distintos públicos, muchas veces en tensión entre sí. La semana de homenajes parece replicar esa lógica: una multiplicidad de actores convergiendo en torno a una figura común.

El desafío para la Iglesia será sostener el eje pastoral en medio de esa complejidad. Evitar que la conmemoración derive en una disputa puramente política y preservar el sentido espiritual del homenaje. Al mismo tiempo, no puede desentenderse de la dimensión pública de la figura de Francisco, que inevitablemente la sitúa en el centro del debate.

En definitiva, la semana que comienza funcionará como un punto de condensación de distintas dinámicas que atraviesan a la sociedad argentina: la persistencia de la fe, la centralidad de ciertos símbolos compartidos y la constante intersección entre religión y política. En ese entramado, la figura del Papa Francisco vuelve a ocupar un lugar central.

A un año de su muerte, su legado no se presenta como una memoria cerrada, sino como un campo en disputa, en construcción y en permanente actualización. La Iglesia, el Estado y la sociedad civil se encontrarán, una vez más, en torno a su figura. Y en ese encuentro se pondrá en juego algo más que un homenaje: la manera en que la Argentina decide leer, interpretar y proyectar a uno de los liderazgos más influyentes de su historia reciente.

En la Basílica de Luján, durante el cierre de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, el obispo Daniel Fernández, vicepresidente del Episcopado, ofreció una homilía de fuerte contenido social y político. El prelado convocó a los obispos y a toda la dirigencia nacional a ser “una luz de esperanza entre tantos desafíos que vivimos como argentinos”.

Su mensaje se efectuó en un escenario de transición para el país, tras años de crisis económica y con un nuevo gobierno encabezado por Javier Milei, que propone un cambio de rumbo político y social. Aunque evitó señalar situaciones concretas o mencionar nombres, el arzobispo manifestó inquietud por la situación de los sectores más vulnerables y la creciente fractura social en Argentina.

En la homilía de la misa que dio por concluida las deliberaciones de la Asamblea Plenaria del Episcopado, Fernández expuso: “Cómo anunciar y sostener esa esperanza puesta a prueba en tantos hermanos nuestros —se preguntó—, en los que sufren en su cuerpo y en su alma, en los que no tienen trabajo y no pueden ofrecer el pan de cada día a sus hijos, en los jóvenes desorientados y abandonados a su suerte, en los ancianos que experimentan no poder satisfacer sus mínimas necesidades para su vida diaria y el cuidado de su salud”.

Este pasaje, ampliamente comentado por los presentes, se interpretó como un llamado a no ignorar el sufrimiento social. Fernández continuó: “Podríamos seguir describiendo largamente una realidad que contemplamos con nuestros ojos cada día”, logrando así una conexión directa con la vida diaria de millones de argentinos.

Escuchar el clamor de los más vulnerables

El obispo citó al Papa León XIII —a quien en la homilía se refirió como “el Santo Padre León”— para insistir en la demanda de cercanía y compromiso por parte de la Iglesia: “Escuchando el grito del pobre, estamos llamados a identificarnos con el corazón de Dios”, señaló. Enfatizó la importancia de una Iglesia activa y presente, sobre todo en tiempos de tensiones sociales.

Fernández subrayó: “El obispo —recordó citando al Papa— es hombre de esperanza, porque la fe es la garantía de los bienes que se esperan. Especialmente cuando el camino del pueblo se hace más difícil, el pastor ayuda a no desesperar; no con las palabras, sino con la cercanía. Cuando las familias llevan cargas excesivas y las instituciones públicas no las sostienen adecuadamente; cuando los jóvenes están decepcionados y hartos de mensajes falsos; cuando los ancianos y las personas con discapacidades graves se sienten abandonados, el obispo está cerca”.

La homilía, leída en el actual escenario nacional, constituyó una exhortación a toda la dirigencia. Las palabras del obispo interpelaron a quienes ejercen responsabilidad pública, al argumentar que la fe cristiana implica una atención directa a los rostros concretos del sufrimiento.

Ser pastores y dirigentes con entrega cotidiana

“El sentido definitivo del pastor —afirmó— es la manera como da su vida. En esto se reconocerá si ha pasado por la Puerta: si es o no pastor como Jesús. Es el ‘gota a gota’ del día a día, la dedicación exclusiva, el martirio. La da con alegría, con entusiasmo, con calidad. La da y nunca la mezquina.”

En el marco de su significado religioso, la frase apunta también a una ética del compromiso público y del servicio, en contraste con la indiferencia o la especulación política. Remite a una actitud de entrega sostenida que debe regir tanto el accionar religioso como el estatal.

Hacia el cierre, el obispo elevó una oración a la Virgen de Luján, “Madre y Medianera de la Gracia”, solicitando su guía para los obispos y el pueblo argentino “al Corazón de Jesús”. En su petición, Fernández resaltó: “Ruega por nosotros, para que sepamos discernir los signos de los tiempos y crezcamos en la fidelidad al Evangelio… que siempre atentos a las necesidades de todos los hombres y compartiendo con ellos sus penas y sus angustias, sus alegrías y esperanzas, les mostremos el camino del Evangelio y avancemos con ellos en el camino de la salvación”.

La Iglesia argentina finalizó así su asamblea con un gesto de compromiso moral y espiritual, uniendo la tradición de Luján con la situación actual: acompañar, consolar y orientar a un país en transformación sin descuidar a “los jóvenes desorientados, los ancianos desamparados y los pobres que claman por justicia”.

"Argentina sangra en la inequidad entre los que se laburan (trabajan) todo y los que han vivido de privilegios que los alejaron de la calle, del transporte público y de saber cuánto valen las cosas en un supermercado", dijo el primado de la Iglesia argentina, en un mensaje dirigido a la clase política.

El Tedeum, ceremonia litúrgica que conmemora el primer gobierno patrio de 1810, contó con la presencia de todo el gabinete de Milei, incluida la vicepresidenta, Victoria Villarruel, aislada del Gobierno hace por lo menos un año, a quien el mandatario evitó saludar en la entrada de la Catedral.

Durante su homilía, García se refirió también a la situación de los adultos mayores en el país y cuestionó: "¿Cuántas generaciones más y hasta cuándo deberán reclamar por jubilaciones dignas?"

Al respecto, advirtió que “se está muriendo la fraternidad, la tolerancia, el respeto” y que “si se mueren esos valores, se muere un poco el futuro”.

“Basta de arrastrarnos en el barro de las descalificaciones y la violencia. Basta de vivir paralizados en el odio y el pasado”, exhortó el arzobispo, quien denunció además “el pan duro de la desinformación, el pan viejo de la indiferencia y la insensibilidad”.

En el primer acto litúrgico luego del fallecimiento del papa Francisco, García también mencionó a los “tantos hermanos que sufren la marginalidad y la exclusión”, entre ellos jóvenes atrapados por el narcotráfico, personas en situación de calle, familias afectadas por inundaciones y personas con discapacidad.

Milei escuchó el mensaje sentado frente al altar, en una silla especialmente dispuesta, y luego entonó el himno nacional junto a los asistentes, entre ellos los ministros Patricia Bullrich, Guillermo Francos y Luis Petri, así como su hermana y secretaria general, Karina Milei.

Finalizada la misa, Milei se trasladó a una Plaza de Mayo cubierta por la niebla para presenciar el cambio de guardia del Regimiento de Infantería 1 Patricios, ceremonia que cerró las actividades oficiales de la jornada. EFE

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Los obispos argentinos expresaron su profundo agradecimiento y reconocimiento hacia el legado del Papa Francisco, fallecido recientemente. A través de una declaración difundida en la 126ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, los prelados decidieron homenajear al sumo pontífice, antes del inicio del cónclave, en Roma.

Según pudo confirmar Infobae, los cardenales Vicente Bokalic y Ángel Sixo Rossi, enviaron saludos afectuosos antes de ingresar a la elección del sucesor de Pedro. Lo hicieron mediante mensajes dirigidos a los participantes del encuentro que preside el titular de la CEA, arzobispo de Mendoza, Marcelo Colombo.

En ese sentido, los convocados reflexionaron sobre la vida, el magisterio y el impacto que tuvo Jorge Mario Bergoglio, tanto en la Iglesia como en la sociedad, destacando su incansable labor por la misericordia, la fraternidad y la unidad.

En el documento, los obispos recordaron el ejemplo de Francisco como pastor cercano al pueblo. Subrayaron que su vida estuvo marcada por la misericordia, una virtud que experimentó personalmente —como él mismo solía decir, describiéndose como “un pecador perdonado por Jesús”—, y que llevó a transformar su obra pastoral.

Haciendo eco de una de las primeras frases que dirigió a los argentinos tras asumir el papado, los obispos citaron: “Cuidémonos los unos a los otros, cuídense entre ustedes, no se hagan daño, cuiden la vida, la familia, la naturaleza, a los niños y a los viejos”.

La declaración enfatizó además cómo el mensaje de Francisco, centrado en la empatía y la fraternidad, resonó con especial fuerza durante desafíos globales como la pandemia, cuando insistió: “Nadie se salva solo”. En este contexto, los obispos subrayaron su llamado a cuidar a los más vulnerables y a construir puentes en una sociedad marcada por inequidades y conflictos.

Un legado pastoral ante su ausencia

Los obispos reflexionaron sobre la profunda huella que el Papa dejó en la Iglesia argentina, instándola a ser “un hospital de campaña” que acoja a todos sin exclusión, y a consolidar la “cultura del encuentro” entre diversos sectores de la sociedad.

En ese sentido, también reconocieron las figuras de los beatos y santos argentinos canonizados durante su pontificado, tales como el Cura Brochero, Mama Antula y Mamerto Esquiú, entre otros, quienes, según expresaron, representan lo mejor de los valores del país.

El texto incluyó además una mirada autocrítica de la Iglesia local. Los prelados admitieron haber caído en “discusiones estériles” que, en ocasiones, obstaculizaron la implementación de las enseñanzas del pontífice y enfriaron el compromiso pastoral. A pesar de esto, reafirmaron su compromiso de trabajar por la unidad y el anuncio del Evangelio, inspirados en el legado de Francisco.

La pregunta sobre su visita pendiente

A lo largo del mensaje, los obispos no eludieron uno de los interrogantes más recurrentes: la ausencia del Papa Francisco en Argentina durante su pontificado.

Aunque este nunca concretó una visita oficial, los obispos destacaron que en muchos aspectos su presencia fue sentida de manera cercana. En el contexto de su muerte, interpretaron que su “último viaje” fue simbólicamente hacia su tierra natal, dejando a los argentinos una misión renovada de continuar con su obra.

En sus palabras finales, los prelados manifestaron su esperanza en el próximo cónclave que elegirá al nuevo Sucesor de Pedro. Encomendando este proceso al Espíritu Santo y a la Virgen de Luján, hicieron un llamado a la unidad de los fieles en este tiempo de transición para la Iglesia.

Los mensajes desde Roma

De acuerdo a lo que pudo confirmar Infobae, los cardenales Bokalic y Rossi enviaron mensajes a sus pares, minutos antes de ingresar al cónclave que deberá elegir, junto a otros 131 purpurados, el sucesor de Francisco.

Bokalic es arzobispo de Santiago del Estero y, por decisión del sumo pontífice fallecido, fue reconocido como primado de la Iglesia de Argentina, mientras que Rossi es vicepresidente primero de la Conferencia Episcopal Argentina para el trieño 2024-2027.

Ellos dos, junto a Víctor Manuel “Tucho” Fernández, que era titular del Dicasterio para la Doctrina de la Fe hasta la muerte de Francisco; y Mario Poli, arzobipo emérito de Buenos Aires, son los cuatro integrantes argentinos del colegio cardenalicio, que tiene un total de 133 miembros.

"No nos parece que bajar la edad sea lo adecuado. Poner en situación de encierro a un chico no soluciona el problema de raíz", aseguró el obispo y presidente de la Comisión de Pastoral Social, Dante Braida, en una entrevista con el medio Infobae.

Bradia afirmó que “la realidad de muchos adolescentes que no han tenido quizás las oportunidades de una formación adecuada y que, de pronto, caen en situaciones de cometer algún delito hay que abordarla de una manera amplia, multisectorial, para, sobre todo, ir a las causas de por qué una persona tan pequeña en edad podría llegar a estas instancias de delitos tan graves".

"No creemos que la solución sea lo penal, es decir, poder penalizar a los adolescentes en este caso, sino más bien ofrecer instancias de recuperación y también de prevención. Hoy día hay muchos ámbitos que uno trabajándolos puede generar oportunidades educativas, sobre todo, y de acompañamiento de las familias", señaló el obispo.

Las declaraciones se dieron en la antesala de que inicie el debate en el Parlamento argentino de un proyecto presentado por el Ejecutivo que plantea la disminución de imputación de 16 a la edad a 14 años. Está convocado para este martes un plenario de comisiones en la Cámara de Diputados que de emitir un dictamen favorable permitiría que la iniciativa llegue pronto al recinto.

Bradia también alertó sobre las "deficiencias estructurales" del sistema y señaló la falta de lugares adecuados para la detención de menores.

"El sistema de tratamiento de la delincuencia juvenil tiene que ser analizado y tienen que cambiar muchas cosas, porque lo que está actualmente parece obsoleto", dijo e instó a que se realice un debate profundo con todos los sectores involucrados.

El religioso señaló que el problema requiere tiempo y una apertura a un abordaje más amplio y envió un mensaje al Gobierno: "Hay que dar tiempo para que todos los sectores sociales puedan dar su opinión y también aportar propuestas diversas para atacar realmente el problema, yendo a las causas. Necesitamos que muchas más voces se expresen, porque eso también nos va a iluminar por dónde tenemos que ir".EFE

El debate legislativo que impulsa el Gobierno para bajar la edad de imputabilidad a 13 años está generando diversas reacciones. Una de las opiniones esperadas era la de la Iglesia Católica. Hoy, a través de un comunicado, la Pastoral Carcelaria de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) expresó su rechazo a modificar el umbral -actualmente vigente a partir de los 16 años- y la calificó como una “salida superficial” para afrontar la delincuencia en los adolescentes.

“Consideramos que es necesario un nuevo régimen penal juvenil, que acompañe y promueva integralmente el desarrollo de los menores, pero sin bajar la edad mínima de imputabilidad”, señala el texto, que lleva por título: “No encerremos la esperanza”.

En el comunicado, la organización recuerda que conoce “la realidad carcelaria” y realiza un trabajo cotidiano con los menores infractores de la ley y sus familiares. Desde ese lugar, plantea que una de las principales razones para rechazar la baja del umbral para encarcelar adolescentes se debe a que el desarrollo cognitivo y psicológico de una persona, “que le permite razonar, anticiparse, planificar o realizar juicios críticos” aún “está incompleto” entre los 18 y 19 años de edad.

Por lo tanto, hacen hincapié en que la prevención de la conducta delictiva y que debe ser una responsabilidad compartida por toda la sociedad. “En la Pastoral Carcelaria, decimos que cuando alguien comete un delito, trasgrede la ley y cae preso es porque alguien estuvo ausente: la familia, la sociedad, el estado, la escuela, la Iglesia, etc”.

En uno de los apartados más concluyentes, la Comisión Episcopal de la Pastoral Carcelaria define de manera taxativa: “Nunca el encierro, ni penas más duras, ni la baja de la imputabilidad, son la solución para detener la violencia. Son salidas superficiales y sin lógica de solución hacia el futuro”.

El texto parafrasea uno de los mensajes que pronunció el Papa Francisco en la Audiencia General del 23 de septiembre de 2020. “Necesitamos a los jóvenes, necesitamos su creatividad, sus sueños y su valentía, su simpatía y sus sonrisas, su alegría contagiosa y también esa pizca de locura que saben llevar a cada situación, y que ayuda a salir del sopor de la rutina y de los esquemas repetitivos en los que a veces encasillamos la vida”, dijo entonces el Sumo Pontífice. “Los necesitamos, pero NO presos, sino como parte de una sociedad más justa, sana, solidaria, que los incluya para participar y evolucionar, no encerrados en una decadente y oscura involución”, continúa la CEA en el mensaje.

A tono con otras organizaciones que rechazan la baja de la edad de imputabilidad, la entidad eclesiástica destaca la importancia de hacer un relevamiento integral de las condiciones en las que viven los menores, “para entender mejor las causas de sus acciones y permitir una intervención más efectiva del Estado”.

En ese marco, la institución dependiente de la Iglesia Católica reclamó el “presupuesto necesario para acompañar a menores en conflicto con la ley, pero también de todas las instituciones que forman parte de la sociedad civil, con profesionales idóneos y comprometidos”.

“¿Un criminal nace o se hace? Una pregunta que requiere una mirada a fondo, que de alguna manera nos haga recordar y repensar también a nosotros “¿qué llegará a ser este niño?”, para poder acompañar y encauzar la vida y la formación de nuestros menores hacia un futuro prometedor, sin mutilar los derechos fundamentales que posibilitan un legítimo desarrollo”, interroga el comunicado.

Para fundamentar estos argumentos, la CEA señaló que “las estadísticas no justifican la aplicación” de la reforma penal que propone el Poder Ejecutivo. “Se conoce que los delitos cometidos por adolescentes entre 14 y 16 años representan el 0,4%, un porcentaje bajo del total de delitos en el país y que el porcentaje de participación en homicidios es del 0,7%”, señala.

La Pastoral Carcelaria puntualizó que “las normativas internacionales y recomendaciones de organismos como Unicef y la ONU, sugieren mantener una edad mínima alta para la imputabilidad, protegiendo los derechos de los menores”.

“Es necesario pensar con esperanza la realidad de los niños y jóvenes, “la esperanza que lo arrastra todo… que ve lo que será… ama lo que será... Y hace andar a todo el mundo”. Tanto Monseñor Jorge Lozano como otros Obispos expresaron su negativa ante la posibilidad de bajar la edad de imputabilidad a los menores. La Iglesia Católica insiste en la prevención”, sigue el texto.

“Por lo tanto, desde nuestra perspectiva cristiana y de compromiso con la realidad Carcelaria, conociendo de cerca todo lo que está en relación con el delito y la justicia, afirmamos, como ya lo hemos hecho en otras oportunidades, un “No a la baja de la edad de la imputabilidad”.

“Estamos dispuestos a seguir dando razones de nuestra esperanza y una vida nueva para todos, en un mundo de hermanos, donde todos tengamos las mismas oportunidades y posibilidades para crecer y salir adelante en la vida”, concluye el posicionamiento.