La filosofía de vida que tuvo la carrera y vida personal de Steve Jobs estuvo marcada por una máxima sencilla: preguntarse cada mañana si lo que planeaba hacer ese día tenía sentido para su felicidad y propósito.

Esta regla cotidiana, revelada por el cofundador de Apple durante su célebre discurso ante la Universidad de Stanford en 2005, adquirió peso no solo por el contexto universitario, sino por el alcance que ha cobrado en una generación moldeada por la innovación tecnológica y el riesgo empresarial.

Jobs habló ante los graduados en un momento en que no solo reflexionaba sobre su trayectoria, sino además, sobre su vulnerabilidad frente a la vida, acentuada por un diagnóstico de cáncer de páncreas que había recibido en 2004, según relató el propio Jobs en la ceremonia.

Por qué el discurso en Stanford de Steve Jobs es muy recordado

En ese discurso, el empresario detalló cómo la pregunta “Si hoy fuera el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que voy a hacer hoy?” lo había acompañado a lo largo de los años. Más que una frase inspiracional, este interrogante sirvió de termómetro para decisiones mayores y menores en su vida.

Jobs especificó que, en aquellos días en los cuales respondía “no” de manera consecutiva, consideraba imperativo provocar un cambio sustancial en su rumbo personal o laboral. Su mensaje ponía en primer plano la autocomprobación constante para evitar el arrepentimiento y la inercia.

Según Jobs, la felicidad y el éxito no dependían de los logros materiales ni de cumplir las expectativas de desconocidos, sino de la capacidad para identificar lo esencial y actuar en consecuencia.

Este punto de vista cobra mayor relevancia cuando se recuerda que Jobs sumado a saborear el éxito, atravesó caídas públicas: fue despedido de la empresa que él mismo fundó, Apple, a los 30 años.

Cómo veía el fracaso Steve Jobs y cómo este reforzó su creatividad

El periodo posterior a su despido marcó una etapa fundamental en la vida de Steve Jobs. Tal como recordó en Stanford, ese golpe lo llevó a fundar NeXT y Pixar, dos compañías que redefinieron ámbitos distintos: la informática y la animación.

“Mi despido de Apple fue lo mejor que me podría haber pasado”, recalcó Jobs en su exposición ante los graduados. Su trayectoria validó la noción de que los fracasos, lejos de suponer un cierre, pueden actuar como catalizador de nuevas oportunidades profesionales y personales.

Asimismo, Jobs insistió en que el aprendizaje frente al fracaso era la única vía para alcanzar algo verdaderamente relevante. “El fracaso es otro escalón hacia el éxito”, subrayó. En esa línea, no eludió la dificultad ni la experiencia de incertidumbre; al contrario, lo consideró parte inherente del proceso de encontrar la verdadera pasión.

Por qué el tiempo era un factor clave para la vida de Steve Jobs

Uno de los fragmentos más recordados del discurso fue la advertencia sobre el tiempo y las expectativas ajenas: “Tu tiempo es limitado, no lo malgastes viviendo la vida de otra persona”, dijo Jobs en la Universidad de Stanford.

Con esta declaración, que ha sido ampliamente retomada en la era digital, enfatizó que la autodefinición y la autenticidad son recursos más escasos que cualquier capital material o tecnológico.

El propio Jobs contextualizó que su comprensión sobre la finitud del tiempo se tornó urgente tras ser diagnosticado con cáncer de páncreas en 2004: su perspectiva sobre la vida cambió radicalmente.

A partir de ese momento, la urgencia por aprovechar cada jornada se hizo más aguda, y su llamado a los demás a vivir con propósito cobró aún más fuerza.

Que valor tiene la juventud en la vida de cada persona

Otro punto que trató el discurso de Jobs fue el valor de la juventud como fuente de innovación en la economía global. Al fundar Apple junto a Steve Wozniak, ambos demostraron que las ideas disruptivas suelen surgir de quienes se atreven a desafiar las convenciones.

Wozniak, cofundador de la compañía, complementó esta visión con una de sus frases recurrentes: “Cuando eres joven puedes hacer algo grande que te ayude a lo largo de la vida. Observa todas las grandes empresas emergentes como Microsoft, Apple, Google, Facebook, Twitter, etc”.

Además, profundizó en el rol de las emociones, la incomodidad y la toma de decisiones en la construcción de una vida más plena. Sostuvo que la felicidad no depende de la motivación sino de la acción, que “las ganas vienen después”, y cuestionó la cultura de la hiperproductividad, la comparación constante y la búsqueda de placer inmediato. El episodio completo podés escucharlo en Spotify y YouTube.

Pilar es psicóloga clínica, escritora y conferencista chilena, reconocida en América Latina por su trabajo en desarrollo personal, vínculos y bienestar emocional. Con más de 30 años de trayectoria, ha investigado y trabajado en ámbitos educativos, familiares y de salud, experiencia que volcó en libros best sellers y conferencias internacionales, donde aborda temas como el amor, la felicidad, la crianza y el sentido de la vida desde una mirada cercana y práctica. Además, lidera iniciativas sociales como la Fundación CáncerVida, enfocada en acompañar a pacientes oncológicos y sus familias.

—Mencionabas que cumplir 60 años te llevó a revisar muchos aspectos de tu vida. ¿Qué cambios sentís que trajo?

—Mirá, yo no tengo nada con el tema de la vejez, me parece que es un temazo hoy día, porque siento que se produce la paradoja de donde se suponía que las mujeres íbamos a ser cada vez más libres y estamos cada vez más atrapadas en el skincare, en la cara, en que no nos dejan ser viejas, digamos. A mí me impresiona que yo cada vez que digo: “Tengo 60”, la primera frase que escucho automática del otro es: “¡Pero no se te nota nada!”. Y yo digo: “¿Yo tengo que agradecerte eso? ¿Eso es un elogio? Tengo 60 y te juro que supervividos”. Pero cuando cumplí sesenta me pasó algo que no me había pasado antes, que es que yo hoy día veo el letrero de salida y yo no lo había visto. Lo veo ahora y está detrás tuyo y como siempre digo, es rojo con letras blancas. Y ese ver el letrero de salida, que podía sonar medio depre para mucha gente, a mí me hace muy consciente hoy del tiempo perdido, de las malas decisiones o de las buenas, de qué decisiones quiero tomar, de cómo quiero vivir. Tengo clarísimo que tengo mucho menos tiempo adelante que el que ya viví. Y eso es una dimensión que cuando ocurre en la vida es muy especial porque hasta hace poco rato era mitad y mitad, ¿no? Hoy día ya no. Pero me hace consciente de qué como hoy, que quiero poder levantar a mi nieto sin que me duela la espalda y esas decisiones, como medias futuristas, dependen de decisiones que se toman hoy. Entonces, hoy tengo que hacer ejercicio de fuerza, hoy tengo que comer saludable. Creo que te hace consciente del presente. Yo siento que esa es la gracia y yo lo miro como una oportunidad. Lo que yo sí siento es que hoy día estoy diseñando una vida que implique para mí, por ejemplo, viajar mucho menos y estar más en casa. Son casi 40 años viajando por el continente con una valija al lado. Y quiero ser protagonista de eso. Estoy empezando a cultivar una huerta, quiero tener gallinas, quiero tener mis propios huevos. Yo siempre digo que hay que intentar estar donde el alma sonríe y mi alma sonríe mucho en ese lugar. Hay un espacio de mí que quiere una cosa mucho más como contemplativa en este minuto de la vida y ya no tan gestionadora ni de acción. Y quiero respetar eso también.

—¿Qué actividades reservás solo para vos, esos momentos en los que encontrás bienestar o una pausa de contemplación, más allá de si los llamás rituales?

— Claramente en mi casa, sin lugar a dudas. Ando descalza, me gusta pisar el césped todo el tiempo, sentir el ruido del lago. Tengo muchos espacios de silencio. Mi vida es bastante más solitaria de lo que la gente supone. Porque necesito muchos espacios como de reclusión y de soledad y de escuchar mi diálogo interno, de ver cómo voy creciendo, de cómo voy transmutando, de dónde me voy encontrando, cómo voy creciendo, cómo voy sacando mi mejor versión. Y en eso rezo, medito mucho. El silencio para mí es un gran compañero de día a día. Yo siempre digo: el silencio tiene mucho ruido, porque devela, porque te muestra cosas. Y esas cosas que te muestra generalmente son muy jodidas porque tienen que ver con decisiones que tenés que tomar. Por eso siempre hacerse preguntas es super interesante, pero las preguntas no son tan importantes como las respuestas. Y una pregunta, lamentablemente, siempre va a tener una respuesta y esa respuesta debe invitar a la acción. Y ahí es donde está el jaque. Eso es lo que marca la diferencia entre las personas. Porque todo el mundo se puede hacer preguntas, las respuestas las saben, pero no todo el mundo ejecuta. Ahí es donde yo siento que se muestra como la primera gran diferencia entre la gente que avanza y la que no. Es como cuando te preguntan qué toma la gente feliz, decisiones. Eso toma la gente feliz. Entonces, y varias veces al día.

—Esa idea de que las personas felices toman decisiones me resulta interesante. ¿Creés que, en el fondo, todos tenemos la respuesta si nos damos un espacio para escucharnos?

— Sí, todos lo sabemos. Y más hoy. Yo creo que hoy día estamos intoxicados de información. Creo que lo que más tenemos es cómo saber y cómo vivir. De todo órdenes de cosas: desde qué comer, qué hacer para estar saludables corporalmente, qué hacer para llevarte bien con la pareja, contigo misma, con el amor propio, con los hijos, con la... Tenemos exceso de información. No toda cierta, no toda es real, porque hay mucha gente que sabe un montón hoy en día. Hay mucho gurú dando vuelta. Pero todos sabemos que el celular nos hace mal, todos sabemos que para acostarnos y dormir bien se tiene que producir melatonina. La melatonina se produce en la oscuridad. Y para que la melatonina se produzca, tiene que haber muy poca dopamina en mi cerebro, que es la que genera el celular en la mano.

Por lo tanto, yo debiera dejar el celular una hora y media antes de acostarme. Preguntemos a tu gente cuánta de esa gente una hora y media deja el celular, ni el uno por ciento. Sabemos que en la mañana los primeros cuarenta y cinco minutos no debiéramos prender una pantalla, porque tenemos que codificar el cerebro o empezar a entrenarlo en la mañana sin ansiedad. Y para eso la pantalla, la tele un poquito menos, pero el celular de todas maneras es un despertador de conductas ansiosas, porque te va a dar malas noticias, porque el scroll te hace ponerte ansiosa. Entonces, yo creo que empezar a entender que hay cosas que me encantan pero que me hacen mal y hay cosas que me cargan pero que me hacen bien, yo creo que es un índice de madurez. Hay un autor, español que se autollama Mago More, que dice una frase que a mí me encanta: “Una vez a la semana haz algo que detestes hacer”. Y a mí me parece que eso es tremendamente saludable, porque eso te entrena tu fuerza de voluntad, tu disciplina, te cambia el foco. Y salimos de esta locura que estamos, que es la sociedad del placer, digamos. ¿Por qué todo tendría que ser entretenido? ¿Por qué tenemos encadenados a los maestros, por ejemplo, a hacer clases entretenidas siempre? ¿Por qué todo tiene que ser divertido cuando generalmente las grandes instancias de aprendizaje no son desde la diversión? A mí me parece genial que pueda haber una clase donde un profesor de historia cuente el Imperio Romano casi como contando una novela. Pero no todo en la vida es entretenido, ni tú haces cosas que te gustan todo el día, ni yo hago cosas que me gustan todo el día, pero intentamos hacer cosas que sí nos hagan bien. Y creo que en esa reflexión hay un montón de madurez implícita.

Esta happycracia de la cual no solo hablo yo, sino que habla José Luis Marín, un psiquiatra español con el que tengo el honor de relacionarme para hacer cosas juntos, es una locura. No podemos pretender estar todo el tiempo con la cara de Instagram para la gente que muestra una cara de Instagram siempre contenta. Porque Instagram no miente, pero evidentemente muestra parcialidades, no muestra todo. Yo creo que hoy día es necesario habitar la incomodidad y no arrancar de ella. Y esa incomodidad generalmente se produce en la pausa, porque si estás todo el día en la hiperproductividad para probar que eres lo que haces y donde hoy día además hay tanta cosa por hacer, porque además los estándares aumentaron un montón. ¿Qué es lo que producen las redes? Dos fenómenos que a mí me parecen muy peligrosos, que son la permanente comparación e insatisfacción de tu vida, porque hay tanto que hacer hoy.

Hoy día hay que pensar saludable, hay que hacerse el skincare, hay que hacer ejercicio físico, ojalá leas, ojalá seas amorosa con tus hijos, ojalá trabajes, ojalá te veas guapa y tengas el outfit de la tendencia de no sé qué, que el pelo lo tengas como la no sé quién, que no sé... Que claramente al final del día te vas a acostar insatisfecha con algo, va a haber algo que no vas a haber alcanzado a hacer. Entonces, esa sensación hace que estemos intentando que todo sea placentero durante el día y la vida transita en estados muy incómodos. Amar es incómodo, vivir es incómodo. Porque te roza, porque te raspa y esa incomodidad hay que saberla habitar. Entonces, por eso que estamos en los vínculos alarmantemente más preparados para arrancar que para quedarnos. Porque a la primera incomodidad me voy. Y además disfrazado de un concepto de amor propio tan horroroso. La incomodidad, la tristeza, el miedo, son situaciones que hay que habitar sin arrancar, porque si arrancas no la experimentas y te pierdes la maravillosa oportunidad de lo que te vinieron a decir.

La tristeza, que a mí me parece que está lejos de las emociones más bellas que tenemos los seres humanos, porque es la única que llega a ti con el único objetivo de transformar tu vida. El miedo también puede llegar a impulsarte a tomar acción, ¿no? Porque si alguien está esperando tomar una decisión y para eso está esperando que se le pase el miedo, tengo la pésima noticia de que las decisiones se toman con miedo. El miedo es un compañero de viaje permanente, está al lado nuestro todo, y más en el mundo de hoy. Pero la tristeza llega para un proceso mucho más profundo, que no es impulsor de acción como el miedo, sino que para transformarte internamente. Entonces, siento yo, humildemente, que tenemos que aprender a habitar la emoción que te embarga o que tienes en el día y poderla decir y poderla codificar con honestidad.

—A veces es difícil permanecer en ese estado de conciencia. Algo que ayuda puede ser detenerse cuando surge un impulso, como abrir la heladera o agarrar el celular, y preguntarse: ¿qué pensaba antes de esto? ¿Qué es lo que realmente necesito en ese instante?

—Y es que ahí está en clave la pausa. Sin pausa no logras hacer ese ejercicio maravilloso. Hay que parar, detenerse un segundo. Yo siempre digo: la salida es hacia adentro. No está afuera. ¿Por qué te comiste una barra de chocolate si habías dicho que no ibas a comer azúcar? ¿Qué te pasó? Pero sin el juicio. El diálogo interno no de regaño sino desde la explicación, desde la pregunta. ¿Por qué? ¿No era que te importaba tanto hacer ejercicio este año? O no te importa demasiado y sería súper bueno que lo reconozcas y vivas feliz. Y si te importa demasiado, ¿por qué no has sido capaz de ejecutarlo? A lo mejor porque no te has priorizado, a lo mejor porque le diste más tiempo a tu pareja, a tus hijos, a tu mamá, a tu abuela, a la tía, a la amiga, y tú no te has dado el tiempo para ti. A lo mejor porque estás cansada y necesitas descansar primero o estás cometiendo los dos grandes errores para no tomar decisiones: uno es esperar que te vengan las ganas. Las ganas no te van a venir, es otra pésima noticia.

Las cosas no se hacen con ganas, se hacen con decisión. Las ganas vienen después de hacer. La motivación es una consecuencia de la acción. Yo después de hacer deporte quedo contenta de haber hecho deporte. No partí teniendo ganas de hacer deporte. El que se levanta a las cinco de la mañana a trotar no tiene ganas de levantarse a las cinco de la mañana a trotar. Pero después de que vuelve, vuelve con todas las hormonas de la felicidad en el cerebro y, por lo tanto, tiene ganas del día siguiente volver a hacerlo. Por lo tanto, las ganas no son el motor. Y la otra es la clásica, que es que no es el momento adecuado. Yo te aseguro que las promesas que la gran mayoría de la gente se hizo para año nuevo son las mismas promesas que se viene haciendo hace cuatro años, en promedio.

“Ahora sí, ahora este año no como pan. Ya este año dejo la harina, que este año voy a ir a ver más a mi mamá, que este año voy a hacer más ejercicio, que este año sí voy a preocuparme más de mi relación de pareja”. Y estamos en abril y son pocos los que han accionado para que eso se transforme en acción. Y no basta con el manifestar o con la luna llena o la nueva, que me parece una forma de información adicional importante que se puede usar o no. Basta con la acción, o sea, necesito ejecutar. Y eso es de microdecisiones cotidianas que te van llevando de a poquitito al lugar donde quieres estar o al cómo te quieres sentir contigo. Porque insisto que además no somos lo que nos pasa ni nos define lo que nos está pasando. Lo que nos va a definir es qué vamos a hacer con eso que nos está pasando.

Y ahí es donde yo siento que está la diferencia entre los seres humanos, que hay gente que hace cosas con lo que le pasa y hay gente que no hace nada y se quedó en la víctima y se quedó en el: “Qué horror mi vida”. Y hay otros que intentamos, igual que cuando se pule la piedra para que salga el diamante, pulirnos para poder sacar de una situación desafiante nuestra mejor versión cuatro, cinco punto cero, que de alguna manera transmute esa experiencia. Y ahí es donde yo siento que está la diferencia entre los seres humanos. No es lo que, no es lo que vamos a vivir, sino que vamos a vivir más o menos es casi parecido. Pero la diferencia es lo que dice Sartre: “Somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotros”, que me parece que es una estupenda definición de cómo eres protagonista al final de tu propia historia y de, y de tu propio camino.

— ¿Cómo hacés para encontrar un equilibrio entre ser comprensiva con vos misma y no caer ni en el auto-castigo ni en la lógica de “me lo merezco” o “no puedo cambiarlo”?

—Yo creo que uno sabe cómo gestionar o desde qué lugar tomas la decisión que tomas. Comértelo o no comértelo, por ejemplo en el caso que dimos del chocolate. El discurso que digas para justificar esa contradicción, ese discurso tú también sabes que es un discurso. O sea, yo te puedo dar una excusa y te puedo decir: “Bueno, pero es que hoy día amanecí super triste. Entonces, me comí cuatro masitas de pasta de dulce de leche en el desayuno”. Pero yo sé que me estoy saboteando. Que no te lo vaya a decir a ti es un tema de discurso social, pero yo en mi mundo interior tengo clarísima la contradicción y tengo clarísimo por qué lo hice. Ahora, también es importante ver y preguntarse: ¿y por qué no puedo sostener mi tristeza sin tener que comerme el dulce de leche? Si yo dije que el dulce de leche no me solucionaba nada. De hecho, me comí el dulce de leche y estoy aún más triste, no solo por la tristeza que tenía antes, sino porque además se me suma el no haberme cumplido en algo que yo dije.

Yo siempre digo que cuando uno está triste en la vida hay tres cosas que uno no puede hacer: una, quedarse en cama, porque la cama es un depresor tremendo. Uno de la cama tiene que saltar cuando está triste. En la cama es entretenido quedarse cuando estás en pijama y vas a ver Netflix y estás feliz y vas a comer pizza. Pero, si estás triste tienes que salir de la cama, porque mientras más te quedas en casa y mientras más te quedas en cama, más te cuesta salir. La segunda es comer azúcar, porque no solo vas a tener un problema de tristeza después, sino además de sobrepeso, lo cual va a aumentar tu tristeza y tu identidad corporal se va a modificar y vas a estar más inflamada y además más ansiosa, cada vez vas a querer más azúcar. Entonces, no soluciona ese problema. Y la tercera es tomar alcohol porque de alguna manera se transforman en anestesia frente a la imposibilidad de poder habitar. Hoy día podría agregar además ver el celular, ¿no? Como otra fuente de generación de dopamina que, que estamos todos usando como si fuera una especie de antidepresivo y que terminamos más ansiosos.

—¿Sentís que hay una gran mentira o creencia equivocada sobre lo que significa una pareja hoy?

—“Dejar de sentir es dejar de amar”. O sea, si ya no siento lo que sentía al principio, me tengo que ir. Porque codifico el amor a la conexión. Si yo creo que amar es conectar y me pasan cosas y tengo maripositas en la panza y tengo ganas de llamarte y me desperté pensando en ti y te dije buenos días o me acosté pensando en ti, entonces ya estoy. Según los estudios, la primera crisis de eso es a los tres meses. Cuando ya no siento, pero me encanta estar contigo y me siento bien. De hecho, me da hasta sueño, que es un indicador muy importante de que la cosa va bien, que te veo y descanso y baja la dopamina y me quedo dormida contigo. Porque estamos buscando relaciones adrenalínicas y a veces esas que llamamos aburridas porque entregan paz, son las más posibles de tener buena proyección en el tiempo. Entonces, creo que la mentira es sentir que el amor es un sentimiento. Y en el minuto que ese sentimiento yo lo dejo de sentir y le tengo que poner voluntad, entonces ya deja de ser amor. Como si el amor no tuviera que trabajarse, como si no fuera algo que hay que trabajar. Como yo tengo que trabajar el amor por mis hijos, tengo que trabajar para que mis hijos sean buenas personas, el amor es un trabajo, es una tremenda empresa. Y todos los esfuerzos que tú haces para mantener tu mundo laboral, por ejemplo, todo lo que haces, todo lo que aguantas, lo que te bancas en tu mundo laboral, no te lo bancas en el mundo emocional hoy. ¿Y por qué no? Entonces, me parece que la mentira de la emoción te pierde al entender que el amor es una decisión de elección y que en la medida que eso me da paz y me hace bien, vale la pena habitarlo y mantenerlo. Por supuesto que si me quita la paz, y por supuesto que si hay maltrato, si hay faltas de respeto, si traiciona mis sueños o mi paz interior, es un amor que no sirve, porque el amor no es dañino. El amor es saludable, es de las cosas lindas y saludables y sanas que tenemos en el universo. Pero, pero qué hay que habitarlo, hay que habitar la incomodidad, hay que saber discutir, hay que discrepar sin amenazar el vínculo. Entonces, estamos peleando, entonces mejor terminemos porque ya estamos peleando. Yo creo que la palabra clave hoy en los vínculos es la palabra sostener. Cuánto eres capaz de mantener la tensión. Mantén el conflicto, báncatelo, atraviesalo. Atraviésalo, convérsalo, anda, pide ayuda, te importa esa otra persona, no la quieres perder, de verdad te da paz, de verdad sientes que cuando estás bien, estás muy bien. Bueno, báncate, sostén el conflicto, aprende a sostener el conflicto, que es lo que probablemente hizo mi papá con mi mamá, que llevan 61 años de casados. Tienen que haberse bancado y sostenido cientos de conflictos.

—Escuché una definición tuya: “El amor es una gran amistad con momentos eróticos”. ¿Podés desarrollar un poco más esa idea?

—Sí, es de (Antonio) Gala, un autor español. Amo esa definición. Yo cuando veo a mis viejos juntos diciéndoles siempre que fueron una pareja disfuncional que duró toda la vida, a lo mejor en esta época de modernidad se hubieran separado en un montón de conflictos, porque hoy día se invita a que no sostengas, ¿no? Ellos siempre se quisieron mucho y yo sé que sostuvieron un montón de crisis. Pero yo creo que al final lo que te queda es la amistad, es el compañerismo, es la compañía. Por algo cuando se muere una viejita, el viejito se va muy rápido o al revés, porque es lo que mantiene, este para siempre, que no siempre tiene que ser para siempre, pero yo creo en el amor para siempre. Es cómo sostienes eso en el tiempo.

—El concepto de sostener me parece que resume mucho de lo que venimos hablando: sostener la incomodidad, la angustia, eso de lo que solemos querer escapar y que a veces nos termina lastimando más. ¿Cómo ves ese desafío?

— Sí, yo creo que hay que entender que lo que se resiste persiste. Y cuando te permites atravesar la emoción y la sostienes, pasa y no te deja daño. Mientras más pelees con el estado incómodo, más te va a durar, porque le agregas al estado incómodo angustia y la angustia per se, es sostenedora.

Entonces, mientras más me resisto, más habita en mí esa incomodidad. Si yo dejo de pelear y trabajo la aceptación radical de la situación, por mucho que no me guste, va a pasar por mí de buena forma.

El mejor ejemplo de esto es Celine Dion. Hace un par de años atrás decidí estudiar a partir de un comentario que me hizo mi terapeuta sobre el concepto de la docilidad. Que me parecía una linda palabra. Pero para mí la docilidad, mi arquetipo judeocristiano tenía que ver con ser flexible, agachar la cabeza.

— Sumisión.

—Sí. Hasta que veo un video de Celine Dion atravesando una convulsión de su enfermedad. Y yo cuando miro la convulsión digo: “Aquí no hay nada de dócil, porque ella grita, se estira los dedos…”. Yo digo: “Aquí ella se está resistiendo”. Aparecen los Juegos Olímpicos cantando como los dioses. Y le pregunta el periodista cómo lo hizo, porque biológicamente nada explica que ella pudiera cantar así. Y ahora incluso va a partir una gira por París. Y ella dice algo que para mí me rompió la cabeza y que fue lo que me cambió el concepto de docilidad. Ella dice: “La única manera por la cual mis cuerdas vocales están sanas y saludables es porque yo me dejo atravesar por la convulsión”.

Entonces, lo que ustedes ven en el video es la percepción de la convulsión llegando a mí, atravesando mi cuerpo y no dejando huella. Y por eso puedo seguir cantando. Porque se entrega al proceso en vez de resistirse. Los católicos podrán ver eso en la vida de Jesús, que se dejó atravesar por lo que le tenía que pasar. Y creo que si tú te permites que se atraviese la tristeza, que te atraviese la incomodidad y desde ahí gestionas para poder sostener esa emoción y de ahí dejarla pasar para que se vaya, es como recibir un invitado a tu casa.

Entonces, le dices: ‘Tristeza, adelante, ven, siéntate. ¿Qué me vienes a decir?’ En vez de decir: ‘No te quiero aquí, porque si te dejo entrar voy a estar triste toda la vida’”. No, ven y entra. Te voy a escuchar. Yo quiero entender por qué apareciste, porque no es casual. Y una vez que te entienda y vea por qué apareciste, entonces ya no va a ser necesario que te quedes, porque yo voy a aprender la lección, por lo tanto te puedes retirar. Tu función ya la cumpliste. Me refiero a la concepción de cómo ella permitió que le pasara esto sin dejar secuelas. Y eso creo que es válido para cualquier situación incómoda o difícil que podamos querer vivir e incluso para el placer, porque hay gente que tiene vergüenza de descansar, gente que tiene terror a decir que no tiene nada que hacer, gente que no puede estar tranquila en una playa si no está hoy día con el celular porque ya no miró el mar.

La gente fue para Semana Santa a Mar del Plata y te aseguro que a lo mejor ni vieron el mar, ni lo sintieron, ni lo olieron, ni lo percibieron, porque estuvieron mirando el mar a través de una foto que aparecía en Insta. Es como mirar la luna llena, que yo lo pregunto en charlas: ‘¿Vieron la luna llena anoche?’ ‘¡Sí!’ Digo: ‘Qué bien’. La gente... ‘¿Cómo la vieron?’ ‘En fotos’. Digo: ‘Pero loco, si era cosa de abrir la ventana y mirar el cielo. La luna estaba ahí, ¿me están jodiendo?” Y eso no es solo mirar al cielo, tiene que ver con mirar lo pequeño que somos en una espacio gigante que está hecho para darnos salud y que nos hemos ido enfermando con una máquina que nos ha ido estrechando la visión, a pesar de que pareciera que la amplifica, porque nos amplifica la información, pero nos estrecha la visión del mundo. Nos acerca a quienes están lejos, pero aleja un montón a los que están cerca. Y creo que quizás es una dinámica que tenemos que ser capaces… Yo no estoy demonizando los celulares, yo trabajo con ellos y creo que uno le puede sacar cosas buenas. Pero creo que tenemos que ser capaces, en la sabiduría de un ser humano, de administrar eso a nuestro favor. Y hoy no lo estamos haciendo así, no estamos haciéndolo bien en ese sentido.

Sentirse vacío en medio de los logros es una paradoja frecuente en la vida actual. Aunque las redes sociales y los estándares contemporáneos celebran el éxito visible, millones de personas experimentan una sensación de estancamiento que no se resuelve con reconocimientos ni metas alcanzadas.

Según Arthur C. Brooks, profesor de la Universidad de Harvard y referente en el estudio de la felicidad, este malestar tiene raíces sociales y culturales profundas, pero existen prácticas científicas para recuperar el sentido personal. Así lo explicó en una entrevista con Tamsen Fadal en The Tamsen Show.

Brooks sostiene que este fenómeno no se debe a fracasos individuales, sino a cambios sociales y tecnológicos que han debilitado los vínculos humanos y dificultado la búsqueda de propósito. Asimismo, señala que, aunque la sociedad moderna fomenta la productividad y el éxito externo, muchas personas carecen de una narrativa personal que les permita articular su sentido vital.

El profesor identifica seis pilares, respaldados por la ciencia, para reconstruir el bienestar: hacerse grandes preguntas, priorizar relaciones auténticas, aceptar el sufrimiento, cultivar la trascendencia, buscar el propósito propio y experimentar la belleza real en el presente.

La importancia de hacerse grandes preguntas

Arthur C. Brooks destacó que cuestionar el propósito vital fue fundamental para la condición humana. “El principal predictor de depresión y ansiedad es la incapacidad de articular el sentido propio de la vida”, señaló en The Tamsen Show.

Por otra parte, recomendó dejar de buscar respuestas rápidas y animó a formular preguntas como “¿por qué estoy aquí?” o “¿por quién daría mi vida hoy?”, convencido de que la valentía de plantear estas dudas abre el camino al descubrimiento personal.

Brooks sostuvo que el amor y las amistades auténticas son el eje del bienestar. En ese sentido, advirtió sobre la tendencia a sustituir vínculos genuinos por conexiones digitales y afirmó: “Intentamos resolver el amor con tecnología”.

Y señaló que solo la interacción presencial puede fortalecer la intimidad y reducir la soledad, mientras que las relaciones virtuales aumentan el aislamiento.

También defendió que el sufrimiento puede ser “una poderosa fuente de crecimiento y sentido”. Explicó que el dolor debe ser aceptado como maestro, ya que evitarlo solo agrava el vacío existencial y dificulta la maduración emocional.

Trascendencia, propósito y sentido auténtico

Brooks planteó la trascendencia como antídoto al egocentrismo moderno, invitando a experimentar algo mayor que uno mismo. “La vida se vuelve aburrida si solo estamos en nuestra propia compañía todo el día”, señaló.

En tanto, sugirió incorporar prácticas espirituales, filosóficas o actividades que inspiraran asombro y permitieran “mirar hacia arriba y hacia fuera, servir a otros”.

Para quienes no practicaban una religión, recomendó explorar otros enfoques espirituales o participar en actividades que generaran un sentido de conexión y misterio.

Finalmente, distinguió entre empleo y propósito personal como una cuestión esencial. Relató que, según su experiencia con estudiantes de la Universidad de Harvard, quienes se enfocaban solo en expectativas externas tendían a alejarse de aquello que realmente los motivaba. “Imagina que eres 25% más feliz en cinco años: las primeras razones siempre tienen que ver con relaciones y amor, no con carrera o dinero”, comentó.

La experiencia de la belleza y la presencia fue el sexto pilar propuesto por Brooks. Advirtió sobre los riesgos de la vida simulada y la hiperconectividad: “Hoy un niño pasa entre cuatro y siete minutos al día en la naturaleza, pero más de cuatro horas frente a una pantalla; eso está completamente al revés”, señaló en The Tamsen Show.

Recomendó reducir la intermediación digital y fomentar la vivencia real de paisajes, música y actos de generosidad. Subrayó que la belleza solo podía experimentarse estando realmente presente y que el significado vital no podía simularse a través de dispositivos.

Consejos prácticos para matrimonios y relaciones profundas

En el ámbito de las relaciones de pareja, Brooks propuso tres reglas clave para fortalecer el matrimonio: “descartar las alternativas”, comprometerse plenamente sin considerar otras opciones; “mantener la positividad”, compartir los buenos momentos y evitar centrarse solo en los problemas; y “crecer juntos en lo espiritual o emocional”, a través de prácticas como rezar, meditar o buscar una conexión profunda.

Para enfrentar la soledad en la pareja, recomendó fortalecer el contacto físico, el diálogo íntimo y la unidad frente a los desafíos familiares. Según Brooks, el camino hacia la plenitud no fue inmediato ni simple, pero quienes apostaron por el amor cotidiano y la búsqueda de sentido en sus vínculos encontraron en esos gestos la verdadera fuente de felicidad duradera.

De acuerdo al Informe Mundial de la Felicidad 2026, realizado por la Universidad de Oxford en colaboración con la Organización de la Naciones Unidas (ONU), las redes sociales impactan de manera significativa en la percepción sobre la felicidad que tienen los jóvenes.

El informe destaca que el uso intensivo de redes sociales contribuye a un descenso en el bienestar entre los jóvenes principalmente menores de 25 años.

De acuerdo al ranking que contempla a 147 países, Finlandia se ubica nuevamente como el país más feliz del mundo, mientras que México pasa al lugar número 12.

Se mantiene entre los países con mayores niveles de bienestar a nivel global, aunque experimentó un ligero ajuste en su posición, pero ¿qué pasa con los jóvenes?

Redes Sociales y jóvenes mexicanos

El ranking no solo contempla datos económicos y de salud, también considera la fortaleza de los vínculos familiares de las personas y analiza cómo los patrones de interacción social influyen en la percepción de felicidad.

En el caso de los jóvenes, se observa que el aislamiento o la reducción en la convivencia con su entorno tiene efectos directos sobre el bienestar, dependiendo mucho de la plataforma que se ocupe mayormente.

La Encuesta Nacional de Bienestar Autorreportado (ENBIARE) del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), citada por el informe, muestra que Latinoamérica se diferencia del resto del mundo por tener altos niveles de participación en las redes sociales, acompañados de altos niveles de bienestar, sin embargo, esto se ve reflejado especialmente en el uso de Facebook y WhatsApp.

Caso distinto con las plataformas de Twitter, Instagram y TikTok las cuales se asocian generalmente con una menor felicidad y con un afecto negativo y problemas de salud mental significativamente mayores.

En México, estos datos se ven así: WhatsApp se ocupa un 76 por ciento y Facebook un 61 por ciento, y ambas se asocian con una mayor satisfacción de vida, en comparación a otras plataformas, tal es el caso de Instagram que se utiliza un 17 por ciento y TikTok un 11 por ciento, las cuales presentan una relación directa con impactos negativos y problemas de salud mental.

No obstante, los jóvenes se mantienen activos en estas plataformas para evitar el costo social del aislamiento, lo que genera algo negativo: el bienestar individual disminuye, ya que el entorno social permanece conectado por presión grupal.

También preocupa el tiempo que los jóvenes pasan en estas plataforma, el cual es en promedio cinco horas o más, siendo los niños y niñas de 15 años quienes reportan menor satisfacción y bienestar.

Por el contrario, los jóvenes que usan redes sociales menos de una hora al día reportan los niveles más altos de bienestar. Actualmente, los adolescentes dedican un promedio estimado de 2.5 horas diarias a estas plataformas.

México es uno de los países más felices del mundo, ocupa el lugar número 12 en un ranking de 147 entidades, sin embargo, aunque supera a países como Estados Unidos, Canadá y Francia, este 2026 bajó dos puestos con respecto al año anterior.

Como cada año, en el marco del Día Internacional de la Felicidad, se publicó el Informe Mundial sobre la Felicidad 2026, elaborado por el Centro de Investigación sobre el Bienestar de la Universidad de Oxford, en colaboración con Gallup y la Red de Soluciones para el Desarrollo Sostenible de la ONU.

México registró una disminución de dos lugares: ocupa el lugar número 12 de los países del mundo más felices, cuando en 2025 ocupó el lugar 10.

En los últimos dos años se ha mantenido entre los primeros 20 del ranking mundial que estudia a más de 140 países, y pese a la disminución, aún se posiciona en un buen número con respecto a los años anteriores.

Si bien ahora tenemos una disminución de felicidad de acuerdo a este ranking, no ha sido el peor que México ha registrado.

El año 2025 fue el año más feliz para los mexicanos porque se ubicó entre los 10 países más felices del mundo, sin embargo, tan solo un año antes, en 2024, ocupaba el lugar 25 de la lista. En 2023 ocupó el 36 y en 2022 el 46.

Ello representa un importante cambio en el estilo de vida de los mexicanos y su percepción de la felicidad en los últimos tres años.

Ello demuestra una tendencia al bienestar de acuerdo al informe, el cual considera indicadores como el PIB per cápita, la esperanza de vida saludable, la existencia de una red de apoyo, la percepción de libertad, la generosidad y la corrupción para ubicar a los países en el ranking.

El puesto de México destaca también entre los países latinoamericanos. Del continente americano, es superado únicamente por Costa Rica, que ocupa el puesto número 4.

Pero, en comparación a otras potencias mundiales, México se encuentra por encima de Estados Unidos, que ocupa el lugar 23, Canadá, ubicado en el 25, Australia que está en el lugar 15 y Reino Unidos, ubicado en el puesto 29.

Respecto a los países latinoamericanos, los siguientes países más felices son Brasil, en el lugar 32, El Salvador en el 37 y Argentina, en el 44.

¿Qué destaca el informe sobre la felicidad?

Para realizar este informe, son encuestadas aproximadamente 100 000 personas de los más de 140 países, a quienes se les pregunta por su estilo de vida en una escala del 0 al 10.

El estudio se centra también en resaltar la importancia de la cohesión social y los lazos familiares, además de los aspectos económicos y de salud. El puesto que ocupa México refleja una sólida percepción de los contextos familiares.

Para lograr esas conclusiones, estas fueron las principales preguntas que se le hicieron a los mexicanos y al resto de países que participaron en la encuesta de Oxford:

• Apoyo social: Si estuvieras en problemas, ¿tienes familiares o amigos con los que puedas contar para ayudarte cuando los necesites?
• Libertad para tomar decisiones: ¿Está satisfecho o insatisfecho con su libertad para elegir qué hacer con su vida?
• Generosidad: ¿Ha donado dinero a una organización benéfica en el último mes?
• Percepción de la corrupción: ¿Está la corrupción generalizada en el gobierno o no? y ¿Está la corrupción generalizada en las empresas o no?
• Afecto positivo: es el promedio de las respuestas sobre risa, disfrute y realización de actividades interesantes experimentadas el día anterior.
• Afecto negativo: es el promedio de las respuestas sobre preocupación, tristeza y ira experimentadas el día anterior.

Los resultados de esta encuesta demuestran una tendencia hacia el bienestar que ha permanecido en la población mexicana en los últimos años, y permite conocer la perspectiva de quienes habitan el país en comparación a otras economías y estilos de vida en el mundo.

Cada 20 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Felicidad, una fecha proclamada por la Organización de las Naciones Unidas para destacar la importancia del bienestar como objetivo global

El Día Internacional de la Felicidad, celebrado cada 20 de marzo, es una fecha que invita a reflexionar sobre uno de los anhelos más universales del ser humano: ser feliz. Aunque puede parecer un concepto abstracto o incluso subjetivo, esta jornada tiene un origen concreto y un propósito claro, impulsado por la comunidad internacional para destacar la importancia del bienestar en la vida de las personas.

La celebración fue proclamada oficialmente en 2012 por la Organización de las Naciones Unidas, reconociendo que la felicidad y el bienestar son objetivos fundamentales de la humanidad. Desde entonces, cada año se conmemora esta fecha con iniciativas, campañas y reflexiones en todo el mundo. La elección del 20 de marzo no es casual: coincide con el equinoccio de primavera en el hemisferio norte, un momento asociado con el equilibrio, la renovación y el inicio de un nuevo ciclo.

Pero, ¿por qué la felicidad merece un día propio? La respuesta radica en un cambio de enfoque en la forma en que se mide el progreso de los países. Durante décadas, el desarrollo se evaluó principalmente a través de indicadores económicos como el Producto Interno Bruto (PIB). Sin embargo, este enfoque deja de lado aspectos esenciales como la salud mental, las relaciones sociales, la libertad personal y la calidad de vida. El Día Internacional de la Felicidad surge precisamente para promover una visión más integral del desarrollo humano.

Un hito importante en este cambio de perspectiva es el llamado “Informe Mundial de la Felicidad”, elaborado con el apoyo de la ONU y otras instituciones. Este informe clasifica a los países según diversos factores, como el apoyo social, la esperanza de vida, la libertad para tomar decisiones, la generosidad y la percepción de corrupción. A través de estos indicadores, se busca comprender mejor qué hace felices a las personas y cómo los gobiernos pueden fomentar sociedades más saludables y equilibradas.

El origen de esta iniciativa también está ligado a un pequeño país asiático: Bután. Desde la década de 1970, Bután ha promovido el concepto de “Felicidad Nacional Bruta” como alternativa al crecimiento económico tradicional. Este enfoque pone en el centro el bienestar de sus ciudadanos, considerando aspectos culturales, ambientales y espirituales. La filosofía de Bután inspiró a la comunidad internacional a replantear sus prioridades y a reconocer que el desarrollo no debe medirse solo en términos materiales.

Más allá de su origen institucional, el Día Internacional de la Felicidad tiene un significado profundamente humano. Nos recuerda que la felicidad no es solo una meta individual, sino también una responsabilidad colectiva. Factores como la desigualdad, la pobreza, la violencia y la falta de acceso a servicios básicos influyen directamente en la capacidad de las personas para sentirse felices. Por ello, esta fecha también busca generar conciencia sobre la necesidad de construir sociedades más justas e inclusivas.

En la vida cotidiana, la felicidad puede manifestarse de muchas formas: en los vínculos con familiares y amigos, en el logro de metas personales, en el disfrute de pequeños momentos o incluso en el sentido de propósito. Sin embargo, también es importante reconocer que la felicidad no implica estar siempre alegre. Forma parte de un equilibrio emocional que incluye la capacidad de enfrentar dificultades, adaptarse a los cambios y encontrar significado incluso en situaciones adversas.

Diversos estudios en psicología han demostrado que la felicidad está relacionada con hábitos y actitudes que pueden cultivarse. Practicar la gratitud, mantener relaciones positivas, cuidar la salud física y mental, y encontrar tiempo para el descanso y el ocio son algunas de las claves para mejorar el bienestar personal. En este sentido, el Día Internacional de la Felicidad no solo es una celebración simbólica, sino también una invitación a reflexionar sobre cómo vivimos y qué podemos cambiar para sentirnos mejor.

En el contexto actual, marcado por desafíos globales como crisis económicas, conflictos y cambios climáticos, la felicidad adquiere una relevancia aún mayor. Promover el bienestar no es un lujo, sino una necesidad para construir sociedades resilientes. Gobiernos, instituciones y ciudadanos tienen un papel importante en este objetivo, ya sea mediante políticas públicas, acciones comunitarias o decisiones individuales.

En muchos países, esta fecha se celebra con actividades educativas, eventos culturales y campañas en redes sociales que buscan difundir mensajes positivos. También es una oportunidad para que las personas se detengan, aunque sea por un momento, a valorar lo que tienen y a conectar con lo que realmente les importa.

En definitiva, el Día Internacional de la Felicidad es mucho más que una conmemoración. Es un recordatorio de que el bienestar debe ser una prioridad global y de que la felicidad, aunque personal, también se construye en comunidad. Celebrar este día implica reconocer que todos tenemos derecho a vivir una vida plena y significativa, y que alcanzar ese objetivo requiere tanto esfuerzos individuales como colectivos.

El Día Internacional de la Felicidad nos recuerda que este concepto no es un destino fijo ni una meta que se alcanza de una vez y para siempre, sino un proceso continuo que se construye en medio de aciertos, errores, aprendizajes y momentos cotidianos. En una realidad donde muchas veces predominan las preocupaciones, el estrés y la incertidumbre, hablar de felicidad es también hablar de resistencia, de equilibrio emocional y de la capacidad de encontrar sentido incluso cuando las cosas no salen como esperamos.

Ser feliz no significa vivir en una ilusión permanente de alegría, sino aprender a sostenerse en medio de las dificultades sin perder la esperanza. Implica aceptar que habrá días complejos, pero también confiar en que siempre existe una oportunidad para avanzar, crecer y reconstruirse. Estas frases buscan acompañar ese camino con una mirada honesta, profunda y motivadora.

100 frases para dedicar en el Día Internacional de la Felicidad:

1. La felicidad no es un estado permanente, sino una construcción diaria que se fortalece incluso en los momentos en los que todo parece ir en contra.
2. No necesitas tener la vida resuelta para sentirte en paz, porque muchas veces la tranquilidad nace en medio del proceso y no al final del camino.
3. A veces avanzar no significa dar grandes pasos, sino tener la valentía de no rendirte cuando sientes que ya no puedes más.
4. La felicidad también se encuentra en la capacidad de resistir los días difíciles sin perder la esperanza de que algo mejor llegará.
5. Aunque no todo dependa de ti, siempre puedes elegir la actitud con la que enfrentas lo que te toca vivir.
6. Aprender a soltar lo que no puedes controlar es una de las decisiones más difíciles, pero también una de las más liberadoras.
7. Compararte con otros solo te aleja de tu propio proceso, porque cada historia tiene su propio ritmo y sus propias batallas.
8. Encontrar paz interior muchas veces vale más que tener la razón en discusiones que solo desgastan tu energía.
9. La felicidad no es perfecta ni constante, pero sí puede ser auténtica cuando decides vivir desde la honestidad contigo mismo.
10. Los pequeños momentos, esos que parecen insignificantes, son muchas veces los que construyen los recuerdos más valiosos.
11. No te exijas ser feliz todo el tiempo, porque incluso en la tristeza hay aprendizajes que forman parte del bienestar.
12. Está bien reconocer que no estás bien, porque aceptar tus emociones es el primer paso para poder transformarlas.
13. Cada día, por más difícil que sea, trae consigo una nueva oportunidad para empezar de nuevo con otra perspectiva.
14. La paciencia no solo es esperar, sino confiar en que lo que estás construyendo tiene sentido, aunque aún no veas resultados.
15. Practicar la gratitud no cambia lo que te pasa, pero sí transforma la forma en que decides vivirlo.
16. No necesitas grandes logros para sentirte orgulloso, porque muchas veces el simple hecho de seguir adelante ya es suficiente.
17. Descansar no es perder el tiempo, sino darte el espacio necesario para recuperar fuerzas y continuar.
18. Rodéate de aquello que te haga sentir bien de verdad, no de lo que simplemente busca impresionar a los demás.
19. La felicidad no siempre es ruidosa ni evidente, muchas veces se manifiesta en la calma y en la estabilidad emocional.
20. Cada error que cometes puede convertirse en una oportunidad de aprendizaje si decides mirarlo con otra perspectiva.
21. Un mal día no define quién eres ni todo lo que has logrado a lo largo de tu vida.
22. La felicidad se construye con hábitos y decisiones constantes, no con golpes de suerte ni momentos aislados.
23. Empezar de nuevo no es fracasar, sino tener el coraje de intentarlo otra vez con más experiencia.
24. No todo tiene que salir perfecto para que valga la pena, porque el valor también está en el intento.
25. A veces lo más valiente que puedes hacer es seguir adelante cuando nadie más ve tu esfuerzo.
26. Dejar atrás lo que te hace daño también es una forma de acercarte a una vida más tranquila.
27. No cargues con responsabilidades emocionales que no te corresponden, porque eso solo desgasta tu bienestar.
28. Crecer implica incomodidad, pero quedarse en el mismo lugar puede terminar siendo aún más doloroso.
29. Confiar en tu proceso es difícil, pero necesario cuando estás construyendo algo que aún no se ve.
30. Aprender a estar contigo mismo es una de las formas más profundas de encontrar felicidad.
31. No todo es urgente, y darte un momento para respirar puede cambiar completamente tu día.
32. Celebra tus avances, incluso aquellos que pasan desapercibidos para los demás.
33. La vida no es una competencia constante, sino un recorrido personal lleno de aprendizajes únicos.
34. Estar presente en lo que haces es una forma poderosa de conectar con la felicidad.
35. Decir “no” cuando es necesario también es una forma de respetarte y cuidarte.
36. No necesitas la aprobación de otros para reconocer tu propio valor.
37. La felicidad no elimina los problemas, pero sí te da herramientas para enfrentarlos mejor.
38. Disfrutar sin culpa es una habilidad que también se aprende con el tiempo.
39. Incluso lo que hoy duele profundamente, con el tiempo puede transformarse en aprendizaje.
40. No te castigues por no saberlo todo, porque nadie tiene todas las respuestas.
41. Aceptar lo que no puedes cambiar es una de las formas más sinceras de encontrar paz.
42. Hacer espacio para lo que te hace sentir vivo es una decisión que puede transformar tu rutina.
43. No estás atrasado en la vida, simplemente estás siguiendo tu propio ritmo.
44. Cuidar de ti mismo es una responsabilidad, no un lujo ni un acto egoísta.
45. La tranquilidad emocional muchas veces es un logro más grande que cualquier éxito externo.
46. Permitirte sentir sin juzgarte te acerca a una relación más sana contigo mismo.
47. La felicidad no es un punto de llegada, sino una forma de transitar la vida.
48. Incluso en los días más grises, siempre hay algo que puede rescatarse.
49. No necesitas resolver todo hoy, porque cada cosa tiene su propio tiempo.
50. Agradecer lo que tienes no te impide aspirar a más, sino que te permite disfrutar el presente.
51. Reconocer lo lejos que has llegado también es parte de tu crecimiento.
52. Saber cuándo detenerte puede ser tan importante como saber avanzar.
53. Las personas que te rodean influyen en tu bienestar más de lo que imaginas.
54. Tus errores no definen tu valor como persona.
55. Siempre puedes elegir cómo reaccionar ante lo que te sucede.
56. La vida cambia constantemente, y tú también tienes la capacidad de transformarte.
57. No todo lo que duele está destinado a quedarse en tu vida.
58. Hacer lo mejor que puedes con lo que tienes ya es suficiente.
59. La felicidad no siempre se ve desde afuera, pero se siente profundamente por dentro.
60. Aprender a valorar lo cotidiano puede cambiar completamente tu forma de vivir.
61. No todo necesita tener sentido inmediato para ser importante.
62. A veces lo suficiente es exactamente lo que necesitas.
63. Disfrutar sin miedo también es una forma de libertad.
64. No abandones lo que eres por cumplir expectativas que no te representan.
65. Saber esperar también forma parte del proceso de construir bienestar.
66. Hacer las paces con tu pasado te permite avanzar con más ligereza.
67. Lo que hoy te cuesta entender, mañana puede convertirse en una gran lección.
68. No apresures los procesos que necesitan tiempo para madurar.
69. La calma también es una señal de progreso.
70. No necesitas validación externa para sentirte pleno.
71. Escucharte a ti mismo es clave para tomar mejores decisiones.
72. La felicidad suele esconderse en lo simple y cotidiano.
73. No ignores aquello que genuinamente te hace bien.
74. Todo esfuerzo, por pequeño que parezca, tiene un valor importante.
75. Compararte constantemente solo te aleja de tu propia esencia.
76. Aceptar tus límites también es una forma de autocuidado.
77. No todo lo que deseas es lo que realmente necesitas para estar bien.
78. Perder algo también puede abrir espacio para algo mejor.
79. Confiar en que vendrán tiempos mejores es una forma de sostener la esperanza.
80. La felicidad no se compra, se construye con decisiones conscientes.
81. El resultado no siempre es lo más importante, sino lo que aprendiste en el proceso.
82. Disfrutar el camino hace que cualquier meta tenga más sentido.
83. Tu paz interior debería ser una de tus principales prioridades.
84. No rendirte contigo mismo es uno de los actos más valientes que existen.
85. Intentarlo una vez más puede marcar una gran diferencia.
86. Soltar el control absoluto te permite vivir con menos presión.
87. No todo final es un fracaso, muchos son nuevos comienzos.
88. Incluso las experiencias difíciles pueden dejar aprendizajes valiosos.
89. No necesitas ser perfecto para merecer sentirte bien.
90. Ser auténtico contigo mismo te acerca a una felicidad más real.
91. Cada cambio importante comienza con una decisión interna.
92. No descuides tu bienestar por cumplir con todo lo demás.
93. Siempre hay una razón para seguir adelante, incluso si hoy no la ves clara.
94. La vida puede ser complicada, pero también puede ser profundamente valiosa.
95. No estás solo en lo que sientes, aunque a veces lo parezca.
96. Compartir momentos y emociones también forma parte de la felicidad.
97. Creer en ti mismo es fundamental, especialmente en los días más difíciles.
98. No dejar de intentarlo es una forma de resistencia y crecimiento.
99. La felicidad no es una meta final, sino una forma de vivir el presente.
100. Hoy, con todo lo que tienes y todo lo que eres, ya puedes dar un paso hacia una vida mejor.

Somos felices, pero no mucho. Finlandia ha vuelto a coronarse como el país más feliz del mundo por noveno año consecutivo, según el Informe Mundial sobre la Felicidad 2026, elaborado por el Centro de Investigación sobre el Bienestar de la Universidad de Oxford en colaboración con Gallup, la Red de Soluciones para el Desarrollo Sostenible de la ONU y el Consejo Editorial del WHR.

Sin embargo, es el país nórdico el que encabeza de nuevo una clasificación dominada por el norte de Europa, donde la estabilidad institucional, la confianza social y la calidad de vida marcan la diferencia. El país alcanza una puntuación media de 7,76 sobre 10.

España, en cambio, ocupa el número 41 de un listado que forman 147 países y con una puntuación de 6,540 sobre 10. Estos son tres puestos más abajo que en 2025. un año más se queda lejos de su mejor clasificación histórica, alcanzada en 2012, cuando ocupó el puesto 22.

España, en la parte alta de la tabla

Tras Finlandia se sitúan Islandia, Dinamarca y Costa Rica, este último como gran sorpresa al alcanzar el cuarto puesto, el mejor resultado histórico para América Latina. Suecia y Noruega completan los seis primeros puestos. Sin embargo, en el extremo opuesto destaca Afganistan, que continúa ocupando la última posición del ranking. Tiene una puntuación de 1,4 sobre 10. En la penúltima posición se sitúa Sierra Leona, con un 3,25 de nota media, y Malaui, con un 3,28 en antepenúltimo lugar.

El informe mide la felicidad a partir de encuestas en las que los ciudadanos evalúan su propia vida. Para explicar los resultados se tienen en cuenta variables como el nivel de ingresos, la salud, el apoyo social, la libertad para tomar decisiones, la generosidad y la percepción de la corrupción. La clasificación del informe se construye a partir de encuestas aplicadas a aproximadamente 100.000 personas que califican su vida en una escala del 0 al 10.

El propio informe subraya este cambio generacional con claridad. “En Norteamérica y Europa occidental, los jóvenes son hoy mucho menos felices que hace quince años”, advierten los autores en el resumen ejecutivo, que vincula esta tendencia a transformaciones sociales y tecnológicas recientes.

En contraste, en la mayor parte del mundo la evolución ha sido distinta. El estudio señala que “en ocho de las diez regiones globales, los jóvenes presentan mayores niveles de satisfacción vital que en el periodo 2006–2010”, lo que evidencia una brecha creciente entre Occidente y otras áreas del planeta.

Uno de los factores analizados es el uso de redes sociales. Según los datos del informe, la satisfacción con la vida es mayor entre quienes hacen un uso moderado de estas plataformas, mientras que “los niveles de bienestar disminuyen a medida que aumenta el tiempo de uso”, especialmente entre los más jóvenes.

Además, los investigadores matizan que no todas las actividades digitales tienen el mismo impacto: aquellas relacionadas con la comunicación o el aprendizaje se asocian a mayores niveles de bienestar, mientras que el uso intensivo de redes sociales, videojuegos o navegación recreativa se vincula con evaluaciones vitales más bajas.

Pese a ello, el informe insiste en que el bienestar depende de múltiples factores. Variables como el apoyo social o el sentimiento de pertenencia siguen teniendo un peso determinante en la percepción de la felicidad, incluso por encima de los hábitos digitales.

El Día Internacional de la Felicidad, instaurado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ofrece una mirada renovada sobre el bienestar en el mundo al destacar que la felicidad trasciende indicadores económicos clásicos.

Según un informe reciente basado en la Encuesta Mundial de Gallup, la región hispanoamericana muestra resultados que desafían los pronósticos tradicionales y posicionan a Costa Rica como uno de los países líderes en bienestar social.

El informe de la Encuesta Mundial de Gallup, difundido con motivo del Día Internacional de la Felicidad, revela que Costa Rica ocupa el puesto número 4 en el ranking global de felicidad, superando a potencias europeas y norteamericanas.

Esta clasificación ubica a la nación centroamericana como la más feliz de América Latina. La encuesta destaca que los costarricenses experimentan una sinergia entre libertad personal, apoyo social y esperanza de vida saludable. Este resultado se atribuye a la apuesta histórica del país por la paz, la sostenibilidad ambiental y una inversión prioritaria en salud pública en lugar de gasto militar.

El modelo costarricense contrasta con enfoques basados únicamente en el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB), subrayando que la percepción de calidad de vida resulta fundamental para la satisfacción ciudadana.

La Encuesta Mundial de Gallup también sitúa a El Salvador en la posición 37, lo que representa un avance relevante en la percepción de bienestar de la población salvadoreña.

El ranking refleja una mejora en la evaluación de seguridad y estabilidad, factores determinantes en el índice de felicidad. De acuerdo con el informe, la reducción del temor cotidiano ha dado paso a un mayor peso de elementos como el apoyo comunitario y la libertad de elección. Estos cambios en la percepción pública evidencian el impacto de políticas orientadas a fortalecer la convivencia y la cohesión social.

Panamá, Guatemala, Honduras y República Dominicana: resiliencia y desafíos en el índice de felicidad

En el bloque intermedio de la tabla, Panamá aparece en el puesto 39, consolidando su reputación como motor económico regional. El informe indica que el dinamismo económico panameño contribuye a la satisfacción ciudadana, aunque la desigualdad interna continúa siendo un desafío para alcanzar posiciones más elevadas.

Le sigue Guatemala, ubicada en el lugar 42, donde la encuesta resalta la importancia del apoyo social como amortiguador frente a carencias económicas. .

Honduras se posiciona en el puesto 63, una ubicación que lo sitúa en la mitad superior de la tabla global. La principal barrera identificada en el informe es la percepción de corrupción, que afecta de manera directa la evaluación del bienestar. A pesar de ello, la resiliencia de la sociedad hondureña se refleja en indicadores de apoyo social y solidaridad.

En el Caribe, la República Dominicana ocupa el puesto 64, mostrando una resiliencia notable frente a desafíos estructurales. El crecimiento del turismo y la estabilidad macroeconómica han fortalecido la confianza de la población en el futuro inmediato.

Factores determinantes y el valor de la felicidad como política pública

El ranking evalúa la satisfacción estructural de los ciudadanos con sus vidas, fundamentándose en seis variables: PIB per cápita, apoyo social, esperanza de vida saludable, libertad personal, generosidad y confianza en las instituciones.

La Encuesta Mundial de Gallup evidencia que la felicidad no debe verse como un mero lujo, sino como un indicador fundamental para la gestión pública y la formulación de políticas. Tanto Costa Rica como El Salvador demuestran que es posible transformar el entorno social y promover el bienestar a través de estrategias enfocadas en la calidad de vida.

El Informe Mundial sobre la Felicidad 2026, elaborado por el Centro de Investigación sobre el Bienestar de la Universidad de Oxford en colaboración con Gallup y la Red de Soluciones para el Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas, confirma que Finlandia lidera por noveno año consecutivo el ranking de los países más felices del mundo. El estudio, que analiza datos de más de 140 naciones, revela además el histórico ascenso de Costa Rica al cuarto puesto y destaca el impacto de las redes sociales en el bienestar, especialmente entre los jóvenes de países de habla inglesa y Europa Occidental.

El Informe Mundial sobre la Felicidad 2026, publicado por la Universidad de Oxford, sitúa a Finlandia, Islandia y Dinamarca como los tres países más felices del mundo. Costa Rica destaca en el cuarto puesto, consolidando un avance sin precedentes para América Latina. La clasificación se basa en encuestas de percepción de vida y factores como apoyo social, esperanza de vida saludable, libertad, generosidad y percepción de la corrupción.

El ranking es resultado de una evaluación anual basada en las respuestas de aproximadamente 100.000 personas, a quienes se les pide que califiquen su satisfacción vital en una escala del 0 al 10. Los expertos analizan el promedio móvil de los últimos tres años y consideran indicadores como el PIB per cápita, la esperanza de vida saludable y la existencia de redes de apoyo social. En la edición de este año, Finlandia obtuvo una puntuación media de 7,764, muy por encima del promedio global. “La confianza social, las instituciones sólidas y el sentido de comunidad influyen de manera decisiva en la valoración de la vida”, señaló John F. Helliwell, editor fundador del informe.

La edición 2026 también resalta la influencia de las redes sociales en el bienestar juvenil. Según Jan-Emmanuel De Neve, director del Centro de Investigación sobre el Bienestar de Oxford, “el uso intensivo se asocia con un bienestar mucho menor, pero quienes se mantienen alejados de las redes sociales también parecen perderse algunos efectos positivos”. Los datos muestran que, en países de habla inglesa y Europa Occidental, la satisfacción vital de los menores de 25 años disminuyó casi un punto en la última década. El informe subraya que los adolescentes que utilizan redes sociales menos de una hora al día reportan mejores niveles de bienestar, aunque el promedio global de uso diario es de 2,5 horas.

Los 10 países más felices del mundo en 2026

El ranking de este año, según el informe de la Universidad de Oxford, está encabezado por naciones europeas y un destacado representante latinoamericano:

1. Finlandia – 7,764
2. Islandia
3. Dinamarca
4. Costa Rica
5. Suecia
6. Noruega
7. Países Bajos
8. Israel
9. Luxemburgo
10. Suiza

El dominio nórdico se mantiene, con Finlandia en la cima por noveno año y Suecia consolidando su presencia en el top 5. Costa Rica logra su mejor posición histórica, tras escalar desde el puesto 23 en 2023, lo que representa un hito para la región latinoamericana. Suiza retorna al top 10 tras un año de ausencia.

Los 10 países menos felices del mundo

La parte baja de la clasificación está integrada principalmente por países afectados por conflictos armados o crisis humanitarias severas. Según el informe, los últimos puestos en 2026 son:

1. Tanzania
2. Egipto
3. República Democrática del Congo
4. Líbano
5. Yemen
6. Botsuana
7. Zimbabue
8. Malawi
9. Sierra Leona
10. Afganistán

Afganistán repite como el país con menor puntuación global de bienestar, seguido de Sierra Leona y Malawi, reflejando el impacto duradero de la inestabilidad política y las emergencias sociales.

Latinoamérica, España y Estados Unidos en el ranking

La edición 2026 del informe ofrece una radiografía detallada de la felicidad en la región latinoamericana, España y Estados Unidos. México es el país latinoamericano mejor situado en el puesto 12, mientras que Costa Rica, en el cuarto lugar, establece un nuevo récord regional. A continuación, el desglose de posiciones actuales y antecedentes relevantes:

• México: 12 actual (máximo histórico: 10, mínimo: 46, promedio: 24)
• Uruguay: 31 actual (máximo: 26, mínimo: 50, promedio: 31)
• Brasil: 32 actual (máximo: 16, mínimo: 49, promedio: 30)
• Argentina: 44 actual (máximo: 20, mínimo: 50, promedio: 34)
• Chile: 50 actual (máximo: 20, mínimo: 50, promedio: 34)
• Bolivia: 78 actual (máximo: 50, mínimo: 78, promedio: 64)
• Colombia: 68 actual (máximo: 31, mínimo: 78, promedio: 49)
• Paraguay: 57 actual (máximo: 53, mínimo: 73, promedio: 63)
• Ecuador: 59 actual (máximo: 44, mínimo: 76, promedio: 58)
• España: 41 actual (máximo: 22, mínimo: 41, promedio: 33)
• Estados Unidos: 23 actual (máximo: 11, mínimo: 24, promedio: 17)

Estados Unidos desciende al puesto 23, acumulando una tendencia a la baja marcada por la caída del bienestar en la población joven. España se ubica en el lugar 41, con una tendencia descendente en los últimos años. Por su parte, países como Uruguay y Brasil se mantienen dentro de los 35 primeros, mientras que Argentina y Chile experimentan posiciones intermedias en el ranking global.

El Informe Mundial sobre la Felicidad es publicado anualmente por la Universidad de Oxford en colaboración con Gallup y la Red de Soluciones para el Desarrollo Sostenible de la ONU. El estudio recoge respuestas de aproximadamente 1.000 personas por país y utiliza una metodología respaldada por destacados expertos internacionales en bienestar. La edición 2026 ratifica la influencia de factores sociales y tecnológicos en la percepción global de la felicidad, en un contexto marcado por debates sobre el papel de las redes sociales y la salud mental juvenil.

El recién publicado World Happiness Report 2026 ubicó a Perú en el puesto 72 a nivel global, con una valoración promedio de 5,974 sobre 10 en la evaluación de vida. El informe, elaborado por expertos internacionales en bienestar y políticas públicas, analiza factores como apoyo social, PIB per cápita, esperanza de vida saludable, libertad, generosidad y percepción de corrupción para determinar el nivel de felicidad de los países.

Según el World Happiness Report 2026, Perú se posiciona en el lugar 72 del ranking mundial de felicidad, con una puntuación promedio de 5,974 sobre 10. Este resultado refleja un equilibrio entre factores como el apoyo social (82,6 %), un PIB per cápita de USD 15.979 y una esperanza de vida saludable de 63 años. El informe destaca también un nivel de libertad del 79,5 %, aunque el país enfrenta desafíos en generosidad y percepción de corrupción, ubicándose en los puestos 114 y 131 respectivamente.

La ubicación de Perú en el ranking responde a una combinación de indicadores que, si bien muestran avances en áreas como apoyo social y libertad, revelan rezagos en generosidad y altos índices de percepción de corrupción. El informe señala que el país alcanzó su mejor posición histórica en el lugar 55, mientras que su peor desempeño fue el puesto 77. El mayor avance se registró en 2012, durante el gobierno de Ollanta Humala, mientras que la mayor caída ocurrió en 2021 poco despúes de la pandemia por el Covid, marcando un comportamiento fluctuante en la última década.

Los diez países más felices del mundo en 2026

De acuerdo con el World Happiness Report 2026, los países mejor posicionados a nivel global son:

1. Finlandia: 7.764
2. Islandia: 7.540
3. Dinamarca: 7.539
4. Costa Rica: 7.439
5. Suecia: 7.255
6. Noruega: 7.242
7. Países Bajos: 7.223
8. Israel: 7.187
9. Luxemburgo: 7.063
10. Suiza: 7.018

Estos países encabezan el ranking por su alto nivel de bienestar, fuerte cohesión social y políticas públicas orientadas al desarrollo humano.

Ranking de felicidad en Latinoamérica

Estos son los países latinoamericanos y sus posiciones en el ranking global donde Perú ocupa el puesto 72 según el World Happiness Report 2026, que toma en cuenta el promedio de las evaluaciones de vida de los años 2023, 2024 y 2025 para ubicar a cada país:

• Costa Rica (4)
• México (12)
• Uruguay (31)
• Brasil (32)
• El Salvador (37)
• Chile (50)
• Nicaragua (51)
• Panamá (39)
• Guatemala (42)
• Argentina (44)
• Paraguay (57)
• Ecuador (59)
• Honduras (63)
• República Dominicana (64)
• Bolivia (78)
• Perú (72)
• Colombia (68)
• Venezuela (80)
• Cuba (no figura en el top 100)
• Haití (143)

El ranking se construye con el promedio de las respuestas de los habitantes a la pregunta sobre su evaluación de vida, recogidas durante el periodo 2023–2025, lo que permite reflejar tendencias recientes y reducir el efecto de variaciones anuales aisladas.

Factores que determinan la posición de Perú en el ranking

El informe identifica seis factores principales que explican la ubicación de Perú en el ranking global:

• Apoyo social: 82,6 % de los encuestados percibe que puede contar con alguien en caso de necesidad, lo que ubica al país en el puesto 70 a nivel mundial y explica el 21 % del índice de felicidad.
• PIB per cápita: Con USD 15.979, el Perú ocupa el puesto 72 en este indicador, que representa el 26 % de la explicación del puntaje total.
• Esperanza de vida saludable: El país registra 63 años en este rubro, ocupando el lugar 69, con un peso del 10 % en el índice.
• Libertad para tomar decisiones de vida: El 79,5 % de los peruanos considera que tiene libertad para elegir, situando al país en el puesto 86 y aportando un 14 % al resultado.
• Generosidad: Solo el 17,5 % reporta haber donado, ayudado a un extraño o realizado voluntariado, lo que relega a Perú al puesto 114 en este aspecto, con apenas un 1 % de explicación en el índice.
• Percepción de corrupción: El 92,6 % percibe altos niveles de corrupción, lo que coloca a Perú en el puesto 131 a nivel global y no aporta positivamente al puntaje de felicidad.

En términos de emociones, el informe muestra que cerca del 60 % de los peruanos experimenta emociones positivas de forma constante desde 2010, mientras que las emociones negativas se mantienen en torno al 40 %. La benevolencia, medida por donaciones y ayuda a extraños, presenta cierta estabilidad pero en niveles bajos en comparación internacional.

Gráficos y evolución histórica de la felicidad en Perú

La evolución de la evaluación de vida en Perú muestra una tendencia relativamente estable desde 2010, con variaciones mínimas en la puntuación general. Los indicadores de emociones positivas y negativas, así como los niveles de benevolencia e igualdad, permanecen constantes en el tiempo, sin cambios significativos en los últimos años. El informe señala que la percepción de corrupción y la baja generosidad siguen siendo retos pendientes para mejorar la posición del país en el ranking global.

Cada 20 de marzo se celebra el Día Internacional de la Felicidad. Quizás la palabra y el concepto de felicidad generan confusión por su amplitud, tan lejana e inasible como cercana. La tendencia a etiquetar todo lleva a que se repita una pregunta muy personal y difícil de responder: ¿Qué es la felicidad?

Durante décadas, la felicidad fue considerada un tema relegado a especulaciones filosóficas poco rigurosas. Desde los años 70 y 80, la “búsqueda de la felicidad” incluso se convirtió en tema de películas con mensajes motivacionales. Para quienes evaluamos desde una perspectiva científica, este terreno parecía poco serio y reservado a cuestiones más complejas. Sin embargo, en los últimos años, investigadores han comenzado a abordar la felicidad desde un enfoque científico, aunque estos estudios no siempre recibían la visibilidad merecida.

Hoy existen investigaciones longitudinales, como el estudio de desarrollo adulto de la Universidad Harvard y los trabajos de Martin Seligman sobre el optimismo aprendido, que aportan datos valiosos. Además, se publican anualmente rankings sobre felicidad, como el más reciente del World Happiness Report 2026, que permite interactuar con sus autores.

Todo esto abrió un campo que se va ampliando cada vez más y así la felicidad ya no es una etiqueta, una serie de recetas mágicas, o una simple actitud mental positiva, sino algo más complejo, más amplio y rico: el bienestar no depende de una sola emoción ni de una “molécula química feliz”, como si todo dependiera de elegir el ángulo correcto, repetir una frase adecuada o hacer un esfuerzo de optimismo.

Todo eso existe, pero son verdades parciales. Los hallazgos de la neurobiología actual nos permiten agregar datos más integradores y concretos a esa especulación.

Hoy ya vemos y estudiamos el campo de la felicidad no como una idea o una emoción aislada, sino como el resultado de un cerebro que logra (o no) coordinar de manera razonable sus sistemas de recompensa, la respuesta al estrés, la tolerancia a la frustración, la capacidad de vincularse con el entorno y la aptitud para encontrar sentido en la experiencia.

Qué sabemos hoy sobre la felicidad desde la neurociencia

Una especulación común y errónea ha sido imaginar que existe en el cerebro un “centro de la felicidad” o una hormona específica que la explique.

El caso de la serotonina es un ejemplo: aunque se ha asociado con el bienestar, la teoría del desequilibrio químico como causa única de la depresión ha sido abandonada, según ya hemos publicado en Infobae. Limitar la explicación a un solo neurotransmisor ha reducido la comprensión del fenómeno, pero la evidencia científica acumulada señala lo contrario.

Las guías de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), que mide el bienestar subjetivo, insisten en distinguir al menos tres componentes diferentes: la evaluación de la propia vida, los estados afectivos y la dimensión eudaimónica, es decir, la percepción de sentido, valor y propósito.

El término eudaimonia, aunque complejo, describe mejor este fenómeno y permite dejar de lado la caricatura de la felicidad como euforia permanente. Un cerebro sano no es el que vive excitado, sino el que puede alternar entre esfuerzo y descanso, placer y espera, frustración y recuperación. Así, el bienestar no se traduce en un pico constante de estímulo, sino en una capacidad de regulación.

Una revisión reciente en Clinical Psychology Review propone integrar tres pilares que suelen estudiarse por separado pero actúan en conjunto: la regulación del estrés, la conexión social y el estilo de vida.

Estos factores influyen sobre circuitos relacionados con el autocontrol, la regulación emocional y la capacidad de obtener placer en las experiencias.

Las neurobiologías del bienestar: hormonas, redes cerebrales y vínculos

En redes sociales circulan simplificaciones que asocian la felicidad con la dopamina, presentada como la “molécula del placer”. Sin embargo, la investigación actual la vincula principalmente con el aprendizaje, la motivación y la predicción de recompensa, más que con el placer consumado.

Esto explica por qué una vida saturada de recompensas inmediatas no produce más felicidad y, en ocasiones, eleva el umbral de expectativa, haciendo menos satisfactorio lo ordinario y generando dependencia de estímulos cada vez más intensos.

La felicidad no consiste solo en “sentirse bien”, sino en que el cerebro pueda discriminar qué vale la pena, sostener la atención, regular impulsos y evitar circuitos rígidos.

Estudios de neuroimágenes muestran que el bienestar subjetivo está asociado, no a una zona aislada, sino a la conectividad dinámica entre grandes redes cerebrales: la red por defecto, la red de saliencia y la red ejecutiva. En términos prácticos, una mente flexible, capaz de alternar entre introspección, concentración y lectura del entorno, parece estar mejor preparada para una experiencia de bienestar estable.

Un aspecto central es que la felicidad no es solo producto del cerebro, sino también del cuerpo y de las relaciones. Dormir bien no es un mero detalle, sino parte fundamental del bienestar. Un metaanálisis publicado en 2026 que analizó 118 estudios halló que una mejor calidad y duración del sueño predicen un mejor estado afectivo al día siguiente, y que el bienestar emocional influye también en la calidad del sueño. Estos resultados confirman que los factores biológicos son inseparables de la relación con el entorno y los vínculos sociales.

El bienestar como fenómeno colectivo y corporal

La evidencia indica que la felicidad no debe interpretarse como un proyecto individual aislado. El World Happiness Report 2025 destacó el impacto positivo del cuidado y las conductas de compartir en la felicidad.

Por su parte, la Organización Mundial de la Salud (OMS) advirtió en 2025 que la conexión social protege la salud a lo largo de la vida, puede reducir la inflamación y el riesgo de enfermedades, mientras que la soledad y el aislamiento aumentan el riesgo de deterioro cognitivo, depresión y muerte prematura. Así, la conexión social es una variable biológica y sanitaria de primer orden.

El enfoque contemporáneo sobre la felicidad y la eudaimonia considera la vida concreta en todas sus dimensiones.

Importan el sueño, la actividad física, el consumo de sustancias, la calidad de los vínculos y la exposición a entornos digitales. Una revisión de 2024 sobre redes sociales y bienestar mostró que los efectos no son uniformes: el uso general tiene un impacto neutro, mientras que el uso problemático y la comparación social generan efectos negativos, y las experiencias online favorables pueden ser beneficiosas. El problema no es la tecnología en sí, sino el modo de uso y su impacto en la atención y la vida social.

Una conclusión provisoria quizás sea que a ese estado de bienestar le demos el nombre que sea. No es un mandato para sonreír o negar la realidad ni intentar suprimir lo doloroso. Desde lo que vamos aprendiendo en neurobiología, se parece más a trabajar la capacidad de habitar la propia vida sin quedar secuestrado por el estrés, buscando el acceso al placer simple, quizás perdiendo la fascinación de lo múltiple, buscar entender y mejorar los lazos con los otros y en definitiva buscar sentido en las experiencias.

Definitivamente no es euforia, ni positividad forzada. Es una forma de organización del organismo y de la existencia más armónica con todo, lo interno y externo.

* El doctor Enrique De Rosa Alabaster se especializa en temas de salud mental. Es médico psiquiatra, neurólogo, sexólogo y médico legista.

El Informe Mundial sobre la Felicidad 2026, elaborado por el Centro de Investigación sobre el Bienestar de la Universidad de Oxford en colaboración con Gallup y la Red de Soluciones para el Desarrollo Sostenible de la ONU, presenta un panorama global en el que factores como las redes sociales y las conexiones sociales influyen de manera determinante en la percepción del bienestar.

Durante este año, Finlandia encabeza el ranking mundial por noveno año consecutivo, con una puntuación promedio de 7,764 sobre 10 según la valoración de sus ciudadanos sobre su calidad de vida. La lista, que evalúa a más de 140 países, destaca el ascenso de Costa Rica al cuarto puesto, mientras que ningún país de habla inglesa figura entre los diez primeros por segundo año consecutivo. El informe advierte que el uso intensivo de redes sociales, especialmente entre jóvenes de países angloparlantes y de Europa Occidental, contribuye a una disminución del bienestar, siendo las adolescentes el grupo más afectado.

La clasificación del informe se construye a partir de encuestas aplicadas a aproximadamente 100.000 personas que califican su vida en una escala del 0 al 10. Argentina ocupa el puesto 44.

Los expertos complementan estos resultados con indicadores como el PIB per cápita, la esperanza de vida saludable, el apoyo social, la libertad individual, la generosidad y la percepción de corrupción. El análisis subraya que, si bien la tecnología incide en el bienestar, la fortaleza de las conexiones sociales y el sentido de pertenencia juegan un rol central en los niveles de satisfacción colectiva.

Cómo se elabora el ranking y principales conclusiones

El Informe Mundial sobre la Felicidad, difundido anualmente en torno al Día Internacional de la Felicidad de la ONU, utiliza las valoraciones de vida autoinformadas por los ciudadanos de más de 140 países. A través de encuestas —principalmente de la firma estadounidense Gallup— se solicita a los participantes calificar su vida en una escala del 0 al 10. Posteriormente, los especialistas analizan factores adicionales como el PIB per cápita, la esperanza de vida saludable, la existencia de una red de apoyo, la percepción de libertad, la generosidad y la corrupción, para explicar las diferencias entre países y tendencias a lo largo del tiempo.

En 2026, el informe señala una caída significativa del bienestar entre jóvenes menores de 25 años en Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, fenómeno atribuido en parte al uso intensivo de redes sociales, especialmente en adolescentes. En contraste, los jóvenes de otras regiones muestran niveles estables o al alza de satisfacción vital. El estudio también resalta la importancia de la cohesión social y los lazos familiares, factores que explican el ascenso de países como Costa Rica y el estancamiento o retroceso de naciones anglosajonas en el ranking.

La lista de los 10 países más felices del mundo

Según el Informe Mundial sobre la Felicidad 2026, estos son los diez países que encabezan la clasificación global:

1. Finlandia (puntuación: 7,764)
2. Islandia
3. Dinamarca
4. Costa Rica
5. Suecia
6. Noruega
7. Países Bajos
8. Israel
9. Luxemburgo
10. Suiza

Los países nórdicos mantienen su liderazgo histórico en el índice, mientras que Costa Rica se consolida como el país latinoamericano mejor posicionado, logrando su mejor resultado desde el inicio de la medición. La estabilidad institucional, la calidad de vida y la fortaleza de los lazos sociales son factores destacados por los expertos para explicar estos resultados.

Argentina: desempeño y evolución en el ranking de la felicidad

Argentina ocupa el puesto 44 en el ranking global de 2026, con una puntuación promedio de evaluación de vida de 6,43 sobre 10, de acuerdo con el Informe Mundial de la Felicidad. El país presenta una evolución marcada por fluctuaciones, habiendo alcanzado un máximo histórico en el puesto 24 y un mínimo en el 57, con una tendencia promedio cercana a los 34.

Argentina registró su mayor escalada en el ranking de felicidad en 2012 y experimentó su mayor descenso en 2018, según los datos históricos del informe. Entre los factores que explican su posición actual se encuentra un nivel de apoyo social del 90,2 % (puesto 36), un PIB per cápita de USD 27.806 (puesto 51) y una esperanza de vida saludable de 64,8 años.

El indicador de libertad reporta un 86,6 %, mientras que la percepción de corrupción alcanza el 82,9 %, ubicando a Argentina en el último lugar de este aspecto a nivel global. En cuanto a la generosidad, el país se sitúa en el puesto 92, con un 24,7 % de la población involucrada en actos de ayuda o donaciones. Las emociones positivas superan a las negativas y la desigualdad en la distribución de la felicidad permanece estable, con valores cercanos a 2 en la desviación estándar.

Otros países de Latinoamérica: avances y casos destacados

En América Latina, varios países logran resultados destacados en la edición 2026 del informe. Costa Rica asciende al cuarto puesto, su mejor posición histórica, impulsada por la fortaleza de los lazos familiares y la cohesión social reconocida por los expertos del Centro de Investigación sobre el Bienestar de la Universidad de Oxford.

México se ubica en el puesto 12, manteniendo su presencia en el grupo de los veinte primeros y confirmando la tendencia positiva de los últimos años. Uruguay y Brasil ocupan los puestos 31 y 32, respectivamente, consolidando posiciones estables en el ranking regional.

En el caso específico de Costa Rica, el informe destaca el papel de la calidad de vida social y la estabilidad interna, elementos que impulsaron su avance desde el puesto 23 en 2023 hasta el cuarto en 2026. Otros países como Chile (50), Bolivia (78), Paraguay (57), Colombia (68) y Ecuador (59) muestran una evolución variable, con ascensos y descensos a lo largo de la última década, reflejando la diversidad de contextos económicos y sociales en la región.

La lista de los 10 países menos felices del mundo

El informe también identifica a los países con los niveles más bajos de felicidad en 2026, muchos de ellos afectados por conflictos armados, crisis económicas o inestabilidad política. Los diez últimos puestos son:

1. Tanzania
2. Egipto
3. República Democrática del Congo
4. Líbano
5. Yemen
6. Botsuana
7. Zimbabue
8. Malawi
9. Sierra Leona
10. Afganistán

Afganistán ocupa nuevamente el último lugar, consolidándose como el país más infeliz del mundo según la valoración de sus habitantes. Los expertos del informe advierten que las crisis humanitarias, los conflictos armados y la inestabilidad institucional marcan la diferencia entre los países mejor y peor posicionados en la clasificación global de la felicidad.

España se encuentra entre los países más felices del mundo y, según el Ipsos Happiness Index, esta sensación no para de aumentar. El informe revela que el 72% de la población nacional se considera feliz, frente al 61% que lo afirmaba en el año 2011.

Pero hay españoles más felices que otros. La inmobiliaria Sonneil Homes ha analizado la calidad de vida de 8.000 municipios de todo el país para encontrar en qué localidad la gente se siente más feliz. En concreto, han medido los días de sol, la temperatura media, las jornadas de lluvia, las condiciones de viento, el acceso a servicios sanitarios y educativos, la cercanía a hospitales y aeropuertos, y si el municipio se encuentra en la costa o en el interior.

El estudio ha señalado a Málaga, Almería, Ibiza y Alicante como las ciudades más felices de España. Sonneil Homes asigna a Málaga un total de 91,36 puntos sobre 100. Destacan los 310 días de sol anuales, una temperatura media de 18 grados y la proximidad al mar, junto con el acceso a servicios sanitarios, educativos e infraestructuras urbanas. La ciudad cuenta con un aeropuerto a tan solo 15 minutos de distancia, 10 escuelas internacionales y 22 hospitales.

Almería ocupa la segunda posición con 90,88 puntos y un registro similar de días soleados, así como uno de los niveles más bajos de precipitaciones en el país, con apenas 27 jornadas de lluvia al año. Ibiza figura tercera en la clasificación con 90,86 puntos, impulsada por 311 días de sol al año, una temperatura media de 19 grados, su naturaleza insular y una oferta consolidada de servicios esenciales.

En cuarto lugar, Alicante obtiene 89,99 puntos, con 299 días de sol y temperaturas próximas a los 20 grados. La disponibilidad de servicios urbanos y la conectividad a través del aeropuerto internacional figuran entre los factores señalados por la empresa.

Felicidad mediterránea

La cercanía al mar es uno de los factores que afecta a la felicidad, según el análisis, y en este aspecto triunfan las ciudades mediterráneas. Capitales costeras como Tarragona (88,70 puntos) o Cádiz (88,12) continúan el ránking de la felicidad, que sigue Santa Cruz de Tenerife (88,06).

El Mediterráneo vuelve a aparecer con Barcelona (86,90 puntos y 298 días de sol), Valencia (85,97 puntos y 281 días soleados), Sevilla (84,35) y Granada (83,15), consolidando la presencia de urbes andaluzas dentro del ranking. Pero la felicidad también llega al interior del país. En ese sentido, Madrid, con 83,13 puntos y 277 días de sol al año, es la destacada de la meseta por sus redes de transporte, salud y educación.

Más allá de las capitales de provincia

El análisis también incluye municipios de tamaño medio y localidades turísticas. Entre ellos destacan Santa Pola (90,62 puntos), Los Alcázares (89,77), Roquetas de Mar (89,61) y Elche (89,40), todos con cerca de 300 días de sol al año y una vinculación directa con el mar.

En la Costa del Sol, municipios como Torremolinos (89,25) y Fuengirola (88,66) aparecen en posiciones destacadas, al igual que otros destinos mediterráneos como Salou y Benidorm, donde el índice valora tanto el clima estable como la oferta de servicios urbanos y económicos.

En las Islas Baleares, los municipios mejor situados en el informe son Calvià, Santa Eulària des Riu, Sant Josep de sa Talaia y Palma, impulsados por el clima y su red de servicios relacionada con el turismo. En Canarias, localidades como Arona, Arrecife y Tías superan en muchos casos los 330 días de sol al año, lo que refuerza el peso del archipiélago en el mapa del bienestar nacional.

¿Qué es la argentinidad? ¿Es “tener aguante”, “no bajar los brazos” y repetir que “lo primero es la familia”? Conceptos que se transmiten desde hace décadas de generación en generación, parecen ser banderas de resiliencia y capital social simbólico que afectan, de forma positiva, la percepción de felicidad y satisfacción personal.

Hoy, la evidencia científica muestra que Argentina supera el promedio global en 10 de 12 indicadores clave de bienestar, según un estudio internacional coordinado por la Universidad Austral junto a equipos de la Universidad de Harvard y Baylor.

Los datos surgen de los indicadores evaluados por el Secure Flourishing Index, una herramienta que mide el florecimiento humano en múltiples dimensiones. Estos resultados provienen del Estudio Global sobre el Florecimiento (Global Flourishing Study) de Harvard, la mayor investigación longitudinal sobre bienestar realizada hasta la fecha, que releva a más de 200.000 personas en 22 países.

La investigación global incluyó participantes de Argentina, Australia, Brasil, China (Hong Kong), Egipto, Alemania, India, Indonesia, Israel, Japón, Kenia, México, Nigeria, Filipinas, Polonia, Turquía, Sudáfrica, España, Suecia, Tanzania, Reino Unido y Estados Unidos.

El relevamiento en Argentina se realizó utilizando los datos de la primera ola del Global Flourishing Study (GFS), cuyos datos globales empezaron a recolectarse en 2023. El estudio tiene un diseño longitudinal y prevé la recolección anual de datos durante cinco años, lo que permitirá monitorear la evolución del bienestar a lo largo del tiempo.

Los resultados globales preliminares se publicaron en varias revistas del grupo Nature y fueron analizados por Infobae el año pasado.

El análisis sobre Argentina, liderado por investigadores de la Universidad Austral en colaboración con equipos de Harvard y Baylor, fue publicado recientemente en la revista International Journal of Wellbeing.

Los indicadores que explican más que la felicidad

Los investigadores describieron los hallazgos como la “paradoja del bienestar argentino": la población local muestra niveles altos de bienestar psicológico y social que conviven con fragilidad socioeconómica.

Ante la consulta de Infobae, la investigadora Claudia Vanney, directora del Instituto de Filosofía de la Universidad Austral y coautora del estudio, sugirió que los factores que contribuyen al bienestar de los argentinos, especialmente si se lo compara con otros países, son múltiples: “Argentina es, en general, un país sin grandes catástrofes naturales ni climas extremos, con amplias posibilidades de contacto con la naturaleza. Tampoco enfrenta conflictos armados ni fuertes divisiones raciales o religiosas”.

Estas características, junto al acceso relativamente amplio a educación y salud, configuran un entorno que favorece el bienestar personal y social.

El Secure Flourishing Index (SFI) pretende configurar una visión más completa del bienestar, que incluye las relaciones, el sentido vital y la salud mental. El análisis sostiene que factores como las relaciones sociales, la espiritualidad y el sentido de propósito tienen un peso igual o incluso superior al de los ingresos o el empleo en la percepción de felicidad.

El índice SFI utilizado para evaluar el bienestar, integra cinco dimensiones clave del florecimiento humano y contempla 12 indicadores específicos:

• Bienestar psicológico: Felicidad, satisfacción con la vida, sentido vital, propósito y salud mental autopercibida
• Bienestar social: Conexión social subjetiva y satisfacción con las relaciones
• Carácter y conductas prosociales: Promoción del bien y gratificación diferida
• Salud física y comportamientos de salud: salud física autopercibida
• Resultados socioeconómicos: Preocupación financiera por gastos cotidianos. preocupación material por seguridad, alimentación o vivienda.

Las razones que construyen el bienestar argentino

El índice fue aplicado en una muestra nacional de 6.724 adultos y permitió comparar el bienestar argentino con otros 21 países.

De acuerdo con la Universidad Austral, los adultos argentinos superan la media internacional en diez de los doce indicadores evaluados.

Entre las dimensiones donde Argentina se ubica por encima del promedio global figuran la felicidad (7,36 frente a 7,00), la satisfacción con la vida (7,22 sobre 6,85), el sentido (7,92 vs. 7,39) y el propósito vital (7,92 frente a 7,65), así como una autoevaluación de la salud mental más alta (7,87 vs. 7,71).

En el plano social, la conexión subjetiva alcanza 7,81 puntos y la satisfacción con las relaciones llega a 8,04, ambas superiores a la media global (7,55 y 7,71 respectivamente).

Los indicadores prosociales también sobresalen: promover el bien obtiene 8,63 puntos y gratificación diferida 8,12, cifras superiores al estándar internacional (8,01 y 7,45).

Factores que explican la “paradoja del bienestar argentino”

La investigación identifica varios elementos contextuales que ayudan a entender el resultado argentino. Entre ellos, el acceso gratuito a educación, la cobertura universal del sistema público de salud y la fortaleza de las redes familiares y comunitarias.

A estas condiciones se suman “la ausencia de grandes conflictos internos, la posibilidad de residir cerca de la naturaleza y una sólida cohesión social histórica”, según detalló la investigadora de la Universidad Austral.

Vanney puntualizó: “A esto se suma que, pese a sus limitaciones, el sistema público garantiza un acceso relativamente amplio a la educación y a la salud. Todo este conjunto de condiciones configura un entorno que, en muchos aspectos, favorece el bienestar personal y social”.

Un ejemplo representativo, según Vanney, es lo que mucho consideran un baluarte de la argentinidad: el valor otorgado a los vínculos sociales.

“La importancia que los argentinos suelen dar al tiempo compartido con otros. Reunirse a comer con la familia o con amigos, por ejemplo, rara vez se percibe como una pérdida de tiempo. Al contrario, esos encuentros suelen ocupar un lugar central en la vida cotidiana y funcionan como espacios de apoyo, disfrute y contención, incluso en contextos de dificultades materiales”, describió la investigadora.

El estudio también resaltó que la incidencia de pobreza y crisis económicas en Argentina se ha visto parcialmente amortiguada por la acción de entidades religiosas, como la Iglesia Católica, que ha actuado como intermediaria entre el Estado y los sectores más vulnerables, con ayuda en servicios sociales básicos en zonas desfavorables.

Según la World Values Survey citada en el informe, la Iglesia Católica es una de las pocas instituciones que ha sostenido la confianza de la mayoría de los argentinos desde 1984 hasta la actualidad.

Fragilidades socioeconómicas y contrastes

Donde Argentina muestra sus mayores debilidades es en los factores socioeconómicos. La preocupación financiera por los gastos cotidianos fue puntuada en 3,96 y la preocupación material por seguridad, alimentación o vivienda en 3,79, ambas significativamente inferiores al promedio global (5,59 y 5,89, respectivamente).

Según el estudio, estos resultados reflejan una marcada percepción de incertidumbre económica y sensación de inseguridad.

Vanney señala que en las dimensiones socioeconómicas, Argentina queda muy por debajo del promedio general, lo que permite plantear una hipótesis de compensación cultural y social. Esta brecha refuerza la paradoja argentina, donde altos niveles de bienestar subjetivo coexisten con evidencia de fragilidad socioeconómica.

El estudio enfatiza que, aunque alcanzar un nivel mínimo de bienestar económico es un prerrequisito para el florecimiento, la relación entre ambas dimensiones no es lineal.

Religiosidad y bienestar: hallazgos del estudio

La relación entre religiosidad y bienestar constituye un aspecto central del estudio de la Universidad Austral.

“Los adultos argentinos que se identifican como cristianos presentan niveles más altos de florecimiento en comparación con personas no religiosas que comparten características demográficas similares. Asimismo, una mayor frecuencia de asistencia a servicios religiosos se asocia con niveles más elevados de florecimiento”, afirmó Vanney.

El estudio indica que quienes asisten a servicios religiosos más de una vez por semana logran mayores índices de satisfacción vital, propósito y sentido en la vida respecto a quienes no participan en actividades religiosas. Por su parte, los adultos no religiosos muestran niveles más bajos de bienestar subjetivo, mientras que no se observan diferencias relevantes en salud física autopercibida ni en la percepción de inseguridad o carencias materiales entre estos grupos.

Vanney aclara que la dimensión religiosa no es el único factor relevante para explicar el bienestar argentino: “El hecho de haber analizado la dimensión religiosa no significa que sea el único factor ni necesariamente el más importante para explicar ese fenómeno. Elegimos estudiar esa variable porque, a diferencia de muchos otros países, en Argentina la población se distribuye principalmente en dos grandes grupos: los cristianos —incluyendo católicos y otras iglesias cristianas— y las personas sin religión”.

En cuanto al análisis internacional, Vanney remarcó: “Los argentinos mostraron niveles relativamente más altos de florecimiento que el promedio de los países evaluados en la dimensión que el estudio de Harvard denomina ‘virtudes y carácter’. Esta dimensión evalúa aspectos como la disposición a promover el bien y la capacidad de postergar gratificaciones inmediatas”.

Este resultado sugiere que rasgos como la solidaridad y la resiliencia, así como la capacidad de sobreponerse a las dificultades, forman parte del capital social argentino.

El estudio también reconoce que el contexto argentino presenta limitaciones para la generalización de los resultados: la muestra sobre-representa a la población con menor nivel educativo y sub-representa a los sectores con educación superior. Además, existen diferencias regionales en la religiosidad y en los modelos productivos y políticos del país, lo que sugiere la necesidad de futuros análisis subnacionales para captar la diversidad social argentina.

Desde hace años, el concepto engañosamente simple de felicidad ha pasado de ser un considerado difuso y ligado a la filosofía a ser estudiado desde la mirada y la metodología científica.

Esto se logra con parámetros medibles como las neuroimágenes así como enormes bases de datos sobre estudios longitudinales de varias décadas. Quizás el más destacado en ese concepto sea uno comenzado en 1938 en Harvard (Harvard Study of Adult Development), en el que los datos obtenidos son progresivamente más concluyentes sobre la relación entre diferentes variables ligadas a la felicidad y la expectativa en tiempo y calidad de vida.

Uno de los conceptos más asociados con felicidad es el pensamiento positivo, esa cualidad que a veces nos resulta tan lejana y elusiva.

Quizás conocemos a alguien que parece encontrar a cada problema una mirada positiva a cuestiones que a la mayoría nos resultan negativas y a veces nos pueden poner en un estado mental muy difícil. Durante décadas, desde la medicina se trató a este tipo de disposición como una peculiaridad agradable de la personalidad, pero científicamente irrelevante.

Desde hace un tiempo hay un movimiento que empieza a considerarlo concreto y relevante, en particular con los aportes de las neurociencias. Un estudio de 2001, conocido como “estudio de las monjas” (Positive Emotions in Early Life and Longevity: Findings from the Nun Study), por haber sido realizado sobre una población de 678 hermanas en conventos, población de la cual se tomaron 200 casos.

El estudio tomó los diarios personales, luego de una consentimiento por parte de cada una, y evaluó las características de sus escritos al inicio de su noviciado. El resultado fue que aquellas que habían expresado ideas positivas en sus diarios personales, vivían una media de 10 años más comparado con el resto.

El valor de este estudio que tomó un rango de 70 años, ya que fue comenzado con datos de 1930, es que la población tenía unas condiciones de vida muy similares al ser hermanas de la misma congregación, pudiéndose concentrar la predominancia de ideas positivas o negativas en ese factor.

La hipótesis actual es que la felicidad y el pensamiento positivo no son solo emociones pasajeras o a ser consideradas superficialmente, sino que son profundos modificadores de la arquitectura cerebral.

Las investigaciones más recientes van confirmando estos datos en los que se ve que la forma en que enmarcamos o la perspectiva desde la cual miramos nuestra realidad, nuestro mundo o existencia, modifica de una manera u otra la posibilidad de padecer depresión, cambia la expectativa de vida y, en particular, según los últimos trabajos, el nivel de deterioro o resiliencia cognitiva.

Desde la antigüedad la intuición o incluso la certeza que los pensamientos hacen a nuestra realidad, ha sido expresada en múltiples formas: las enseñanzas del Buda en el Dhammapada “Somos lo que pensamos, y/o hablamos” o en “La mente es el precursor de todos los estados. La mente es su jefe”; el filósofo emperador hoy tan en boga, Marco Aurelio, con “El alma se tiñe del color de nuestros pensamientos”. Siglos más tarde todo el movimiento cognitivo retoma este concepto bajo la forma de investigaciones teóricas y aplicaciones terapéuticas. Todo esto ya no es solo una referencia filosófica o poética, sino un hecho biológico concreto con evidencia empírica.

Más allá de la afirmación, la investigación desde hace algunas décadas es alrededor de una pregunta: ¿cómo se traduce exactamente un simple “pensamiento” en salud celular?

El disco rayado: el costo del cerebro que no deja de pensar negativamente

Como en muchos casos para estudiar algún aspecto concreto, se utiliza su contrario y así para entender el poder del pensamiento positivo, algo que la neuropsiquiatría conoce bien son las consecuencias de la persona atrapada en una modalidad de pensamiento negativo rumiante, es decir aquel que se repite una y otra vez.

Desde la psicología neurocognitiva, en particular en estudios de deterioro cognitivo severo esto es llamado Pensamiento Negativo Repetitivo (PNR), (Repetitive negative thinking linked to dementia risk). Este modo de pensamiento es una trampa cognitiva, con dos aspectos que hacen a esa trampa que atenaza, la rumiación en particular con arrepentimientos o ideas negativas iterativas, sobre el pasado por ejemplo y la preocupación angustiante por el futuro que se presenta como sombrío y amenazador.

El inconveniente con esa trampa es que al no tener traslación a una acción concreta que permita sortear de alguna manera esos pensamientos y convertirlos en alguna acción o estrategia, queda en un “loop”, en el que el esfuerzo cognitivo, lleva al agotamiento y sin una respuesta que permita salir de esa trampa.

Esa repetición, ese circuito reverberante tiene un costo muy importante, y es que está asociado con el deterioro cognitivo. Este es el punto de un fascinante estudio publicado en la revista BMC Psychiatry en junio de 2025 (Repetitive negative thinking is associated with cognitive function decline in older adults: a cross-sectional) se examinó a 424 adultos mayores buscando la relación entre pensamiento negativo repetitivo y nivel cognitivo.

El hallazgo del estudio fue una correlación estadísticamente significativa entre el pensamiento negativo repetitivo, es decir personas que rumian constantemente y el deterioro cognitivo, en algunos casos la antesala de la demencia. Por otro lado postulan que el estrés crónico de los pensamientos negativos inunda el cerebro de sustancias químicas inflamatorias y cortisol, acelerando la degeneración de las neuronas y preparando el sustrato biológico para la depresión clínica.

Pensamiento positivo y longevidad

Mientras que este y otros estudios ya comprueban, ya no es solo una hipótesis que el pensamiento negativo actúa como una toxina biológica, otros señalan que el optimismo funciona como un escudo. Es decir no es solo que ideas negativas nos hacen “sentir” mal y los buenos bien, sino que estos últimos pueden estar relacionados con la expectativa de vida.

Un estudio histórico publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) rastreó a cohortes masivas de personas durante décadas, buscando el promedio de esperanza de vida y en particular factores relativos a longevidad por fuera de la media, definiendo tal como vivir más allá de los 85 años. (Optimism is associated with exceptional longevity in 2 epidemiologic cohorts of men and women ).

Los hallazgos de este estudio fueron asombrosos ya que incluso después de que ajustaran rigurosamente los comportamientos relativos a la salud general como el tabaquismo, la dieta y el consumo de alcohol, así como el nivel socioeconómico y las condiciones médicas preexistentes, las personas más optimistas tenían una vida entre un 11% y un 15% más larga que sus pares pesimistas. Por otro lado tenían entre 1,5 y 1,7 veces más probabilidades de alcanzar el hito de la longevidad excepcional.

Es decir que el optimismo o si se quiere evitar el pensamiento repetitivo negativo, no solo significa que una persona tiene menos posibilidades de padecer depresión, sino que tienden a recuperarse del estrés más rápidamente, por tener picos más acotados de hormonas del estrés.

También parecerían, quizás por no imaginar escenarios catastróficos sino respuestas resilientes, ser más capaces de llevar sus pensamientos a hábitos y comportamientos concretos y no más pensamientos: por ejemplo un optimista tiene más probabilidades de recuperarse de un percance de salud adoptando una nueva rutina de ejercicios, o buscando alternativas de tratamiento, mientras que un pesimista podría hundirse en el fatalismo y la parálisis.

Sin embargo no se trata de “ser positivo” en el sentido que circula a veces como fórmula mágica, ya que por otro lado el pensamiento mágico es intrínsecamente negativo, sino mantener una perspectiva racional apoyada en datos concretos, si se quiere “no despegar los pies del suelo”.

El optimismo no es una panacea, y empujar a alguien a “simplemente sonreír”, apelar a la voluntad, hacer un esfuerzo, o negar la situación real frente a un suceso traumático, como puede ser un problema de salud real o una depresión clínica, no solo es inútil, sino claramente perjudicial. Las normativas en prevención del suicidio pueden dar fe de estos casos de intervenciones de buena voluntad, con consecuencias dramáticas.

Esto a veces se lo llama “positividad tóxica”, es decir la supresión de emociones negativas genuinas en favor de una fachada falsa y alegre. Reprimir las emociones negativas, de hecho, aumenta el estrés a nivel fisiológico por ejemplo en el sistema cardiovascular. Allí una persona puede tener una supuesta recuperación pero su mejoría se ve colapsada de golpe por una peoría clínica que sorprende.

El verdadero optimismo, la verdadera felicidad no se trata de negar la realidad sino otra disposición mental en la cual la creencia de que uno tiene la capacidad de influir en el resultado, supere a fatalismo y así que puede haber estrategias, alternativas que permitan superar ese trance. No se trata de no sentir lo negativo: un optimista resiliente también siente dolor, ira o tristeza y, desde ya, la realidad será la misma. Quizás la diferencia es que no se quedan en este estado de cognición-emoción negativos y pesimistas, es decir, paralizados, considerando que no tienen opciones. Como si se plantearan atravesar ese “lugar” pero sin permanecer, aun sabiendo que el pasaje es inevitable. Procesan el evento negativo y luego cambian el enfoque hacia la resolución de problemas.

Reprogramando el cerebro

Si naturalmente no somos de aquellos que ven “el vaso medio lleno”, eso no implica que nuestro destino está marcado. Estudios genéticos sugieren que el optimismo es heredable solo en un 25%. Si se quiere ver el vaso lleno, eso nos deja un enorme 75% sobre el cual podemos tener expectativas de trabajar nuestros hábitos y nuestras decisiones conscientes. Literalmente, se puede trabajar la mente, el cerebro, para obtener mejores respuestas, pero no es mágico, es la creación de hábitos mediante entrenamiento. Ese entrenamiento en algunos casos es conocido como Reencuadre Cognitivo (Cognitive Reframing).

Existe una frase con origen legendario, frecuentemente atribuido a la sabiduría persa sufí. La historia cuenta que un poderoso Rey pidió a sus sabios que crearan un anillo que lo hiciera sentir feliz cuando estuviera triste. Los sabios le entregaron un anillo con esta inscripción: “Esto también pasará”.

El efecto fue doble: cuando estaba en la miseria, la frase le daba esperanza. Pero cuando estaba en la cima del éxito y la gloria, la frase le recordaba que debía ser humilde y valorar el presente, porque eso también era efímero. Esa simple frase tiene un sustento neurobiológico: cuando el cerebro está en medio de una crisis o una rumiación negativa, la amígdala (el centro del miedo) al quedar detenido a ese nivel, no permite otra activación y creemos que el dolor actual será eterno.

Decirse, lograr incorporar que “esto también pasará”, es decir salir del loop y agregarle una perspectiva temporal lineal, activa la corteza prefrontal, la parte racional del cerebro que regula las emociones.

Una breve guía para salir de ese estado

• Detener el bucle de rumiación, pasando de una actividad físicamente pasiva a moverse, salir, cambiar de actividad mental etc. Es decir no pensar más y más, que refuerza la rumia, no luchar, sino cambiar la condición externa.
• Practicar la reestructuración cognitiva: esta técnica consiste en tratar los pensamientos negativos como hipótesis en lugar de hechos, que en general son vividos como certezas.
• Buscar micro momentos de percepción plena y simple: buscar contacto y apreciar genuinamente un pequeño detalle (una buena taza de café, un atardecer, un momento de conexión) activaría el sistema activador reticular del cerebro para buscar activamente estímulos positivos en lugar de amenazas.

Hoy hay una gran industria detrás de la búsqueda de la eterna juventud, la eterna felicidad, sin embargo quizás nuestra mente no necesite más sino menos (y mejores) pensamientos que envíen otras consignas a todo el organismo.

Todo lo que sabíamos desde hace siglos ahora es apoyado por la ciencia de manera mensurable: si bien no podemos controlar todas las circunstancias que nos suceden, la forma en que elegimos interpretar nuestro mundo es una de las medicinas más poderosas que poseemos. Elegir el optimismo no es solo una forma de hacer la vida más placentera; podría ser, quizás, lo que nos salve.

* El doctor Enrique De Rosa Alabaster se especializa en temas de salud mental. Es médico psiquiatra, neurólogo, sexólogo y médico legista.

Según publicó el medio, Pablo López celebró su cumpleaños número 42 acompañado de amigos y familiares en Tenerife, coincidiendo con la entrega del Premio Dial que recibió durante su gira por España. El artista malagueño expresó su satisfacción por compartir este momento especial con los suyos y por recibir un reconocimiento profesional mientras disfruta de una etapa personal marcada por la estabilidad y la felicidad junto a su esposa, Laura Rubio.

De acuerdo con la información difundida, López contrajo matrimonio con Laura Rubio el 20 de septiembre en San José del Valle, Cádiz, tras cinco años de relación mantenida con discreción. La pareja también formalizó su unión dos meses antes, en una ceremonia privada en la Basílica de Jesús de Medinaceli en Madrid, sin presencia mediática. Esta doble celebración marcó el inicio de una nueva etapa en la vida del cantante.

Durante su participación en los Premios Dial en Tenerife, López subrayó el valor que tienen para él este tipo de reconocimientos, asegurando que "significan que las cosas van bien, que las canciones nos acompañan, que tengo la amistad y el abrazo de Dial, la gente que más consigue reunir a los músicos, que nos trae a una isla gigante, pero que es una isla maravillosa y consigue que nos abracemos y que generemos anécdotas para más canciones", según reportó el medio. Resaltó además la importancia de rodearse de sus seres queridos, declarando: "Feliz de celebrarlo aquí. Mira, no soy muy de celebrar, pero siempre tengo una familia que es muy muy dada a eso y me los he traído todos y disfrutamos muchísimo".

El artista se encuentra inmerso en una gira que, según detalló el medio, lo ha llevado a modificar sus rutinas y a buscar momentos de esparcimiento y descanso. López explicó que, debido a las exigencias del tour, su jornada laboral se desarrolla principalmente los fines de semana, lo que le obliga a recuperarse durante los lunes. "Ahora estoy de gira y descanso cada vez menos, la verdad. Tengo horario de oficina al revés, los fines de semana estoy a tope y cuando llego el lunes me voy recuperando", relató. Añadió que, para sobrellevar el ritmo, incorpora actividad física en su día a día, bromeando sobre su descubrimiento de los hábitos deportivos en la edad adulta.

En cuanto al secreto de su éxito, Pablo López manifestó que su fórmula radica en el sentido del humor y el tiempo de calidad con su círculo más cercano: "Reírme muchísimo y estar con los míos siempre y disfrutando, ¿no? Que no todo va a ser la música al final del día, ¿no?", señaló. Subrayó, según recogió el medio, que la conexión con el público y la fortuna de trabajar en lo que le apasiona forman parte íntima de su sensación de plenitud. "Cuando uno ha caminado, trabajado y tiene la suerte de las canciones y conectar con el público cada día es una suerte", dijo López, reconociendo que nunca imaginó alcanzar logros de tal magnitud.

El cantante expresó su agradecimiento por la oportunidad de vivir experiencias que no consideró posibles en el pasado: "No me esperaba conseguir tantas cosas, y te agradezco que me lo recuerdes porque a veces uno se viene para adentro, pero hay que decirlo con orgullo. Yo, si hubiera soñado esto, yo creo que no soy capaz ni de atreverme a hacerlo, la verdad", según consignó el medio.

A pesar de las múltiples demandas profesionales, López destacó que encuentra tiempo para cultivar su vida personal y disfrutar cada instante fuera del escenario. "En casa y en cualquier lado tengo la suerte de que exprimo cada momento", aseguró. Esta dedicación al entorno familiar y a su pareja se presenta como una prioridad en su día a día.

Sobre su actual situación sentimental, Pablo López fue directo al afirmar: "Estoy muy feliz, muy feliz. Enamoradísimo, de verdad", confirmando el presente de plenitud por el que atraviesa, tanto a nivel personal como profesional, tras formalizar su relación con Laura Rubio y continuar sumando éxitos en su carrera, según reiteró el medio.

La idea central de Aristóteles sobre la felicidad marcó el pensamiento occidental y continúa generando análisis en la investigación filosófica contemporánea. El filósofo griego postuló que la felicidad, lejos de ser un bien externo o aleatorio, constituye el fin último de la vida humana y es alcanzable a través de las acciones individuales.

Según la Stanford Encyclopedia of Philosophy, este enfoque establece que el ser humano es responsable de su propia realización y que la búsqueda del bienestar implica una tarea personal y constante.

El planteamiento de Aristóteles resalta en su obra principal, la Ética a Nicómaco, donde expone que la felicidad o “eudaimonía” no depende de factores transitorios como la riqueza, el placer o el reconocimiento social.

Como señala la Universidad de Stanford, el pensador sostiene que la felicidad es una actividad racional que se desarrolla a lo largo de toda la vida y se asocia a la excelencia moral y la virtud. Este principio fue objeto de estudio en la filosofía y la ética durante más de dos milenios.

Qué quiso decir Aristóteles con la frase “la felicidad depende de nosotros mismos”

Aristóteles afirmó que “la felicidad depende de nosotros mismos”, en el contexto de su análisis sobre la finalidad de la existencia humana. De acuerdo con la Stanford Encyclopedia of Philosophy, esta frase resume la tesis de que la eudaimonía no es una emoción pasajera ni un producto del azar, sino el resultado de la acción deliberada y la formación del carácter virtuoso.

El filósofo sostiene que cada persona debe cultivar las virtudes a través de la práctica y la autodisciplina, alcanzando así el equilibrio entre los extremos del exceso y la carencia, conocido como la doctrina del término medio.

Tal como explica el Center for Hellenic Studies de Harvard, la virtud en Aristóteles no consiste en una cualidad innata sino en hábitos adquiridos por medio de elecciones repetidas y racionales. El individuo es responsable de su desarrollo ético y, por tanto, de su propia felicidad. En palabras del propio Aristóteles recogidas en la Ética a Nicómaco: “La felicidad es una actividad del alma conforme a la virtud”.

La perspectiva de Aristóteles implica que la felicidad se construye con el ejercicio de la razón y la práctica de la virtud en la vida cotidiana. La Stanford Encyclopedia of Philosophy subraya que, aunque las circunstancias externas pueden afectar el bienestar, la base de una vida plena es la excelencia moral lograda mediante la voluntad y la educación.

Qué es la felicidad para Aristóteles

En la visión de Aristóteles, la felicidad es el fin supremo y autosuficiente al que aspira todo ser humano. Como detalla la Stanford Encyclopedia of Philosophy, no es un estado pasivo ni una simple consecuencia del placer o la fortuna, sino una forma de vida activa y racional. La eudaimonía se alcanza por medio de la realización de actividades que perfeccionan la naturaleza humana, especialmente aquellas que corresponden a la función distintiva del ser humano: la razón.

Según el artículo “Happiness According to Aristotle” publicado por el Center for Hellenic Studies de Harvard, la vida feliz es aquella en la que se ejercen tanto la sabiduría teórica como las virtudes prácticas.

El pensador distingue entre la contemplación filosófica y la acción ética, asignando a ambas un papel central en la plenitud humana. La contemplación representa el nivel más elevado de felicidad, mientras que la práctica de la virtud es una condición necesaria para el florecimiento personal.

El propio Aristóteles señala que “ser feliz requiere poseer durante toda la vida salud, riqueza, conocimiento, amigos y otros bienes”. Sin embargo, recalca que estos recursos son complementarios y que la verdadera felicidad surge del ejercicio constante de la virtud. La Universidad de Stanford destaca que, aunque factores externos pueden facilitar o dificultar la vida virtuosa, la clave reside en la disposición ética y en la capacidad de autogobierno.

Por qué sigue teniendo vigencia la frase

La frase “la felicidad depende de nosotros mismos” mantiene su relevancia en la discusión filosófica y ética actual. De acuerdo con el Center for Hellenic Studies de Harvard, el planteamiento de Aristóteles influye en teorías contemporáneas sobre el bienestar, el desarrollo moral y la psicología positiva. Investigadores retomaron la noción aristotélica de que la felicidad se construye a través del carácter y la vida significativa.

La Stanford Encyclopedia of Philosophy expone que el mensaje de Aristóteles ofrece una alternativa sólida a las concepciones que vinculan la felicidad con el éxito material o las emociones pasajeras. La responsabilidad individual y el desarrollo de hábitos virtuosos continúan siendo elementos centrales en la educación, la ética profesional y las políticas públicas. La idea de que el bienestar depende de la acción deliberada y no de la circunstancia externa sustentó debates en filosofía, psicología y ciencias sociales.

Como recoge el Center for Hellenic Studies de Harvard, la visión aristotélica concibe la felicidad como un proyecto vital que exige esfuerzo, reflexión y compromiso ético. Esta perspectiva se mantiene vigente porque reivindica la autonomía personal y la posibilidad de alcanzar una vida plena mediante la razón y la virtud, independientemente de las condiciones externas.

La felicidad es, sin duda, uno de los sentimientos más gratificantes que existen. Aunque es imposible estar feliz todos los días, lo cierto es que hay personas que parecen mantener un estado de bienestar más constante, incluso frente a dificultades o situaciones estresantes.

Esto no significa que no se enfrenten a diferentes adversidades, sino que tienen un enfoque distinto. De hecho, una investigación de Tal Ben-Shahar, el director de la Academia sobre los Estudios de la Felicidad de la Universidad de Harvard, reveló cuáles eran las diferencias entre las personas realmente felices y los demás.

Optimismo

El optimismo no significa ignorar los problemas ni vivir con una visión irreal de la vida. Las personas más felices tienden a enfocarse en cómo afrontar los desafíos, buscando oportunidades incluso en situaciones difíciles.

Este enfoque permite reducir el estrés, mantener la motivación y encontrar soluciones en lugar de quedarse atrapados en la frustración. Ver el lado positivo no es un acto de ingenuidad, sino una estrategia consciente para manejar la adversidad y mejorar el bienestar emocional a largo plazo.

Gratitud

Las personas más felices dedican tiempo a reconocer y agradecer los pequeños y grandes aspectos de su vida: desde la compañía de un amigo hasta los logros personales. Este hábito fortalece la satisfacción general, reduce comparaciones innecesarias y mejora las relaciones interpersonales, ya que las personas agradecidas suelen ser más empáticas y generosas.

Resiliencia

La resiliencia es la capacidad de recuperarse de los contratiempos y continuar avanzando a pesar de las dificultades. Las personas felices reconocen que la vida no es lineal y que los obstáculos forman parte del camino.

En lugar de desanimarse, buscan soluciones, ajustan sus expectativas y aprenden de la experiencia. La resiliencia no exime del dolor ni las emociones negativas, pero ayuda a gestionarlas de forma saludable, evitando que estas dominen la vida cotidiana.

Evitar la procrastinación

Posponer decisiones o tareas importantes puede generar ansiedad y disminuir la sensación de control sobre la propia vida. Las personas más felices actúan de manera consciente, priorizando lo que realmente importa y evitando caer en la trampa del “mañana lo haré”.

Relaciones sólidas

Contar con un entorno fiable es fundamental para la felicidad. No se trata de acumular likes en redes sociales, sino de tener vínculos auténticos. Las personas felices invierten tiempo y energía en cuidar estas relaciones, comunicándose de forma honesta, mostrando empatía y ofreciendo ayuda cuando es necesario. La calidad de las relaciones supera ampliamente la cantidad, por lo que es importante cuidar a las amistades más importantes.

Ejercicio físico

Aunque pueda ser sorprendente, el ejercicio físico es un factor muy determinante en la felicidad. Con tan solo treinta minutos al día, se estimula la liberación de endorfinas y otros neurotransmisores asociados al bienestar emocional.

Además, la actividad física mejora la salud general, reduce la ansiedad y el estrés, aumenta la energía y contribuye a un sueño más reparador. Las personas felices suelen integrar el movimiento en su rutina diaria de manera regular.

Si sientes que la felicidad se te escapa con frecuencia o que mantener un estado de bienestar constante te resulta muy difícil, lo más recomendable es buscar ayuda profesional. Psicólogos y especialistas en salud mental pueden ofrecer herramientas personalizadas para comprender tus emociones y ayudarte a desarrollar estrategias.

La ciencia ha desmentido la antigua creencia de que la felicidad se asienta en el corazón: en realidad, reside en el cerebro.

El hallazgo del circuito de recompensa, constituido por núcleos y regiones cerebrales precisas, es fundamental para entender cómo sentimos placer y bienestar, y revela además los sofisticados mecanismos detrás del apego y la fidelidad. Así lo explicó Herminia Pasantes, investigadora emérita del Instituto de Fisiología Celular de la UNAM, en diálogo con el medio UNAM Global.

El circuito de recompensa es el responsable de la felicidad

El descubrimiento del circuito de recompensa, conocido como circuito mesolímbico cortical, partió de un error técnico durante experimentos con ratas en laboratorio.

Investigadores, utilizando un aparato estereotáxico para insertar electrodos sin dolor en el cerebro de los animales, detectaron que las ratas activaban compulsivamente una palanca tras recibir una autoestimulación cerebral, incluso cuando ya no obtenían una recompensa externa. Al ubicar los electrodos en zonas distintas, esa compulsión desaparecía, lo que condujo a identificar las regiones específicas responsables del placer.

La estructura de este circuito está formada por el área tegmental ventral, localizada en el mesencéfalo, y el núcleo accumbens, un pequeño grupo neuronal del tamaño de un frijol. Ambas regiones se mantienen en permanente comunicación y, cuando se producen estímulos placenteros, las neuronas del núcleo accumbens liberan dopamina, el neurotransmisor central en la experiencia de placer.

Como expuso Pasantes a UNAM Global, “la liberación de dopamina refleja la felicidad generada por cualquier cosa, incluso las drogas actúan en ese circuito”. La percepción consciente de esa felicidad se da en el lóbulo frontal, más concretamente en la corteza prefrontal del cerebro humano.

La magnitud del placer experimentado puede medirse por la cantidad de dopamina liberada en el cerebro. Pasantes detalló a UNAM Global que un nivel basal de dopamina se puede considerar como 100. En condiciones cotidianas, la comida eleva esa cifra a 150, los videojuegos a 175, el sexo a 200 y drogas como las anfetaminas pueden dispararla hasta entre 1 mil y 1 mil 300.

Otro neurotransmisor, la serotonina, también interviene en las emociones placenteras. Parte de este efecto tiene lugar en el intestino, el cual contiene una vasta red neuronal encargada de gestionar serotonina, aunque su aporte a la felicidad es menor comparado con el cerebro. En cambio, el accionar del corazón durante una emoción intensa no es autónomo, su aceleración es resultado de instrucciones provenientes del cerebro.

La oxitocina es la molécula cerebral que sostiene la fidelidad

Además del circuito de recompensa, el cerebro cuenta con otros mediadores químicos responsables de diferentes tipos de felicidad.

La oxitocina, sintetizada en el hipotálamo, regula la felicidad ligada al apego emocional y a las relaciones duraderas. Según Pasantes, esta hormona es crucial en el vínculo entre madres e hijos y se la ha relacionado experimentalmente con la monogamia en mamíferos.

Un ejemplo documentado por la investigadora son los ratones de la pradera de Montana, que forman parte del escaso 3% de las especies biológicas monógamas. Estos animales presentan una densidad significativamente mayor de receptores de oxitocina en el cerebro en comparación con especies promiscuas.

Pasantes subrayó en UNAM Global que “es una prueba muy clara de que la oxitocina sí se relaciona con la fidelidad”. Por esta razón, las parejas que han compartido muchos años probablemente mantienen una unión cerebral cimentada en la actividad de esta molécula, reconocida como la molécula de la fidelidad.

Reír es una de las expresiones más universales del ser humano. La asociamos espontáneamente a la felicidad, la diversión o el bienestar, pero su significado puede ser mucho más complejo.

En un contexto donde la salud mental y el comportamiento cobran cada vez más relevancia para la ciencia y la sociedad, surgen preguntas que van más allá del sentido común: ¿qué significa realmente que una persona se ría mucho? ¿Es siempre sinónimo de alegría o puede esconder otras realidades emocionales o médicas?

Para profundizar en este fenómeno, consultamos a Gemini, el modelo de inteligencia artificial de Google. Según la IA, la risa excesiva —entendida como episodios frecuentes, intensos o fuera de contexto— puede tener múltiples explicaciones, que van desde mecanismos emocionales y de personalidad hasta condiciones neurológicas.

Los significados ocultos de la risa excesiva, según Gemini

Según Gemini, la primera razón para una risa continua puede ser un mecanismo de defensa emocional. “Muchas veces, reír sin parar no significa alegría, sino tensión acumulada. Cuando alguien está muy nervioso, ansioso o se encuentra en una situación incómoda, el cerebro utiliza la ‘risa nerviosa’ como una válvula de escape automática”, señala la IA.

Este tipo de risa ayuda al cuerpo a liberar endorfinas y reducir el cortisol, la hormona del estrés. Así, reír puede convertirse en una forma involuntaria de calmarse ante el miedo o la incomodidad social.

Otra interpretación destacada por Gemini es el uso de la risa para enmascarar el dolor emocional. La IA remite al concepto de “depresión sonriente”, donde personas que atraviesan episodios de tristeza profunda, traumas o depresión utilizan la risa y el humor como armaduras.

“Muchas personas que están lidiando con dolor emocional profundo, traumas o depresión utilizan la risa constante y el humor exagerado como una armadura. Al reír de todo (incluso minimizando sus propios problemas), evitan que los demás vean su vulnerabilidad”, explica el modelo. En estos casos, la risa actúa como una barrera para evitar enfrentar emociones difíciles en público.

El papel de la personalidad y la presión social

La risa exagerada también puede ser, según Gemini, una manifestación de la necesidad de agradar y evitar conflictos. “Algunas personas tienen un miedo profundo al rechazo o al conflicto. Por ello, desarrollan el hábito de reír exageradamente de todos los comentarios de los demás para mostrarse ‘agradables’ e inofensivos, evitar silencios incómodos y asegurarse de ser aceptados por el grupo”, detalla la IA.

Aquí, la risa funciona como una herramienta de complacencia social que ayuda a suavizar interacciones y a ganar aceptación.

Este patrón suele observarse en personas con tendencia a la complacencia extrema (“people-pleasing”), que priorizan la armonía grupal por encima de sus propios sentimientos o necesidades. En contextos sociales, la risa puede convertirse así en un recurso para evitar tensiones, aunque no refleje auténtico bienestar emocional.

Risa incontrolable: cuando es una señal médica

Más allá de las interpretaciones emocionales o sociales, Gemini advierte sobre un escenario menos conocido: la risa incontrolable como síntoma de una condición neurológica. “Si la risa es física y literalmente incontrolable, explosiva y ocurre en momentos totalmente inapropiados (por ejemplo, al recibir una mala noticia), ya no es un tema psicológico”, advierte el modelo.

En estos casos, se habla de Afecto Pseudobulbar (SBA), un síndrome que puede presentarse tras lesiones cerebrales, esclerosis múltiple, Alzheimer u otras enfermedades neurológicas.

El Afecto Pseudobulbar se caracteriza por episodios repentinos y desproporcionados de risa o llanto, desconectados de la situación real. Según la IA, “es una condición neurológica que ocurre cuando hay algún daño o alteración en las partes del cerebro que controlan la expresión emocional”.

Por eso, ante una risa explosiva y fuera de contexto, la recomendación pertinente es consultar con un especialista para descartar causas médicas subyacentes.

Durante décadas, la felicidad se vinculó a metas alcanzadas, éxito profesional o riqueza material. Sin embargo, los estudios más recientes sugieren que el bienestar duradero no depende de estos logros, sino de la calidad de los vínculos sociales.

Sonja Lyubomirsky, profesora en la Universidad de California en Riverside, y Harry Reis, psicólogo de la Universidad de Rochester, concluyen que sentirse querido y formar parte de una red de apoyo auténtica es el verdadero motor de la satisfacción personal.

Las investigaciones muestran que quienes disfrutan de relaciones sólidas presentan mejor salud, mayor resiliencia ante la adversidad y una vida más prolongada. En cambio, la ausencia de pertenencia y la soledad impactan de forma directa en el ánimo, el rendimiento laboral y la salud mental, y pueden acortar la vida.

En una sociedad marcada por la polarización y la desconexión, el desafío es recuperar espacios de empatía y escucha genuina, donde las personas se sientan vistas y valoradas por lo que realmente son.

El bienestar nace de los vínculos humanos

Lyubomirsky y Reis, en una entrevista con The Washington Post, presentaron los hallazgos principales de su nuevo libro y sostuvieron que el bienestar y la supervivencia dependen de los vínculos sociales.

“La supervivencia humana siempre ha precisado de los cuidados y la protección de otros. Los humanos requieren durante mucho tiempo que otros los cuiden, no solo en la niñez, también en la adultez”, explicó Reis.

Asimismo, sostuvo que la pertenencia a una red de apoyo transforma la vida: cuando ese lazo se pierde, el trabajo y la salud mental se resienten, e incluso se sabe que quienes no tienen este sentido de pertenencia viven menos.

“Un momento de soledad significa que no te sientes querido. Indica que tus vínculos sociales pueden no ser suficientemente fuertes”, afirmó Lyubomirsky como una señal evolutiva de alerta a tener en cuenta.

En el pasado, la falta de pertenencia podía implicar peligro; hoy, el vacío que genera puede resultar tan abrumador como una amenaza real.

El ciclo del aislamiento

Reis describió cómo la soledad crónica afecta a las personas: algunos, al sentirse aislados, buscan compañía para conectar, pero muchos otros lo interiorizan, piensan que nadie los quiere y se aíslan aún más. Ese proceso refuerza el aislamiento y profundiza el ciclo.

Lyubomirsky subrayó que quienes sufren de soledad tienden a desconfiar incluso de los gestos positivos: “Dudan de las motivaciones de quienes se les acercan, interpretan cualquier amabilidad como interesada”. Esa actitud puede generar frialdad, provocando respuestas distantes y cerrando el círculo del aislamiento.

Ambos especialistas proponen reconocer la soledad como una emoción útil si impulsa a buscar apoyo: “Es una señal para reforzar la red social. Si actúas, puede ser positiva. Solo genera problema cuando no lleva a la acción”, remarcó Reis.

Sobre la idea de merecer amor por logros, Lyubomirsky advirtió que ocultar los defectos y aparentar perfección no garantiza afecto real. “Para recibir amor auténtico, hay que mostrarse tal como se es y también conocer verdaderamente al otro. Si muestras solo tu lado favorable, nadie te conocerá realmente y siempre tendrás la duda de si te querrían si supieran tus facetas menos visibles”, manifestó.

Asimismo, Reis vinculó esa búsqueda con la insatisfacción constante: “Si te concentras en el dinero o la belleza, siempre existirá alguien con más recursos o más atractivo. Esa búsqueda nunca te permitirá sentirte realmente querido”.

Para romper el aislamiento y fortalecer las relaciones, Lyubomirsky recomendó cambiar el foco: “Si deseas sentirte querido, comienza procurando que la otra persona se sienta amada. Recuerdo pensar cómo cambiar la relación con un familiar. Lo resolví mostrando interés real, curiosidad por su mundo y atención auténtica. Es raro que alguien se muestre genuinamente interesado, pero esa apertura fomenta reciprocidad”.

Reis destacó que esa conducta activa un ciclo positivo basado en la reciprocidad: “Cuando demuestras afecto, motivas a la otra persona a corresponder. Quien se siente querido suele responder con interés equivalente”.

La empatía en tiempos de polarización

Ambos expertos advirtieron que en una sociedad permeada por la polarización social, encontrar espacios de empatía y escucha genuina se vuelve cada vez más complejo. Lyubomirsky remarcó que la curiosidad auténtica y la escucha activa son fundamentales en las relaciones personales y sociales, aunque resulten difíciles cuando se desconocen los orígenes del otro.

Reis agregó que frente a posturas diferentes, prevalece la tendencia a evitar el diálogo: “Cuando alguien manifiesta una opinión opuesta, es común que se prefiera dejar de hablar. Pero eso solo profundiza las divisiones. Es importante escuchar las razones del otro e indagar sobre sus creencias”.

Para los especialistas, detrás de cada idea y cada percepción existen historias y experiencias particulares.

El Día de San Valentín o de los Enamorados es una buena ocasión para hablar del amor, el bienestar y la felicidad que nos brinda. Los beneficios de estar enamorados son incuestionables: varios estudios científicos han demostrado su poder en la salud física y mental.

Según la Universidad de Utah Health, las personas que disfrutan de parejas saludables tienden a vivir más años, recuperarse más rápido de enfermedades, mantener la presión arterial más baja y fortalecer su sistema inmunológico. Además, suelen estar en mejor forma física, gozar de mejor salud cardíaca y mayor bienestar general.

Sin embargo, a pesar de estos múltiples beneficios, cada vez hay más solteros. En los últimos años, las cifras registraron un crecimiento significativo en los países desarrollados. El fenómeno se observa principalmente en grupos de edad jóvenes, de 25 a 34 años, según datos de The Economist.

¿Por qué si estar en pareja es tan bueno, existe una “pandemia” de solteros?

Roxana Rostan, psicoterapeuta del departamento de Pareja de Fundación Aiglé, explicó a Infobae que en los últimos años comenzó a circular la idea de una “pandemia de solteros”. “El término no es médico, pero refleja un fenómeno social real: cada vez más personas viven solas, postergan el matrimonio o no están en relaciones estables. En Argentina uno de cuatro hogares es unipersonal, y en las generaciones jóvenes crece la proporción de adultos sin pareja formal", describió la especialista.

Y agregó que más que en una crisis estamos frente a un cambio cultural profundo. “Las personas hoy priorizan desarrollo profesional, autonomía, bienestar personal y relaciones elegidas, no impuestas por mandato social", destacó.

Por su parte, el doctor José Eduardo Abadi, médico psiquiatra, psicoanalista y escritor, explicó a Infobae que en este momento hay tres situaciones que importan:

“Una versión cultural, en la cual ya no hace falta el matrimonio legalmente registrado para convivir en pareja y tener familia. Por lo tanto, hay muchas parejas que viven hace años juntos y no están casadas. Otro aspecto que puede estar influyendo es la idea del matrimonio como un compromiso para toda la vida, la cual asusta y en un mundo donde todo está circulando a una velocidad tan vertiginosa y los compromisos a veces se hacen difíciles de sostener, aparece mucho miedo. Entonces, la idea de casarse se la vive como una cosa definitiva que termina generando inconscientemente una vivencia de encierro".

Y finalmente, completó: “Creo que la dificultad de vivir en pareja tiene que ver con el nivel de soledad que deja una cierta superficialidad en las relaciones. Muchas veces hay una ausencia de transitarse y conocerse recíprocamente en serio. Hay como un cierto aislamiento en lo que se entrega y se recibe, que termina generando una versión solitaria del vivir", describió el doctor.

Los solteros de hoy

En una reciente nota en Infobae, el doctor Walter Ghedin, médico psiquiatra y sexólogo, explicó que en los tiempos actuales, marcados por el auge de las redes y nuevas maneras de vincularse, la soltería adquiere rasgos distintos a los de otras épocas.

“La necesidad de construir la experiencia propia, la falta de tiempo y de predisposición para estar en pareja, la valoración de otros grupos sociales (familia, amigos), la crítica a las expectativas sociales (noviazgo, trabajo, familia, estatus social), son algunos de los factores que están influyendo", dijo el experto.

Y señaló que en estos tiempos de redes sociales, de género y de cambios en las perspectivas personales, las características de la soltería no son las mismas que antes. “Los solteros se toman su tiempo para establecer un vínculo, los más jóvenes priorizan la vida social, el trabajo, los estudios y los adultos no quieren perder los espacios personales, excepto que la otra persona se ajuste a serie de pautas que tiene mucho de ideal y poco de realidad. Las altas expectativas y la idealización de conductas y de estatus social y económico son más fuertes que el deseo de relacionarse", afirmó Ghedin.

Además, explicó que la sociedad despliega alternativas para que la falta de amor no se sienta tanto “grupos de amigos, actividades varias o disfrutar la soledad quedándose en la casa mirando series, usando por horas las redes sociales o pidiendo deliverys varios. Muchas personas se convencen de que la soltería es la mejor opción frente a modelos de relaciones fluctuantes y difíciles de sostener en el tiempo", destacó Ghedin.

Sin embargo, tener un compañero/a es muy bueno para la salud, según la ciencia.

Cómo influye estar en pareja en la salud mental

La investigación muestra un dato clave: las personas en relaciones satisfactorias tienden a reportar mayor bienestar emocional y menor tasa de depresión que quienes están solteras, señaló la licenciada Rostan. “Estudios longitudinales como el Harvard Study of Adult Development concluyen que la calidad de las relaciones cercanas es uno de los predictores más importantes de salud mental y física a lo largo de la vida. Pero la palabra es calidad", remarcó.

Y afirmó que las investigaciones señalan que las personas en relaciones conflictivas o insatisfactorias presentan niveles de estrés y malestar iguales o incluso mayores que las personas solteras. “Es decir: no es el estado civil lo que protege, sino la experiencia vincular”, resaltó.

“Desde la teoría del apego sabemos que un vínculo seguro funciona como regulador emocional: disminuye la activación del sistema de amenaza y aumenta la sensación de seguridad interna. No es la pareja en sí lo que mejora la salud mental, sino la experiencia de sentirse visto, valorado y sostenido emocionalmente. Una relación sana puede ser un gran factor protector; una relación conflictiva puede convertirse en una fuente crónica de estrés“, advirtió la experta.

Destacó que la pregunta entonces no es si estamos ante una pandemia de solteros, sino ¿cómo estamos aprendiendo a vincularnos en esta época?. “El desafío contemporáneo no es simplemente estar en pareja, sino construir vínculos donde haya reciprocidad, disponibilidad emocional y espacio para la individualidad. Porque, en definitiva, lo que protege la salud mental no es el estado civil, sino la calidad de nuestras conexiones", remarcó.

Por su parte, el doctor Abadi destacó que vivir en pareja implica un encuentro con el otro, reconocer al diferente y compatibilizar una armonía que los integre. “Vivir en pareja es una experiencia de amor. Entiendo por amor el registro del otro, cuidado, placer compartido, encuentro y descubrimiento de un montón de vivencias que tienen que ver con la interioridad de cada uno. Por lo tanto, vivir en pareja, en la medida de que es un ejercicio de amor, siempre va a ser, sin dudas, saludable, va a contribuir al bienestar de una manera que se asocia con una relación muy directa, que es una mayor felicidad posible“, afirmó.

Recomendaciones para estar en pareja

La licenciada Rostan dijo que en un contexto donde las formas de vincularnos cambiaron profundamente, muchas personas expresan frustración: “Desean una relación estable, pero no logran construirla. Mas que dar ‘recetas’, es importante ofrecer orientaciones que integren autoconocimiento y comprensión del contexto actual.

Por su lado, el doctor Abadi señaló que es muy importante no quedar atrapado en falacias de “no consigo pareja”; “no la encuentro, no existe para mí”; “estoy destinado a quedarme en soledad”. “Si uno quiere de verdad, no solamente desea estar en pareja, se ocupa de estar en disponibilidad. ¿Qué es estar en disponibilidad? Estar dispuesto a encontrar, a reconocer al otro, a dar y recibir, a construir. Yo creo que es un despertar que se relaciona con poder mirar al otro, porque se está generalmente, muy blindado, muy solo y ‘creo que quiero’, pero en realidad es una manifestación de deseo, un ‘me gustaría’. No, el querer es una labor en la cual hay que buscar y buscar", resaltó Abadi.

Por su parte, la licenciada Rostan brindó los siguientes consejos:

• Revisar el propio patrón vincular. “Tendemos a repetir formas de vincularnos aprendidas tempranamente. Si siempre aparecen vínculos evitativos, personas no disponibles o relaciones ambiguas, vale la pena preguntarse: ¿Qué me resulta familiar en este tipo de vínculo? ¿Será que elegimos desde un patrón automático?“, afirmó Rostan.
• Diferenciar deseo de necesidad. “Muchas veces el deseo de pareja está atravesado por presión social o miedo a la soledad. Buscar pareja desde la carencia suele generar vínculos de dependencia; buscar pareja desde la integridad permite elegir mejor”, resaltó la psicóloga.
• Ajustar expectativas irreales. “Hoy esperamos que una sola persona cumpla múltiples funciones emocionales: que sea refugio, mejor amigo, amante, proyecto de vida. Revisar expectativas no significa resignarse, sino humanizar la idea de la relación”, destacó la especialista.

• Ampliar espacios reales de encuentro. “Las apps pueden facilitar el contacto, pero no reemplazan espacios donde haya intereses compartidos y tiempo para que el vínculo madure”, dijo Rostan y aconsejó realizar actividades grupales, proyectos, formación, deportes, o concurrir a comunidades, que suelen generar encuentros más orgánicos.
• Trabajar la tolerancia a la frustración. “Construir pareja implica atravesar rechazos, desencuentros y tiempos distintos. La regulación emocional es clave: no todo ‘no´es una confirmación de desvalor personal", dijo la experta.

Finalmente, concluyó: “Más que preguntarnos por qué no aparece la pareja, tal vez la pregunta sea: ¿estoy disponible emocionalmente para un vínculo recíproco? Construir pareja no es solo encontrar a alguien, es poder sostener intimidad, diferencia y compromiso".

Una nueva perspectiva sobre el sentido de la vida humana irrumpe en el debate filosófico con la publicación de The Mattering Instinct, de Rebecca Newberger Goldstein. Lejos de acotar la plenitud a la búsqueda de la felicidad pasajera, la autora propone que el verdadero motor de la realización personal radica en el imperativo de crear orden en medio del caos, un impulso que, según argumenta, es la clave de la dignidad y del florecimiento humano. Esta idea, desarrollada a partir de la observación de que la existencia suele entrelazarse con experiencias de sufrimiento y dificultades, desafía la aspiración moderna de una vida regida por el bienestar constante y reorienta la mirada hacia la búsqueda de significado incluso en la adversidad, según relata John Kaag en un artículo de The Atlantic al analizar su obra.

Las conclusiones de Goldstein invitan a reconsiderar los criterios tradicionales con los que se evalúa una vida valiosa. La autora establece que no es el grado de armonía o placer lo que determina la calidad de una biografía, sino la capacidad de actuar de forma “contraentrópica”: fomentar el conocimiento, la bondad y el orden frente a la tendencia natural al caos, como detalla en el tramo final del libro. Este enfoque adquiere especial fuerza en la figura de Lou Xiaoying, una mujer de China que, pese a vivir en la pobreza más extrema, recogió y crió a más de 30 niñas abandonadas. La hija adoptiva de Lou Xiaoying recuerda: "Si tenía la fuerza suficiente para recoger basura, ¿cómo no iba a reciclar algo tan importante como las vidas humanas?“, una cita que Goldstein utiliza para ilustrar el poder transformador de una existencia guiada por la búsqueda de sentido.

La obra se apoya en la idea de la entropía como marco explicativo. Goldstein toma la segunda ley de la termodinámica para ilustrar el desafío persistente de cualquier forma de vida: resistir el avance hacia el desorden y la disolución. Bajo esta luz, el ser humano se presenta como un agente que, incluso sabiendo que el desenlace final será la muerte, no deja de perseguir estructuras de significado que le permitan justificar su existencia. La autora traza un perfil de distintos tipos humanos —el luchador heroico, el trascendente, el competidor y el socializador—, cada uno con su manera particular de desafiar el desorden e intentar justificar su importancia en el universo.

El análisis de Goldstein marca un momento preciso en la evolución humana: el paso de ser simple materia viva a convertirse en lo que identifica como Homo iustificans, la criatura que siente una necesidad insoslayable de tener razones para existir. Según la autora, este proceso de reflexión culmina en la pregunta esencial: “¿Importo?“. A partir de este interrogante, el ser humano deja atrás la mera autoafirmación biológica para exigir una justificación objetiva de su valor y lugar en el mundo.

Goldstein niega que la felicidad, entendida como sucesivos momentos de placer, pueda servir como brújula última de la existencia. Cita a Aristóteles para distinguir entre la diversión y la verdadera “eudaimonía”, una felicidad profunda y reflexiva fundada en la convicción de que la vida tiene significado para el individuo y su entorno. Así, la autora señala: La eudaimonía “no se encuentra en la diversión; pues sería absurdo si el fin fuera la diversión, y nuestros esfuerzos y sufrimientos de toda la vida se destinaran a divertirnos”. El ejemplo de Ludwig Wittgenstein resulta paradigmático. A pesar de luchar toda su vida con un intenso malestar mental, el filósofo pudo declarar en su lecho de muerte: “Díganles que he tenido una vida maravillosa”, una afirmación que, según Goldstein, expresa no una satisfacción hedónica, sino la vivencia de haber dedicado su vida a una empresa intelectual trascendente.

Las biografías de figuras como William James y el activista Frank Meeink refuerzan el argumento de que el deseo de contar con una misión a la que dedicarse puede transformar incluso trayectorias marcadas por el dolor y el conflicto. Cuando James afrontó un derrumbe existencial, logró superarlo apoyándose en la creencia en su propia capacidad creativa, lo que derivó en su decisiva contribución a la psicología y la filosofía estadounidense. En el caso de Meeink, la canalización de su necesidad de pertenencia y sentido primero hacia un grupo neonazi y, tras una vivencia de cambio profundo, hacia la lucha contra el extremismo, ilustra cómo la búsqueda de importancia puede alimentar proyectos tanto destructivos como reparadores.

Goldstein subraya que el “instinto de importancia” puede servir como guía ética para evaluar las vidas humanas. Sostiene: “Los efectos de las personas sobre la entropía proporcionan el mejor método general que conozco para evaluar sus vidas”, una reflexión que traduce en términos prácticos la idea de que las acciones humanas adquieren valor en la medida en que construyen vínculos, promueven la paz y siembran belleza en el entorno. En la pluralidad de respuestas que los individuos ensayan ante la pregunta sobre su importancia, la autora identifica tanto el origen de las grandes tensiones de la época como el germen de las transformaciones más profundas.

A través de una síntesis original que enlaza ciencia, filosofía y testimonio biográfico, Rebecca Newberger Goldstein desafía los marcos habituales del pensamiento contemporáneo, sosteniendo que la lucha por justificar la propia existencia no solo es inevitable, sino que constituye el rasgo esencial que hace valiosa una vida.

Podría decirse que el ser humano es experto en esperar: a que llegue el momento adecuado, a que las cosas se ordenen, a empezar a vivir la vida de verdad, cuando esta sea un poco más amable con nosotros. Curiosamente, ese momento no suele llegar nunca y, en cambio, nos sacude otra certeza: ya es tarde. Vivimos atrapados entre el “todavía no” y el “ya no”. Ambas trampas tienen algo en común: nos alejan de una búsqueda tan antigua como universal, la de la felicidad.

La filosofía clásica estuvo siglos obsesionada con ese mismo objetivo. Desde Aristóteles y su idea de la eudaimonía (“la felicidad es una actividad del alma conforme a la virtud perfecta”, nos enseñaría el filósofo), pasando por los estoicos y su defensa de la serenidad ante la adversidad, hasta Platón y su asociación entre el bien y el conocimiento. Sin embargo, si hay un nombre clave para entender la felicidad como experiencia cotidiana (y no como algo abstracto) ese es Epicuro.

El filósofo griego nos regaló en sus últimos días de vida uno de los textos más hermosos y directos jamás escritos sobre el tema: la Carta a Meneceo. Este texto breve, claro y sorprendentemente actual contiene una especie de guía práctica para la vida. En ella se nos habla del placer, del miedo a la muerte, de los dioses, del deseo y de la amistad, siempre con un objetivo claro: enseñarnos a vivir sin angustia. Para ello, se sirve de sentencias tan reveladoras como esta: “Que nadie posponga el amor y la sabiduría cuando es joven, ni se canse de ello cuando es viejo.”

“El placer es el principio y el fin de la vida feliz”

La frase, considerada como una de las que mejor condensa el espíritu de la filosofía epicúrea, es demoledora por su sencillez. Epicuro empieza desmontando una excusa muy común: la de quienes creen que la reflexión, el amor o el cuidado de la vida interior pueden esperar. En la Carta a Meneceo lo dice con claridad: filosofar no tiene edad, porque no se trata de acumular conocimientos, sino de aprender a vivir bien. Postergar el amor o la sabiduría es, en el fondo, postergar la felicidad, y eso, para Epicuro, no tiene ningún sentido.

Sin embargo, la sentencia también apunta al otro extremo: el cansancio vital de quien cree que ya no vale la pena cambiar. Epicuro insiste en que mientras haya vida, hay posibilidad de placer, entendiendo el placer no como exceso, sino como ausencia de dolor físico (aponía) y la tranquilidad del alma (ataraxia). De hecho, en la misma carta afirma que “el placer es el principio y el fin de la vida feliz”, una idea que hoy solemos malinterpretar, pero que en su filosofía se asocia más con la calma que con el desenfreno.

Leído desde nuestro presente, Epicuro resulta casi incómodamente actual. Vivimos rodeados de estímulos, expectativas y ansiedad, convencidos de que la felicidad llegará cuando todo encaje: el trabajo ideal, la estabilidad emocional, el éxito. Epicuro propone justo lo contrario: reducir los deseos, distinguir entre lo necesario y lo superfluo, y cultivar aquello que siempre está al alcance (el pensamiento crítico, el disfrute de lo simple, el afecto recíproco con quien tenemos al lado). No es casual que también escribiera que “de todas las cosas que la sabiduría procura para la felicidad de la vida entera, la mayor con mucho es la amistad”.

Vivir sin miedo, aunque muchos quieran que hagamos lo contrario

Las ideas de Epicuro no murieron con él. En la Antigüedad, el epicureísmo fue continuado por pensadores como Lucrecio, cuyo poema De rerum natura es una de las mayores defensas del pensamiento epicúreo. “Si liberamos la mente de temores y supersticiones, la felicidad y la calma siguen inevitablemente”, escribía en esta obra el poeta romano. Lucrecio no sería el único, muchos seguirían la vía epicúrea a la hora de pensar en la felicidad, incluso filósofos contemporáneos como

Más tarde, aunque muchas veces caricaturado o atacado, su legado reaparece en corrientes modernas que ponen el foco en el bienestar, la autonomía personal y la vida consciente. Incluso filósofos contemporáneos como Michel Onfray han reivindicado a Epicuro como un pensador radicalmente vitalista, en contra de lo que muchas veces se nos impone desde nuestro entorno, tal y como denuncia en su libro La fuerza de existir. Manifiesto hedonista: “¿Qué se le reprocha a ese mundo? Querer la felicidad en la tierra, aquí y ahora, y no más tarde, hipotéticamente, en otro mundo inalcanzable, concebido como una fábula para niños”.

Hoy, la filosofía epicúrea se lee menos como una doctrina cerrada y más como una invitación: vivir sin miedo, sin posponer lo importante y sin resignarse al desgaste del tiempo. En un mundo acelerado, Epicuro nos recuerda algo casi revolucionario: que la felicidad no es una meta lejana, sino una práctica diaria. Y que amar y pensar (y sí, desde jóvenes o desde más mayores) no es un lujo, sino una forma sencilla y valiente de estar vivos.

La risa es mucho más que una respuesta espontánea ante una broma. Hoy, la ciencia la reconoce como uno de los recursos más poderosos y accesibles para transformar el bienestar físico y mental. Un solo instante de alegría puede aliviar el estrés, reforzar el sistema inmunológico y restaurar el equilibrio emocional. Por eso, cada carcajada no solo es placer: es una dosis de salud, capaz de generar efectos inmediatos y duraderos en la vida cotidiana, según la Mayo Clinic.

Numerosas investigaciones han demostrado que la risa actúa directamente sobre el sistema de respuesta al estrés. Según la Harvard Medical School, al reducir hormonas como el cortisol, en personas que ríen con frecuencia se puede observar una disminución de hasta un 32% en los niveles de esta sustancia. Este descenso favorece un estado mental más calmado y equilibrado, y proporciona alivio tanto físico como emocional.

A corto plazo, la risa interrumpe los pensamientos ansiosos y relaja la tensión muscular. Cuando se convierte en parte de la vida cotidiana, amortigua el impacto del estrés crónico sobre la salud física y mental, permitiendo que tanto el cuerpo como la mente desarrollen mayor resiliencia ante situaciones adversas, de acuerdo con la Mayo Clinic.

Beneficios cognitivos: la risa y el cerebro

Desde la perspectiva cognitiva, la risa activa regiones cerebrales clave, como la corteza prefrontal dorsolateral, relacionada con la memoria y la regulación emocional. El aumento del flujo sanguíneo en esta zona mejora la atención, la concentración y la capacidad de gestión emocional. Reír con frecuencia contribuye a mantener el cerebro ágil y favorece el pensamiento claro, según la Harvard Gazette.

Además, el acto de reír desencadena la liberación de dopamina y endorfinas, neurotransmisores que impulsan la sensación de felicidad y motivación. Esta combinación química genera una sensación de bienestar inmediato y proporciona herramientas emocionales para afrontar situaciones complejas. A largo plazo, la repetición de episodios de risa facilita la recuperación cerebral tras periodos de abatimiento emocional, de acuerdo con la Mayo Clinic.

Impacto físico: inmunidad, circulación y salud cardiovascular

Reír estimula el sistema inmunológico, ya que activa células de defensa y reduce la inflamación asociada al estrés. Este proceso regulador fortalece la capacidad del organismo para responder ante enfermedades y aumenta la resiliencia física general, según la Mayo Clinic Connect.

En el ámbito cardiovascular, la risa produce un aumento momentáneo en la frecuencia cardíaca y en la circulación sanguínea, oxigena el cuerpo y relaja los músculos. La liberación de óxido nítrico durante la risa disminuye la inflamación y dilata los vasos sanguíneos, lo cual mejora el flujo sanguíneo y ayuda a prevenir la acumulación de placa. Incluso ver comedias puede incrementar la circulación en un 17%. Estos beneficios físicos muestran cómo la risa es una aliada valiosa para la salud corporal, de acuerdo con la Cleveland Clinic.

El impacto de la risa se extiende también al ámbito social. Compartir momentos alegres con otras personas eleva la producción de oxitocina, la hormona vinculada a la confianza y la seguridad emocional. Al mismo tiempo, la liberación conjunta de endorfinas y dopamina refuerza las relaciones interpersonales y brinda protección frente a la soledad y la depresión. La risa compartida fortalece los lazos y crea una red de apoyo emocional, según la Harvard Gazette.

Estrategias recomendadas para fomentar la risa diaria

Según la Mayo Clinic, crear oportunidades para reír resulta sencillo y accesible. Entre las actividades más reconocidas se encuentran ver programas humorísticos, asistir a espectáculos de comedia, participar en grupos de improvisación, practicar yoga de la risa o jugar juegos de mesa en compañía de familiares y amigos. Pasar tiempo con personas de confianza estimula la risa espontánea, ya que el humor fluye con mayor naturalidad en entornos donde se percibe seguridad emocional.

Los especialistas insisten en considerar la risa como una parte integral del cuidado personal, y no como un lujo reservado para ocasiones especiales. Permitir instantes de humor y alegría —inclusive en tiempos de dificultad— puede transformar la manera en que el cuerpo y la mente enfrentan los retos cotidianos.

Incorporar la risa en la rutina diaria activa recursos internos de recuperación emocional y física, y demuestra que el bienestar es alcanzable incluso en momentos de mayor presión. Así, la risa se consolida como un recurso sencillo, natural y efectivo para mejorar la calidad de vida en todos los aspectos.

Además, la Mayo Clinic resalta que la risa estimula órganos vitales, reduce la respuesta al estrés y mejora la función inmunitaria, lo que contribuye a una mejor calidad de vida. Asimismo, un informe de National Geographic señala que la risa fortalece el sistema inmunológico, mejora la salud cardiovascular y contribuye al alivio del dolor.

Estos hallazgos actuales refuerzan la importancia de la risa como recurso terapéutico y preventivo, con efectos positivos comprobados tanto en la salud física como mental.

La psicóloga Laurie Santos, profesora de Yale y referente mundial en la ciencia de la felicidad, ha investigado a fondo cómo las redes sociales influyen en el bienestar y en la percepción de la felicidad. Santos subraya que el entorno digital potencia la comparación constante y puede contribuir a una menor satisfacción personal.

“Con las redes sociales le damos a nuestro cerebro muchas comparaciones que nos hacen sentir mal”, afirmó la experta a La tercera, donde también adviertió sobre la dificultad de escapar de esos puntos de referencia tan presentes en la vida online.

Santos también abordó otros aspectos cruciales para el bienestar, como los conceptos erróneos sobre la felicidad, el impacto de la tecnología y los teléfonos en la atención y el sueño, los sesgos cognitivos, estrategias para practicar la gratitud, la importancia de los vínculos sociales y el valor de aceptar emociones negativas.

Sobre el papel de las redes sociales, Santos asevera que “las redes sociales lo empeoran todo” en cuanto a la comparación social. Recuerda que este fenómeno no es del todo nuevo, ya que en los años 90 estudios mostraban el impacto de la comparación en la autoestima de quienes miraban revistas, pero destaca que ahora la exposición es permanente.

“Desde el punto de vista de la comparación, las redes sociales lo empeoran todo. Pero creo que vale la pena saber que nuestra comparación también terminó haciéndonos más infelices en los medios tradicionales”, señala.

Todos estos temas se desarrollan a partir de su experiencia como docente y divulgadora, así como de su trabajo en “Psicología y la buena vida”, el curso más popular en la historia de Yale.

Redes sociales y bienestar: cómo afectan a la felicidad según Laurie Santos

Laurie Santos identifica dos sesgos fundamentales que predisponen a las personas a sentirse menos felices: la adaptación hedónica y la comparación social. La profesora explica que la mente humana tiende a acostumbrarse rápidamente a nuevas circunstancias, lo que lleva a un deseo constante de más.

Además, la tendencia a compararse con los demás se agrava en la era digital. “No solemos pensar en términos absolutos, tendemos a pensar en términos relativos, en relación con algún punto de comparación o de referencia”, afirma la especialista.

“Podías guardar la revista, y no seguía en tu bolsillo sonando… Así que creo que lo que las redes sociales han hecho es exponer estos puntos de referencia de forma extrema todo el tiempo”, indica.

La dificultad de escapar de estas comparaciones es uno de los principales desafíos, ya que, según la profesora, “nuestro cerebro tiende a usar cualquier punto de referencia que veamos”.

Santos recomienda reconocer el efecto que estas imágenes tienen en el estado de ánimo y propone estrategias como modificar el contenido del feed y observar de manera consciente las propias emociones al usar redes sociales. “Eso iría más allá de usar menos las redes sociales; quizás simplemente observar conscientemente cómo te sientes después”, dijo.

La académica también advierte sobre el impacto de pasar horas navegando en redes sociales: “Las redes sociales y la tecnología en general nos hace menos sociables en la vida real”. Santos señala que estos dispositivos, diseñados para conectar, muchas veces logran el efecto contrario al distraer de las interacciones presenciales.

Además, menciona el efecto fragmentador sobre la atención, citando al psicólogo Jonathan Haidt, y la repercusión negativa en el sueño, especialmente en los jóvenes.

Sesgos cognitivos y conceptos erróneos sobre la felicidad

Laurie Santos señala que muchas personas creen que la felicidad depende de factores externos como el dinero o el éxito profesional, cuando en realidad está más relacionada con el comportamiento y la mentalidad.

Según la experta, es un error pensar que una vida feliz excluye emociones negativas, pues estas forman parte de una vida plena y hay que aprender a regularlas en lugar de reprimirlas.

El fenómeno de la adaptación hedónica y la comparación social, profundizado por el uso de las redes, hace que muchas personas nunca se sientan satisfechas con lo que tienen. Santos subraya que “ansiamos constantemente cosas nuevas” y que la tendencia a compararse de manera constante con otros reduce la percepción de bienestar, incluso si se tienen logros o recursos objetivos.

Estrategias para cultivar el bienestar personal y social

Para quienes buscan aumentar su felicidad, Laurie Santos recomienda un enfoque activo en la conexión social y en la incorporación de hábitos saludables. “Creo que te tienes que conectar más socialmente en la vida real, y eso significa priorizarlo”, manifiesta.

Entre las sugerencias prácticas figuran agendar encuentros con amigos, practicar la amabilidad, el voluntariado y dedicar tiempo o recursos a los demás. Santos destaca también la importancia de ejercitar la gratitud y de desarrollar una mentalidad de presencia, a través de la meditación o el registro en diarios de gratitud.

La experta advierte sobre el error de obsesionarse solo con el bienestar propio y destaca que realizar acciones en beneficio de otros genera mayor satisfacción. “Un truco que suelo sugerir es que, siempre que pienses en hacerte un regalo, o un gusto, te preguntes: ‘¿Cómo podría incluir a alguien más en eso?’”, puntualizó.

Durante la conversación, Rolón analizó por qué las expectativas suelen alejarnos de la plenitud, cómo influyen en nuestras frustraciones y de qué manera la falta y el deseo estructuran la experiencia humana. El especialista profundizó en la imposibilidad de colmar todas las aspiraciones, el rol de la infancia en la construcción del deseo y la importancia de aprender a convivir con ciertas “sillas vacías” para transitar una vida más plena.

Este episodio, el cuarto de la serie, invita a repensar la relación entre lo que esperamos y lo que conseguimos, y propone herramientas para comprender la insatisfacción como motor vital. El capítulo completo está disponible en Spotify y YouTube.

—Quiero hablar con vos de un tema que es el peso que a veces tienen las expectativas. Y quiero empezar con una frase para que desarrollemos, que es que la felicidad a veces tiene que ver con la distancia que hay entre las cosas que nos suceden y las expectativas que les ponemos.

—Está bien. Si me permitís, cambiaría el eje. Me parece que lo que más tiene que ver con eso es la frustración. La falta de felicidad tiene que ver con esa diferencia entre lo que yo esperaba y lo que encuentro, ¿sí?

Freud tiene una frase muy bella que dice: “El destino de toda ilusión es la desilusión”. ¿Y qué está marcando con eso? Está marcando que, necesariamente, cuando te ilusionás con algo, generás una cantidad de expectativas que no se van a alcanzar nunca. Siempre va a haber una distancia entre lo que buscás y lo que encontrás. Es la característica del deseo humano.

No importa lo que hagas, no importa lo bien que salga, siempre en algún momento decís: “Qué lástima que faltó esto, faltó aquello”. El amor lo sabe mucho: el enamorado sabe que, por más que dé todo, siempre queda la pregunta “¿Qué más querés? ¿Qué no te alcanza? ¿Qué no te di? ¿Qué esperabas de mí?”. No importa lo que haga, nunca va a alcanzar. Todos esos puntos suspensivos aparecen en las cosas que no podemos obtener.

¿Por qué? Porque la expectativa que nos armamos es de todo, y todo no se puede ni se alcanza nunca. Las personas que tienen expectativas desmedidas se frustran mucho. Hay que tener cuidado, porque la frustración viene acompañada por una emoción: el enojo, la rabia. Cuando veas a alguien frustrado, lo vas a ver enojado: “Con todo lo que hice, con todo lo que puse, y mirá cómo salió y lo que me dijeron”. ¿Por qué? Porque se frustró por esa distancia entre el punto al que esperaba llegar y el punto al que finalmente llegó.

Nos pasa a todos los seres humanos. Es muy difícil aprender a vivir con esa falta, con esa incompletud. Cuando armás la expectativa, esperás que algo, lo que fuere, salga completo, salga perfecto. Y eso no es posible. Por más que salga perfecto, no lo vas a registrar como perfecto, porque el ser humano siempre siente que hay algo que no puede alcanzar.

En definitiva, nunca buscamos lo que creemos buscar, Mili. Pensás que vas a ser feliz cuando consigas algo. Por ejemplo: “Lo único que me falta para ser feliz es encontrar una pareja”. Hasta que está en pareja. Y después, cuando está en pareja, dice: “Bien, sí, tenemos nuestras cosas”, y ves que no es suficiente. Después esa pareja va a ser feliz cuando viva junta, cuando tenga un hijo, cuando compre una casa, lo que sea. Y cuando eso se alcanza, nos damos cuenta de que no era eso.

Ese es el gran misterio del ser humano: siempre desea otra cosa de la que cree desear. Entonces, vuelca en su deseo expectativas de completud que no se alcanzan nunca.

—¿Creés que muchas veces deseamos algo diferente a lo que pensamos que queremos, quizás porque no nos conocemos lo suficiente para identificar lo que nos haría felices o nos haría bien? ¿O puede ser que nuestra imaginación nunca coincide con la realidad y esperamos algo distinto? ¿Cuál es el motivo?

—Existe algo que los analistas llamamos vivencia primaria de satisfacción, ¿sí? Te lo cuento brevemente.

Cuando nacemos, imaginate este momento mítico: un chico nace. Estuvo dentro del cuerpo de su madre, nunca sintió hambre, nunca tuvo necesidad de nada. Todo se daba por esa relación simbiótica con su madre. Llegamos al mundo y la llegada ya es traumática: la temperatura es otra, el ámbito es otro. Nos separan de ese cuerpo que no era nuestro, pero era un poco nuestro. Nos ponen ahí y en algún momento el chico empieza a notar algo que desconoce, una molestia que le genera ansiedad hasta que descarga esa ansiedad del único modo posible: llorando.

Y entonces hay alguien que escucha ese llanto, pongamos por caso la madre, y dice: “Ah, tiene hambre”. El chico no sabe qué le pasa, nunca lo sintió antes. Viene mamá, le da la teta y el nene se calma. No esperaba nada y de repente se encontró con algo que calmó esa molestia, esa falta, esa desesperación.

¿Cuál es el problema? Que ahora aprendió algunas cosas. En ese acto le enseñamos cómo es ser humano. La madre le dice, sin palabras: “Solo no podés. Cuando te pase algo, se va a arreglar con algo que viene de afuera. Ese algo te lo va a dar otra persona y esa persona vendrá cuando la llames, y vendrá si quiere”. Todo eso en ese acto nos empuja a lo que va a ser la vida de un ser humano.

Ahora el bebé ya sabe esto. Entonces, la próxima vez que tiene hambre, cuando grita, cuando llama, ya espera algo. La primera vez no. Esa sorpresa que lo calmó es lo que llamamos vivencia primaria de satisfacción: no esperaba nada y lo encontró todo. Ahora, lo que busca es repetir esa sensación. Y en esa expectativa de repetirla, no la puede repetir más, porque ya hay algo que espera.

Llevá esto a cualquier ámbito de la vida, porque toda la vida intentamos repetir esa vivencia de satisfacción que está perdida. Se lo pedimos a un amor, a un trabajo, a cualquier sueño. Quiero volver a sentir algo que no sentiremos nunca.

—Me parece interesante pensar que a veces podríamos aprender a disfrutar más de la anticipación, porque en ocasiones esa espera resulta más gratificante que cuando el deseo finalmente se cumple. Por ejemplo, cuando planeamos unas vacaciones, solemos pasar más tiempo imaginando y organizando que disfrutando el momento en sí, y no siempre nos permitimos valorar esa antesala de lo que deseamos. ¿Cómo lo ves?

—Es muy interesante lo que decís. Creo que gran parte del ejercicio de aprender a vivir menos frustrado tiene que ver con la posibilidad de disfrutar de las vísperas.

El proyecto que vas a hacer comienza con el primer paso. El viaje comienza cuando decidís hacerlo. Y ahí se pone en movimiento: ¿Qué hacemos? ¿A dónde vamos? ¿Cómo viajamos? ¿Dónde dormiremos? Si no podés disfrutar de toda esa víspera, después, cuando llegás, las cosas son la nada misma, Mili. Porque ya estás listo. Llegaste, la Torre Eiffel es preciosa. Ya la vi. ¿Y ahora? Ya vi los puentes del Sena y ya vi esto.

En cambio, si vas sorprendiéndote y te permitís ese descubrir de la vida, ese transitar paso a paso, todo cambia. ¿Qué hace la expectativa cuando es muy grande? Te hace saltar de golpe todos los pasos previos. Yo quiero llegar ya. Entonces no los disfruto porque me pongo ansioso, no veo la hora de llegar. Pero es parte del viaje. Cada uno de estos pasos, los inconvenientes que surgen, las cosas que arreglamos, forman parte. Y cuando llegamos, también tiene que tener un poco ese color.

La expectativa inhibe la capacidad de sorprenderte, porque todo lo estás esperando. ¿Sí? Y si no hay sorpresa, no hay milagro. El amor te sorprende, la felicidad te sorprende. Si estás diciendo: “Te vamos a presentar a alguien, no sabés lo que es”, te estoy condenando a que esa persona no te guste tanto como te podría haber gustado si la cruzabas por la calle.

Yo estoy con alguien y te digo: “Te presento, Mili”, y vos decís: “Guau, me pasó algo cuando conocí a esta persona”. Por eso hay que tener mucho cuidado con las expectativas que nos armamos, porque hay una distancia entre lo que soy y lo que quisiera ser. Cuanto mayor es esa distancia, mayor es mi sufrimiento. Hay una distancia entre lo que busco y lo que encuentro. Cuanto mayor es esa distancia, mayor es la frustración, mayor es la desilusión.

Gran parte del trabajo para no caer en la trampa de la expectativa desmesurada es tener la capacidad de ubicar la expectativa en la medida de lo posible. Siempre va a haber una falta. Incluso si pasa algo maravilloso y sale mejor de lo esperado, siempre va a haber algo que te parezca que faltó.

Esa noche que dijiste: “Voy a hacer el podcast en River con cinco invitados, van a venir dos mil personas”. Pero van ochenta mil y no podés de la emoción. Al otro día te vas a despertar y vas a decir: “¿Y ahora qué hago?”. Porque ahora mi expectativa va más allá.

Siempre nos inventamos eso, lo cual no está mal, porque es justamente esa distancia insatisfecha la que genera el deseo. Sin deseo no haríamos nada. Lejos de verla como una enemiga que nos frustra, tenemos que tomar eso que no alcanzamos con la gratitud de quien encuentra un nuevo motivo para seguir deseando.

—¿Pensás que la clave está en encontrar un equilibrio entre el deseo y la satisfacción? Me da la sensación de que los deseos son el motor que nos impulsa, y alguien sin deseos difícilmente pueda ser feliz. Pero, al mismo tiempo, acepto que el deseo nunca será exactamente como lo imaginamos o esperamos. ¿Coincidís?

—El deseo es un problema para el ser humano, un problema maravilloso, pero que nos da nuestra condición humana, ¿sí? Como decías claramente: sin deseo, ¿qué ocurre cuando una persona no desea? Está depresiva. ¿Sabés que te vas a morir, Mili?

—Claro, lo sé.

—Bien. ¿Por qué no estás deprimida todo el tiempo? ¿Por qué no estás angustiada sabiendo lo que te espera?

—Supongo que es porque no lo tengo presente en mi cabeza todo el día.

—Exacto. Porque en la cabeza todo el día, ¿qué tenés? Proyectos, sueños. “Me voy a ir a cenar con mis hermanos esta noche, me voy a ir de viaje con mi pareja, tal vez voy a hacer tal cosa, el año que viene para este pódcast quiero hacer tal otra cosa”. Los proyectos son las cosas que ponemos entre la muerte y nosotros para no vivir angustiados todo el tiempo.

¿Qué le pasa al depresivo? Se queda sin proyecto, se queda sin deseo. Cuando mira adelante, ¿qué ve? La muerte. Entonces, le decís: “Dale, levantate”. Y te responde: “¿Para qué?”. Es decir, “¿para qué, si igual me voy a morir?”. Y tiene razón. Pero tenemos que vivir. Ese es nuestro desafío.

No está mal la expectativa, porque es lo que mueve el deseo y lo único que justifica que no vivamos angustiados todo el tiempo sabiendo nuestra propia finitud, que es la gran tragedia y la maravillosa tragedia del ser humano. Nietzsche decía que sentía una especie de admiración, de envidia: “Envidia por la vaca”. Decía que está pastando tranquilamente, sin culpa por lo que hizo en el pasado y sin angustia por lo que le espera en el futuro. Los seres humanos no somos así. Sentimos culpa por el pasado, sentimos miedo por el futuro, porque somos conscientes de nuestra finitud.

Pero eso, que nos da ese sentimiento trágico de la vida del que hablaba Unamuno, nos da también la posibilidad de saber que, como el viaje no es eterno, hay que vivirlo. No podemos estar como la vaca, pastando inútilmente toda la vida. Tenemos que hacer algo porque se termina. Y como no sabemos cuándo, lo tenemos que hacer ahora. Eso es lo que te da la energía para vivir el momento, para entregar en este momento presente lo mejor de vos.

El deseo es importantísimo. Sin deseo te deprimís. Pero, como bien decís, el deseo siempre va a ser insatisfecho. Nunca vamos a alcanzar todo lo que deseamos. Eso va a dejar un espacio, un hueco, un vacío. Si ese vacío genera un nuevo deseo, es maravilloso. Si ese vacío genera ansiedad, angustia o frustración, estamos en un problema.

—A veces siento que caemos en la trampa de creer que, aunque sabemos que nuestra vida es finita, no vivimos con esa urgencia, y lo mismo pasa con los deseos: cuando cumplimos uno, enseguida sentimos el vacío y buscamos algo nuevo, como si eso nos fuera a completar definitivamente. ¿Por qué nos resulta tan difícil salir de esa trampa?

—Por eso, gran parte del trabajo que uno realiza es que los analistas trabajamos mucho para que nuestros pacientes aprendan a vivir con la falta. No tratamos que el paciente encuentre y logre todo lo que se propone. Intentamos que el paciente aprenda a vivir con aquello que no va a poder lograr. No le vamos a sacar nunca la soledad con la completud. Pero tratamos de que no esté triste todo el tiempo, porque hay una parte de él que está sola.

De eso se trata el camino: saber que, si tenés una pareja, si la querés completa, perfecta, sin errores, no es posible que la sostengas. A veces, cuando hablo con pacientes en esos momentos de queja o protesta por cuestiones emocionales, les pregunto: “Está bien, tu pareja tiene esto, esto y esto. ¿Por qué estás con ella?”. “Bueno, porque también tiene esto, esto y esto”. Y yo les digo: “¿Con qué podés vivir mejor? ¿Con la presencia de esto que no te gusta o con la ausencia de esto que amás de ella?”. Esa es la lección. Como nadie es perfecto, como nada es perfecto, solo podés estar con el otro cuando lo que del otro no te gusta, al menos no te lastima.

Tenés que tener la nobleza de trabajar para no tirarle al otro el costo de tus expectativas no satisfechas. Ese es el arduo camino que tiene por delante alguien cuando hace cualquier cosa. Vas a conocer mucha gente que se enoja mucho porque el programa no salió como esperaba, porque su pareja no actuó como esperaba, porque sus padres no hicieron lo que quería, porque hubiera merecido otra cosa. Todo el tiempo, porque no pueden con ese costado de la vida que es: nos recorre una ausencia, nos recorre una falta, la tenemos que entender, la tenemos que soportar y tenemos que intentar tener una vida que tenga sentido a pesar de nuestras faltas.

Hace poco me dieron una amable distinción y mirá vos las cosas del destino: estaba la gente, mi familia, un montón de gente. En primera fila estaba mi madre. ¿Podés creer que, siendo que el lugar estaba lleno, el único lugar que había vacío era el asiento al lado de mi mamá? (Pausa de dos segundos). Imaginate a quién ubiqué yo ahí, ni bien me subí.

—Tu padre.

—Exactamente. En un momento muy emocionante de mi vida, de profunda gratitud, mi mirada se fue al lugar vacío. Y lo primero que me dije fue: “Está bien”. Es como si la vida me señalara: “Mirá que a pesar de todo esto, hay un lugar que está vacío y tenés que poder con esa silla vacía”.

Creo que para seguir adelante en la vida, para apostar a la posibilidad de alcanzar alguna felicidad, tenemos que aceptar que hay algunas sillas que siempre van a estar vacías. Escribí un libro, tuviste la generosidad de entrevistarme para presentarlo, que se llama “La felicidad”, donde acuñé un término: faltacidad. Una felicidad con falta es una felicidad donde nuestras expectativas no se van a colmar del todo, siempre va a haber sillas vacías. Pero la única posibilidad, si es que existe la felicidad para nosotros, es que aceptemos que va a ser una felicidad incompleta, que no va a colmar todas nuestras expectativas, una felicidad con algunas faltas con las que tenemos que aprender a vivir.

—¿Considerás que quienes más sufren son los que nunca logran aceptar esto y viven esperando siempre algo más de la vida, de sus relaciones o de los demás?

—Sí, claro, porque eso te lleva a un inconformismo. No hablo de esa gente a la que, en realidad, las cosas le faltan en serio. Hay gente que tiene necesidades. No es que alguien que no come todos los días sea un insatisfecho. Ahí hay una necesidad.

Hablo de aquellos que, con las necesidades cubiertas, se encuentran en el mundo del deseo, que es el mundo que habitamos la mayoría, por suerte. En ese mundo del deseo, siempre hay algo que va a salir más o menos, siempre hay algo que va a faltar. Quien no puede aceptar eso, la va a pasar muy mal en esta vida y se le va a ir la vida detrás del sueño imposible de encontrar una completud que está perdida solo por el hecho de ser humano.

Los seres humanos nunca vamos a tener eso. Dos animales terminan de copular y después uno se acuesta, se duerme, el otro sigue su vida, lo que haga cada especie. El ser humano no queda con esa satisfacción permanente. Uno termina de hacer el amor con la persona que ama y necesita saber si el otro la pasó bien, si la pasó mal, y alguno quiere fumarse un cigarrillo, otro comer algo dulce. Siempre aparece algo que nos muestra que no podemos estar en paz, por más que hayamos pasado un momento maravilloso, porque siempre nos va a faltar algo: un abrazo más, un beso más, una palabra más. Si terminamos un encuentro... Los perros, por ejemplo, no necesitan preguntarle a la loba si la pasó bien con él. Ya está, es instintivo. Nosotros necesitamos ese reconocimiento final, esa mirada, esa última caricia. Necesitamos algo más, porque nada puede colmarnos por completo jamás.

—¿Cuánto peso creés que tiene la mirada del otro, la valoración de nuestros padres, de quienes nos rodean, en la construcción de nuestras propias expectativas?

—Depende la persona y cómo haya podido trabajarlo, pero si te hacés cargo de las expectativas de los demás, preparate para pasarla mal. Vos hablaste de los padres. Freud tiene otra frase, ya que estamos freudianos hoy, que dice que en los hijos se juega el narcisismo de los padres.

Cuando el papá viene y te dice: “Mi hijo fue a la bandera”, le mirás la cara y decís: “¿De quién es el logro?”. Parece ser del padre. “Mi hijo está en el cuadro de honor”. “A mi hijo lo eligieron mejor amigo”. Les mirás la cara y te das cuenta que ellos están satisfaciendo su narcisismo, su necesidad de reconocimiento en lo que haga el hijo. Y del mismo modo, sienten una frustración personal cuando el hijo no hace lo que ellos esperaban.

“Repitió. Te juro, lo mataría”. ¿Por qué lo matarías? Porque no está cumpliendo tus expectativas. Cuando un hijo se hace cargo de las expectativas que se han volcado sobre él, tiene que vérselas con algo muy pesado. Porque esas expectativas ajenas, a veces, taponan tu deseo. No podés saber qué deseás porque todo el tiempo estás cumpliendo los deseos de otro. Todo el tiempo estás tratando de calmar las expectativas, lo que se esperaba de vos.

De ahí la clásica pregunta analítica: “¿Usted qué desea? ¿Usted qué quiere?”. “No, porque yo sé que mi mamá, todo lo que se esforzaron mis padres, ellos querían que yo fuera arquitecto, médico...”. Pero, ¿y usted? “Yo quería ser actor”, dice el tipo. Bueno, perfecto. Actúe. Listo.

No estamos en el mundo para satisfacer las expectativas de los demás. Bastante tenemos con la frustración que nos genera no poder satisfacer las expectativas propias, que está hecha también de las expectativas de los demás, porque no somos una tabula rasa. Empezamos a vivir de la mano de los mandatos, de esas voces que nos señalan un camino.

En la vivencia de satisfacción primaria, el chico aprende que necesita ser amado, porque el otro va a venir a colmar mi necesidad o mi deseo si me ama. Si no, ¿por qué va a venir? Entonces, nos preguntamos desde siempre: “¿Cómo tengo que ser para que el otro me ame?”. De chicos: “¿Cómo tengo que ser para que mi mamá, para que mi papá me quieran?”. De grandes: “¿Cómo tengo que ser para que mi novio o mi novia me quiera? ¿Cómo tengo que ser para que mi jefe o mi jefa me quiera? ¿Cómo tengo que ser para que mis amigos me quieran?”. Y en algún momento, si tenemos suerte, para: “¿Y cómo tengo que ser para que yo me quiera?”.

Pero nuestros deseos están un poco impregnados de esos deseos ajenos. Todo tiene un límite. Si vivimos solo para complacer las expectativas de los demás, vamos a tener una vida donde la felicidad es absolutamente imposible para nosotros.

—También pienso que el deseo de pertenecer juega un papel importante. Más allá de los mandatos familiares, la sociedad muchas veces nos lleva a valorar y perseguir los mismos objetivos, aunque todos seamos distintos. ¿Creés que ese impulso por pertenecer a una tribu o grupo puede tener costos altos si quedamos afuera?

—Sí, porque yo no puedo vivir sin nadie que me quiera. Lo que me convierte en un ser humano es el reconocimiento de otro ser humano.

Imaginate Tarzán, alguien que vive en la selva rodeado de animales. Tarzán se transforma en hombre cuando los pasajeros del Arrow bajan, lo descubren y dicen: “Che, ese es un hombre”, le ponen nombre, le empiezan a hablar. Lo que te transforma es la mirada del otro.

No podemos existir en una soledad absoluta sin otro que nos hable. Pensá en el Náufrago, la película de Tom Hanks: si no se inventa a Wilson, si no habla con Wilson, si no siente que hay alguien que le responde, busca una especie de delirio para no volverse loco, porque sin otros no existo.

Esos otros son los recuerdos, las voces de nuestros padres, de nuestros seres queridos, las anticipaciones: “Uy, cuando le diga esto, ¿cómo se va a poner de alegre o de enojado?”. Vivimos todo el tiempo con esas multitudes.

Creo que vamos a pertenecer, aunque sea al grupo de los solitarios, pero pertenecemos. Hay gente como yo. Yo soy de los que les gusta estar más solos, disfruto menos de la fiesta, pero más de irme a un café a leer. Vos inventate, pero vas a ver que estás dentro de un grupo que te sostiene. Si no lo estás, la cultura te va a inventar ese grupo o te va a expulsar.

Cuando en los años sesenta aparecieron los que se oponían a la guerra, usaban señales de la paz, se dejaban el pelo largo, la barba, no querían ir a combatir, no querían bañarse y se sentaban a tocar la guitarra en una plaza, fue tremendo hasta que dijeron: “Bueno, pará, se llaman hippies. Son un grupo”. La cultura te da un grupo: pertenecés a esto. Un poco más al margen, un poco menos, pero estás dentro de la cultura.

Si sos uno solo el que hace eso, ahí sí estarías en un problema gravísimo. Todos necesitamos pertenecer a algo y a veces elegimos. Hay que tener la capacidad de entender que no te puede querer todo el mundo, no podés pertenecer a todos los ámbitos. Podés tener la capacidad de adaptarte, pero va a haber un ámbito donde te sentís mejor.

Y lo bueno es cuando ese ámbito no viene impuesto, cuando podés elegir: prefiero estar con este tipo de gente, este tipo de amigos, este tipo de influencias, este tipo de compañía. Ahí hay una elección personal. En el reconocimiento del propio deseo y en la voluntad de disfrutar cada uno de los pasos que te llevan hacia la expectativa que generó ese deseo, creo que ahí está un poco el secreto de una vida que duela menos.

—¿Qué mensaje le darías a alguien que siente que las expectativas que tiene para su vida le pesan tanto que le impiden disfrutar lo que le sucede?

—Yo le diría que intente diagnosticar qué le pasa, porque cuando eso ocurre hay dos posibilidades. La primera es que efectivamente uno no consiga nada de lo que desea. Pero la segunda es que uno siempre tenga una expectativa muy alta, tan alta que no importa lo que desee o lo que consiga, siempre se va a sentir mal.

Esa persona tiene un problema de amor propio. Hay algo que le dice: “¿Ves que no llegás nunca? ¿Ves que nunca estás a la altura?”. Hay un mandato que le dice: “Vos nunca vas a conseguir lo que soñás. Vos nunca vas a ser feliz”.

Cuando eso ocurre, es muy importante poder diagnosticarlo para decir: “Tengo que trabajar con esto. No puede ser que obtenga tal cosa, tal otra, y siempre esté mal”. Es el momento en el que uno se apropia de su propia frustración, en el que se hace dueño y responsable de esa ansiedad y esa angustia que le genera no alcanzar todo lo que se propone. Ahí es donde esto puede empezar a aliviarse.

Jonathan Haidt, reconocido como uno de los psicólogos sociales más influyentes en la actualidad y autor del best seller La generación ansiosa, acaba de publicar un nuevo libro. Se titula La hipótesis de la felicidad y es una obra que explora cómo diez grandes principios de la sabiduría antigua pueden aplicarse al bienestar en la vida moderna.

El autor es profesor de liderazgo ético en la Escuela de Negocios Stern de la Universidad de Nueva York, donde investiga la psicología de la moralidad y las emociones morales complejas. Su trabajo ha contribuido, entre otros ámbitos, al análisis de la ética empresarial y a iniciativas destinadas a fortalecer la diversidad de ideas en instituciones académicas, participando en proyectos como la Heterodox Academy, que agrupa a más de 2.300 profesores.

Seleccionado en 2012 por la revista Foreign Policy dentro de los 100 pensadores globales más importantes y por Prospect como uno de los 65 pensadores del mundo, Haidt ha publicado varios libros, entre ellos La mente de los justos y La transformación de la mente moderna.

La hipótesis de la felicidad ofrece una guía para comprender los fundamentos científicos detrás de la felicidad, integrando conocimientos de la psicología positiva y los aportes de la filosofía antigua. Esta propuesta invita a los lectores a beneficiarse de una combinación entre ciencia y sabiduría para enfrentar los desafíos actuales. A continuación, un fragmento del libro, la introducción, titulada “Demasiada sabiduría”.

Introducción: Demasiada sabiduría

¿Qué hacer, quién ser y cómo vivir? Somos muchos quienes nos hacemos estas preguntas y, dada la naturaleza de la vida moderna, no hay que ir muy lejos para hallar respuestas. La sabiduría es hoy tan barata y abundante que fluye hacia nosotros desde los calendarios, las bolsitas del té, las chapas de las botellas y los mensajes electrónicos masivos que nos envían las amistades bienintencionadas. En cierto modo, somos como los habitantes de la biblioteca de Babel del relato de Borges, aquella biblioteca infinita cuyos libros contenían todas las combinaciones de caracteres posibles y, por lo tanto, escondía en alguno de sus volúmenes la respuesta al porqué de la existencia de la biblioteca y la explicación sobre su modo de empleo. No obstante, los bibliotecarios del relato borgiano sospechaban que nunca la encontrarían entre tal inmensidad de sinsentidos.

Nuestras perspectivas son mejores. Hoy en día, pocas de las posibles fuentes de sabiduría son disparates, y muchas son indiscutiblemente ciertas. Aun así, debido a que nuestra biblioteca también es infinita, nadie llega a leer más que una ínfima parte de los libros que ésta contiene, de modo que nos vemos abocados a la paradoja de la abundancia: la cantidad de información va en detrimento de la calidad de nuestra atención lectora. Con tan vasta y maravillosa biblioteca a nuestro alcance, lo habitual es echarles un vistazo en diagonal, o leer sólo las reseñas. Quizá ya habríamos encontrado la Gran Idea, la revelación transformadora, si la hubiéramos saboreado, integrado y aplicado a nuestra vida.

Este libro trata acerca de diez grandes ideas. En cada capítulo reflexiono acerca de una idea común a varias civilizaciones del mundo, la cuestiono a la luz de los actuales conocimientos científicos y extraigo una serie de conclusiones aplicables a la vida moderna

Soy psicólogo social. Hago experimentos para tratar de explicar una pequeña parte de la vida social humana. Mi especialidad es la moral y las emociones morales. También soy profesor. Imparto una asignatura de introducción a la psicología en la Universidad de Virginia, en la que intento explicar a mis numerosos estudiantes una materia tan amplia como la psicología en veinticuatro clases. Durante el curso, presento al alumnado numerosos descubrimientos científicos de todo tipo, desde la estructura de la retina hasta el funcionamiento del amor, con la intención de que los comprendan y recuerden. Durante mi primer año de enseñanza, mientras luchaba por salir airoso de semejante suplicio, noté que ciertas ideas aparecían en distintas clases, a menudo formuladas con gran elocuencia por los pensadores antiguos. Es imposible expresar con mayor concisión que Shakespeare la idea de que las emociones, las reacciones a los acontecimientos y algunas enfermedades psicológicas tienen su origen en los filtros mentales a través de los que percibimos el mundo: «No hay nada bueno o malo; es el pensamiento el que lo convierte en lo uno o lo otro».1 Empecé a utilizar esas citas para que mis alumnos recordaran mejor las grandes ideas de la psicología y a preguntarme cuántas eran. Para averiguarlo, me sumergí en la sabiduría antigua, sobre todo en tres de las grandes zonas del pensamiento clásico: la India (por ejemplo, los Upanishad, el Bhagavad Gita y los dichos de Buda), China (las Analectas de Confucio, el Tao Te Ching y los escritos de Mencio) y las culturas mediterráneas (el Antiguo y el Nuevo Testamento, los filósofos grecorromanos y el Corán). También leí numerosos títulos filosóficos y literarios de los últimos quinientos años. Cada vez que hallaba un enunciado psicológico, es decir, una aseveración acerca de la naturaleza humana o el funcionamiento de la mente o del corazón, lo anotaba. Cuando una misma idea aparecía en varios lugares y épocas la consideraba una posible gran idea. Sin embargo, en lugar de elaborar una lista mecánica de las diez mejores y más conocidas ideas psicológicas de la humanidad, decidí que la consistencia era más importante que la frecuencia. Quería escribir acerca de un conjunto de ideas que encajaran entre sí, se complementaran y relataran la historia de cómo el ser humano es capaz de encontrar la felicidad y el sentido de la vida.

Ayudar a la gente a encontrar la felicidad y el sentido es justo el objetivo del nuevo campo de la psicología positiva,2 en el que estoy profundamente implicado.3 Este libro trata, en cierto modo, de los orígenes de la psicología positiva en la sabiduría antigua, así como de las aplicaciones de la psicología positiva a la vida moderna. La mayor parte de los datos científicos que aparecen en él proceden de profesionales de la ciencia que no se veían a sí mismos como psicólogos positivos. A pesar de ello, me he basado en diez ideas antiguas y en numerosos descubrimientos científicos modernos para explicar con la mayor claridad posible tanto las causas del desarrollo humano como los obstáculos que nosotros mismos ponemos a nuestro propio bienestar.

El libro comienza con un relato acerca del funcionamiento de la mente humana. Por supuesto, no es exhaustivo. Consiste sólo en dos antiguas verdades que hay que comprender antes de intentar servirse de la psicología moderna para mejorar la vida.

La primera es la idea central de la obra: la mente está dividida en partes que a veces entran en conflicto. Como el jinete a lomos de un elefante, el consciente, la parte de la mente que razona, controla al elefante hasta cierto punto. Hoy en día conocemos las causas de esas divisiones y disponemos de recursos para que el jinete y el elefante trabajen en equipo. La segunda es de Shakespeare y versa acerca de cómo el pensamiento convierte las cosas en buenas o malas (o, en palabras de Buda, «la vida es obra de la mente»).4 No obstante, hoy podemos reformular esa antigua idea explicando por qué la mente de la mayoría de las personas tiende a percibir amenazas y a perderse en preocupaciones inútiles. Asimismo, disponemos de recursos para cambiar esa tendencia mediante tres técnicas, una antigua y dos muy nuevas, que aumentan la felicidad.

El siguiente paso es dar cuenta de nuestra vida social, de nuevo, no de manera exhaustiva, sino tan sólo mediante dos verdades tan conocidas como poco valoradas. Una es la Regla de Oro. La reciprocidad es la herramienta más importante para llevarse bien con los demás. Te enseñaré a usarla para resolver problemas vitales y evitar que se aprovechen de ti quienes la utilizan en tu contra. Sin embargo, la reciprocidad es algo más que una simple herramienta. Es también un indicio de quiénes somos y qué necesitamos los seres humanos, un indicio que, más adelante, será clave para entender el final de la historia en conjunto. La segunda verdad es que todos somos, por naturaleza, hipócritas, y por eso nos resulta tan difícil ser fieles a la Regla de Oro. Estudios psicológicos recientes han descubierto los mecanismos mentales que nos permiten ver con tanta claridad la paja el ojo ajeno mientras que nos impiden ver la viga en el propio. Si eres consciente de los ardides de tu mente y de tu tendencia a percibir el mundo a través de una lente distorsionada del bien y del mal, podrás tomar medidas para moderar tu sentido de superioridad moral. De este modo, también conseguirás reducir la frecuencia de los conflictos con otras personas igualmente convencidas de su propia superioridad moral.

A estas alturas de la historia estaremos listos para preguntarnos de dónde viene la felicidad. Existen diversas «hipótesis de la felicidad». Una afirma que la felicidad consiste en conseguir lo que uno quiere, si bien todos sabemos —y la ciencia lo confirma— que esa felicidad es efímera. Una hipótesis más prometedora es que la felicidad viene del interior y no se puede obtener haciendo que el mundo se amolde a nuestros deseos. Esta idea era muy conocida ya en el mundo antiguo. Tanto Buda, en la India, como los filósofos estoicos de Grecia y Roma nos aconsejaban desprendernos de los apegos emocionales por las personas y los acontecimientos, siempre impredecibles e incontrolables, y cultivar una actitud de aceptación. Se trata de una idea tan antigua como respetable. Sin duda, cambiar la mente es con frecuencia una solución más eficaz a la frustración que cambiar el mundo. Sin embargo, más adelante presentaré pruebas de que esta versión de la hipótesis de la felicidad es incorrecta. Los estudios recientes demuestran que hay cosas por las que vale la pena luchar, así como circunstancias vitales externas que nos brindan una felicidad duradera. Una de ellas es la relación, es decir, los vínculos que formamos, y necesitamos formar, con los demás. Presentaré estudios que muestran de dónde viene el amor, por qué la pasión siempre se enfría y qué clase de amor es el «amor verdadero». También propondré una enmienda a la hipótesis de la felicidad que formularon Buda y los estoicos: la felicidad procede del interior, pero también del exterior. Para lograr el equilibrio necesitamos tanto de la sabiduría antigua como de la ciencia moderna.

El siguiente paso en esta historia sobre la búsqueda de la felicidad es analizar las condiciones del crecimiento y el desarrollo humanos. La conocida máxima de que aquello que no mata engorda es reduccionista y peligrosa. Buena parte de lo que no nos mata puede dañarnos de por vida. Estudios recientes sobre crecimiento postraumático revelan cuándo y por qué aprendemos de la adversidad y qué podemos hacer para prepararnos para el trauma o gestionarlo. Asimismo, todos hemos oído numerosos consejos acerca de la necesidad de cultivar la virtud, porque lleva implícita su recompensa, si bien esa afirmación también peca de reduccionista. Demostraré cómo ha cambiado y se ha relajado el concepto de virtud y de moral a lo largo de los siglos, y cómo las ideas antiguas sobre la virtud y la moral pueden resultarnos útiles hoy en día. También señalaré cómo la psicología positiva comienza a cumplir esa promesa ofreciéndote un método para diagnosticar y desarrollar tus puntos fuertes y tus virtudes.

La conclusión de la historia trata sobre el tema del sentido: ¿por qué algunas personas encuentran sentido, propósito y satisfacción en la vida, mientras que otras no? Mi punto de partida es la idea común a numerosas culturas de que hay una dimensión vertical y espiritual de la existencia humana. Ya se la llame nobleza, virtud o divinidad, ya exista o no Dios, la gente simplemente percibe lo sagrado, la santidad o una especie de bondad inefable tanto en los demás como en la naturaleza. Me basaré en mi propia investigación sobre ciertas emociones morales como la repulsión, la exaltación y el sobrecogimiento para explicar cómo funciona dicha dimensión vertical y por qué es tan importante para entender el fundamentalismo religioso, las guerras culturales que vemos en la actualidad y la búsqueda humana del sentido. También hablaré de qué quieren decir las personas cuando se preguntan por el sentido de la vida, y ofreceré una respuesta basada en las ideas antiguas sobre el propósito, pero que utiliza estudios muy recientes para trascender tanto dichas ideas como cualquier otra que probablemente ya habrás oído alguna vez. Con ello, reformularé la hipótesis de la felicidad una última vez. Podría resumirla aquí mismo, pero explicarla en esta breve introducción sería desvalorizarla. Las palabras de sabiduría, el sentido de la vida o incluso la respuesta que buscaban los bibliotecarios de Borges: quizá nos pasen delante a diario, no obstante todo nos servirá de poco si no lo saboreamos, nos involucramos en ello, lo cuestionamos, lo mejoramos y lo integramos en nuestra vida. Ése es el objetivo del presente libro.

¡Qué difícil resulta definir la felicidad! Desde los tiempos de Platón hasta los libros de autoayuda que hoy llenan los escaparates, nadie parece ponerse de acuerdo. Unos dicen que la felicidad reside en el placer, otros en la calma, otros en no pensar demasiado… Incluso hay quienes piensan que, quizá, sería mejor renunciar a ella, como el escritor ruso Fiodor Dostoyevski (autor de Crimen y Castigo), que afirmaba: “Es mejor ser infeliz y saber lo peor, que ser feliz en el paraíso de los tontos”.

En nuestros tiempos, no parece que la felicidad se haya vuelto algo más fácil de conseguir, ni siquiera de entender. Sin embargo, lo cierto es que con los años hemos ido atendiendo a lo que sobre ella tenían que decir otras voces a las que no estamos tan acostumbrados, y que por ello nos han abierto nuevas vías para desarrollarnos como personas.

Estamos hablando de las enseñanzas de la mal llamada filosofía oriental, un término que engloba tradiciones tan distintas como el hinduismo y el budismo, el taoísmo, la filosofía china o el zen japonés. Cada una, desde su perspectiva, nos aporta una forma distinta de concebir la vida y, también, de la forma más feliz de vivirla.

La frase de Confucio sobre la felicidad

En el marco de todas estas corrientes, uno de los pensadores más célebres que pensó acerca de la felicidad fue Confucio, considerado como uno de los pilares de la filosofía china. Maestro y funcionario en el siglo VI a. C., este filósofo destacó sobre todo por ser un gran observador del comportamiento humano. Lo curioso, es que no dejó nada escrito de su puño y letra, sino que fueron sus discípulos los que recopilaron sus enseñanzas en un único libro: Las Analectas.

Confucio reflexionó mucho sobre cómo vivir bien —y, por tanto, sobre cómo ser felices—. Para él, a felicidad no era una meta que se alcanza de golpe ni un estado permanente de euforia. No hablaba de “ser feliz” como quien consigue un trofeo, sino de encontrar alegría en la forma en que uno vive. Precisamente por ello, sobre este asunto dejó una frase que ha sido recordada sobre milenios: “El sabio encuentra alegría en el agua; el virtuoso encuentra alegría en la montaña”.

Qué es el agua y qué es la montaña

En el pensamiento de Confucio, la felicidad está profundamente ligada al autocultivo, a trabajar el carácter y a aprender a estar en armonía con lo que nos rodea. Por eso, cuando dice que “el sabio encuentra alegría en el agua”, está usando una metáfora muy sencilla. El agua fluye, se adapta, avanza sin forzar. El sabio, para Confucio, es quien sabe moverse por la vida con flexibilidad, curiosidad y capacidad de aprendizaje constante. Su felicidad nace de entender el cambio y no pelearse con él.

En cambio, el virtuoso es aquel que “encuentra alegría en la montaña”. La montaña no se mueve, permanece firme, estable. El virtuoso es quien actúa con rectitud, con principios claros, sin dejarse arrastrar por modas ni intereses momentáneos. Sobre la montaña se le suele atribuir otra frase, aunque esta no aparezca escrita en ningún libro: “El hombre que mueve montañas comienza cargando pequeñas piedras”. Precisamente por la férrea fuerza de voluntad del virtuoso, este mejor que nadie comprende que todo logro proviene de una sucesión de pequeños esfuerzos.

Por qué Confucio habla de alegría y no de felicidad

No es casualidad que Confucio hable de alegría y no de felicidad. En Las Analectas, el término que aparece es lè (乐), una palabra mucho más cotidiana y menos grandilocuente que nuestra idea moderna de felicidad. No se refiere a un estado perfecto ni permanente, sino a esos momentos de satisfacción tranquila que aparecen cuando hacemos lo que consideramos correcto.

La felicidad, tal como la entendemos hoy, suele sonar a objetivo final, casi a obligación: hay que ser feliz, demostrarlo y, si no lo eres, algo estás haciendo mal. La alegría de Confucio, en cambio, es más humilde y alcanzable: surge del aprendizaje, de la coherencia moral y de vivir en armonía con uno mismo y con los demás. No promete fuegos artificiales, pero sí una serenidad que dura.

Las parejas más felices encuentran afinidad tanto en grandes objetivos y valores como en hábitos cotidianos que impactan en su bienestar conjunto, según Psychology Today.

Cinco áreas de microcompatibilidades, identificadas por este medio y respaldadas por investigaciones recientes, resultan esenciales para la satisfacción en la relación y la armonía diaria.

Expertos de Psychology Today, citando a la coach Frances Kelleher, definen las microcompatibilidades como patrones diarios que ofrecen pistas sobre la salud de la pareja.

Estos micropatrones, fundamentados en décadas de investigación en ciencias sociales y de la salud, modelan la regulación emocional, la capacidad de respuesta y la percepción de equidad en la relación:

1. Sincronía a la hora de comer

Compartir las comidas es una de las señales más consistentes de sincronía emocional. La manera en que una pareja se relaciona durante los alimentos —ya sea conversando, en silencio o evitando distracciones electrónicas— revela su nivel de armonía.

Un estudio de medicina conductual mostró que rutinas como comer juntos tienen relación con mayor satisfacción y una coordinación más sólida en la salud de la pareja.

Estos momentos predecibles refuerzan la presencia y el contacto emocional. Las comidas regulares en conjunto permiten recuperar la sintonía tras jornadas ocupadas y mantener la conexión afectiva.

2. Afinidad en los patrones de sueño

La coincidencia en los patrones de relajación y sueño es otra microcompatibilidad clave. Estudios citados por Psychology Today destacan que las parejas que sincronizan sus horarios nocturnos y comparten rituales antes de dormir informan relaciones más seguras y un mayor apego.

La relación entre el sueño y la regulación emocional cuenta con respaldo en investigaciones recientes. Cuando existen desajustes nocturnos —como que uno necesite conversar y otro prefiera silencio— pueden aparecer pequeñas fricciones repetidas. En cambio, rutinas armonizadas, como la lectura compartida o las charlas tranquilas, favorecen la recuperación emocional al final del día.

3. Acuerdos en el uso de tecnología

Otra compatibilidad relevante aparece en la gestión de la mensajería digital y el uso de pantallas. Psychology Today señala que la frecuencia y la prontitud en las respuestas durante la comunicación móvil influyen en la confianza y disponibilidad percibidas.

Responder los mensajes y establecer normas claras sobre el uso del teléfono, sobre todo en situaciones de distancia o rutinas aceleradas, fortalece el vínculo.

Las reglas acordadas sobre los dispositivos y la gestión de mensajes aportan solidez a la conexión íntima. Por el contrario, el uso excesivo de pantallas durante el tiempo compartido puede disminuir la capacidad de respuesta y debilitar la conexión emocional.

4. Equidad en las tareas domésticas

La división de tareas domésticas constituye otro ámbito donde las microcompatibilidades se hacen notorias. Psychology Today subraya que percibir equidad y coordinarse en la repartición de responsabilidades predice la satisfacción con mayor precisión que la cantidad de tareas realizadas por cada integrante.

Las investigaciones sostienen que negociar el reparto y coordinar estas tareas reduce pequeñas frustraciones, que, de acumularse, pueden derivar en conflictos. Parejas que logran acuerdos explícitos o comparten preferencias similares respecto a los quehaceres tienden a disminuir irritaciones y refuerzan la sensación de trabajo en equipo.

5. Compatibilidad social y tiempo libre

La última área señalada es la compatibilidad social: cómo cada miembro desea compartir el tiempo libre y socializar. Un estudio citado por Psychology Today muestra que coincidir en preferencias de sociabilidad y energía social ayuda a disminuir los conflictos y favorece el bienestar en la relación.

No es necesario tener personalidades idénticas, sino la capacidad de negociar y adaptarse al ritmo y a los intereses sociales de cada uno. Psychology Today afirma que las parejas más fuertes suelen aprender a equilibrar sus preferencias de ocio, lo que contribuye a evitar tensiones innecesarias.

El eje de todas estas microcompatibilidades reside en la adaptación y en la negociación de las diferencias cotidianas. Según Psychology Today, el bienestar de la relación depende de la habilidad para acordar, ceder y ajustar pequeñas rutinas, generando así un respeto recíproco que sostiene la pareja más allá de cualquier desacuerdo ocasional.

Llegar a casa y que tu pequeño peludo venga a saludarte porque te ha echado de menos, que te persiga por toda la casa cuando llevas un plato de comida o que te chupe toda la cara cuando está contento, inevitablemente, por algún motivo, te genera una sonrisa. En este sentido, un estudio realizado por la Universidad de Brighton en Reino Unido ha revelado que los perros contribuyen de manera significativa al bienestar y la felicidad de sus dueños.

Algo que se corresponde con la recomendación de adoptar un can de muchos psicólogos a pacientes con depresión. La investigación, liderada por la Dr. Charlie Lea, ha indagado en los efectos emocionales y sociales de convivir con un perro, partiendo de entrevistas con ocho estudiantes universitarios, todos ellos actuales o antiguos propietarios de mascotas. Concretamente, buscaba poder entender de qué forma un perro impacta en la vida cotidiana de las personas.

Para ello, la experta y su equipo plantearon preguntas como “¿Cómo te sientes al saludar a tu perro?”, “¿qué aspecto de la relación con tu perro disfrutas más?” y, “¿puedes describir la relación entre tú y tu perro?”, según recogen en Psychology Today. A partir del análisis de las respuestas, los investigadores identificaron cinco grandes áreas en las que la presencia de un perro influye positivamente en los seres humanos.

“Es como mi pequeño bebé humano… es extraño"

Al concluir la investigación, la doctora pudo comprobar que, en primer lugar, la rutina de cuidado que requiere un animal contribuye a establecer hábitos saludables y estructurar el día a día. De hecho, algunos entrevistados aseguraron que ocuparse de su perro les otorgaba un sentido y propósito. “Asegurarme de que esté bien alimentado y cosas así puede ser muy satisfactorio porque se siente feliz”, expresó uno de los voluntarios.

El segundo eje encontrado por el equipo de la Universidad de Brighton se relaciona con la capacidad de los perros para mejorar el ánimo de las personas. Según las apreciaciones que han usado los participantes para describir su experiencia, los canes son auténticas fuentes de energía positiva, capaces de inducir estados de ánimo más optimistas y reducir la tensión diaria. Un entrevistado destacó: “Simplemente, disfruta del momento, siéntate con el perro y, supongo, olvídate de todo el estrés”.

El vínculo emocional entre humanos y perros fue otro de los temas principales del estudio. Y es que, generalmente, los participantes señalaron que su relación con sus mascotas iba mucho más allá de la simple compañía y que estas ocupaban un lugar similar al de un miembro de la familia. “Es como mi pequeño bebé humano… es extraño cuándo te conectas con un animal y cuánto nos entendemos", describe uno de los entrevistados, quien ha señalado igualmente que su mascota “ha aprendido a comunicarse con nosotros, sabe cómo decirnos lo que quiere, y a veces tienes que recordar, como, espera, eres un animal”.

Como cuarto punto destacable, los especialistas pudieron observar que la presencia de un perro facilita la creación de lazos sociales entre personas. Asimismo, tener una mascota puede convertirse en un puente para fortalecer relaciones familiares y generar nuevas amistades. En el caso de otro de los participantes del estudio: “Fue una decisión familiar, en realidad. Queríamos algo que nos ayudara... Estábamos pasando por una mala racha familiar y pensamos... consigamos un perro y veamos adónde nos lleva”.

Aunque esto también puede generar desafíos y momentos de estrés, sobre todo ante la responsabilidad que supone cuidar a un ser vivo durante todas las etapas de su vida. Sin embargo, los beneficios parecen superar ampliamente a las dificultades. Así lo resumió uno de los entrevistados: “A veces es una montaña rusa emocional, pero vale la pena”.

La búsqueda de la felicidad, el sentido de la vida y el bienestar en la sociedad contemporánea ocupan un lugar central en el debate actual, impulsados por la aceleración tecnológica y profundos cambios sociales.

En una entrevista reciente en el podcast Tengo un Plan, el médico psiquiatra, investigador, escritor y divulgador, con décadas de trayectoria dedicadas a comprender la mente humana y a desestigmatizar la salud mental, Jesús de la Gándara exploró estos desafíos y compartió su perspectiva sobre la salud mental, la soledad, el burnout profesional y el papel de la inteligencia artificial en la vida cotidiana.

El desafío de la velocidad y la salud mental

De la Gándara, reconocido por su amplia trayectoria en salud mental, abrió la conversación analizando el momento actual: “Si habláramos a nivel global, mundial, diría que con cierta preocupación acerca de la velocidad, porque la velocidad genera apresuramiento. La velocidad que genera apresuramiento no es buena, pero la velocidad que nos resuelve cosas y nos sitúa en la orilla de la eternidad es buena, es estupenda, porque podemos hacer muchas cosas y saber muchas cosas”.

El especialista destacó cómo la pandemia de COVID-19 evidenció una realidad previa: la existencia de numerosas personas afectadas por problemas de salud mental, ante un sistema de asistencia ya sobrepasado.

En este escenario, De la Gándara presentó el concepto de “saludmentalismo”, un término que alude a la proliferación de discursos y prácticas en torno a la salud mental: “Ha surgido una especie de epidemia social que podríamos llamar saludmentalismo. Una palabra que no existe, obviamente, pero, bueno, me la he inventado así para describir esta situación. Y todo el mundo quiere apuntarse a esa, a ese carro del saludmentalismo. Yo también. ¿Por qué no yo? ¿Por qué no terapia? ¿Por qué no libros? ¿Por qué no consejos?”.

El psiquiatra examinó el efecto de la velocidad y la complejidad de la vida moderna sobre el bienestar psicológico, especialmente entre los jóvenes. “El estrés no es más que una relación entre tú y lo que te sucede en la vida. Y cuando la vida te va grande o te va veloz o te va peligrosa, pues te sientes mal. Y ahí empiezas a tener problemas de adaptación, de desequilibrio entre lo que te pide la vida y lo que tú eres capaz de dar”, señaló.

Llamó la atención sobre el “apresuramiento vital”, una tendencia a querer abarcar demasiado en poco tiempo, cuya consecuencia es una presión constante y la pérdida de la capacidad de disfrutar los logros cotidianos.

A su juicio, es fundamental reemplazar la búsqueda de “más” por la de “mejor”: “El gran problema es que tenemos muchos jóvenes que son muy buenos, están muy bien preparados, hacen las cosas muy bien, mucho mejor que los de mi generación y que los anteriores, por supuesto”.

Burnout profesional: un reto creciente

Uno de los ejes de la entrevista fue el burnout profesional, un fenómeno que afecta cada vez a más trabajadores, sobre todo en sectores exigentes y entre los jóvenes. “El burnout no es estar quemado, es estar tan fatigado que estás agotado profesionalmente. Es decir, puedes estar bien personalmente y quemado profesionalmente. Por lo tanto, es una enfermedad profesional o un trastorno, un desorden profesional”, explicó.

De la Gándara subrayó que prevenir el burnout requiere una sólida formación profesional y capacidad de recibir feedback: “Para ser un buen profesional hay que tener unos fundamentos teóricos disciplinados de, de tu profesión, conocer bien lo que son las técnicas, los métodos, cómo se ejerce, relacionarte con otros compañeros, compartir las dificultades, la excelencia de tu profesión”.

Añadió que la sensación de valía y el sentido del trabajo resultan esenciales: “La queja más frecuente en todos los jóvenes que veo, jóvenes, muchos son sanitarios, es esa, no tener la sensación de que lo que algo es reconocido, es valorado, es estimado, por encima del dinero, de las vacaciones, por encima, muy por encima”.

La soledad, entre el estigma y el autoconocimiento

Otro tema recurrente fue la soledad, tanto en jóvenes como en mayores. De la Gándara analizó el estigma social asociado a estar solo: “La soledad, para muchos jóvenes, es muy difícil porque el concepto de soledad está denostado en nuestra sociedad. Nos da vergüenza reconocer que no tenemos a nadie, que no tenemos amigos, que no tenemos compañeros. Nos da vergüenza la soledad. A lo mejor, lo que tenemos que hacer no es resolverla, es enseñarla”.

El especialista recomendó prácticas de autoconocimiento y gestión de la soledad, como el “trípode vital”: “La búsqueda de lo que yo quiero ser, de lo que yo puedo ser, de lo que yo debo ser, es un trípode”.

Para De la Gándara, aprender a estar solo es un paso básico para establecer relaciones sanas: “Solo las personas que tienen esta sensación de que pueden estar en soledad, en solitude, sin tener sensación subjetiva de soledad, están bien. Esas personas nunca estarán solas, porque la soledad de verdad consiste en estar y sentir la soledad. Estar solo y sentirse solo, juntas”.

Tecnología y ética profesional

El impacto de la tecnología y la inteligencia artificial ocupó un lugar destacado en la conversación. De la Gándara se mostró a favor de las nuevas tecnologías, pero subrayó la urgencia de crear marcos éticos robustos: “Debería generarse una estructura ética que hiciera que no fuese necesaria la regulación. Porque el problema es ese. Hemos avanzado mucho en las tecnologías, en la mecánica, en el soft, en el hard, en todo, pero casi, casi nada en desarrollar preceptos éticos”.

Además, indicó que la inteligencia artificial “siempre va a necesitar la validación profesional” y que ese validador debe contar con una preparación superior.

El psiquiatra reflexionó acerca del futuro laboral en un mundo con inteligencia artificial y del sentido existencial cuando la profesión deja de estar en el centro: “¿Qué eres cuando no eres nada? Cuando no tienes profesión. Cuando no tienes una profesión, pues tendrás que buscar algo que tenga que ver con la humanidad, no con el ser humano. ¿Qué es lo que somos? Bueno, pues seres humanos que hacemos cosas. Entonces ahí está el paso a la actividad”.

La felicidad y la jubilación activa

En el cierre de la entrevista, De la Gándara compartió claves para alcanzar la felicidad y afrontar la jubilación de manera activa: “No pretendas ser feliz, sino estar feliz”. Para él, la felicidad se apoya en la actividad y en el equilibrio entre cuerpo, mente y relaciones.

Respecto a la jubilación, aseguró: “Es un estado muy bueno del ser, siempre y cuando haya llegado a ella con un buen desarrollo personal previo. Un buen desarrollo profesional, emocional, familiar, etcétera. Y que, además, haya aprendido a hacer por sí mismo, sin necesidad de que tenga un estímulo para hacer, el sueldo, el trabajo, lo que sea. Entonces, yo creo que el estado de jubilación es muy bondadoso, siempre que el ser humano no lo haga esto como un ejercicio de abandono”.

La experiencia clínica de Jesús de la Gándara resume su mensaje en una máxima simple: la clave para enfrentar la vida, la soledad y la jubilación se basa en mantenerse activo, fomentar el autoconocimiento y sostener vínculos con los demás. Su intervención deja una invitación clara: la capacidad de adaptación y crecimiento permanece siempre viva.

Jugar a Super Mario Bros y otros videojuegos clásicos contribuye a reducir el estrés y eleva la sensación de felicidad en adultos jóvenes, según una investigación publicada en la revista científica JMIR Serious Games.

El estudio, liderado por Winze Tam y Andreas Benedikt Eisingerich (Imperial College London) junto con Congcong Hou (Universidad Kyushu Sangyo), identificó que los jugadores experimentan beneficios emocionales y un menor riesgo de agotamiento tras interactuar con títulos emblemáticos de Nintendo, como Super Mario Bros. y Yoshi.

¿Jugar videojuegos puede reducir el estrés?

De acuerdo con la publicación de JMIR Serious Games, el equipo de investigación examinó a 377 estudiantes universitarios para medir el impacto de estos videojuegos en la salud mental. El análisis incluyó entrevistas en profundidad y encuestas a jóvenes con experiencia en juegos de Super Mario Bros. o Yoshi.

El objetivo fue determinar si estos títulos fomentan el asombro infantil, aumentan la felicidad y disminuyen el riesgo de agotamiento.

El resultado fue contundente: los participantes reconocieron que jugar a Super Mario Bros. y Yoshi aporta alegría, reduce el estrés y mejora el ánimo general. Los datos cuantitativos confirmaron que la capacidad de los juegos para estimular el asombro infantil tuvo un efecto positivo sobre la felicidad, y que esta felicidad redujo el riesgo de agotamiento emocional.

Por qué hay presión y agotamiento en adultos jóvenes

Según el estudio, los jóvenes adultos enfrentan factores de presión constantes, desde la incertidumbre económica hasta la exigencia de estar siempre conectados. Esta situación, sumada a la exposición a redes sociales y la competencia académica o laboral, eleva los niveles de ansiedad y fatiga mental.

La investigación destacó que la adultez emergente es una etapa de vulnerabilidad donde suelen aparecer los primeros signos de trastornos de salud mental, incluida la ansiedad y el agotamiento.

La investigación subraya que los videojuegos pueden servir como microentornos digitales donde los jóvenes encuentran un espacio seguro y restaurador. Lejos de fomentar la evasión, estos juegos promueven la resiliencia y la recuperación emocional, permitiendo que los jugadores se reconecten con la curiosidad y la alegría de la infancia.

Por qué los videojuegos clásicos reducen el estrés

La franquicia de Super Mario Bros. y los títulos de Yoshi cuentan con décadas de historia y han vendido más de 430 millones de copias en todo el mundo, según datos recopilados por la publicación científica. Los participantes del estudio señalaron que la estética colorida, la música optimista y las mecánicas accesibles de estos juegos generan una sensación de calma y alegría que contrasta con las presiones diarias.

El informe describe cómo la narrativa de Mario y Yoshi (personajes que superan obstáculos claros para alcanzar sus objetivos) refuerza la perseverancia y el optimismo. Las tareas de exploración, resolución de problemas y sincronización necesarias para avanzar en el juego logran enfocar la atención del jugador, alejándolo de preocupaciones cotidianas y favoreciendo la recuperación mental.

El análisis de los investigadores del Imperial College London y la Universidad Kyushu Sangyo resaltaron que la nostalgia asociada con estos títulos potencia los efectos positivos. Jugar a Super Mario Bros. o Yoshi no solo revive recuerdos de la infancia, también proporciona una experiencia multisensorial, gracias a los colores vivos, la música y los sonidos característicos.

Estos elementos inducen una sensación de bienestar y seguridad, creando un espacio virtual opuesto al estrés del día a día.

Estos videojuegos pueden considerarse herramientas útiles para profesionales de la salud y educadores que buscan alternativas para promover la salud mental. El texto académico hace énfasis que tanto los diseñadores de juegos como los responsables de políticas educativas valoren el potencial de los videojuegos clásicos como método para mejorar el bienestar emocional.

El estudio dirigido por Winze Tam, Congcong Hou y Andreas Benedikt Eisingerich concluyó que los juegos de Super Mario Bros. y Yoshi ofrecen más que entretenimiento: funcionan como entornos digitales que fomentan la resiliencia y reducen el riesgo de agotamiento en adultos jóvenes.

En los últimos días, Irene Rosales se dejó ver acompañada de Guillermo durante una comida en la que también participaron amigos, aunque ambos evitaron hacer declaraciones públicas y mostraron cierta distancia ante la presencia de los medios. Según reportó la fuente original, este encuentro es uno de los varios momentos compartidos por la influencer y su pareja en los meses recientes, tras la separación de Rosales con Kiko Rivera.

La noticia principal destaca la nueva etapa sentimental de Irene Rosales, reconocida influencer, quien finaliza el año 2025 con entusiasmo en su relación con Guillermo. El medio detalla que, tras concluir su vínculo con Kiko Rivera —con quien compartió años de matrimonio y es padre de sus dos hijas— Rosales ha comenzado a mostrarse públicamente junto a Guillermo, con quien ha protagonizado salidas, viajes y actividades sociales.

De acuerdo con la fuente, la relación entre Rosales y Guillermo se diferencia notablemente de la que tuvo con Rivera. En estos meses, la pareja ha sido vista en diferentes actividades, como almuerzos y cenas fuera de casa, reuniones con amigos y hasta escapadas fuera de España. El medio indica que, pese al poco tiempo transcurrido desde el inicio de la relación, ambos proyectan una actitud relajada y cercana en su círculo privado, aunque mantienen cierta reserva ante la prensa.

La separación de Irene Rosales y Kiko Rivera marcó una etapa complicada para la influencer, según consigna la publicación. Los últimos meses antes de esta nueva relación estuvieron marcados por el proceso de adaptación al final de una convivencia de años que no solo implicaba el fin de una pareja, sino también circunstancias personales y familiares, dada la presencia de dos hijas en común. El medio subraya que, a pesar de la ruptura, la expareja conserva una relación cordial orientada al bienestar de las niñas.

Desde el inicio de su historia con Guillermo, Irene Rosales ha optado por no realizar declaraciones públicas sobre su nueva relación, aunque sí se ha mostrado en diferentes escenarios junto a él. El medio destaca que se les ha visto disfrutar de momentos al aire libre, en parques, y también en encuentros con amigos, consolidando así una rutina de pareja en la que prima la normalidad y la discreción.

El medio describe que la actitud de Rosales frente a las cámaras ha sido de reserva, negándose sistemáticamente a responder preguntas sobre su nueva vida sentimental. Esta decisión coincide con la forma en la que, históricamente, la influencer ha manejado los aspectos más personales de su vida pública, manteniendo bajo control la exposición mediática de sus hijas y de las personas más cercanas a su entorno.

En relación a la vinculación previa con Kiko Rivera, la fuente recuerda que durante los años de matrimonio, la pareja fue protagonista de numerosas apariciones en medios de comunicación. Tras la decisión de separarse, ambos acordaron preservar una relación amistosa enfocada exclusivamente en la crianza compartida de sus dos hijas, priorizando la estabilidad emocional de las menores.

Al hacer balance del año, la publicación indica que Irene Rosales cierra el 2025 en un momento positivo en el plano personal, recuperando la ilusión sentimental junto a Guillermo y consolidando un entorno estable para su familia. La nueva relación ha aportado, según la fuente, un aire renovado a la vida de la influencer, quien ahora reparte su tiempo entre las responsabilidades familiares y los momentos compartidos con su nueva pareja y su grupo de amistades.

A lo largo de estos meses, la pareja ha optado por vivir la relación de manera discreta, sin realizar presentaciones formales ante los medios ni ofrecer entrevistas. La prensa ha captado diferentes instantes de su vida en común, pero ambos han elegido mantener el hermetismo respecto a planes de futuro o detalles de su vínculo.

El medio sostiene que el entorno de Rosales percibe un cambio positivo en su actitud y en su día a día, mostrando una continuidad en su compromiso por el bienestar familiar y al mismo tiempo una apertura a nuevas experiencias personales. Estas impresiones se basan en la reiterada presencia de Irene Rosales junto a Guillermo en actividades sociales y personales, contrastando con la etapa anterior marcada por el cierre de su matrimonio.

Al concluir un año de transición, la fuente recalca el estado de ánimo renovado de la influencer, quien, después de superar meses complicados, apuesta por un proyecto sentimental con Guillermo y la satisfacción de mantener relaciones estables tanto en el ámbito familiar como en el personal.

La felicidad alcanza su punto más bajo a los 47 años. Ese es el dato central que arroja un estudio elaborado por la Oficina Nacional de Investigación Económica (NBER). Según el análisis, el bienestar personal sigue una curva en forma de U a lo largo de la vida. Esto quiere decir que es alto en la juventud, desciende progresivamente hasta la mediana edad y vuelve a repuntar a partir de los 50 años.

La investigación, llevada a cabo por el economista David G. Blanchflower, señala que el mínimo de bienestar se sitúa en torno a los 47 años. A partir de ese momento, la satisfacción vital comienza a recuperarse y mantiene una tendencia en progresión.

Los datos muestran que, desde los 18 años, la percepción de felicidad va disminuyendo de forma gradual. El descenso se prolonga durante casi tres décadas hasta alcanzar ese punto crítico en la mediana edad.

Lejos de tratarse de un fenómeno puntual, el patrón se repite de forma consistente en personas de distintos países. Además, según la investigación, esto sucede en grupos sociales con niveles de renta diferentes, lo que indica que no es un rasgo cultural aislado.

La relación entre edad y felicidad

Blanchflower explica que esta relación entre edad y felicidad ha sido uno de los hallazgos más importantes de las ciencias sociales. Durante años, la llamada “curva de la felicidad” fue objeto de debate entre economistas y psicólogos, pero los datos terminaron reforzando su solidez. Según el investigador, incluso estudios realizados con simios han detectado un patrón similar.

La caída del bienestar en torno a los 47 años suele asociarse a lo que popularmente se conoce como crisis de la mediana edad. En esta etapa las presiones de la cotidianeidad adulta se concentran con presión. Responsabilidad laboral elevada, conciliación familiar, preocupaciones económicas, mayor estrés y carga mental en el día a día. Todo ello contribuye al deterioro de la satisfacción personal, aumentando esa percepción de incomodidad en la vida diaria.

Sin embargo, el estudio subraya que lo más relevante ocurre después. A partir de los 50 años, la curva cambia de sentido. La felicidad comienza a aumentar de forma sostenida y se mantiene en niveles elevados durante años. Personas de 60 y 70 años registran niveles de bienestar comparables a los de etapas mucho más tempranas de la vida, como la adolescencia.

La investigación también destaca que este comportamiento se reproduce en España. Según recoge elEconomista.es, los datos no presentan diferencias significativas entre países, lo que refuerza la idea de que se trata de un fenómeno generalizado. La edad del mínimo de felicidad y el posterior repunte se repiten con precisión.

El estudio invita, por tanto, a interpretar la mediana edad no como un punto de no retorno, sino como una fase transitoria. Aunque el descenso del bienestar es real, también lo es la recuperación posterior, que llega de forma natural con el paso del tiempo.

Desde que naces hasta que mueres, tu vida se despliega en capítulos llenos de descubrimientos y aprendizajes: los primeros pasos, las primeras palabras, las amistades; la adolescencia, con su mezcla de libertad y ansiedad; la juventud, cargada de oportunidades, exploraciones y la construcción de identidad; la adultez, con trabajos, relaciones y responsabilidades que moldean tu día a día; y la madurez, donde la experiencia y la perspectiva te permiten mirar atrás con más comprensión y hacia adelante con mayor intención.

Cada etapa trae consigo momentos de alegría, desafíos y aprendizajes, pero el interrogante sobre cuál es realmente la mejor etapa de la vida sigue siendo un tema central en psicología, y cada vez más se aleja de las respuestas automáticas basadas en la nostalgia por la infancia o la juventud.

Según Rafael Santandreu, psicólogo y autor de obras de divulgación, la verdadera plenitud no depende de la cronología ni de un periodo “dorador” perdido, sino de un punto de inflexión interior. “La mejor etapa en la vida de una persona es cuando empieza a pensar correctamente, deja de quejarse y aprecia las cosas increíbles, mágicas e incluso espirituales que la rodean a cada instante”, explica en diálogo con Linteraute.

El momento en que dejamos de vivir para los demás

En la práctica, los psicólogos observan a menudo cómo sus pacientes se sienten atrapados en busca de la aprobación ajena. Frases como “he arruinado mi vida” o “ya no soy joven” se suceden una y otra vez, lo que hace que la persona se sienta derrotada.

A lo que surge la pregunta que ‘cambia el chip’: “¿A quién intentas complacer todavía?” Ya no se trata de vivir para alguien, sino de vivir para ti. No obstante, surge el segundo dilema, reflejado por el paciente: “Ya no sé qué es lo que quiero”.

Para Santandreu, este instante de honestidad consigo mismo marca el inicio de la verdadera libertad interior. Según él: “La mejor etapa de la vida comienza cuando comprendemos que nuestro valor no depende de lo que piensen nuestros padres, colegas o seguidores de redes sociales”.

Pequeños gestos, grandes transformaciones

Pero el cambio mental no llega necesariamente con crisis dramáticas. Santandreu señala que puede emerger tras un divorcio, una enfermedad o un simple cansancio silencioso: “Ocurre cuando puede, a veces después de un shock vital, a veces simplemente por la acumulación de una fatiga muda”.

Para facilitar esta transformación, existen una serie de ejercicios concretos propuestos por Santandreu:

• Preguntarse con honestidad: “Si nadie me juzgara, ¿qué haría diferente esta semana?”
• Escribir pensamientos sin censura: “Hoy pienso que…”, reconociendo deseos y emociones sin actuar de inmediato.
• Decir “no” con conciencia: un paciente que siempre aceptaba todas las demandas se permitió solo un “no” al día durante una semana y descubrió que podía establecer límites sin perder respeto ni empleo.

“No se trata de aplastar a los demás, sino de dejar de aplastarse a uno mismo”, enfatiza Santandreu.

La mente programada para complacer

No obstante, el psicólogo reconoce que el cerebro humano está diseñado para complacer, como un antiguo mecanismo de supervivencia. “Seguimos funcionando como si nos fueran a expulsar de la tribu por cambiar de trabajo o rechazar un compromiso social”.

Romper este patrón requiere decisiones deliberadas y pequeñas, que poco a poco liberan del piloto automático social y permiten vivir de manera más intencional.

La felicidad no está en la edad, sino en la actitud

Contrario a la creencia popular, la infancia y la juventud no son necesariamente las etapas más felices. Ambas tienen sus limitaciones: dependencia, inseguridad y ansiedad son comunes, mientras que la vejez, aunque marcada por cierta sabiduría y perspectiva, no garantiza plenitud por sí sola.

Santandreu afirma: “Cuando decides apreciar con intensidad y concentración lo que te rodea, empieza a tener un efecto profundo en tu mente. Esa empieza a ser la mejor etapa de tu vida, mucho más feliz e intensa que cuando eras niño o adolescente”.

Diciembre comprime el tiempo. En pocas semanas aparecen el balance, el cierre, la foto final. Y, casi sin darnos cuenta, una exigencia moderna: no alcanza con terminar el año; hay que mostrar y demostrar, que se terminó bien. El problema no es celebrar sino la idea, de que la celebración debe verse impecable, y que la emoción correcta es la felicidad pero en una forma idealizada, completa, sin manchas, sin grietas. Una felicidad que sirva para ser exhibida, quizás vivida, pero en segundo plano de importancia.

No es culpa de las redes sociales, no inventaron esa presión, pero sí son el gran amplificador. En Argentina, hacia fines de 2025 se estimaban 32,9 millones de identidades de usuarios de redes sociales (71,7% de la población).

Esa vidriera permanente convierte lo íntimo en ranking: quién viajó, quién brindó en lugares glamorosos, quién “cerró ciclos”, quién mostró una familia perfecta. La sensación de “todos están bien…pero yo no” se instala en los observadores: una consulta habitual.

Sin embargo, conviene una mirada desapegada del tema. La evidencia no sostiene una idea simple del tipo “redes = daño”, demonizando la tecnología. Los efectos sobre el bienestar del uso de redes suelen ser pequeños y muy dependientes del contexto y del estilo de uso; por ejemplo, no es lo mismo participar de forma activa que consumir pasivamente contenido ajeno.

Un estudio metanalítico sobre 141 estudios respalda estos datos. De manera resumida lo que todos estos estudios muestran es que no es la herramienta; sino el modo de usarla. El problema, entonces, no es la tecnología en sí misma sino el modelo emocional que subyace y que se volvió norma.

La pregunta no es si las redes son las culpables sino: ¿qué tipo de felicidad nos están vendiendo, y yo consumo, como norma? El ideal de la felicidad perfecta, es una felicidad impecable, exhibible, optimizada como si fuese un organismo al cual se le agregaron extensiones que naturalmente le son ajenas.

Como todo ideal imposible, produce dos efectos: ansiedad por alcanzarlo y vergüenza por no lograrlo. En su fórmula famosa, Baudrillard plantea que “el mapa precede al territorio”: es decir primero aparece el guion (la foto, la historia, el post), y después intentamos vivir a la altura de ese guion (Baudrillard, Simulacres et simulation, 1981).

La felicidad perfecta funciona como un ideal de rendimiento emocional. No alcanza con estar bien: hay que estar bien de un modo exhibible, de puesta en escena en lugar del real bienestar. Ese mecanismo se alimenta de un viejo y conocido fenómeno psicológico: la comparación social.

En redes, la comparación suele ser “hacia arriba”, con los que uno supone están en una mejor situación que uno. En la realidad, uno se mide contra versiones editadas de vidas ajenas, seguramente alejadas de su propia realidad.

Y cuando esa comparación se vuelve hábito, aparecen efectos previsibles: insatisfacción, sensación de atraso vital, ansiedad por “ponerse al día” y en algunas personas, una soledad subjetiva, que es la de estar con otros, pero sintiéndose fuera del grupo o anhelando otro escenario.

Además, diciembre es un amplificador emocional, si bien lo vemos en manifestaciones de violencia e intolerancia, también vivimos con mayor sensibilidad todo. En las fiestas clásicamente se espera que se relacionen con alegría, pero también traen duelos, tensiones familiares, presiones económicas y cansancio acumulado.

En una encuesta de la American Psychological Association (APA), casi 9 de cada 10 adultos dijeron sentir estrés en esta época por motivos como dinero, ausencias y conflictos.

Pero hay un giro útil y sano, y es cambiar el objetivo, la perspectiva: pasar de perseguir una felicidad perfecta, y aceptar una imperfecta, o más simplemente una alegría suficiente. Una forma de estar bien que no necesita actuación para existir. El gran psicoanalista inglés Donald Woods Winnicott, se refería en cuanto a la madre, a la necesidad de no buscar la madre perfecta, sino una lo suficientemente buena”

El constructo de algo suficiente frente aquello perfecto, puede ser uno de los anexos básicos para una buena salud mental. ¿Qué significa “alegría suficiente”? Es poder disfrutar algo sin exigirle que sea la respuesta o solución a todo; poder estar con otros sin convertir cada escena en prueba de que “uno está bien”; poder aceptar que el año fue mixto con sus luces y sombras y que, aun así, hay motivos legítimos para agradecer.

En clínica, muchas veces el progreso empieza cuando una persona reemplaza el ideal de “vida perfecta” por una idea más realista, más vivible, practicable y especialmente real. Una vida con momentos buenos y momentos grises, con amor y fastidio, con logros y deudas pendientes. No se trata de resignación sino de madurez.

Esa felicidad “imperfecta” tiene una ventaja y es que se puede hacer algo por ella. Algunos ejemplos son:

• Retrasar la exhibición en redes. Vivir primero la experiencia sin pensar en el posteo, y publicar después, si es que se necesita hacer. Esa postergación de la pulsión, rompe el reflejo de convertir la experiencia en contenido y obliga a una pregunta básica: “¿cómo lo viví?”, en lugar de “¿cómo se ve?”. O “cuantos lo vieron o dieron likes”. En otros casos, el desgaste no vendrá de “estar en redes”, sino de estar en redes como espectador permanente.
• Diseñar un ritual pequeño y propio. Las sociedades tradicionales ordenaban el tiempo con gestos: la mesa, el brindis, visitas, llamadas. La modernidad los reemplazó por un consumo de estímulos. Recuperar un gesto propio, una caminata después de cenar, cocinar con alguien, llamar a una persona específica, significativa, escribir sobre algo que estoy agradecido. En realidad son recetas de hace siglos, pero “lo viejo también sirve”.
• Pasar de la comparación, la exhibición, al vínculo. Del “¿cómo estoy frente a otros?”, a “¿con quién comparto o me gustaría compartir lo que vivo?”. Son dos constructos conceptuales distintos. Cuando el fin de año se vive como ranking, nuestra mente nos juzga. Cuando se vive como vínculo, la mente recupera otros circuitos más ligados a la percepción del otro empáticamente, y no como juez que nos cuestiona.

Por otro lado, lo que se finge no se procesa. La felicidad perfecta, cuando funciona como máscara, impide elaborar lo que duele; y lo no elaborado vuelve en irritabilidad, explosiones emocionales diversas o esa tristeza/vacío de enero cuando “ya pasó todo” y uno queda sin estímulos nuevos. La felicidad imperfecta, en cambio, permite algo más sano: estar bien sin negar y a pesar de lo que sentimos que falta.

Es cierto, no hay que idealizarlo: hay familias difíciles, hay duelos, hay gente que la pasa mal. Precisamente por eso, el objetivo razonable no es la perfección ideal, sino una noche suficientemente buena, un encuentro posible, un cierre honesto y sincero con uno mismo.

En cuanto al “balance total”, en vez de buscar el gran veredicto del año, que puede derivar en cruel autocrítica, probar un cierre también parcial y hasta quizás insatisfactorio, por ejemplo, tratar de detectar qué nos hizo bien, qué nos desgastó, y qué vale la pena repetir. Ese trabajo de reestructuración cognitiva, hasta usando un diario, puede ser de suma utilidad. Ese camino no se declama, sino que es un programa de trabajo marcado por constantes decisiones pequeñas.

Preguntas que nos pueden orientar son:

• ¿Qué me drenó energía de manera repetida y ya no quiero normalizar?
• ¿Qué vínculo, acción, práctica etc., por pequeña que sea, me hizo bien y merece continuidad?
• ¿Qué ideas sobre mí y los demás sostuve este año, y cuál fue el resultado de ellas? Esto puede ser una expectativa exagerada o, por el contrario, algo que fuí capaz de sostener y dio buen resultado.

Este tipo de cierre es tradicional, en su espíritu. Es decir, ordenar, agradecer, reconocer límites y, por otro lado, es moderno y práctico en su forma breve, aplicable, sin solemnidad. También es más compatible con una vida adulta real actual en la cual hay de todo: trabajo, cansancio, conflictos, incertidumbre, y no por eso es sinónimo de infelicidad.

En cuanto a las fiestas, una noche “suficientemente buena” vale más que 20 posteos/ fotos editadas perfectas. Esta última deja la resaca y el ruido de lo carente de autenticidad que en algún momento inevitablemente nos asalta. Lo anterior deja memorias reales, no imágenes y representaciones ilusorias. Y seguramente no saldrá perfecto, pero quizás eso sea la garantía de que es real.

Y eso, para un fin de año tan intenso, basta.

Es suficiente.

* El doctor Enrique De Rosa Alabaster se especializa en temas de salud mental. Es médico psiquiatra, neurólogo, sexólogo y médico legista

Todo ocurrió en la visita a Otro día perdido, el programa de Mario Pergolini en El Trece. “Estoy en pareja, sí y muy feliz. La verdad que estoy hace como tres o cuatro años”, expresó cuando le preguntaron por su situación sentimental. La respuesta, directa y sin rodeos, marcó el tono de una conversación en la que el artista se permitió abrir una ventana a su intimidad.

El diálogo avanzó hacia la posibilidad de formalizar la relación, a lo que Chano respondió con naturalidad: “No sé. No, no creo que casarnos... No somos muy de ese estilo”, respondió sobre la posibilidad de pasar por el altar.

Ante la insistencia sobre el tema del matrimonio y la vida familiar, el músico aclaró que no se siente identificado con ese tipo de formalidades, antes de que la charla derivara en una reflexión sobre las distintas etapas del amor y la madurez emocional. Chano profundizó en cómo ha cambiado su manera de vivir el amor con el paso del tiempo. “Estoy enamorado, pero no me ha pasado más eso de ese amor adolescente” contó el cantante en “Otro día perdido”

“A veces la gente me reta por hablar así, pero eso de las mariposas creo que es parte de la adolescencia, de otras cosas, de otros momentos”, explicó Chano sobre las relaciones de pareja a lo largo de los años.

En el mismo sentido, el músico describió cómo, lejos de las pasiones juveniles, ha construido un vínculo sólido y consciente: “Yo ahora fui construyendo un amor con Tami, que es una persona que me hace muy feliz. Que salvó mi vida. En una situación que no vale la pena contar, pero salvó mi vida”.

Al referirse a su novia, Chano no ocultó la admiración y el agradecimiento que siente por ella. “Yo siento que Dios me la puso ahí, y que es ella. Desde el principio lo sentí, me enamoré perdidamente y supe que es la mujer de mi vida. Empecé a conocerla, a quererla y a darme cuenta...”, relató, dejando entrever la profundidad de la conexión que los unió desde el primer momento.

En el tramo final de la entrevista, el músico resumió el significado de su presente sentimental con una frase cargada de emoción: Tami representa para él una presencia fundamental, una compañera que ha transformado su vida y le ha devuelto la felicidad.

Punta del Este, verano 2023

El romance de Chano asomó a la esfera pública durante unas vacaciones en Uruguay. Entonces, el músico optó por un perfil bajo para desconectarse antes de un año cargado de compromisos. Y entre Arenas de José Ignacio y Punta del Diablo, y se lo vio acompañado en varias ocasiones por Tami Bianchi, aunque su entorno insistía en su soltería. Por entonces, nadie quería ponerle rótulo al vínculo, ni mucho menos hablar de noviazgo. Tres años después, las palabras del músico en el living de Mario Pergolini sonaron bien diferentes.

Durante su paso por Uruguay en ese año, el artista evitó los eventos y los lugares de moda. Sin embargo, sí bajó a la playa, donde compartió tardes de confidencias con Bianchi. Entre chiringuitos y paseos por la costa, priorizó la tranquilidad y asentó las bases de esa relación surgida de ese llamado del destino, o de Dios.

Ser amable con los demás tiene recompensa en uno mismo. Un estudio realizado por de la Universidad de Mannheim, en Alemania, ha demostrado que las personas empáticas son más felices y experimentan un mayor bienestar personal. El objetivo de la investigación era analizar la relación entre la compasión hacia otras personas y la satisfacción vital, un vínculo apenas estudiado por la ciencia.

Los resultados han sido publicados en la revista Scientific Reports y surgen tras un metaanálisis en el que se han examinado datos procedentes de más de 40 estudios individuales. Así, las conclusiones han puesto de manifiesto que quienes muestran empatía, ofrecen apoyo o desean ayudar a otras personas tienden a declarar una mayor satisfacción con su vida, experimentan más alegría y perciben un sentido más profundo en su existencia.

En términos generales, el bienestar psicológico de las personas empáticas y compasivas es superior. No obstante, la relación entre la compasión y la reducción de emociones negativas, como el estrés o la tristeza, resulta menos intensa, aunque también se han detectado tendencias positivas en este sentido.

La compasión, desde una perspectiva científica, se define como la capacidad de identificar el sufrimiento ajeno, responder emocionalmente ante él y sentir la motivación de aliviarlo. Esto puede traducirse, por ejemplo, en prestar ayuda práctica a alguien que atraviesa una situación difícil o en facilitar pequeños alivios en la vida cotidiana.

La empatía supera la frontera de la edad, el género y la cultura

Un aspecto especialmente relevante del estudio es que la asociación entre compasión y bienestar personal se ha observado con independencia de la edad, el género o la religión de las personas analizadas. Este hallazgo sugiere que se trata de un vínculo fundamental que se manifiesta de manera similar en distintos grupos de población. Sin embargo, el equipo de la Universidad de Mannheim ha advertido que aún son necesarias investigaciones longitudinales bien controladas para comprender con precisión los mecanismos que explican este efecto.

La primera autora del estudio, Majlinda Zhuniq, ha destacado en declaraciones recogidas por Medical Xpress: “Dado que el bienestar personal contribuye a la longevidad, la salud y el funcionamiento social, fomentar la compasión hacia los demás parece una vía prometedora para las intervenciones en psicología y salud pública”. Zhuniq ha añadido que, si se logra promover la compasión de forma específica a través de la educación, proyectos sociales u otros programas, esto podría no solo incrementar la calidad de vida individual, sino también mejorar las relaciones sociales.

Entre las posibles estrategias para fomentar la compasión, los autores han señalado la utilidad de programas escolares, ofertas de formación para adultos o cursos digitales que ayuden a incorporar la compasión en la vida diaria.

En una parte más reducida de los estudios analizados, el equipo ha investigado el impacto de intervenciones específicas de entrenamiento en amabilidad, como ciertas formas de meditación, sobre el bienestar. Los resultados de estos trabajos también han mostrado mejoras, lo que indica que la compasión puede promover activamente el bienestar personal y no es únicamente una consecuencia de este.

La búsqueda de la felicidad es una de las metas más comunes, pero, al tratarse de un estado emocional, no puede mantenerse de forma permanente. Por este mismo motivo, es importante tenerlo presente, evitando así caer en la frustración.

Sin embargo, hay conductas que pueden ayudar a estar el mayor tiempo posible contento. Esto es algo que conoce a la perfección Fernando Mora, un doctor que publica contenido en redes sociales.

En uno de los últimos vídeos que ha subido a su cuenta de TikTok (@doctormora_), ha profundizado en el tema. “Estas cinco acciones han demostrado científicamente liberar endorfinas, la hormona de la felicidad”, afirma durante los primeros segundos.

Qué son las endorfinas y por qué son importantes

Las endorfinas son neurotransmisores, es decir, sustancias químicas que se producen en el cerebro y que cumplen la función de transmitir señales entre las neuronas. Su principal efecto es actuar como analgésicos naturales y generadores de sensación de bienestar, de ahí que a menudo se las conozca como hormona de la felicidad.

Cuando los niveles de endorfinas aumentan, se experimenta una reducción del dolor físico y emocional, una mayor tolerancia al estrés y un estado de ánimo más positivo. Además, estas moléculas también influyen en el sistema inmunológico y en la regulación del sueño, contribuyendo a un equilibrio general en el organismo.

Cinco acciones que liberan endorfinas

Según Fernando Mora, existen hábitos respaldados por la ciencia que aumentan de manera natural la liberación de endorfinas, mejorando tanto el estado de ánimo como el bienestar físico. El ejercicio aeróbico diario es, quizás, la estrategia más conocida y efectiva.

Actividades como correr, nadar, caminar rápido o bailar durante al menos veinte minutos al día no solo fortalecen el corazón y los músculos, sino que también activan procesos cerebrales asociados al placer.

La música también tiene un efecto poderoso sobre el cerebro. Escuchar canciones que realmente te emocionen y generen diferentes emociones en ti estimula la producción de endorfinas. Por ello, crear listas de reproducción con tus temas favoritos y dedicar tiempo a escucharlas conscientemente puede convertirse en un hábito diario muy positivo.

La risa genuina es otra herramienta clave. Reír de manera intensa durante unos minutos al día, ya sea viendo vídeos divertidos, compartiendo momentos con amigos o participando en actividades lúdicas, activa la liberación de endorfinas y reduce la percepción del dolor físico y emocional.

El consumo de alimentos picantes, como el chile o la guindilla, provoca una respuesta fisiológica que libera endorfinas y genera sensación de bienestar. Introducir pequeñas cantidades de picante en recetas habituales puede ser una forma sencilla de estimular esta respuesta natural.

Por último, la meditación y la respiración consciente ayudan a controlar la ansiedad y el estrés. Dedicar entre cinco y veinte minutos diarios a hacer ejercicios de respiración profunda y controlada, enfocarse en el presente y realizar prácticas como el yoga puede aumentar significativamente los niveles de endorfinas, mejorar la concentración y fomentar la calma emocional.

La consolidación del trabajo remoto como una modalidad capaz de incrementar la felicidad y el bienestar de los empleados ha quedado demostrada tras un seguimiento de cuatro años realizado por la Universidad del Sur de Australia.

Los resultados, que desafían los prejuicios tradicionales sobre el teletrabajo, muestran que la flexibilidad y la posibilidad de elegir el lugar de trabajo no solo mejoran la salud mental y física, sino que contribuyen a una mayor productividad y satisfacción laboral, según los autores del estudio australiano.

Cómo afecta el trabajo remoto a la productividad de los empleados

En las conclusiones del informe, los investigadores subrayan que el rendimiento y la productividad laboral se mantienen estables, o incluso mejoran en la mayoría de los casos cuando se trabaja desde casa.

Esta afirmación se apoya en la observación de que los descensos en la productividad, frecuentemente esgrimidos por las empresas para justificar el regreso a la oficina, suelen estar más relacionados con deficiencias en la gestión y asignación de tareas que con el teletrabajo en sí.

Los responsables del estudio afirman: “En muchos casos, los directivos que afirman que el teletrabajo reduce la productividad responden más a una falta de gestión que a un problema real de rendimiento”.

Qué hallazgos interesantes tuvo el estudio australiano

El análisis, iniciado antes de la pandemia y extendido durante cuatro años, permite comparar el impacto del teletrabajo en diferentes contextos.

Uno de los hallazgos más destacados es la reducción del tiempo dedicado a los desplazamientos: antes de la pandemia, el trabajador medio australiano invertía unas 4,5 horas semanales en traslados a la oficina.

Esta optimización del tiempo se traduce en diez días extra de tiempo libre al año para quienes trabajan desde casa, de los cuales el 33% se dedica al ocio, lo que favorece una vida menos sedentaria y más activa físicamente.

Cómo cambian los hábitos y rutinas de aquellos que teletrabajan

La mejora en la calidad de vida se refleja en hábitos cotidianos. El tiempo recuperado permite a los empleados dormir más y disfrutar de desayunos tranquilos, lo que contribuye a reducir el estrés.

Además, se observa un cambio positivo en la alimentación: la preparación de comidas en casa y el aumento del consumo de frutas, verduras y lácteos han dado lugar a una dieta más variada y saludable, con menor dependencia de alimentos ultraprocesados.

Por su parte, la flexibilidad horaria, según un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OTI), se ha convertido en un elemento equiparable al salario emocional, desplazando a otros beneficios tradicionales en la captación y retención de talento.

Esta tendencia refuerza la idea de que el teletrabajo, aunque ya no sea la opción preferida por todas las empresas, ha llegado para quedarse en contextos específicos.

De qué dependen los beneficios del trabajo remoto

El estudio de la Universidad del Sur de Australia advierte que los beneficios del teletrabajo dependen en gran medida de que sea una opción voluntaria.

Los investigadores encontraron que “cuando los empleados trabajan desde casa por obligación, la salud mental y el bienestar tienden a empeorar”, mientras que la elección personal de esta modalidad potencia los efectos positivos sobre el bienestar.

Cuales son los desafíos al implementar en una empresa el teletrabajo

Asimismo, uno de los desafíos identificados es la cohesión de los grupos de trabajo. El informe reconoce que “la conexión con los compañeros es difícil de reproducir a distancia”, lo que puede afectar la integración y el sentido de pertenencia.

Grandes corporaciones como Amazon han utilizado este argumento para justificar el retorno a la oficina. Sin embargo, los investigadores australianos señalan que el problema puede mitigarse mediante canales de comunicación más eficientes.

Desde hace tiempo, en entornos de salud pública, bienestar y también en la cultura popular se promueve la idea de que tener rutinas de mañana y de noche ayuda a comenzar y cerrar el día de forma saludable. En el Perú, el Ministerio de Salud (Minsa) advierte que dormir entre 7 y 8 horas cada noche es clave para controlar el estrés, mejorar el rendimiento intelectual y prevenir enfermedades como hipertensión o diabetes.

Asimismo, el Seguro Social de Salud (EsSalud) subraya en sus recomendaciones que un buen descanso fortalece la salud física y mental, reduciendo riesgos como los trastornos del sueño, las enfermedades cardiovasculares y los problemas metabólicos. Partiendo de ese reconocimiento institucional del sueño como pilar de salud, muchas voces coinciden en que la forma en que iniciamos y cerramos el día, es decir, cómo despertamos y cómo nos acostamos, puede marcar la diferencia entre vivir con equilibrio o con desgaste.

La clave de la felicidad está en la manera cómo te despiertas y te acuestas

Despertar con propósito y cerrar el día con gratitud no son meros clichés: constituyen prácticas con respaldo psicológico y biológico. Una rutina matinal estructurada puede mejorar el enfoque, la energía y el ánimo. Por su parte, una rutina nocturna consciente, dejando de lado las pantallas y promoviendo un entorno tranquilo, favorece una mejor calidad del sueño, indispensable para la salud física, el equilibrio emocional y la regeneración mental.

Al convertir en un hábito estas prácticas, se construye un estilo de vida coherente con los ritmos naturales del cuerpo, fortalecido por el sentido de propósito y el autocuidado.

Recomendaciones para despertar con propósito

• Exponerse a la luz natural lo más pronto posible: apenas te despiertes, abrir las ventanas o salir a dar un paseo unos minutos al sol (incluso 10 o 15 minutos) ayuda a sincronizar el reloj biológico, regula hormonas como la melatonina y mejora el humor.
• Iniciar con un gesto consciente: respiración, estiramientos, meditación o beber agua. Estos pequeños rituales permiten activar el cuerpo y la mente sin entrar de lleno al estrés cotidiano. Actividades suaves al amanecer pueden mejorar la claridad mental y reducir la fatiga.
• Tomar un desayuno nutritivo y equilibrado, y planificar el día con intención: dar un sentido de orden y propósito al día (definir qué harás, tus prioridades) ayuda a mantener el control mental, reducir la ansiedad y enfrentar mejor los retos.
• Evitar comenzar el día con pantallas o estrés inmediato: entrar directo al trabajo o revisar redes sociales puede disparar ansiedad, comparaciones y comenzar la jornada con carga negativa. Mejor dar un espacio para el autocuidado y la calma.

Recomendaciones para acabar el día con gratitud

• Establecer un horario constante para ir a dormir: dormir y despertar a la misma hora todos los días ayuda a regular nuestro ritmo circadiano, mejorar la calidad del sueño y favorecer la salud general.
• Crear un ambiente propicio para el descanso: dormitorio oscuro, fresco, silencioso; evitar pantallas al menos 30–60 minutos antes. El uso de dispositivos antes de dormir puede perturbar la producción de melatonina y retrasar el sueño.
• Practicar un ejercicio de gratitud, reflexión o calma: leer, escribir, meditar, pensar en lo positivo del día. Este cierre consciente ayuda a canalizar emociones, reducir estrés, favorecer la regulación emocional y preparar la mente para un descanso reparador.
• Evitar comidas pesadas, cafeína o estimulantes cerca de la hora de dormir: comer una cena ligera unas horas antes de acostarse y evitar sustancias que interfieran con el sueño promueven un descanso saludable.
• Incluir actividad física moderada durante el día: el ejercicio ayuda a regular el sueño, mejorar el metabolismo y llevar al cuerpo a un estado que favorece el descanso nocturno.

La felicidad de los perros depende de varios factores. No siempre se debe a su nivel de obediencia, ya que, en ocasiones, estos animales pueden mostrarse sumisos y, sin embargo, presentar una mayor inhibición o incluso síntomas de depresión. Por lo que existe una diferencia entre ser feliz y educado.

Marcos de VetConnect-Animal, un especialista en comportamiento canino, señala, en su perfil de TikTok, que hay una serie de acciones que permiten identificar si un perro experimenta bienestar en su entorno. “Hay algunos signos como que quiera jugar, te traiga juguetes, quiera relacionarse contigo…”, explica.

Entre los indicadores más claros para saber sobre la satisfacción de un perro, el especialista destaca la tendencia a buscar el juego con su dueño o personas de su entorno, así como traer juguetes para hacerlo. Esto quiere decir que tiene deseo por interactuar con gente que hay a su alrededor y, por tanto, está feliz. También si tiene capacidad para dormir profundamente y roncar es una señal de que el animal está bien porque está tranquilo. “Duerma de forma profunda, duerma doce horas o le apetezca salir a explorar”, finaliza el experto.

La efusividad y el descanso como factores clave

Marcos de VetConnect-Animal recomienda prestar atención a algunos signos para evaluar el estado emocional de los perros. Insiste en que la presencia de estas conductas puede ser un indicio fiable de que el animal se siente feliz y seguro junto a su familia o en el entorno que le rodea.

Uno de los signos más evidentes de felicidad en un perro es la efusividad con la que recibe a su dueño. El experto describe, en un vídeo que enlace a su canal de YouTube, que el animal es verdaderamente feliz cuando se comporta así y mueve la cola de forma energética e incluso agita todo el cuerpo al ver a su humano. En cambio, si se muestra agachado, apagado y desvía su cola a la izquierda, puede estar experimentando miedo o respeto basado en una autoridad sin afecto.

El descanso también es otro factor fundamental. Si un perro es feliz, duerme profundamente y suele hacerlo entre doce y catorce horas al día, alcanzando fases de sueño profundo en las que puede soñar y moverse ligeramente. Sin embargo, si no descansa este período de tiempo, podría estar sufriendo estrés o ansiedad, siempre que se hayan descartado previamente problemas de salud. Además, la postura también es muy importante y revela si el perro se siente seguro.

No solo es clave el descanso, la relajación durante la vigilia es otro síntoma positivo. Un perro feliz puede permanecer tranquilo en casa, tumbado en sus áreas de confianza y sin mostrar signos de ansiedad o necesidad constante de seguir a su dueño.

El juego, la exploración y su pelaje son otras señales

Cuando un perro juega de forma espontánea y entrega juguetes a sus dueños también son muestras de bienestar porque hay confianza y busca compañía para jugar. Esta actitud contrasta con la de los perros que no muestran interés en compartir ni en interactuar de forma lúcida, por miedo o inseguridad.

El paseo y la exploración son actividades que entusiasman a los perros felices. Los animales muestran curiosidad, olfatean, interactúan con otros perros y personas, y disfrutan del entorno. Por el contrario, los perros deprimidos suelen limitarse a hacer sus necesidades y desean regresar rápidamente a casa, evitando el contacto social y mostrando apatía.

El interés por el aprendizaje y el entrenamiento, siempre que se realice de forma lúdica y no autoritaria, es otro indicador de bienestar. Los perros felices disfrutan aprendiendo trucos sencillos y participando en actividades, ya que les permite estimularse mentalmente y fortalecer el vínculo con su dueño. En cambio, la falta de atención y de ganas de interactuar puede ser un síntoma de depresión.

Finalmente, el estado del pelaje también ofrece pistas sobre la salud emocional del perro. Un pelo brillante, suave y sin nudos suele ser señal de un animal relajado y feliz. El estrés crónico, en cambio, eleva los niveles de cortisol y puede provocar caída, sequedad y pérdida de brillo en el pelaje, ya que el organismo prioriza otras funciones vitales.

La búsqueda del bienestar emocional y la satisfacción personal ha sido el punto de partida para numerosas investigaciones, pero son las relaciones humanas las que emergen como el factor determinante.

Estudios recientes de la Universidad de Harvard, junto con el análisis de la coach profesional y experta en vínculos humanos de la institución, Jessica Weiss, coinciden en que el secreto de una vida plena no reside en los logros materiales, sino en la calidad de los lazos personales.

Durante décadas, la ciencia ha confirmado que los lazos profundos fortalecen la salud mental y la resiliencia, ofrecen estabilidad ante desafíos cotidianos y reducen la soledad. No se trata de acumular contactos, sino de apostar por relaciones auténticas y diversas que contribuyan al equilibrio interior.

Harvard y Weiss identifican tres tipos de amigos que potencian todas las etapas de la vida, cada uno con un papel único y específico. La clave para una vida más feliz está, según los expertos, en elegir y cultivar a los amigos adecuados.

1. Amigos ancla

Los amigos ancla representan ese círculo fundamental que brinda un respaldo incondicional. Son aquellas personas en quienes se puede confiar plenamente, sin importar el contexto, capaces de ofrecer apoyo tanto en los mejores momentos como en las crisis.

Weiss destacó en GQ que estos amigos son “los que lo saben todo de nosotros y aun así nos quieren”. Su presencia facilita mostrarse tal como uno es, desde la vulnerabilidad a la autenticidad, sin miedo al juicio.

Estas amistades son valiosas porque, aparte de celebrar los logros, ofrecen consuelo cuando algo falla y tienen la franqueza de señalar con sinceridad si algo no marcha bien.

Funcionan como un pilar emocional, permitiendo procesar las emociones y superar obstáculos sin sentirse solo. El respaldo continuo de un amigo ancla ayuda a mantener el ánimo, fomenta la confianza y crea un entorno seguro donde crecer y enfrentarse a la vida.

2. Amigos destello

El segundo tipo es el de los amigos destello. No suelen formar parte del círculo más íntimo, pero cumplen una función revitalizadora y animan las rutinas. Se trata de personas que surgen en actividades sociales, encuentros espontáneos, entrenamientos, el trabajo o el vecindario.

Estos amigos aportan energía positiva y renovadora, haciendo que cada encuentro sea un alivio para la rutina diaria. Weiss afirma que sirven para “recargar pilas y pasar un buen rato cada vez que los vemos”. Su valor radica en la ligereza de la relación y la capacidad de ofrecer una perspectiva fresca o una inspiración inesperada.

Interactuar con un amigo destello puede transformar un día ordinario y evitar la sensación de aislamiento. Su espontaneidad posibilita experiencias nuevas y, en muchos casos, impulsa a salir de la zona de confort.

Este tipo de amistad equilibra la vida social, ayuda a mantener el entusiasmo y contribuye a afrontar con más optimismo los retos diarios. Son relaciones que, aunque tal vez sean menos profundas, resultan esenciales para romper la monotonía y fomentar la alegría compartida.

3. Amigos puente

El tercer perfil identificado es el de los amigos puente. Estas figuras superan el concepto de amistad tradicional, pues actúan como mentores, guías o consejeros.

Weiss explica que suelen ser personas cuya opinión valoramos en temas cruciales: profesores, jefes, familiares experimentados o antiguos compañeros con visión y objetividad. “Es alguien a quien acudimos por consejo, a quien respetamos y consideramos que su opinión es importante para nosotros”, señaló la coach en declaraciones a GQ.

Los amigos puente ayudan a descubrir talentos, anticipar dificultades y orientar hacia soluciones, convirtiéndose en referentes clave para la toma de decisiones fundamentales. Su experiencia permite iluminar situaciones complejas y su validación contribuye a la confianza en uno mismo. Aunque la relación con ellos puede ser menos frecuente, su aporte resulta trascendental en épocas de cambio, toma de decisiones profesionales o conflictos personales.

Establecer contacto con amigos puente fomenta el aprendizaje y aporta claridad en los momentos de incertidumbre. Estos vínculos enriquecen las perspectivas y pueden marcar diferencias significativas en el crecimiento personal y profesional.

La diversidad relacional, el gran motor del bienestar

Según el análisis de la experta a GQ y Harvard, la diversidad en las relaciones de amistad es esencial para lograr equilibrio emocional y salud mental. Ninguna amistad cumple todas las funciones, por lo que la combinación de estos tres tipos permite cubrir distintas necesidades afectivas y crear una base de apoyo sólida y variada.

No se exige que todos los vínculos sean igual de profundos ni de larga duración: lo valioso es que sean auténticos y aporten algo significativo. Los amigos ancla ofrecen estabilidad, los destello vitalidad, y los puente proporcionan guía y perspectivas renovadas. Esta red armoniosa atenúa el impacto de los problemas, favorece la gestión de la ansiedad y multiplica los motivos para celebrar la vida.

Con el tiempo, estas dinámicas pueden transformarse y uno puede desempeñar el rol de amigo puente para otros, fortaleciendo una red de respaldo mutuo y fomentando la felicidad compartida. En definitiva, el bienestar duradero se construye día a día gracias a una amistad genuina, diversa y comprometida.

La vida es breve y su paso resulta más rápido de lo esperado. Al final del camino, las personas y las experiencias adquieren mayor valor que los objetos materiales. Karl Pillemer, profesor de la Universidad de Cornell y autor de 30 Lessons for Living, lo plantea con claridad: “Ni una sola persona me dijo: ‘Ojalá hubiera pasado más tiempo acumulando cosas’”, afirmó en el Podcast de Mel Robbins.

Tras dos décadas entrevistando a miles de personas de entre 80 y 100 años en The Legacy Project, Pillemer recoge las lecciones y arrepentimientos que suelen repetirse al mirar hacia atrás.

Descubrir la brevedad de la vida

Un aprendizaje que muchos descubren tarde es la fugacidad de la vida. La felicidad, la plenitud y el propósito no llegan cuando todo es perfecto, sino que surgen de las decisiones tomadas frente a las circunstancias concretas, explicó Pillemer en el podcast.

Los mayores coinciden en que lo esencial consiste en distinguir aquello que puede controlarse y tomar acción en consecuencia. Recomiendan dejar de esperar el momento ideal para viajar, expresar amor o buscar un empleo más satisfactorio. Disfrutar de lo cotidiano y tratar cada día, así como cada conversación con los seres queridos, como valiosos, no como rutina, fortalece el sentido de la vida.

Entre los consejos más repetidos, destaca la importancia de abrirse a nuevas oportunidades. Según Pillemer: “A menos que tengas una razón de peso para decir que no, di que sí. Si te ofrecen una nueva responsabilidad o una oportunidad, aunque te saque de tu zona de confort, acepta”. El experto subraya que “te arrepientes mucho más de lo que no hiciste que de lo que hiciste”. Quienes han envejecido suelen lamentar las oportunidades perdidas e invitan a experimentar, incluso si los cambios no son trascendentales.

Superar la preocupación y vivir con honestidad

Uno de los grandes arrepentimientos de la vejez es el tiempo dedicado a la preocupación. “Pregunté a personas muy mayores por sus principales arrepentimientos y escuché una y otra vez: ‘Ojalá no me hubiera preocupado tanto’”, narró Pillemer. Una mujer le relató cómo temió por despidos en su empresa y pasó tres meses angustiada, sin poder hacer nada. Hoy desearía recuperar ese tiempo. El mensaje es contundente: al final de la vida, muchas de las preocupaciones resultan infundadas y, en retrospectiva, incluso los eventos inesperados suelen ser los que dejan huella.

La honestidad emerge como valor central en los testimonios recogidos. “Siempre sé honesto. La mayoría sufre un profundo arrepentimiento si no ha sido ‘justo y honrado’”, señaló Pillemer.

Un pesar frecuente es la propia deshonestidad. Relató encuentros con personas que no superaron la culpa por infidelidad o por negocios poco éticos. Actuar con integridad resulta fundamental para mirar atrás con satisfacción y sentido. El investigador invita a reflexionar: “¿Hay algo en lo que no estoy siendo honesto conmigo mismo o con los demás?”.

Expresar los sentimientos antes de que sea tarde

Otra lección importante es expresar lo que se siente antes de que sea tarde. Mel Robbins aconsejó: “Di lo que tienes que decir ahora. Libérate del peso emocional de esperar el momento adecuado”. Pillemer añadió: “Una de las mayores fuentes de arrepentimiento es no haber expresado amor o no haber pedido perdón. Es una posibilidad limitada en el tiempo. Si tienes algo que decir, hazlo ahora”.

Advirtió sobre el dolor de los distanciamientos familiares no resueltos: muchos lamentan no haber hecho las paces con sus allegados. Pensar en el posible arrepentimiento futuro puede evitar decisiones que acaban lamentándose.

En cuanto a la vida en pareja, Pillemer recomienda: “Elige a tu compañero con extremo cuidado. No te apresures. Escucha la opinión de quienes te quieren: si todos coinciden en que no es la persona adecuada, puede que tengan razón”. Sugiere casarse con alguien afín, de valores compartidos. Para mantener la relación, aconseja abrazar los intereses del otro, resolver discusiones con pequeños gestos (como comer algo antes de seguir hablando) y no acostarse enfadado.

Viajar y experimentar: fuentes de felicidad

Viajar destaca como una de las fuentes principales de satisfacción vital. Los mayores insisten: “Viaja más. Sacrifica otras cosas si es necesario”. Tanto grandes viajes como pequeñas escapadas quedan grabadas en la memoria como los momentos más felices, y muchos lamentan no haberlo hecho más. Experimentar, salir de la rutina y abrirse a nuevas perspectivas forman parte de esa satisfacción.

El mensaje central que el Dr. Pillemer reitera es la urgencia de aprovechar el tiempo y priorizar lo verdaderamente importante. Al mirar atrás, la vida parece pasar fugazmente, y solo permanece el valor de las relaciones, las vivencias y la autenticidad con uno mismo y quienes nos rodean.

La felicidad, más allá de ser un anhelo personal, se ha consolidado como un factor clave para la salud y la longevidad. Durante años, la ciencia ha debatido sobre el impacto del bienestar emocional en la calidad de vida, pero ahora un estudio internacional ha identificado el punto exacto en el que deja de ser solo una sensación y comienza a salvar vidas.

Este hallazgo redefine el papel de la alegría en la salud pública y ofrece una herramienta concreta para reducir la mortalidad por enfermedades crónicas. Un equipo de investigadores analizó datos de 123 países a lo largo de 16 años y determinó que existe un umbral mínimo a partir del cual la felicidad se convierte en un activo protector frente a la mortalidad.

Este avance, publicado en Frontiers in Medicine, marca un antes y un después en la comprensión de cómo el bienestar emocional puede influir en la esperanza de vida y en la prevención de enfermedades no transmisibles.

Cuál es el punto de inflexión de la felicidad

El ensayo científico identificó que el punto de inflexión se sitúa en 2,7 puntos en la Escalera de la Vida, una escala de cero a diez utilizada por una multinacional para medir el bienestar subjetivo.

Según la profesora Iulia Iuga, investigadora de la Universidad de Alba Iulia y primera autora del trabajo, se demostró que funciona como un activo para la salud de la población solo una vez que se supera un umbral el mínimo identificado en la investigación. A partir de ese nivel, cada incremento se traduce en una reducción medible de la mortalidad por enfermedades no transmisibles, como las cardiovasculares, el cáncer o la diabetes.

El análisis reveló que, por debajo de esa línea, las mejoras en la felicidad no se reflejan en una disminución de las muertes por enfermedades crónicas. Sin embargo, una vez superado, cada aumento del 1% se asocia con una disminución estimada del 0,43% en la tasa de mortalidad por enfermedades no transmisibles entre los 30 y 70 años. La experta subrayó: “Dentro del rango observado, no encontramos evidencia de efectos adversos de la felicidad ‘excesiva’”, lo que indica que no existe un límite superior a partir del cual deje de ser beneficiosa para la salud.

El indicador denominado Life Ladder, que consulta diariamente a las personas en qué peldaño de la vida se sienten, permitió a los investigadores observar que países con condiciones básicas cubiertas superan el nivel de 2,7 puntos y experimentan un descenso sostenido en las muertes por enfermedades crónicas.

En contraste, las naciones por debajo de ese nivel, a menudo afectadas por conflictos o pobreza, no muestran mejoras de salud asociadas a incrementos en la satisfacción vital. La profesora describió este umbral como “apenas sobrellevar”, en referencia a quienes se sitúan en el extremo inferior de la escala.

Trabas para el estado de ánimo

Los resultados analizados también identificaron factores que dificultan la capacidad de distinguir los estados de ánimo y que, además, representan amenazas para la salud independientemente del nivel de felicidad de la población. La obesidad y el consumo de alcohol explican una parte significativa de las muertes por enfermedades crónicas, incluso en países con altos niveles de bienestar.

Los investigadores concluyeron que la alegría no actúa como un escudo frente a estos malos hábitos: tanto la gordura como el consumo elevado de estas bebidas aumentan el riesgo de muerte en todos los contextos, sin importar el grado de satisfacción vital.

Los autores advirtieron que no se puede esperar que una población feliz consuma menos alcohol o tenga menos problemas de peso de manera natural. Por el contrario, la salud pública requiere políticas activas para reducir estos riesgos. El estado de ánimo potencia los efectos de una vida saludable, pero no sustituye la necesidad de adoptar hábitos responsables.

Otro factor, que actúa como “arma de doble filo”, es la urbanización. En países más felices, la vida urbana suele asociarse a mejores servicios y atención médica, mientras que en naciones menos felices, el crecimiento urbano desordenado incrementa la contaminación, el sedentarismo y el estrés, lo que se traduce en más muertes por enfermedades crónicas. Los resultados del ensayo sugieren que las políticas nacionales deben combinar medidas económicas, sociales y ambientales para crear el entorno necesario en el que la felicidad tenga un impacto real y duradero en la salud.

El escritor estadounidense Morgan Housel sostiene que el dinero puede contribuir a la felicidad, pero no de forma directa, sino al facilitar independencia y propósito en la vida, según explicó en una entrevista con Daily Mail. El autor, conocido por su bestseller La psicología del dinero, presenta estas ideas en su nuevo libro, El arte de gastar dinero: decisiones sencillas para una vida más plena.

Hay múltiples teorías que abarcan la temática como uno de los grandes motores de la sociedad y por tanto de nuestro estado anímico. El amor, la salud y el dinero son los tres principales pilares para construir un equilibro estable durante tu vida. El escritor se centra, a través de estudios, datos y ejemplos, en el tema económico para revelar como funciona realmente la cantidad de dinero que ingresas, en tu felicidad.

Las estadísticas y las encuestas revelan que los usuarios si se sienten más realizados y felices cuando disponen de más dinero para cubrir sus necesidades y caprichos. Aunque es un efecto que dura relativamente poco y empiezan a aparecer nuevas problemáticas ya que la satisfacción disminuye en cierto umbral de ingresos. El experto tiene una posición clara a cerca de todas estas ideas.

La relación del dinero y la felicidad

Para Housel, la percepción de bienestar ligada a los bienes materiales es limitada. Pone como ejemplo que “una casa grande y bonita puede hacerte más feliz, pero principalmente porque te facilita invitar a amigos y familiares. Y en realidad, son los amigos y la familia quienes te hacen feliz”. El autor subraya que la satisfacción real proviene de las relaciones personales, no de los objetos.

El experto señala que la mayoría de las personas cree necesitar aproximadamente el doble de sus ingresos actuales para alcanzar la felicidad, una tendencia que se repite en todos los niveles de ingresos. Housel propone un ejercicio para identificar lo que realmente aporta satisfacción: imaginarse en una isla desierta con la familia, sin que nadie pueda ver la casa, el coche o la ropa. Según él, este planteamiento lleva a las personas a priorizar la utilidad sobre el estatus. Lo que se traduce en observar el dinero como un bien material y que debemos diferenciar lo que somos de aquello que tenemos.

La mejor forma de gestionar tus ingresos

No existe una fórmula universal para gastar el dinero, advierte Housel. “No dejes que nadie te diga en qué debes o no debes gastar tu dinero. No hay una manera correcta. Tienes que descubrir qué te hace feliz y te llena”, afirma. Su regla básica para la independencia financiera es clara: vivir por debajo de las posibilidades. “Una persona que gana mucho pero solo necesita la mitad para ser feliz es más rica que una persona que gana una gran cantidad pero aún desea tener más para ser feliz”, sostiene Housel.

El autor reconoce que todos enfrentan tentaciones de consumo, como la compra de un nuevo teléfono, pero advierte sobre la fugacidad de estos impulsos. Su mensaje final es que la felicidad no depende de gastos espectaculares, sino del control, la independencia y un propósito que motive cada día. Cada realidad es totalmente distinta desde los gastos, ingresos, caprichos o necesidades, entonces hay que fijarse solamente en aquello que realmente es importante y no darle el peso de que eso controle tu estado anímico. Lo que si es lógico es una cierta tranquilidad y alivio financiero que se puede aprender a gestionar.

El mundo parece cada vez más pequeño. Conocerlo entero es una misión que no pocos abordan, dejando el trabajo para dedicarse a la vida nómada, para explorar los rincones más lejanos de la Tierra. Algo que hace unos años habría sido impensable, hoy no solo es posible, sino que, gracias a las redes sociales, podemos seguirlo en directo.

Pero viajar se ha convertido en más que un oficio: se trata de un nuevo estilo de vida, una nueva forma de ver y percibir las cosas. Rafael Santandreu, psicólogo, ha compartido recientemente un vídeo en las redes sociales en el que habla de la mentalidad del viajero, una forma de pensar que, según él, es una de las claves para ser feliz.

“Los grandes viajeros”, afirma, “la gente que se pasa meses, incluso años viajando de aquí para allá, esa gente es especial porque han aprendido a vivir con una maleta muy pequeñita.” Según el experto, aprender a vivir con poco y a afrontar las “pequeñas adversidades, incomodidades, imprevistos, inconvenientes” es lo verdaderamente enriquecedor de la vida.

Jorge Sánchez, la persona con el récord de viajes por el mundo

Rafael señala como ejemplo a Jorge Sánchez, el español que está más arriba en el libro Guinness de los Récords, habiendo visitado todos los países de las Naciones Unidas y habiendo dado siete vueltas al mundo. Según Rafael: “Sabe que lo esencial en la vida es aprender, pasarlo en grande, la aventura”.

El viajero ha totalizado más de 30 años consecutivos de viaje y ya tiene más de 25 libros escritos: “Y es un tipo genial, interesante, sereno, divertido, lleno de energía y curiosidad”, afirma Rafael. Explica que Jorge, ahora retirado, viajaba con poco dinero, trabajando como podía y reuniendo experiencias y amigos: “Ha vivido todo tipo de aventuras, incluso algunas desventuras, pero nunca, nunca ha dejado de ser inmensamente feliz”.

El psicólogo cuenta que Jorge viaja sin billete de vuelta, y con muy poco equipaje: tan solo una mochila de 3 kilos: “Si es invierno, se lleva una chaqueta. Cuando llega a un país que hace calor, se la da a un pobre. Si más tarde va a parar a un lugar donde de repente hace frío, se compra una chaqueta de segunda mano”.

Una vida llena de aventuras

La vida del viajero español está repleta de historias y anécdotas, que siempre apuntaba en la libreta que llevaba con él: “Lo esencial es aprender,” afirma Rafael. Explica que en Afganistán creyeron que apoyaba a los talibanes, por lo cual estuvo en la cárcel unos meses: “Él lo cuenta como una experiencia superinteresante, no como una adversidad”.

Se trata de lo que Rafael define como la actitud del viajero ante la vida: aprender, disfrutar y apostar por la vida sin quejarse de las incomodidades o adversidades: “Eso es lo que tenemos que hacer con nuestra vida siempre”.

“En la actualidad ya estoy retirado de los viajes y me ocupo de mi familia, pero hasta recientemente, nada más reunir el dinero necesario para un nuevo viaje, ya fuera ejerciendo de guía turístico, o de la venta de mis libros, rápidamente remontaba el vuelo a lugares prácticamente impenetrables para seguir aprendiendo, procurando al mismo tiempo mantener una actitud correcta ante la vida, como un monje peregrinando por su templo, el planeta Tierra, tratando de observar los principios de compasión, agradecimiento y ética”, comparte Jorge en su página web oficial.

Durante una noche tranquila en Texas, donde rueda la serie Landman, el artista reflexionó sobre el equilibrio entre la paz alcanzada y el temor persistente a que la vida le arrebate lo que más valora.

Filosofía de vida con felicidad contenida

La alegría plena le resulta esquiva, no por ausencia de motivos, sino por una especie de superstición que lo protege del dolor. Según explicó, su vida estuvo compuesta por diversas etapas y personajes, y la paz actual le resulta extraña: “Si prometes no ser demasiado feliz, es como un seguro para que no te lo arrebaten de nuevo”.

Para él, la cercanía con la felicidad implica también el riesgo de perderla, un temor que lo acompaña desde hace décadas. “Es difícil pasar por la vida intentando ser verdaderamente feliz cuando la verdadera felicidad es tu mayor miedo”, confesó. Mantener este sentimiento a cierta distancia es su modo de protegerse del dolor imprevisto.

Peso de la pérdida: la muerte de su hermano Jimmy

La muerte repentina de su hermano Jimmy en 1988, cuando Thornton tenía 33 años, marcó un punto de inflexión en su percepción de la vida. Jimmy, tres años menor, fue su mejor amigo y compañero de aventuras desde la infancia en Arkansas.

Compartieron la pasión por la música, sueños y dificultades familiares. Una enfermedad cardíaca, agravada en la niñez, le arrebató la vida de manera inesperada. El actor reconoció que, desde entonces, no volvió a experimentar la misma felicidad: “Nunca seré tan feliz como lo fui antes de que Jimmy muriera”.

Desde la ausencia de su hermano se transformó en una herida permanente y, a la vez, en el origen de su fobia a la plenitud.

Familia y relaciones personales

En la actualidad, comparte una relación estable con su esposa Connie, a quien conoció gracias a su cuñada Carrie durante el rodaje de “Bad Santa”. Juntos tienen a Bella, su hija de 21 años y estudiante universitaria, el centro de su existencia.

El actor resaltó que jamás se pierde un cumpleaños de Bella, incluso ante compromisos laborales. También mantiene una relación cercana con sus dos hijos mayores y conserva la amistad con la actriz Angelina Jolie, su exesposa. Sobre la famosa historia de los “viales de sangre”, aclaró a Esquire: “Angie es, hasta hoy, una de mis mejores amigas. Hablamos todo el tiempo”.

Evolución profesional, excentricidades y rutinas diarias

Thornton creció en Arkansas, en un entorno de pobreza y bajo la exigencia paterna. Abandonó la universidad y trabajó en oficios duros, como aserraderos y cuadrillas de carreteras, antes de llegar a Hollywood.

Asimismo, el salto a la fama lo dio con Sling Blade en 1996, proyecto que escribió, dirigió y protagonizó y que le valió un Óscar al mejor guion original. Desde entonces, alternó papeles en producciones como Armageddon, Monster’s Ball y Friday Night Lights, además de participar en comedias y películas independientes.

“El listón está demasiado alto. Nunca seré tan bueno como los Beatles o como Frederic March”, confesó en la charla. A pesar del reconocimiento, Thornton se considera un outsider y nunca se siente completamente satisfecho con lo que ha logrado.

El intérprete es reconocido por hábitos poco convencionales y varias fobias. Fuma desde los 19 años, aunque los médicos aseguran que sus pulmones están en buen estado. Entre consultas a profesionales de la salud y consejeros intuitivos —como una especialista que afirmó poder “ver órganos” tras una experiencia cercana a la muerte—, el actor evidencia creencias poco comunes.

En el pasado, enfrentó problemas con el alcohol y las drogas, pero se alejó de ellos a los 24 años. Entre sus miedos figuran la propia felicidad, los dragones de Komodo y los muebles antiguos. Durante el rodaje de Landman, donde interpreta a Tommy Norris, recurre a distintos métodos para fumar.

Visión sobre el éxito y proyectos actuales

A pesar de su extensa carrera, Thornton nunca siente que alcanzó la meta final. “Creo que cuando tus sueños mueren, tú mueres. Mientras sigas soñando, estás bien”, reflexionó.

De acuerdo con su visión, la importancia reside en el trayecto y planteó: “El listón estaba puesto por Elvis Presley, los Beatles... Nunca voy a ser ninguno de ellos. Así que siempre estaré luchando y nunca estaré en paz con eso. Pero en cierto modo me alegra”. Cada etapa de su vida le pareció una existencia distinta, y considera que la insatisfacción es el motor de su creatividad.

Actualmente, protagoniza la serie Landman, ideada por Taylor Sheridan, quien escribió el papel de Tommy Norris para él. El actor está entusiasmado con este proyecto, que considera un éxito en calidad y audiencia.

También continúa con su banda, The Boxmasters, con la que realiza giras por Estados Unidos. Disfruta de la vida familiar en California y Texas, de noches tranquilas en el jardín observando mapaches y zarigüeyas, y de momentos sencillos muy valorados.

A pesar de la fama, se mantiene cercano a sus orígenes humildes: “¿Privilegiado? Crecí en la pobreza más absoluta. Trabajé en aserraderos, en cuadrillas de carreteras, limpiando después de accidentes. Si eso es privilegio, adelante, pero no lo creo”.

En su esencia, Billy Bob Thornton continúa siendo aquel joven trabajador, convencido de que la riqueza reside en el trayecto y no en el destino final. Encuentra una paz peculiar en el hecho de seguir soñando y atesorar los momentos simples.

Todos los seres humanos intentamos descubrir qué es la felicidad hasta el último día de nuestras vidas. Desde los filósofos clásicos hasta los pensadores contemporáneos, la búsqueda de la felicidad ha sido constante, aunque nunca se haya llegado a definir de forma universal.

La filósofa Victoria Camps, una de las filósofas más conocidas del pensamiento actual, sostiene que el mayor enemigo de la felicidad es verla como un objetivo, como algo que se alcanza y se posee.

Según ella, la felicidad no es una meta, sino una consecuencia: el resultado de haber vivido una vida buena y coherente con nuestros valores.

La felicidad como búsqueda

Para Camps, preguntarse por la felicidad equivale a preguntarse por cómo vivir. “La felicidad es una búsqueda a lo largo de la vida de una persona”, afirma. No se trata de una emoción efímera ni de un estado de euforia constante, sino de una forma de estar en el mundo.

“La infelicidad , explica, es la ausencia de esa búsqueda. Cuando dejamos de buscar la felicidad, nos instalamos inevitablemente en la infelicidad.”

Su planteamiento invita a entender la felicidad no como un premio final, sino como un camino lleno de aprendizaje, esfuerzo y autoconocimiento.

Esfuerzo, paciencia y actitud

La filósofa insiste en que la felicidad requiere trabajo, perseverancia y tiempo. No aparece por casualidad ni por suerte.

“Se acerca más a una manera de vivir, a una actitud frente a lo que nos sobreviene, a una especial forma de ver la realidad y de vernos a nosotros mismos”, asegura. “Algo que no viene dado por arte de magia, sino que se construye con voluntad.”

Esta visión desmonta la idea moderna de que la felicidad depende del éxito, del dinero o de la apariencia. Para Camps, la felicidad se asienta en cómo enfrentamos lo que nos sucede y en la capacidad de construir sentido incluso en los momentos difíciles.

La vida buena frente a la buena vida

Uno de los conceptos centrales en su pensamiento es la diferencia entre la buena vida y la vida buena. “La vida buena tiene más valor que la buena vida, aunque la segunda sea más apetecible”, explica Camps.

La “buena vida” se asocia al placer, la comodidad y el bienestar material. En cambio, la “vida buena” ,siguiendo la tradición ética griega, implica vivir conforme al “ethos”, es decir, cultivar un carácter moral que nos permita actuar con justicia y generosidad.

“El fin de la vida humana es la felicidad”, recordaban los clásicos. Por eso, “cada persona tendrá que esforzarse en construir un ethos, una manera de ser que la disponga y la ayude a vivir bien”, añade Camps. Ese ethos no se basa en normas rígidas, sino en la reflexión personal y en la coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos.

En la misma esencia de esa “vida buena”, Camps encuentra las raíces de la ética. Hacer el bien no solo beneficia a los demás, sino que también genera una satisfacción interior profunda.

“La satisfacción de haber actuado bien y en beneficio no solo de uno mismo es razón suficiente para promover un modo de vida más orientado por fines éticos que por intereses privados y parciales”, afirma.

De este modo, la felicidad no puede ser individual, ya que necesitamos a los demás para ser felices. Así lo recordaban Sócrates y Aristóteles, quienes veían en la comunidad y la amistad una condición para una vida llena de felicidad.

Victoria Camps concluye que la felicidad no se alcanza, se construye. En sus propias palabras, “la felicidad es la búsqueda de la mejor vida”.

La World Happiness Foundation (WHF) es una organización internacional sin fines de lucro dedicada a promover el bienestar, la felicidad y el desarrollo humano sostenible. Trabaja en alianza con Naciones Unidas, instituciones, organizaciones, comunidades y líderes de todo el mundo para hacer realidad su propósito global: Lograr que 10.000 millones de personas vivan en libertad, conciencia y felicidad para el año 2050. La Fundación impulsa proyectos, políticas y experiencias que ponen a la felicidad como eje de evolución y progreso humano, entendiendo que la paz, la libertad y la conciencia son los pilares fundamentales para construir sociedades más justas y sostenibles.

Es un orgullo la invitación para participar como moderador en la mesa de educación que me ha realizado su productora, Arq Silvana Ovsejevich, quien consiguió realizar por primera vez esta experiencia en Buenos Aires y en la emblemática Ciudad Cultural Konex.

Encontrarnos en este proyecto más de 60 referentes nacionales e internacionales de educación, liderazgo, tecnología, bienestar y felicidad, es realmente una oportunidad única. Entre ellos, encontramos a Lola Godio, Daniel Fernandez, Paula Dinaro, Julian Weich, Marcelo Martínez, Liliana Nunez, Beatriz Goyoaga, Paulina Nava, Daniel Cerezo, Luis Gallardo, entre muchos otros.

El evento se desarrollará el jueves 13 de Noviembre de 9 a 20 horas, en la Ciudad Cultural Konex, Sarmiento 3131, Ciudad de Buenos Aires.

Desde mi experiencia profesional en el ámbito educativo me sumé a la idea del WHF entendiendo que la educación es un motor de cambio con una mirada global del mundo. Siendo que en aquellas instituciones donde las emociones sean ponderadas por encima del conocimiento lograremos “mayores y mejores” experiencias didácticas y de transmisión de dicho conocimiento. Felicidad, confort, educación y conocimiento no son objetivos excluyentes, al contrario, son objetivos que se complementan. Hace algunos años, siendo Director de una escuela, se me acerca una familia preocupada para plantearme que la escuela que estaba liderando “parecía un club”, y le respondí “nos llevó varios años para lograrlo”.

La WHF tiene como Misión desarrollar las capacidades de las personas y comunidades en todo el planeta para acelerar el progreso hacia el bienestar y la felicidad para todos, brindando acceso a las últimas innovaciones, políticas, experiencias, investigaciones y herramientas que están transformando la forma en que vivimos, enseñamos, aprendemos y lideramos.

Para alcanzar el objetivo la Fundación estima que 25 millones de agentes de cambio —educadores, líderes empresariales, profesionales de la salud y funcionarios públicos— deben impactar positivamente en la vida de al menos 400 personas cada uno. Así, se crea una red global de transformación que multiplica el bienestar de manera exponencial. El World Happiness Fest es la celebración global del bienestar más grande del mundo, organizada anualmente por la Fundación. Reúne a expertos, líderes, científicos, académicos, artistas y activistas para compartir conocimiento, prácticas y experiencias que impulsan el florecimiento humano. El Fest combina ciencia, arte, innovación, educación, tecnología, salud mental y espiritualidad, convirtiéndose en un punto de encuentro donde se construyen nuevas visiones del bienestar individual y colectivo. La felicidad no es un lujo, es un derecho humano. Y el bienestar no se impone: se enseña, se comparte y se multiplica.

Una promoción laboral, mudarse a la casa soñada o iniciar una relación sentimental suelen provocar una oleada de entusiasmo, pero ese aumento de felicidad rara vez se mantiene. Este fenómeno, conocido como adaptación hedónica, describe la tendencia a regresar a un nivel de bienestar similar al previo a cambios significativos, ya sean positivos o negativos. Psychology Today explica que este proceso cotidiano ayuda a comprender por qué los logros o las pérdidas no modifican de forma permanente nuestro estado emocional.

La adaptación hedónica actúa como un mecanismo psicológico que regula la felicidad. Tras un evento que eleva o disminuye el ánimo, las personas ajustan sus expectativas y emociones hasta regresar a su punto de referencia o nivel básico de bienestar. Este punto no es idéntico para todos ni se mantiene fijo durante la vida. Según Psychology Today: “El proceso por el cual los efectos positivos o negativos sobre la felicidad se desvanecen con el tiempo se llama adaptación hedónica”. Así, un ascenso profesional o una nueva relación provocan una explosión de alegría, pero con los días o meses la emoción se estabiliza y la satisfacción regresa a los niveles previos.

Los ejemplos cotidianos abundan. Tras mudarse a una vivienda más espaciosa o adquirir un objeto muy deseado, la satisfacción inicial suele disminuir a medida que la novedad se desvanece. Lo mismo sucede ante experiencias negativas: el desempleo o la pérdida de un ser querido reducen el bienestar, pero, con el tiempo, muchas personas logran recuperar su estado emocional anterior, o al menos acercarse a él. En el ámbito de las relaciones, Psychology Today señala que “las personas que inician relaciones románticas tienden a acostumbrarse, y tal vez a dar por sentado, muchas de las cosas positivas de estar con una pareja”.

Incluso el aumento de felicidad durante el “período de luna de miel” en el matrimonio suele disiparse, retornando a la línea base. Para contrarrestar este efecto, se sugiere introducir variedad en las experiencias compartidas y esforzarse por apreciar los aspectos positivos de la relación.

No todas las personas se adaptan del mismo modo ni con la misma rapidez ante los cambios. La investigación citada por Psychology Today indica que existen diferencias individuales en la capacidad de recuperación tras eventos como el divorcio o la muerte de un cónyuge.

Factores genéticos y ambientales influyen en el punto de referencia de la felicidad. Estudios con gemelos han demostrado que la genética tiene un papel importante, aunque las experiencias vitales también pueden modificar de forma duradera el nivel de bienestar. Además, el bienestar hedónico —relacionado con el placer y la evitación del dolor— se distingue del bienestar eudaimónico, vinculado al sentido de la vida y la realización personal.

La adaptación hedónica implica efectos tanto positivos como negativos. Por un lado, funciona como un mecanismo de protección frente a entornos adversos, permitiendo que las personas se recuperen de situaciones difíciles. Por otro, limita la capacidad de mantener altos niveles de felicidad tras logros o adquisiciones materiales. Psychology Today advierte: “La adaptación hedónica puede ser un arma de doble filo, que ofrece protección contra el impacto de entornos dañinos al tiempo que limita las ganancias potenciales de felicidad a largo plazo”.

Incluso quienes ganan la lotería experimentan una disminución de la euforia inicial con el tiempo. Las investigaciones muestran que el dinero y los logros materiales incrementan la felicidad solo hasta cierto punto; después, su efecto se desvanece.

Ante la aparente inevitabilidad de la adaptación hedónica, surgen preguntas sobre la posibilidad de modificar este proceso. Aunque no se puede evitar por completo, existen estrategias para reducir su impacto y promover el bienestar. Psychology Today sugiere que variar las experiencias positivas y esforzarse por saborear y apreciar los momentos agradables puede ayudar a mantener la satisfacción. En experiencias negativas, la resiliencia —la capacidad de recuperarse de la adversidad— se fortalece mediante la autocompasión, el apoyo social y la apertura ante las dificultades.

Además, perseguir objetivos altruistas y encontrar un propósito más allá de los logros materiales puede restablecer el punto de referencia de la felicidad en una dirección positiva. Como resume Psychology Today: “El propósito incita la alegría, construye conexiones y lleva a una vida de realización sin la etiqueta del precio”.

En definitiva, la búsqueda permanente de éxito o placer no garantiza una felicidad duradera. Psychology Today concluye que el verdadero bienestar surge al replantear la mentalidad y encontrar sentido más allá de la acumulación de logros, invitando a las personas a dejar atrás la carrera interminable de la adaptación hedónica y a descubrir un propósito más profundo en sus vidas.

Los seres humanos nos pasamos la vida intentando ser felices. Buscamos las respuestas en libros, frases inspiradoras o rutinas milagrosas.

Pero, según el filósofo y escritor José Carlos Ruiz, la felicidad no está en lo que tengamos, sino en cómo vivimos. Recuperando las ideas de Immanuel Kant, el filósofo recuerda que “la felicidad es el agrado de la vida que nos acompaña sin interrupción durante una existencia virtuosa”.

Es decir, no se trata de un estado pasajero, sino de una sensación de bienestar constante que proviene de actuar con coherencia y virtud.

El mito de comprar la felicidad

Ruiz critica a la sociedad consumista actual, donde se ha convertido la felicidad en un producto. “Nos han hecho creer que se puede comprar”, señala.

Viajes, coches, moda o tecnología se venden como caminos hacia la felicidad, pero la satisfacción que generan es corta. Según el filósofo, la psicología positiva mal entendida ha contribuido a este error al promover la idea de que la felicidad es una meta alcanzable si seguimos ciertos pasos, cuando en realidad es un proceso interior.

La trampa del trabajo como fuente de felicidad

En los últimos años, se ha extendido la idea de que el trabajo debe ser una fuente de realización personal. Sin embargo, Ruiz advierte de que esto puede volverse en contra de los jóvenes. Existen algunos estudios que muestran que la generación Z cambia de empleo cada 1,1 años en busca de mejores condiciones, flexibilidad o desarrollo profesional.

“Se les ha vendido que no serán felices si no se desarrollan en el plano laboral”, afirma. Pero esta narrativa provoca frustración y ansiedad, ya que pocas veces el trabajo cumple esas expectativas. “El problema es que hemos convertido el trabajo en el eje de nuestra identidad”, añade. Al hacerlo, muchas personas descuidan su vida personal.

Frente a esta visión moderna, José Carlos Ruiz propone volver a la filosofía clásica: la felicidad surge de vivir con virtud. “La virtud es aquello que hace que cada noche puedas decir: hoy lo he hecho lo mejor que he podido, y mañana intentaré hacerlo igual o mejor”, explica.

Esa práctica constante, más que los grandes logros, genera una satisfacción profunda. Para Ruiz, el secreto está en esforzarse por hacer el bien por el bien mismo, sin esperar recompensas externas.

La mejora no tiene por qué ser grande. Puede manifestarse en lo cotidiano: cocinar algo mejor que ayer, leer un libro difícil, escuchar con atención o dedicar tiempo de calidad a los seres queridos. “A veces lo único que necesitamos para ser felices es prestar atención plena a aquellos a los que queremos”, asegura el filósofo.

Para José Carlos Ruiz, la vida se resume en hacer cada día lo mejor posible. La felicidad no está en los objetos, ni en el éxito profesional, sino en la conexión entre lo que pensamos, sentimos y hacemos.

La felicidad no se compra, no se persigue y no depende de las circunstancias externas. Se consigue, día a día, con virtudes, con atención y con la conciencia tranquila de haber hecho las cosas bien.

Alcanzar la felicidad ha sido, desde siempre, uno de los grandes temas del ser humano: un estado que muchos persiguen como el propósito máximo de estar vivos. Desde los filósofos de la antigua Grecia hasta los pensadores contemporáneos, se ha reflexionado y debatido sin descanso en busca de la fórmula que conduzca a esa anhelada paz interior. Claro que, en realidad, para cada persona la felicidad puede significar algo muy distinto.

Morgan Housel, autor y analista financiero reconocido por su enfoque sobre la psicología del dinero, habló recientemente en el podcast The Diary of a CEO sobre lo que, en su opinión, define a una persona verdaderamente feliz. Además, da una primera respuesta a la cuestión anterior: “Cada individuo tiene una estructura emocional distinta y esa diferencia explica por qué no todos buscamos la felicidad de la misma forma” explica el experto. Para ilustrarlo, mencionó el caso de Elon Musk, de quien comentó que “nació con una configuración mental completamente diferente a la de la mayoría”.

Aunque deja una premisa que, según él, ha analizado con el tiempo: “Si me imagino a la persona más feliz del planeta, probablemente sería una familia de clase media que vive en una casa de tres habitaciones, tiene un coche de cinco años, goza de buena salud y mantiene un matrimonio estable y amistades cercanas”.

La satisfacción personal depende de lazos humanos

¿Qué quiere decir Housel con esto? El autor de The Psychology of Money explicó que la satisfacción personal suele depender más de la estabilidad y los lazos humanos que del éxito profesional o económico. En su opinión, las personas con vidas aparentemente ordinarias “serán las que, al llegar a los 95 años, miren atrás y piensen: eso estuvo bien, fue una buena vida”.

La famosa idea de que el dinero da la felicidad es algo que el experto no ve tan claro. Además, diversos estudios psicológicos respaldan su teoría: investigaciones como el estudio de ‘Desarrollo Adulto’ de Harvard muestran que las relaciones cercanas y la estabilidad emocional son factores mucho más determinantes para el bienestar. Asimismo, la evidencia en psicología positiva y economía del bienestar indica que, una vez cubiertas las necesidades básicas, mayores ingresos no aumentan significativamente la felicidad, mientras que los vínculos humanos, el sentido de vida y el control del tiempo sí lo hacen.

¿Se puede aprender a ser feliz?

Otro tema interesante que se trató en el podcast es la verdadera clave de este artículo. ¿Se puede aprender a ser feliz? Housel fue claro: “La mayoría de nuestras creencias y emociones se forman desde la concepción; estamos configurados de cierta manera y no hay mucho que podamos hacer para cambiarlo” confiesa. Diversos estudios psicológicos avalan su punto de vista: investigaciones con gemelos y análisis genéticos han demostrado que el bienestar subjetivo tiene una base biológica importante y que rasgos como la extroversión o el neuroticismo influyen de forma significativa en cómo experimentamos la felicidad. En otras palabras, parte de nuestra capacidad para sentirnos bien podría venir “de fábrica”.

Sin embargo, la ciencia también reconoce que existen ciertos márgenes de maniobra: prácticas como la gratitud, el optimismo o el cultivo de vínculos sociales pueden mejorar el bienestar, aunque sin alterar por completo esa predisposición inicial. Es decir, no todo depende de lo que hacemos, pero lo que hacemos sí puede marcar la diferencia.

Con esta reflexión, queda este esperanzador aprendizaje: la felicidad no depende del éxito, las riquezas materiales ni el dinero. El amor, la compañía, las relaciones que llenan el alma… son la clave para gozar de una vida próspera que valga la pena recordar.

Hablar de “morirse de risa” es habitual en la vida cotidiana, pero pocos se detienen a pensar si este fenómeno podría suceder realmente. Aunque la frase suena exagerada, detrás de ella existe una base biológica, según explica el Universum, Museo de las Ciencias de la UNAM.

La risa extrema, en muy raras ocasiones, puede provocar situaciones riesgosas para la vida. De acuerdo con Universum, cuando una persona ríe de manera intensa, su organismo experimenta espasmos y una rápida contracción y expansión del tórax.

Esta risa sin control involucra el trabajo coordinado de alrededor de cuatrocientos músculos. En momentos de carcajadas desmesuradas, este esfuerzo físico puede llegar a desencadenar complicaciones y la posibilidad de morir.

De acuerdo con la explicación científica, durante un episodio de risa incontrolada, se producen rápidos movimientos en el tórax. Esto puede representar un peligro. No obstante, en la gran mayoría de los casos, la risa es una aliada del bienestar y no un riesgo.

Universum destaca la importancia de tomar la risa como un recurso valioso, recomendando disfrutarla con prudencia para obtener todos sus beneficios sin preocupaciones innecesarias. Reír de manera moderada ayuda a reducir los niveles de cortisol y adrenalina, las principales hormonas asociadas al estrés y la ansiedad. Además, incentiva al cerebro a producir betaendorfinas, unas sustancias similares a la morfina que generan sensaciones de calma, placer y alivio natural del dolor.

Los efectos positivos de la risa han sido documentados, indicando que ejercita pulmones y corazón mientras estimula el sistema inmunológico. Uno de los aportes más relevantes señalados por Universum es el impacto de la risoterapia en personas que padecen enfermedades. El museo reporta que las dinámicas de risa y alegría pueden acortar los periodos de recuperación hasta en un sesenta por ciento, lo que convierte a la carcajada en un complemento terapéutico dentro de ambientes clínicos.

Si bien la risa puede en términos físicos producir el fallecimiento de un ser humano, la realidad estadística sobre causas de muerte en México señala otros motivos muy distintos.

Según cifras del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), durante 2024 se registraron 818 mil 437 defunciones en el país. El análisis del INEGI revela que casi nueve de cada diez fallecimientos derivaron de complicaciones de salud, principalmente enfermedades del corazón, diabetes mellitus, tumores malignos, padecimientos del hígado y accidentes.

El reporte del INEGI resalta que el porcentaje restante de las muertes se debió a causas externas como accidentes, homicidios y suicidios. La distribución de las defunciones por sexo indica que el 55.9% de los casos correspondió a hombres, el 44% a mujeres y solo el 0.1% no especificó género.

El empresario y conferencista Emilio Duró, reconocido por su enfoque humano en el desarrollo personal, suele repetir una idea que resume gran parte de su filosofía: “utilizamos la razón para justificar lo que sentimos.” Con esa frase, invita a mirar la vida desde la emoción, desde lo que realmente nos mueve, y no desde la lógica o el miedo. A partir de años de charlas y conversaciones con personas mayores, Duró ha identificado cinco grandes arrepentimientos que se repiten al final de la vida.

La primera, explica, es haber vivido según las expectativas de los demás y no según las propias. Muchas personas confiesan que pasaron su vida tratando de complacer, de cumplir, de encajar en modelos que no eran los suyos. Duró insiste en que esa renuncia silenciosa es una de las más dolorosas. Vivir la vida de otros, por miedo o por inercia, es una forma sutil de dejar de vivir la propia.

El segundo gran arrepentimiento está ligado a algo que muchas veces no se valora hasta que se pierde: la salud. Duró recuerda que el cuerpo es el vehículo que nos permite disfrutar y sentir. Sin energía nada más tiene sentido. No se trata de obsesionarse con el físico, sino de cuidar el equilibrio entre mente y cuerpo. Comer bien, dormir, moverse, descansar.

Un espacio para los afectos

En tercer lugar, no haber expresado las emociones, especialmente las positivas. Muchas personas reconocen que les habría gustado abrazar más, decir “te quiero” con frecuencia, mostrar afecto sin miedo al juicio. Duró sostiene que la inteligencia emocional no está en controlar lo que sentimos, sino en atrevernos a sentirlo y compartirlo. Reprimir lo bueno por miedo al ridículo o a la vulnerabilidad es una de las grandes trampas de la madurez. El afecto y la empatía son lenguajes universales que nos conectan con lo esencial.

El cuarto arrepentimiento tiene que ver con haber dado una importancia excesiva al trabajo, sacrificando los momentos personales y familiares. Duró no critica el esfuerzo ni la ambición, pero sí el desequilibrio. Muchos descubren tarde que los mejores momentos no fueron en el trabajo, sino en una sobremesa, con amigos o familia.

Finalmente, la quinta gran lección es no haber sido más feliz. No porque no existieran motivos, sino porque a menudo no se supo disfrutar de los que sí había. Duró aclara que la felicidad no depende solo de la actitud, sino también del contexto: hay etapas y situaciones que hacen más difícil sentirse bien, y eso es parte natural de la vida. Aun así, insiste en que muchas veces podríamos haber valorado más lo que sí teníamos, en lugar de esperar algo perfecto que nunca llegaba. Para él, ser feliz no significa negar los problemas, sino aprender a encontrar momentos de calma incluso dentro de ellos. La felicidad no es constante, pero puede aparecer en gestos sencillos.

Duró concluye con una frase que resume toda su visión: “Solo hay una cosa importante en la vida, y es cuánto has amado.” Amar en todas sus formas: a los demás, a uno mismo, a la vida. Porque al final, lo que permanece no son los logros laborales o lo material sino los afectos. En este sentido, su mensaje busca provocar una reflexión en las personas, invitándolos a transformar su mirada sobre el presente.

La felicidad es algo a lo que se aspira en todas las etapas de la vida. Se busca con ansias y se disfruta cuando surge, aunque sea efímeramente. Sin embargo, cifras alarmantes bombardean a los adultos del mundo, estableciendo la depresión y la ansiedad como un patrón claro en la sociedad moderna actual: alrededor del 41% de los adultos dijeron que estaban muy preocupados o angustiados, y el 27% se declaraba directamente triste, según un informe de Gallup en 2023.

Esta extraña paradoja, donde la infelicidad campa a sus anchas, curiosamente, en la era más próspera de la historia, abre un debate filosófico al cual todo ser humano le gustaría dar una respuesta: ¿cuál es la verdadera clave de la felicidad?

Emilio Duró, empresario y conferenciante sobre crecimiento humano, debatió en su reciente aparación en el podcast ‘Vidas contadas’ sobre esta cuestión. Su premisa es la siguiente: “El modelo de vida basado en acumulación no necesariamente dará la felicidad. Esto da bienestar, no felicidad”.

‘Bienestar’ no es lo mismo que ‘felicidad’

El experto explicó que vivimos en una “dictadura del placer y de la comodidad”, cuestionando continuamente la constante necesidad de satisfacer deseos de forma inmediata. Además, recalcó estar en una sociedad que ha logrado niveles materiales sin precedentes: se vive con más recursos, más tecnología, más opciones... Sin embargo, esa abundancia no se traduce en una mayor satisfacción interior, muchas veces, incluso, en mayor infelicidad: “Somos la población más rica que ha habido nunca, con más riqueza, con más bienes, y con más tristeza”.

Las experiencias vividas, el estatus y lo material han tomado un peso desmesurado, señala Duró. “Si vas a un restaurante y te dan una oferta de chuletón por ocho euros, eres feliz. Hasta que al de al lado le cobran cuatro y dejas de ser feliz”, explicó. Esa saturación de estímulos está provocando múltiples mellas en esta generación, cuando la verdadera importancia está en mantener sólo lo esencial.

La infelicidad es una percepción propia

La felicidad, por tanto, no depende de lo que tenemos. Tampoco de lo que somos o lo que hacemos. Eso, asegura el experto, depende de factores externos y de la percepción de cada uno. “El 90 o 96% de éxito que tienes en la vida viene de la familia en la que vienes, del amor recibido”, confiesa. “Eso me rompe los esquemas, porque claro, ese cuento de ‘me lo merezco’ es una auténtica estupidez”.

“Me doy cuenta de que todo es un constructo falso y que nuestra mente nos juega unas malas pasadas tremendas”, aseguró Duró. “Al final, hay gente feliz en cualquier sitio y gente infeliz en cualquier sitio”. La felicidad no depende de lo que se tiene ni de lo que hace. Depende de la percepción. Porque ahí está el secreto.

La voz de la experiencia

Otro consejo que proporcionó es escuchar más a los mayores. Aquellos que han vivido casi toda una vida son los capaces de determinar qué es lo realmente importante para nuestra felicidad: “Muchas cosas esenciales no se compran, y quienes lo saben ya lo han aprendido. Seamos humildes y cuando tu abuela te dice ‘vigila, que te pasa esto’, quizá tenga razón”.

Para cerrar, el conferenciante recordó que la vida pide más conciencia que velocidad , mayor profundidad que brillo superficial. Y que, al final, la felicidad no se construye acumulando, sino desplegando sentido real a las cosas que tenemos y hacemos.

La medicina y la ciencia se concentraron durante décadas en lograr que las personas vivan más y mejor, pero el debate sobre el sentido de la longevidad cobró aun mayor vigencia con la aparición del término “joyspan”, propuesto por la geriatra Kerry Burnight. Según explicó en un artículo de TIME, el enfoque plantea que la satisfacción y el bienestar se vuelven esenciales no solo para sumar años, sino para que esos años cuenten.

“Si canalizamos todo ese dinero, tiempo y energía en la búsqueda de la longevidad, solo para llegar a esos años adicionales y darnos cuenta de que en realidad no los estamos disfrutando, ¿cuál es el sentido?”, advirtió Burnight.

Aquí, un repaso por sus postulados y por cuatro hábitos para disfrutar de una vida larga y feliz, según la ciencia.

El trabajo de Kerry Burnight se desarrolla a partir de miles de casos. La geriatra propuso el término “joyspan” como el tercer componente de la vida larga, junto con “lifespan” (cantidad de años que se vive) y “healthspan” (los años en los que se conserva una buena salud). Así lo explicó: “Joyspan, como su nombre indica, describe la experiencia de bienestar y satisfacción en la longevidad”.

La médica relató que encontró la raíz de este concepto tras décadas de observar sufrimiento en sus pacientes más longevos. Sostuvo: “Lo que me motivó fue ver tanto sufrimiento. Durante los primeros veinte años de mi carrera, seguía viendo personas solas, desplomadas en sillas de ruedas, que decían: ‘Ya no tengo propósito en mi vida’”. Esa realidad llevó a Burnight a cuestionar el “enfoque en la cantidad de años” y a plantear una visión que ponga énfasis en la “calidad” de esos años ganados.

“Joyspan se centra en la calidad de tu larga vida, y no es solo casualidad, no es solo genética. Son esos pequeños hábitos y perspectivas diarias que adoptamos. Depende de nosotros inclinarnos hacia el envejecimiento”, dijo la experta.

Cuatro hábitos para una vida larga y feliz

Burnight sistematizó sus hallazgos en el libro “Joyspan: The Art and Science of Thriving in Life’s Second Half”, publicado en 2025. La publicación presentó una síntesis de los hábitos más efectivos para envejecer con satisfacción.

“Es muy claro. La investigación lo agrupa en cuatro áreas: crecer, conectar, adaptar y dar. Todas son verbos, porque todas requieren esfuerzo”, explicó Burnight.

Detalló que el secreto reside en “pequeñas elecciones diarias” que, así como mejoran la salud física y reducen riesgos, también pueden transformar la trayectoria emocional y social en la vejez. La propuesta de Burnight establece que estas áreas operan de manera similar al ejercicio o a los hábitos alimentarios en la promoción de la longevidad.

1- Crecer: la búsqueda constante de aprendizaje

La especialista remarcó el valor del crecimiento personal, que definió como la actitud de “esperar crecer, esforzarse por el propio crecimiento y proponerse hacer cosas difíciles, incómodas, novedosas y divertidas”. Señaló: “Eso va a hacer que seas una persona mayor diferente de la que dice: ‘Ya no puedo hacer nada. Solo puedo quedarme en casa’”.

Sugirió que el crecimiento empieza “con la curiosidad”, como preguntarse “¿qué diablos es bitcoin?” o buscar aprender nuevas habilidades. Burnight propuso que “cuando somos niños, nos impulsan a intentar cosas difíciles todo el tiempo. Cuando somos mayores, dejamos de hacer eso, por lo que necesitamos retomar el hábito de esforzarnos”.

2- Conectar: la importancia de los lazos sociales

La calidad de las relaciones ocupa un lugar central en la estrategia de joyspan. La geriatra indicó: “Las personas que destacan en la conexión invierten tiempo en nuevas y viejas relaciones”.

Describió la necesidad de ser “ese amigo”, el que llama, el que acompaña, el que recuerda fechas importantes. Frente a la soledad, Burnight relató que responde a sus pacientes: “Cuéntame sobre las invitaciones que has extendido. Cuéntame sobre las personas a las que has texteado”.

3- Adaptar: la respuesta ante los desafíos

El envejecimiento presenta desafíos físicos, personales y emocionales. Para Burnight, la capacidad de “adaptarse” destaca por encima de las circunstancias objetivas. “Vas a tener que lidiar con cosas difíciles, y cuando lo hagas, puedes decir: ‘Tengo una elección sobre cómo atiendo esto’”, explicó la especialista.

Citó una frase de Henry Miller: “No hay nada malo en la vida misma. Es el océano en el que nadamos, y nos adaptamos o nos hundimos hasta el fondo”. La estrategia se basa en recursos como la escritura, la meditación y la gratitud.

“Veo una y otra vez cuando las personas se despiertan por la mañana y repasan todas las cosas negativas. Esto es lo opuesto. Se despiertan y agradecen el café, la almohada suave, la llamada pendiente o el gato que pueden acariciar”, ejemplificó Burnight.

4- Dar: el efecto multiplicador de la generosidad

En el cuarto pilar, dar, la autora recomendó establecer “una meta diaria de generosidad, un pequeño gesto amable”. Propuso acciones concretas como “ayudar a una madre soltera vecina a cuidar a los niños durante la cena”. Al hacerlo hábito, dijo, “uno se siente tan bien como la persona que recibe la ayuda”.

La médica compartió el caso de una paciente centenaria: “Tengo una paciente que casi tiene cien años, y es la mejor oyente del mundo. Sus hijos, sus nietos y sus enfermeras pelean por estar con ella porque es una oyente tan comprometida. Cuando la veo, pienso: ‘Dios mío. Incluso si tengo todos estos desafíos, podría ser como ella, porque tiene algo que dar, y lo está dando’”.

Un cambio posible a cualquier edad

La madre de Burnight, por ejemplo, tras modificar sus hábitos en la vejez, cambió completamente su experiencia vital. “Hace veinte años, mi mamá comenzó estas prácticas y la vi cambiar el curso de su vida. Ahora tiene noventa y seis años. Vive sola, y es la mejor versión de sí misma que ha tenido”, narró la especialista.

La realidad de la madre de Burnight incluyó problemas de salud, reemplazos de rodillas, bancarrota y la pérdida de su esposo. Sin embargo, según la geriatra, “es hermosa, radiante y divertida, y la gente no puede tener suficiente de ella. Y no es única. Hay millones de personas que lo están logrando, y es posible para todos nosotros”.

¿Es posible que la felicidad salve vidas? Más allá de ser una aspiración personal, cada vez más evidencia muestra que el bienestar emocional disminuye el riesgo de cuadros graves enfermedades crónicas.

Así lo sugiere un estudio publicado en Frontiers in Medicine que, a través del análisis de datos en 123 países, propone que un pequeño salto en el ánimo colectivo de una población puede traducirse en menos muertes por afecciones como cardiopatías, cáncer, diabetes o asma.

La investigación fue dirigida por Iulia Iuga desde la Universidad 1 Decembrie 1918 en Rumania. El equipo estudió el concepto de bienestar subjetivo usando la llamada Escalera de la Vida, una sencilla escala del 0 al 10 donde las personas califican su satisfacción vital. Distinto a lo que podría suponerse, el beneficio no es lineal: solo al superar el puntaje de 2,7 en esa escala la felicidad comienza a traducirse en beneficios tangibles para la salud.

Por debajo de ese valor, predominan las dificultades y la sensación de estar apenas sobreviviendo. “Un adjetivo que podría aplicarse es ‘apenas sobrellevando’”, describe Iuga.

Pero desde ese punto, un pequeño incremento en el bienestar ya deja una huella medible: cada 1% de aumento en la percepción de felicidad se relaciona con un descenso del 0,43% en la mortalidad por enfermedades no transmisibles entre personas de 30 a 70 años.

Más allá de la genética, decisiones y contextos que suman

Este hallazgo desafía la noción tradicional de que los factores emocionales carecen de efecto real en la salud física. Si bien la lotería genética, el ambiente y las conductas (como la dieta o el ejercicio) pesan en la balanza, el bienestar subjetivo emergió ahora como un activo poblacional. Países con mejores resultados tienden a contar con mayor inversión en salud, protecciones sociales fuertes y entornos más estables.

Durante el período del estudio, la puntuación promedio de felicidad en la muestra fue de 5,45, con extremos tan bajos como 2,18 y máximos por debajo de 8. Es decir, solo en los contextos donde la mayoría supera esa barrera del 2,7, el bienestar comienza a proteger la salud colectiva.

¿La felicidad puede entrenarse?

La idea de que la felicidad se puede trabajar y reforzar circula en la ciencia contemporánea. La neuropsicóloga Lucía Crivelli explicó previamente a Infobae que emociones positivas y hábitos cotidianos tienen impacto biológico real: la actividad regular, la exposición a la luz solar, el consumo moderado de chocolate o el contacto con mascotas contribuyen a regular neurotransmisores como dopamina, serotonina, oxitocina y endorfinas.

Estas moléculas ayudan a estabilizar el ánimo y reducir niveles de cortisol, vinculado al estrés y daño cardiovascular.

Ejemplo de la vida real: el abrazo a un perro puede aumentar la oxitocina en humanos hasta un 300%. Pequeños gestos cotidianos activan circuitos neuronales que favorecen la salud mental y, por extensión, la física.

El bienestar emocional, además, aumenta la resiliencia frente a las enfermedades. La motivación, el optimismo y la expectativa positiva facilitan la adherencia a tratamientos médicos y se han vinculado con menores tasas de depresión y complicaciones cardiovasculares, según Harvard Health Publishing.

Vínculos, propósito y ambientes saludables

El bienestar hedónico —el placer de lo cotidiano— se suma al eudaimónico, vinculado al sentido vital y proyectos personales. Ambos influyen en la autopercepción de la felicidad, motor esencial del estudio de Iuga.

No se trata solo de emociones. Harvard Health Publishing resaltó que relaciones sanas, actividades con sentido y ambientes verdes facilitan emociones positivas y ayudan a prolongar la vida. “La felicidad puede ser contagiosa”, comentaron expertos del programa de desarrollo adulto de la universidad estadounidense, reforzando la idea de que el bienestar se propaga en redes sociales y familiares.

El estudio remarcó que, dentro del rango observado, no se registraron efectos adversos por niveles elevados de bienestar emocional, descartando el mito del “exceso de felicidad”. También propuso intervenciones puntuales para elevar el bienestar colectivo: expansión de políticas de prevención de obesidad, reducción de la disponibilidad de alcohol, mejoras en la calidad del aire y aumento del gasto sanitario, entre otras.

El estudio de Frontiers in Medicine alienta a integrar el bienestar en la agenda de salud pública, tanto con medidas estructurales (más gasto sanitario, mejores redes de protección) como con acciones de promoción individual y comunitaria.

Las recomendaciones incluyen fomentar estilos de vida saludables, apoyar el acceso a espacios verdes, fortalecer la cohesión social y trabajar en la reducción del estrés. El mensaje central: no existe evidencia de riesgo asociado a “demasiada felicidad”, y sus beneficios se amplifican a medida que la sociedad progresa en la escala del bienestar.

La felicidad, lejos de ser un asunto privado, se perfila como un recurso de salud pública capaz de salvar vidas, en palabras de Iulia Iuga. La implicación es directa: cada punto ganado en satisfacción vital contribuye a reducir el peso de las principales causas de muerte no contagiosas. A la par de la medicina tradicional, el bienestar emocional ocupa así un espacio central en la prevención y la promoción de la salud global.

Richard Gere, reconocido por su amplia carrera en Hollywood y su dedicación al budismo, ha compartido recientemente su perspectiva sobre la felicidad, distanciándose de los parámetros tradicionales de éxito y riqueza. En el marco del estreno de su documental “Wisdom of Happiness”, el actor explicó a PEOPLE que su bienestar no depende de logros materiales, sino de la compasión, la amabilidad y la vida familiar.

A lo largo de más de cinco décadas en la industria cinematográfica, Gere ha buscado respuestas más allá de la fama. Su acercamiento al budismo, iniciado en la veintena, surgió de una inquietud persistente por el sentido de la vida y la búsqueda de un propósito duradero. “No fue un evento en particular, sino una pregunta constante sobre qué es esto, por qué estoy aquí, qué tiene valor y qué perdura”, relató el actor a PEOPLE. Según su experiencia, muchas personas atraviesan cuestionamientos similares en esa etapa de la vida.

La influencia del Dalai Lama y las enseñanzas budistas han sido determinantes en la perspectiva de Gere. El documental “Wisdom of Happiness”, que él mismo produjo, se centra en transmitir estos aprendizajes y en cómo pueden contribuir a una vida más plena. Gere expresó a PEOPLE que la mayoría de las personas buscan la felicidad, pero suelen tropezar con ideas superficiales sobre cómo alcanzarla. “Todos queremos ser felices, pero ¿cómo se logra? Muchas veces nos enredamos intentando conseguir una idea de felicidad que suele ser bastante superficial”, afirmó.

Para el actor, la clave reside en la compasión y la amabilidad. “Somos seres sensibles, criaturas de bondad, compasión y empatía, y nos sentimos mejor cuando actuamos de esa manera”, explicó en la entrevista. Gere subrayó que la verdadera felicidad comienza a manifestarse cuando se actúa con generosidad hacia los demás. “Ayudar a otras personas te hará sentir mejor”, aseguró, destacando que este enfoque no solo beneficia a quienes reciben la ayuda, sino que también enriquece el corazón de quien la brinda.

En cuanto a su vida cotidiana, Gere describió a PEOPLE cómo su entorno familiar y su hogar en el norte del estado de Nueva York representan el núcleo de su bienestar. Junto a su esposa, la publicista española Alejandra Silva, y sus hijos, el actor encuentra satisfacción en la sencillez de la vida diaria. Además de su residencia en Estados Unidos, la familia cuenta con una casa en Madrid, ciudad natal de Silva. Gere mencionó que la presencia de su familia, la salud de sus seres queridos y la tranquilidad de su entorno son los elementos que considera esenciales para su felicidad.

El documental “Wisdom of Happiness”, actualmente en cartelera en algunos cines, busca compartir con el público las enseñanzas del Dalai Lama sobre la alegría genuina y el sentido profundo de la vida. Gere, como productor, aspira a que estas ideas inspiren a otros a replantear su concepto de felicidad y a encontrarla en la compasión y la conexión con los demás, según relató a PEOPLE.

Desde la serenidad de su hogar, Gere considera que la gratitud por lo cotidiano, la compañía de su familia y la salud de sus seres queridos constituyen el fundamento de su felicidad.

La percepción de bienestar en una ciudad va más allá de su desarrollo económico o la calidad de sus servicios. Factores como la interacción social, el acceso a espacios verdes, la diversidad cultural y la satisfacción con el día a día moldean la experiencia urbana y definen cómo sus habitantes valoran su entorno.

En ese contexto, la revista Time Out realizó una encuesta global en la que más de 18.000 personas evaluaron sus niveles de felicidad en distintas ciudades. El ranking resultante identifica los destinos donde la alegría cotidiana alcanza sus niveles más altos, según la valoración de quienes viven allí, desde Medio Oriente hasta América Latina.

1. Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos

La capital emiratí lidera el ranking con un 99% de sus habitantes que asegura sentirse feliz de vivir allí. En los últimos años, Abu Dhabi consolidó una identidad que combina modernidad y bienestar: barrios impecables, infraestructura de vanguardia, amplios espacios verdes y un nivel de seguridad que la ubica entre las urbes más tranquilas del planeta.

La apuesta por la sostenibilidad también suma puntos, con proyectos como Masdar City, que es la primera ciudad planificada con emisiones casi nulas, y reservas naturales que conservan ecosistemas desérticos únicos. A eso se suma una agenda cultural diversa que incluye museos, galerías y festivales.

2. Medellín, Colombia

Medellín se reinventa desde hace dos décadas con un enfoque en innovación y comunidad. Su clima primaveral constante, el verde de sus montañas y su sistema de transporte integrado, con el MetroCable como símbolo de inclusión, la convirtieron en un ejemplo de cómo la planificación urbana puede mejorar la vida diaria.

Sus habitantes valoran la cercanía entre vecinos, el arte en las calles, los parques-biblioteca y la energía cultural que late en sus barrios. No sorprende que el 97% de los encuestados haya dicho que encuentra alegría en las experiencias cotidianas que la ciudad ofrece.

3. Ciudad del Cabo, Sudáfrica

Rodeada de montañas, viñedos y playas de aguas turquesa, Ciudad del Cabo es una postal de belleza natural, pero también una capital cultural vibrante. La Montaña de la Mesa, visible desde cualquier punto, marca su identidad paisajística y su espíritu al aire libre.

Los residentes destacan la diversidad de su oferta gastronómica y artística, desde los mercados de comida local hasta los museos contemporáneos del Waterfront. La sensación de equilibrio entre naturaleza, arte y convivencia impulsa el bienestar de quienes la habitan: el 97% afirma que su ciudad los hace sentir alegres y orgullosos.

4. Ciudad de México, México

En la capital mexicana, el caos y el encanto conviven con una intensidad única. Su gente la describe como un lugar con calles llenas de música, comida, historia y color. Desde los murales de Rivera y los mercados tradicionales hasta la creciente escena gastronómica y de diseño, Ciudad de México ofrece estímulos permanentes.

Los parques urbanos, como Chapultepec, actúan como pulmones en medio de la densidad, y el sentido de comunidad en los barrios refuerza la sensación de pertenencia. Para sus habitantes, la felicidad está en disfrutar del movimiento incesante y la calidez de su gente.

5. Bombay, India

Bombay encarna la energía de la India contemporánea. Entre los contrastes de rascacielos modernos y barrios históricos, sus residentes destacan la solidaridad, la diversidad y el optimismo como motores de su vida cotidiana.

La ciudad nunca duerme, impulsada por el Bollywood, su industria financiera y una vida callejera efervescente. En los últimos años, las mejoras en transporte público y los espacios frente al mar, como Marine Drive, contribuyeron a una percepción más positiva del entorno urbano.

6. Beijing, China

Beijing logra equilibrar su peso histórico con una visión de futuro. Sus residentes disfrutan de una ciudad que combina templos antiguos, parques arbolados y tecnología avanzada. Aunque el ritmo es rápido, la vida cultural y los espacios públicos invitan al esparcimiento: el Templo del Cielo, la Ciudad Prohibida y los cafés artísticos del distrito 798 conviven con una red de transporte moderna y eficiente.

Para muchos, la felicidad aquí proviene del orgullo por su patrimonio y de la estabilidad que ofrece vivir en una metrópolis bien organizada y en permanente evolución.

7. Shanghái, China

Con su perfil de rascacielos y luces de neón, Shanghái representa el corazón moderno de China. La ciudad late a un ritmo cosmopolita, donde conviven arquitectura art déco, moda, arte y gastronomía internacional.

En los últimos años, sus políticas de sostenibilidad, la expansión de ciclovías y la recuperación de espacios verdes han mejorado notablemente la calidad de vida. Sus habitantes valoran la energía creativa y el dinamismo económico, pero también la apertura cultural que permite que cada día se viva como una experiencia nueva.

8. Chicago, Estados Unidos

Ubicada junto al lago Michigan, Chicago combina elegancia arquitectónica, diversidad y una fuerte identidad local. Sus parques, festivales y museos alimentan una vida cultural en constante movimiento, mientras que su gastronomía refuerza el orgullo ciudadano.

El equilibrio entre modernidad y comunidad es una de las razones por las que sus habitantes la consideran una de las mejores ciudades del país para disfrutar y vivir.

9. Sevilla, España

La calidez de su gente hacen de Sevilla una de las urbes más disfrutables de Europa. Las terrazas llenas, las tapas compartidas y la música flamenca que se escapa por las calles crean una atmósfera de celebración permanente.

Su patrimonio histórico, con joyas como la Giralda o el Alcázar, convive con una vida moderna que prioriza la sociabilidad y el disfrute cotidiano. Para los sevillanos, la felicidad se mide en momentos simples: un café al sol o una charla en una plaza al atardecer.

10. Melbourne, Australia

Melbourne vuelve a destacar como referente de bienestar urbano gracias a su equilibrio entre arte, deporte y calidad ambiental. Sus barrios multiculturales, sus cafés y su reconocida escena musical reflejan una ciudad que valora la creatividad y el tiempo libre.

Las políticas de sostenibilidad, los espacios verdes y la planificación pensada para los peatones hacen que sus habitantes sientan orgullo y satisfacción de vivir allí. No es casual que, año tras año, aparezca entre los lugares con mejor calidad de vida del mundo.

Mantener la motivación y la paz interior no depende únicamente de la actitud, sino del equilibrio entre cuatro neurotransmisores principales: dopamina, oxitocina, serotonina y endorfinas.

Esta es la base del efecto DOSE, un enfoque detallado por el neurocientífico TJ Power durante una edición reciente del Ultimate Human Podcast with Gary Brecka.

Power aseguró: “Nuestra felicidad y longevidad están directamente conectadas al balance interno de estos químicos”.

El efecto DOSE: la sinergia cerebral

El modelo DOSE sostiene que la salud mental y la sensación de plenitud dependen de la activación equilibrada de estos cuatro neurotransmisores. Según Power, en la actualidad este equilibrio fue alterado por la vida digital.

“Estamos viviendo en un mundo donde casi pensamos: ‘olvidemos la conexión, olvidemos la naturaleza, enfoquémonos solo en la dopamina’”, afirmó el especialista en el podcast disponible en YouTube. Esta tendencia puede llevar a lo que calificó de “búsqueda constante de estímulos rápidos y a una desconexión de las fuentes más profundas de satisfacción”.

Dopamina: motivación y riesgo digital

La dopamina es el motor de la motivación y la recompensa. Power la describió como “la chispa química que nos empuja a actuar”. Mientras que antiguamente se liberaba tras acciones que exigían esfuerzo y paciencia, hoy se activa de forma continua y artificial por redes sociales, videojuegos y productos ultraprocesados.

“El problema —explicó— es que la sobreestimulación digital vacía el depósito de dopamina, lo que nos deja apáticos y sin energía para afrontar desafíos reales.”

Power relató: “Desde niño fui adicto a la dopamina. Buscaba placer inmediato en el azúcar y, más adelante, en fiestas y hábitos poco saludables.” Y compartió la máxima que repite a sus pacientes: “La ausencia de dopamina es la presencia de adicción”.

Este mecanismo -advirtió- dificulta obtener satisfacción de actividades cotidianas porque “la dopamina está diseñada para elevarse lentamente, como durante el ejercicio físico. Cuando usamos la tecnología de manera compulsiva, el cerebro queda sin recursos para sostener la motivación”.

Oxitocina: vínculo y propósito

La oxitocina es el “neurotransmisor de la conexión social”, según Power. “Es la afirmación bioquímica de que la conexión profunda está ocurriendo entre las personas”, enfatizó. En sociedades tribales, aseguraba la cooperación y el cuidado mutuo. Hoy, la comunicación superficial y la dependencia tecnológica redujeron las ocasiones en que se genera oxitocina.

Durante la charla, Power ilustró: “Nada sustituye una larga conversación sin distracciones, el contacto físico o cuidar a nuestros seres queridos. Estas prácticas nos llenan de calma y plenitud, algo que la gratificación instantánea jamás podrá darnos”.

Gary Brecka coincidió: “Las investigaciones muestran que la comunidad y el propósito son claves para la longevidad. En las zonas azules, la gente vive más por el tejido social profundo que existe allí”.

Serotonina: naturaleza y estabilidad emocional

La serotonina se relaciona con el bienestar y la gestión emocional. Power sostuvo: “Este químico quiere una conexión con la naturaleza y vivir en alineación con nuestro modo de vida natural”. Citó estudios japoneses donde el “baño de bosque” o shinrin-yoku eleva los niveles de serotonina y mejora la salud mental.

“Cuando salgo a caminar cinco kilómetros entre árboles, mi cerebro regresa a casa —confesó Brecka—. Nada se compara a esa sensación, ni siquiera la mejor tecnología de bienestar en mi hogar”.

Endorfinas: alivio natural al estrés

Las endorfinas son analgésicos naturales responsables de la euforia tras el ejercicio. “El estrés, antes, era físico. Hoy es sedentario y mental, por eso es tan difícil liberar endorfinas de forma natural”, explicó Power.

Recomendó el ejercicio, la exposición al frío y actividades intensas para recuperar el equilibrio emocional: “El cuerpo necesita esfuerzo para liberar la tensión y restaurar su energía”.

Estrategias para equilibrar los neurotransmisores

Durante el podcast, se ofrecieron propuestas simples como el “ayuno de pantallas”: “Retrasar el primer contacto con el móvil al menos treinta minutos ayuda al cerebro a buscar dopamina de fuentes más saludables, como el autocuidado o el movimiento, en vez del scroll ilimitado”, explicó Power. Además, destacaron la importancia de comidas en familia sin dispositivos, contacto en la naturaleza, conversaciones profundas y rutinas físicas.

El fundador de DOSE Lab recalcó: “Más de 50.000 jóvenes y 35.000 adultos redujeron significativamente su tiempo de pantalla y encontrado una motivación renovada a través de estos cambios.”

Felicidad duradera y longevidad

El equilibrio entre dopamina, oxitocina, serotonina y endorfinas, según los expertos, conduce a una vida más feliz y longeva.

“La felicidad no se encuentra en la gratificación instantánea”, insistió Power, “sino en la conexión profunda, el propósito y el equilibrio neuroquímico”. Mantener prácticas humanas esenciales será fundamental para prosperar sin perder el verdadero sentido de la felicidad.

Casi la mitad de los jóvenes de la Generación Z reconoce que oculta sus verdaderas opiniones en público, un fenómeno que, según National Geographic, está vinculado al aumento del malestar psicológico en este grupo. La llamada ilusión colectiva impulsa a muchos centennials a buscar aceptación a costa de la autenticidad, lo que deriva en ansiedad, síntomas depresivos y una sensación persistente de inautenticidad.

La autocensura, definida por National Geographic como el acto de silenciar opiniones propias por temor al rechazo, se convirtió en una constante en las sociedades urbanas y digitalizadas. Arthur Brooks, catedrático de la Universidad de Harvard y especialista en estudios sobre la felicidad, subraya que este comportamiento va mucho más allá de la simple cortesía social.

Brooks explicó: “Todos aceptamos un grado de ‘seguir la corriente’ para que la vida en comunidad funcione sin problemas, pero el fenómeno que se analiza aquí va mucho más allá de eso”.

Impacto psicológico y casos históricos

El concepto de ilusión colectiva describe situaciones donde muchas personas comparten una opinión que mantienen en secreto porque creen ser minoría. De acuerdo con el análisis de National Geographic, este patrón es más común de lo que suele admitirse. Una encuesta del think tank Populace en Estados Unidos, citada por el medio, evidenció que el 61% de los encuestados practica la autocensura.

La presión por encajar lleva a las personas a expresar opiniones que consideran aceptables en sus círculos sociales, ocultando lo que realmente piensan. Brooks advirtió que este silencio puede provocar consecuencias profundas, como en la Unión Soviética durante los años 80, donde el temor a las represalias mantuvo el silencio general hasta que algunos disidentes rompieron el tabú y visibilizaron el descontento colectivo.

En la actualidad, la Generación Z se muestra especialmente vulnerable ante la presión social. National Geographic señala que, según Populace, el 48% de los jóvenes afirma en público estar de acuerdo con las cuotas de género y diversidad, pero en privado solo un 15% mantiene esa postura. Esta diferencia entre lo que se dice y lo que realmente se piensa estaría ligada, según diversos indicadores, al aumento de la infelicidad entre los centennials.

Autenticidad como respuesta al ciclo de autocensura

Las consecuencias psicológicas de la autocensura son evidentes. Brooks, citado por National Geographic, afirmó: “Decir una cosa cuando crees otra es perjudicial para tu felicidad”. La diferencia entre pensamiento y expresión genera malestar psicológico, particularmente cuando no se resuelve.

Este conflicto suele manifestarse en ansiedad social y síntomas depresivos, además de desencadenar sensaciones de deshonestidad e inautenticidad. La brecha entre la ilusión colectiva y la desilusión individual se convierte en una fuente persistente de sufrimiento emocional.

El análisis de National Geographic contextualiza este fenómeno en la historia. El ejemplo del régimen soviético muestra cómo la autocensura puede sostener sistemas sociales o políticos hasta que el silencio se quiebra. Sin embargo, el medio remarca que romper el silencio no siempre implica que exista una mayoría silenciosa; en ocasiones, significa atreverse a expresar una opinión minoritaria, lo que puede conllevar riesgo de exclusión social.

Ante esta situación, Brooks propone, inspirado en el filósofo Ralph Waldo Emerson, recomendaciones para superar la autocensura. National Geographic recoge que la clave radica en actuar con autenticidad y rechazar la falsedad de fingir conformidad por miedo al desacuerdo. Solo superando el temor al rechazo y expresando opiniones propias es posible recuperar el bienestar psicológico y romper el ciclo de la ilusión colectiva.

Cada año se publica el Informe Mundial de la Felicidad (World Happiness Report), que evalúa el grado de satisfacción de la vida de las personas en cada país y elabora un ranking global basado en factores como apoyo social, libertad, salud, generosidad o ingresos. En la edición de 2025, Perú ocupa el puesto 65.º, con una puntuación de 5,947 en la escala de bienestar subjetivo. Este dato invita a reflexionar sobre la felicidad: ¿qué rasgo comparten quienes suelen considerarse más felices? Más allá de condiciones externas, las personas más felices tienden a compartir un rasgo clave: nunca dejan de aprender, movidas por pura curiosidad.

Las personas que son más felices nunca dejan de aprender

Las personas altamente felices mantienen viva una actitud de curiosidad constante. No aprenden solo por obligación o por un objetivo externo, sino por el placer interno de descubrir algo nuevo, cuestionar lo conocido, explorar sin temor al error. Esa inclinación convierte el aprendizaje en un motor cotidiano: leer, escuchar, observar, preguntarse, experimentar. En todo momento la vida se vuelve escenario de descubrimientos, y eso alimenta un sentido profundo de crecimiento personal.

Este rasgo no se limita a estudiar formalmente, sino que se manifiesta en intereses diversos: aprender de otros, explorar artes, cultivar pasatiempos, interesarse por temas distintos, dialogar con personas de otras perspectivas. En quienes lo practican, la curiosidad es un puente entre la experiencia cotidiana y un horizonte de posibilidades.

Por qué el aprendizaje y la curiosidad contribuyen a la felicidad

El aprendizaje constante y la curiosidad activa tienen efectos psicológicos, emocionales y neurológicos que favorecen la felicidad:

• Estimulación cognitiva y sentido de logro: cada nueva habilidad o conocimiento adquirido genera una dosis de satisfacción, refuerza la autoestima y produce un estado de flujo (cuando la actividad es desafiante pero acorde con nuestras capacidades). Eso alimenta el sentimiento de progreso.
• Flexibilidad mental y resiliencia: quienes mantienen la mente abierta y en disposición de aprender se adaptan mejor al cambio, gestionan mejor la incertidumbre y enfrentan dificultades con creatividad. Se vuelven más resilientes ante los altibajos de la vida.
• Liberación de neurotransmisores placenteros: la novedad estimula la liberación de dopamina, un “refuerzo interno” de recompensa, y fortalece la motivación para seguir explorando. Esa sensación de satisfacción contribuye a reforzar emociones positivas.
• Relaciones más profundas y conexión social: aprender con otros o compartir intereses invita al diálogo, al intercambio cultural y emocional. Las relaciones humanas significativas son uno de los pilares del bienestar. El informe Mundial de la Felicidad también destaca el valor del apoyo social y los actos de generosidad como factores clave.
• Propósito y sentido vital: la curiosidad apunta a descubrir, a explorar lo desconocido. Ese impulso ayuda a conectarse con un propósito personal más amplio: crecer, contribuir, dejar huella. Sentir que la vida tiene sentido favorece una mayor satisfacción interior.

Beneficios de ser feliz para la salud física y mental

Ser feliz no implica ausencia de problemas, sino tener una mayor capacidad para experimentar emociones positivas, adaptarse, prosperar en medio de desafíos y hallar sentido. En psicología positiva, la felicidad —o bienestar— se asocia con emociones positivas, compromiso, relaciones significativas, propósito y logros.

Los beneficios de la felicidad en la salud física y mental son numerosos:

• Refuerzo del sistema inmunológico: personas con mayor bienestar tienden a tener mejor respuesta inmunitaria, menor inflamación y recuperación más rápida frente a enfermedades.
• Menor estrés y mejor regulación emocional: la felicidad actúa como amortiguador frente al estrés crónico, disminuyendo cortisol y respuestas fisiológicas dañinas.
• Menor riesgo de depresión y ansiedad: el cultivo de emociones positivas y sentido vital reduce la vulnerabilidad emocional.
• Mayor longevidad: los niveles elevados de bienestar se han asociado con una vida más larga y con mejor calidad de vida en la vejez.
• Mejora cardiovascular: las personas felices suelen tener presión arterial más controlada, perfiles metabólicos más saludables y mejor salud cardiaca.

En el plano mental, la felicidad estimula la creatividad, la motivación, la concentración y la resiliencia. Una persona que aprende por curiosidad está en constante reencuentro con su capacidad de asombro, mantiene la motivación encendida y cultiva una actitud ante la vida más optimista.

Diferencia entre felicidad y positivismo tóxico

La felicidad es un estado emocional genuino que surge cuando una persona se siente en paz consigo misma y con su entorno, aceptando tanto los momentos buenos como los difíciles. En cambio, el positivismo tóxico consiste en forzar una actitud optimista negando o reprimiendo las emociones negativas, lo que impide un bienestar real. Mientras la felicidad admite la tristeza, el enojo o la frustración como parte natural de la vida, el positivismo tóxico busca ocultarlas bajo frases como “todo pasa por algo”. La verdadera felicidad nace de la autenticidad emocional, no de la negación del dolor o del malestar.

Aprendizaje para todas las edades

Las personas son capaces de aprender a cualquier edad porque el cerebro mantiene su capacidad de adaptación, conocida como neuroplasticidad, durante toda la vida. Esta permite crear nuevas conexiones neuronales y fortalecer las existentes cuando adquirimos conocimientos o habilidades. Aunque el ritmo de aprendizaje puede variar con los años, la motivación, la práctica constante y el interés personal son factores clave que impulsan el proceso. Además, aprender estimula la memoria, mejora la salud mental y favorece la autonomía. Por eso, nunca es tarde para estudiar, desarrollar talentos o empezar algo nuevo: el cerebro sigue aprendiendo mientras se le desafíe.

Cabe señalar que el aprendizaje también puede ocurrir a través de los pasatiempos o hobbies, una forma valiosa y placentera de desarrollar nuevas habilidades sin la presión de un entorno formal. Actividades como la pintura, la jardinería, la lectura o tocar un instrumento estimulan la creatividad, la concentración y la memoria. Además, los pasatiempos fortalecen la autoestima al generar sensación de logro y bienestar. Aprender de manera lúdica también reduce el estrés y fomenta la curiosidad, cualidades esenciales para el crecimiento personal. En cualquier etapa de la vida, dedicar tiempo a un pasatiempo permite aprender de forma natural, mantener la mente activa y disfrutar del proceso. Por supuesto, estos efectos positivos de los pasatiempos contribuyen en la felicidad.

Realizar actividades cotidianas en compañía puede ser clave para aumentar la felicidad, según un estudio de gran escala que analizó más de 100.000 instancias de la vida diaria. La investigación, publicada en agosto en la revista Social Psychological and Personality Science y difundida por The Washington Post, reveló que las personas reportan niveles de bienestar más altos cuando comparten tareas habituales con otros, en comparación con hacerlas en solitario.

El análisis, basado en datos del American Time Use Survey y con la participación de más de 40.000 personas en Estados Unidos, abarca desde actividades rutinarias como hacer la compra o limpiar, hasta otras menos asociadas a la socialización, como leer o gestionar finanzas.

Efectos de la compañía en diferentes actividades

Los resultados del estudio, liderado por Elizabeth Dunn, profesora de psicología en la Universidad de Columbia Británica, muestran que la compañía transforma casi cualquier actividad en una experiencia más placentera. “Los participantes califican de forma constante cada actividad diaria común como más disfrutable cuando interactúan con alguien más”, explicó la especialista.

El efecto positivo de la socialización se mantuvo a lo largo de los años analizados (2010, 2012, 2013 y 2021), lo que sugiere una robustez en la relación entre interacción social y felicidad, incluso en contextos cambiantes.

El espectro de actividades evaluadas es amplio. El estudio identificó que tareas que suelen realizarse en grupo, como comer, beber, caminar, correr o jugar, generan los mayores incrementos de felicidad cuando se comparten.

Sin embargo, incluso actividades que habitualmente se hacen en solitario, como leer, realizar manualidades o desplazarse al trabajo, también se vuelven más satisfactorias si se comparten con otros. “Eso sorprende a la mayoría de la gente y sigue sumando evidencia sobre lo positiva que puede ser la interacción social”, señaló Nicholas Epley, profesor de ciencias del comportamiento en la Universidad de Chicago, quien no participó en la investigación pero fue consultado por The Washington Post.

Matices y límites de la socialización

El reciente abordaje también detectó ciertos matices. Por ejemplo, en el análisis de 2021, limpiar la cocina o recoger después de comer resultó menos placentero cuando se hacía acompañado, una excepción dentro de la tendencia general.

Además, los investigadores advirtieron que los datos son descriptivos y no permiten establecer una relación causal directa: factores como el contexto o la naturaleza de la compañía pueden influir en la experiencia emocional. Así, leer solo en casa puede diferir mucho de hacerlo en un club de lectura.

Peso del tipo de interacción y la personalidad

El tipo de interacción también importa. Aunque el estudio consideró tanto encuentros presenciales como llamadas telefónicas, otras investigaciones citadas por Dunn indicaron que el contacto cara a cara es el que más contribuye al estado de ánimo y al sentimiento de conexión. Si no es posible reunirse en persona, la voz sigue siendo un elemento valioso para mantener el vínculo social.

En cuanto a la personalidad, la investigación principal no distinguió entre introvertidos y extrovertidos, pero estudios previos sugirieron que ambos grupos se benefician de la socialización. Mahnaz Roshanaei, investigadora de la Universidad de Stanford, aportó un matiz relevante desde su propio estudio con más de 2.800 estudiantes universitarios, y afirmó: “La interacción social importa, pero el contexto también”.

Roshanaei observó que el impacto emocional de una interacción significativa varía según la actividad y el entorno; por ejemplo, conversar mientras se come o estudia produce un menor aumento de bienestar que hacerlo durante un momento de descanso.

Barreras y recomendaciones para socializar más

A pesar de la evidencia sobre los beneficios de socializar, muchas personas no buscan activamente estas oportunidades. Según el experto Epley, esto se debe en parte a la “subsocialización”, una tendencia a subestimar la disposición de los demás a interactuar y el efecto positivo que puede tener. “Solo aprendemos de las experiencias que vivimos, no de las que dejamos pasar”, reflexionó el experto.

Para quienes desean incorporar más socialización en su rutina, los especialistas ofrecen recomendaciones prácticas. Dunn recomendó reservar tiempo en la agenda para encuentros, incluso si se trata de trabajar en paralelo con amigos en una cafetería, como hacen los niños pequeños cuando juegan juntos pero cada uno a lo suyo.

También propuso facilitar reuniones familiares con invitaciones abiertas, como cenas semanales. A propósito de ello, afirmó: “Requiere un poco de planificación extra, pero tanto los datos como mi experiencia apuntan al valor de crear estos momentos de interacción social”.

Otra estrategia consiste en transformar tareas monótonas en oportunidades para conectar, ya sea conversando por teléfono o en persona mientras se hacen recados o se limpia la casa. Dunn destacó el trayecto diario al trabajo como un momento especialmente propicio para socializar, ya que suele ser una de las actividades menos satisfactorias en solitario.

Epley, por su parte, recomendó aprovechar cualquier ocasión para interactuar, incluso en situaciones tan cotidianas como cargar combustible. “Tener una buena vida consiste en encadenar la mayor cantidad posible de experiencias positivas, hasta que se convierten en un hábito”, explicó.

La investigación recogida por The Washington Post demostró que las oportunidades para mejorar el bienestar a través de la socialización están presentes en casi todos los aspectos de la vida diaria. Identificarlas y aprovecharlas puede hacer la diferencia en el nivel de felicidad de cada persona.

La flexibilidad que ofrece el trabajo remoto ha provocado una transformación en la manera en que las personas experimentan la satisfacción profesional y el bienestar personal. Según un estudio de largo plazo realizado por la Universidad de Australia Meridional, cuyas conclusiones recoge The Guardian, trabajar desde casa genera un aumento comprobable de la felicidad y modifica la relación con la vida profesional.

El equipo científico australiano analizó durante cuatro años los efectos del teletrabajo, con datos recogidos antes y después de la expansión global de este modelo tras la pandemia de COVID-19.

The Guardian señala que el estudio “ofrece una perspectiva poco habitual, al comparar cómo afecta la flexibilidad laboral en diferentes contextos y a lo largo del tiempo”. Durante la investigación, se monitorearon indicadores de bienestar físico y mental en empleados que adoptaron el trabajo remoto de forma voluntaria y sostenida.

Entre las conclusiones clave del informe, se encuentra que la eliminación de los traslados diarios a los centros de trabajo repercute directamente en la salud. Los datos muestran que los trabajadores remotos suman aproximadamente treinta minutos adicionales de sueño por noche, ya que dejan de destinar en promedio 4,5 horas semanales al transporte. Según el informe, este cambio “reduce la fatiga y la ansiedad, y favorece una mejor percepción del estado físico general”.

La profesora Carol Maher, autora principal del estudio, explicó al medio británico que “la calidad del sueño y el control sobre los horarios mejoran el equilibrio emocional”. Los participantes reportaron tener patrones de sueño más estables, menos estrés matutino y ciclos de despertar más naturales. Estas mejoras se traducen en una mayor capacidad de concentración y regulación emocional durante la jornada laboral.

Mejoras en los hábitos

El impacto en el manejo del tiempo se refleja también en los cambios de hábitos y estilo de vida. La facultad de organizar la rutina diaria de manera autónoma permite a los empleados integrar tareas domésticas y responsabilidades personales con mayor eficiencia.

Un análisis publicado por el diario español El País agrega que quienes teletrabajan “ganan hasta diez días extra de tiempo libre al año”, de los cuales cerca de un tercio se dedica a actividades de ocio y movimiento físico, según los estudios revisados por el equipo australiano.

Lejos de promover costumbres menos saludables, la investigación identifica conductas asociadas a una mejor nutrición. Con acceso más inmediato a la cocina, muchos empleados optan por mayor consumo de frutas, verduras frescas y lácteos, en contraste con las soluciones rápidas frecuentes en las oficinas.

Además, la preparación casera de alimentos se ha vuelto habitual, lo que, desde la perspectiva de los científicos, implica “mayor atención a la calidad y planificación alimentaria”.

Otros beneficios

La investigación también destaca beneficios para la convivencia familiar. En entrevistas recogidas por The Guardian, padres y madres subrayan que logran una presencia más real durante la infancia de sus hijos, mientras que las parejas reportan un mejor balance entre la vida afectiva y las obligaciones laborales.

“El simple hecho de estar presente para momentos importantes sin sacrificar resultados en el empleo es una ventaja que apreciamos profundamente”, detalló uno de los encuestados australianos.

La productividad profesional, otra de las preocupaciones históricas del teletrabajo, presenta resultados favorables en el estudio realizado por la University of South Australia. “Los temores sobre una caída en el rendimiento no se confirman con evidencia empírica”, afirma el artículo de The Guardian.

De acuerdo con los investigadores, el desempeño suele mantenerse, e incluso mejorar, especialmente cuando “la elección de trabajar desde casa es voluntaria y respaldada por políticas de apoyo empresarial”.

Respecto a la colaboración y la cohesión de los equipos, la investigación subraya que, pese a los retos de la distancia física, los equipos logran adaptarse mediante herramientas digitales y reglas claras para la interacción virtual. Para la profesora Maher, “los equipos pueden ser igual de efectivos a distancia, siempre que exista una estrategia de comunicación adecuada”, de acuerdo con declaraciones citadas por The Guardian.

La creación de un espacio doméstico confortable y adecuado influye también de manera determinante en la productividad y el bienestar. El estudio australiano recomienda invertir en elementos como sillas ergonómicas, buena iluminación y separación de ambientes.

En sus proyecciones a futuro, la investigación detecta que los modelos híbridos y remotos seguirán consolidándose en el mercado laboral, impulsados por la demanda de autonomía y personalización. Las organizaciones exitosas, según el informe, serán aquellas capaces de “medir el rendimiento por resultados, mantener canales digitales efectivos y ofrecer apoyo a la salud integral de sus equipos”.

Los avances en neurología han permitido conocer mejor cómo determinadas regiones del cerebro influyen en sensaciones poco comunes y difíciles de clasificar. En este contexto, la epilepsia extática, que se caracteriza por la aparición de intensos estados de claridad, bienestar y armonía poco antes de una crisis epiléptica, ayuda a entender la relación entre la actividad cerebral y ciertos estados de la salud mental.

Las líneas de investigación actuales buscan alternativas para quienes experimentan trastornos neurológicos y de salud mental que no responden a terapias habituales. Ante este panorama, la estimulación cerebral se presenta como una estrategia innovadora, centrada en el estudio de la ínsula anterior y en la posibilidad de intervenir de manera dirigida sobre esta región para abrir nuevas perspectivas en el desarrollo de tratamientos.

En ese tono, la posibilidad de inducir sensaciones de éxtasis a través de la estimulación cerebral abrió un horizonte prometedor en el desarrollo de tratamientos para la depresión y otros trastornos mentales. Recientes investigaciones, citadas en Smithsonian Magazine, destacan que la neuróloga franco-suiza Fabienne Picard identificó que la activación de la ínsula anterior, una región profunda del cerebro, puede producir estados de bienestar profundo.

Estos estados guardan semejanza con los vividos por personas que padecen una forma poco común de epilepsia, denominada epilepsia extática. El descubrimiento ofrece la posibilidad, según Picard, de inducir estados de plenitud en pacientes que no responden a terapias convencionales.

Qué es la epilepsia extática

La epilepsia extática se distingue por la aparición de intensas sensaciones de claridad y bienestar justo antes del inicio de una crisis epiléptica. Picard se interesó por este fenómeno después de analizar las descripciones del escritor Fiódor Dostoievski, quien relataba, tanto en sus novelas como en su correspondencia, cómo experimentaba una absoluta armonía y conexión con el mundo instantes antes de una convulsión.

Guiada por estos testimonios, la neuróloga consultó a sus propios pacientes sobre la existencia de experiencias similares. Descubrió que varios, aunque con reticencia por temor a ser incomprendidos, relataron episodios de iluminación, serenidad total y una percepción intensificada de la realidad.

“Muchos pacientes con este tipo de epilepsia sostienen que ha tenido un efecto transformador en sus vidas”, expresó Picard a Smithsonian Magazine. Algunos incluso manifestaron haber perdido el miedo a la muerte o sentido mayor confianza al percibir la existencia de algo superior, afirma la experta.

El papel de la ínsula anterior en las experiencias extáticas

Con el propósito de entender la base biológica de estas sensaciones, Picard centró su atención en la ínsula anterior. Esta estructura, ubicada tras los lóbulos temporal y frontal, integra señales del interior del cuerpo —procedentes del corazón, los pulmones o el estómago— con información del entorno y procesos cognitivos.

Las investigaciones demostraron que, durante las crisis extáticas, el flujo sanguíneo en la ínsula anterior aumenta de manera significativa. El equipo de Picard experimentó con la estimulación eléctrica directa en esta región, observando que era posible reproducir sensaciones de éxtasis incluso en pacientes sin epilepsia extática. Este hallazgo refuerza la hipótesis de que la ínsula anterior tiene un papel central en la generación de estos estados de plenitud.

Sin embargo, la capacidad de inducir este tipo de experiencias no se limita únicamente a quienes presentan epilepsia extática. Picard explicó a Smithsonian Magazine que, al estimular la ínsula anterior, logró provocar estados similares en pacientes con otros tipos de epilepsia.

La neuróloga advirtió, no obstante, que no todas las personas responden de la misma manera; es necesario profundizar en los factores individuales que predisponen a experimentar estos efectos.

Cuál es el potencial terapéutico

El fenómeno de la epilepsia extática mantiene paralelismos con diversas experiencias místicas y los estados obtenidos mediante meditación profunda. Algunos monjes budistas reconocieron en la descripción de la neuróloga sensaciones equiparables a las alcanzadas durante prácticas avanzadas de meditación.

La interpretación neurocientífica propuesta por Picard se apoya en la teoría del “código predictivo”: el cerebro integra señales tanto internas como externas para generar predicciones constantes sobre el estado corporal.

Según la experta, en circunstancias normales ocurren “errores de predicción”, que el cerebro ajusta de forma continua. Durante una crisis extática, la actividad neuronal en la ínsula anterior interrumpe este proceso, generando una sensación de perfección, sin conflicto ni ambigüedad en la percepción.

Los avances de Picard abren la puerta a posibles estrategias alternativas para el tratamiento de la depresión resistente y otros trastornos psiquiátricos. La neuróloga destacó el paralelismo con el uso de psicodélicos en medicina, donde se comprobó que una experiencia mística durante su administración puede estar asociada a mejoras en la salud mental.

La experta subrayó, además, la necesidad de investigar qué individuos pueden beneficiarse realmente de esta estimulación y cómo aplicar la técnica de manera segura y no invasiva.

Ética, filosofía y la interconexión humana

El progreso en la comprensión de estos estados extáticos plantea interrogantes de orden ético y filosófico acerca de la manipulación de la mente y la percepción de la realidad.

Picard reflexionó sobre cómo estas experiencias místicas, ya sean producidas por meditación, por psicodélicos o durante episodios epilépticos, ponen en evidencia una conexión profunda entre los seres humanos.

Reconocer esa interrelación, sostuvo la neuróloga, podría incentivar el desarrollo de una vida más ética y compasiva, una idea que, según Smithsonian Magazine, constituye uno de los principios subyacentes de su trabajo.

¿Hasta qué punto los consejos familiares sobre la felicidad resisten la prueba de la ciencia? Casarse, ganar dinero y tener hijos suelen aparecer como mandamientos universales para alcanzar una vida plena, pero la investigación científica comienza a cuestionar su validez absoluta.

Un reciente evento en la Universidad de Harvard, encabezado por el reconocido psicólogo social Daniel Gilbert, examinó con rigor cada una de estas recomendaciones tradicionales. El resultado: la búsqueda del bienestar es mucho más compleja de lo que creemos y no existen fórmulas mágicas.

Un auditorio colmado en la Universidad de Harvard presenció una revisión científica de los consejos sobre felicidad que pasaron de generación en generación: casarse, ganar dinero y tener hijos.

Gilbert, profesor de la institución, analizó la validez de estas recomendaciones y mostró hasta qué punto la ciencia respalda o matiza la sabiduría popular sobre el bienestar.

La conferencia, realizada en el Teatro Sanders como parte del evento inaugural por el 50.º aniversario de la División de Educación Continua, ubicó a Gilbert en el centro del debate sobre la felicidad. El profesor relató cómo su madre le transmitió la conocida “fórmula triple” para una vida plena y después descubrió que era compartida en múltiples culturas.

“Pensé que la receta de mi madre para la felicidad era original”, señaló Gilbert, “pero luego me convertí en científico y descubrí que la madre de todos tenía esta receta”, añadió.

Matrimonio: evidencia y matices

El matrimonio, primer pilar de esa fórmula, obtuvo cierto respaldo desde la evidencia. Gilbert sostuvo que los estudios muestran que, en promedio, las personas casadas reportan niveles superiores de felicidad respecto de las solteras, una tendencia consistente durante décadas.

Sin embargo, aclaró que el efecto positivo deriva de la calidad de la relación, no del matrimonio como institución.

“No es el matrimonio en sí lo que te hace feliz. Es el buen matrimonio que tienes. Si un matrimonio es lo suficientemente bueno como para conservarlo, probablemente te sientas más feliz al conservarlo. Si no lo es, probablemente te sientas más feliz al dejarlo”, explicó el especialista. La clave reside en la calidad del vínculo, no en el estado civil.

Dinero: una relación con límites claros

En relación con el dinero, Gilbert desmintió la idea de que la riqueza y la felicidad no estén relacionadas. “El dinero sin duda hace feliz a la gente, porque les compra casi cualquier forma de miseria humana”, afirmó Gilbert.

Sin embargo, la relación entre ingresos y bienestar presenta límites claros. Las investigaciones indicadas por el profesor muestran que quienes tienen menos recursos experimentan un mayor incremento de felicidad cuando su situación económica mejora, pero este efecto disminuye a partir de cierto umbral.

Gilbert expuso trabajos de los premios Nobel Daniel Kahneman y Angus Deaton, quienes demostraron que el impacto emocional de pasar un día con seres queridos es siete veces mayor que el efecto de cuadruplicar los ingresos anuales. “Intercambiar tiempo con personas que amas por dinero que no contribuirá en nada a tu felicidad es un muy mal negocio”, advirtió Gilbert en su presentación. El vínculo humano supera el efecto de los ingresos en la satisfacción vital.

Hijos: entre la alegría y los desafíos

El tercer consejo clásico, tener hijos, aparece como el más complejo de evaluar. Si bien muchos padres describen a sus hijos como su mayor fuente de alegría, los datos expuestos por Gilbert indican que, en promedio, la crianza se asocia con una disminución de la felicidad, especialmente en madres jóvenes solteras.

Por otro lado, padres de mayor edad y casados reportan los mayores beneficios emocionales. “Los niños pueden ser una gran fuente de felicidad, pero también pueden ser una gran fuente de estrés y trabajo duro. Que aumenten o disminuyan la felicidad depende de cómo se equilibren ambas cosas”, afirmó el psicólogo. El balance entre satisfacción y responsabilidad define su impacto en el bienestar.

El control personal y el nuevo contexto de la felicidad

Más allá de los consejos heredados, Gilbert sitúa la felicidad en un contexto histórico. Recuerda que durante siglos se consideró una cuestión del azar, pero el desarrollo de la agricultura, la industria y la tecnología ha transformado las condiciones de vida.

Esto permite que muchas personas hoy disfruten de mayor longevidad, salud y prosperidad. Según el profesor, la felicidad ya no depende únicamente del destino o del contexto externo, sino que reside, en gran medida, en las decisiones personales.

La relevancia institucional del evento fue destacada por Nancy Coleman, decana de la División de Educación Continua, quien señaló que la conferencia forma parte de una celebración anual orientada a fortalecer la comunidad universitaria e impulsar el debate en torno a temas de reflexión, según informó la Universidad de Harvard.

Así, la intervención de Gilbert en Harvard demostró que, aunque la sabiduría popular contiene elementos de verdad, la ciencia invita a cuestionar y matizar cada consejo. El bienestar personal se entiende hoy como un espacio donde las elecciones individuales tienen un peso decisivo y la experiencia subjetiva supera las fórmulas universales.

Solo el 65% de los peruanos se considera feliz en 2025, una de las cifras más bajas a nivel global, según datos del informe Ipsos Global Advisor Happiness 2025, realizado en marzo de este año. El país se ubica lejos de los niveles de felicidad reportados por México, Brasil o Colombia, marcando una tendencia que ha llamado la atención de analistas y académicos vinculados al estudio del bienestar.

Una percepción marcada por la inestabilidad económica

El estudio de Ipsos revela que el componente económico es el principal obstáculo en la percepción de felicidad en Perú. De acuerdo con el reporte, solo el 62% de los ciudadanos con menores ingresos manifiesta sentirse feliz. La cifra asciende a 71% en los sectores medios, pero desciende a 65% en los niveles altos. “Lo económico estresa, enferma, y eso genera ansiedad y malestar que impactan en la salud”, explicó a Latina Noticias Javier Álvarez, vocero de la consultora internacional.

La volatilidad en la percepción de bienestar también se refleja en la evolución de los resultados durante los últimos años. Entre 2011 y 2025, el índice de felicidad en Perú ha experimentado fluctuaciones notables: de 36% en 2011, subió a 72% durante 2020, en plena pandemia, y volvió a caer a 65% en 2025.

El peso de la autoestima en el bienestar

Junto con la situación económica, el informe identifica la baja autoestima como un factor relevante en el estado emocional de los peruanos. “El autoestima es clave, porque no nos creemos el cuento”, puntualizó Jorge Alvarado, docente de la Universidad del Pacífico, para Ipsos. Según el especialista, esta percepción influye en la capacidad de los ciudadanos para valorar los logros propios y afrontar desafíos.

Los testimonios recogidos reflejan esta realidad. Una de las personas encuestadas afirmó: “A pesar de los problemas que pasen día a día, a mi manera sí estoy feliz”. Para otros, el reto se centra en alcanzar metas familiares, como obtener una vivienda o reunirse con los seres queridos.

Solo un 9% de los peruanos se considera muy feliz, mientras que el 56% se identifica como simplemente feliz y el 35% afirma no estarlo o estarlo muy poco, cifras que, según Ipsos, ubican al país en una posición desfavorable en comparación con otras naciones de la región.

Familia y salud, contenciones frente a la adversidad

La familia y la salud aparecen como los principales soportes emocionales para los peruanos. Durante la pandemia de 2020, ambos aspectos cobraron un valor central, lo que explica el aumento registrado en la percepción de felicidad durante ese periodo. “Nos sentimos mejor al interior de la familia, aunque en lo externo, el tema económico sigue siendo lo más complejo de controlar”, agregó Álvarez.

Este acompañamiento también se reconoce en los testimonios de los ciudadanos, quienes citan el deseo de mejorar las condiciones de su hogar y la cercanía con los padres como fuentes centrales de bienestar.

Los resultados de la encuesta conducida en marzo de 2025 por Ipsos presentan un panorama donde la felicidad permanece condicionada, principalmente, por factores macroeconómicos y elementos psicológicos asociados a la autoestima. La brecha con otros países latinoamericanos continúa siendo amplia y señala desafíos pendientes en la agenda pública.

Han pasado más de 30 años desde que Will Smith se convirtió en uno de los intérpretes más queridos de la pequeña y la gran pantalla. El actor, que interpretaba a ese joven y carismático príncipe de Bel-Air, se erigió muy pronto como una de las estrellas con mayor brillo del Hollywood del nuevo siglo, con éxitos como Dos policías rebeldes, Independence Day o Men in Black. Su mayor reconocimiento llegaría, sin embargo, en 2022, cuando se alzara con el ansiado premio Oscar al Mejor actor principal por El método Williams.

Sin embargo, el que debería haber sido uno de los momentos de mayor felicidad en su vida, se convirtió muy pronto en pesadilla: la bofetada que el actor propinó al también intérprete y humorista Chris Rock, después de que este hiciera un chiste sobre la alopecia de su mujer, Jada Pinkett Smith, dio la vuelta al mundo y provocó un serio daño a la imagen de Will Smith... hasta el punto de que, varios años después, sigue tratando de enmendar su error delante y detrás de las cámaras.

En pleno proceso, el actor confesó en una reciente conversación con el periodista Speedy Morman cómo, a sus 57 años, ha dado un giro a su vida para poder “reconciliarse” consigo mismo y encontrar la felicidad que, durante mucho tiempo, intentó encontrar donde resultaba imposible de encontrar. En otras entrevistas había reconocido haberse descubierto “al filo del abismo”, pero fue eso mismo lo que le hizo, más que nunca, encontrarse frente a sí mismo y experimentar un deseo sincero de cambiar su vida.

El objetivo en esta segunda mitad de su vida

"Cuando te das cuenta de que ninguna relación, que el dinero, que ningún hijo, que literalmente nada puede hacerte feliz, esa felicidad es un contacto interno, frontal y total con tu noche oscura del alma y aceptas que debes crear la felicidad aquí“, empezaba explicando el actor mientras se señala el corazón. “Tienes que crear la felicidad aquí dentro, sin depender de ninguna de esas cosas. Tienes que llevar la felicidad a las personas que amas, no puedes intentar obtenerla de ellas”.

Poco después, haría hincapié en que durante la primera mitad de su vida se había centrado en “acumular, acumular, acumular” y que, tras ese descubrimiento personal, había decidido invertir el ciclo: “La segunda mitad de mi vida será ‘dar, dar, dar’“. Y es que la verdadera plenitud, ha explicado el actor, se encuentra en la fuerza que ha sido capaz de encontrar en su interior. ”Una vez que has comprado todo lo que quieres y ya no queda nada más en el mundo que quieras comprar, te das cuenta de que no hay nada material que pueda satisfacerte”, sentencia.

A pesar de las intenciones del actor, lo cierto es que hasta ahora la bofetada a Chris Rock ha pasado factura no solo a su carrera, sino también a su faceta más filantrópica. Así, la organización benéfica del intérprete y su mujer ha visto reducidos sus ingresos en un 83% y una drástica reducción de sus donantes, tal y como informaba hace un año la revista Variety. En el ámbito laboral, por otra parte, Will Smith protagonizó en 2024 Bad Boys: Ride or Die, aunque ahora ha decidido dejar a un lado su carrera actoral y retomar su faceta musical tras el lanzamiento de su primer disco en veinte años, Based On A True Story.

El yoga ha ganado una gran popularidad en los últimos años, consolidándose como una práctica con múltiples beneficios físicos y mentales. De hecho, cada vez más personas lo eligen para relajarse y desconectar del estrés diario y la rutina.

Más allá de una simple moda, esta disciplina se ha convertido en un estilo de vida para muchas personas. Además, resulta una herramienta eficaz para combatir el estrés, la ansiedad y mejorar el bienestar emocional de quienes la practican.

Uno de los puntos positivos es que, gracias a la amplia variedad de ejercicios y estiramientos que hay, resulta sencillo encontrar una rutina que se ajuste a tus necesidades. Una de las asanas de nivel intermedio que pueden suponer un reto para ti es la postura puente.

Beneficios de la postura puente

La postura puente, conocida también como Setubandha Sarvangasana, es una de las asanas de nivel intermedio que destaca por sus efectos sobre la fuerza y la flexibilidad. Es especialmente útil para quienes buscan tonificar las piernas, glúteos y abdomen sin necesidad de equipamiento extra. El trabajo sobre la columna ayuda a mejorar tanto la movilidad lumbar como la postura general, gracias al estiramiento de la espalda.

Entre sus principales beneficios se encuentra el fortalecimiento de los músculos de la zona pélvica y el core, así como la mejora la postura corporal gracias a la alineación de la espalda y el cuello. Resulta una postura interesante para quienes desean ampliar la capacidad pulmonar, ya que favorece la expansión del tórax y la respiración profunda.

Cómo hacer la postura puente

Túmbate boca arriba sobre una esterilla, con las rodillas flexionadas y los pies apoyados en el suelo, separados a la altura de las caderas. Coloca los brazos estirados a los lados del cuerpo, con las palmas hacia abajo.

Lleva los talones cerca de los glúteos, sin que lleguen a tocar las nalgas. Asegúrate de mantener los pies bien apoyados y distribuye el peso de forma uniforme.

Inhala y comienza a levantar las caderas del suelo, vértebra a vértebra, hasta que la espalda forme un arco suave. Activa los glúteos, los muslos y el abdomen para mantener la postura estable. Separa los hombros de las orejas y abre el pecho, llevando los omóplatos hacia abajo y juntos en la colchoneta.

Mantén la postura durante varias respiraciones profundas, procurando no tensar el cuello ni los hombros. Para deshacer la asana, baja la espalda lentamente, vértebra a vértebra, hasta que todo el cuerpo repose de forma relajada sobre la esterilla.

Recomendaciones y precauciones

Esta postura no es adecuada para personas con lesiones recientes de cuello, espalda, caderas, hombros o rodillas. Tampoco se recomienda en casos de cirugías recientes, presión arterial alta, migraña severa, hernia abdominal o embarazo.

Si tienes dudas, lo mejor es que consultes a un profesional. Una ejecución incorrecta puede aumentar el riesgo de molestias o lesiones. Como en cualquier ejercicio de yoga, la clave está en respetar las limitaciones de cada cuerpo y avanzar con atención y control.

Rafael Santandreu, psicólogo, escritor y divulgador catalán, acudió ayer a Atrévete Dial y publicó en su cuenta de Instagram (@santandreurafael) una parte de su visita al programa. Más concretamente, la que trata sobre cómo adaptarse de manera correcta a los cambios vitales o, por lo menos, cómo cambiar la perspectiva frente a ellos. Su premisa fue la siguiente: “Muchas veces sufrimos desadaptación a los cambios. Y como siempre, amigos míos, todo es mental. Con la programación correcta, los cambios nos encantarán. Porque en realidad, son necesarios para disfrutar de la vida”.

De lo que habla el psicólogo, la desadaptación a los cambios, puede convertirse en un trastorno de adaptación si dura más de seis meses, según Clínica Mayo. Esto es más común de lo que parece. Aunque no hay una cifra única global, se estima que afecta al 2% de la población mundial, según un estudio de los Institutos Nacionales de Salud (NIH) que sigue en curso.

Este trastorno puede causar síntomas como ansiedad, tristeza, confusión, aislamiento o problemas para funcionar en el día a día. Actualmente, su tratamiento principal es la psicoterapia (terapia de conversación), que ayuda a brindar apoyo y enseña las estrategias necesarias para manejar cómo afrontar dichos cambios.

Un ejemplo de consulta: El cambio de Laura

Santandreu contó el caso de una paciente, Laura, que acudió a su consulta tras empezar la universidad. “Rafael, he empezado la universidad y no estoy a gusto, no me adapto bien y no estoy bien. Yo en la secundaria era muy feliz. Conocía a todos los profesores, a mis compañeros, era muy buena alumna... todo era tan guay. Aquí en la universidad los profesores no te conocen, hay 70 alumnos por clase... No es lo mismo. Te parecerá una tontería, pero me encantaría volver a la secundaria", confesó.

Según contaba el psicólogo, la paciente añoraba la familiaridad de su anterior etapa de vida, sufriendo una nostalgia que le provocaba querer volver a ella. Frente a esto, él fue tajante: “Si yo pudiera hacer un milagro y dejarte para siempre en la secundaria al principio sería feliz, pero luego me maldecirías. Dirías `no quiero estar siempre en la misma clase haciendo lo mismo, como el día de la marmota’. Sería insufrible”.

“Pensemos que demasiada monotonía sería letal” explicó. La posición es clara: se necesita salir de la rutina para no perder la conexión emocional que se tienen con las experiencias. Estar atrapados en la zona de confort solo provocaría desafección, infelicidad y una terrible falta de interés en todo lo que se hace.

“A mi el colegio me encantó, pero la universidad mucho más. Descubrí nuevos amigos, mucho más maduros, descubrí salir por la noche, descubrí el sexo... Me moló mucho” contó con humor.

Los cambios como motor vital

En su mensaje, Santandreu insistió en que los cambios no solo son inevitables, sino que son necesarios para ser feliz. “Siempre, cuidado, que no te reveles estúpidamente a ellos”.

En tiempos de incertidumbre y transformaciones rápidas, el consejo que deja es el siguiente: “Siempre que notes que no te adaptas a un cambio, lo que tiene que cambiar es tu cabeza. Ábrete a ellos, ponte en disposición de disfrutarlos. En toda situación hay retos nuevos maravillosos. Depende de ti disfrutarlos o no”.

La felicidad de los jóvenes atraviesa una crisis inédita, caracterizada por el aumento de la ansiedad, la depresión y la ideación suicida. Según un análisis de Psychology Today, la tradicional “curva en U” de la satisfacción vital, que sugería una recuperación del bienestar con la edad, ya no se cumple para la generación actual.

En vez de experimentar un descenso temporal seguido de una remontada en la adultez, los jóvenes inician su vida adulta en un estado de malestar que, si no se modifican las condiciones, podría no revertirse.

La “U de la felicidad”: Harvard y el fin de la promesa

Estudios de instituciones como Harvard y análisis publicados por Psychology Today han evidenciado que la célebre “U de la felicidad”, ese patrón según el cual la satisfacción vital disminuye en la adolescencia y adultez temprana para luego recuperarse en edades medias y avanzadas, ha dejado de cumplirse.

La nueva generación ya no experimenta la esperada mejoría en la adultez, manteniéndose en un nivel bajo de bienestar psicológico y sin la certeza de una recuperación futura. Investigadores como David Blanchflower, economista especializado en el estudio del bienestar y el mercado laboral, han documentado esta ruptura en la curva tradicional de la felicidad.

Por su parte, Edgar Morin, sociólogo y filósofo, junto con Anne Kerne, investigadora en ciencias sociales, describen la policrisis como una condición cotidiana para la juventud, que ha pasado de ser una idea abstracta a una experiencia concreta en la vida diaria de las nuevas generaciones

El diagnóstico presentado por Psychology Today indica que los adolescentes y adultos jóvenes enfrentan una realidad marcada por la policrisis: una superposición de desafíos como la pandemia de COVID-19, el aislamiento social, la amenaza del cambio climático, los conflictos geopolíticos y la incertidumbre generada por la inteligencia artificial. Estos factores han transformado una etapa tradicionalmente vista como espacio de formación de identidad en un periodo de volatilidad constante y roles difusos.

La adversidad durante los años de formación deja huellas más duraderas que si se experimentara en etapas posteriores de la vida.

El reto educativo y social: resiliencia y adaptabilidad

Frente a este panorama, la publicación subraya la urgencia de preparar a los jóvenes no para una estabilidad que podría no llegar, sino para la incertidumbre que ya es una constante. Psychology Today sostiene que el sistema educativo y las instituciones sociales permanecen anclados en modelos lineales y de especialización, poco adecuados para la volatilidad actual.

Los programas de grado y las trayectorias profesionales tradicionales asumen una progresión predecible, mientras que el mercado laboral se transforma por la automatización, la subcontratación y la inteligencia artificial, exponiendo a muchos jóvenes a la posibilidad de que sus habilidades pronto resulten obsoletas.

La propuesta central del análisis es fomentar la resiliencia juvenil a través de la diversidad de habilidades y la capacidad de adaptación. Según Psychology Today, “el antídoto que necesitamos es fomentar la resiliencia a través de la diversidad de habilidades, no la profundidad en una sola”.

La publicación aboga por el desarrollo de polímatas, capaces de moverse entre distintos campos y solucionar problemas creativamente bajo presión. Estudios en psicología organizacional citados en el medio muestran que quienes han vivido experiencias de aprendizaje variadas desarrollan más resiliencia y mejor adaptación.

Alternativas para prosperar en la incertidumbre

Para alcanzar este objetivo, se recomienda exponer a los jóvenes a la complejidad del mundo real desde etapas tempranas mediante pasantías que reflejen la realidad laboral y planes de estudio que incentiven la exploración y la curiosidad, más allá del simple rendimiento.

El artículo cuestiona también la presión cultural por encontrar una única pasión y la tendencia a la hiperespecialización. La narrativa de “seguir tu pasión” se ha convertido en una fuente de ansiedad para muchos, y limitarse a un solo interés puede resultar tan perjudicial como no tener ninguno.

En ese sentido, prosperar en la actualidad implica legitimar trayectorias profesionales no lineales, valorar la curiosidad y considerar la adaptabilidad como una habilidad tan importante como la perseverancia.

La policrisis persistirá, pero es posible transformar la forma en que se prepara a la juventud para enfrentarla. Si las generaciones anteriores pudieron confiar en la promesa de estabilidad, la actual necesita herramientas para prosperar en la incertidumbre. Sin una acción decidida, el deterioro del bienestar juvenil podría acelerarse más rápidamente de lo que la sociedad sea capaz de responder.

Las empresas peruanas que apuestan por la felicidad organizacional duplican su probabilidad de considerarse financieramente sólidas, logran mejores márgenes brutos y afrontan mejor los riesgos económicos.

Así lo demuestra la última edición del Estudio de Felicidad Organizacional 2025 de Buk, que analizó los resultados de 12.694 trabajadores en Perú y arrojó datos relevantes sobre el impacto económico de la gestión del bienestar interno, con especial énfasis en la Generación Z.

Buk: empresas con empleados felices presentan menor rotación y más rentabilidad

La relación entre la felicidad organizacional y la resiliencia financiera se manifiesta en cifras. En Perú, un 29% de las compañías con altos índices de felicidad interna perciben su situación financiera como muy sólida. En contraste, solo el 20% de las empresas que no invierten en bienestar logra esa percepción de solidez. Este diferencial adquiere especial relevancia en un entorno económico marcado por la competencia y la volatilidad.

El Net Happiness Score (NHS), indicador central del informe, tiene una correlación directa y medible con el desempeño financiero. El estudio de Buk evidenció que por cada punto adicional de NHS, la probabilidad de que una empresa caiga en el peor 10% de margen bruto disminuye un 4%.

En las empresas medianas, la brecha es aún más importante: aquellas con bajo margen exhiben un NHS promedio de 31 puntos, frente a 73 puntos en las de mejores resultados operativos. Esto confirma, según el reporte, que la felicidad organizacional no solo mejora el clima laboral. También protege contra el deterioro del margen bruto, factor clave de rentabilidad para cualquier compañía.

Net Happiness Score, clave para el desempeño financiero en Perú

El 83% de los colaboradores peruanos dice sentirse feliz en su trabajo. Este promedio nacional esconde matices importantes al segmentar por edad y antigüedad. En el caso de la Generación Z, la felicidad auto percibida llega al 80%, menor que en generaciones mayores: los Baby Boomers alcanzan el 89 %, Generación X 87 % y Millennials 81%. El informe reconoce un fenómeno de caída tras el primer año laboral, más notorio entre la Generación Z, lo que presenta desafíos de retención y alineamiento para las empresas.

El bienestar impacta la economía interna de las firmas. Las compañías con más del 90% de colaboradores felices presentan 9,4 puntos porcentuales menos de rotación y 2,7 puntos menos de renuncias, frente a aquellas con menos de 60% de empleados satisfechos. Según Buk, una menor rotación disminuye costos asociados a la selección y formación, mejora la continuidad operativa y sostiene el margen bruto.

Entre las empresas medianas peruanas, la brecha de felicidad se refleja en los resultados: un NHS de solo 31 puntos en las de bajo margen, frente a 73 en las de mayor rentabilidad. Este hallazgo confirma que la gestión del bienestar interno es una estrategia capaz de incidir decisivamente en el margen bruto y la sostenibilidad económica, independientemente del tamaño o sector de la organización.

La solidez financiera también es parte de la felicidad, según Buk

La percepción de solidez financiera también muestra diferencias significativas según el nivel de felicidad interna. Estar en el Top 10% de empresas con mayor felicidad duplica la posibilidad de autoevaluarse como financieramente sólida (Odds Ratio 2,08), según Buk.

Solo dos factores predicen con claridad esa percepción de solidez: la felicidad organizacional y la existencia de programas de voluntariado (Odds Ratio 2,13). Otras medidas, como políticas de diversidad o esquemas de teletrabajo, no ejercen un impacto estadísticamente significativo cuando se consideran todos los factores en conjunto.

¿Y qué hacemos con la Generación Z?

Cinco dimensiones explican las mayores brechas entre empleados felices y no felices: reconocimiento, iniciativas de bienestar, oportunidades de desarrollo, sentido de pertenencia y apoyo emocional. Estas áreas se presentan como puntos críticos para la gestión de talento, en especial con la Generación Z, que muestra mayor vulnerabilidad durante los primeros años de vida laboral.

En cuanto a estrategias de retención y fortalecimiento del margen, el voluntariado corporativo emerge como práctica relevante. Ejemplos como Salesforce y Entel han integrado estas iniciativas como parte de su modelo de gestión sin que se afecte la competitividad. Su impacto abarca desde la reducción de la rotación hasta la mejora de la percepción financiera de la compañía.

La felicidad: una estrategia decisiva para la sostener la empresa

Finalmente, el estudio de Buk plantea a los líderes empresariales la necesidad de medir sistemáticamente la felicidad organizacional, asignar recursos al bienestar con perspectiva económica y diseñar políticas de retención adaptadas al ciclo de vida laboral de cada generación, en especial para la Generación Z que experimenta mayores desafíos en su primer año de empleo.

La conclusión de los datos es clara para el ámbito económico: invertir en felicidad organizacional en Perú no es solo una cuestión de clima laboral, sino una decisión financieramente rentable que fortalece el margen bruto y la resiliencia de las empresas ante la incertidumbre del entorno.

¿Cómo convertir el bienestar en una estrategia financiera?

El Estudio Felicidad Organizacional 2025 de Buk propone recomendaciones prácticas para líderes organizacionales, especialmente desde el área de Recursos Humanos:

• Medir la felicidad de forma sistemática: Establecer indicadores como el Net Happiness Score permite anticipar riesgos y tomar decisiones informadas.
• Invertir en bienestar como decisión financiera: El estudio muestra que la felicidad interna reduce el riesgo financiero. Es hora de dejar de verla como un costo.
• Acompañar a la Generación Z tras su primer año: Debe gestionarse con una adecuada inducción, y acompañado con mentorías y rutas de desarrollo profesional.
• No recortar en bienestar durante las crisis: Cuando las empresas enfrentan tensiones económicas, es precisamente el bienestar interno lo que puede amortiguar impactos operativos y financieros.
• Fomentar programas de voluntariado estructurados: En Perú, las organizaciones con voluntariado activo mostraron una mayor percepción de solidez financiera.

Ser feliz es uno de los principales objetivos de la mayoría de personas. Uno de los factores que más influye en ello es la ciudad en la que vivimos. Pese a que haya muchos municipios en España que destacan por su gastronomía, sus entornos naturales o su clima, hay uno de ellos que se posiciona por encima del resto.

El Spain Happy Index 2025 de Sonneil evalúa una serie de factores determinantes para la calidad de vida. El primer aspecto a considerar es la climatología, que analiza la cantidad de días de sol, la frecuencia de precipitación, los niveles de viento y las temperaturas medias anuales.

Además, la proximidad a aeropuertos y hospitales influye en la valoración, por tratarse de elementos clave en el acceso a servicios, movilidad y gestión de emergencias. La disponibilidad de centros educativos también figura como un elemento esencial, lo que otorga prioridad a ciudades con una amplia variedad en oferta formativa para distintos niveles y edades.

Por otro lado, el hecho de pertenecer a la costa o al interior tiene un gran peso en la puntuación final, destacando el atractivo adicional de los municipios costeros en el bienestar percibido por sus residentes.

Málaga, líder en sol y calidad de vida

La ciudad andaluza se ha consolidado como la localidad más feliz de España de acuerdo con este índice. Según el documento, la ciudad dispone de 310 días de sol al año y temperaturas medias de 18 grados. Estas condiciones favorecen la salud física y el estado de ánimo.

Además, los niveles de viento permanecen en cifras moderadas y solo se registran 49 días de lluvia anuales, lo que contribuye a una sensación climática muy valorada por los habitantes y los turistas.

La proximidad al aeropuerto de Málaga-Costa del Sol, el cuarto con mayor tráfico de pasajeros en España, permite conexiones internacionales directas, lo que, de acuerdo con el propio informe, resulta ventajoso tanto para quienes viven como para quienes visitan la ciudad.

A estos datos se suma una oferta educativa y sanitaria que abarca desde escuelas infantiles hasta universidades y centros hospitalarios de referencia. El conjunto de factores climáticos, infraestructuras y servicios ha llevado a Málaga hasta la cima del ranking.

Gastronomía local, un valor añadido

Uno de los aspectos que eleva la percepción positiva de Málaga es su propuesta gastronómica. La ciudad tiene una rica tradición culinaria que combina productos frescos del mar y la huerta malagueña.

El pescado frito, los espetos de sardinas y el gazpacho son los platos típicos presentes en restaurantes y bares locales. Esta diversidad gastronómica no solo representa un atractivo para los turistas, sino que también forma parte cotidiana de la vida social de los residentes.

Los mercados municipales y una amplia red de restaurantes facilitan la integración de la dieta mediterránea en la vida diaria. Este acceso constante a productos frescos y recetas tradicionales impulsa la interacción social, fomenta hábitos saludables y contribuye al bienestar general.

Brooks, quien tiene 61 años, enfatiza que su método está fundamentado tanto en la literatura científica como en prácticas espirituales, y responde a una inquietud que reconoce como universal: cómo afrontar los sentimientos negativos que surgen al comenzar la jornada.

De acuerdo con el académico estadounidense, la búsqueda de la felicidad es una cuestión permanente en todas las culturas. Si bien la ciencia contribuyó en la identificación de factores asociados al bienestar, la pregunta sobre cómo alcanzarlo sigue abierta. El experto explica: “La gente pregunta cómo resolver disputas de pareja, dejar un trabajo que odian o lidiar con la ansiedad y la tristeza. Ser más feliz o menos infeliz puede parecer esfuerzos equivalentes, pero en realidad no lo son. Los neurocientíficos comprobaron que emociones positivas y negativas se generan en regiones cerebrales diferentes”.

El interés por reducir el malestar emocional al despertar se intensifica porque, según Brooks, muchas personas reportan una mayor presencia de emociones negativas en las primeras horas del día. Este fenómeno se atribuye a los elevados niveles de hormonas del estrés tras el sueño, que pueden verse agravados si el descanso fue insuficiente.

Para identificar objetivamente el propio estado emocional, sugiere la Escala de Afecto Positivo y Negativo (PANAS), que permite medir la frecuencia de emociones positivas y negativas cotidianas.

Las seis acciones de la rutina matutina de Brooks

La rutina matutina de Brooks está compuesta por seis acciones fundamentales, cada una respaldada por investigación científica y experiencia personal. Su objetivo es crear una estructura diaria que favorezca la regulación emocional, la concentración y el bienestar físico y mental.

1. Despertar antes del amanecer

Brooks inicia su día a las 4:30, durante el brahma muhurta según la tradición hindú, momento considerado ideal para las prácticas espirituales y la claridad mental. Destaca que despertar junto a la luz del amanecer mejora la atención, la memoria y el estado de ánimo. Varias investigaciones científicas coinciden en los efectos positivos de este horario sobre las capacidades cognitivas y el humor durante el día.

2. Ejercicio físico

Dedica una hora al ejercicio, estructurando este tiempo en dos partes: 30 minutos de entrenamiento de fuerza con pesas y otros 30 minutos de actividad cardiovascular moderada. Brooks insiste en que la constancia es más importante que el horario, aunque aconseja adaptar la rutina a las necesidades emocionales y físicas personales. Cree que el movimiento temprano favorece la energía y colabora con la regulación del ánimo.

3. Práctica espiritual o meditación

A las 6:30, acude a misa católica a diario; si está de viaje, reemplaza este momento por 25 minutos de oración. Subraya que, independientemente de la afiliación religiosa, toda práctica de meditación o contemplación es válida y eficaz para la autorregulación emocional, tal como muestran múltiples estudios contemporáneos.

4. Ayuno matutino e hidratación

Durante las primeras tres horas en vigilia, solo consume agua y un multivitamínico. Este ayuno breve prolonga los efectos del descanso nocturno y brinda una sensación de energía sostenida sin somnolencia. Sostiene que incorporar hidratación adecuada es fundamental para comenzar el día con claridad mental y vitalidad.

5. Café tras la práctica espiritual

Brooks toma el primer café tras su práctica espiritual. Explica que la cafeína tiene un efecto directo sobre el cerebro al bloquear receptores A2A, responsables de detectar la adenosina, molécula que promueve la somnolencia. Al mismo tiempo, señala que este hábito ayuda a reducir el afecto negativo y aumentar la alerta mental, impulsando la concentración en las tareas siguientes.

6. Desayuno nutritivo y rico en proteínas

Opta por un desayuno compuesto por yogur griego sin azúcar, proteína, nueces y frutos rojos, apuntando a alcanzar entre 150 y 200 gramos de proteína diaria. Este enfoque busca prevenir la sarcopenia, o pérdida de masa muscular propia de la edad, y potenciar el aporte de triptófano, aminoácido que favorece la producción de serotonina para mejorar el estado de ánimo.

Adaptación, disciplina y bienestar personal

Tras cumplir con estas acciones, Brooks dedica las primeras horas de la mañana a tareas que requieren pensamiento profundo: escribir, investigar y preparar conferencias. Evita reuniones o distracciones tempranas, asociando este periodo de silencio y concentración máxima al denominado estado de flow, donde la productividad y la estabilidad emocional alcanzan su mayor nivel.

Para Brooks, el secreto no está en seguir una fórmula rígida, sino en experimentar y ajustar estos hábitos a las circunstancias de cada persona, confiando en que la disciplina, la apertura al cambio y la paciencia permiten consolidar el bienestar.

La verdadera clave radica en la experimentación constante, la adaptación y la perseverancia. Más allá de una receta inflexible, la rutina que propone Brooks invita a cada persona a explorar, encontrar y sostener prácticas que den sostén a su bienestar emocional desde el inicio de cada día.

Lejos de ser un estado al que se accede sin esfuerzo, la felicidad requiere una atención constante y compromiso activo con la vida. Esta visión, analizada en Psychology Today a través del libro A Life Worth Living de Robert Zaretsky, sostiene que tanto la felicidad como el sentido vital no se presentan de manera pasiva, sino que se forjan en la acción deliberada, una idea alineada con la psicología moderna.

Albert Camus, escritor y filósofo francés, es visto por Zaretsky como un moralista que, pese a reconocer el carácter absurdo del mundo, rechazaba la resignación y la desesperanza. Camus defendía la implicación directa con la realidad y subrayaba la necesidad de inventar significado en un entorno que no lo entrega de forma natural. Esta postura transforma la búsqueda de la felicidad en un principio vital: no un placer superficial, sino una manera significativa de responder al absurdo.

Según el análisis, para Camus la felicidad es un objetivo arduo precisamente porque el mundo carece de sentido inherente. Por eso, la creación tanto del significado como de la felicidad supone un trabajo sostenido e intencional. Zaretsky resalta que el proceso exige prestar atención plena a la vida y comprometerse con ella. Esta perspectiva, respaldada por la psicología actual, indica que la felicidad duradera nace de la búsqueda constante de propósito en lugar de soluciones instantáneas o placeres momentáneos.

Un eje central en la filosofía de Camus es el silencio y los límites. El silencio, según Camus, se transforma en un espacio donde surge el sentido profundo, idea ejemplificada en su frase: “No escribimos para decir las cosas, sino para no decirlas”. Incluso en la terapia, este silencio puede ser crucial para que el significado emerja. Además, Camus apreciaba los límites como orientación para la libertad, sosteniendo que nada debe llevarse al extremo ni rechazarse en su totalidad. En este marco, la rebelión y la compasión conforman una vida valiosa ante la irracionalidad del mundo.

El pensamiento de Camus, como el de cualquier filósofo, tuvo enfrentamientos. Su preferencia por la experiencia directa sobre las abstracciones motivó desacuerdos con Jean-Paul Sartre y Maurice Merleau-Ponty, y lo llevó a recibir críticas por su actitud ante la situación en Argelia. También compartía ideas con otros, por ejemplo con Nietzsche, donde ambos rechazaban al resentimiento y eran escépticos hacia la fe ciega, defendiendo la rebelión como una reacción ante la irracionalidad.

Estas ideas resultan relevantes para la psicología actual, según Zaretsky en Psychology Today, quien observa que el caso de Camus aporta herramientas útiles tanto para quienes se interesan por la filosofía como para psicólogos ocupados en promover cambios reales. El libro señala que el cambio personal genuino exige un compromiso honesto con la vida y su finitud, y que forjar propósito es esencial para una existencia satisfactoria.

En síntesis, Camus exploró la existencia desde el interior, convencido de que la generación de significado, pese al absurdo, es lo que confiere valor a la vida. Perseverar en esta tarea, enfrentando la realidad con lucidez, permite hallar instantes de felicidad, incluso en medio de la incertidumbre y la ausencia de respuestas definitivas.

—Tengo una noticia buena y una mala.

—Cuéntame la mala primero.

—Suspendieron la búsqueda, nos dan por muertos. Recién vendrán a buscar nuestros cadáveres dentro de tres meses, cuando el clima lo permita.

—¡Noooo! ¿Y cuál es la buena noticia, infeliz?

—Que de ahora en más, todo depende de nosotros.

Este diálogo ocurrió diez días después de que el avión que llevaba a un equipo de rugby de un club uruguayo se estrellara a 3.570 metros de altura en la cordillera de los Andes. De las 45 personas que viajaban, 17 murieron por el impacto o en las horas siguientes, y 12 más, en los días posteriores.

Carlitos Páez era el más joven del grupo, y fue quien se enojó con Gustavo Nicolich, cuando éste le contó que habían suspendido la búsqueda y que eso era una buena noticia.

Con 18 años y siendo un adolescente malcriado —hijo del famoso pintor Carlos Páez Vilaró—, Carlitos cuenta que se cayó como un piano. ¿Y Nicolich se había vuelto loco? ¿O saber que todo depende de nosotros puede ser una buena noticia?

Aprender a ser felices con la realidad

Es interesante hacer un paralelismo con nuestras vidas. Vivimos esperando que la realidad cambie. Que nuestros problemas se resuelvan. Que el país mejore. Que nuestra pareja nos deje, así podemos irnos en paz con nuestro amante. Que el trabajo mejore, que cambien a nuestro jefe, que las ventas aumenten. Que la enfermedad que tenemos desaparezca. Cuando todo eso pase, recién ahí seremos felices.

Sin embargo, las cosas no funcionan así. O aprendemos a ser felices con la realidad tal como es, o no lo seremos nunca.

¿Todo depende de nosotros?

Tampoco. No somos dioses.

Pero nuestra parte debe ser hecha. Si no lo hacemos nosotros; ¿quién lo va a hacer?

Por lo general, y al igual que los sobrevivientes de la tragedia de los Andes, no tenemos ni idea de las verdaderas fuerzas que tenemos, hasta que la vida nos pone a prueba y nos empuja al ruedo. Aunque no nos guste, nos tira al lago frío y no queda más remedio que nadar… y sobrevivir.

Carlitos Paez cuenta que hasta que Nicolich le dio la noticia, todos estaban en una actitud pasiva, tranquilos, confiados. Esperando un rescate que no iba a ocurrir. Ahí no les quedó más remedio que hacerse cargo de sus vidas, dejar sus zonas de confort, empezar a pensar cómo iban a hacer para salir vivos de ese lugar.

Solo con nuestras fuerzas no alcanza

En Oriente hay un refrán que dice: “Es del hombre sembrar, pero siempre es de Dios hacer crecer”. Solo con nuestras fuerzas no alcanza. Si la semilla es estéril, por más que la reguemos, le pongamos fertilizante, la cuidemos del frío y del viento, no pasará nada. Pero por lo general, realizar todo eso hace una enorme diferencia. Solemos pedirle a Dios que nos ayude, nos saque de los problemas, nos libere de nuestros temas, minimizando nuestra responsabilidad.

Los sobrevivientes de la tragedia de los Andes soportaron el accidente, no tener alimentos ni bebidas, no contar con abrigos ni equipamiento para esos fríos polares, aludes, y hasta tener que comerse a sus compañeros muertos. Después de 60 días bajo esas condiciones extremas, los dos que estaban mejor tuvieron que caminar diez días más y atravesar buena parte de la cordillera para recién encontrar un arriero al que pedirle ayuda. Cuando ocurrió el accidente, nadie imaginaba lo que les esperaba, y mucho menos, que tendrían la fortaleza para soportarlo. Sin embargo, día a día pudieron hacerlo.

Y tú; ¿cómo estás con tu vida? ¿Hasta cuándo vas a seguir esperando para ponerte en marcha? ¿Sigues deseando que la vida te libere, y que haga la tarea que tú tienes que hacer por ti mismo?

*Juan Tonelli es escritor y conferencista.

www.youtube.com/juantonelli

Muchas personas se preguntan cómo alcanzar la felicidad plena, por esta razón, especialistas han dedicado investigaciones y estudios a identificar los caminos más efectivos hacia el bienestar personal. La búsqueda de la felicidad ha intrigado a científicos y pensadores durante generaciones.

Ahora, una serie de recomendaciones respaldadas por Harvard Health y difundidas por GQ ofrece una guía concreta para quienes desean mejorar su bienestar. Estas sugerencias, basadas en los estudios y la experiencia de Arthur Brooks, profesor especializado en emociones de la Universidad, se presentan como herramientas fundamentadas para quienes aspiran a una vida plena.

Lejos de ser un concepto absoluto, la felicidad depende de la experiencia individual, y no cuenta con una fórmula universalmente válida. Sin embargo, la ciencia ha avanzado en la identificación de factores clave que influyen en el bienestar, como menciona GQ, superando las dificultades asociadas a su definición.

Brooks, también autor de diversas obras y docente en Harvard, dirige un curso dedicado a explorar los orígenes del bienestar. Su enfoque, recogido por GQ, se fundamenta en investigaciones internacionales con participantes de distintos contextos, lo que otorga a sus conclusiones una perspectiva amplia.

La metodología de Brooks y su equipo parte del análisis de sujetos de distintas culturas y entornos, permitiendo identificar patrones recurrentes en la búsqueda de la felicidad. Según GQ, estos estudios han definido diez estrategias que, adoptadas en la vida diaria, pueden potenciar el bienestar personal.

Los diez consejos para potenciar el bienestar

Estas son las 10 recomendaciones avaladas por Harvard, según GQ:

1. Mantener el cuerpo y la mente activos

Incluir rutinas diarias que estimulen tanto el físico como la mente, como ejercicio, meditación, yoga, escritura reflexiva, paseos o juegos mentales, contribuye a una salud integral y fortalece el bienestar.

2. Ser amables con los demás

La bondad y la compasión generan efectos positivos en el cerebro, elevan el ánimo y robustecen la salud emocional, según distintos estudios.

3. Cuidar la salud propia

Atender la salud personal no solo reduce el riesgo de enfermedades, sino que también aporta tranquilidad y disminuye preocupaciones innecesarias.

4. Mostrar generosidad con quienes nos rodean

Ofrecer apoyo a las personas cercanas produce beneficios emocionales comparables a los de la amabilidad generalizada.

5. Participar en clubes o desarrollar aficiones

Involucrarse en actividades grupales, como deportes, cocina o lectura, estimula la motivación, alienta la socialización y aporta entusiasmo.

6. Practicar deporte

La actividad física es clave para la salud física, emocional y mental.

7. Tener fe en algo y ponerla en práctica

Para quienes encuentran un propósito a través de la fe, esta práctica se asocia con mayor serenidad.

8. Relacionarse con compañeros fuera del ámbito laboral

Establecer vínculos más allá de la oficina crea sistemas de apoyo y permite comprender y compartir los retos profesionales.

9. Pasar tiempo en la naturaleza

El contacto con entornos naturales disminuye el estrés y la ansiedad, impulsa la creatividad y mejora el estado de ánimo.

10. Retribuir lo positivo recibido

Devolver a la vida lo bueno experimentado refuerza el sentido de propósito personal.

Adaptar los hábitos al bienestar propio

GQ advierte que no todas estas recomendaciones resultan accesibles o pertinentes para todas las personas en cada momento de su vida. Prácticas como la fe o la interacción con colegas pueden no estar presentes en la experiencia de todos, debido a diferencias culturales, personales o contextuales.

Sin embargo, adaptar estas sugerencias y seleccionar aquellas que se adecuen a las propias circunstancias puede impactar de forma significativa en el bienestar diario.

La clave reside en identificar cuáles de estos hábitos resultan compatibles y enriquecedores para la realidad de cada uno, y adoptarlos de manera consciente en la rutina cotidiana. Este proceso de selección y ajuste puede marcar el inicio de una transformación positiva y ser el primer paso hacia una mayor satisfacción personal y una vida más plena.

“Nunca en la vida se puede ser feliz con un ego desmedido”, afirma el doctor Manuel Sans Segarra. En un reciente vídeo de TikTok, el especialista, habló sobre la fuerte contradicción entre ego y felicidad. Con motivo de la publicación de su nuevo libro Ego y Supraconciencia, el doctor divulga sobre las consecuencias negativas del ego que, en ocasiones, puede dar la apariencia de felicidad. No obstante, según el experto, el ego proporciona placer, pero no la auténtica satisfacción que las personas buscan en su vida cotidiana.

Algunas nociones sobre el ego

El ego está fuertemente vinculado al placer, que se entiende como la satisfacción personal que sentimos al conseguir determinados objetivos. El placer proporciona una sensación de satisfacción, en ocasiones asociada a fines materiales. Por ejemplo, cuando he conseguido un trabajo que deseaba, cuando he aprobado un examen difícil, cuando me he comprado un coche nuevo. Esto proporciona a la vez un sentimiento de autolegitimación que nos hace sentir realizados con respecto al mundo.

Según el doctor Segarra, el ego se estructura a través del carácter, y el carácter por un conjunto de hábitos, es decir, un comportamiento retroactivo que al final termina creando dinámicas perjudiciales. Pero, si bien es cierto que el ego (entendido como autoestima) puede proporcionar un bienestar, a la larga, se puede convertir en un obstáculo en la vida, dañando las relaciones interpersonales con las personas.

“El ego se mueve siempre, no lo olvidemos nunca, por una dinámica mental, lo que llamamos carácter. Y el carácter se estructura por unos hábitos y, según los hábitos, nosotros pensamos y según pensamos, tenemos unos sentimientos. Es decir, la vida afectiva es consecuencia del pensamiento que tenemos”, aclara el doctor en su perfil de TikTok.

La infancia explica algunos hábitos de la vida adulta

Los hábitos que marcan la personalidad de una persona se producen desde la infancia. Los valores y la educación recibida pueden marcar la vida de una persona, condicionando su futuro. Durante los primeros años de vida y, posteriormente en la adolescencia, se forman las bases emocionales, sociales y cognitivas que acompañan a los individuos a lo largo de su desarrollo. Las relaciones familiares también influyen en el crecimiento de los menores. A medida que el niño crece, la escuela y el entorno social amplían esa formación, reforzando o, en ocasiones, desafiando los valores aprendidos en casa. La disciplina, la responsabilidad, la empatía y la capacidad de resiliencia pueden contrarrestar los hábitos negativos.

El placer individualista no es felicidad

Los hábitos negativos, dónde existe una tendencia al ego, nunca proporcionarán la verdadera felicidad. Según el doctor Segarra, la asociación entre placer y felicidad es un error muy grave. El individualismo produce una falsa sensación de dopamina en el cerebro, no obstante, la auténtica felicidad es algo que depende mucho más de la capacidad de las personas de vivir para el exterior desde su propia emocionalidad y empatía interna. Esta perspectiva responde a un pensar-sentir donde los tiempos para el amor, los cuidados, la familia y los amigos se priorizan, frente a placeres terrenales que tienen que ver exclusivamente con el yo.

“El placer es la expresión del ego. El ego nunca nos dará la auténtica felicidad”, declara el experto, destacando así la importancia de cultivar la supraconciencia frente a las lógicas individualistas y materiales de la modernidad.

El ego en la era de la globalización capitalista

La globalización capitalista, a inicios del S.XXI presenta un panorama poco esperanzador. El individualismo, el consumismo, el ego y lo material son puntos centrales en las lógicas sociales. De esto habla el profesor Gustavo Segura Lazcano en uno de sus artículos académicos Egoístas y autómatas en la era del capitalismo global. Según el experto, hay un tipo de capitalismo vorágine que fomenta en hombres y mujeres un individualismo extremo, que los vuelve incapaces de reconocer los lazos esenciales que los conectan con los demás. Para revertir esta tendencia es necesario desprenderse de los falsos valores que el capitalismo impone y que no son más que una forma de autoengaño. En consecuencia, cualquier forma de egoísmo debe ser revisada.

La clave para mejorar el bienestar emocional y la felicidad podría encontrarse en acciones sencillas y cotidianas, como enviar un mensaje de agradecimiento o contemplar el cielo durante algunos minutos.

En ese sentido, el denominado Big Joy Project —la mayor investigación comunitaria sobre la alegría— demuestra que estos “micro actos” diarios no solo elevan el ánimo, sino que también generan beneficios tangibles en la vida de personas de todo el mundo, incluidas aquellas que enfrentan mayores dificultades.

El análisis de los resultados de la iniciativa, recogidos por Scientific American, indica que pequeñas actividades diarias de entre cinco y diez minutos pueden producir mejoras notables en el bienestar emocional.

A diferencia de los programas tradicionales de psicología positiva, que suelen exigir compromisos prolongados y demandantes, este enfoque propone gestos breves y accesibles: desde escuchar una grabación de risas hasta hacer una lista de gratitud, realizar un acto de amabilidad, reflexionar sobre valores personales o disfrutar de un video inspirador. Estas acciones —denominadas “micro actos”— buscan fomentar la alegría de manera sencilla y efectiva.

El Big Joy Project nació a partir del documental “Mission: Joy”, protagonizado por el Dalai Lama y Desmond Tutu, y fue desarrollado por un equipo de psicólogos liderado por Elissa Epel y Emiliana Simon-Thomas, junto a los productores Peggy Callahan y Jolene Smith.

El proyecto, completamente gratuito y disponible en línea, invita a los participantes a completar una serie de micro actos durante siete días, recibiendo instrucciones diarias por correo electrónico o mensaje de texto. Después de cada actividad, los usuarios evalúan su estado emocional y reflexionan sobre la experiencia, lo que permite al equipo investigador recopilar datos sobre el impacto de estas prácticas.

Desde su lanzamiento, más de 100.000 personas de más de 200 países han participado en el Big Joy Project, sumando en conjunto más de 400.000 micro actos. Esta amplia participación convirtió al proyecto en el mayor estudio comunitario sobre la alegría, según destaca Scientific American.

El análisis de los datos de 17.598 participantes, procedentes de 169 países y territorios, reveló que tras solo una semana de actividades, los usuarios reportaron un aumento del bienestar emocional, mayor presencia de emociones positivas, reducción del estrés y mejoras modestas en la calidad del sueño y la salud física.

Uno de los hallazgos más destacados es que los beneficios de estos micro actos no se limitaron a personas con mayores recursos o privilegios. De hecho, quienes experimentaban niveles más altos de desventaja social —como dificultades económicas, bajo nivel educativo o percepción limitada de estatus social— mostraron incrementos aún más pronunciados en su bienestar.

El estudio también identificó que los hombres y los habitantes de países del sur global obtuvieron los mayores avances, tanto en bienestar personal como en tendencia a ayudar a otros, siendo que el proyecto impactó tanto el bienestar individual como la inclinación a la ayuda mutua y la conexión social.

Tras completar la semana de micro actos, los participantes manifestaron una mayor disposición a apoyar a quienes los rodean y a involucrarse en sus comunidades. Este efecto resultó especialmente marcado en los hombres y en personas con menos recursos, grupos que inicialmente presentaban puntuaciones más bajas en prosocialidad.

Según los investigadores citados por Scientific American, cuanto mayor fue el número de micro actos realizados, mayor fue el aumento en la tendencia a ayudar a otros. Asimismo, los autores del estudio señalan que la eficacia de estas acciones radica en su capacidad para activar los mismos mecanismos psicológicos que los programas de bienestar más extensos: incrementan las emociones positivas, refuerzan el sentido de conexión y ayudan a las personas a alinearse con lo que les da sentido y propósito.

Además, subrayan que la simplicidad del Big Joy Project facilita la percepción de que se puede influir activamente en la propia felicidad sin depender de circunstancias externas. De todas maneras, y pese a los resultados alentadores, los investigadores reconocen ciertas limitaciones. La principal es que los datos provienen de autoevaluaciones de los participantes, lo que podría introducir sesgos.

El equipo espera que futuras investigaciones incorporen métodos de seguimiento adicionales y grupos de control para comparar los efectos de los micro actos con la ausencia de intervención. Aun así, consideran que los hallazgos actuales representan una base sólida para afirmar que pequeños pasos pueden generar beneficios notables.

Más allá de los aspectos señalados por los expertos, el Big Joy Project demuestra que gestos cotidianos como expresar gratitud, ofrecer amabilidad o buscar momentos de asombro pueden ser formas valientes y eficaces de tomar el control del propio bienestar, incluso cuando las circunstancias sean adversas.

La felicidad no siempre aparece al final de un gran logro ni cuando todo parece estar bajo control. Para el psicólogo y profesor de la Universidad de Harvard, Tal Ben-Shahar, la alegría no es un destino final, sino una compañera que puede acompañar cada jornada si aprendemos a invitarla con intención.

Reconocido como uno de los pioneros de la psicología positiva, Ben-Shahar subraya que la clave para vivir con bienestar es alinear nuestras acciones con lo que realmente valoramos. No se trata de esperar un momento perfecto ni de transformarse por completo, sino de dar sentido a la vida a través de pequeños actos cotidianos.

El académico sostiene que la alegría puede brotar de gestos simples, como escuchar una canción, agradecer un detalle o detenerse a respirar frente a una ventana. Cuando esos momentos se conectan con lo que es importante para cada persona, dejan de ser pasajeros y se convierten en fuentes estables de bienestar.

Cuatro prácticas para entrenar la alegría

Desde su experiencia en Harvard —donde impartió una de las materias más concurridas de la universidad—, Ben-Shahar comparte cuatro prácticas sencillas para cultivar la felicidad en la vida diaria:

1. Baila cinco minutos al día. Poner una canción favorita y moverse sin miedo al ridículo puede elevar el ánimo de inmediato gracias a la liberación de endorfinas.
2. Confeti de cumplidos. Consiste en escribir mensajes positivos en notas adhesivas y dejarlos en lugares públicos. Este gesto beneficia tanto a quien lo recibe como a quien lo escribe, generando un impacto inesperado.
3. El juego del “Sí, y…”. Se trata de improvisar una historia, en solitario o en compañía, en la que cada frase empiece con esas palabras. La dinámica estimula la creatividad, la risa y la flexibilidad mental.
4. El frasco de la alegría. La propuesta es anotar cada día un momento feliz y guardarlo en un recipiente. Con el tiempo se construye un “archivo personal” que puede revisarse en épocas difíciles para recordar instantes positivos.

La alegría en el presente

La propuesta de Tal Ben-Shahar es dejar de perseguir la felicidad como si fuera un premio lejano y empezar a cultivarla en el presente. Para él, la clave está en integrar a la rutina juegos, gratitud y espontaneidad, porque cuando una persona baila, juega y dedica tiempo a lo que ama, la alegría aparece de manera natural.

Gretchen Rubin ha dedicado su carrera al estudio de la felicidad y la naturaleza humana: es autora de muchos libros como el bestseller The Happiness Project, que ha vendido millones de copias en más de 30 idiomas y conductora del galardonado podcast Happier. Ahora, en la cadena estadounidense CNBC, ha compartido sus 12 reglas para una vida feliz.

Según ella, la “felicidad” —sin entrar a buscar una definición que llevaría cientos de páginas para al final no dejar de acuerdo a nadie— no es cuestión de azar, sino el resultado de hábitos y actitudes que se cultivan con el tiempo. La autora subraya la importancia de contar con principios claros que orienten las decisiones cotidianas. Estas reglas, afirma, no solo ayudan a enfrentar los desafíos habituales, sino que también ofrecen una guía para navegar la complejidad de la vida moderna.

Su primera “regla” invita a encontrar un equilibrio entre la autoaceptación y la superación personal. Rubin aconseja: “Acéptate y espera más de ti mismo”. Para ella, la clave está en reconocer las propias limitaciones sin dejar de aspirar a crecer y salir de la zona de confort.

En segundo lugar, advierte sobre el peligro de la procrastinación disfrazada de productividad. “Puede parecer trabajo, pero si en realidad no me ayuda a lograr mis objetivos laborales, estoy perdiendo el tiempo”.

La tercera regla destaca el valor de la constancia. “Lo que hacemos todos los días importa más que lo que hacemos de vez en cuando. Si salimos a caminar 20 minutos la mayoría de los días de cada mes, está bien si nos saltamos algunos días; si salimos a caminar una hora solo un día al mes, no lograremos mucho”, asegura.

La cuarta lección se refiere a la autenticidad. Según la autora, “una voz fuerte repele tanto como atrae”. En su experiencia como escritora, ha comprobado que intentar agradar a todos conduce a la irrelevancia, mientras que expresar opiniones claras puede generar tanto admiradores como detractores.

En la quinta regla, Rubin desmitifica el perfeccionismo. Asegura que “el perfeccionismo no surge de estándares altos, sino de la ansiedad”.

La sexta lección enfatiza la visibilidad. “Muchas personas se sorprenden cuando sus esfuerzos no son reconocidos; el problema es que nadie sabe lo que están haciendo”.

Evitar evitar el error

La séptima regla promueve la valentía ante el fracaso. “Si no estamos fallando, no nos estamos esforzando lo suficiente”, sostiene. Evitar el error implica también renunciar a las oportunidades y desafíos que impulsan el crecimiento.

En la octava lección, la autora invita a cuestionar los juicios precipitados. Antes de calificar algo como superficial, insalubre, ineficiente, peligroso, desagradable o inmoral, Rubin sugiere considerar si simplemente no se ajusta a los gustos personales. Recuerda que innovaciones como la escritura, el ferrocarril o las postales fueron en su momento objeto de críticas.

La novena regla aborda la dinámica de las tareas compartidas. Rubin observa que “el reparto de tareas suele derivar en la evasión de responsabilidades”, una situación que, según su experiencia, resulta familiar para la mayoría.

La décima lección resalta el peso de la postergación. “Nada resulta más agotador que la tarea que nunca se inicia”, afirma, relatando cómo ha sentido ansiedad durante días por posponer un simple correo electrónico que, al final, solo requería unos segundos.

En la undécima regla, Rubin dice: “Es más fácil cambiar nuestro entorno y nuestros horarios que cambiarnos a nosotros mismos”. Sugiere, por ejemplo, que quienes no son madrugadores realicen las tareas más exigentes al final del día, o que quienes trabajan mejor bajo presión acepten su estilo en lugar de forzarse a seguir métodos ajenos.

La última lección de la autora subraya la diversidad de caminos hacia la felicidad. Utiliza la metáfora de diferentes criaturas que vuelan con alas distintas para ilustrar que no existe una única fórmula válida. Cada persona debe identificar y emplear las estrategias que mejor se adapten a su realidad.

El estado de Hawái encabeza la clasificación nacional como el lugar más feliz de Estados Unidos, según el informe anual publicado por el sitio especializado en finanzas personales WalletHub el lunes 8 de septiembre de 2025. El ranking revela diferencias sustanciales en la calidad de vida y el bienestar reportado por los habitantes de las distintas regiones del país, un dato que destaca a la luz de recientes sondeos de opinión sobre satisfacción personal.

El reporte, elaborado por WalletHub, analizó a los 50 estados utilizando una treintena de métricas ponderadas, que incluyen tasas de depresión, nivel de ingresos y calidad de la salud física y mental. El estudio también ponderó el entorno laboral y comunitario, así como indicadores sociales y económicos. En este contexto, la agencia Reuters informó que Hawái reajustó su liderazgo en esta medición anual, seguido por Maryland y una sorprendente mejora de Nebraska, que avanzó de la novena a la tercera posición en la lista de este año.

Los resultados del informe surgen pocos meses después de que la encuestadora Gallup reportara que solo el 44 por ciento de los estadounidenses afirmaron sentirse “muy satisfechos” con su vida, la cifra más baja registrada desde 2001. De acuerdo con el estudio, este cambio en percepciones coincide con fluctuaciones económicas, crisis de salud pública y transformaciones en el mercado laboral nacional.

¿Cómo se elabora la clasificación de la felicidad en Estados Unidos?

WalletHub recabó y procesó datos públicos y privados en tres dimensiones principales: bienestar emocional y físico, ambiente laboral y el entorno comunitario. Cada una de estas áreas incluyó indicadores como nivel de depresión, esperanza de vida, ingresos promedio, tasas de desempleo, motivación laboral y relaciones interpersonales. Cada métrica recibió un peso específico dentro de una escala de 100 puntos.

Entre los criterios destacados, sobresalen los indicadores de salud autodeclarada, expectativas de vida, seguridad económica y tiempo dedicado al ocio. Según el informe consultado por Newsweek, los autores remarcaron que el estudio busca reflejar la multiplicidad de factores que influyen en el bienestar, sin limitarse a condiciones médicas o salariales.

¿Qué estados se ubicaron en los primeros puestos y por qué?

La medición posicionó a Hawái en primer lugar, destacando que el 85 por ciento de los adultos de la isla reportaron una buena o excelente salud y que ostenta la mayor longevidad del país, junto a uno de los porcentajes más bajos de depresión. Además, Hawái mantiene bajos niveles de desempleo y una alta proporción de hogares con ingresos superiores a los 75.000 dólares anuales, cifras que contribuyeron de manera significativa al puntaje global.

Maryland apareció en segundo lugar, impulsado por una de las tasas de desempleo más bajas (3,2 por ciento) y la mayor proporción de hogares con ingresos por encima de los 75.000 dólares, conforme a los datos del reporte. El estudio también identificó en esta región una alta tasa de personas que declararon sentirse motivadas en su trabajo y respaldadas por su entorno afectivo.

Nebraska subió de la posición nueve al tercer puesto en comparación con el año anterior. Conforme al análisis, este ascenso se asocia con mejoras en todos los índices: segunda mayor seguridad económica, sexta menor tasa de depresión y una de las cifras más altas de tiempo libre, a pesar de jornadas laborales extensas. El estado también figura en el top ten en condiciones de salud física y baja incidencia de separaciones matrimoniales.

El resto de los estados mejor clasificados fueron, en este orden: Nueva Jersey, Connecticut, Utah, California, New Hampshire, Massachusetts e Idaho.

¿Qué estados registraron los menores niveles de felicidad?

El informe colocó a Virginia Occidental en el último puesto, seguido por Luisiana y Arkansas en las posiciones 49 y 48 respectivamente. Las bajas calificaciones de estos estados se relacionan con indicadores tales como altas tasas de depresión, menor esperanza de vida y niveles elevados de desempleo o inseguridad económica, según lo consignado en el estudio.

¿Cómo evolucionó la posición de Nebraska?

El resultado más llamativo lo protagonizó Nebraska, que logró ascender seis posiciones en un año. “El avance de Nebraska en el informe 2025 está principalmente vinculado a mejoras en las tres dimensiones de la felicidad: bienestar emocional y físico, ambiente laboral y entorno comunitario”, explicó Chip Lupo, analista de WalletHub, en declaraciones a Newsweek.

El portavoz agregó: “El estado ahora ostenta una de las menores tasas de desempleo, la segunda mayor seguridad económica y bajos índices de depresión. La proporción de adultos que informan buena o mejor situación de salud ha crecido, y se registran niveles de estabilidad familiar superiores a la media nacional. Además, Nebraska lidera el tiempo de ocio registrado en el país”.

¿Qué metodología utilizó WalletHub?

La metodología involucró la recolección y evaluación de 30 métricas ponderadas agrupadas en las tres categorías principales. El cálculo final se basó en promedios ponderados, con cada estado recibiendo una calificación general sobre 100. Según el reporte, este proceso permite identificar diferencias regionales y resalta la influencia de factores estructurales sobre el bienestar.

Entre los indicadores evaluados se cuentan:

• Porcentaje de adultos con depresión diagnosticada.
• Expectativa de vida en años.
• Porcentaje de hogares con ingresos mayores a 75.000 dólares.
• Índice de desempleo.
• Cantidad de tiempo dedicado a actividades recreativas.

¿Cuáles son los desafíos y perspectivas para la medición de la felicidad?

Cada año, el reporte sirve de referencia para la discusión sobre la calidad de vida en Estados Unidos. La agencia Reuters señala que estos datos son considerados por autoridades estatales y locales, así como por analistas del mercado laboral y sectores de la salud pública. El informe coincide con un periodo en que la satisfacción personal promedio en el país se encuentra en mínimo histórico, según Gallup.

WalletHub recalcó en las conclusiones del estudio que “elegir dónde vivir puede influir de manera relevante en el bienestar general, ya que los lugares mejor posicionados presentan mejores condiciones de vida, acceso a servicios de salud y espacio para el ocio, además de mayor seguridad financiera”. Este tipo de ranking continuará siendo divulgado anualmente.

La clasificación puede afectar las decisiones de movilidad dentro de Estados Unidos, la planificación de políticas públicas y la asignación de recursos federales y estatales enfocados en la promoción del bienestar.

El bienestar se convirtió en un factor decisivo al momento de elegir un destino de vacaciones. Ya no basta con visitar lugares emblemáticos o alojarse en hoteles de lujo: los viajeros buscan experiencias que aumenten su felicidad, favorezcan la relajación y contribuyan a un equilibrio físico y mental.

La psicóloga clínica de Harvard y experta en felicidad holística, Dra. Natalie Dattilo-Ryan, explicó que sentirse bien está ligado a la liberación de hormonas de la felicidad como la serotonina, dopamina, endorfinas y oxitocina.

Estas sustancias influyen en el estado de ánimo, el sueño, la energía y la digestión, y pueden potenciarse con factores como la luz solar, la actividad física, la alimentación saludable y el descanso.

La metodología del Índice de Felicidad Vacacional

El Índice de Felicidad en Vacaciones de BookRetreats evaluó 47 ciudades de todo el mundo según cinco factores que, según estudios, estimulan naturalmente las hormonas de la felicidad: luz solar, sueño de calidad, dieta saludable, tiempo en la naturaleza y ejercicio físico.

Cada factor se ponderó equitativamente para otorgar una puntuación final, siendo los destinos más cercanos a 100 los que ofrecen mayor potencial de bienestar.

• Luz solar: promedio anual de horas de sol.
• Sueño de calidad: basado en percepción de ruido y contaminación lumínica.
• Dieta saludable: porcentaje de restaurantes considerados “saludables”, según opiniones de expertos.
• Tiempo en la naturaleza: metros cuadrados de espacios verdes por habitante.
• Ejercicio físico: evaluado según el tiempo necesario para recorrer a pie las principales atracciones de la ciudad.

Top 10 destinos más felices del mundo

10. Vilna, Lituania

Vilna integra zonas verdes, calles transitables y accesibilidad urbana. Su entorno histórico y parques permiten a los viajeros disfrutar de paseos al aire libre, estimulando de forma natural la serotonina y las endorfinas.

9. Oslo, Noruega

Se caracteriza por sus espacios verdes urbanos y la cercanía constante a la naturaleza. La ciudad permite recorrer parques, lagos y senderos con facilidad, contribuyendo al bienestar y la relajación de los visitantes.

8. Budapest, Hungría

La capital húngara combina áreas verdes, ríos y paseos urbanos que fomentan la actividad física y la conexión con la naturaleza. La ciudad ofrece un entorno tranquilo para explorar su patrimonio histórico mientras se estimulan las hormonas de la felicidad.

7. Viena, Austria

Viena ofrece un entorno equilibrado entre cultura y naturaleza urbana, con bulevares y parques que facilitan el paseo a pie. La planificación urbana contribuye a la relajación y al bienestar general de los visitantes.

6. Madrid, España

Se distingue por su accesibilidad urbana y espacios verdes, aunque su índice de horas de sol y gastronomía saludable es menor que el de los primeros cinco destinos. La ciudad permite combinar paseos culturales con momentos de relajación en parques como El Retiro.

5. Edimburgo, Escocia

La capital escocesa combina espacios verdes, calidad del sueño y facilidad para recorrer sus principales atracciones a pie. Con 78 m² de área verde por persona, 144 parques y una oferta gastronómica saludable que alcanza el 7% de los restaurantes, la ciudad ofrece un entorno completo para vacacionar con bienestar, a pesar de sus 1.428 horas de sol anuales.

4. Atenas, Grecia

Atenas es el destino más transitables del índice, con una puntuación perfecta de 20/20. Los viajeros pueden visitar la Acrópolis, el Templo del Olimpo y el Estadio Panatenaico a pie en apenas 30 minutos. La ciudad también ofrece un 10% de restaurantes con opciones saludables y 2.773 horas de sol anuales, fomentando bienestar físico y mental.

3. Orlando, Estados Unidos

La ciudad ubicada en el estado de Florida, famosa por sus atracciones temáticos combina diversión y bienestar gracias a sus más de 148 parques, jardines y áreas verdes, que suman 258 m² por persona.

Disfruta de 2.930 horas de sol al año y permite combinar actividades al aire libre con atracciones como Universal Studios y Lake Eola Park, potenciando la liberación de endorfinas y serotonina.

2. Helsinki, Finlandia

La capital finlandesa destaca por su abundante espacio verde, con 126 m² por persona, y por liderar la calidad del sueño según el índice, con bajos niveles de ruido y contaminación lumínica.

La ciudad ofrece senderos forestales y bulevares arbolados que facilitan caminar hasta sus principales atracciones en 37 minutos, promoviendo un estilo de vida tranquilo y reparador.

1. Lisboa, Portugal

La capital costera de Portugal lidera el índice como el destino más feliz del mundo. La ciudad combina un entorno caminable, playas cercanas y 2.828 horas de sol al año.

Su escena gastronómica saludable representa casi el 10% de los restaurantes, la segunda proporción más alta del estudio. La combinación de naturaleza, luz solar y opciones culinarias accesibles refuerza la liberación de hormonas de la felicidad.

Factores claves para unas vacaciones felices

El índice confirma que la felicidad vacacional no depende únicamente del lujo o los monumentos, sino de la interacción con entornos que favorezcan la liberación de hormonas del bienestar.

Desde la luz solar y la alimentación hasta el contacto con la naturaleza y la actividad física, estos elementos permiten que los viajeros recarguen energías y mantengan un equilibrio físico y emocional durante su estadía.

La búsqueda de una vida exitosa y significativa encontró nuevas claves en la voz de Arthur Brooks, profesor de la Universidad de Harvard, quien definió la importancia de “pensar como un emprendedor” y “vivir como una startup”.

¿De qué se tratan esos principios? Brooks recomendó asumir riesgos calculados como una herramienta para alcanzar tanto la felicidad como el logro personal. Su consejo se plasmó en el libro The Happiness Files, donde argumentó que “si tratas tu vida como un gran emprendedor trataría una empresa emergente emocionante, tu vida será más feliz, más significativa y más exitosa de lo que sería de otra manera”.

Asumir riesgos como motor del cambio

El especialista afirmó, según CNBC, que el éxito futuro depende de la disposición a tomar riesgos calculados. Sostuvo que las personas pueden “cultivar y desarrollar su capacidad para dar saltos de fe significativos, tras realizar la investigación y la reflexión necesarias”. Ese proceso implica imaginar los posibles resultados de una decisión, tanto favorables como adversos, y sopesar el riesgo frente al potencial beneficio.

Brooks es profesor Parker Gilbert Montgomery de Práctica de Liderazgo Público y Sin Fines de Lucro en la Escuela Kennedy de Harvard y profesor de Práctica de Gestión en la Escuela de Negocios de Harvard.

“En algunos casos, las probabilidades de fracaso son tan altas y las consecuencias tan graves que el acto resulta temerario. Si suena simultáneamente posible y aterrador, sabrás que encontraste lo correcto”, apuntó el experto.

El profesor definió que “la disposición para enfrentar cambios y desafíos resulta más determinante que seguir caminos convencionales hacia el éxito”. Subrayó que “la felicidad y el logro dependen de la capacidad de adaptarse y tomar decisiones que, aunque supongan cierto riesgo, resulten a la vez alcanzables y desafiantes”.

Las decisiones trascendentes y la vida cotidiana

Brooks enumeró decisiones de alto impacto como ejemplos de riesgos productivos: un cambio de trabajo o carrera, mudarse de vivienda, adquirir un inmueble mediante una hipoteca o establecerse en una relación afectiva.

Sostuvo que “puede dar miedo, pero también puede sacarte de la rutina y conducir a un mayor éxito y satisfacción en el futuro. Tomar una hipoteca para comprar una vivienda es un riesgo, pero puede convertirse en un activo valioso siempre que administres bien tu presupuesto. Comprometerse en una relación sentimental conlleva el riesgo inherente de sufrir una desilusión si las cosas no funcionan, pero puede brindar una vida de compañía significativa”.

La clave radica en lograr “un equilibrio entre la audacia y la reflexión”, donde el análisis permita distinguir si el desafío planteado se ajusta a las posibilidades reales y alimenta el desarrollo personal.

El mayor obstáculo para avanzar, según Brooks, surge del “temor al arrepentimiento futuro”. Aseguró en su libro: “Los humanos tienen habilidades asombrosas de viaje mental en el tiempo. Somos capaces de imaginarnos a nosotros mismos en un estado futuro, sintiendo vergüenza por una decisión que tomamos ahora, lo cual influye en esa decisión”.

Para quienes presentan elevada aversión al riesgo, el profesor recomendó comenzar con “micro-riesgos” diarios para construir confianza. Sugirió que esos pequeños desafíos cotidianos, como “ignorar tu incomodidad y entablar una conversación trivial con alguien recién conocido”, pueden facilitar pasos más ambiciosos.

Reflexión, análisis y planeación: las bases del bienestar

También advirtió que los riesgos solo impulsan la felicidad cuando el proceso se acompaña de análisis y planificación. Señaló: “Si quieres elevar tu felicidad al asumir un riesgo, debes hacerlo correctamente y no solo actuar por impulso. Hacer un plan permite saborear la persona en la que quieres convertirte: alguien que hace algo difícil por iniciativa propia, precisamente porque resulta difícil”. El especialista sostuvo que “reconocer cuándo un desafío resulta adecuado permite saber si se está tomando el rumbo correcto”.

La convergencia entre la metodología de Brooks y los planteamientos psicológicos reside en la acción consciente. La disposición para asumir riesgos estratégicos, combinada con la atención a la salud emocional y a las relaciones sólidas, fortalece la capacidad de adaptación en un mundo dinámico.

La propuesta de Arthur Brooks acerca de “vivir como una startup” resalta la planificación, la autoobservación y la valentía estratégica como elementos centrales para modelar “un proyecto vital que combine la audacia con el autocuidado”.

Europa exhibe una notable diversidad en la manera de experimentar el placer y la felicidad cotidiana. Un reciente estudio identificó los países donde la población dedica más tiempo a momentos de alegría y conexión, bajo el concepto de “Placer Doméstico Bruto”.

El ranking, publicado por Time Out y construido a partir de encuestas a ciudadanos de doce países europeos, desafía ideas preconcebidas sobre el clima y la satisfacción, ya que los mayores índices de bienestar no se ubican exclusivamente en el sur soleado del continente. Los resultados reflejan un abanico de hábitos y valores en la vida diaria europea.

1- Suecia

Suecia lidera la clasificación como el país europeo cuyo pueblo manifiesta un mayor nivel de satisfacción y disfrute cotidiano. Los habitantes destacan por la frecuencia con la que se permiten pequeños caprichos y priorizan el bienestar personal. Esta tendencia nacional hacia el equilibrio entre deberes y tiempo libre fortalece la reputación escandinava en calidad de vida.

2- Polonia

Polonia ocupa el segundo lugar, apenas un punto por debajo de Suecia, sorprendiendo al superar a países tradicionalmente asociados al bienestar. Una proporción considerable de la población polaca reconoce la importancia de destinar momentos a la alegría sin justificaciones, lo que eleva el nivel de satisfacción colectiva.

3- Hungría

En tercera posición está Hungría, con 72 puntos. La cultura húngara fomenta experiencias compartidas y encuentros cotidianos en los que el disfrute y la conexión humana toman protagonismo. El bienestar se presenta como un eje central en la vida social del país.

4- España

España reúne 69 puntos, ubicándose en el cuarto puesto. Aunque la cultura española sea reconocida por su alegría, los datos reflejan que el placer y la sociabilidad se mantienen como valores sólidos, aunque por debajo de los países líderes. La convivencia, la interacción y la risa se destacan como pilares fundamentales del bienestar en la vida cotidiana española.

5- Portugal

Portugal se sitúa en el quinto lugar con 68 puntos. Los portugueses conservan el hábito de compartir pequeños placeres y reservar tiempo para el disfrute personal, generando un entorno social saludable y consolidando al país entre los más alegres de Europa.

6- Grecia

Grecia aparece en sexta posición con 67 puntos. A pesar de los desafíos económicos recientes, la sociedad griega sigue centrándose en el valor de la conexión humana y la importancia de los momentos cotidianos, atributos esenciales en su estilo de vida.

7- Alemania

Alemania ocupa el séptimo lugar con 65 puntos. Su población logra incluir placeres simples en una rutina caracterizada por la disciplina y la organización. A pesar de la imagen de seriedad, el estudio muestra que existe una notable valoración de las experiencias que aportan satisfacción personal.

8- Francia

Francia comparte el mismo puntaje que Alemania. Aunque en las grandes ciudades el día a día sea vertiginoso, la cultura francesa sigue asegurando espacios para la socialización y el goce individual, costumbres que conservan fuerza y reconocimiento entre sus habitantes.

9- Países Bajos

Países Bajos también alcanza los 65 puntos, situándose en la novena posición. La tradición neerlandesa de priorizar la calidad de vida y el tiempo libre facilita la presencia constante de placeres sencillos y alienta la conexión interpersonal como parte integral de la rutina.

10- Italia

Italia cierra el top diez europeo con 61 puntos. Aunque internacionalmente se asocie el estilo de vida italiano al disfrute y la interacción social, el estudio indica que la intensidad de esos momentos es menor que en otros países mediterráneos mejor ubicados en el ranking. La cultura del placer persiste, aunque ocupa un espacio menos relevante en la rutina diaria en comparación con España o Portugal.

Las parejas que verdaderamente disfrutan de una relación feliz no se distinguen por la falta de problemas ni por grandes gestos románticos, sino por mantener pequeños hábitos semanales que a menudo pasan desapercibidos para los demás.

Según especialistas consultados por Verywell mind, la verdadera clave de la felicidad en pareja no radica en evitar discusiones ni en sorprender a lo grande, sino en el compromiso cotidiano, la atención constante y la creación de rituales simples con un valor genuino para ambos.

Estos gestos, lejos de ser extraordinarios, construyen una base sólida sobre la que la relación puede crecer y fortalecerse día a día. En este contexto, Verywell Health reúne cinco prácticas recomendadas por expertos que, llevadas a cabo con regularidad, pueden transformar la dinámica de la vida en común y potenciar el bienestar compartido de manera profunda y duradera.

1. Revisión periódica de la relación: “relationship check-in”

La primera práctica consiste en la “relationship check-in”, o revisión periódica de la relación. Se trata de reservar un momento semanal para conversar sobre el estado de la pareja, compartir emociones y agradecer el apoyo recibido.

Nirmala Bijraj, consejera de salud mental, explica en verywell mind que este espacio favorece el diálogo sobre los aspectos que funcionaron, aquello que no resultó como se esperaba y las áreas en las que se requiere mayor apoyo. Bijraj expresa que este hábito previene conflictos, a la vez que fomenta la aceptación y la comunicación.

2. Diversión compartida como motor de la relación

El segundo hábito es fomentar la diversión y el juego compartido. Según la publicación, la capacidad de crear momentos lúdicos y espontáneos refuerza el vínculo emocional y permite mostrarse con autenticidad. Ejemplos de estas actividades abarcan desde carreras improvisadas en la piscina hasta fiestas de baile en casa o salida al teatro.

Investigaciones mencionadas por verywell mind revelan que una actitud juguetona reduce el estrés y favorece la apertura al crecimiento personal y compartido. Lee añade que las parejas que mantienen relaciones duraderas suelen crear rituales como enviarse notas de voz cariñosas, planear “citas de ensueño” o revivir recuerdos a través de fotografías y relatos.

3. Crear rituales significativos en lo cotidiano

La tercera práctica apunta a la creación de rituales significativos. Todas las parejas desarrollan rutinas, pero las más felices enriquecen los momentos cotidianos con gestos intencionados de conexión. Encender una vela antes de cenar, cocinar juntos una receta especial, bailar suavemente en la cocina o realizar ejercicios de meditación compartida son ejemplos de cómo transformar lo ordinario en algo significativo.

Lee destaca: “Cuando las parejas se desaceleran juntas, aunque sea brevemente, pasan de gestionar la vida lado a lado a vivirla juntos de nuevo”. El valor de estos rituales radica en el significado personal que adquieren, vinculado a la historia de cada pareja.

4. El respeto por el espacio individual

El respeto por el espacio individual representa la cuarta práctica esencial. Julie Nguyen, autora del artículo en verywell mind, señala que aunque compartir tiempo resulta importante, pasar demasiado tiempo juntos puede generar tensiones.

Por ello, recomienda que cada integrante cultive intereses y momentos de independencia, ya sea con viajes por separado, noches individuales o actividades distintas en el mismo lugar. Esta distancia saludable les permite reencontrarse con equilibrio y sin la presión de colmar todas las necesidades del otro.

5. Priorizar la intimidad desde una perspectiva integral

Finalmente, la quinta recomendación se centra en priorizar la intimidad, abarcando no solo la dimensión física. Aunque la intimidad física reduce el estrés, la presión arterial y se vincula con menores tasas de divorcio, según estudios citados por verywell mind, existen múltiples formas de fortalecer el vínculo emocional: tomarse de la mano, enviarse mensajes afectuosos, sorprender con pequeños detalles o interesarse por el momento más interesante del día.

Bijraj sugiere destinar unos minutos diarios a conversar sobre aspectos personales, más allá de lo cotidiano, para mantener viva la conexión y evitar que la relación caiga en la rutina.

Los expertos consultados por verywell mind coinciden en que la felicidad en la pareja se construye a través de la suma de pequeños hábitos que, con el tiempo, transforman la vida compartida y consolidan el bienestar conjunto.

El estrés y el llevar un estilo de vida acelerado parecen ser la tónica general de un mundo dominado por la rutina y la individualidad. Es por ello que hay quienes se preguntan que, en este contexto, ¿dónde queda la compasión? Para Víctor Küppers, experto en psicología positiva, esta es una de las cualidades que el ser humano “está perdiendo”. De hecho, tal y como explica en un vídeo que ha compartido en su cuenta de TikTok de una de sus últimas conferencias, a su juicio, “cada vez somos más insensibles al sufrimiento ajeno”.

El doctor en Humanidades y profesor en la Universidad de Barcelona y de la Universidad Internacional de Cataluña, realiza conferencias por España, pero también en otros países, por ejemplo, de Latinoamérica. En ellas, suele hacer especial hincapié en la importancia de mantener una actitud positiva ante la vida. Para ello, considera que solo hay una técnica posible: repetir los buenos hábitos hasta que estos pasan a formar parte del comportamiento cotidiano.

Con frecuencia, el conferencista recalca la necesidad de reconocer el verdadero valor de quienes nos rodean y de orientar la vida hacia metas con sentido, sugiriendo que los problemas diarios deben adquirir la dimensión justa. En sus charlas, aborda temas como los valores humanos y la productividad laboral desde una perspectiva entretenida, funcional y alentadora, e impulsa a las personas a esforzarse cada día para superarse tanto en lo profesional como en lo personal.

Qué es realmente la compasión y por qué Küppers cree que se está perdiendo

Küppers subraya que la compasión va más allá de lamentar la situación de otro: para la psicología, requiere empatía y voluntad de actuar. “La compasión es tener empatía de ponerme en tu lugar, pero también querer ayudarte”, señala.

El experto advierte que la sociedad tiende a distanciarse de la ayuda mutua y observa con inquietud cómo crece la insensibilidad frente al dolor ajeno, lo que a su juicio constituye un empobrecimiento humano y emocional. Así, destaca que la bondad está directamente vinculada con el ejercicio de la compasión y lamenta que este valor se pierda progresivamente a medida que la indiferencia se convierte en norma.

La investigación en psicología social coincide en indicar que los contextos donde predomina la indiferencia experimentan un aumento en el aislamiento personal y la fragilidad de los vínculos comunitarios. Diversos informes también relacionan la falta de compasión con mayores índices de problemas de salud mental, lo que refuerza la advertencia de Küppers sobre la necesidad urgente de recuperar la disposición de ayudar a los otros.

La herramienta clave para mejorar la convivencia

El psicólogo anima a recuperar la compasión como pilar fundamental para fortalecer relaciones sanas y promover una convivencia armónica. Considera que adoptar esta actitud en la vida cotidiana supone prestar atención auténtica a los demás, interesarse de manera genuina y brindar apoyo concreto, incluso mediante acciones sencillas.

De igual forma, Küppers subraya que la compasión, además de enriquecer los lazos personales, favorece el bienestar psicológico colectivo. Estudios recientes de psicología social han mostrado que las comunidades donde predominan este tipo de comportamientos presentan menores niveles de conflicto y una mayor cohesión social.

La práctica diaria de la compasión, según Küppers, puede materializarse en escuchar con empatía, apoyar sin esperar recompensa y generar entornos más solidarios tanto en las familias como en los ámbitos laborales y educativos.

El momento en que una persona comienza a transformar su manera de pensar marca, según el psicólogo Rafael Santandreu, el inicio de la etapa más plena de la vida. Para el autor de obras como Las gafas de la felicidad, Ser feliz en Alaska, Nada es tan terrible y No hagas montañas de granos de arena, la auténtica felicidad no está ligada a la infancia ni a la juventud, como suele creerse, sino a la capacidad de valorar intensamente lo que se posee y dejar atrás la queja constante.

A menudo, al preguntar cuál es el periodo más satisfactorio de la existencia, la mayoría responde que los años de niñez o adolescencia ocupan ese lugar privilegiado. Sin embargo, Santandreu sostiene que esta percepción es errónea. En su opinión, la verdadera plenitud surge cuando una persona decide apreciar profundamente su entorno, reconociendo tanto los aspectos materiales como los espirituales que lo rodean.

En un video de su cuenta de Instagram (@santandreurafael) establece cuál es para él el punto de inflexión para acceder a la plenitud: “La que yo creo es que la mejor etapa de la vida de una persona es cuando empieza a pensar correctamente, a dejar de quejarse y apreciar las cosas increíbles, mágicas, incluso espirituales, que hay a tu alrededor en cada momento”.

Para el psicólogo, es una cuestión de perspectiva y no de edad. No podemos elegir las circunstancias, pero sí la forma en la que posamos la mirada. “Cuando decides hacer esto, te pones a hacerlo con toda intensidad y toda profundidad y empieza a hacer efecto en tu mente, esa empieza a ser la mejor etapa de tu vida. Mucho mejor, eh, de mucho más feliz, de intensa de que cuando eras niño, cuando eras adolescente o cuando sea”, sostiene.

“Cuando dejas de quejarte, de dramatizar... y empiezas a valorar de verdad todo lo que tienes: tu cuerpo, tu libertad, tus seres queridos, el simple hecho de estar vivo. Ahí empieza la verdadera felicidad. Y lo mejor es que no depende de la edad”, sentencia, el experto que asegura que una mirada diferente puede dar la calma necesaria para afrontar los problemas del día a día.

Cambiar la perspectiva

Por eso, en otro de sus videos, el psicólogo aboga por afrontar aquellos a lo que nos debemos enfrentar con una filosofía diferente a la que estamos acostumbrados, pues, explica, “no nos afecta lo que nos sucede, sino lo que nos decimos acerca de lo que nos sucede”. Por ello, aconseja entrenar la mete par que interprete la realidad de una forma más adecuada, “de una manera que te haga más fuerte, más sereno y más feliz”. “La vida no siempre se puede controlar…pero tus pensamientos, sí. Esta idea puede marcar un antes y un después en tu vida", explica.

Estas declaraciones fueron realizadas en diálogo con Infobae en Vivo, durante el programa de la mañana, que contó con la conducción de Gonzalo Sánchez, Ramón Indart, Cecilia Boufflet y María Eugenia Duffard. En ese espacio, Crivelli profundizó en los aspectos biológicos de la felicidad y derribó algunos mitos, al tiempo que aportó herramientas concretas para que las personas puedan “cultivar” la felicidad día tras día y resignificar la búsqueda del sentido personal.

A lo largo de la entrevista, Crivelli explicó que la felicidad ha sido objeto de estudio desde la Antigüedad, pero que, como resultado del avance científico, hoy se entiende desde un enfoque multidisciplinario. “La felicidad se estudió desde los griegos hasta hoy. La idea es verla desde la biología y las neurociencias, especialmente entender qué podemos hacer objetivamente para modificar esos neurotransmisores que modulan la felicidad”, sostuvo. Habló sobre las principales moléculas responsables del bienestar al identificar la dopamina, la serotonina, la oxitocina y las endorfinas como actores clave en nuestro estado de ánimo.

“La dopamina se activa cuando sentimos gratificación, por ejemplo al disfrutar un chocolate, pero también cuando logramos una meta que nos habíamos propuesto”, recalcó. “No es negativa en sí misma, a pesar de la mala prensa relacionada con las redes sociales y la búsqueda constante de este tipo de recompensas instantáneas”, destacó.

Al referirse a la serotonina, Crivelli la definió como el neurotransmisor del “bienestar y la calma”. Explicó que su producción puede potenciarse naturalmente a través de alimentos ricos en triptófano, como el chocolate, y mediante la exposición a la luz solar. “Está estudiado que estar al sol temprano en la mañana, entre quince y treinta minutos, estabiliza el estado de ánimo y aumenta el bienestar”, detalló. Recomendó también evitar luces artificiales intensas por la noche, especialmente la luz azul de las pantallas, ya que “conspira contra la felicidad por afectar la producción de melatonina, que es crucial para un buen sueño”.

Otro aspecto central que abordó fue la relación entre los vínculos afectivos y la oxitocina, conocida como la “hormona del amor”. “Abrazar a alguien, amamantar o incluso tener contacto visual y físico con mascotas aumenta notablemente los niveles de oxitocina. Por ejemplo, abrazar un perro incrementa hasta un 300% los niveles en los humanos, mientras que acariciar un gato lo aumenta un 130%”, precisó. Sostuvo que el contacto con mamíferos, en general, favorece la liberación de esta hormona, generando vínculos y placer similares a los experimentados al compartir afecto con los hijos.

Uno de los interrogantes que plantearon los conductores fue si la felicidad se puede entrenar en la vida diaria. Al respecto, la especialista fue clara: “Más que entrenar la felicidad, se pueden implementar hábitos y pequeños hacks que favorecen su aparición. Comer chocolate, recibir luz solar, tener mascotas, abrazar a seres queridos y realizar ejercicio físico son actividades que activan diferentes sistemas de recompensa y placer a nivel neurobiológico”.

En diálogo con Infobae en Vivo, en el programa de la mañana, la columnista hizo una distinción fundamental entre dos tipos de felicidad: la hedónica y la eudaimónica. La primera, asociada al placer cotidiano, está relacionada con los pequeños gustos y el bienestar del aquí y ahora. La segunda, en cambio, se basa en encontrar un propósito y sentido profundo a la vida. “La felicidad eudaimónica —el término es aristotélico— implica descubrir un propósito vital. No hace falta grandes hazañas; alcanzar sentido puede darse en lo cotidiano, al resolver problemas a otros o disfrutar de un oficio”, puntualizó, y enumeró cómo factores vocacionales y el compromiso con una causa otorgan una “gran recompensa” existencial, diferenciándose del mero goce instantáneo.

En la charla se destacó la influencia del pensamiento optimista y la expectativa positiva como motores, incluso en condiciones adversas. Crivelli citó el célebre ejemplo del neurólogo Víctor Frankl en los campos de concentración nazis, al señalar que la esperanza y la motivación por alcanzar un objetivo eran predictores de supervivencia y bienestar, más allá de la constitución física. “La expectativa de que pase algo bueno puede ser más satisfactoria que el hecho mismo. Este efecto paradójico está cada vez más estudiado en la psicología y las neurociencias”, enfatizó.

Al analizar cómo se sostienen y reconfiguran los “caminos” cerebrales de la felicidad, la experta aclaró que la capacidad de cambio del cerebro —la neuroplasticidad— permite aprender y reforzar hábitos saludables y pensamientos positivos, pero aclaró que “no se trata sólo de voluntarismo; hace falta que existan condiciones ambientales adecuadas, vínculos y entorno de apoyo”.

No eludió la cuestión del dinero y la satisfacción personal: “El psicólogo Daniel Kahneman lo estudió empíricamente y halló que existe un umbral económico necesario para cubrir no solo las necesidades básicas, sino también las culturales y sociales. Superado ese parámetro, mayores ingresos ya no incrementan el bienestar subjetivo", precisó.

La columna también indagó en la “curva de la felicidad” que describe cómo varía el bienestar a lo largo de la vida. “El pico de felicidad suele darse entre los 25 y 35 años, una etapa en la que las personas sienten que todo está por delante: estudian, se enamoran y crecen. El periodo entre los 35 y 50 años, en cambio, está marcado por el estrés y las comparaciones. Más allá de los 50, la curva asciende nuevamente: hay más tiempo, más aceptación, más gratitud”, relató. Agregó, que quienes no tienen hijos en la mediana edad muestran, según algunas investigaciones, mayores niveles de felicidad, “porque disponen de más tiempo para realizar actividades que generan placer y bienestar, como el ejercicio, la vida al aire libre o los viajes”.

Asimismo, exploró las transformaciones que conlleva el envejecimiento: “A medida que uno envejece, aumenta la tendencia a experimentar más oxitocina a través de actos de generosidad y altruismo. Dar genera mayor placer que recibir, algo que se intensifica en la adultez mayor”.

Durante la conversación, los otros columnistas aportaron experiencias personales y consultaron sobre maneras prácticas de incorporar estos hábitos. Crivelli reforzó la importancia de buscar equilibrio entre los factores hedónicos y eudaimónicos, poner en valor el proceso más que el resultado y no estancarse en la comparación con los demás. “La felicidad tiene varias partes: disfrute, satisfacción y propósito. La satisfacción es un blanco móvil, siempre corriéndonos el arco. Pero es esa dinámica la que da energía a la vida”, puntualizó.

Frente a la inquietud sobre si este “arco móvil” podía resultar más estresante que placentero, Crivelli afirmó que los mecanismos biológicos subyacentes a los neurotransmisores de la felicidad provocan exactamente el efecto opuesto: reducen los niveles de cortisol, hormona del estrés. “La oxitocina baja el cortisol y ese círculo virtuoso es fundamental para el bienestar”, subrayó.

Por último, enfatizó que el disfrute del presente no anula el deseo de buscar nuevos horizontes ni la importancia de disfrutar el proceso. “Las expectativas y los proyectos son parte del presente. Disfrutar lo que ya se alcanzó y a la vez tener nuevos anhelos son procesos complementarios”, destacó, al tiempo que advirtió que “no se trata solo de satisfacer placeres materiales, sino de perseguir propósitos vitales”.

La columna completa a Lucía Crivelli

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Una reciente investigación difundida por Psychology Today ha destacado la alegría como una emoción positiva fundamental, al identificar cuatro estrategias concretas para fortalecer el bienestar cotidiano. El estudio, realizado por Maria Roberts y Richard Appiah en la Universidad de Northumbria, subraya que la alegría, aunque a menudo se confunde con la felicidad, ejerce un efecto singular en la vida personal y puede convertirse en un recurso valioso para afrontar los retos diarios. Los autores detallan cuatro estrategias para integrar la alegría en la rutina, contribuyendo así a aumentar la satisfacción y el sentido de propósito.

El trabajo presentado en Psychology Today parte de la idea de que, aunque la alegría es una emoción básica, ha recibido poca atención en comparación con emociones negativas como la depresión o el miedo. La psicología ha avanzado en el tratamiento de los trastornos emocionales, mientras que las emociones positivas permanecen menos exploradas.

De acuerdo con los autores, la alegría se distingue de la felicidad porque promueve un bienestar vinculado a la coherencia con valores personales, propósito y crecimiento. La “Teoría de Ampliar y Construir”, citada en el estudio, sostiene que una experiencia breve de alegría puede neutralizar emociones negativas y actuar como antídoto poderoso contra el odio y la división.

Metodología y análisis cualitativo

Para desarrollar el estudio, el equipo utilizó el método de “realismo crítico”, que combina la reflexión personal de los participantes con el análisis de temas comunes. Se realizaron entrevistas en línea a 14 personas de entre 28 y 59 años. Cada conversación duró, en promedio, 49 minutos.

Las preguntas invitaban a los participantes a describir momentos concretos de alegría y felicidad, y a pensar cómo influyen los factores culturales y sociales en esas experiencias. También se analizó el papel de las relaciones personales en la capacidad de sentir y mantener la alegría. Un software especializado permitió al equipo identificar los temas y estrategias principales a partir de las respuestas.

Estrategias principales: dinámica, barreras y cultivo de la alegría

El primer tema detectado fue la dinámica de la alegría en la vida diaria. Los participantes la definieron como una emoción que puede aparecer inesperadamente y sin motivo claro. Un testimonio la compara con sentir “mariposas... sube y baja, y a veces viene sin ninguna razón”. Otro la asocia a la sensación de llegar a la cima de una montaña y sentir alegría absoluta. Estas descripciones muestran que la alegría suele ser espontánea, puede durar poco, y transformar momentos comunes en experiencias especiales.

El segundo tema explora las influencias y barreras para sentir alegría. Según los entrevistados, los medios y las expectativas sociales pueden hacer que las personas no valoren la alegría en la vida diaria y busquen siempre momentos extraordinarios, lo cual termina en constante decepción y pérdida de momentos realmente alegres. El estudio sugiere volver a conectar con el niño interior y buscar la alegría después de superar dificultades para recuperarla.

Otra estrategia destaca la importancia de reconocer momentos alegres incluso en la rutina o en momentos difíciles. Valorar estos instantes ayuda a mejorar el bienestar y la autoestima. Como dijo uno de los entrevistados: “Reconocerás que... los momentos de alegría existen en tu vida (y pueden) mejorar tu sensación de bienestar y sentido de valía”. Esta mirada invita a estar atentos y abiertos a las oportunidades de sentir alegría.

La cuarta estrategia resalta la importancia de las relaciones personales y los momentos simples. Hablar de alegría y fortalecer los lazos con los demás resulta clave para revitalizar este sentimiento. Un testimonio lo resume así: “Se trata de volver a lo básico, pasar tiempo con la familia y encontrar alegría en esos momentos simples y significativos”. El estudio concluye que la alegría suele encontrarse en lo cotidiano y en la convivencia con seres queridos, más que en grandes logros.

Alegría y bienestar: un impacto duradero

El estudio de la Universidad de Northumbria, presentado en Psychology Today, muestra que la alegría es una emoción compleja, pero esencial para enriquecer la vida. Momentos pequeños o aparentemente banales pueden aumentar la positividad si se les presta atención. Incluso en tiempos difíciles, recordar experiencias alegres puede ser un recurso emocional importante y ayudar a ser más resiliente.

Aunque la alegría suele ser breve, su efecto puede perdurar y aportar sentido de plenitud. Entender y aceptar que la alegría es pasajera abre la puerta a una vida más satisfactoria y con mayor sentido.

La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo celebró los resultados del reporte que presentó el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) sobre el bienestar emocional autorreportado de la población urbana.

En La Mañanera del Pueblo, la mandataria destacó que de acuerdo con los indicadores, en una escala del 1 al 10, los encuestados dieron una calificación promedio de 8.6 respecto a su satisfacción con la vida en general y de 9.4, al ser cuestionados sobre si se consideran afortunados.

Sheinbaum Pardo afirmó que estos resultados se debe a que “la gente está contenta”, al considerar que esto es una característica de los mexicanos, por siempre buscar estar bien con su familia y comunidad.

“La gente está contenta, es una característica de las y los mexicanos el buscar estar siempre bien con la familia, el apoyo mutuo que nos damos, la solidaridad que no es de cualquier pueblo, es muy especial en las familias mexicanas, esta solidaridad y viene de lejos de nuestra historia previa, incluso a la colonia, lo que representa la cultura de los pueblos que es comunitaria, eso es un legado muy importante a todas las familias mexicanas, pero además la gente está contenta”, dijo en Palacio Nacional.

El INEGI reportó que el promedio nacional de satisfacción con la vida es de 8.5 puntos sobre 10, con los hombres registrando 8,7 puntos y las mujeres 8.4.

Las mujeres presentan mayores porcentajes de preocupación y depresión, alcanzando 30.2% y 16.2%, respectivamente, frente al 22.6% y 8.9% de los hombres.

Además, 76.4% de las mujeres se consideran satisfechas o muy satisfechas con la vida, en comparación con 82.1% de los hombres.

Las desigualdades emocionales son más evidentes entre mujeres de 30 a 44 años y persisten incluso entre quienes tienen empleo.

El informe señala que las mujeres tienen menos acceso a actividades recreativas y apoyo social, por lo que el reto de igualar el bienestar emocional sigue vigente en el país.

“Aquí en Japón uno se familiariza con términos quizás no tan conocidos en Occidente como ikigai“, comienza a explicar Mario Alonso Puig - cirujano, conferenciante y escritor - en una publicación reciente en su perfil de Instagram, @marioalonsopuig. El profesional médico lleva, según describe en su página web, “más de 20 años impartiendo cursos, conferencias y trabajando con equipos directivos para potenciar capacidades humanas”, en concreto, enumera, el “liderazgo, trabajo en equipo, gestión del cambio, salud, bienestar, felicidad, comunicación, creatividad e innovación”.

Ikigai, o por qué levantarse cada mañana

“Ikigai”, continúa, “es tener la sensación de que la vida vale la pena, de que los pequeños gestos de cada día, las pequeñas experiencias, que todo eso cuenta”, una conclusión a la que, demasiado a menudo, cuesta mucho llegar. “Es olvidarse un poco de tener un gran propósito y enfocarse en las cosas sencillas que nos ocurren en el día a día”.

El ikigai, que en realidad no tiene una traducción directa, viene a representar la razón por la cual uno se levanta cada mañana. En un trabajo de investigación por parte de Akihiro Hasegawa - psicólogo clínico y profesor de la Universidad de Toyo Ewia -, se analizó el término como parte del lenguaje cotidiano japonés. Está compuesto por dos palabras: iki, que significa vida; y gai, que quiere decir valor o mérito.

Dan Buettner, autor de “El secreto de las zonas azules: come y vive como la gente más saludable del planeta”, considera que el concepto del ikigai contribuye con esa longevidad característica de las zonas azules. Una de ellas es Okinawa, una remota isla japonesa con un número significativo de personas mayores de 100 años. Aunque lo más probable es que la dieta de sus habitantes sea el factor de mayor peso, Buettner cree que influyen más cosas: “A la gente mayor se la celebra. Se sienten obligados a pasar su sabiduría a las generaciones más jóvenes”, explica. Esto les da un propósito en la vida que va más allá de si mismos.

Cómo encontrar el ikigai

Para Buettner, la clave para encontrar el ikigai está en hacer tres listas: una con los valores propios, otra con las cosas que se quiere hacer y una última con aquellas para las que se es bueno. En la intersección entre las tres, según el autor, se encuentra el ikigai. Queda claro que este es un proceso que tiene que atravesar cada uno, y en general cada cual lo alcanzará, si lo consigue, a su manera. De cualquier manera: Mario Alonso asegura que “hay cuatro preguntas que nos pueden ayudar a encontrar nuestro ikigai”.

El cirujano asegura que uno debe preguntarse “¿qué es lo que amo? ?Qué es lo que realmente yo amo?“. La siguiente pregunta sería ”¿qué es lo que se me da bien?“. La tercera, ”qué es aquello que me hace sentirme pleno?; y la cuarta, “¿de qué manera puedo yo contribuir?“.

Según explica Mario Alonso, el propósito al hacerse estas preguntas es ir “orientando las velas de nuestro navío, nuestro caminar por la vida”. Está “convencido”, añade, de que orientar la vida “en dirección a estas cuatro preguntas” permitirá “vivir la vida de una forma mucho más interesante y, por supuesto, más plena”.

Esta idea central, respaldada por décadas de investigaciones sobre bienestar emocional y reseñadas por Psychology Today, sugiere que la diferencia real en la manera de experimentar la vida proviene tanto de qué conductas se adoptan como de aquellas que se evitan intencionalmente. Aun cuando la tristeza forma parte de la experiencia humana, existen maneras concretas de potenciar el bienestar.

Las conductas evitadas por las personas felices

Especialistas de Psychology Today destacan que quienes logran mayor equilibrio emocional no solo optan por rutinas positivas, sino que también se distancian de actitudes que sabotean su estado de ánimo. El control de la propia felicidad reside, en gran parte, en saber cuáles hábitos dejar de lado. Estas son las siete actitudes principales que evitan:

1. Obsesionarse con los contratiempos y experiencias desagradables

Las personas felices reconocen que rumiar pensamientos negativos inhibe la capacidad de ver oportunidades y alegra el pensamiento. El medio advierte que cuando estos pensamientos se repiten, “crean surcos en el cerebro” que facilitan que lo negativo se convierta en la vía principal. Por eso, tras una dificultad, buscan soltar el pasado y abrir espacio para nuevas perspectivas.

2. Dejar que el estrés domine sus respuestas

Cuando algo no sale como esperaban, en lugar de reaccionar impulsivamente, se detienen algunos segundos, analizan la situación y avanzan. Esto les permite recuperar el control. El estrés y la ansiedad persistentes tienden a bloquear la claridad y la creatividad, dificultando la solución de problemas.

3. Compararse con otros con resentimiento o envidia

Más allá de sentir frustración por los logros ajenos, evitan alimentar pensamientos comparativos. Si las redes sociales intensifican este malestar, prefieren limitar su uso o tomar distancia, reenfocándose en sus propios objetivos y avances. El resentimiento consume energía y dificulta el crecimiento personal.

4. Sacar conclusiones negativas de manera automática frente a las adversidades

No se apresuran a juzgar una situación de modo pesimista —en lo personal, laboral o social—, sino que prefieren analizar los hechos con objetividad y buscar alternativas. Reflexionar antes de reaccionar disminuye la posibilidad de errores y favorece decisiones más acertadas.

5. Magnificar problemas pequeños o cotidianos

En vez de exagerar las dificultades, mantienen una visión proporcional de los acontecimientos. Reconocen que ninguna vida está completamente libre de complicaciones y que sobredimensionar los problemas solo añade una carga emocional innecesaria.

6. Obsesionarse con la perfección o controlar todos los detalles

Aceptar que no todo puede manejarse ni resultar como uno espera genera una sensación de alivio. Este enfoque libera recursos emocionales que se pueden emplear en transformar realmente aquellos aspectos que sí dependen de la propia voluntad.

7. Replegarse en la preocupación personal y aislarse

Dedican menos tiempo a los propios problemas y optan por establecer vínculos y compartir con los demás. La interacción saludable, el apoyo mutuo y la conexión social ayudan a superar obstáculos y a encontrar satisfacción. Una red de apoyo robusta es clave para enfrentar la vida con mayor resiliencia.

El papel de las pequeñas decisiones cotidianas

Psychology Today concluye que la felicidad no depende de gestos imponentes ni de cambios radicales, sino de la suma de pequeñas elecciones y microhábitos que, con el tiempo, sostienen a la persona incluso frente a situaciones adversas.

Evitar el aislamiento, renunciar a la perfección y conectar con los demás son aspectos que, unidos a la capacidad de manejar la propia perspectiva, marcan una diferencia duradera en la vida diaria.

Las personas felices dedican tiempo a valorar lo positivo, practicar la desconexión mental, mantener la atención plena al presente y cuestionar pensamientos negativos, enfocándose solo en lo que pueden cambiar. Además, construyen una red de apoyo social sólida y se involucran activamente en relaciones y proyectos, lo que fortalece su bienestar y sentido de propósito.

Los expertos aclaran que quienes busquen reflexionar y compartir su experiencia con la felicidad pueden participar en el proyecto de investigación en línea que explora cómo se construye y transforma el bienestar personal a lo largo del tiempo. Esta iniciativa permite observar patrones comunes y nuevas formas de entender el equilibrio emocional en distintas etapas vitales.

Según Cleveland Clinic, “las endorfinas ayudan de forma natural a aliviar el dolor muscular de un corredor. Luego, se libera dopamina, lo que produce la euforia del corredor. La dopamina te motiva a hacer algo una y otra vez. Por lo tanto, las endorfinas y la dopamina trabajan juntas”.

Expertos consultados por Infobae analizaron cómo estimular estas sustancias químicas naturalmente, siempre bajo la supervisión profesional y teniendo en cuenta medidas preventivas.

El doctor Claudio Waisburg, médico neurólogo y neurocientífico y director del Instituto Soma (MN 98128) explicó a Infobae que la dopamina y la endorfina contribuyen enormemente a cómo nos sentimos cada día. “En palabras sencillas, actúan como mensajeros de felicidad en el organismo”, explicó el médico.

Y agregó: “La dopamina es conocida como el neurotransmisor del placer y la motivación. Cada vez que hacemos algo que disfrutamos (como comer algo rico o lograr una meta), el cerebro libera dopamina, generando esa sensación de recompensa que nos invita a repetir la experiencia”.

Por otra parte, las endorfinas “se liberan ante el ejercicio físico, la risa o incluso al dar un abrazo, con el contacto físico, ayudan a calmar el dolor y el estrés y brindan una sensación de bienestar y relajación”.

“Cada una cumple un rol importante y, en combinación, generan esa sensación de felicidad. Es decir, la dopamina nos proporciona placer inmediato y motivación, mientras que las endorfinas nos dan calma y alivio, y ambas contribuyen a que experimentemos bienestar físico y emocional”, describió el doctor Waisburg.

Algunos alimentos también favorecen la producción de dopamina y endorfinas. La dopamina se genera a partir de la síntesis de los aminoácidos tirosina o fenilalanina, que cumplen una función relevante en la motivación, la energía y el bienestar general.

La licenciada Natalia Antar, nutricionista del Hospital Británico y de la Liga Argentina de Lucha contra el Cáncer (MN 8271, MP 4226), explicó a Infobae que la alimentación cumple un rol clave porque aporta los nutrientes necesarios para fabricar neurotransmisores y hormonas que regulan el estado de ánimo.

“La dopamina, por ejemplo, se sintetiza a partir de aminoácidos presentes en las proteínas (como la tirosina), además de necesitar vitaminas y minerales como hierro, ácido fólico y vitamina B6”, señaló la experta.

Y sumó: “Las endorfinas se activan más por situaciones placenteras (ejercicio, risa, música), pero ciertos alimentos pueden estimularlas, como el chocolate amargo o comidas que nos resultan reconfortantes. En resumen, lo que comemos no sólo nutre el cuerpo, también ‘alimenta’ el sistema nervioso y nuestras emociones”, destacó la licenciada Antar.

La dopamina es fantástica para sentirnos bien, pero en exceso puede volverse un arma de doble filo, señaló Waisburg.

“Una respuesta en ‘modo dopamina’ constante puede tener pros y contras: a corto plazo este neurotransmisor nos impulsa, mejora nuestro estado de ánimo e incluso nos motiva a ser competitivos y alcanzar metas personales. Sin embargo, si vivimos buscando estímulos placenteros todo el tiempo, el efecto puede volverse un boomerang”, advirtió Waisburg.

Y completó: “Tener demasiada dopamina circulando podría inhibir la serotonina, que es la sustancia asociada con la felicidad duradera y la calma. Por eso, si solo perseguimos placeres instantáneos, podríamos ir paradójicamente saboteando nuestra propia felicidad en el largo plazo”.

Alimentos que generan dopamina y endorfinas

La licenciada Antar explicó que hacer la combinación de alimentación y estilo de vida (ejercicio, reír, escuchar música, meditar, compartir con otros y dormir bien) es lo que realmente potencia las “hormonas de la felicidad”. Y recomendó los siguientes alimentos:

• Pescado, huevo, legumbres, pollo, lácteos: las proteínas de calidad aportan tirosina y triptófano, precursores de dopamina y serotonina.
• Chocolate amargo (mínimo 70% de cacao): estimula endorfinas y serotonina. Además, el cacao en el chocolate negro es rico en feniletilamina, un compuesto que mejora el estado de ánimo y aumenta los niveles de dopamina.
• Frutas y verduras coloridas: por ejemplo, arándanos, frutillas, cítricos, espinaca, remolacha, ya que contienen antioxidantes que protegen las neuronas y favorecen la comunicación cerebral.

• Omega-3: presente en pescados grasos, semillas de chía, lino, nueces, porque mejora la plasticidad neuronal y la producción de neurotransmisores. Los pescados grasos son el salmón, la caballa y el atún, entre otros.
• Vitaminas del grupo B y magnesio: incluidos en los cereales integrales, legumbres, frutos secos y hojas verdes porque son necesarios para la síntesis de dopamina.
• Almendras: son una excelente fuente de tirosina, el aminoácido precursor de la dopamina. También proporcionan magnesio, un mineral que se ha asociado con la regulación de los receptores de dopamina.
• Té verde: aporta L-teanina, un aminoácido que interviene en la liberación de dopamina. También es fuente de antioxidantes que benefician la salud cerebral.

Actividades saludables para aumentar las hormonas del bienestar

¿Se puede entrenar el cerebro para ser feliz? “La buena noticia desde la neurociencia es que sí podemos hacerlo”, dijo Waisburg. “Esto es posible gracias a la neuroplasticidad, que es la capacidad del cerebro para adaptarse y formar nuevas conexiones a lo largo de la vida. En otras palabras, nuestras neuronas pueden reorganizarse cuando practicamos hábitos saludables, reforzando los circuitos de la felicidad”, dijo Waisburg.

Y agregó: “Olvidemos las fórmulas mágicas. Nuestro cerebro es como un músculo: se construye día a día con hábitos de campeón. Esto significa que, con pequeñas acciones cotidianas, fomentamos la liberación equilibrada de dopamina, endorfinas y otras hormonas, aumentando nuestro bienestar vital de forma sostenida”.

A continuación, el doctor Waisburg brindó un “menú” de actividades naturales y saludables para elevar los niveles de dopamina y endorfinas diariamente, sin necesidad de recurrir a nada externo:

1. Mover el cuerpo regularmente: “La actividad física es una de las mejores recetas para sentirnos bien. Hacer ejercicio aeróbico (como caminar, andar en bicicleta, bailar) libera endorfinas, conocidas por generar esa sensación placentera de “runner’s high” o euforia post-ejercicio. Incluso algo tan simple como una caminata de 30 minutos puede subir nuestras endorfinas y otras hormonas del bienestar, mejorando el ánimo y reduciendo el estrés. Además, el ejercicio frecuente regula la dopamina de forma saludable y fortalece el cerebro, estimulando la creación de nuevas conexiones neuronales y protegiéndolo del deterioro”, explicó el médico.

2. Reír y disfrutar de momentos positivos: “¡La risa es medicina para el cerebro! Cuando sonreímos o nos reímos a carcajadas, desencadenamos la liberación de endorfinas y también de algo de dopamina”, señaló Waisburg.

Y añadió: “¿Notaste que después de ver una buena comedia o de charlar con amigos y reír, te sientes más liviano y de buen humor? No es casualidad: la risa actúa como antídoto contra los pensamientos negativos, creando un círculo virtuoso de positividad. Por eso, incluir en tu día momentos para el humor, el juego y el disfrute (ver un video gracioso, compartir anécdotas divertidas) ayudará a tu cerebro a bañarse en químicos de la felicidad de forma natural”, destacó el doctor.

3. Contacto físico y vínculos afectivos: Los abrazos, besos y muestras de cariño también son parte de este menú del bienestar.

“El contacto físico cercano estimula la liberación de endorfinas, dopamina e incluso oxitocina, fortaleciendo nuestras emociones positivas. Por ejemplo, un abrazo cálido o un beso no solo reconfortan emocionalmente, sino que biológicamente producen una ‘tormenta química’ beneficiosa para el cerebro, que llena de amor, placer y seguridad. Cultivar relaciones cercanas y afectuosas, sea con la pareja, familia o amigos, mantiene altos estos químicos de la felicidad y nos hace sentir más acompañados y seguros en el día a día”, señaló Waisburg.

4. Lograr pequeñas metas y actividades creativas: “Cada vez que cumplimos un objetivo (aunque sea pequeño, como terminar un libro o cocinar una nueva receta), nuestro cerebro nos recompensa con un pulso de dopamina. Esto nos da satisfacción y motivación para seguir adelante. Por eso es útil ponernos pequeñas metas diarias o semanales: desde aprender algo nuevo hasta ordenar un espacio de la casa, cualquier logro puede aportar ese chispazo motivador”, dijo Waisburg.

Asimismo, afirmó que realizar actividades creativas o desafiantes (tocar un instrumento, pintar, armar un rompecabezas) mantiene al cerebro comprometido y genera placer por el proceso, liberando dopamina de forma equilibrada. “Estas dosis moderadas de dopamina nos impulsan a ser activos y curiosos, sin caer en excesos”, afirmó.

5. Descanso adecuado, alimentación y mindfulness: “Cuidar el cuerpo es cuidar el cerebro. Dormir lo suficiente y tener un sueño reparador asegura que los niveles de neurotransmisores se restablezcan correctamente cada día. Hay que tener en cuenta que la falta de descanso puede desequilibrar tanto la dopamina como las endorfinas y hacernos más propensos al malhumor o la ansiedad”, indicó Waisburg.

Finalmente, el neurocientífico recomendó: “No es cuestión de un día para el otro, sino de ir incorporando estos hábitos saludables al menú diario cerebral. Al hacerlo, estamos estimulando la liberación natural de dopamina y endorfinas de manera balanceada, lo que redunda en un mayor bienestar físico y emocional. No hay fórmulas mágicas, pero podemos activar nuestro ‘poder cerebral’ y convertirnos en la mejor versión de nosotros mismos. Nuestro cerebro nos lo agradecerá con más momentos de felicidad cotidiana”, concluyó el experto.

¿Como hacer que te guste tu vida? Esta pregunta aparece en algún momento para muchas personas, sobre todo en etapas marcadas por la rutina y la sensación de monotonía. Las jornadas pueden tornarse previsibles, compuestas por horarios fijos, trayectos repetidos y conversaciones sin novedades. El ciclo de días sin cambios ni emoción genera en muchos individuos la percepción de que la vida se experimenta de manera mecánica, sin verdadero entusiasmo ni expectación.

Por lo general, esta percepción no surge porque la vida sea, en esencia, aburrida. Más bien, suele responder a la manera en que se enfrenta la cotidianidad y las expectativas puestas en ella. Revisar la perspectiva y recuperar la curiosidad aparece entonces como una opción para transformar la experiencia diaria. Cambios paulatinos en los hábitos pueden modificar la percepción general. Variar itinerarios, entablar nuevas conversaciones o explorar pequeñas actividades distintas pueden alterar la sensación de monotonía.

Al despertar, el cerebro actúa guiado por mecanismos cuyo objetivo es alcanzar la mayor comodidad posible. Lo explica Marcia Reynolds, una psicóloga que desgrana el sistema de interpretación de la mente en un artículo del portal Psychology Today. Reynolds explica que la mente elige formas conocidas de interpretar la realidad, establecidas a partir de creencias y experiencias previas. Durante el transcurso del día, raramente se cuestiona si las acciones cotidianas responden a deseos personales auténticos o simplemente a mandatos asumidos e internalizados. Predomina el impulso de validar lo que se piensa, lo que se hace y lo que se cree correcto, lo cual limita el espacio para reconsiderar elecciones y modificar esquemas.

El papel de las historias personales

La psicóloga indica que en la estructura cerebral responsable del almacenamiento de la memoria a largo plazo, residen relatos internos que cada persona utiliza para interpretar el presente. Estas narrativas configuran la visión del mundo y la autoimagen. Los eventos que provocaron emociones intensas, junto con los mandatos familiares, religiosos, educativos y sociales, dan forma al mosaico de relatos por el cual cada uno navega sus experiencias. Este sistema de narrativas funciona como un mecanismo operativo que regula las decisiones y juicios cotidianos. A menudo, filtra la información nueva, prestando atención solo a aquella que confirma lo conocido. De este modo, la interpretación de la realidad se mantiene dentro de márgenes familiares orientados a preservar la sensación de seguridad.

Los relatos personales influyen en la manera de juzgar los hechos, las circunstancias y los comportamientos propios y ajenos. En los intercambios diarios, las personas tienden a defender sus puntos de vista, justificando posturas y criterios basados en historias previas. Cuando aparecen perspectivas distintas, puede existir cierta tolerancia, pero las creencias nucleares rara vez se modifican de inmediato. Estos filtros moldean todas las acciones y reacciones.

Ampliar la visión personal requiere acceder a nuevas experiencias, cuestionar historias heredadas y permitirse explorar alternativas. Este proceso puede beneficiarse del acompañamiento profesional de un coach o terapeuta, que facilita la observación y el análisis consciente de pensamientos y creencias. Así, se abren posibilidades para redefinir la propia vida y nutrir la esperanza de cambio.

Cuidar el vínculo con la vida

Sostener el interés y el aprecio por la existencia implica aceptar que la incertidumbre forma parte central de la experiencia humana. La apertura a lo desconocido, la disposición a aprender y la curiosidad permanente permiten descubrir matices y posibilidades insospechadas. Cada encuentro puede convertirse en una oportunidad de descubrir aspectos valiosos, tanto de uno mismo como de los demás.

Así, el desafío consiste en mantener la disposición a cuestionar certezas y abrazar la curiosidad como motor vital, favoreciendo el desarrollo de una vida más plena y satisfactoria, capaz de renovarse y ofrecer sentidos diferentes en cada etapa. “Para amar la vida, debes abrirte a la tierna incertidumbre de la vida. Solo entonces podrás experimentar toda la gama de la belleza de la vida, incluida la increíble obra de arte que es cada persona que conoces”, concluye.

Un estudio dirigido por el matemático Spencer Greenberg y presentado en el pódcast Modern Wisdom revisa profundamente las creencias tradicionales sobre el coeficiente intelectual (IQ).

Durante años, el IQ se consideró un indicador principal del éxito académico y profesional, pero los hallazgos recientes de Greenberg y su equipo apuntaron a una influencia mucho menor de la inteligencia medida por el IQ de lo que se suponía.

De acuerdo con lo expuesto en Modern Wisdom, ni el éxito ni la felicidad dependen exclusivamente del IQ; factores como la personalidad y las habilidades adquiridas pueden resultar aún más determinantes en la vida de una persona.

El estudio, realizado por el equipo de ClearerThinking.org bajo la dirección de Greenberg, involucró a más de 3.000 participantes y analizó profundamente las afirmaciones más difundidas sobre la inteligencia.

Los investigadores desarrollaron seis pruebas diferenciadas, que incluyeron ejercicios de memorización, problemas matemáticos, vocabulario, ortografía y tiempo de reacción, junto con la evaluación de cerca de cuarenta creencias, tanto populares como científicas, sobre el IQ, para comprobar su validez empírica.

Hallazgos sobre el coeficiente intelectual y habilidades cognitivas

Uno de los resultados centrales presentados en Modern Wisdom fue que el IQ solo explica aproximadamente el 40% de la variabilidad en el rendimiento cognitivo. El 60% restante responde a factores particulares y habilidades específicas desarrolladas a lo largo de la vida.

Greenberg explicó que, si bien existe una correlación entre obtener buenos resultados en diversas pruebas de inteligencia, una parte considerable de la capacidad cognitiva no aparece reflejada en el índice de IQ.

“El IQ mide lo que las tareas de inteligencia tienen en común, pero no captura todas las aptitudes individuales ni las habilidades adquiridas”, señaló el matemático al conductor del podcast, Chris Williamson.

La investigación también evaluó la relación entre el IQ y el desempeño laboral. Si bien el IQ mostró poder predictivo respecto al rendimiento en múltiples ocupaciones, su impacto es considerablemente superior en roles de alta complejidad analítica y menor en trabajos físicos o menos estructurados.

Las pruebas incluyeron desde las matrices de Raven hasta tareas de reflejos simples, como hacer clic en cuadros que cambian de color, y evidenciaron que incluso en estas últimas, el índice de inteligencia posee cierta capacidad para anticipar el desempeño.

La personalidad: un factor decisivo en el éxito y la vida

Uno de los hallazgos más llamativos fue que la personalidad resulta un mejor predictor de resultados vitales que el coeficiente intelectual. Al comparar el poder de predicción del IQ y el de los cinco grandes rasgos de personalidad (apertura, responsabilidad, extraversión, amabilidad y neuroticismo), la personalidad superó al IQ en la mayoría de los indicadores, como nivel educativo, ingresos y rendimiento académico.

“La personalidad ganó en casi todas las predicciones, o al menos empató; no perdió en ninguna”, afirmó Greenberg. Este resultado cuestiona la visión tradicional que atribuye un rol central al coeficiente intelectual en el éxito personal y profesional.

El estudio indagó, además, en la posibilidad de modificar el IQ y la personalidad. Actualmente, existen numerosos métodos para reducir el nivel de inteligencia, como la desnutrición infantil, pero no hay formas comprobadas de aumentarlo significativamente.

Aunque la personalidad suele ser estable, cambiar algunos hábitos y comportamientos puede mejorar notablemente la vida diaria; por ello, intervenciones como la terapia para la ansiedad y la depresión, así como sistemas de organización personal, resultan útiles.

Mitos, percepciones y realidad sobre la inteligencia

El trabajo desmontó varios mitos extendidos sobre el IQ. Por ejemplo, la teoría de las “inteligencias múltiples” de Howard Gardner, que postula la existencia de inteligencias independientes, no fue respaldada por los datos de ClearerThinking.org.

Las habilidades cognitivas tienden a estar interrelacionadas, en vez de compartimentadas en áreas aisladas. El equipo también identificó que la autopercepción de la inteligencia está muy lejos de la realidad: existe una baja correlación entre la estimación propia y el IQ real.

En relación con posibles efectos negativos de un IQ elevado, Greenberg subrayó que, aunque se plantearon desventajas como mayor propensión a la miopía o aislamiento social en la infancia, la evidencia científica en ese sentido es escasa.

El verdadero problema aparece cuando el coeficiente intelectual se convierte en el eje principal de la identidad de una persona, lo que puede conllevar una visión distorsionada tanto de uno mismo como de los demás.

Bienestar, motivación y reflexiones finales

Respecto a la relación entre IQ y satisfacción vital, aclaró en Modern Wisdom que, si bien tener un nivel de inteligencia alto se asocia con mejores resultados materiales, como mayores ingresos o educación, no se observa una relación directa con la felicidad o la satisfacción personal.

El síndrome del impostor, caracterizado por la sensación de no merecer logros y el temor a ser “descubierto” como fraude, fue otro foco de análisis. El equipo concluyó que su prevalencia es similar entre hombres y mujeres y que, si bien provoca malestar, puede motivar a las personas a esforzarse alcanzando elevados niveles de desempeño.

Sobre el efecto Dunning-Kruger, la creencia de que quienes menos saben sobreestiman sus capacidades, advirtió que los gráficos de este fenómeno pueden explicarse por fluctuaciones naturales en los resultados o racionalidad ante la falta de información, más que por una incapacidad real de autoevaluación.

Sin embargo, se confirmó que la mayoría de las personas tiende a verse por encima de la media en distintas habilidades, aunque ese sesgo es menor de lo que se suele afirmar.

En sus reflexiones, Greenberg planteó la necesidad de repensar el valor que se otorga al IQ en la educación, la crianza y la toma de decisiones futuras. Concluyó que la inteligencia, aunque valiosa, no garantiza la satisfacción vital ni la felicidad y propuso priorizar valores como el altruismo para favorecer el bienestar colectivo, más allá de centrarse únicamente en la inteligencia.

La memoria es uno de los factores que más importancia se le da a medida que te vas haciendo mayor. En muchas ocasiones se piensa que el deterioro del cerebro y de la capacidad para retener información empeora considerablemente con el paso de los años.

Sin embargo, un estudio liderado por científicos de la Facultad de Medicina de la Universidad Northwestern, en Estados Unidos, ha confirmado que es posible llegar a los 80 años con una mente 30 años más joven.

Un nuevo artículo publicado en Alzheimer’s & Dementia ha recopilado los hallazgos más relevantes de los últimos 25 años en el ámbito neuropatológico. Para ello han tenido mucho que ver pacientes denominados como superagers.

Qué son los superagers

Los investigadores definen a estos como personas de 80 años o más que recuerdan con claridad experiencias del pasado. Los superagers tienen la capacidad neuronal de personas de 50 años y va mucho más allá de la excepcionalidad biológica. De hecho se relaciona con la toma de ciertos hábitos.

Desde el año 2000, el Centro Mesulam de Neurología Cognitiva y Enfermedad de Alzheimer ha estudiado a 290 personas mayores dentro de su proyecto superagers. Hasta la fecha, 77 de estos participantes han donado sus cerebros para su análisis post mortem, facilitando una mejor comprensión de los factores que protegen contra el deterioro cognitivo.

Los motivos por los que mantienen una memoria tan robusta superan explicaciones vinculadas solo a los genes. Los análisis han revelado diferencias estructurales y funcionales en sus cerebros, especialmente en áreas clave relacionadas con la memoria y el procesamiento emocional.

La corteza cingulada anterior, por ejemplo, muestra un grosor superior al habitual, incluso en comparación con personas más jóvenes. Esta región está relacionada con la motivación, la atención y la toma de decisiones, factores que influyen directamente en la capacidad para retener recuerdos.

Los estudios post mortem de los participantes reflejan otra particularidad relevante. Aunque en algunos cerebros aparecen signos asociados al Alzheimer, como placas amiloides y ovillos de proteína tau, estos no afectan a la memoria en todos los casos. Esa resistencia sugiere la existencia de mecanismos biológicos capaces de proteger la función cerebral ante el avance de ciertas enfermedades neurodegenerativas.

Además de los factores biológicos, el entorno social y aspectos psicológicos parecen desempeñar un papel fundamental. Los superagers tienden a mantener una red de relaciones interpersonales intensa y establecen lazos emocionales fuertes.

Tener una vida social activa contribuye a estimular funciones cognitivas y está asociada a un menor riesgo de deterioro. A muchos de ellos también se les describe como personas con actitud positiva, gran curiosidad intelectual y capacidad para adaptarse a nuevas situaciones.

En cuanto a los hábitos que pueden favorecer una memoria como la de los superagers, los expertos destacan la importancia de mantenerse socialmente conectado, participar en actividades nuevas, aprender cosas diferentes cada día y cultivar relaciones personales estrechas. La alimentación equilibrada, el ejercicio físico regular y el entrenamiento mental también resultan relevantes, aunque su impacto varía de una persona a otra.