En el 2020, Armando Valencia Cornelio, fundador del Cártel del Milenio, obtuvo la libertad anticipada en Estados Unidos debido a un diagnóstico de cáncer linfático en etapa terminal, de acuerdo con diversos informes. Tras pasar más de diecisiete años en prisión, la decisión de las autoridades estadounidenses respondió a razones humanitarias vinculadas a la gravedad de su estado de salud.

El capo, conocido como El Maradona, dejó el Centro Médico Federal de Lexington, Kentucky, donde permanecía bajo custodia y recibía atención médica. Su condena inicial era de diecinueve años y siete meses, pero le fue reducida en un quince por ciento por buen comportamiento. El reporte detalló que tras su liberación, fue trasladado a California, donde continuó su tratamiento médico.

Cáncer linfático en etapa terminal determinó la liberación

Las autoridades estadounidenses consideraron el cáncer linfático en etapa terminal como el motivo principal para conceder la libertad anticipada a Valencia Cornelio. El exlíder criminal fue detenido el 15 de agosto de 2003 en Jalisco por delitos relacionados con tráfico de cocaína y delincuencia organizada. Permaneció en cárceles de México y Estados Unidos, y su caso se convirtió en uno de los primeros en recibir esta medida por enfermedad terminal entre líderes del narcotráfico mexicano.

Valencia Cornelio cumplía sentencia por delitos de salud y de delincuencia organizada. En total, estuvo más de diecisiete años privado de la libertad. La reducción de su condena combinó el diagnóstico médico con el historial de buen comportamiento dentro del penal, lo que permitió a la justicia estadounidense tomar la decisión final.

Traslado a California para tratamiento médico

Después de abandonar el Centro Médico Federal de Lexington, Valencia Cornelio fue trasladado a una residencia en Marsh Road, California, para continuar con el tratamiento de cáncer linfático. La medida forma parte de los protocolos de Estados Unidos para internos graves de salud. La liberación fue confirmada por fuentes oficiales consultadas por medios mexicanos y estadounidenses.

Durante el tiempo que lideró el Cártel del Milenio, Valencia Cornelio fue considerado uno de los principales operadores del tráfico de cocaína hacia Estados Unidos. Su captura en 2003 y posterior extradición representaron un golpe a la estructura criminal, aunque la organización continuó bajo otros liderazgos.

Reducción de condena y consecuencias judiciales

La condena original de Armando Valencia Cornelio era de cuarenta y siete años y seis meses de prisión y trece mil cincuenta días de multa. Sin embargo, la sentencia fue modificada en Estados Unidos, donde pasó la mayor parte de su reclusión. El diagnóstico de cáncer terminal y el informe de conducta positiva en prisión fueron determinantes en la decisión de conceder la libertad anticipada.

La liberación de Valencia Cornelio por enfermedad terminal marcó un precedente en la forma en que el sistema penitenciario estadounidense trata los casos de internos con padecimientos graves. El caso fue retomado por medios que confirmaron la salida del exlíder del Cártel del Milenio bajo custodia médica.

Illinois ha aprobado una legislación que legaliza la ayuda médica para morir, permitiendo que pacientes con enfermedad terminal puedan optar por el uso de medicación letal para poner fin a su vida.

La nueva ley, denominada Ley Senatorial 1950 o “Ley de Deb”, fue firmada por el gobernador J. B. Pritzker y entrará en vigor el 12 de septiembre de 2026.

De esta manera, Illinois se convierte en el duodécimo estado de Estados Unidos y el primero en el Medio Oeste en reconocer este derecho.

La normativa exige ciertos requisitos para poder solicitar este procedimiento

De acuerdo con la información publicada por el medio People, la normativa establece que los residentes mayores de 18 años, con un diagnóstico de enfermedad terminal que limite su esperanza de vida a seis meses, podrán solicitar este procedimiento.

La petición debe ser realizada por el propio paciente, tanto de forma verbal como escrita, nunca por un tutor o representante legal. Además, el diagnóstico debe ser confirmado por dos médicos, y se exige que el solicitante reciba información completa sobre cuidados paliativos y opciones de hospicio.

A diferencia de la eutanasia, que permanece ilegal en el país, la ley de Illinois especifica que la persona debe autoadministrar la medicación prescrita; el personal médico no interviene en el acto final. De este modo, la legislación sigue el marco adoptado en otros estados donde la ayuda médica para morir está permitida.

Otros estados de EEUU también han reconocido este derecho

Actualmente, además de Illinois, este derecho se encuentra reconocido en California, Colorado, Oregón, Washington, Montana, Vermont, Hawái, Maine, Nueva Jersey, Nuevo México y Washington DC. Al menos siete estados más están considerando propuestas similares.

El gobernador J. B. Pritzker señaló que la promulgación de la norma es un tributo a quienes han atravesado el dolor de enfermedades terminales y a la defensa de la autonomía al final de la vida.

También indicó que la ley otorga a los médicos el respaldo legal necesario para acompañar a sus pacientes en decisiones profundamente personales, desde un enfoque empático y respetuoso, según la información publicada por el medio People.

La medida se nombró en honor a la luchadora a favor de este derecho

La luchadora en favor de la medida, Deb Robertson, quien vivió con una enfermedad terminal, fue homenajeada al dar nombre a la ley. Robertson expresó su satisfacción por la aprobación, resaltando la importancia de ofrecer “todas las opciones para el final de la vida” a los residentes del estado.

Por su parte, la líder de la mayoría en la Cámara de Representantes, Robyn Gabel, afirmó que la medida fortalece el compromiso estatal con una atención compasiva y respetuosa de la dignidad humana.

El director del Departamento de Salud Pública de Illinois, Dr. Sameer Vohra, anticipó que la aplicación de la ley estará respaldada por salvaguardias éticas y sistemas de reporte para proteger a los pacientes y guiar a los profesionales de la salud.

Con esta legislación, Illinois refuerza un modelo legal donde la compasión, la autodeterminación y el respeto a la dignidad guían la atención médica en situaciones críticas del final de la vida.

Jade Tabra, de 37 años, murió el 3 de noviembre de 2025 en su casa de Milton Keynes, Reino Unido, luego de casarse ese mismo día con Adam Kemp, de 42 años, con quien compartió una relación de 19 años. Ambos organizaron la ceremonia en su vivienda debido al grave estado de salud de Jade. La boda se celebró a las 14:00, rodeados de sus cinco hijos y familiares. El fallecimiento de Jade se confirmó a las 22:45.

La historia comenzó en agosto de 2023, cuando Jade recibió el diagnóstico de cáncer de estómago en estadio 2. A pesar de recibir la noticia con esperanza, la evolución de la enfermedad fue rápida y agresiva.

De acuerdo con medios locales, en cuestión de semanas, los médicos detectaron el avance a fase 4, extendiéndose el tumor a otras zonas del cuerpo antes de que la paciente iniciara cualquier tratamiento. En septiembre, los especialistas informaron que le quedaban solo tres meses de vida.

Ante la perspectiva del desenlace, la pareja decidió adelantar la boda, originalmente planificada para el 21 de noviembre de 2026, fecha de su 20° aniversario. Los dos priorizaron la celebración íntima, centrando la atención en la familia y el vínculo compartido, en vez de la fecha simbólica prevista.

Preparativos, despedida y acompañamiento familiar

Durante la ceremonia, Jade permaneció en silla de ruedas debido a la debilidad causada por la enfermedad. Pese a las dificultades físicas, compartió gestos de cariño y palabras de aliento con Adam. Se comprometieron formalmente frente a sus seres queridos y pronunció las palabras de compromiso matrimonial.

Adam narró los últimos momentos a los medios británicos: “Me miró a los ojos y me dijo que estaba muy contenta de ser la señora Kemp y de tener nuestra familia. Entonces su cabeza se desplomó y supe que su alma se había marchado”, indicó en testimonios recogidos por RT.

Los cinco hijos de la pareja participaron en la breve pero significativa celebración. Adam recalcó que Jade mostró valentía y serenidad ante el desenlace próximo, inclinándose para consolarlo en medio de la ceremonia y diciendo: “No llores, te quiero”.

Estas palabras cerraron el ciclo de vida compartida y remarcaron el deseo de acompañarse hasta el último instante disponible.

La enfermedad impidió que Jade iniciara el tratamiento oncológico previsto al detectar el estadio avanzado del cáncer. La rapidez con que se agravó la situación obligó a la familia a ajustar rápidamente sus planes. El proceso mantuvo la unidad de la familia y evidenció el afecto entre Jade, Adam y sus hijos durante los días previos.

El impacto de la historia y el valor de la despedida

Esta historia se difundió a través de medios británicos y portales internacionales por el carácter conmovedor e inusual de la secuencia de hechos.

El entorno familiar decidió priorizar la unión de la pareja ante una situación terminal, dejando de lado cualquier protocolo o celebración mayor para centrarse en la oportunidad realista de acompañarse en el tramo final. La comunidad local expresó condolencias y admiración ante la capacidad de resiliencia mostrada por la pareja y sus hijos.

La decisión de adelantar el matrimonio fue producto de la conciencia sobre el tiempo disponible. Adam explicó ante la prensa que la familia entendió la inmediatez del desenlace y optó por crear un espacio íntimo y seguro donde la despedida resultara lo menos traumática posible para los hijos y el entorno cercano. “El final se acercaba muy rápidamente. Sabíamos que no nos quedaba mucho tiempo”, detalló.

La historia de Jade y Adam refleja la dimensión humana de los pacientes oncológicos en situación terminal, así como la importancia del entorno y la toma de decisiones afectivas bajo presión extrema.

Ella misma se encargó de aclarar que sus padres no eran simples campesinos, sino personas preparadas. Su papá Alfonso Storni era un suizo que por 1880 se radicó en San Juan, donde ya vivían parientes. Cinco años después regresó a su país para casarse con Paolina Martignoni di Origlio. De nuevo en Argentina, tuvieron a María y Romeo, y cuando el matrimonio viajó a Suiza, nació Alfonsina en 1892 en el pueblo de Sala Capriasca.

La chica comenzó la escuela en San Juan, donde el padre producía la cerveza “Los Alpes”. Ya consagrada como poeta, contó que tenía 6 años cuando su mamá le dio un peso para que comprase el libro de lectura “El nene”, que le exigían en la escuela. Ella se gastó el dinero en otra cosa y cuando fue a la librería a comprar el libro en cuestión, distrajo al dependiente con la búsqueda de otro libro y salió corriendo con el de lectura. Fue descubierta pero ella se mantuvo firme en su inventada versión de que había dejado el dinero en el mostrador y que, seguramente, alguien se lo había llevado. Es una anécdota que ella contaría de grande cuando le preguntaban cuándo ganó su primer peso.

En 1901 la familia se trasladó a Rosario, donde concurrió a un colegio religioso. La muerte de su papá sumió al hogar en la estrechez económica y la obligó a trabajar en una fábrica de gorras. Antes fue mesera en un café que había abierto su mamá cerca de la estación del ferrocarril, proyecto que al tiempo fracasó.

De pronto, descubrió el teatro cuando la compañía del actor español José Tallaví llegó a Rosario, una actriz enfermó y ella, previo permiso a su madre -tenía 13 años-, la reemplazó. De pronto, se vio recorriendo Santa Fe, Córdoba, Mendoza, Santiago del Estero y Tucumán. Cinco meses después se dio cuenta que la actuación, la vida en caravanas de pueblo en pueblo, no era la vida que quería y dejó la compañía.

Cuando regresó, descubrió que su mamá se había vuelto a casar. Ella viajó a Coronda, donde entró en la Escuela Normal, y en 1910 tenía el título de maestra. En editoriales rosarinas, publicó sus primeros poemas. Ella recordó que a los doce años había escrito su primera poesía.

Incursionó en el teatro y trabajó de maestra. El 21 de abril de 1912 fue madre de soltera, de Alejandro, y se encargó de mantener en reserva el nombre del padre. Con su hijo se estableció en Buenos Aires, donde se ganó la vida como cajera en la tienda “A la ciudad de México”, en Florida y Sarmiento; trabajó de maestra, a la par que incursionó en círculos literarios y frecuentó el ambiente de la literatura.

De hablar chispeante, a veces sarcástica, de carácter nervioso, se vinculó a Amado Nervo, Enrique Rodó, Horacio Quiroga –que en su momento la había invitado a irse a vivir a Misiones-, José Ingenieros y Manuel Gálvez, entre otros. Tomó el hábito de viajar regularmente a Uruguay a visitar a sus amigos.

En 1916 editó su primer libro, “La inquietud del rosal”, que fue muy bien recibido por la crítica. Caras y Caretas la definió como una verdadera poetisa, “autora de versos encantadores”, que “nos dice en versos inspirados sus sentimientos y sus pensamientos”. Al año siguiente fue el turno de “El dulce daño” y en 1919 “Irremediablemente”. También publicaba en medios como el diario La Nación, y revistas como Caras y Caretas.

En 1921 obtuvo el primer premio municipal con su libro “Languidez”, y el segundo premio nacional de literatura. Luego vinieron en 1925 “Ocre” y “Poemas de amor” en 1926. A esa altura ya la situaban al mismo nivel que Gabriela Mistral y Juana de Ibarbourou.

Tanto en sus versos como en artículos periodísticos, reclamaba para la mujer los mismos derechos que los que gozaban los hombres, denunciaba la dependencia económica, se pronunció a favor del divorcio y del voto femenino.

El 11 de marzo de 1927 despertó la polémica con su obra teatral “El amo del mundo”, a cuyo estreno, en el Teatro Cervantes, fue el presidente Marcelo T. de Alvear y su esposa. La puesta de esta comedia dramática fue de la compañía de Fanny Brena, la crítica no fue benevolente con Alfonsina y tres días después la bajó de cartel. Luego, estrenaría dos más: “Cimbellina” y “Polixena y la cocinerita”.

Desde 1921, gracias a la experiencia adquirida de sus comienzos de actriz dramática, daba teatro para niños en el Teatro Infantil Labardén, enseñaba lectura y declamación en la Escuela Normal de Lenguas Vivas y en el Conservatorio Nacional de Arte Escénico.

Fue una de las promotoras de la Sociedad Argentina de Escritores, fundada el 8 de noviembre de 1928. Al frente estaría Leopoldo Lugones, con el que no se llevaba del todo bien.

En 1930 y 1932 viajó a Europa, visitó el pueblo donde había nacido y en Madrid fue objeto de homenajes y distinciones. En 1934 publicó “Mundo de siete pozos” y en 1938 “Mascarilla y trébol” y una “Antología poética”.

En 1935 le diagnosticaron cáncer de mama y el 20 de mayo fue operada: le extirparon una mama. En sus últimos tiempos, debió recurrir a la morfina para calmar los dolores.

El 23 de octubre de 1938 viajó a Mar del Plata, con el terrible diagnóstico médico que tenía meses de vida. Se alojó en la pensión San Jacinto, en la calle Tres de Febrero al 2800, propiedad de su amiga Luisa Orioli de Pizzigarni. Allí escribió “Voy a dormir”, poema que lo mandó por correo al diario La Nación:

Dientes de flores, cofia de rocío,

manos de hierbas, tú, nodriza fina,

tenme prestas las sábanas terrosas

y el edredón de musgos escardados.

Voy a dormir, nodriza mía, acuéstame.

Ponme una lámpara a la cabecera;

Una constelación; la que te guste;

Todas son buenas; bájala un poquito.

Déjame sola: oyes romper los brotes…

Te acuna un pie celeste desde arriba

y un pájaro te traza unos compases

para que olvides…Gracias. Ah, un encargo:

si él llama nuevamente por teléfono

le dices que no insista, que he salido…

Escribió una carta a su hijo Alejandro, de entonces de 26 años, y otra a su amigo el escritor Manuel Gálvez, en la que le pidió que cuidase a su familia y que gestionase un aumento de sueldo para su hijo, que era empleado municipal. Dicen que había intentado comprar un revólver, pero las disposiciones vigentes prohibían a las mujeres adquirir armas de fuego.

Antes de abandonar la pensión esa madrugada lluviosa, dejó una esquela escrita en tinta roja: “Me arrojo al mar”.

Se dirigió al Club Argentino de Mujeres, a la altura de Plaza España, donde había un hotel solo para mujeres. Caminó la escollera, de doscientos metros y en la punta, quedó enganchado entre los fierros uno de sus zapatos. Eso permitió determinar el lugar desde donde se arrojó al mar.

Su cuerpo fue encontrado en la playa por dos obreros. Tenía 46 años. Su hijo se enteró escuchando la radio.

Luego de una ceremonia fúnebre en un colegio marplatense, esa noche su cuerpo fue trasladado en tren a la ciudad de Buenos Aires, y fue velado en Maipú al 900, en el Club Argentino de Mujeres. Sepultada en la bóveda de los Botana en Recoleta, años después fue trasladada al panteón de notables del cementerio de la Chacarita. Allí descansa la que a través de la poesía supo transmitir los sentimientos atesorados en un alma acostumbrada a las mil batallas, aun incluso contra la misma muerte.

Al parecer, ya no se trata solamente de terminar con un sufrimiento insoportable, sino de poder elegir libremente el momento de partir. ¿Nace un nuevo “derecho”?

No son pocas las películas que en estos últimos años abordan la posibilidad de poner fin a la vida, ya sea por la eutanasia, ya sea por el llamado “suicidio asistido”, bajo una luz favorable. Terminada en nuestros días al parecer la demonización del suicidio, que de todos modos no pierde la espantosa cuota de sufrimiento para aquellos que quedan alrededor, preguntándose si no habrían podido evitar la partida de un ser querido, hoy en día voces influyentes de todo tipo parecen proponernos la idea de optar por la muerte como una salida posible para las personas que sienten que ya vivieron todo lo deseable.

Ante el paso hacia un envejecimiento inexorable, frente a algunas enfermedades hasta hoy incurables o a ciertas incapacidades físicas o mentales, la única solución parece ser poner voluntariamente fin a la vida.

En un artículo publicado hace un tiempo en el boletín Voz (de los hispanos en EEUU), titulado “La peligrosa romantización de la eutanasia”, Israel Duro escribía: “Los defensores de la eutanasia han dado una vuelta de tuerca a su mensaje en defensa de lo que ellos consideran el derecho a morir con dignidad. Ya no se trata de enfermos a los que vivir suponía una condena por el dolor constante que sufrían, como han venido repitiendo en sus tradicionales campañas internacionales. Ahora se trata de lanzar la idea de que elegir el momento de morir es algo romántico, ya sean jóvenes -incluso niños- que consideran que no pueden más, matrimonios mayores -o no tan mayores- ‘para morir al mismo tiempo’”.

Este es justamente el mensaje de “Todo ha ido bien” (o “Todo salió bien”), del prolífico realizador francés François Ozon. Frente a una incapacidad parcial que afecta a André a partir de un accidente cerebro vascular, este exitoso coleccionista de arte y marchand le solicita a una de sus hijas que lo ayude a poner fin a sus días. André puede comunicarse, André está comenzando a recuperar la movilidad de sus miembros inferiores, pero André no quiere vivir así.

Este film se inscribe, como muchos otros, en la creación de un clima favorable al reclamo de que se legisle el derecho al “final de vida”. Varios países han aprobado ya leyes que lo despenalizan o lo permiten, Uruguay el más reciente.

Cabe preguntarse si las nuevas legislaciones no llevarán a un uso indiscriminado de este permiso, siempre prohibido en casi todas las religiones. Es sabido que las leyes además tienen un componente preceptivo: si la ley lo permite, significa que es bueno y el efecto es la promoción. Es como la gran fake news usada en la campaña por el aborto: la legalización hace disminuir los casos, decían. Algo que el simple sentido común desmiente (¿por qué se optaría más por lo caro y clandestino que por lo legal y gratuito?) y lo refutan las cifras de todos los países que legalizaron. Con la eutanasia sucede exactamente lo mismo.

Siempre hay una vuelta de tuerca más. El caso testigo promovido es impactante, dramático. El aborto se alentaba con la situación de alguna niña de 11 embarazada por un violador. O la mujer muy pobre que ya tiene “demasiados” hijos. Pero la ley está en realidad destinada a que cualquier mujer -ni menor, ni pobre, ni sola- que no desee tener un hijo en un momento dado se libre de ello sin riesgos. Esas mujeres eran el principal target de la legalización. Y fueron las que se movilizaron por ella.

En el caso de la eutanasia sucede lo mismo. El caso testigo es el de alguna persona vegetando desde hace años y haciendo vivir a toda su familia un calvario. Pero en la práctica, la legalización llevará las cosas mucho más allá. La experiencia de Canadá muestra que la eutanasia tiende a recortar o directamente sustituir los cuidados paliativos, con el riesgo evidente de deteriorar la atención a los enfermos terminales.

En el caso de André en el film de Ozon, no se trata de un sufrimiento físico insoportable, no es el haber perdido la conciencia del mundo que lo rodea, tampoco el haberse convertido en una carga para los demás: este hombre dinámico y reconocido en su medio no quiere vivir en su nueva situación. “No quiero verme así, no quiero que me vean así”, parece ser el mensaje.

Que no te vean en silla de ruedas, que no te vean vulnerable, que no te vean asistido... ¿Es este el mensaje que nos envían aquellos que se arrogan el derecho a decidir cuál es el futuro deseable para la humanidad?

Existe para los medios de comunicación un código que establece que el tratamiento de los casos de suicidio debe ser prudente hasta la autocensura. ¿Ha cambiado algo? ¿O esos criterios no se aplican si se trata de ancianos o de enfermos terminales?

A propósito del debate sobre la eutanasia en Francia, donde la ley tiene ya media sanción de los diputados, la periodista y ensayista Céline Pina decía que algunas propuestas, como la creación del delito de impedimento u obstaculización del suicidio asistido, parecían surgir de la idea de que “poder matar o matarse se había convertido en la última libertad por conquistar” (Causeur, 576/24).

“¿Es la eutanasia la última frontera por conquistar o un verdadero retroceso humanista con desviaciones eugenésicas?”, se preguntaba Pina, y sobre esta última deformación pensaba también si no se debe a que “las sociedades piensan que la vida de un discapacitado o de un enfermo no vale nada y pesa sobre los recursos del conjunto”, y advertía de que en Canadá, país que ha legalizado la eutanasia en 2016, bajo la inquietante etiqueta “ayuda médica para morir”, “ya llegan al 27% los ciudadanos que piensan que se debería tener acceso a la eutanasia por motivos de pobreza, y un 50% en caso de discapacidad.

En efecto, en un artículo del medio quebequense Libre Média (14/5/2025) Rémi Tell sostiene que “el ejemplo canadiense muestra cómo la eutanasia se convierte en una solución económica al sufrimiento; ni los nazis, dice el geriatra francés Jean-Marie Gomas, fueron tan lejos en la medicalización de la muerte”.

Con toda lógica, desde la legalización, el número de “muertes asistidas” se multiplicó por 15, dice Tell, y señala que todas las salvaguardas fueron progresivamente levantadas.

Lo que inicialmente estaba destinado a los pacientes terminales, con dolores considerados intolerables, se fue ampliando rápidamente a personas con trastornos cognitivos, dolores crónicos o diferentes discapacidades. Se calcula, dice el artículo, que dos tercios de las muertes por eutanasia son de personas con discapacidades.

Uno de cada tres canadienses se decía favorable a la eutanasia de personas sin domicilio fijo. “Darwinismo social”, señala Tell en Libre Média.

Pero lo más grave, según su apreciación, es que alrededor de 40% de los pacientes “eutanasiados” no tuvieron acceso a cuidados paliativos ni fueron tratados por los equipos especializados en fin de vida: “En suma, se les propone morir a personas a las que ni siquiera se les propone vivir sin sufrir, un horizonte que los progresos de la medicina permiten hoy alcanzar”.

En Bélgica, otro país que legalizó la eutanasia, agrega Tell, el número de eutanasias se multiplicó por cuatro entre 2008 y 2021, y, más preocupante aun, la proporción de casos psiquiátricos es creciente. Se aplicó la eutanasia incluso a menores de edad.

El doctor Gomas, antes citado, dijo al medio quebequense: “Estamos frente a un vuelco completo de la ética del cuidado. Los diputados imaginan que están consagrando un libertad individual, cuando en realidad van a conceder un poder exorbitante a los médicos, el de decidir sobre la vida o muerte de los pacientes que les han sido confiados”

También hay un tema de costos, como suele suceder en estas decisiones “humanitarias”. “En Francia, los seis últimos meses de vida son los más caros para la seguridad social”.

Habría que observar quiénes están detrás de esta sutil -o no tanto- campaña en favor de la “muerte digna”.

Muchas sociedades primitivas, que vivían al límite de la supervivencia, descartaban a los ancianos “inútiles” -como a los nacidos deformes-, despeñándolos en un acantilado, arrojándolos al mar o abandonándolos en la nieve para que el frío diera cuenta de ellos. Parece que la superabundante sociedad capitalista, ultra moderna en lo material, está volviendo al primitivismo espiritual.

El Congreso del Estado de Chiapas aprobó la Ley de Voluntad Anticipada para enfermos terminales, con lo que se reconoce el derecho de las personas a decidir si rechazan tratamientos, medios o procedimientos médicos que prolonguen de manera innecesaria su vida.

La iniciativa, presentada por la diputada Getsemaní Moreno Martínez y avalada en el pleno de la 69 Legislatura, fue aprobada en sesión extraordinaria este miércoles en Tuxtla Gutiérrez.

Derecho a decidir sobre la salud y la vida

De acuerdo con la legisladora, la nueva norma garantiza en todo momento la dignidad, autonomía y derechos del paciente que padezca una enfermedad incurable o se encuentre en situación terminal. Además, establece que la decisión puede revocarse en cualquier momento.

Moreno Martínez enfatizó que esta legislación no debe confundirse con la eutanasia, pues “no prolonga ni acorta la vida, respeta el momento natural de la muerte y favorece la atención médica y cuidados paliativos al final de la misma, ofreciendo siempre acompañamiento y soporte humano sin intervención médica”.

El Congreso local también subrayó que con la medida se reconoce el derecho fundamental de toda persona a decidir sobre su vida, salud y su proyecto personal con pleno respeto a las normas legales vigentes, tanto individuales como colectivas.

“La voluntad anticipada se erige como una herramienta jurídica a disposición de toda persona que brinda certeza y honra la dignidad de quien la promueve”, destacó la diputada de Morena.

¿Cómo funciona la Ley de Voluntad Anticipada en Chiapas?

El procedimiento para acceder a este derecho requiere la presentación de un documento de voluntad anticipada ante un notario público. Dicho documento puede suscribirlo cualquier persona con capacidad de ejercicio y debe cumplir con los siguientes requisitos:

• Manifestación personal, libre, consciente, inequívoca informada
• Realizar el proceso por escrito, con la firma del otorgante y dos testigos
• Designar a un representante legal
• En caso de así decidirlo, puede incluir la donación de órganos

Este documento debe notificarse a la Secretaría de Salud del estado en un plazo máximo de tres días hábiles.

En el caso de personas hospitalizadas con diagnóstico terminal, el trámite podrá realizarse con la certificación del médico tratante. También puede suscribirse por padres o tutores si se trata de un menor de edad o de una persona incapaz; en su defecto, podrán hacerlo las siguientes personas:

• Cónyuge
• Concubino o concubina
• Hijos mayores
• Padres
• Nietos mayores
• Hermanos mayores

Todo lo anterior siempre cumpliendo con orden y conforme a la ley establecida.

Registro Estatal de Voluntades Anticipadas

La legislación también establece la creación del Registro Estatal de Voluntades Anticipadas, que estará bajo la administración de la Secretaría de Salud de Chiapas. Esta instancia será responsable de recibir, resguardar y dar seguimiento a los documentos registrados, garantizando la validez legal y el respeto a la decisión del paciente.

Con esta aprobación, el estado de Chiapas se suma a otras entidades del país que cuentan con leyes en la materia, consolidando un marco jurídico que coloca al centro la dignidad y los derechos de los enfermos terminales, al tiempo que brinda certeza a las familias y al personal médico.

En la sede Abner Lozano de la clínica Medilaser, ubicada en Neiva, Huila, una paciente con diagnóstico avanzado celebró su matrimonio dentro del centro médico.

La ceremonia transcurrió en el auditorio del hospital, donde la pareja formalizó su unión ante el apoyo de familiares, integrantes de su comunidad religiosa y el personal que la atiende.

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El equipo de salud colaboró en la organización del evento, ambientaron el espacio y atendieron a la paciente durante toda la jornada.

La novia, en camilla y vestida de blanco, participó en la ceremonia acompañada del afecto de su entorno. El enlace incluyó intercambio de promesas y fue presenciado por médicos y trabajadores, quienes manifestaron respeto y cercanía con la pareja.

Los detalles sobre los padecimientos de la novia no fueron revelados, así como tampoco se conoció la identidad de los recién casados.

No obstante, imágenes de la celebración, de la pareja y los acompañantes a la celebración, sí se difundieron en redes sociales por parte de medios locales e internautas. Algunos afirmaron que la pareja estaba renovando sus votos.

En redes sociales usuarios resaltaron el valor de este tipo de actos, que simbolizan un acompañamiento humano y muestran el compromiso por dignificar a los pacientes en todas las etapas de la vida, aún en la enfermedad.

“Gracias a Dios se casó con ella cuando se juntaron, y ahora lo hizo de nuevo por renovar el matrimonio gracias a Dios, que Dios la tenga en tus manos. Y a la familia muchas bendiciones Dios les bendiga grandemente”, se leyó en la sección de comentarios de una publicación de Facebook.

También se leyó: “Que Dios le dé mucha salud para que esté al lado de su esposo que tanto la ama y su familia felicidades”; "

El evento se vivió entre muestras de apoyo, fe y reconocimiento a la importancia de cumplir los sueños de quienes afrontan una situación médica compleja.

Pareja de adultos mayores contrajo matrimonio religioso en hospital de Santander tras diagnóstico de cáncer

Este tipo de situaciones no son cotidianas en el país, pero han sucedido. Otro caso conocido sucedió en 2023, en el Hospital Internacional de Colombia (HIC), ubicado en Piedecuesta, Santander.

Allí una pareja de adultos mayores celebró su matrimonio religioso tras convivir cuatro décadas casados civilmente. Carlos Ariza Acevedo, de 66 años, recibió nuevamente diagnóstico de cáncer, enfermedad que ya había superado hace diez años después de tratarse un linfoma de Hodgkin.

En esta ocasión, la enfermedad regresó con más fuerza y el paciente debe seguir ciclos prolongados de tratamiento y quimioterapia, tal como informó Diana Paola Páez, enfermera coordinadora de Hemato-Oncología del hospital.

La ceremonia, primera de este tipo en la entidad médica, reunió a 12 familiares y amigos el pasado fin de semana. Carlos, en silla de ruedas y vestido de blanco, esperó en el altar a Susana Lilia Orejarena, que llegó con vestido de novia.

“Realmente cuando apareció en la capilla no podía dejar de mirarla. Estaba vestida de blanco, muy linda, muy contenta y eso me pone feliz porque merecía vivir este momento especial”, relató Carlos, citado por El Tiempo.

Susana, por su parte, expresó que dar este paso fue una decisión tomada con convicción y que le ha brindado profunda paz. Ambos tomaron la decisión de casarse por la iglesia tras el reciente diagnóstico, como una manera de reafirmar su unión y compromiso en una etapa difícil de salud.

La organización del evento, que se coordinó en dos días, incluyó la decoración y parte del vestuario trasladado desde el municipio de Confines.

Según explicó Yadir Molina Pinzón, supervisor de Experiencia del Paciente del HIC, el hospital evaluó las condiciones médicas y administrativas antes de autorizar el enlace: “Don Carlos nos manifestó su intención e inmediatamente hicimos un análisis, tanto médico como administrativo. Cuando verificamos que estaban dadas todas las condiciones, se dio la autorización, siguiendo nuestra política de brindar una atención centrada en la persona”.

En la etapa final de la vida, especialmente en personas mayores con enfermedades crónicas o en proceso de deterioro avanzado, el cuerpo comienza a mostrar señales que pueden resultar inquietantes para quienes acompañan. Aunque el paciente suele encontrarse inconsciente y sin dolor, los síntomas visibles generan preocupación en el entorno.

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En las unidades de cuidados paliativos, donde muchos ancianos pasan sus últimos días, el personal sanitario presta especial atención a estos signos para garantizar una despedida digna y serena. La doctora Paulien Moyaert, médica nuclear e investigadora especializada en demencia, ha explicado precisamente qué señales se pueden detectar en estas ocasiones, a través de su cuenta de YouTube.

“Los pacientes pierden su capacidad de tragar y limpiar secreciones orales”

“El ronquido es una señal de que la persona se acerca al final de su vida”, afirma la Dra. Paulien Moyaert, quien se ha especializado en acompañar el proceso de fallecimiento desde un enfoque clínico y humanizado. Según su experiencia, existe un signo corporal inequívoco que aparece al final del proceso vital: el estertor de muerte.

Este fenómeno, también conocido como “ronquido terminal”, es un sonido característico que se produce en las últimas horas de vida. La médica lo describe así: “Una persona suele vivir durante 23 horas después de que el sonido comienza en cada respiración”. Ese enigma, detalla, se manifiesta a través de un sonido que puede parecer inquietante para los familiares: “La persona puede hacer un gemido, ronquidos o traqueteo”.

Este ruido se produce porque “tiene conciencia disminuida”, indica Moyaert. A medida que el cuerpo se apaga, “los pacientes pierden su capacidad de tragar y limpiar secreciones orales”. De esta manera, la acumulación de estas secreciones en la garganta genera un ruido que resulta particularmente angustiante para quienes lo presencian: “El pelo se mueve sobre este charco de secreciones dando lugar a una reproducción ruidosa”, explica.

Algunas personas, señala la doctora, interpretan erróneamente el fenómeno. “Algunas personas dicen que el estertor de muerte es el intento de los pulmones de respirar a través de una capa de saliva”. Sin embargo, recalca que esto no debe interpretarse como un signo de sufrimiento, “porque en este momento no responde y está profundamente dormido. Sin embargo, suena terrible”.

En algunos casos, los familiares pueden tener la impresión de que el paciente “se ahoga o se atraganta”. Ante esto, los equipos médicos suelen intervenir para aliviar la escena: “Es entonces cuando a menudo administramos fármacos para secar las vías y suavizar el enigma de la muerte, pero recuerda que cuando lo hacemos, no es por el moribundo. Es por la familia”, explica.

Además de los fármacos, también se recurre a cambios posturales para reducir el ruido y evitar la acumulación de secreciones. “Reposicionar al paciente de forma que esté girado hacia su lado con la cabeza ligeramente elevada, también ayuda”, señala Moyaert. “Esto hace que sea menos probable que la secreción se quede en la parte posterior de la garganta”. Finalmente, al reconocer este sonido, los equipos de cuidados paliativos pueden ayudar a que los familiares se preparen para el desenlace.

Desde 2008, la Ciudad de México cuenta con un instrumento legal que otorga a sus ciudadanos un derecho fundamental en la etapa más crítica de la vida: la Voluntad Anticipada. A través de esta figura, cualquier persona con una enfermedad terminal o en fase avanzada puede decidir si desea o no recibir tratamientos médicos que ya no mejoran su calidad de vida o su pronóstico.

Con esta legislación, la capital del país se convirtió en la primera entidad federativa en México en reconocer legalmente el derecho a rechazar intervenciones médicas innecesarias o invasivas en el final de la vida, priorizando la autonomía del paciente, la dignidad y el acceso a cuidados paliativos.

¿En qué consiste la Voluntad Anticipada?

La Ley de Salud de la Ciudad de México establece que los pacientes tienen derecho a aceptar o rechazar procedimientos médicos si padecen una enfermedad avanzada o terminal, siempre que estos tratamientos no representen una mejora real para su bienestar físico o emocional. La solicitud puede realizarse en cualquier institución de salud pública o privada de la ciudad.

Este derecho también incluye a menores de edad, siempre que exista diagnóstico médico que justifique el trámite y se cumplan los requisitos legales correspondientes, como el consentimiento de tutores o representantes.

Requisitos y proceso para tramitarla

Para las personas adultas que deseen dejar constancia de su Voluntad Anticipada ante notaría, se deben cumplir los siguientes requisitos:

• Ser mayor de edad
• Presentar una identificación oficial de la Ciudad de México
• Nombrar uno o dos representantes legales
• Realizar el pago correspondiente en una notaría autorizada

Los documentos se envían al correo oficial del Programa de Voluntad Anticipada y Cuidados Paliativos de la Secretaría de Salud de la CDMX: leydevoluntadanticipada@gmail.com. Posteriormente, se otorga un folio de registro.

Para casos hospitalarios, el procedimiento requiere:

• Diagnóstico clínico de enfermedad amenazante o limitante para la vida
• Identificación oficial vigente (o acta de nacimiento y CURP en menores)
• Resumen clínico del hospital tratante
• Un representante y dos testigos con identificación oficial

¿Cuánto cuesta el trámite?

Gracias a un convenio entre la Secretaría de Salud de la CDMX y el Colegio de Notarios, el costo del documento de Voluntad Anticipada en adultos es de $1,600 más IVA, mientras que para adultos mayores es de $750 más IVA.Estos montos se mantendrán fijos hasta diciembre de 2025.

Sin embargo, es importante aclarar que el formato oficial de Voluntad Anticipada es gratuito, y no debe representar ningún costo para el paciente. Solo en instituciones privadas podrían variar algunos elementos del trámite.

Un derecho para morir con dignidad

La Voluntad Anticipada no promueve la eutanasia ni el suicidio asistido. Más bien, ofrece a los pacientes la oportunidad de morir con dignidad, sin prolongar artificialmente el sufrimiento, y en compañía de sus seres queridos, bajo atención médica paliativa adecuada.

En una época donde la medicina ha avanzado al grado de prolongar la vida incluso sin calidad, este derecho se vuelve cada vez más relevante, recordando que la autonomía del paciente debe estar por encima de cualquier protocolo médico que ya no ofrezca esperanza.

Así lo dijo en diálogo con la prensa luego de mantener una reunión con el Secretariado Ejecutivo de su fuerza política para analizar los resultados de las elecciones departamentales y municipales de este domingo.

En dicha instancia, Mujica no votó por recomendación de su médica personal.

"Él mismo ha comentado que está en el final de su ciclo vital. Le debemos mucho, especialmente los frenteamplistas, también como uno de nuestros presidentes y como un líder indiscutible de Uruguay en América Latina y el mundo", dijo Pereira.

Por otra parte, el presidente del Frente Amplio, fuerza política por la que Mujica fue presidente en el período 2010-2015, dijo que el exmandatario está pasando estas horas "tranquilo" y contó que el pasado viernes mantuvieron una reunión.

"Pudimos conversar de política internacional, de la situación de China, del conflicto con Estados Unidos, de la posibilidad de la inserción internacional de Uruguay y de la convicción que el tiene de que (Yamandú) Orsi haga una gran Presidencia, porque tiene una gran virtud: además de ideas y de liderazgo, sabe escuchar", puntualizó Pereira.

Finalmente, apuntó que hay que dejar "tranquilo" a Mujica, de quien también destacó su militancia política.

Este domingo, también en diálogo con la prensa, el secretario de la Presidencia, Alejandro Sánchez, se refirió al estado del exmandatario.

"En un contexto de una enfermedad terminal, a veces está mejor, otras veces está un poco más dolorido. Es parte de este proceso y lo estamos acompañando", detalló.

En las elecciones presidenciales y parlamentarias celebradas en octubre del pasado año, Sánchez encabezó la lista al Senado por el Movimiento de Participación Popular, sector fundado por el exmandatario y que en dicha instancia se convirtió en el más votado del país. No obstante, no asumió como senador ya que se convirtió en secretario de la Presidencia.

El 29 de abril del pasado año, Mujica anunció en una rueda de prensa que tenía un tumor en el esófago. Poco tiempo después, apuntó que este era maligno y debía tratarse con radioterapia, procedimiento que se llevó a cabo en Montevideo.

Mientras tanto, en enero de este año, informó en una entrevista con el semanario local Búsqueda que el cáncer que le había sido descubierto se le había expandido al hígado. EFE

(video)

En la plenaria del Senado colombiano, realizada el martes 1 de abril de 2025, fue aprobado en segundo debate el proyecto de ley que otorga una licencia de diez días hábiles a los trabajadores que tengan un familiar con enfermedad terminal.

La iniciativa, liderada por la senadora Berenice Bedoya (Partido ASI), busca modificar el numeral 12 del artículo 57 del Código Sustantivo del Trabajo, con el objetivo de que los trabajadores puedan acompañar al paciente en delicado estado de salud.

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“Este proyecto de ley busca conceder una licencia remunerada de diez días hábiles a todos aquellos trabajadores que tengan a su cónyuge, compañera o compañero permanente en fase terminal o cuadro clínico severo que requiera un cuidado permanente”, dijo la congresista durante la plenaria.

Así mismo, la parlamentaria explicó que la iniciativa también busca establecer un marco legal que permita a los empleados acceder a este beneficio sin temor a represalias laborales.

Esto dice la iniciativa

Según lo fijado en el proyecto de ley, la licencia será remunerada, lo que garantiza que los trabajadores no sufran pérdidas económicas durante el período en que necesiten ausentarse para atender a sus familiares.

“Todos aquellos trabajadores que tengan a su cónyuge, compañera o compañero permanente, o a un familiar hasta el segundo grado de consanguinidad, primero de afinidad y segundo civil, en fase terminal o con un cuadro clínico severo derivado de un accidente grave que requiera cuidado permanente, o necesite cuidados paliativos para controlar el dolor y otros síntomas (...) podrá recibir una licencia remunerada”, se lee en el proyecto.

A su vez, la medida establece que los trabajadores deberán presentar un certificado médico que acredite el estado terminal del familiar para acceder a la licencia. Este requisito busca garantizar que el beneficio sea utilizado exclusivamente en los casos previstos por la ley.

“Para la procedencia de esta licencia, el trabajador deberá haber cotizado como mínimo un período de cuatro meses al sistema general de seguridad social en salud. La enfermedad en fase terminal deberá demostrarse mediante una certificación expedida por el médico tratante en donde se determine la enfermedad o condición patológica grave del paciente con la respectiva expectativa de vida, de conformidad con el artículo 2 de la Ley 1733 de 2014. La solicitud presentada por el trabajador deberá ser respondida en un máximo de cinco días hábiles”, menciona la propuesta legislativa.

Además, el proyecto contempla que la licencia podrá ser utilizada de manera continua o fraccionada, dependiendo de las necesidades del trabajador y de la situación específica del familiar enfermo. Esto brinda flexibilidad a los empleados para organizar su tiempo de la manera más adecuada.

“El Gobierno Nacional, a través de los Ministerios de Salud y Trabajo, en un término de seis meses contados a partir de la expedición de la presente ley, regulará mediante decreto el procedimiento que deben seguir el empleador y el trabajador independiente para efectuar el cobro de esta prestación económica ante la EPS (...) La licencia por enfermedad terminal, así como la licencia para el cuidado de la niñez prevista en la Ley 2174 de 2021, o la que haga sus veces, podrá extenderse por diez días hábiles adicionales que no serán remunerados, a menos que exista un acuerdo en otro sentido entre el empleador y empleado. Para que la extensión proceda deberán cumplirse los mismos requisitos previstos en la ley para la solicitud inicial”, se lee en la iniciativa.

Tras su aprobación por el Senado de manera unánime, al proyecto le restan dos debates en la Cámara de Representantes, y en caso de que sean avalados, pasará a sanción presidencial.

En Colombia, las enfermedades terminales representan una carga significativa tanto para los pacientes como para sus familias. La falta de políticas públicas que aborden esta problemática ha llevado a muchas personas a enfrentar situaciones de estrés y agotamiento, al intentar cumplir con sus responsabilidades laborales mientras cuidan a un familiar en estado crítico.

A partir de esa experiencia, tan alejada del terror que el ser humano ha sentido desde siempre por el final de la vida, este científico y una de las referencias mundiales en el uso de la realidad virtual, decidió trasladar esa misma experiencia para ayudar a otras personas. Con la financiación de la Tiny Blue Dot Fundation, ha utilizado esta tecnología para lanzar el proyecto NUMADELIC, Experiencias para mejorar los resultados de salud mental en pacientes con enfermedades potencialmente mortales, que desarrollará tanto en Estados Unidos como en Galicia, “en estrecha colaboración con la Dirección de Oncología del Complexo Hospitalario Universitario de Santiago de Compostela (CHUS).

La investigación está liderada desde el Centro Singular de Investigación en Tecnologías Inteligentes de la Universidad de Santiago de Compostela (CiTIUS). “La idea es evaluar si nuestro programa de realidad virtual es capaz de tener un impacto positivo a nivel de salud mental en personas que están cumpliendo con este diagnóstico”, explica Catherine Andreu, investigadora posdoctoral del CiTIUS asociada a NUMADELIC y encargada de ponerlo en marcha junto a David Glowacki.

Los trabajos preliminares muestran resultados “bien positivos”

Las sesiones, seis en total y cuatro con la tecnología de realidad virtual, pretenden presentar “un derivado” de la experiencia de este científico. “En estos momentos”, explica Catherine Andreu, “ve una representación de la materia en forma de luz”, algo que señala que coincide “en general con toda la literatura de fenomenología” existente sobre las experiencias cercanas a la muerte.

El objetivo: transformar la percepción que los enfermos terminales tienen sobre la muerte, “aprovechando que podemos cambiar la forma de percibir las cosas en la realidad virtual, intentando representar esta experiencia o inducir un estado similar”. “Es importante desarrollar nuevas formas de apoyar la salud mental de quienes se enfrentan a la enfermedad, así como la de sus familiares y seres queridos”, destaca Glowacki en un comunicado.

En Estados Unidos ya se ha empleado este programa de realidad virtual, bautizado como Clear Light. “Tenemos un estudio preliminar, un estudio piloto con pacientes”, narra Catherine Andreu, “y los resultados son bien positivos: vimos mejoras en cuanto a la ansiedad, la depresión y un aumento del bienestar”. Distintas medidas relacionadas con la salud mental que redundaban directamente en la calidad de vida de aquellas personas diagnosticadas con alguna enfermedad que podía quitarles la vida.

“Es una población que yo diría que está un poco dejada de lado”, reflexiona Catherine, que ve cómo, pese a contar con buena atención en cuanto a medicinas, ”el ámbito emocional, psicológico e incluso espiritual es dejado de lado”. Todos sabemos que moriremos, aunque no conozcamos cómo ni cuándo, algo que puede producirnos pavor. “Mientras mejor es la relación que tenemos con la muerte, mejor es la calidad de vida que podemos experimentar en el tiempo que sea que tengamos”.

Para lanzar el proyecto, realizarán varios estudios, el primero de ellos con pacientes del Departamento de Oncología del hospital compostelano. 40 participantes divididos en dos grupos: el grupo de control y los pacientes que sí recibirán la terapia. “Luego vienen una serie de estudios de diseño donde se busca mejorar esta experiencia de realidad virtual, y luego viene una tercera gran fase que es un ensayo controlado y aleatorizado con pacientes”. Para este último paso, el número de pacientes que lo pruebe aumentará probablemente hasta el centenar de personas con acceso a la experiencia.

La muerte como fenómeno espiritual y científico

Glowacki, doctor en Física Cuántica, pero también con estudios en ramas tan alejadas de la ciencia como la teología o los estudios culturales, considera que, en términos generales, “nuestra sociedad tiende a ignorar la realidad de la muerte, enfatizando en cambio la supervivencia por encima de todo”. Una visión que, a priori, podría alejarse mucho de algo medible y modificable en un laboratorio o en la habitación de un hospital.

Al respecto, Catherine opina que “la ciencia desarrolla los ámbitos de la medicina, por ejemplo, y trata de alargar la vida o de que las personas mueran en una mejor situación, una mejor calidad y con una mejor salud, sobre todo”. El aspecto más “espiritual” de la muerte a la que poco a poco se acercan los enfermos terminales es, no obstante, “también algo científico: la muerte, al fin y al cabo, es una transición que todos vivimos, independiente de nuestra creencia espiritual, religión, etcétera”. El proyecto, para ella, es también una forma de “acercar a la ciencia” a este fenómeno, del que “se ha encargado muy poco de investigar”.

Parte de ese acercamiento conlleva grandes dificultades, como la gran cantidad de “mitos o miedos que hay actualmente sobre la muerte”, explica la investigadora. “En general, la sociedad busca evitar hablar de estos temas, entonces tener un proyecto que lo aborde tan directamente es desafiante”. El poco desarrollo científico que hay sobre este tipo de cuestiones puede también hacer el trabajo más arduo, pero al mismo tiempo, abre las puertas a que se trate de “un proyecto muy innovador”.

“Primero tenemos que ver si efectivamente la realidad virtual, de acuerdo a nuestras hipótesis y a los resultados preliminares, efectivamente ayuda y es beneficiosa para la salud mental de los pacientes”. Si se diera este caso, el impacto, señala, podría ser muy grande: “Se podría expandir no solo a pacientes con un diagnóstico. También a personas que tengan ansiedad o miedo a la muerte, expandir para que pudiera ser utilizada por todos y nos preparara más frente a esta temática”.

La fundación ha asignado al proyecto una dotación de más de 900.000 dólares para los próximos tres años. “Las experiencias de realidad virtual multiusuario que estamos desarrollando”, explica Glowacki, “se basan en la fenomenología de mi propia experiencia, y espero que puedan ayudar a comunicar a quienes afrontan la muerte con el mismo sentido trascendental de paz que yo mismo experimenté cuando me enfrenté a ella”. “Al fin y al cabo”, termina diciendo el científico, “eso es lo que buscamos: servir a las personas a través de la ciencia y la tecnología”.

La vida de Paula Durán cambió drásticamente cuando, a finales de 2022, comenzó a experimentar síntomas inusuales que inicialmente fueron atribuidos a su embarazo. Sin embargo, la realidad resultó ser mucho más dura, pues su diagnóstico fue devastador: cáncer cerebral en etapa terminal.

Lo que en principio se creyó como un simple malestar relacionado con la gestación, terminó siendo la enfermedad que le arrebataría la vida. El cáncer fue diagnosticado mientras la familia Durán-Vega se encontraba en California, en busca de una vida mejor. La noticia, que llegó a través de las redes sociales, conmocionó a muchos colombianos, que se unieron a la causa de la joven madre y su familia.

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En su cuenta de Instagram, Sergio Vega, compartió con sus seguidores el doloroso proceso por el que atravesaba su esposa Paula, así como su pedido de ayuda para que los padres de ella pudieran llegar a Estados Unidos, con el fin de darle el último adiós, lo cual al final se pudo concretar.

Tras meses de una dura batalla contra la enfermedad, el 24 de enero de 2023, Paula Durán falleció, dejando un vacío irremplazable en la vida de su esposo y sus tres hijos: Julieta de 4 años, Luciana de 9 y su bebé recién nacido. Su muerte, aunque esperada, fue profundamente dolorosa para todos quienes la conocieron.

Dos años después de su partida, Sergio Vega se sinceró sobre cómo ha vivido el proceso de duelo y el esfuerzo de mantener el legado de su esposa en la crianza de sus hijos.

“Honrando tu Legado”: Sergio Vega, a dos años de la pérdida de Paula Durán

Vega, que acumula más de 649.000 seguidores en Instagram, habló públicamente sobre cómo ha afrontado estos dos años sin su esposa. A través de un emotivo mensaje en sus redes sociales, el viudo expresó el dolor de la ausencia de Paula Durán, pero también resaltó el amor y la fortaleza que lo ha mantenido en pie.

“El mejor homenaje que puedo darte en este plano es sacar adelante a nuestros hijos, amarlos con todo mi ser y asegurarme de que sean felices. Cada día trato de vivir honrando tu legado, enseñándoles a valorar la vida, a ser fuertes y a amar como tú lo hiciste”, escribió Vega en su cuenta de Instagram.

El dolor ha sido inmenso, pero el hombre destacó que nunca se ha sentido solo. “No sé cómo he llegado hasta aquí, cómo he podido sobrellevar momentos tan difíciles. Solo hay una explicación: el amor por ti, por nuestros hijos y, sobre todo, el amor de Dios. Ese amor nos ha sostenido, nos ha levantado en los días más oscuros y nos ha dado motivos para sonreír de nuevo”, agregó.

A pesar de las dificultades, el padre señaló que ha logrado darles a sus hijos un entorno lleno de amor y cuidado, siguiendo el legado de bondad y fortaleza que Paula dejó en ellos: “Quiero que sepas que estamos bien, que tus hijos están creciendo rodeados de amor, que yo estoy dando todo de mí para que sean felices, para que vivan el legado de bondad, fortaleza y amor que les dejaste”.

“Prometo seguir adelante, ser fuerte y hacer que nuestros hijos vivan una vida llena de amor, porque esa es la mejor manera de honrarte”, indicó.

A lo largo de estos dos años, Sergio Vega ha encontrado consuelo no solo en el amor por su familia, sino también en el acompañamiento espiritual que siente constantemente. En su mensaje, destacó cómo el apoyo de la comunidad y la fe lo han acompañado en los momentos más difíciles.

“También agradezco a Dios por los ángeles que ha puesto en nuestro camino. En Estados Unidos, en Colombia y en tantos otros lugares, miles de personas nos han mostrado su amor, nos han enviado oraciones y bendiciones. Cada mensaje de texto, cada palabra de aliento fue un recordatorio de que nunca estamos solos, porque el amor que tú sembraste en tantas personas sigue floreciendo”, expresó.

Finalmente, se refirió al sentimiento de que su esposa sigue siendo una parte importante de su vida: “Hoy quiero que sepas que siempre serás nuestro ángel, nuestra guía, nuestra fortaleza. Gracias por todo lo que nos diste, por el amor inmenso que dejaste en nuestras vidas. Te amamos y aunque no estés físicamente aquí, siempre serás parte de nosotros”.

Julián Giorgis

Barcelona, 17 nov (EFE).- La vida atravesada por una enfermedad terminal como la ELA es una de las motivaciones que llevaron a Martín Caparrós a escribir sus memorias, 'Antes que nada', pero leerlas también es hacer un repaso de muchos acontecimientos históricos que son atravesados, también en esta oportunidad, por su aguda y profunda interpretación.

A quienes afortunadamente la vida aún no los ha hecho padecer una enfermedad terminal (o alguna cuyas posibilidades de morir a causa de ella son altas), suelen preguntarse qué sentirán aquellos que sí lo han sufrido, o lo sufren. Saber qué siente el que ya sabe que va a morir (en realidad todos lo saben, lo que genera esta enfermedad es saber que una persona morirá con una fecha más o menos próxima por una causa preestablecida), es lo que Caparrós expresa solapadamente a lo largo de todo el libro.

En un relato estremecedor, contundente y conmovedor, con los recursos literarios propios de quien los ha desarrollado a lo largo de todas sus producciones, el argentino cuenta cómo es convivir con esa enfermedad que aún no tiene tratamientos ni cura, y cuyo final es inevitable.

"Me pregunto por qué no entendía el privilegio de hacer esas cositas que ahora ya no puedo: caminar, abrazar, pretender, pensar en el futuro", expresa el autor de 'El Hambre' y 'La Verdad', dos de sus libros más leídos.

Escritor prolífico, reconoce haber vivido bien y ser un "privilegiado" por haber podido trabajar de lo que quería, pero que le da pena tener que irse.

Asegura que no pretende dar lástima, pero es inevitable como lector (y como ser humano) no sentir compasión al leer la crudeza del relato de alguien que padece la declinación diaria de su cuerpo.

Entre esas alusiones a la enfermedad, entrelazadas a lo largo de las más de 650 páginas, el escritor hace un repaso por su vida, o por aquellas cosas que recuerda de su vida.

Este relato también representa un recorrido azaroso y librado a sus recuerdos de importantes episodios y hechos de la historia argentina y de la historia del mundo, con él como protagonista.

Y es que Caparrós no puede abandonar, pese a contarlo a través de sus propias vivencias, su agudeza analítica y crítica, y su vocación periodística y narrativa.

'Antes que nada' (Random House) habla de los inmigrantes que llegaron a la Argentina -su padre era exiliado de la España franquista y su madre hija de inmigrantes judíos polacos-; de la educación pública, otrora prestigiosa en su país natal o del conflicto armado y la guerrilla de la década de los 70, de la que formó parte.

Alude también al golpe de estado argentino; a los desaparecidos; al "(re)exilio" que lo llevó a Francia durante la dictadura militar; al retorno democrático; al menemismo, variante criolla del neoliberalismo; y al kirchnerismo.

Pero también describe el mundo, que ha recorrido a lo largo de toda su vida por diversas circunstancias, fueran laborales o personales, y al que le ha dedicado crónicas, uno de sus géneros predilectos, ensayos y novelas, su vocación natural.

La curiosidad y las ganas de conocer siempre un poco más para entender este espacio en el que vive la humanidad, han sido, según cuenta Caparrós, uno de los motores de su vida.

"Orgulloso" y "suficiente" son palabras que el propio autor ha elegido para describir algunas actitudes que lo han caracterizado; alguien que, con cierta autoridad intelectual, muchas veces aparecía como soberbio y provocador, pero siempre intentaba expresar su punto de vista sobre el devenir de las cosas.

Caparrós ya había mostrado humanidad a través de su trabajo, porque pese a sus formas o sus formatos, sus producciones han intentado expresar la mayoría de las veces las injusticias de un mundo que sigue siendo muy desigual y conflictivo.

Sin embargo, el ganador del premio Ortega y Gasset al periodismo muestra en sus memorias su lado humano más íntimo: su vida, sus amores, sus éxitos y fracasos, sus amistades y sus ¿enemistades?; sus dudas y certezas; en definitiva, las experiencias de alguien que vivió intensamente y que, con perspicacia y lucidez, permite también repasar y repensar muchos acontecimientos y procesos históricos y actuales que nos siguen interpelando. EFE

Madrid, 9 oct (EFE).- El dramaturgo Patxo Tellería firma el texto que protagoniza junto a Ramón Barea, 'El dilema del corcho', un espectáculo que llevan al Teatro de la Abadía (Madrid), bajo la dirección de Mireia Gabilondo y que plantea el dilema de si es posible mantener la ética ante una enfermedad terminal.

Una obra que no es documental -aclara su autor-, pero sí parte de un hecho real; la donación realizada en 2021 por Amancio Ortega -fundador de Inditex- con la que se adquirieron máquinas avanzadas para tratar el cáncer en diversos hospitales.

Tellería ha explicado que, en realidad, quería hablar sobre impuestos, "un tema difícil de tratar en teatro", ha bromeado.

"Cuando se nos caen las grandes teorías sobre cómo cambiar el mundo y, ya absorbidos por el capitalismo, lo que nos queda es luchar por un sistema fiscal justo y progresivo", ha explicado este miércoles Patxo Tellería en boca de su protagonista.

La obra narra cómo un prestigioso profesor jubilado (Ramón Barea), catedrático de Ética y Filosofía Política se plantea renunciar a un tratamiento que podría acabar con su cáncer.

Su vida depende de un equipamiento de radioterapia avanzado que le ha ofrecido un conocido magnate y con el que quiere lavar su imagen. El profesor debe decidir si ser fiel a sus principios o ceder ante el filántropo. Cuando ha tomado una decisión y la va a hacer pública recibe la visita de un antiguo alumno (Patxo Telleria).

La puesta en escena de la obra, por parte de la compañía Tartean Teatro, plantea un texto sobre ética, coherencia, traición y venganzas, en el que se mezcla comedia y drama, así como thriller político y psicológico de dos viejos amigos "que se piden cuentas", ha señalado Tellería.

Una opinión que apoya Ramón Barea (Bilbao, 1949), que ha manifestado que a "los personajes se les viene el pasado encima" y ha reseñado que la obra tiene "la carpintería de comedia de enredo", aunque su contenido responde a cuestiones más psicológicas, "con muchos dilemas morales".

En este sentido, ha manifestado que el profesor fue un referente de la izquierda que con el tiempo fue atemperando su discurso. "Es un tipo que se parece a otros tipos", al que se le viene encima "toda su actitud ante la vida".

Por su parte, la directora Mireia Gabilondo ha asegurado que le "encantó" el texto nada más leerlo. "Está muy bien escrito, lleno de sorpresas y habla de cosas importantes, con personajes muy reales".

La obra, que ha tenido un largo recorrido en euskera, se estrena en el Teatro de La Abadía el 24 de octubre y se podrá ver hasta el 10 de noviembre. EFE

Javier Acosta, joven hincha del equipo de fútbol bogotano Millonarios, se convirtió en el centro de atención cuando decidió someterse a la eutanasia tras contraer una bacteria y enfrentar un diagnóstico de cáncer de sangre. Su caso ha generado gran interés y conmoción en el país, reavivando el debate sobre los supuestos legales y éticos de esta práctica en Colombia, que, aunque legal, está restringida a ciertas condiciones estrictamente reguladas por la Corte Constitucional y la Ley 1733 de 2014.

En Colombia, se puede acceder a la eutanasia bajo situaciones específicas que incluyen tener una enfermedad terminal, que es una condición médica avanzada y progresiva sin posibilidad de cura, la cual inevitablemente llevará a la muerte en un futuro cercano. Además, es esencial que el paciente experimente un sufrimiento insoportable, tanto físico como psicológico, que no pueda ser aliviado por otros medios, lo que implica que el sufrimiento es continuo e intenso.

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El consentimiento informado es otro de los pilares fundamentales para acceder a la eutanasia. La persona debe manifestar su consentimiento de manera libre y consciente, estando en pleno uso de sus facultades mentales y comprendiendo claramente las implicaciones del procedimiento. También se exige que el paciente tenga la capacidad legal para tomar decisiones sobre su propia vida, siendo mayor de edad y con plena capacidad cognitiva.

Un componente crucial del proceso es la evaluación médica. La solicitud de eutanasia debe ser revisada y aprobada por un comité médico y ético, que evaluará tanto la condición del paciente como su sufrimiento y las alternativas de tratamiento viables. Asimismo, se deben seguir todos los procedimientos legales y administrativos establecidos por las normativas colombianas, lo que incluye la documentación detallada y la aprobación por un comité interdisciplinario de salud.

El informe del caso de Javier Acosta ha llevado a que la opinión pública ponga nuevamente atención sobre la eutanasia, recordando que la legislación colombiana busca asegurar que este procedimiento se lleve a cabo de forma ética y legal, respetando la autonomía del paciente y considerando su bienestar y dignidad en todo momento.

Una de las razones por las que el caso de Acosta ha sido tan significativo es porque saca a relucir las causales de eutanasia en Colombia. La discusión alrededor de la legalidad y los procedimientos continúa siendo un tema sensible en el país, con debates que frecuentemente reflotan en la opinión pública cada vez que se presenta un caso mediático.

La Corte Constitucional ha sido clara en sus decisiones, estableciendo una serie de condiciones estrictas bajo las cuales se puede realizar la eutanasia para asegurar que los derechos de los pacientes sean respetados y que el procedimiento no sea utilizado de manera indebida. La Ley 1733 de 2014, conocida también como la Ley de Cuidados Paliativos, regula las condiciones en que este derecho puede ser ejercido y establece mecanismos para su implementación.

El caso de Javier Acosta no solo pone en primer plano la situación de salud personal de un joven que decidió poner fin a su sufrimiento, sino que también proporciona una oportunidad para que la sociedad colombiana reevalúe y discuta la importancia de contar con procedimientos legales claros y éticos para el manejo de la eutanasia, asegurando que los derechos de los pacientes sean siempre una prioridad.

En este sentido, la eutanasia en Colombia sigue siendo un tema complejo que exige un balance delicado entre los aspectos médicos, legales y éticos, con el objetivo de garantizar la dignidad de cada individuo en sus momentos más difíciles

El último deseo de un paciente con enfermedad terminal fue cumplido por el personal médico de la clínica Ospedale, en Manizales, cuando permitió que su mascota, un perro mayor, ingresara para despedirse.

Así quedó registrado en una serie de fotografías, tomadas el domingo 4 de agosto, en lo que fue un “hasta luego” entre el enfermo y su animal de compañía.

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Según informó Plataforma Alto, el joven sufría de una grave enfermedad que deterioró su salud hasta que lo redujo a cama y cuidados 24/7 en un centro asistencial. Lugar al que legó su fiel compañero, acompañado del resto de la familia para acompañarlo.

“El pasado fin de semana, médicos de la Clínica Ospedale de Manizales permitieron que un paciente en estado terminal pudiera despedirse de su querido perrito, el cual lo acompañó durante sus últimos años de vida. Este acto demostró la empatía, dedicación y humanidad del personal del hospital, que permitió sin titubeos que se diera este importante encuentro, tanto para el ser humano y su familia, como para el peludito. Ojalá todas las entidades de salud siguieran este ejemplo”, se lee en la publicación que conmovió a otros cuidadores de macotas en las redes.

La madre del joven, Elizabeth Garzón, fue la que registró el hasta luego entre ambos amigos y a través de un comunicado expresó: “Agradezco a la clínica Ospedale de Manizales que le dio la oportunidad a mi hijo de despedirse de su mascota. Igualmente doy infinitas gracias al personal médico del piso 3 por la atención y cuidados para mi hijo, sin duda alguna hoy puedo dar testimonio de que es una de las mejores clínicas en la ciudad de Manizales”.

Cómo afrontar la muerte de un ser querido: esto dice la ciencia

El duelo es uno de los desafíos más grandes que cualquier persona puede enfrentar en su vida. La muerte de un ser querido puede dejar a sus allegados en un estado de confusión y desesperación, haciendo que el futuro parezca incierto y, a menudo, desesperanzador. Numerosos estudios y expertos en el campo han tratado de entender los efectos del duelo y cómo las personas pueden sobrellevar esta experiencia devastadora.

Uno de los hallazgos más alarmantes relacionados con el duelo se refiere a su impacto en la salud física, especialmente en las primeras horas después de la pérdida. Un estudio publicado por la American Heart Association en enero de 2.012 reveló que las 24 horas siguientes a la muerte de un ser querido son extremadamente peligrosas, con un riesgo significativamente mayor de sufrir un ataque cardíaco. Este riesgo es aún más alto para aquellos con problemas cardiovasculares preexistentes.

El análisis de diversos estudios indica que el duelo está estrechamente relacionado con problemas como los trastornos del sueño, cambios en el sistema inmunológico y el riesgo de desarrollar coágulos sanguíneos. Estos problemas agravan el dolor emocional con consecuencias físicas, demostrando la necesidad de un enfoque integral para manejar el duelo.

Aceptar la realidad de la pérdida es, según los expertos, el primer paso crucial en el proceso de duelo. Un artículo publicado en 2.007 sobre los duelos y las pérdidas destaca la importancia de reconocer que no se podrá volver a ver a la persona fallecida físicamente, por mucho que se desee lo contrario. Este reconocimiento no solo es un acto de coraje, sino también una base necesaria para seguir adelante.

El segundo paso, según los expertos, es expresar el dolor. Hablar sobre la pérdida ayuda a liberar los sentimientos atrapados y puede ser un proceso terapéutico. Es esencial aceptar cualquier tipo de emoción que surja durante este tiempo, sin importar lo intensas o contradictorias que puedan parecer.

La paciencia es crucial en todo este proceso. Cada individuo experimenta el duelo de manera diferente y necesita tiempo y espacio para asimilar sus sentimientos y la ausencia de la persona fallecida. La expectativa de una rápida “superación” puede ser contraproducente y añadir presión innecesaria.

La ayuda de un especialista en salud mental puede ser vital para enfrentar el dolor. Terapeutas y consejeros especializados en duelo proporcionan las herramientas y el espacio seguro necesarios para trabajar las emociones experimentadas durante este tiempo. Además, el apoyo de amigos y familiares es invaluable. Sentirse acompañado y comprendido puede hacer una gran diferencia en el proceso de sanar.

Un aspecto fundamental del duelo que a menudo se pasa por alto es el perdón, tanto hacia uno mismo como hacia los demás. Aceptar que se hizo lo mejor que se pudo en las circunstancias dadas, ya sea con el fallecido o con las personas alrededor, es crucial para liberar culpas y avanzar. Esto también implica perdonar lo que se dijo o no se dijo, lo que se hizo o no se hizo.

La medicina moderna ha permitido alargar la esperanza de vida, pero también ha planteado dilemas éticos sobre la prolongación artificial de la vida en pacientes terminales.

La Ley de Voluntad Anticipada en la Ciudad de México aborda estos dilemas, permitiendo a las personas decidir sobre su tratamiento médico en fases avanzadas y terminales de su vida.

¿Qué es la Voluntad Anticipada?

La Voluntad Anticipada es una decisión formalmente tomada por una persona para aceptar o rechazar medios, tratamientos o procedimientos médicos que busquen prolongar su vida en caso de encontrarse en una etapa terminal.

Esta medida protege la dignidad del individuo, respetando su deseo de no prolongar innecesariamente su sufrimiento y facilitando la atención paliativa al final de su vida.

La ley de Voluntad Anticipada no pretende acortar ni prolongar la vida, sino respetar el curso natural de la muerte y proporcionar cuidados paliativos que acompañen al paciente en su etapa final, minimizando intervenciones médicas invasivas.

¿Quién puede solicitar la Voluntad Anticipada en la Ciudad de México?

En la Ciudad de México, cualquier persona mayor de edad puede solicitar la Voluntad Anticipada. No es necesario estar enfermo o haber sufrido un accidente para realizar esta solicitud. Existen dos modalidades para tramitarla:

• Documento ante Notario Público: este documento es firmado por la persona interesada, dos testigos y el notario público.

Los requisitos son:

1. Ser mayor de edad.
2. Estar en pleno uso de sus facultades mentales.
3. Elegir un representante y un representante sustituto.
4. Presentar una identificación oficial vigente.
5. Cubrir el costo del trámite.

• Formato en Instituciones de Salud: este formato es autorizado por la Secretaría de Salud y es suscrito por el enfermo terminal ante personal de salud y dos testigos.

Los requisitos incluyen:

1. Llenar el Formato de Voluntad Anticipada ante personal de salud.
2. Firmar ante dos testigos.
3. Nombrar un representante.
4. Presentar una identificación oficial vigente.
5. Validar el formato con una nota clínica.

Diferencia entre Voluntad Anticipada y eutanasia

Es importante destacar que la Voluntad Anticipada no es lo mismo que la eutanasia. Mientras que la eutanasia implica un acto deliberado para terminar con la vida de un paciente, la Voluntad Anticipada regula la ortotanasia, es decir, la actuación correcta y ética ante la muerte, permitiendo que esta ocurra de manera natural sin la intervención de tratamientos médicos excesivos o invasivos.

Alcance y aceptación en México

La Ciudad de México fue la primera entidad en aprobar la Ley de Voluntad Anticipada en enero de 2008. Actualmente, esta iniciativa se ha extendido a 14 estados de la República: Coahuila, Aguascalientes, San Luis Potosí, Michoacán, Hidalgo, Guanajuato, Guerrero, Nayarit, Estado de México, Colima, Oaxaca, Yucatán y Tlaxcala.

Datos relevantes

• El 60 por ciento de las solicitudes de Voluntad Anticipada en la Ciudad de México son firmadas por personas de entre 61 y 80 años.
• El 64 por ciento de quienes firman su Voluntad Anticipada son mujeres.

La Voluntad Anticipada es un derecho que permite a las personas decidir sobre sus tratamientos médicos en situaciones terminales, respetando su dignidad y facilitando una muerte natural sin sufrimientos innecesarios. Este derecho puede ejercerse de manera preventiva y está disponible para cualquier persona mayor de edad en la Ciudad de México.