El senador brasileño Flávio Bolsonaro, hijo mayor del ex presidente Jair Bolsonaro, describió su candidatura presidencial como un "proyecto de Dios para Brasil" enfocado en combatir la violencia y reducir impuestos.

Durante una entrevista en el pódcast Inteligência Ltda, el representante del Partido Liberal cuestionó al presidente actual y candidato a la reelección, Luiz Inácio Lula da Silva, por “mentir”, defender “ideas viejas” y no ofrecer “nada a los jóvenes”.

Flávio defendió a su padre, condenado a 27 años de cárcel por organizar un golpe de Estado, asegurando que fue “el mejor presidente de la historia de Brasil” y víctima de una “persecución” judicial. Señaló que, en su opinión, “no cometió ningún delito”.

Con 44 años y la mitad de su vida dedicada a la política, afirmó tener la “experiencia suficiente” para dirigir la mayor economía de América Latina. “Mi foco va a ser que los brasileños vuelvan a tener paz, que las leyes sean cumplidas y que los brasileños dependan cada vez menos de los políticos”, declaró.

Nombrado sucesor por su padre, quien está inhabilitado además de condenado, considera que es la persona adecuada para “rescatar la esperanza y la fe del pueblo brasileño”. “Esta misión es para mí un proyecto de Dios no solo para mi vida, sino también para la vida de mi país”, expresó.

Rechazó la etiqueta de extremista, aunque aseguró que será “radical” en temas de seguridad y elogió el modelo del presidente de El Salvador, Nayib Bukele. Llamó “sinvergüenzas” a quienes rechazan la aplicación de ese modelo en Brasil.

“En eso voy a ser radical, con una ley penal más dura y que se cumpla para que la gente esté más tiempo en prisión”, afirmó, y prometió construir más cárceles si resulta electo en octubre.

Mencionó informes policiales sobre la supuesta presencia de grupos islamistas como Hamas y Hezbollah en el país a través de lavado de dinero, y prometió resolver la “inaceptable” crisis de seguridad. “Si uno es detenido, irá a prisión y no saldrá, y si se enfrenta a la Policía, será neutralizado”, advirtió.

Durante la entrevista, el programa recordó a la audiencia mediante un aviso en pantalla que “es importante siempre investigar sobre los asuntos” tratados.

El senador reconoció que la seguridad requiere intervenciones en otras áreas como la educación.

En relación con una investigación pasada por presunto desvío de recursos públicos con asesores ficticios, defendió su inocencia: “No hay absolutamente nada”, afirmó.

También negó vínculos de su familia con grupos paramilitares de Río de Janeiro, aunque reiteró su apoyo a la labor policial.

Respecto a su compañero de fórmula, dijo que aún no está decidido, pero expresó su preferencia por que sea una mujer.

De acuerdo con los últimos sondeos de opinión, Flávio Bolsonaro aparece empatado en intención de voto con Lula para una posible segunda vuelta en las próximas elecciones.

En celebración a la Semana Santa 2026, millones de personas en México y alrededor del mundo conmemoran una de las fechas más importantes del calendario religioso.

Durante estos días, las frases alusivas a la reflexión, la fe y la renovación espiritual cobran relevancia, convirtiéndose en una forma de expresar creencias y compartir mensajes de esperanza.

Frases más utilizadas durante Semana Santa

• “Que el sacrificio de Cristo ilumine tu vida con amor y esperanza”
• “Dios Te Bendiga”
• “Que la luz de la Pascua ilumine nuestros corazones”
• “Primero Dios”
• “Jesús vive en nuestros corazones”
• “Recordemos el amor infinito de Cristo”
• “Más amor, más fe, más esperanza”
• “Que el silencio del Sábado Santo nos prepare para el gozo de la Resurrección”
• “La Pasión de Cristo nos invita a cargar nuestras propias cruces con valentía”
• “La Semana Santa nos invita a renovar nuestra fe y esperanza”
• “Que el amor y la paz de Cristo llenen nuestros corazones”
• “Donde hay fe, hay esperanza. Donde hay Dios, no falta nada”
• “El amor más grande se escribió con clavos en una cruz”
• “Jesús dio su vida para que tú tengas una nueva”
• “Confía incluso cuando parece que Dios guarda silencio”
• “En el dolor de la cruz, nació la esperanza del mundo”

Los religiosos mexicanos y mexicanas conmemoran devotamente por cuatro días, donde se sumergen en una profunda reflexión sobre el catolicismo, venerando la vida y los sacrificios hechos por Jesús antes de su crucifixión.

Esta celebración comienza el Jueves Santo y culmina con el Domingo de Resurrección, ofreciendo a los fieles una valiosa oportunidad de meditar sobre sus acciones y la importancia de los valores en los evangelios.

Películas para los días religiosos

Durante estos días, una de las actividades más comunes es ver películas relacionadas con la temporada. Estas son algunas recomendaciones para disfrutar en Semana Santa, organizadas según cada jornada y su enfoque espiritual.

Jueves Santo

• Nazarín (Luis Buñuel)
• El reino de Dios
• Viridiana
• Él

Viernes Santo

• El mártir del Calvario
• El proceso de Cristo
• Jesús, nuestro Señor

Sábado de Gloria

• El reino de Dios
• Nazarín

La selección muestra cómo el cine mexicano aborda la fe, la espiritualidad, la moral y la redención, invitando a la reflexión y al disfrute familiar durante la Semana Santa.

“No puede haber paz donde no hay orden”, escribió Santo Tomás de Aquino en la Suma Teológica (Parte II-II, Cuestión 29, Artículo 1, Solución 1). Para entenderla, hay que mirar el contexto técnico: está definiendo la paz y distinguiéndola de la simple concordia.

La Suma Teológica (Summa Theologiae) es su obra cumbre. Escrita entre 1265 y 1274, fue concebida originalmente como un manual para estudiantes de teología, buscando sintetizar todo el conocimiento cristiano bajo una estructura lógica y ordenada. El libro sigue un esquema circular llamado exitus-redditus: todo sale de Dios y todo vuelve a Él. Se divide en tres partes principales: Parte I (Prima Pars), sobre Dios y la creación, Parte II (Secunda Pars), sobre el movimiento del hombre hacia Dios, y Parte III (Tertia Pars), sobre Cristo como camino de salvación y los sacramentos.

En el libro cada tema está organizado en Cuestiones y estas en Artículos que siguen un formato rígido y dialéctico. Parte de una pregunta (por ejemplo, “¿existe Dios?”), desarrolla las objeciones (argumentos en contra), cita a la Biblia que indica la dirección correcta y refutación punto por punto de los argumentos iniciales.

¿Qué significa que no hay paz sin orden?

Para Santo Tomás, la paz no es solo que la gente no se pelee (concordia externa), sino que es la “tranquilidad del orden” (citando a San Agustín). El orden significa que cada cosa esté en su lugar y se dirija a su fin natural. Por ejemplo, que la razón mande sobre los deseos, o que las leyes busquen el bien común. La paz es el resultado de ese orden. Si tus deseos internos están en conflicto o si una sociedad es injusta, no hay orden; por lo tanto, aunque no haya guerra, no hay “paz” verdadera.

Tomás explica que un hombre puede estar en “concordia” con otros (todos están de acuerdo en hacer algo malo, por ejemplo), pero no tiene paz porque sus propios deseos internos están desordenados. Estaba analizando si la paz es una virtud y cómo se relaciona con la caridad. Concluye que la paz requiere que nuestros apetitos (lo que queremos) estén unificados y ordenados hacia el Bien.

En resumen, para él la paz es una consecuencia. No podés “fabricar” paz directamente; tenés que ordenar primero las prioridades (la justicia, la ética, la razón) y la paz aparecerá como resultado natural.

Quién fue Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino (1225-1274) fue un fraile dominico, teólogo y filósofo italiano, considerado el máximo representante de la Escolástica y uno de los pensadores más influyentes de la historia occidental.

Su importancia radica en haber logrado la síntesis entre la fe cristiana y la razón aristotélica. Antes de él, muchos veían la filosofía griega (basada en la lógica y la observación) como una amenaza para la religión. Tomás demostró que ambas podían convivir porque, según él, ambas provienen de la misma fuente: Dios.

“Doctor Angélico” es el título que le dio la Iglesia Católica, donde es la autoridad filosófica principal. Escribió muchísimo. Además de la Suma Teológica, está la Suma contra Gentiles (una defensa de la fe cristiana frente a los no creyentes, especialmente filósofos árabes y judíos, usando principalmente la razón natural) y el Compendio de Teología (versión mucho más breve y directa de su pensamiento, que dejó inconclusa al morir), entre tantos otros textos.

Sus calles empedradas, balcones y zócalos coloridos evocan el paso de los mineros españoles, cuya devoción a la Virgen de la Inmaculada Concepción dio nombre al pueblo. Pero, entre la arquitectura y el paisaje, se esconde una historia jurídica y espiritual que marcó un antes y un después para sus habitantes.

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La iglesia principal del municipio, construida en 1770, se convirtió en el epicentro de un conflicto legal que desafió los límites de lo imaginable. Más de un siglo atrás, Nepomucena Osorio donó el terreno sobre el que se levanta el templo a la “cofradía de las ánimas y a nuestro amo.

Según consta en la escritura del 6 de junio de 1860: “Nepomucena Osorio otorga escritura de donación a favor de la cofradía de las ánimas i de Nuestro Amo colocado en esta iglesia”, detalló el documento, según el secretario de la Corporación Municipal de la época.

Durante décadas, la parroquia utilizó la iglesia sin contratiempos. Pero cuando el deterioro estructural amenazó con el cierre del templo, el asunto de la propiedad emergió como un obstáculo insalvable. El Estado había declarado el centro histórico de Concepción como Bien de Interés Cultural, lo que exigía una titularidad clara para poder invertir recursos públicos en su restauración.

En 2011, al intentar gestionar fondos para salvar la iglesia de la ruina, el párroco Humberto Hincapié acudió al Ministerio de Cultura. La respuesta que recibió fue inesperada: debía presentar documentos que demostraran la propiedad legal del predio y es que el terreno de la iglesia, donado a entidades espirituales, no podía recibir recursos estatales ni ser gestionado formalmente por la parroquia.

“El párroco fue al Ministerio de Cultura para solicitar un auxilio que le sirviera para reparar el templo y allá le exigieron que presentara un documento donde se estableciera la titularidad del bien inmueble, y dijo que él era el representante de las ánimas y de nuestro amo. No obtuvo una buena respuesta y, un poquito preocupado, me preguntó ‘¿qué se podía hacer?’ Le dije que podíamos demandar en un proceso de pertenencia, a los que figuraban como dueños y empezamos ese proceso”, relató el abogado Ramón Alcides Valencia.

El municipio de Concepción, por tanto, se vio obligado a iniciar una demanda judicial sin precedentes: el abogado presentó una acción contra “la cofradía de las ánimas, nuestro amo y personas indeterminadas”, en representación de la parroquia.

El aviso público apareció el 26 de junio de 2011 en El Colombiano, notificando a los demandados a presentarse en el juzgado. Como era de esperarse, nadie acudió. El juez nombró un curador ad litem y, tras no presentarse los propietarios originales, la parroquia ganó el caso.

La sentencia del 28 de septiembre de 2012 otorgó la propiedad a la parroquia y destrabó la gestión de recursos para la restauración.

Concepción no solo es célebre por su historia judicial. Cada noviembre, durante el mes de los muertos, el pueblo revive la costumbre del animero: una persona que recorre las calles con una campanilla, pidiendo oraciones por las almas del purgatorio. La tradición impone reglas estrictas: “El animero no puede mirar hacia atrás en ningún momento del recorrido, y solo puede transitar por calles que tengan salida”, según las costumbres locales.

Hoy, Concepción ofrece a sus visitantes algo más que paisajes y arquitectura: brinda la experiencia de caminar por un lugar donde lo espiritual, lo jurídico y lo cotidiano se entrelazan en relatos únicos.

La convocatoria de una Eucaristía en memoria de las víctimas marcó el comienzo de la Asamblea de Obispos del Sur de España, un evento en el que los representantes eclesiásticos de las diez diócesis andaluzas pusieron de manifiesto su preocupación y pesar por las recientes tragedias ferroviarias en el país. En la jornada, desarrollada el lunes 26 de enero en Córdoba, los obispos ofrecieron oraciones por las 45 personas que perdieron la vida en el accidente ferroviario de Adamuz (Córdoba), así como por el maquinista sevillano en prácticas que falleció en Cataluña, según consignó un comunicado oficial difundido a la conclusión del encuentro, citado por la agencia Europa Press.

De acuerdo con Europa Press, los obispos expresaron en el comunicado su "profundo dolor" por ambos siniestros, subrayando la gravedad de los hechos sucedidos la semana anterior tanto en Andalucía como en Cataluña. Además de lamentar las pérdidas humanas, los prelados reiteraron su apoyo a las familias afectadas y solicitaron el consuelo y la esperanza para quienes atraviesan el luto y la aflicción por estas tragedias.

Según detalló Europa Press, la declaración episcopal reflejó especial reconocimiento hacia los servicios de emergencia, los voluntarios y la ciudadanía que participaron en las labores de auxilio y atención a los damnificados. Los prelados resaltaron la actuación de estos grupos durante la emergencia, considerando fundamental su contribución inmediata y sostenida en las tareas de socorro.

El comunicado, reproducido por Europa Press, incluyó una súplica por la pronta recuperación de los heridos, reiterando la preocupación de la Iglesia andaluza por la situación de quienes resultaron lesionados en los incidentes. Los obispos remarcaron su proximidad y solidaridad con las víctimas y sus allegados, reafirmando su disposición a acompañar y asistir en todo lo posible a quienes enfrentan las consecuencias de estos sucesos.

Europa Press informó que la Asamblea de Obispos del Sur de España transmitió su gratitud al "pueblo cristiano" por el trabajo desinteresado mostrado durante la crisis. El texto subraya la labor altruista desplegada tanto por profesionales de los servicios públicos como por integrantes de organizaciones de voluntariado, quienes, según los prelados, desempeñaron un papel esencial en la atención inmediata y en el apoyo moral y espiritual a los afectados.

El contexto de las tragedias ferroviarias ha generado muestras de solidaridad a nivel regional y nacional. Tal como publicó Europa Press, la Asamblea aprovechó la ocasión para enviar un mensaje de aliento e instar a la esperanza, interpretando la fe como herramienta de fortaleza para sobrellevar la adversidad. El comunicado concluyó reafirmando la cercanía de la Iglesia con las comunidades golpeadas por la tragedia, manteniendo el compromiso de oración e intervención pastoral en favor de las víctimas, sus familias y quienes trabajan en situaciones de emergencia.

La esposa del cantante Francisco, Paca Ribes, detalló que la recuperación del artista representa motivo de satisfacción y orgullo, después del periodo de incertidumbre provocado por su grave estado de salud el año anterior. Paca, presente durante la presentación del más reciente disco del intérprete en el Teatro de La Latina, compartió sus impresiones el lunes acerca del proceso de sanación de Francisco tras la insuficiencia cardíaca y respiratoria que casi le cuesta la vida en marzo de 2025. Según consignó el medio, Paca describió la evolución de Francisco como un "exitazo", destacando su fortaleza y la determinación que mostró para superar los momentos más difíciles.

De acuerdo con la información publicada, el cantante volvió a los escenarios después de una prolongada ausencia debido a su hospitalización en Valencia, episodio durante el cual llegó a enfrentar un fallo multiorgánico. Francisco narró que durante los días hospitalizado llegó a pensar en la posibilidad de no sobrevivir: "Vi la luz al final del túnel. Tuve un fallo multiorgánico que gracias a Dios me pilló en el hospital. Los médicos me decían: 'No te duermas que te perdemos'", relató durante su comparecencia pública. Paca, por su parte, remarcó que la voz de Francisco se encuentra, a su criterio, en mejor estado que antes de la enfermedad y subrayó la importancia del tesón demostrado en la recuperación.

El medio destacó que Francisco, a punto de cumplir 67 años, mostró una actitud optimista y renovada ante el público que se congregó en el céntrico teatro madrileño con motivo del lanzamiento de su nuevo trabajo discográfico, titulado 'De cobardes no hablarán'. En este evento, se evidenció el apoyo incondicional de Paca, quien ha compartido treinta y cinco años de vida junto al cantante. Según lo informado, ella describió la actuación como un momento pleno para ambos, mencionando la satisfacción experimentada durante el concierto y la energía renovada de Francisco.

Durante su intervención ante el auditorio, Francisco expresó que el proceso vivido significó para él un renacimiento, calificándolo como una "segunda vida" que comenzó tras superar una experiencia que calificó como alarmante. El artista explicó que el apoyo recibido, tanto de su entorno personal como del cuerpo médico que lo atendió, fue determinante para su recuperación total. Según publicó el medio, el episodio hospitalario ocurrió cuando Francisco presentó complicaciones cardíacas y respiratorias que requirieron atención hospitalaria urgente y varios días de internamiento.

El lanzamiento del nuevo disco se convierte, según reportó el medio, en un símbolo de la etapa de superación que atraviesa el cantante, quien se muestra dispuesto a retomar su actividad profesional con proyectos renovados y una voz recuperada. Tanto el testimonio de Francisco como el de Paca Ribes resaltan el papel fundamental que jugó la perseverancia y la actitud del artista en su rehabilitación, así como la red de apoyo que constituyen su pareja y el equipo médico.

El medio consignó que la presencia de Paca Ribes en el evento reflejó el vínculo personal y profesional que mantiene con Francisco, destacando la importancia de este apoyo en los momentos de crisis. Ella subrayó el esfuerzo realizado por el artista y la calidad con la que afrontó tanto el proceso creativo de su nuevo disco como la reaparición ante su público en Madrid.

La experiencia de Francisco en el hospital de Valencia, según reportó el medio, incluyó episodios de riesgo vital que pusieron en duda su evolución. El propio cantante detalló que la cercanía de los equipos médicos fue clave, asegurando que su reacción inmediata ayudó a prevenir desenlaces fatales. Tras pasar varios días hospitalizado y ser sometido a tratamientos intensivos, logró evolucionar favorablemente hasta el alta médica.

Tal como publicó el medio, el lanzamiento del álbum 'De cobardes no hablarán' no solo celebra la recuperación de Francisco, sino que representa el inicio de una fase renovada en su carrera artística. El cantante manifestó su agradecimiento tanto a los profesionales de la salud que lo atendieron como al público que lo acompañó en su retorno a los escenarios, señalando este reencuentro como uno de los momentos más significativos de su trayectoria reciente.

La situación vivida por Francisco y el compromiso demostrado por Paca Ribes durante todos estos meses forman parte, según reportó el medio, de una historia de superación personal y profesional que culmina con la reanudación de la actividad musical del artista, quien declaró sentirse preparado para afrontar nuevos desafíos tras el proceso de recuperación.

Gebel reveló que conocía a Jiménez y aseguró que el artista ya estaría cantando para Dios por la fe que expresó en vida, recordando que en más de una ocasión declaró que tenía la intención de retirarse de los escenarios para predicar la palabra.

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“Me habló de lo mucho que amaba a Dios, de su conversión desde niño, y que anhelaba dejar la música popular, para un día poder cantarle a Dios”, relató el conferencista, que habló de su relación con Jiménez como una oportunidad para percibir la fe genuina del artista.

Gebel indicó que sus palabras generarían polémica, principalmente para aquellos que consideran que, al “cantarle al mundo”, Jiménez se fue sin salvación. Al respecto, el argentino lamentó la hostilidad que existe en el mundo y cuestionó la falta de empatía: “Cientos de miles de comentarios preferían pensar que el muchacho arde en el infierno, en lugar de pensar: ‘¡Conocía a Cristo!, lo más probable es que haya invocado al señor, o tal vez pensado en él, unos segundos antes de estrellarse su avión!’”.

El pastor expresó estar preocupado por el impacto emocional que estos mensajes podían tener en los seres queridos del artista. “Pensaba en su joven esposa Sonia; y en sus tres hijitos… que tenían que leer cómo el pueblo ‘evangélico’ se jacta de mandar a su papi al infierno”, señaló el conferencista, que también habló de las palabras que entregó la madre de Yeison Jiménez en el homenaje al cantautor que se llevó a cabo en el Movistar Arena de Bogotá.

Para el argentino, la polémica en torno a la creencia del colombiano es una evidencia de la polarización existente en torno a las creencias sobre la vida después de la muerte dentro de ciertos sectores religiosos.

Gebel cuestionó la actitud de quienes emiten juicios absolutos sin considerar el dolor de las familias: “Me pregunto si alguno de estos ‘cristianos’ se hubiera acercado al funeral y les hubiera dicho a sus niños en persona lo mismo que escribieron con odio en sus redes”.

El conferencista insistió en la necesidad de honrar la memoria de quienes profesaron su fe y evitar mensajes que puedan aumentar el sufrimiento de los familiares. “Los Jiménez son gente real; es una familia real, detrás de un muchacho real, que oran para que ese muchacho haya podido encontrarse con la gracia de Cristo en sus últimos segundos”, afirmó Gebel.

El conferencista concluyó su mensaje diciendo: “Si el muchacho que muere en un accidente aéreo fuera tu hijo… Y si fuera tu padre, o fuera tu hermano, o esposo”, buscando resaltar que lo correcto es que se refleje un respeto total por las tragedias ajenas y no todo lo contrario.

Cabe mencionar que la familia y el equipo de trabajo de Yeison Jiménez también han pedido respeto por parte de los medios de comunicación y creadores de contenido en Colombia, principalmente por los rumores que se han generado en torno a la fortuna que acumuló el cantautor durante su carrera.

“En medio del momento más difícil que atraviesa su familia —su esposa, sus hijos y sus seres más cercanos— la difusión de especulaciones sin sustento, datos no verificados o versiones construidas desde la conjetura no solo desinforma, sino que puede comprometer la seguridad y la tranquilidad de quienes hoy viven un proceso de duelo profundo”, es parte de un comunicado de prensa publicado por el equipo de trabajo de Jiménez.

Al finalizar cada ciclo lectivo se repite la misma escena: jóvenes que enfrentan la decisión de qué estudiar y adultos que, generalmente, insisten en que continúen con la herencia familiar o quienes reducen el acompañamiento a “busca algo con salida laboral”.

Y, si bien los mandatos familiares marcaron una época en la que ciertas profesiones garantizaban estabilidad, prestigio y movilidad social, hoy ya no lo garantizan; aun cuando mi papá y mi abuelo hayan sido reconocidos en esa profesión.

A su vez, los datos del Foro Económico Mundial son claros: el 44 % de las habilidades requeridas para trabajar cambiarán en los próximos cinco años y un 23 % de los empleos actuales se transformarán o desaparecerán. Entonces, elegir una profesión porque hoy por hoy hay trabajo en esa área es como mirar la foto cuando el mundo funciona en modo video: dinámico, veloz y profundamente incierto.

Entonces, la salida laboral ya no depende de una carrera, sino de la capacidad de cada sujeto en aprender, desaprender y reinventarse, es decir, en la capacidad de adaptación. Por eso, creo que necesitamos dar un giro cultural y acompañar desde muy pequeños a preguntarse qué problemas les apasiona resolver, cómo aprenden y qué impacto les gustaría dejar.

La cuestión es ayudar a los jóvenes a que tomen conciencia acerca de qué les gusta: ¿explicar, diseñar, investigar, cuidar, organizar, acompañar, crear, analizar, sanar? La respuesta será fundamental para evitar malas elecciones. La idea es que se piensen en la tarea futura y sientan si es por ahí. Detrás de cada verbo hay un territorio de sentido. Y detrás de ese territorio, una carrera posible... o varias.

También es importante reconocer la forma en que cada persona procesa y se apropia del conocimiento. Cuando los entornos no se ajustan al propio estilo de aprendizaje, se genera desmotivación y menor rendimiento. Si puede responder cómo le gusta aprender, irá un paso adelante. ¿Le gusta aprender haciendo? ¿O leyendo? ¿O debatiendo? ¿Solo o con otros? Esto lo debería ir descubriendo en la escuela a través de las diferentes asignaturas y sus formas de producir y divulgar el conocimiento.

También es necesario elegir una carrera pensando en el impacto que uno quiere generar, si se tiene un propósito -grande o pequeño-, pero propósito al fin.

No se trata de pensar en la vocación como la teníamos entendida décadas atrás, como una voz interior o llamado de Dios que era para toda la vida; se trata de elegir una carrera que se disfrute estudiarla y una profesión que se disfrute trabajarla a sabiendas de que, en un futuro no lejano, algunas tareas repetitivas serán automatizadas y el valor humano estará en la sensibilidad, la creatividad, el pensamiento crítico y la capacidad de generar buenos vínculos.

La orientación vocacional no puede limitarse a un test al final de la secundaria. Si bien son útiles y necesarios, debe ser un proceso de autoconocimiento acompañado, reflexivo, situado y respetuoso de la diversidad desde que son muy pequeños. Que puedan reconocer qué les gusta hacer, qué asignatura disfrutan más y cómo se imaginan en un futuro feliz.

En definitiva, de ninguna manera instemos a elegir una carrera por su salida laboral o porque hoy garantiza empleabilidad. El mercado cambiará mil veces, pero un profesional con capacidad crítica y creatividad podrá adaptarse. Porque tal como dice la frase atribuida a Confucio: “trabaja en lo que te gusta y no tendrás que trabajar ni un solo día de tu vida”.

El turista le dijo al guía: “Lo felicito porque su ciudad está llena de templos. Se ve que los ciudadanos aman mucho a Dios”. El guía le respondió con una sonrisa irónica: “Tal vez amen mucho a Dios, pero no se da una idea cómo se odian entre ellos”.

Dios ha vuelto a la escena pública, de muchas formas: desde cantantes otrora “paganos” que sacan temas cristianos, o discos con formato religioso, invocaciones a las fuerzas del cielo que parecen intervenir en la vida política; de todo, desde fuerzas del cielo a misioneros de Francisco.

Y esa invocación de Dios hace preguntarse, ¿de qué Dios estamos hablando? Ya ha pasado a lo largo de los siglos esta utilización de lo religioso para beneficio de un grupo y, no pocas veces, en perjuicio de muchos. Pascal decía que “Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza y el ser humano le pagó con la misma moneda”. No andaba descarriado el francés. La pretensión de tener lo divino a favor tiene muchas veces contradicciones nada despreciables. Como por ejemplo mentar a “las fuerzas del cielo” y luego despreciar a los migrantes o a los empobrecidos tildándolos de vagos, delincuentes y “planeros”; o también, en nombre de determinados dogmas progresistas cancelar o apalear (literal) a los que defienden otra idea.

Ya se sabe que toda teología es política, es decir que todo discurso acerca de Dios tiene consecuencias políticas. No hay que ser inocentes. El asunto es otro. El teólogo Jon Sobrino escribe que uno de los grandes problemas en América Latina no es el ateísmo, sino los ídolos con los que los cristianos hemos hecho convivir a Cristo. Las iglesias corremos el riesgo de hacer de Dios un ídolo, es decir una imagen que podemos manipular a nuestro antojo. Eso es la idolatría. Ante un Dios que es misterio y no se deja manipular, construimos un dios a favor, de nuestro credo o de nuestras intenciones políticas. La historia antigua y reciente da muestras sobradas.

Y una característica fundamental de lo vinculado a Dios es el amor. La realidad que mejor lo manifiesta es el amor, sobre todo la ternura con el sufriente, el débil, el hambriento, el sediento, el enfermo, el migrante. Simone Weill afirmaba que “ella sabía si alguien creía en Dios no por cómo hablaba de Dios sino por cómo hablaba de sus semejantes”. Cristo lo había dicho de manera directa: “No es el que me dice señor, el que entrará en el Reino, sino los que hagan la voluntad de mi Padre”. Visto lo visto, mentar a Dios puede ser sospechoso (y escandaloso) si las acciones y opciones concretas generan odio, crueldad, cancelación.

Al final ante tanta humareda discursiva sobre lo divino, tal vez encontremos que los mejores amigos de Dios no sean los que lo proclaman a los cuatro vientos, sino más bien los que silenciosos y anónimos, muchas veces sin religión alguna, socorren al pobre, visitan al enfermo, defienden al jubilado, acogen al migrante… aquellos que al decir de Borges -en “los Justos”- “están salvando al mundo sin saberlo”.

El pedido de un pastor cristiano para que sus feligreses financien la compra de dos iPhone 17 Pro Max ha provocado una oleada de reacciones en redes sociales, donde el video de su sermón se ha viralizado y ha generado tanto indignación como burlas.

En la grabación, el religioso sostiene que la solicitud responde a una “revelación divina”, asegurando que fue el propio Dios quien le ordenó adquirir los dispositivos, uno para él y otro para su esposa.

Durante la congregación, el pastor, vestido con una camiseta amarilla y portando un micrófono, relató a los asistentes que días antes había recibido un mensaje de Dios con instrucciones precisas.

“Dios me dijo hace días, adquiere el iPhone 17 Pro Max de 2 Terabytes, uno para ti y uno para tu esposa. Y me dijo que no me preocupara, que de este culto iban a salir en ofrendas esos dos celulares. Hagamos la voluntad de Dios en este día. ¡Amén! ¡Amén!”, expresó ante la congregación, que respondió con aplausos y exclamaciones de “amén”.

El video no permite confirmar si los asistentes entregaron dinero, ni revela la ubicación exacta donde se realizó la grabación. Sin embargo, se asegura que estos hechos sucedieron en Cartagena.

El celular de alta gama que pedía el pastor

La petición del pastor se centra en el iPhone 17 Pro Max de 2 terabytes, el modelo más avanzado de Apple presentado oficialmente en septiembre de 2025. Este dispositivo incorpora una pantalla Super Retina XDR Oled de 6,9 pulgadas (17,5 centímetros), un cuerpo fabricado en aleación aeroespacial, el chip A19 Pro y un sistema de triple cámara profesional de cuarenta y ocho megapíxeles, además de capacidad de grabación en ProRes 8K.

Entre las novedades de diseño destaca el color Naranja Cósmico y una autonomía que, según Apple, representa “la mejor batería en un iPhone hasta ahora”.

En el mercado mexicano, el precio oficial del iPhone 17 Pro Max de 2 TB asciende a 45 mil 999 pesos, mientras que en Estados Unidos el costo es de USD 1.799.

La versión solicitada por el pastor corresponde a la más costosa de la gama, lo que ha intensificado el debate en redes sociales sobre el uso de argumentos religiosos para justificar la adquisición de artículos de lujo.

Habla mesera que fue golpeada por clienta en Valledupar

Scarleth Ontivero, la mesera agredida en el restaurante Ke Pizza de Valledupar, entregó su testimonio tras el incidente que se viralizó en redes sociales.

La joven, golpeada por una clienta que la acusó de comunicarse con su pareja, detalló lo ocurrido y negó tener algún vínculo sentimental con el hombre involucrado.

Ontivero precisó que su objetivo al dar declaraciones era salvaguardar su integridad, la de su hijo y su familia, tras el daño causado tanto en el plano físico como emocional. En su declaración, enfatizó: “Quiero dejar claro que no soy moza de nadie, no entregué mi número ni mantengo ninguna relación con esa persona. Siempre he sido correcta en mi trabajo”.

La trabajadora relató que conoce al hombre señalado desde la infancia, pero el contacto se había perdido tras una separación dentro del grupo de amigos. El encuentro en el restaurante se produjo por casualidad y, según Ontivero, su interacción se limitó a su función laboral como mesera.

Posteriormente, el joven la contactó por redes sociales para informarle que el episodio había originado el fin de su relación sentimental.

Ontivero reiteró que nunca existió entre ellos una relación amorosa o íntima y que su trato ha sido únicamente de amistad.

El episodio generó amplia repercusión en redes sociales. El primer video difundido mostraba a la clienta agrediendo a la mesera tras un mensaje escrito que decía “Hola, soy la de los jugos”. Posteriormente, se difundió una grabación del dueño del local, quien aseguró que el personal no solicita los números de los clientes para contactarlos después. Finalmente, se conoció el testimonio de la trabajadora involucrada en la agresión.

En el fallo se confirmó que al apoyar a candidatos al Concejo de Bucaramanga que no hacían parte de su partido, el santandereano incurrió en un error que lo obligó a dejar su cargo, motivo por el que se llevara a cabo una elección atípica en la ciudad.

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Aunque indicó que respetaba la decisión, Beltrán indicó que la nulidad de su elección era una muestra del hostigamiento que ha recibido en los últimos años, por lo que anunció que esto no impediría que siguiera buscando que Colombia mejore, dejando la puerta abierta a la posibilidad de que en el futuro aspire a la presidencia.

Beltrán denunció ataques con brujería

En medio de la polémica que se ha generado por el Congreso Mundial de Brujería que se llevará a cabo en Medellín, Jaime Andrés Beltrán cuestionó la situación actual del país y expuso algunos mensajes intimidantes que ha recibido y que estarían ligados a este tipo de prácticas.

“Colombia está bajo un ataque sistemático contra Dios, contra los principios y los valores. A lo bueno le llaman malo y a lo malo le llaman bueno. Junto a mi familia lo estamos viviendo en carne propia y sabemos lo peligroso que puede llegar a ser. La brujería no es cultura”, fue el mensaje que publicó el pastor en su cuenta de X junto a un video.

El audiovisual comienza con una recopilación de mensajes que ha recibido el bumangués en redes sociales, en los que le indican que está “maldito” y que su familia también se verá afectada con ello.

“Estarás maldito tú y tu familia por los siglos de los siglos, toda su generación estará maldita”, “Tus dos pequeñas serán las primeras en caer” o “Tu vida finaliza en diciembre por la maldición que tienes”, se lee en los chats que expuso Beltrán.

Segundos después, Beltrán realizó un monólogo en el que indicó que en la actualidad no es posible hablar de Dios sin recibir ataques, en cambio, la brujería alberga convenciones como la mencionada.

“¿Qué está pasando en Colombia en los últimos meses? Que hablar de Dios se convirtió en materia de censura, de persecución, hasta de señalamiento. No podemos hablar de Dios en el Gobierno, en los colegios, pero, por el contrario, con recursos públicos, financian congresos mundiales de brujería”.

En ese sentido, el exalcalde denunció los ataques mencionados e indicó los aspectos negativos, que en su postura, genera estar ligados a prácticas oscuras. “Quienes conocemos sabemos que la brujería trae ruina, pobreza y maldición”.

Por último, Beltrán alertó a los ciudadanos de priorizar a Dios en todo momento y no permitir que la brujería y prácticas de esa índole se tomen el país, asegurando que la “luz de Cristo” debe ser lo primero en Colombia.

“Mi llamado es a todos los colombianos, a los colombianos de fe, a los que creemos que la luz debe prevalecer para que volvamos a traer a Dios al centro de esta nación y que rechacemos con profunda contundencia todos estos tipos de amenazas, que no solamente vienen contra mi familia, contra mi integridad, contra mi fe, sino contra todos los colombianos que pensamos de manera diferente. Respetamos desde las diferencias, pero no vamos a permitir que la oscuridad prevalezca en Colombia. Por el contrario, es momento de llamar a la luz de Cristo como el eje fundamental de nuestra nación”, puntualizó Jaime Andrés Beltrán.

Olvide el viejo adagio de que “la limpieza está al lado de la divinidad”. El grafiti —de cierto tipo— ahora es bienvenido en el hogar espiritual del anglicanismo mundial en el sureste de Inglaterra, para disgusto del vicepresidente estadounidense JD Vance.

Una nueva exposición de obras de arte al estilo grafiti que plantean preguntas de personas comunes a Dios adorna ahora las veneradas paredes de la Catedral de Canterbury y ha suscitado controversia desde el sureste de Inglaterra hasta Washington D.C.

Presentando eternas preguntas humanas como “¿por qué todo el sufrimiento?” y “¿estás ahí?”, marcan los pilares y muros de la cripta de la catedral del siglo VI en Kent, al sureste de Londres.

Los garabatos, algunos en blanco y negro y otros de colores brillantes, contrastan con los grandiosos edificios de piedra y las vidrieras.

La curadora de la exposición, Jacquiline Creswell, dijo que le encantaría que los visitantes “pasaran un tiempo mirando las preguntas, tratando de entenderlas”.

“Lo que más me gustaría es que se sintieran empoderados para plantear su propia pregunta a Dios”, añadió.

Creswell señaló que los grafitis evocan las inscripciones que feligreses y peregrinos han tallado en los muros del edificio durante siglos, como cruces y cristogramas, muchos de los cuales aún son visibles en la cripta.

“Pequeñas frases trilladas”

El poeta Alex Vellis pasó varios meses trabajando con comunidades locales a veces marginadas, incluidos miembros de la minoría punjabí, personas LGBTQ+ e individuos neurodivergentes, para llegar al conjunto de preguntas expuestas.

Algunas desafían la fe mientras que otras cuestionan el papel de la religión, así como si existe vida después de la muerte.

Dentro de la catedral, que pronto recibirá a su primera mujer arzobispo, Sarah Mullally, quien se convertirá en la clériga de mayor rango de la Iglesia de Inglaterra, las reacciones de los visitantes fueron mixtas el jueves.

“Lo devalúa”, dijo Paul Wilkinson, un londinense de 63 años.

“El grafiti es algo que está en el costado de los trenes... Simplemente no creo que pertenezca a un lugar como este”, añadió, calificando las preguntas de “pequeñas frases trilladas”.

“No es realmente de mi gusto”, lamentó Alan Wood, de la cercana Dover. “Yo soy más tradicional”.

Su amiga Gale Paeony, maestra, “puede ver por qué la gente podría objetar”, pero señaló que “marca la diferencia cuando te das cuenta de por qué y cómo se creó”.

“A los jóvenes no les gusta ir a la iglesia. Es aburrido”, añadió, sugiriendo que esto podría ayudar a atraer a más jóvenes.

“Feo”

Hillary Brian, residente en Canterbury y de unos setenta años, dijo que la catedral “necesita el dinero” que una instalación así puede aportar gracias al aumento de visitantes.

“Las preguntas son realmente buenas. Te hacen pensar”, añadió.

“Hay una crudeza que se magnifica por el estilo grafiti, que es disruptivo”, escribió el deán de Canterbury, David Monteith, en el folleto disponible para los visitantes.

La exposición incluso ha causado revuelo al otro lado del Atlántico: en la esfera MAGA del presidente estadounidense Donald Trump.

Vance la calificó de “realmente fea” en X, mientras que el multimillonario propietario de la plataforma, Elon Musk, argumentó que era sintomática de una tendencia de “propaganda antioccidental implacable” en la que la gente “suicida su propia cultura”.

No es la primera vez que la Catedral de Canterbury genera controversia.

El año pasado, el sitio religioso recibió duras críticas por organizar una noche de “discoteca silenciosa” que permitía a la gente bailar mientras escuchaba música a través de auriculares.

Eso no ha impedido que la experiencia vuelva a realizarse.

La exposición, titulada Escúchanos, estará abierta hasta el 18 de enero del próximo año.

Fuente: AFP

Uno de los puntos clave que ha abordado es la seguridad, indicando que tendrá mano dura con los criminales y que no permitirá que se siga ejecutando la política de Paz Total de Petro, tal y como está planteada. Por otro lado, busca hacer transformaciones en la educación.

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En un evento en el que participó, De la Espriella aseguró que es necesario hacer un cambio profundo en el sistema educativo colombiano, afirmando que resulta prioritario retirar de la enseñanza la influencia de la Federación Colombiana de Trabajadores de la Educación (Fecode). Además, insistió en que se debe reincorporar la enseñanza de valores religiosos en las aulas.

“Hay que sacar a Fecode y volver a meter a Dios en las clases, en los salones de nuestros niños”, aseguró el abogado, que contó con aplausos por parte del público presente.

Según las afirmaciones de De la Espriella, la sociedad enfrenta el desafío de ofrecer más oportunidades reales a la juventud y de transformar la educación hacia un modelo orientado a identificar vocaciones tempranas. En ese sentido, planteó la necesidad de “darle oportunidades a los jóvenes”, intervenir en organismos como el Instituto Colombiano de Crédito Educativo y Estudios Técnicos en el Exterior (Icetex), e implementar un esquema educativo que permita a los estudiantes reconocer y perfilar su orientación profesional desde etapas iniciales.

“Tenemos que recuperar el Icetex y tenemos que implementar un modelo educativo que sea vocacional para ir guiando al muchacho, para que sepa qué quiere, para que no pierda tiempo, para que el Estado no pierda plata, para que él y su familia no se frustren y encuentre cuál es su verdadera vocación y, al tiempo, ir preparando su inserción en el mercado laboral”, enfatizó el precandidato presidencial.

La propuesta de De la Espriella incluye una crítica directa a los títulos académicos desvinculados de la productividad laboral: “No quiero gente con cartones que no produzca, quiero gente que se eduque para producir”, afirmó ante la audiencia, que celebró su declaración.

De ateo a creyente: el cambio de Abelardo de la Espriella

El aspirante a la Presidencia asegura que en las aulas de clase los estudiantes deben aprender sobre religión. Sin embargo, esa propuesta no la hubiera contemplado años atrás, puesto que antes no se consideraba una persona creyente en Dios y que profesara la fe católica. Así lo evidenció en una entrevista que dio en 2020 en el programa Confesiones de Canal Claro Colombia.

“Yo, en todo caso, no puedo jurar por Dios porque ya sabes… me imagino, que sabes que soy ateo”, dijo el abogado en ese momento.

Cinco años después, su forma de pensar cambió por completo y ha recibido críticas por eso. Se le ha señalado, incluso, de mostrarse como una persona de fe porque le conviene políticamente. No obstante, el abogado asegura que su cambio de perspectiva obedece a otras razones.

“Yo durante mucho tiempo no creí en Dios porque no aceptaba nada que no pudiese explicar la razón (…). Hace cinco años muere un miembro muy querido de mi familia, Beatri, que era la hermana menor de mi madre, y cuando Beatri muere, yo siento un profundo dolor y tristeza, cosa que nunca había experimentado”, contó en entrevista con Radio 1.

En una eucaristía que se llevó a cabo por su muerte, De la Espriella aseguró haber sentido paz, en medio de la tristeza que lo invadía por la pérdida. “Empecé a sentir una paz y una conexión especial. A partir de ese momento entendí que la única manera de seguir conectado con ella era a través de Dios”, señaló.

El ejemplo de Carlo Acutis, un adolescente italiano que fusionó espiritualidad y tecnología, inspira a familias y comunidades argentinas a reconsiderar la fe en el presente. La aparición del libro San Carlo Acutis, una biografía escrita por Jesús María Silveyra, marca un acontecimiento relevante para la literatura religiosa, explorando la vida y el legado de este joven santo, reconocido por su devoción y su talento para unir fe y tecnología.

La propuesta editorial llegada a Silveyra coincidió con un momento complejo, cuando su esposa Julieta María fue diagnosticada con un tumor pancreático e inició tratamiento de quimioterapia. Al recordar uno de los milagros atribuidos a Acutis —la curación de un niño brasileño con una patología similar—, el autor decidió encomendar la salud de su esposa a la intercesión del joven santo. “A partir de ese momento, Carlo se ha convertido un poco en padre mío y en hijo mío. En padre porque aprendí un montón de cosas de él, a través de su vida”, expresó Silveyra en diálogo con Infobae.

El primer contacto de Silveyra con la figura de Acutis sucedió en 2020, cuando escribió un artículo sobre su beatificación. Sin embargo, el vínculo profundo nació al aceptar el encargo de la biografía, durante la enfermedad de su esposa. El proceso de escritura se transformó en una búsqueda espiritual y una fuente de esperanza para la familia.

Vida y espiritualidad de Carlo Acutis

Carlo Acutis figura entre los santos más jóvenes de la historia de la Iglesia católica. Murió a los 15 años como consecuencia de una leucemia fulminante. Desde la infancia demostró profunda espiritualidad y una aptitud notoria para integrar la tecnología en su tarea evangelizadora. Tras recibir la primera comunión a los siete años, acudía a misa a diario, practicaba la adoración al Santísimo y rezaba el rosario.

Su rutina cotidiana unía la sencillez de un adolescente —aficionado al fútbol, los videojuegos y los animales— con una entrega a la caridad y el servicio a los necesitados. La obra de Silveyra muestra cómo Acutis aplicó sus conocimientos informáticos para crear sitios web y exposiciones sobre milagros eucarísticos y apariciones marianas, viajando junto a su familia para documentar estos sucesos.

La transformación experimentada por sus padres, de ser católicos solo de tradición a practicantes, resultó para el autor el milagro más notable en la vida del joven. El testimonio de la niñera polaca Beata, quien introdujo a Carlo en la oración, desempeñó un papel central en este cambio familiar.

Impacto y legado en la comunidad

La influencia de Acutis se extiende más allá de la familia Silveyra. Desde la publicación de la biografía, numerosas personas enviaron mensajes compartiendo experiencias de transformación y esperanza vinculadas al joven santo. Además, la construcción de la primera iglesia en Mendoza dedicada a Acutis en Argentina como símbolo de la devoción creciente que inspira en la comunidad católica.

En relación con los milagros atribuidos, Acutis recibió el reconocimiento oficial de dos episodios milagrosos, lo que permitió su beatificación por el Papa Francisco en 2020 y habilitó su canonización para el 7 de septiembre de 2025 por León XIV. Para Silveyra, el caso del niño brasileño curado de una enfermedad pancreática marcó especialmente su relación personal con Acutis y motivó la dedicatoria del libro a su esposa.

Juventud, fe y tecnología

A través de la figura de Carlo Acutis, Silveyra identifica un puente entre la juventud y la fe en el contexto actual, caracterizado por el individualismo y el relativismo. El autor reflexionó sobre la crisis de religiosidad en Occidente y las dificultades de los jóvenes para conectar con lo espiritual.

Considera que la frescura y el optimismo de Acutis, junto con su habilidad para emplear la tecnología como instrumento de evangelización, constituyen un modelo inspirador. “Un santo reúne no solamente el tema de la intercesión en milagros, sino el desarrollo de sus virtudes que son la fe, la esperanza, la caridad”, afirmó Silveyra.

El libro busca generar empatía y mostrar que, incluso en la sociedad actual, la santidad es una meta posible. A los 71 años, Silveyra admite que pocas cosas logran sorprenderlo, pero la experiencia de escribir sobre Carlo Acutis dejó una huella profunda en su vida y entre quienes lo rodean, mostrando el poder de transformación de la fe y el ejemplo de un joven santo en la era digital.

Además de Radamel Falcao García, en el siglo XXI Colombia ha tenido otros goleadores que han destacado en Europa, entre ellos se encuentran Carlos Bacca, Duván Zapata o Jackson Martínez.

Este último fue la contratación estelar del Porto luego de que los Dragones vendieron a Falcao al Atlético de Madrid, y lejos de ser superado por la presión, al igual que su compatriota, se convirtió en ídolo de la afición en Portugal.

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Martínez tuvo varias temporadas destacadas, que lo llevaron a seguir los pasos del samario y llegar al Atlético de Madrid, en donde una lesión lo alejó del mejor nivel y terminó jugando en el fútbol asiático.

A pesar de las cirugías, el delantero terminó padeciendo una molestia crónica que lo alejó por completo del fútbol profesional, haciendo que anunciara su retiro en diciembre de 2020.

Del fútbol a la música

Desde que se alejó del deporte, Martínez ha estado enfocado en su carrera musical, en la que se ha enfocado en proyectar su amor a Dios en diferentes sencillos.

Sin embargo, en diálogo con Gol Caracol, el oriundo del Quibdó reveló que la transición hacia el mundo artístico le ha traído múltiples críticas de sus fanáticos ligados al fútbol profesional.

“Muchas personas creen que dejé el fútbol para dedicarme a la música, pero la realidad es que una lesión me obligó a parar. En medio de ese proceso, surgió la oportunidad de compartir canciones con el público”,

Martínez expuso que la mayoría de sus colegas lo han felicitado por su decisión; sin embargo, en redes sociales lo han señalado de diferentes maneras. “Me dicen que me enloquecí, pero no me da vergüenza, ni me dará vergüenza hablar de Dios”.

Martínez indicó que la religión fue su aliada durante varios momentos de su carrera deportiva, principalmente en los momentos que sufrió lesiones o no pasaba por un buen momento en las canchas.

De la misma forma, indicó que tenía la intención de exponer sus proyectos musicales antes de dejar el fútbol profesional, por lo que considera que las cosas que ha vivido hacen parte del camino que tenía escrito. “Quiero impactar corazones con mis canciones, mostrar transparencia y vivir lo que predico”.

Por último, Martínez afirmó que el fútbol le permitió tener tranquilidad financiera, que ahora aprovecha para seguir ligado a lo que describe como un “propósito de Dios”.

“Mi vida cambió desde que comencé a caminar con el señor. Hoy busco agradarle en todo lo que hago. El fútbol me dio herramientas de constancia y seriedad que ahora aplico en la música. Viene mucha música y estoy muy contento. Queremos que cada tema edifique vidas, porque esto va más allá de un proyecto personal: es un propósito con Dios”,

Así fue la carrera de Jackson Martínez

Jackson Martínez comenzó su carrera profesional en Independiente Medellín, en donde destacó por su capacidad goleadora, que además de permitirle ser campeón, provocó que fuera transferido a Jaguares de Chiapas en México.

En Norteamérica destacó rápidamente y en 2012 fichó por el Porto, En este club logró consolidarse como uno de los mejores delanteros del continente, siendo goleador de la liga portuguesa durante varias temporadas.

En 2015 fue transferido al Atlético de Madrid, en donde tuvo menos continuidad, y tras una breve etapa se mudó al Guangzhou Evergrande de China. Allí, persistieron las lesiones, lo que afectó su rendimiento y continuidad.

Después de su paso por China, regresó a Portugal para incorporarse al Portimonense. Finalmente, en 2020 anunció su retiro del fútbol profesional debido a las recurrentes lesiones. Martínez hizo parte de la nómina de la selección Colombia en los mundiales de 2014 y 2018.

¿Qué es el diablo?

Dice Ferrater Mora que Satanás es el Adversario (de Dios) por excelencia, el Acusador o el Tentador descrito en el Antiguo Testamento (Génesis 3) bajo la forma de la serpiente, el Mentiroso del que habla el Apocalipsis (XII, 9). Es el “…más líbranos del Mal” que pedimos en el Padrenuestro (según San Mateo en VI, 13). En el cristianismo, Jesús ha venido, dice el apóstol Juan (XII, 31), para expulsar al Príncipe de las Tinieblas. Satanás, Demonio o Maldito son términos que definen a aquellos seres corpóreos con espíritus dedicados a hacer el Mal.

Satanás no es un símbolo

Joseph Ratzinger nos recuerda las afirmaciones del papa Pablo VI cuando dijo: “El mal que existe en el mundo es el resultado de la intervención en nosotros y en nuestra sociedad de un agente oscuro y enemigo, el Demonio. El mal no es ya solo una deficiencia, sino un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad. Misteriosa y pavorosa.” (discurso del 15 de noviembre de 1972).

Los ángeles caídos y Nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo

Los ángeles son entidades espirituales, a veces también corpóreas, creadas por Dios, a quienes dotó de condiciones intelectuales y espirituales superiores, sobrenaturales, que los ubican entre los hombres y Dios. Jesús les explica a quienes son invitados a un banquete y eligen los mejores lugares, y les aconseja elegir ser los últimos: “porque el que se ensalza será humillado y el que se humilla será ensalzado” (Lucas 14:11). El ejemplo de la vida de Jesús lo explica Pablo en la Carta a los Filipenses: “Él, teniendo condición divina, se humilló a sí mismo, se hizo obediente a la injusticia hasta la muerte aceptando la Cruz.” (Flp. 2, 6-8).

Los que quieren ser como Dios y aun sustituirlo se ponen en contra de la voluntad divina. Son los opuestos a Dios, demonios.

No dialogar con Satanás, dijo Francisco

“Satanás no es una cosa difusa, es una persona”, “Con Satanás no se puede dialogar porque es más inteligente que nosotros” (declaraciones al canal italiano TV 2000).“Es la encarnación misma de la maldad en una persona…” (entrevista al capellán de la cárcel de Padua, don Marco Pozza). “Satanás tiene nombre y apellido” y “con nosotros, los sacerdotes y obispos, finge siempre ser educado. Entra en nuestra casa, y si no te das cuenta a tiempo, acabas mal”. En otras ocasiones ha dicho “es el tentador por excelencia”, “ha invadido la tierra con el odio” al que hay que combatir con “las armas espirituales de la fe”.

Desde Lord Byron a Vigny: la “mitología satánica”

La figura de un Ángel del mal, rebelde y vengador, cuyas premisas se remontan en el tiempo, aparece en la literatura. Mateo 25:41: “el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”.

El Libro de Enoc, escrito entre el siglo IV y I a.C., es la fuente principal de los ángeles caídos que desafiaron la autoridad de Dios. San Miguel Arcángel fue reconocido como líder de las fuerzas celestiales que lucharon contra Lucifer y los ángeles rebeldes, encarnando el defensor del bien y la justicia divina. Su figura representa el triunfo del bien frente al mal. Finalmente, Lucifer fue desterrado al Infierno. Otro de los ángeles caídos es Belcebú, visto como un ser maligno que busca corromper a la humanidad y desafiar la autoridad divina.

Las armas y fines del demonio

Seducir, tentar y dividir. Los demonios, por ser ángeles desviados pero inteligentes, emplean diversas armas de seducción y de persuasión para atraer a otros a aceptar su mando y las tentaciones que ofrece. Con ese fin recurre a toda clase de agravios, provocando divisiones e impulsando a hombres y mujeres a la violencia, las perversiones, la corrupción, el engaño y todo lo degradante en el trato interpersonal y social. Provoca grietas, fragmentaciones, enfrentamientos familiares y sociales, alienta las guerras. Se lo ha llamado “el diablo es un comedor de pedazos”.

El ensañamiento contra Cristo fue un anticipo del demonio; después llegará a los ángeles y a los pueblos

Los ataques se repiten y son crueles, buscan la sumisión, asesinato o exterminio de poblaciones o etnias, como la situación actual en la Franja de Gaza. Dice el Papa Francisco: “Pensemos en lo que le decían a Jesús el Nazareno en la Cruz: ‘Si eres el Hijo de Dios, baja; que Él venga a salvarte’ (cf. Mt 27,40)...”.

La inteligencia diabólica

“El plan de acción de esta gente malvada es un detalle tras otro, es cruel, probémoslo con violencia y tormento, pongamos a prueba el espíritu de resistencia... Esto no es una simple aversión, esto es otra cosa. Esto se llama ensañamiento: cuando el diablo trata de destruir y no escatima medios. Dios está satisfecho con la vida de Job, y el diablo le dice: ‘¡Ponlo a prueba!’ Primero le quita sus posesiones, luego su salud, y Job nunca se aleja de Dios. Pero el diablo se ensaña. Siempre. Detrás de todo ensañamiento está el diablo, para destruir la obra de Dios. Es inteligencia diabólica”.

“El humo de Satanás” (Pablo VI)

Algunos fragmentos del histórico mensaje del Papa Pablo VI sobre el Demonio (15 de noviembre de 1972):

“¿Cuáles son las mayores necesidades de la Iglesia en este momento?... una de las mayores necesidades de la Iglesia es ser defendida del mal que llamamos Diablo.”

“¿No vemos cuánto mal hay en el mundo, especialmente el mal moral, que va contra el hombre y contra Dios a la vez?... Nos enfrentamos al pecado, que es una perversión de la libertad humana y la causa profunda de la muerte, pues implica el desapego de Dios.”

“El pecado se convierte en ocasión y efecto de la interferencia en nosotros de un agente oscuro: el Diablo. Es una fuerza activa, un ser espiritual vivo que se pervierte y pervierte a otros. Es una realidad terrible, misteriosa y aterradora.”

No hay un solo Diablo, hay muchos

“La sombra acechante de esta presencia maligna se señala en muchísimos pasajes del Nuevo Testamento. San Pablo lo llama el «dios de este mundo» y advierte de la lucha contra una multiplicidad de demonios.”

La teología gnóstica

Algunos ángeles de la literatura, como Mefistófeles (Fausto, Goethe) o el demonio encantador de John Milton (Paraíso Perdido), son notorios. La teología gnóstica distingue entre Lucifer (el libertador) y Satanás (el opresor). Por encima de ambos está Abraxas, dios de síntesis que une a Dios y al Diablo; razonamiento que el cristianismo rechaza.

La lucha contra los poderes tenebrosos de este mundo

“Nuestra lucha es contra los Principados y Potestades, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas”.“No solo luchamos contra un Diablo, sino contra muchos. El principal es Satanás, el adversario, pero hay otros.”

Satanás y los seres diabólicos también en la Argentina liberal, neoliberal y libertaria

Guerras en Myanmar, Ucrania, el Congo, Palestina, Siria y otros lugares muestran la actividad demoníaca. Argentina también arrastra décadas de decadencia diabólica: corrupción estructural, narcotráfico, exclusión social, pérdida de valores y pobreza.

“Retomando el discurso de Pablo VI de 1952, dice: ‘sabemos que este ser oscuro y perturbador existe y que sigue obrando con su astucia traicionera; es el enemigo oculto. No hay que dialogar con él, donde se oculta o disfraza hay que combatirlo y exhibirlo’.”

La defensa contra el diablo es la militancia cristiana

Dice Pablo VI: “…¿qué defensa debemos usar contra la acción del Diablo? El cristiano debe ser militante; debe ser vigilante y fuerte; a veces, debe recurrir a prácticas ascéticas especiales para escapar de ciertos ataques diabólicos. Jesús señala la oración y el ayuno como el mejor remedio, tal como esta semana lo señaló el papa León XIV. San Marcos sugiere: ‘No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien’. (Mc 9-29,30).”

La actriz Margarita Rosa de Francisco revolucionó las redes sociales tras una publicación que hizo en su cuenta oficial de X, donde afirma que Dios es ‘el peor consejero’.

"Dios es el peor político que hay, por eso está bajando en las encuestas“, afirmó De Francisco.

Lo anterior causó mucho revuelo sobre a quién va dirigido ese trino de la actriz, quien se ha mostrado de acuerdo con las políticas del gobierno de Gustavo Petro.

Hay que destacar que tras la más reciente encuesta de Guarumo y Ecoanalítica, en la cual se muestra la intención de voto de los colombianos en las elecciones presidenciales del 2026, ha causado revuelo entre los diferentes candidatos, incluso hasta en Margarita Rosa.

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El comentario de la actriz, generó una lluvia de críticas entre los internautas quienes afirmaron en redes sociales que esas son las consecuencias de apoyar al presidente Gustavo Petro, mientras que otros alagaron su posición y que haya referenciado a Dios en un tema político.

Minutos después, De Francisco para rematar volvió a publicar en su cuenta en X: “Apenas el candidato, de izquierda, centro o derecha, se saque a Dios del bolsillo, háganle con cuidado”.

Lo anterior no pasó desapercibido desde los diferentes sectores políticos, una de las que respondió fue la periodista y candidata presidencial, Vicky Dávila, quien se le fue con toda a la actriz.

“Margarita, respetable que no creas en Dios. Nadie debe hostigarte por ello. Pero respeta a quienes creemos, que somos millones. Tu insolencia, cuando presumes de ser una intelectual, contrasta con tu provocación innecesaria, dañina, lesiva, en un país creyente como Colombia”, dijo Dávila respondiendo a lo anterior.

La periodista dijo que respeta la posición de Margarita de no creer en Dios, pero para los creyentes es muy importante en sus vidas, rematándola diciéndole que su único Dios es Petro.

“Tú piensa como quieras. Pero es claro que no tienes límites y que tu Dios es Petro, a quien defiendes con fe ciega, haga lo que haga, aunque sea la cabeza de un Gobierno corrupto, aunque nos quiera llevar a la destrucción, al colapso”, afirmó.

No finalizó su comentario sin antes decirle, que ella derrotará a esta nueva administración en las elecciones presidenciales en su primera vuelta el próximo 26 de mayo de 2026.

“A tu Dios” y a su gente los vamos a derrotar en primera vuelta el 31 de mayo del 26. Vamos a rescatar a Colombia todos los CIUDADANOS VALIENTES que amamos a nuestro país. Tú eres libre, sigue con tu ateísmo que te calza bien.”, enfatizó Vicky Dávila.

Exministra de Iván Duque le envió fuerte pulla a Margarita Rosa de Francisco

La exministra de Transporte Ángela María Orozco, quien formó parte del gabinete del expresidente Iván Duque, reaccionó a un comentario publicado por la actriz Margarita Rosa de Francisco en la red social X, relacionado con las deudas de las EPS en Colombia.

De Francisco, reconocida por su respaldo al presidente Gustavo Petro, escribió el pasado 7 de julio que “la deuda de las EPS no es pública, es privada. Devuelvan la plata, delincuentes de lesa humanidad”, en respuesta a declaraciones del mandatario sobre la naturaleza privada de esas obligaciones financieras.

Las palabras de la actriz generaron reacciones entre usuarios y figuras públicas.

Una de las respuestas más destacadas fue la de la exfuncionaria Orozco, quien replicó el mensaje con una crítica directa: “De verdad la ideología embrutece”.

El cruce entre ambas ocurrió en el contexto de un debate sobre el modelo de salud en Colombia. Días antes, el presidente Petro aseguró que el Gobierno no asumirá como deuda pública los compromisos económicos acumulados por las EPS, argumentando que esas entidades son privadas o controladas por privados.

Según información, la Contraloría General de la República estimó en 32,9 billones de pesos el monto que adeudan las EPS a prestadores de servicios de salud.

Las autoridades intensifican la búsqueda de Elder José Arteaga Hernández, alias Chipi o el Costeño, a quien identifican como el cerebro detrás del atentado contra el senador y precandidato presidencial Miguel Uribe Turbay, ocurrido el 7 de junio de 2025 en el parque El Golfito, del barrio Modelia, localidad de Fontibón, en Bogotá.

El ataque, que conmocionó a la opinión pública, dejó al congresista del Centro Democrático gravemente herido. Actualmente, Miguel Uribe Turbay permanece en estado crítico en la Fundación Santa Fe de Bogotá. La investigación sobre el atentado cobró una dimensión nacional, con la fiscal general Luz Adriana Camargo y el director de la Policía Nacional, mayor general Carlos Fernando Triana Beltrán, al frente de las pesquisas.

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Durante una rueda de prensa el martes 24 de junio en Medellín, la fiscal General de la Nación y el mayor general Triana Beltrán ofrecieron detalles sobre el avance de la investigación. Uno de los anuncios más relevantes fue la recompensa de $300 millones que las autoridades ofrecen por información que conduzca a la captura de alias el Costeño.

La figura de Elder José Arteaga Hernández cobró notoriedad en los últimos días. Noticias RCN difundió un video inédito en el que se observa a alias el Costeño en una faceta poco conocida: la de un hombre que se muestra cercano a la religión y a Dios. El material audiovisual, fechado en 2017, corresponde a una ceremonia en una notaría. En el video, alias el Costeño dirige unas palabras a su esposa: “Este día tan especial y maravilloso, ante los ojos de Dios y la sociedad. Y con este anillo, te hago partícipe de todos mis bienes. Te amo”.

La difusión de este material generó debate sobre la dualidad de la vida de Arteaga Hernández, que, según las autoridades, estuvo vinculado a la criminalidad durante más de dos décadas. El director de la Policía Nacional, mayor general Carlos Fernando Triana Beltrán, subrayó la trayectoria delictiva de alias el Costeño. Según sus declaraciones, “lleva más de 20 años en la criminalidad”. Esta afirmación se enmarca en un contexto más amplio, donde se destaca la existencia de una red criminal con miembros experimentados y roles bien definidos.

Entre los implicados figura alias el Hermano, capturado el jueves 19 de junio. Este individuo, que también cuenta con antecedentes penales, habría conocido a alias Chipi durante una estadía en prisión.

El mayor general Triana Beltrán explicó: “Está alias el Hermano, una persona que fue capturada este jueves, también estuvo en la cárcel y allí se conoció con alias Chipi o el Costeño; llevan 20 años de carrera criminal, de atentar contra los bienes de las personas, de cometer diferentes delitos. El Hermano es un coordinador logístico, conduce un carro, da instrucciones, da órdenes criminales y se convierte en una persona importante desde el punto de vista delincuencial. Es decir, tiene un peso importante en ese escenario criminal. El Hermano se conoce con Chipi porque estuvieron en la cárcel, son 20 años de actividad criminal, son expertos criminales que bajo esa experiencia cometen estos hechos de los que estamos hablando hoy”.

Las autoridades avanzan en las indagaciones para reconstruir los movimientos de alias el Costeño en las horas previas al atentado. El mayor general Triana Beltrán detalló que alias Chipi llegó a las inmediaciones del lugar de los hechos a las 5:14 p. m. y se encontró con alias Andrea y el menor sicario, luego los trasladó en un vehículo hasta el parque del barrio Modelia. Posteriormente, a las 5:26 p. m., se le ve caminando con Katerine”. Estos datos, obtenidos a partir de material probatorio, ubican a Arteaga Hernández en el epicentro de los hechos minutos antes del ataque contra el senador.

La Primera Cruzada, que comenzó en 1096 con el objetivo de recuperar Jerusalén para el cristianismo, estuvo marcada no solo por victorias militares, sino también por momentos de sufrimiento extremo y decisiones moralmente cuestionables. Estas historias, narradas en informes dirigidos a la Santa Sede y otros escritos posteriores, reflejan la tensión entre la justificación religiosa de la cruzada y los actos extremos cometidos por los propios cruzados.

En septiembre de 1099, una carta enviada desde Latakia, en la actual Siria, relataba varios acontecimientos importantes ocurridos durante la cruzada. Entre estos, se incluían no solo las victorias cristianas latinas en el asedio de Antioquía y la conquista de Jerusalén, sino también dos ocasiones en las que los cruzados fueron acusados de practicar canibalismo. Este testimonio, atribuido a figuras como el arzobispo Daimberto de Pisa, Raimundo de Saint-Gilles y Godofredo de Bouillon, describía cómo los cristianos, en un estado de desesperación y agotamiento extremo, “apenas podían abstenerse de comer carne humana” mientras sitiaran Antioquía.

En un tono sombrío, el texto relataba que “el pueblo cristiano” se vio tan desesperado por la falta de alimentos que “comía los cuerpos putrefactos” de los musulmanes muertos. Un acto que, lejos de ser un caso aislado, sería confirmado por diversas fuentes posteriores que relataron incidentes similares, especialmente durante los momentos de escasez más severos en los asedios de al-Bāra y Ma’arrat al-Nu’mān. De esta manera, la carta de Latakia es una de las primeras fuentes cristianas latinas que documenta este extremo, y deja claro que, en tiempos de hambre, los cruzados, que se consideraban el pueblo elegido de Dios, fueron capaces de practicar el canibalismo.

“Dios miró con desprecio a su pueblo y lo consoló misericordiosamente”

Estas historias, aunque contadas con horror y repulsión, no fueron necesariamente vistas como una condena irrevocable. Como explica Katy Mortimer, profesora de Estudios Medievales en la Universidad Christ Church de Canterbury, en un artículo de History Today, muchos de estos relatos seguían el patrón de la narrativa bíblica del pecado y la redención. Aunque el canibalismo era, sin duda, un acto extremado y despreciable, en el contexto cristiano medieval, siempre existía la posibilidad de arrepentimiento y salvación.

Por su parte, el clérigo Fulquerio de Chartres, que participó en la cruzada, ofreció uno de los relatos más inquietantes de la campaña, describiendo cómo los cruzados fueron “terriblemente atormentados” por el hambre y, en su desesperación, “devoraron salvajemente la carne de sus enemigos muertos”. Aunque su repugnancia por el acto es evidente, Fulquerio se alineó con el marco cristiano común: el pecado podría ser redimido, y el sufrimiento humano, por más grotesco que fuera, podía ser parte del plan divino para lograr la victoria. En su visión, incluso los actos más horribles cometidos por los cruzados podían ser seguidos por el arrepentimiento y la salvación.

La Biblia jugó un papel importante en la justificación de estos actos. Los relatos de canibalismo no solo tenían precedentes en los textos sagrados, sino que se interpretaban como una especie de castigo divino que, a su vez, ofrecía la posibilidad de redención. De hecho, la Eucaristía, uno de los ritos más fundamentales del cristianismo, podía considerarse una forma de “canibalismo retórico”, ya que los fieles consumían el cuerpo y la sangre de Cristo en el pan y el vino consagrados, una práctica que era vista como esencial para la salvación. Aunque la doctrina de la transubstanciación aún no estaba completamente desarrollada, el consumo del cuerpo de Cristo se entendía como una forma simbólica de participación en su sacrificio, lo que ayudaba a enmarcar las prácticas extremas de los cruzados dentro de una lógica religiosa.

El Antiguo Testamento, por otro lado, contiene varios relatos de lo que podría considerarse canibalismo “real”, presentados como castigos divinos. En Deuteronomio 28, por ejemplo, se predicen circunstancias tan extremas que los castigados llegarían a comer la carne de sus propios hijos. Estos relatos bíblicos no solo justificaban el canibalismo como una respuesta al castigo de Dios, sino que también ofrecían un camino hacia la redención para aquellos que se arrepentían de sus transgresiones. Durante la Primera Cruzada, esta narrativa del pecado seguido por la redención se mantuvo, incluso cuando se trataba de los actos más atroces cometidos por los cruzados.

Así, la carta de Latakia, tras describir el canibalismo en Antioquía, señala que “Dios miró con desprecio a su pueblo, al que había castigado durante tanto tiempo, y lo consoló misericordiosamente”, una frase que refleja cómo los cruzados, a pesar de sus actos de canibalismo, seguían siendo parte del plan divino. Por lo que, a pesar del horror, la posibilidad de arrepentimiento y salvación estaba siempre presente, y en el marco de la cruzada, incluso los actos más abominables podían ser vistos como parte de un plan divino para alcanzar la redención y, finalmente, Jerusalén.

Washington, 20 ene (EFE).- El presidente de EE.UU., Donald Trump, recordó este lunes el intento de asesinato que sufrió el año pasado durante la campaña para las elecciones de noviembre y aseguró que fue Dios quien lo salvó.

"Hace solo unos meses, en un hermoso campo de Pensilvania, una bala de asesino atravesó mi oreja, pero sentí entonces, y lo creo aún más ahora, que mi vida fue salvada por una razón. Fui salvado por Dios para hacer grande de nuevo a Estados Unidos", declaró Trump. EFE

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Los chatbots de inteligencia artificial avanzan en traer nuevas funciones, y Google ha dado un nuevo salto con su modelo Gemini, que ahora incorpora la capacidad de “ver” en tiempo real lo que ocurre en la pantalla de un dispositivo o a través de su cámara.

Esta funcionalidad, basada en la tecnología de Project Astra, permite al chatbot analizar contenido visual y generar respuestas contextuales, que hasta el momento se ha visto solo en usuarios suscritos a Google One, pero que no se descarta que pueda estar disponible para todos los usuarios próximamente.

La tecnología Project Astra fue presentada por Google hace aproximadamente un año como una herramienta para dotar a la inteligencia artificial de capacidades multimodales. Esto significa que el sistema puede procesar datos provenientes de diferentes fuentes, como texto, imágenes y video, para ofrecer respuestas más completas y precisas.

Ahora, esta tecnología se ha integrado plenamente en Gemini, permitiendo que el modelo no solo interprete texto, sino además, lo que ocurre en la pantalla de un celular o lo que capta la cámara en tiempo real.

Cuál es el gran cambio que tendrá Gemini en los teléfonos

La implementación de esta tecnología en Gemini se traduce en una experiencia más inmersiva y práctica para los usuarios. El chatbot ahora puede analizar videos en tiempo real y generar conversaciones basadas en el contenido visual.

Esta nueva funcionalidad abre un abanico de posibilidades, desde resolver problemas técnicos hasta proporcionar información detallada sobre lo que se muestra en pantalla.

Qué funciones nuevas integra la inteligencia artificial de Google

Entre las nuevas funciones destacadas se encuentra la opción de grabación de pantalla en tiempo real. Con esta herramienta, los usuarios pueden activar un botón que permite a Gemini observar todo lo que ocurre en su dispositivo. Esto incluye navegar por sitios web, disfrutar de videojuegos o reproducir videos.

Mientras tanto, el usuario puede interactuar con el chatbot, formulando preguntas o solicitando aclaraciones sobre el contenido que se está mostrando, una característica que convierte a Gemini en una herramienta versátil y muy funcional para una amplia gama de escenarios.

Cómo estas nuevas funcionalidades mejoran la experiencia del usuario

La capacidad de Gemini para interpretar contenido visual en tiempo real tiene implicaciones esenciales en diversos campos. Esta tecnología podría ser utilizada en áreas como la educación, donde los estudiantes podrían recibir explicaciones detalladas sobre videos o imágenes en tiempo real.

También, podría tener aplicaciones en el ámbito profesional e investigativo, facilitando tareas como la revisión de documentos visuales o la resolución de problemas técnicos.

Además, la integración de Project Astra en Gemini representa un avance hacia una interacción más natural y fluida entre humanos y máquinas. Al permitir que la inteligencia artificial “vea” y comprenda el contexto visual, se reduce la necesidad de explicaciones verbales o escritas, lo que agiliza la comunicación y mejora la experiencia del usuario.

Cómo está la competencia en el mercado de la inteligencia artificial

La incorporación de estas capacidades coloca a Gemini en una posición destacada dentro del competitivo mercado de la inteligencia artificial. Según análisis de varios expertos, esta tecnología es comparable a la anunciada previamente por OpenAI, que también trabaja en dotar a sus modelos de capacidades visuales.

Algo que diferente es que la implementación de Project Astra en Gemini parece haber sido diseñada para maximizar la utilidad y la accesibilidad para el usuario final, lo que podría darle una ventaja frente a sus competidores.

Cuándo podría estar estas novedades en la versión gratuita de Gemini

Google ha estado en una constante carrera por mejorar y expandir las capacidades de Gemini. En los últimos meses, la compañía ha lanzado actualizaciones, muchas de las cuales han incluido funciones que anteriormente eran exclusivas de los planes de pago, pero que ahora están disponibles de forma gratuita para los usuarios.

Esta estrategia podría ser una estrategia para buscar atraer a más usuarios, y así consolidar a Gemini como una de las herramientas de inteligencia artificial más avanzadas y accesibles del mercado.

Un hombre en la India vivió una situación inesperada cuando su iPhone cayó por accidente en una caja de ofrendas de un templo hindú en Tamil Nadu. Lo que parecía ser un simple descuido, se convirtió en un conflicto entre el devoto y las autoridades del templo, quienes se negaron a devolverle el teléfono.

La razón, según las normativas del templo y la tradición hindú, es que cualquier objeto que ingrese a la caja de donaciones, conocida como hundial, es considerado propiedad de la deidad a la que está dedicado el lugar de culto.

Por qué el iPhone era “de dios” y no se lo devolvieron

Dinesh, un devoto que acudió al templo Sri Kandaswamy en Thiruporur, un pueblo ubicado en el distrito de Chengalpattu, vivió una experiencia que no olvidará. Como es habitual en muchos templos hindúes, las personas realizan donativos colocando dinero u otros objetos en una caja metálica llamada hundial, un acto que simboliza la devoción y la entrega a la deidad.

Durante su visita, Dinesh, al igual que otros fieles, se acercó a la caja para hacer su contribución. Sin embargo, la mala suerte quiso que su iPhone cayera dentro de la caja, quedando atrapado entre las ofrendas que otros devotos habían dejado allí.

Al darse cuenta de lo ocurrido, Dinesh rápidamente solicitó la ayuda de los responsables del templo para recuperar su dispositivo. Pero, para su sorpresa, los encargados del templo le informaron que no podían devolvérselo.

Según la normativa vigente en el templo y respaldada por las leyes religiosas del estado de Tamil Nadu, cualquier objeto depositado en la caja de ofrendas pasa a ser propiedad de la deidad del templo, sin importar si su ingreso fue intencional o accidental. Las autoridades del templo, citando las reglas del Hundial establecidas en 1975, dejaron claro que “todo lo que se deposita en la caja de ofrendas pertenece a la deidad y no puede ser reclamado por el devoto”.

La normativa que rige los hundials en Tamil Nadu establece que cualquier ofrenda, ya sea dinero, joyas o incluso un teléfono móvil, es considerado como un regalo a la deidad del templo. Las autoridades del Departamento de Dotaciones Religiosas y Benéficas Hindúes de Tamil Nadu aclararon que la tradición y las reglas del templo no permiten la devolución de estos objetos, incluso si el devoto argumenta que el ingreso fue accidental.

De acuerdo con el ministro de Dotaciones Religiosas, PK Sekar Babu, “todo lo que se deposita en la caja de ofrendas, aunque sea de manera no intencional, pasa directamente a formar parte de la cuenta de Dios”.

Este principio de la inviolabilidad de las ofrendas no es un hecho aislado, y refleja una tradición que se sigue en muchos templos de la región. Las autoridades del templo de Sri Kandaswamy, por ejemplo, le ofrecieron a Dinesh la posibilidad de recuperar los datos de su teléfono, permitiéndole acceder a la información y transferirla a otro dispositivo. Sin embargo, el iPhone en sí no sería devuelto, ya que, según las normas, ya formaba parte del templo y no podía ser reclamado.

El caso de Dinesh es solo uno más en una serie de incidentes similares en Tamil Nadu. En 2023, una mujer llamada S. Sangeetha experimentó una situación parecida cuando accidentalmente dejó caer su cadena de oro en la caja de ofrendas de otro templo en Palani.

En su caso, la administración del templo decidió comprar una nueva cadena de oro de valor similar, debido a su situación económica y tras revisar las grabaciones de las cámaras de seguridad que confirmaron que el incidente fue un accidente. Sin embargo, no siempre se toman medidas tan favorables, y el destino de los objetos que caen en las cajas de ofrendas suele ser irreversible.

El caso de Dinesh ha generado un debate sobre la propiedad de los objetos en los templos hindúes y la aplicación de las reglas religiosas en situaciones como esta. Por un lado, la devoción y la tradición religiosa están profundamente arraigadas en la cultura hindú, y las ofrendas son vistas como actos de sacrificio y dedicación hacia las deidades.

En uno de los eventos más importantes del año, el ex campeón del mundo Mike Tyson y el youtuber Jake Paul se subieron al ring para celebrar un combate en el AT&T Stadium en Texas, Estados Unidos. La pelea, que duró ocho rounds, terminó con la decisión unánime en las tarjetas a favor de Paul. En una reciente entrevista, Iron Mike confesó uno de los extraños motivos por los que aceptó batirse con un rival 31 años más joven.

A pesar de edificar una carrera tan exitosa como excéntrica, Kid Dynamite le agregó un nuevo capítulo a su libro. En una conversación con la revista estadounidense Interview, Tyson dijo que Dios le había dicho que saliera del retiro mientras experimentaba los efectos alucinógenos de fumar veneno de sapo.

Durante una entrevista con la actriz Rosie Perez, Tyson describió su experiencia con una sustancia proveniente del sapo del Desierto de Sonora. “Lo frotas hasta que este se convierte en arena fina, y luego lo fumas”, explicó. Según Tyson, el consumo de esta sustancia lo llevó a una revelación espiritual: “Entonces conoces a Dios. Y esto es lo que Dios me dijo que hiciera”.

El hombre de 58 años compartió con la entrevistadora que su primera vivencia con los sapos ocurrió hace aproximadamente siete años, guiado por un chamán. Según explican los herpetólogos, esta sustancia es técnicamente un veneno, aunque algunos la describen como algo más complejo. Tyson afirmó no haber visto a Dios en aquella ocasión, aseguró haber sentido su presencia. Al ser preguntado sobre ese sentimiento, expresó: “Que no soy nada, pero soy todo”.

Iron Mike describió su experiencia con el veneno del sapo del Desierto de Sonora como una forma de “muerte espiritual”. Durante su diálogo con Pérez, explicó: “Es bueno tener miedo porque te das cuenta de que no hay nada que temer. De eso se trata el sapo: morir con dignidad, y no tener miedo de morir”.

Tyson compartió también sus reflexiones personales sobre la sustancia, afirmando que no fue legalizada porque, en su opinión, “todos podrían empezar a amarse”. Añadió irónicamente: “Y no queremos eso, ¿verdad?”. El ex boxeador reveló haber fumado veneno de sapo en más de 80 ocasiones y aseguró que su uso se ha vuelto imprescindible: “Ahora soy un profesional. No puedo vivir sin él”.

Netflix, que ofreció el combate sin costo adicional para sus 277 millones de suscriptores, informó que la transmisión alcanzó un pico de 65 millones de usuarios conectados y mantuvo una media de 60 millones. Según la plataforma, el evento enfrentó “desafíos técnicos complejos, debido a la alta demanda”, pero logró un hito histórico al convertirse en el evento más visto en su historia.

El enfrentamiento entre Jake Paul y Mike Tyson también ingresó al ranking de los 10 eventos deportivos más vistos de todos los tiempos, según el medio inglés The Sun. Ocupa el décimo lugar en una lista liderada por la final del Mundial de Qatar 2022 entre Argentina y Francia, seguida por los Juegos Olímpicos de Beijing 2008 y el Tour de Francia en su audiencia anual.

En el AT&T Stadium, el evento reunió a 72.300 espectadores, una cifra ligeramente inferior a los 80.000 asistentes anticipados por Paul en una conferencia de prensa. Sin embargo, la taquilla alcanzó más de 18 millones de dólares, subrayando el impacto y la convocatoria del combate.

La lista de los 10 eventos deportivos más vistos de la historia:

1. Argentina vs. Francia - Final Mundial de Qatar 2022
2. Juegos Olímpicos Beijing 2008
3. Tour de Francia (audiencia anual)
4. Revancha de Muhammad Ali contra Leon Spinks (1978)
5. Final de la Copa Mundial de Críquet 2019
6. Juegos Olímpicos de Invierno Turín 2006
7. Juegos Asiáticos (audiencia promedio)
8. Final del Mundial de Rugby 2019
9. Super Bowl LVII (2023)
10. Jake Paul vs. Mike Tyson (2024)

La fe en una religión consiste muchas veces en seguir los lineamientos puestos por cada uno de los dioses, ese camino es la forma ‘ideal’ de llegar a él y ser parte de todas las tradiciones y creencias que abarcan su comunidad. Esa búsqueda dista mucho en cada religión y el objetivo de ser el ‘favorito’, por eso le consultamos a la inteligencia artificial quiénes son esos elegidos y cómo se llega a esa posibilidad.

Según ChatGPT, “en muchas tradiciones religiosas, los favoritos de Dios no se definen en términos de favoritismo exclusivo, sino en función de virtudes, actitudes y comportamientos que son agradables a los ojos de Dios”.

De esta forma, quienes llegan a ese título suelen ser aquellos que “buscan vivir de acuerdo con sus enseñanzas, demostrando amor, compasión, justicia y humildad”. Una generalidad que cambia según cada una de las religiones.

Cómo ser el favorito de Dios

El cristianismo, islam y judaísmo son las tres religiones más populares en el mundo y ChatGPT respondió cómo es el camino para convertirse en el ‘favorito’ de Dios y cuáles son las reglas que lo definen en cada caso. Esto fue lo que dijo la inteligencia artificial:

• Cristianismo

En el cristianismo, los favoritos de Dios no son necesariamente aquellos que tienen éxito o poder terrenal, sino los que buscan vivir de acuerdo con las enseñanzas de Jesús. El concepto se refleja especialmente en las Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12), donde Jesús describe a las personas que serán bendecidas por Dios. Estas incluyen:

• Pobres en espíritu: aquellos que reconocen su dependencia de Dios y no se enorgullecen de su poder o posesiones.
• Los mansos: quienes actúan con humildad y se alejan de la ira y el orgullo.
• Los que tienen hambre y sed de justicia: personas que buscan justicia en el mundo y luchan por los derechos de los demás.
• Misericordiosos: quienes muestran compasión y perdón, valores centrales del cristianismo.
• Limpios de corazón: aquellos que viven de manera pura y honesta, con una intención sincera de acercarse a Dios.
• Pacíficos: personas que buscan la paz y armonía en sus vidas y en sus relaciones con otros.
• Perseguidos por causa de la justicia: aquellos que enfrentan adversidades o sufrimientos por mantener su fe y luchar por la verdad y la justicia.

Jesús también enseñó que quienes sirven a los demás (Mateo 25:31-46) son queridos por Dios: “Porque tuve hambre y me diste de comer; tuve sed y me diste de beber…” Este mensaje de servicio y amor al prójimo está en el centro de la enseñanza cristiana y refleja a quienes son especialmente amados por Dios.

• Islam

En el islam, el Corán enfatiza que Dios (Alá) ama a quienes practican el bien, la justicia y la devoción. Algunos de los valores que el Corán menciona como agradables a Dios incluyen:

• Justicia y equidad: el Corán enseña que Dios ama a los que son justos y equitativos en todas sus relaciones (Surah 5:42). La justicia es una virtud esencial y representa la base de un comportamiento correcto.
• Arrepentimiento: Dios ama a quienes se arrepienten sinceramente de sus errores y buscan mejorar. “Dios ama a quienes se arrepienten y a quienes se purifican” (Surah 2:222).
• Paciencia y perseverancia: en momentos de dificultad, se considera que quienes permanecen pacientes y agradecidos tienen un lugar especial ante Dios. “Dios ama a los que son pacientes” (Surah 3:146).
• Generosidad y caridad: Dios valora a quienes comparten sus bienes y ayudan a los necesitados. Este acto se considera una expresión de fe genuina.
• Taqwa (piedad y conciencia de Dios): la piedad, o conciencia constante de Dios, guía a los creyentes en sus acciones y pensamientos. “El más noble de ustedes ante Dios es el de mayor piedad” (Surah 49:13).

En el islam, no se trata de “favoritismo” sino de cercanía espiritual. Aquellos que siguen los mandamientos de Dios y buscan comportarse de manera ética y justa son queridos por Él y reciben Su misericordia y bendiciones.

• Judaísmo

En el judaísmo, el concepto de ser querido o cercano a Dios también se basa en la adherencia a los mandamientos (Mitzvot) y en un comportamiento ético. En la Torá y en los escritos rabínicos, se destacan las cualidades que hacen a alguien favorable ante Dios:

• Justicia y misericordia: el profeta Miqueas enseña que Dios espera “hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios” (Miqueas 6:8). La justicia (Tzedek) y la bondad son centrales en la relación del ser humano con Dios y con los demás.
• Amor y respeto hacia los demás: el Levítico (19:18) dice “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. En el judaísmo, tratar a los demás con amor y respeto es cumplir con la voluntad de Dios.
• Fe y lealtad a Dios: en Deuteronomio 6:5, se instruye a los judíos a amar a Dios “con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”. La devoción es una expresión central de la relación con Dios.
• Humildad: los escritos rabínicos, especialmente en el Talmud, destacan la importancia de la humildad y la modestia, ya que Dios se encuentra con los humildes.
• Bondad y generosidad (Jesed): la Torá y otros textos hablan de cómo Dios se agrada de aquellos que practican la bondad y la generosidad, especialmente en su trato con los más vulnerables. La hospitalidad y el cuidado de los necesitados son actos valorados en gran medida.

La nueva encíclica del papa Francisco, cuarta de su pontificado, está dedicada a un tema central del mensaje cristiano. Las encíclicas no son manuales de teología, sino cartas que los pontífices dirigen no sólo a los fieles que procuran vivir su propia fe, sino a todos; incluso, a quienes no profesan la fe católica. Todos, todos, todos, suele insistir el papa con vehemencia, casi con tozudez, en uno de los rasgos menos comprendidos de su pontificado. El objeto de estas comunicaciones no es impartir directrices, sino que están inspiradas en el deseo de ayudar a conseguir el bien -en última instancia, su felicidad- a toda clase de personas.

Tampoco es una elección arbitraria la que motiva su escritura, sino que ordinariamente están encaminadas a que se le preste atención a un tema determinado que parece ser conveniente según las distintas circunstancias históricas y del que se ve la necesidad de que sea mejor vivido, por ejemplo, promover la práctica de una virtud como la misericordia o adquirir -en una cultura del fragmento- una mayor conciencia de la necesidad de la unión de los ciudadanos en la vida social.

Una opinión bastante superficial considera que las encíclicas son documentos largos, aburridos y escasamente inteligibles, que tratan asuntos teóricos y abstractos que poco tienen que ver con la realidad. Sin embargo, estos textos, en general precariamente leídos, frecuentemente malinterpretados o bien conocidos fragmentariamente, son depositarios de una riqueza de contenidos que apuntan a tópicos que son muy concretos y que constituyen verdaderos ejes alrededor de los cuales gira la existencia humana. Éste es el caso de Dilexit Nos.

El corazón como símbolo de identidad

Aristóteles consideraba al corazón como la sede del pensamiento, la razón o la emoción. La identificación del corazón como ámbito de esta última se debe al médico romano Galeno, para quien el cerebro era el lugar de la razón. Este músculo esencial ha sido considerado por las más diversas tradiciones culturales como el trasunto de la persona a través de todos los tiempos. Es un símbolo emblemático en las religiones más antiguas, donde él se expresaba a veces de una manera cruel e inhumana.

El cristianismo significó el sacrificio en la misma divinidad y, en tal sentido, representa un giro copernicano de esas liturgias bárbaras. Un dato escalofriante que pudo verse en la película Apocalypto es cómo, en algunos rituales religiosos de los aztecas, el sumo sacerdote abría el pecho de la persona que iba a ser sacrificada, le sacaba el corazón arrancándolo con las manos y lo mostraba al sol.

Otras veces el corazón ha sido minusvalorado; ninguneado, diría Francisco. Modernamente, algunos teólogos como Dietrich von Hildebrand han reivindicado su importancia ante un cierto intelectualismo que encerró la afectividad en los límites de lo irracional, alejándola de lo espiritual. Esta sensibilidad ha influido incluso en ambientes cristianos, omitiendo o al menos brindando una visión reduccionista del valor de las emociones, que son un componente esencial de lo humano.

Dilexit Nos

Luego de una breve introducción, la encíclica desarrolla cinco capítulos donde, como se precisó en el mes de junio al anunciarla, se encuentran preciosas reflexiones de anteriores textos magisteriales y de una larga historia que se remonta a las Sagradas Escrituras, para volver a proponer hoy, a toda la Iglesia, este precioso culto cargado de belleza espiritual que a veces ha sido presentado con un tono un tanto sentimentalista, incluso kitsch.

El papa nos enseña a expresarnos sin sonrojos sobre realidades que nos interpelan de una manera radical. En este mundo líquido, precisa usando la expresión del filósofo Zygmunt Bauman, es necesario hablar nuevamente del corazón, apuntar hacia allí donde cada persona, de toda clase y condición, hace su síntesis. De otro modo, bajo las manipulaciones de un omnipresente consumismo, advierte Francisco, corremos el riesgo de desnortarnos y perder nuestro centro vital.

Hay que reconocer que el corazón ha tenido un escaso lugar en la antropología, y al gran pensamiento filosófico le resulta una noción extraña. Se han preferido otros conceptos como el de la razón, la voluntad o la libertad. Muchos se sintieron seguros en el ámbito más controlable del recurso intelectual o volitivo para construir sus propios sistemas de pensamiento. Pero no es posible abandonar esa centralidad sin que se produzca un desaguisado. El resultado está a la vista.

Es por no encontrarle lugar al corazón mismo, distinto de las potencias y pasiones humanas consideradas aisladamente unas de otras, que tampoco se desarrolló ampliamente la idea de un centro personal, dice el papa. El corazón como núcleo fundamental de la persona hace posible cualquier vínculo auténtico, porque una relación que no se construya con él es incapaz de superar la fragmentación del individualismo.

La revolución de la ternura

Resulta llamativa la cantidad de veces que el papa ha hablado de la ternura, un concepto no tan presente en sus antecesores. En Evangelii Gaudium, un documento programático de los inicios de su pontificado, Francisco se refiere a la revolución de la ternura. El año pasado publicó un libro que tituló La ternura, el estilo de Dios. Según Francisco, Dios tiene tres actitudes: cercanía, misericordia y ternura. Con esas tres basta, dice el papa: toda la teología está ahí. Es un Dios cercano, que está conmigo. Un Dios misericordioso que me perdona tantas veces, las que hagan falta, siempre. Un Dios tierno.

El cristianismo no es el conocimiento de un mensaje de salvación. No podemos reducirlo a enterarnos de una revelación y suscribir unas verdades de fe, sino que es un encuentro. Es tan sencillo y tan difícil como amar; y amar, en primer lugar, a un ser muy especial. Es un amor singular porque primariamente amamos a quien es la fuente del amor. En realidad, la nuestra no es nada más que una respuesta a alguien que nos está esperando. Dios nos “primerea”, nos dice Francisco, con uno de sus típicos argentinismos.

Al mundo no lo cambian las ideologías ni los mesianismos temporales, lo transforman las virtudes de las personas. Por eso, un pontífice argentino que tiene una misión universal nos ha hablado con el corazón en la mano y ha dedicado esta encíclica a la venerable devoción del Sagrado Corazón de Jesús. Los santos vivieron de una manera cordial porque han sido los apasionados de Dios. Ellos vivieron a fondo una pasión divina: la incondicionalidad del amor.

Bosca es Director Académico del Instituto de Cultura del Centro Universitario de Estudios (Cudes) y profesor emérito de la Universidad Austral

El Día de la Madre siempre me ha parecido una ocasión especial, no solo por lo obvio de celebrar a las madres, sino porque nos invita a reflexionar sobre el rol fundamental que tienen en la vida de cada persona y en la sociedad en su conjunto.

En la figura de la madre encontramos no solo el amor incondicional, sino también el ejemplo de entrega y sacrificio, algo que es muy valioso para los jóvenes, quienes en muchos casos buscan figuras de referencia. La madre es, para muchos, la primera maestra, la primera guía espiritual y moral.

Todas las madres son diferentes, en mi caso, como en el de muchos que quizás lean este artículo, mi madre partió de esta tierra hace unos cuantos años. Sin embargo, no suele ser un día para la tristeza o la melancolía. Simplemente la recuerdo con gratitud. La recuerdo en su jardín de Miramar, que sigue floreciendo cada año aunque ella no esté. En la sabiduría de pasarse horas revolviendo la tierra, haciendo plantines o simplemente regando. Ella me enseñó el amor por la naturaleza y que hay que tener paciencia para esperar que las cosas crezcan.

La otra imagen que se me viene a la mente es verla sentada mirando sus plantas mientras leía sin parar, gracias a ella tengo desde chico el hábito de la lectura y siempre nos decía que “el que lee no se aburre nunca” y tenía razón. Era religiosa sin ser pesada; cuando dejé de acompañarla a misa, a los 14 años, respetó mi espacio y se alegró cuando volví a la fe a los 21. Siempre fue independiente, murió a los 93 y fue una lucha que aceptara que alguien viviera en su casa. Me decía con frecuencia que rezaba a Dios para irse sin molestar. La internamos un miércoles y murió dos días después. De ella recibí una Fe sencilla y confiada en la Providencia de Dios.

Esta fecha también es una oportunidad para pensar en las diversas formas de maternidad. Hoy en día, existen muchos modelos de familia, y el amor maternal no siempre se limita a lo biológico. Hay madres adoptivas, otras madres que son tías, abuelas, o incluso figuras simbólicas que asumen ese rol de cuidado y apoyo. También me parece importante visibilizar a las madres que enfrentan dificultades, porque los hijos les dan dolores de cabeza y son fuente de preocupaciones. Ni hablar de aquellas que con un amor incondicional acompañan a sus hijos con alguna discapacidad o problemas de salud, porque su labor es invaluable y su amor crece hasta lo indecible.

Creo que este día debería recordarnos también que debemos cuidar y honrar a nuestras madres no solo un día al año, sino a lo largo de toda nuestra vida. Cuando Mamá cumplió 80, supe que cada día extra sería un regalo de Dios; con gestos pequeños o grandes traté de expresarle amor, gratitud y respeto. Y cuando se fue, no había ahorrado abrazos y gestos de cariño, que sabía que después no los tendría. Rezo por todas las madres, por el don de su presencia tan necesaria para dar la vida y sostener la existencia.

En mitad de la polémica que hay servida por los audios que han salido a la luz en los que la escuchamos a ella y al Rey Juan Carlos hablando por teléfono, Bárbara Rey ha reaparecido por redes sociales y ha enviado un importante mensaje a todos aquellos que están preocupados por su estado de salud.

"Hola, ¿qué tal, amigos? yo sé que hay muchísima gente que me quiere, que sabe que estoy pasando por un momento difícil y que estáis preocupados por mi salud y por cómo me encuentro" comenzaba diciendo la vedette mientras se grababa antes de comer.

La madre de Sofía Cristo ha asegurado que "poco a poco estoy saliendo adelante" y que, puesto que es una persona creyente, sabe que "Dios me ayuda mucho, cosa que sé que no va a hacer con gente muy malvada que está por ahí suelta".

De esta manera, la actriz ha roto su silencio después de llevar semanas en el punto de mira por la publicación de las fotografías con el rey emérito en el que era su domicilio de Boadilla del Monte y las grabaciones que le hizo al mismo.

Tanto ayer como hoy, Bárbara ha tenido varios altercados con la prensa al ser perseguida para conseguir sus declaraciones y... ahora, al ver esa expectación mediática que hay, ha decidido emitir un vídeo a través de su perfil de Instagram.

En noviembre de 2013, Kanye West hizo una de sus comparaciones más llamativas y extravagantes al declararse similar a Willy Wonka, el excéntrico personaje creado por Roald Dahl. Durante una entrevista en la emisora de radio WPGC, el rapero afirmó que, para expresar sus deseos de trascender la realidad, el personaje de Wonka encarnaba mejor su aspiración que incluso figuras como Steve Jobs, a quien ya había mencionado en el pasado.

Con su declaración, Kanye destacó su necesidad de ser “lo más irrealista posible” y cómo busca alcanzar un “estado de sueño”, una especie de escape surrealista que, según él, es lo que muchos intentan lograr con prácticas como el yoga o el uso de sustancias. Si bien aclaró que no promovía tales prácticas, dejó en claro su anhelo de ir más allá de la realidad común. Este comentario se sumó a una larga lista de comparaciones que el músico ha hecho a lo largo de su carrera.

Además de esta curiosa analogía, Kanye también aprovechó su tiempo al aire para referirse al expresidente Barack Obama, con quien había tenido varios desacuerdos públicos. Aunque Obama había aconsejado a los jóvenes estadounidenses que no lo tomaran como modelo a seguir y lo había calificado de “imbécil”, West intentó distender la situación, diciendo que todo podría solucionarse con una cena entre ambos.

¿Quién es Willy Wonka?

Willy Wonka, creado por el autor británico Roald Dahl para su libro Charlie y la fábrica de chocolate (1964), es el dueño de una misteriosa fábrica de chocolates. Se le describe como un personaje extravagante, creativo y algo impredecible, que utiliza métodos poco convencionales para crear sus famosos dulces. Su figura fue llevada al cine en diversas ocasiones, destacando las interpretaciones de Gene Wilder en 1971 y Johnny Depp en 2005. Wonka encarna una mezcla de genialidad y locura, con una tendencia a crear mundos de fantasía en los que las reglas tradicionales no se aplican, una característica que probablemente atrajo a Kanye West para establecer una comparación con su propia visión creativa.

Kanye West y sus comparaciones más extravagantes

A lo largo de su carrera, Kanye West se comparó con numerosas figuras históricas y contemporáneas. Estas comparaciones, aunque polémicas, reflejan su percepción de sí mismo como un creador trascendental.

• Adolf Hitler: En 2011, durante el festival Big Chill, Kanye dijo que la gente lo miraba “como si fuera Hitler”, sugiriendo que sus acciones serían comprendidas en el futuro.
• Dios: En una entrevista con la BBC en 2013, afirmó: “Yo soy un dios”.
• Jesucristo: Durante su aparición en Jimmy Kimmel Live! en 2013, mencionó a Steve Jobs, Michelangelo y Jesús como sus héroes.
• Walt Disney: Kanye proclamó ser Warhol, Disney y Shakespeare en carne y hueso, una declaración que hizo en el programa Sway in the Morning en 2013.
• Steve Jobs: Comparándose con el legendario fundador de Apple, West afirmó en una entrevista con el New York Times en 2013 que él sería el Steve Jobs de la moda y la cultura.

• Martin Luther King Jr.: También afirmó soñar con ser Martin Luther King, lo que expresó en uno de sus discursos sobre el éxito.
• Michael Jackson: Kanye reconoció la influencia de Michael Jackson en su carrera, afirmando que superó los límites que el Rey del Pop no pudo romper.
• Ludwig van Beethoven: En 2012, durante un concierto en Nueva Jersey, Kanye afirmó: “Soy defectuoso como ser humano... pero mi música es perfecta. Puedes remontarte a Beethoven y esas cosas, pero en cuanto a esta vida, soy lo mejor que tienes”.
• Pablo Picasso: Durante un concierto en París en 2013, Kanye proclamó: “No importa cómo intenten controlarte o cómo la persona a tu lado intente presionarte, puedes hacer lo que quieras. Yo soy Picasso”.

En estos días muchos jóvenes están pensando su nueva carrera profesional. Generalmente son momentos de mucha inseguridad e incertidumbre. Lo cierto es que deberán elegir “para siempre” lo que les proporcionará el medio de vida.

Hasta hace unos años, cuando se hablaba de vocación, refería al vocablo que proviene de vocatio, onis que significa invitar, llamar, convocar, y remitía a una ‘voz interior’ y revelaba cuál era la misión de cada uno en la vida. Se entendía como un llamado de Dios y hacía referencia a esos dones que éste le daba a cada hombre para desempeñar un papel en la creación divina. Esta es una vieja concepción que debe cambiarse por la idea de elección profesional, como la posibilidad de tomar una decisión donde intervienen factores que, a veces, cada uno conoce y, otras no: cierta idealización de alguien en determinada función, la historia personal, el placer por determinada actividad o el deseo, consciente o inconsciente, hacen que cada sujeto elija uno u otra carrera para su futuro.

Algunos podrán tener muy claro, de antemano, la elección de su carrera; otros, deberán conocer y/ o recorrer las instituciones para hacer efectiva dicha elección y, otros, por último, podrán pedir ayuda profesional a psicólogos que trabajen en el tema para encontrar su lugar en el mundo. Pero es muy importante que pueda elegir libremente; para ello, la escuela debería fomentar el desarrollo de todas las inteligencias para que desde muy pequeños vayan eligiendo qué desean para su vida futura en función de sus capacidades, sus gustos y sus preferencias.

Es necesario que los adolescentes puedan tomarse el tiempo para buscar información no sólo de la carrera, sino de las características del campo laboral porque no es lo mismo estudiar una disciplina que trabajar en el marco de esa profesión.

Lamentablemente, a veces, los adultos, sin querer, obligan a sus hijos a decidir precipitadamente la carrera, otras, a través del “hacé la tuya”, creen que los dejan elegir libremente. Los padres deben acompañar, a sabiendas que la elección es del joven, sin influir y sin proyectar los deseos propios en los de los hijos. A su vez, entender que equivocarse hoy puede ser un acierto en el futuro. Y, por último, comprender los cambios del mercado laboral, tan disímiles a otros tiempos.

Más allá del tiempo que cada uno necesite para la elección, lo importante será convertirla en el proyecto de vida, que no solo implica retribución económica, sino como una actividad creativa y recreativa que se hace con otros en pos de mejorar la sociedad.

El Pentágono ha decidido seguir adelante con la modernización de sus misiles balísticos intercontinentales (ICBM) a pesar de las críticas sobre los costos y los riesgos para la población. Se dice que los silos (contenedores) que albergan estos ICBM se encuentran diseminados en una región conocida como la “esponja nuclear”, cubriendo áreas en Dakota del Norte, Montana, Colorado, Wyoming y Nebraska.

La iniciativa de modernización, que tiene un coste estimado por el Departamento de Defensa de 141 mil millones de dólares, podría representar en realidad una cifra mucho más alta. Estudios independientes sugieren que el monto total podría acercarse a los 315 mil millones de dólares. Según informan medios estadounidenses como Wired, el Pentágono planea usar esta enorme suma para construir una suerte de “máquina del Día del Juicio Final”, un arma que significaría el fin de la civilización humana si alguna vez se utilizara.

Los expertos coinciden en que la lógica detrás de mantener y modernizar estos misiles carece ya de sentido en el contexto geopolítico contemporáneo. La tríada nuclear de Estados Unidos —bombarderos estratégicos aéreos, submarinos furtivos basados en el mar y misiles basados en tierra— está diseñada para asegurar que al menos una parte del arsenal nuclear sobreviva a un primer ataque y pueda responder. No obstante, los ICBM terrestres son una reliquia de la Guerra Fría y, según muchos analistas, su mantenimiento y actualización no justifica ni los riesgos ni los costos astronómicos involucrados.

Qué dicen las Fuerzas Aéreas estadounidenses sobre la máquina del Juicio final

Las Fuerzas Aéreas estadounidenses por su parte, argumentan que los misiles Minuteman III, desplegados por primera vez en la década de 1960, deben ser reemplazados. El nuevo misil proyectado se llamará Sentinel y Northrop Grumman es la compañía encargada de su desarrollo. El plan contempla la compra de 634 misiles Sentinel y la modernización de 400 silos, además de otras 600 instalaciones adicionales; un proyecto cuya cifra podría ascender vertiginosamente un 81% más del valor anticipado en 2020 debido a descontrolados sobrecostos, según Wired.

La modernización de los ICBM ha generado un amplio debate, incluyendo cuestionamientos sobre los peligros para las vidas humanas y la utilidad práctica de estos misiles en el siglo XXI. Los legisladores y planificadores militares utilizan términos como “esponja nuclear” para referirse a las zonas rurales donde se encuentran los silos, implicando que estas regiones sirven de amortiguador en caso de un ataque nuclear. Sin embargo, algunos argumentan que esta política trata a los residentes de esas áreas como bajas aceptables.

Cuál es el coste humano ante un plan del “fin del mundo”

El coste humano y financiero de esta modernización es una preocupación fuerte en el debate público. Legisladores y analistas insisten en que los fondos podrían destinarse a otros proyectos de defensa con mayor eficacia preventiva y menor riesgo. La renovación de esta parte del arsenal nuclear parece estar más alineada con una estrategia de disuasión extendida que quizá no refleje las realidades actuales de la guerra moderna.

Una norma poco conocida del Congreso estadounidense también ha salido a la luz. Este reglamento, diseñado para controlar los costos de proyectos militares, ha sido utilizado para restringir rápidamente el financiamiento cuando los precios se salen de control. Tal regulación refleja la profunda preocupación dentro del mismo Pentágono y entre los legisladores respecto a la asignación responsable de recursos públicos.

La verdadera pregunta ante este panorama, que es de interés para muchos, es si los miles de millones de dólares destinados a estos misiles justifica el potencial riesgo. Especialmente, cuando se enfrentan otras amenazas más inmediatas y tecnológicamente avanzadas que podría abordar con mejores alternativas que estos anticuados ICBM.

El chatbot de Meta AI, que ya está disponible en WhatsApp e Instagram, se puede usar de muchas maneras, como pedirle ayuda para crear mensajes o imágenes, pero también es un gran asistente en temas religiosos. Cualquiera que sea nuestra religión, es posible aprovechar estas herramientas para pedirle oraciones, pasajes bíblicos, canciones y diferentes ayudas.

Esta función llegó recientemente a los celulares y en caso de no saber cómo usarla, vamos a explicar, con ejemplos, las diferentes opciones que hay disponibles y que son un punto de partida ideal para familiarizarse con la herramienta, que es gratuita.

Cómo generar oraciones con Meta AI

Una de las funcionalidades más útiles de la IA es la capacidad de generar oraciones personalizadas. Por ejemplo, puedes solicitar: “Escribe una oración de agradecimiento por la naturaleza” o “Crea una oración para pedir fortaleza en tiempos difíciles”. Esta función permite que las oraciones sean ideales para diferentes situaciones o dedicadas a ciertas personas.

Además, la IA puede generar oraciones para diferentes ocasiones. Puedes solicitar oraciones para momentos específicos del día, como antes de dormir, al despertar, antes de una comida o para pedir sabiduría en decisiones importantes.

También puedes proporcionar un versículo bíblico y pedir al chatbot que desarrolle una oración basada en él. Por ejemplo, si le das Juan 3:16, la IA puede crear una oración que refleje el amor incondicional de Dios.

Tener lecturas bíblicas personalizadas

Otra función destacada es la capacidad de ofrecer lecturas bíblicas personalizadas. Puedes pedirle al chatbot que te sugiera un versículo bíblico diario para comenzar tu día con inspiración divina. También puedes solicitar lecturas temáticas sobre temas específicos como el amor, la esperanza, el perdón o la fe. Por ejemplo, podrías decir: “Quiero leer sobre el amor en la Biblia”, y el chatbot te proporcionará versículos relacionados con ese tema.

Además, puedes pedir comparaciones de versículos para obtener una perspectiva más amplia. Por ejemplo, podrías solicitar: “Compara los relatos de la creación en Génesis 1 y 2″, y el chatbot te ayudará a entender las diferencias y similitudes entre estos dos pasajes.

Ideas para entender nuestra fe

La IA también puede ser una excelente herramienta para recomendar ideas que te ayuden a vivir tu fe de manera más plena. Puedes pedir reflexiones diarias que te brinden una perspectiva espiritual sobre aspectos de tu vida. Por ejemplo, podrías solicitar: “Dame una reflexión diaria sobre la gratitud”, y la IA te proporcionará pensamientos que te ayudarán a cultivar un corazón agradecido.

Además, puedes pedir sugerencias para actividades espirituales como la meditación, la gratitud, el servicio a los demás o la lectura de libros religiosos. Estas actividades pueden ayudarte a fortalecer tu fe y mantenerte conectado con tus valores espirituales.

Si tienes dudas sobre tu fe, puedes plantearlas al chatbot, y este te proporcionará respuestas basadas en la Biblia y otros recursos religiosos. Por ejemplo, podrías preguntar: “¿Qué significa la Trinidad?”, y obtener una explicación detallada y comprensible.

Cómo crear un diario espiritual

El uso de la IA para crear un diario espiritual puede ser extremadamente beneficioso para tu crecimiento personal. Puedes utilizar el chatbot para registrar tus pensamientos, sentimientos y experiencias espirituales. Este registro te permitirá reflexionar sobre tu viaje espiritual y observar tu progreso a lo largo del tiempo.

Además, la IA puede ayudarte a analizar patrones en tus pensamientos y sentimientos. Por ejemplo, podrías pedirle al chatbot que identifique temas recurrentes en tus reflexiones diarias. Esta información puede ser útil para entender mejor tus emociones y cómo estás evolucionando espiritualmente.

Tener canciones y playlist

Las canciones también pueden ser una forma poderosa de conectarse con Dios. Puedes pedirle a la IA que genere letras de canciones inspiradas en un versículo bíblico, un sentimiento o un evento específico de tu vida.

Por ejemplo, podrías solicitar: “Crea una canción sobre la importancia de la amistad basada en el versículo de Juan 15:13″. La IA podría generar una letra que refleje el amor y el sacrificio que representan la verdadera amistad.

Además, puedes pedirle al chatbot que te sugiera una lista de reproducción de canciones relacionadas con un tema espiritual como el amor, la esperanza o la gratitud. También puedes pedir un análisis de las letras de una canción para entender su significado espiritual más profundo.

Ideas para meditaciones

La IA puede generar meditaciones guiadas personalizadas basadas en tus necesidades y preferencias. Puedes pedirle al chatbot que te guíe en una meditación sobre un versículo específico o sobre la presencia de Dios en tu vida. Por ejemplo, podrías solicitar: “Guíame en una meditación sobre el versículo de Juan 3:16″ y seguir una guía que te ayude a reflexionar profundamente.

Asimismo, puedes pedirle al chatbot que te ayude a crear visualizaciones para fortalecer tu fe. Por ejemplo, podrías pedir: “Ayúdame a visualizarme rodeado de luz divina”, y la IA te proporcionará una descripción detallada que te ayude a imaginar y sentir la presencia de Dios.

La modelo, presentadora y empresaria Sara Uribe utilizó su cuenta de Instagram para compartir un mensaje lleno de fe y esperanza con sus 7 millones de seguidores. En una nueva edición de su sección A solas con Sara, la antioqueña de 33 años habló sobre los momentos difíciles que ha atravesado y cómo su relación con Dios la ayudó a superarlos.

La presentadora, conocida por su trabajo en Lo sé Todo y Estilo RCN, no solo se ha destacado por su carrera en la televisión y sus emprendimientos, sino también por el impacto que tiene en sus redes sociales.

Uribe reveló la importancia de la espiritualidad en su vida, especialmente durante las situaciones difíciles: “Estoy viva gracias a ti. Cuando mis fuerzas se agotaban, cuando de rodillas caía sin poder levantarme, yo sé que fuiste tú quien me cargó, quien me salvó con sus manos”, expresó.

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En su mensaje, Sara destacó cómo la fe en Dios ha sido un pilar fundamental para salir adelante y cómo ha aprendido a tomar decisiones que le han permitido crecer.

“Sé que todo es por tu gracia. Me has convertido en una nueva mujer, has hecho en mí muchas cosas positivas. He aprendido a decir no y a alejarme de lo que no me conviene”, afirmó.

Sara destacó cómo ha utilizado su plataforma para enviar mensajes motivadores y compartir sus experiencias personales. “Que seas por siempre mi luz, mis fuerzas y que seas tú quien me lleva a donde quiera que vaya,” agregó en sus emotivas palabras.

Además, la exganadora del reality Protagonistas de Nuestra Tele de 2012 habló sobre su propósito de vida y cómo ha sentido el acompañamiento divino en cada paso que ha dado. También compartió reflexiones dirigidas a sus seguidores, instándolos a confiar en sus propios procesos.

“Que la lluvia para ti, siempre cese. Que pronto esos relámpagos que ves a través de tus ventanas sea ese paisaje pasajero que te generaba angustia y que algún día sea un paisaje de esperanza”, mencionó.

Uribe utiliza su cuenta de Instagram no solo para mostrar aspectos de su vida diaria, como sus tips de maquillaje, outfits para diferentes ocasiones, y momentos junto a su hijo de cinco años, sino también para compartir mensajes de superación personal. La modelo resaltó que todos esos logros son el resultado de una profunda creencia en algo más grande.

“Déjate transformar, Él sabe muy bien lo que hace, cree en Él, pero hombre, pon de tu parte… Cuando pierdas las fuerzas, camina confiando siempre en Él. Confía en tu proceso, yo estoy confiando en el mío,” aconsejó.

Su relación con el exfutbolista Fredy Guarín, con quien tiene un hijo, también ha sido un tema de interés para sus seguidores. Aunque ha dejado de lado las controversias, Uribe se ha enfocado en destacar lo positivo de su vida y en brindar apoyo a quienes podrían estar pasando por situaciones similares. “Mi vida solo te pertenece a ti y no le pertenece a nadie más,” agregó.

Sara también dirigió un mensaje especialmente a aquellas personas que están atravesando dificultades, recordándoles la importancia de mantenerse firmes en sus creencias y de buscar consuelo en la espiritualidad. “Deseo que ese gavilán que llegaba a mi ventana nunca se aparezca en la tuya”, aseguró como un deseo de bienestar para su audiencia.

Actualmente, Sara Uribe se dedica a sus emprendimientos de belleza y al cuidado de su hijo Jacobo. Su testimonio no solo resaltó entre sus seguidores, quienes rápidamente mostraron su apoyo y admiración, sino también en la comunidad de mujeres que la sigue por sus consejos de empoderamiento.

“Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. Este pan es mi carne, que daré para que el mundo viva” (Juan 6:51)

“El cristiano está comprometido a construir la historia de acuerdo con el diseño de Dios…Y se opone al proyecto del Reino de Dios, el que unos pocos lo tengan todo y una mayoría no tenga nada” (Gaudium et spes, 39, cit. por San O.A.Romero Homilías 6:256)

En las palabras del Apóstol Juan aparecen arriba citadas los dos reinos “el reino de Dios” y el “de los cielos”; “la ciudad de los hombres” y “la Ciudad de Dios” en términos de San Agustín . Esto pertenece a la esencia de la religión cristiana y con el nacimiento y la palabra de Jesús -Dios hecho hombre- comenzó la realidad concreta de la religión cristiana. Sin embargo, si bien el comienzo fue histórico, la consumación del reino de Dios en la tierra será escatológico cuando vuelva al mundo el Hijo del hombre e instale en la gloria del Padre a los justos de todas las naciones. Opinaremos sobre el mientras tanto: ¿Cómo se armonizan y ensamblan lo histórico y lo eterno? ¿Dios y la política, la política y la conducta ciudadana?

“Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la razón y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien”.

En la religión católica hay virtudes cardinales (la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza) y virtudes teologales (la fe, la esperanza y la caridad). Estas últimas están dirigidas en orden a la relación del ser humano con Dios.

La esperanza es una virtud que se predica en el Evangelio y su conceptualización se encuentra en el catecismo Nros. 1817 a 1821.

En la presente nota nos vamos a limitar a algunos aspectos de la esperanza, término no sencillo, recurriendo al Papa Francisco y a dos de los grandes cristianos de los primeros tiempos como San Pablo y San Agustín. Antes de ello digamos que en su uso vulgar es un concepto polisémico que en primer término denota una emoción que se refiere a la satisfacción de un deseo y que en el plano sagrado está relacionada íntimamente con la fe. La esperanza cristiana no es cualquier esperanza. En cuanto a la disposición hacia la esperanza es preciso distinguirla de la actitud del optimismo, buen ánimo, fuerza o empeño para lograr los objetivos que uno se propone.

Que nos dice de la esperanza San Pablo o el “Apóstol de los gentiles”

El “Apóstol de los gentiles” o “Apóstol de las naciones”, San Pablo fue uno de los apóstoles más fascinantes. Judío y fariseo, de espíritu libre, poseedor de un gran magnetismo personal, había nacido unos años después de Cristo y tras incorporar sus enseñanzas se ocupó de viajar evangelizando las principales poblaciones periféricas del Imperio Romano como Antioquía, Corinto y Efeso. También Roma. Lo hacía difundiendo y expandiendo la Palabra. Fundó comunidades entre griegos, judíos y gentiles. Sus escritos forman parte fundante de la doctrina cristiana. Cartas que dejaba a los integrantes de esas comunidades.

Los gentiles eran los excluídos por los israelitas por integrar tribus paganas, aquellos que no eran judíos o se habían unido a los árabes o palestinos como los habitantes de Samaría.

La llegada del apóstol Pablo, anunciando al Salvador e invitando al pueblo a hacer suya la Novedad de la esperanza cristiana produjo una gran conmoción. Traía la Novedad de la esperanza de los hombres en la consumación del reino de Dios, la antigua Promesa para cuyo cumplimiento vendría el mesías o Salvador según la Alianza entre Dios y Abraham. Marana tha! (¡Señor ven!) clamaban los fariseos y zelotes del pueblo de Israel y después negaron la legitimidad del Hijo de Dios y rechazaron a los apóstoles. San Pablo llegó a esos pueblos a decirles que tuvieran confianza en la Palabra de Jesucristo, que Él -les dijo -es el camino, la verdad y el sumo bien que vino para dar el Mensaje del Padre y redimir al hombre ofreciendo su cuerpo y su vida. Promesa que consigna el apóstol Juan “Si comes del pan vivo que bajó del cielo” y abrazas la esperanza cristiana “vivirás para siempre” (Juan, 6:51).

La esperanza según San Agustín

Para Agustín, en relación a la existencia temporal del hombre y la esperanza, se funda en la eternidad. Enseña que el hombre, cuando se asoma a ella, en su intención o intensidad, memorativamente, o cuando se asoma introspectivamente en su extensión, asume el riesgo de consumirse en la esperanza terrena de lo futuro y transitorio. Cuando el hombre pecador en su propia dimensión temporal deposita la esperanza de los bienes futuros y transitorios en forma ordenada con el fin supremo, trascendente y eterno, entonces la carne “descansa en su esperanza” (Según nuestra lectura de P.Laín Entralgo, pag. 16 La Espera y la Esperanza y cita de San Agustin, De Civ. Dei, XIII, 20).

En relación con la distensión temporal de la humanidad “en la serie secular de sus recuerdos, empresas o esperanzas” señala San Agustín que su Idea será descarriada si se limita al pasado de su civitas terrena, y certera cuando esta se haya ordenado siguiendo el hilo luminoso de la historia sacra, desde Adán hasta Cristo y desde Cristo hasta el fin de los tiempos. (aut. cit. op. ct. Pag. 16). Y para finalizar esta brevísima referencia al pensamiento de San Agustín, sobre su antropología de la esperanz,a transcribimos el párrafo con el que sobre este tema concluye su exposición en la página citada el gran filósofo aragonés al que seguimos.

Dice Laín: “Entendida como peregrinante “ciudad de Dios”, la Iglesia de Cristo viene a ser, para San Agustín, la institución en que el género humano, inexorablemente distenso en su historia, puede vivir también intenso y extenso, replegado hacia la eternidad a que el tiempo histórico conduce. En el fondo mismo de la memoria del género humano -en el origen de la historia universal, interpretada al hilo de la historia sacra- m yace la eternidad creadora y providente de Dios, término y objeto de la esperanza colectiva de la humanidad; y, como en el caso de la existencia individual, esa esperanza lleva secretamente en su seno el ansia multisecular y multitudinaria de un retorno al primer origen. El curso del tiempo no es, contra lo que los griegos pensaron, un eterno retorno, pero sí un retorno a la eternidad.”

La esperanza como anclaje dice Francisco

Desde la condición del hombre y las naciones en el presente histórico entendemos que el pensamiento del Papa Francisco es coherente con la concepción agustiniana de la esperanza tanto en el plano personal, cuanto en su dimensión política. Y sin profundizar en ello queremos retomar la distinción en la actitud humana entre la esperanza y el optimismo.

Dice Francisco que la esperanza no es el optimismo, no es aquella capacidad de ver las cosas con buen ánimo y seguir adelante. No, eso es optimismo, no es esperanza. Ni la esperanza es una actitud positiva frente a las cosas. Esas personas brillantes, positivas... esto es bueno, ¡eh!, pero no es la esperanza. No es fácil… Se dice que es la más humilde de las tres virtudes (teologales), porque está oculta en la vida…Los primeros cristianos, recordó el Papa, la “pintaban como un ancla: la esperanza era un ancla, un anclaje fijo en la ribera” del más allá. Y nuestra vida es justamente caminar hacia este ancla (y concluía preguntando) :”… ¿dónde estamos anclados nosotros, cada uno de nosotros? Estamos anclados justamente allá, en la orilla de aquel océano tan inmenso o estamos anclados en una laguna artificial que hemos construido nosotros…”.

Lo mismo podría decirse -decimos nosotros- de la esperanza en relación a las naciones. En cada caso y para que la espera sea esperanzadora es preciso ver si los gobernantes en la determinación y consecución de sus fines históricos se adecuan a la visión de Dios en la eternidad. Y la unidad de las esperanzas seculares y la esperanza escatológica se logra en la medida en que el pueblo participa en el objetivo principal de la esperanza.

¿Nos morimos y qué pasa?

Pregunta Luis Novaresio al cabo de sus entrevistas como habiendo perdido la esperanza, desesperanzado, y le responde Joan Maragall en su Canto Espiritual.

“¡Nacimiento mayor sea mi muerte!”

Nos recuerda Jaume Subirana columnista del diario español La Vanguardia-Cultura que el último apunte que realizó el poeta catalán en su cuaderno de notas, probablemente para un artículo, en el Diario de Barcelona, que ya no llegaría a escribir (1ro. de octubre de 1860) se titulaba “El elogio de la muerte es que no hay tal muerte”.

La senadora colombiana Paola Holguín llamó la atención en redes sociales al participar en una curiosa dinámica propuesta por el empresario y magnate Elon Musk en su cuenta de la red social X (antes Twitter). El inversor, conocido por su papel como fundador de SpaceX, Tesla Inc., y otras empresas innovadoras, sorprendió a sus seguidores con una publicación que invitaba a elegir entre dos opciones discrepantes: la existencia de Dios.

El CEO de X enfatizó en su publicación la elección que debían hacer sus seguidores entre dos opciones controversiales. Tras lanzar la polémica pregunta, instó a sus seguidores a ser completamente honestos, lo cual provocó una gran agitación, al alcanzar más de 4 millones de interacciones en menos de cuatro horas.

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Con su característico estilo provocativo, Elon Musk lanzó la pregunta: “¿(A) Dios es real o (B) Dios no existe?”, acompañando su cuestionamiento con una imagen de él arrodillado, con los ojos cerrados y las palmas de las manos juntas en una iglesia. Esta publicación no solo atrajo la atención de millones de usuarios en la plataforma, sino que también captó la participación de figuras prominentes como la senadora Paola Holguín, miembro del Partido Centro Democrático.

La respuesta directa de la senadora colombiana, que afirmó de manera contundente “Dios es muy real”, añadió un nuevo matiz a la discusión que se desarrollaba en los comentarios del post de Musk. La intervención de Holguín resaltó entre las respuestas variadas que expresaban opiniones diversas sobre el tema planteado por el empresario.

La dinámica en la red social X se extendió a medida que los usuarios debatían la pregunta planteada por Elon Musk. Entre los comentarios, hubo quienes elogiaron la franqueza de la senadora colombiana y aquellos que argumentaron tanto a favor como en contra de las dos opciones presentadas.

La decisión de Paola Holguín de participar en la dinámica planteada por Elon Musk no pasó desapercibida. Su comentario recibió un amplio respaldo por parte de sus seguidores y de otros usuarios de la plataforma digital, quienes apreciaron su franqueza y la claridad de su postura en un debate tan delicado como el de la existencia de Dios.

Algunos de los mensajes que recibió el post de la senadora fueron: “El que Petro sea presidente es una clara prueba de que cristo nos ama”; “Dios es muy real”; “Buenaventurada Paola, que no te lo revelò carne ni sangre, sino el propio Santo Espiritu de Dios!!”; “Así es senadora, siempre hbalando con la verdad”; “Un muestra de que Dios existe es su familia (sarcasmo)”

Paola Holguín y su rechazo a los constantes post del presidente Gustavo Petro

Durante un evento del Instituto Interamericano para la Democracia, el 31 de mayo de 2023, Paola Holguín lanzó críticas contundentes hacia el presidente de Colombia, Gustavo Petro. Durante el foro titulado “Quo Vadis Colombia 2023″, que abordaba el futuro del país en el contexto político actual.

Uno de los puntos centrales de las críticas de la senadora fue la manera en que el presidente Gustavo Petro utiliza las redes sociales, específicamente X, como plataforma principal de comunicación gubernamental. Según una investigación de la revista Semana, entre marzo y mayo de 2023, el presidente Petro escribió un total de 539 trinos, con un promedio de 179 mensajes mensuales y siete diarios. Esto equivale a un trino cada 3.4 horas, sin contar repósteos.

Holguín destacó que solo el 29% de estos trinos se dedicaron a comunicar acciones, decisiones o logros de su Gobierno, mientras que el 71% restante fue para opinar sobre diversos temas o para confrontaciones con otros usuarios de la red social. Esta práctica, según la senadora, refleja un estilo de gobernanza que depende fuertemente de las redes sociales y que puede tener implicaciones significativas para la administración pública y la política nacional.

“Los líderes no se reúnen, sino que están gobernando por WhatsApp; eso lo estamos viendo en Colombia, nosotros tenemos hoy un presidente que muchos dicen gobierna por Twitter”, afirmó la senadora.

Mónica Rodríguez se ha caracterizado por estar al tanto de lo que sucede en el contexto nacional e internacional, esto se debe principalmente a su rol como periodista y presentadora de noticias. Por ello, es normal que comparta sus opiniones a través de redes sociales, lo que se ha convertido en su talón de Aquiles, pues los comentarios de seguidores y demás usuarios no faltan.

En ese sentido, en un tuit publicado en la plataforma digital X (antes Twitter), Rodríguez no dudó en demostrar su enfado, esta vez con Dios, y por las palabras que agregó en la publicación algunos intuyen que no está pasando por un buen momento.

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En el post del 3 de junio, la presentadora paisa comenzó diciendo: “Me sabe a cacho tener que ser fuerte, creer que todo estará bien y esperar que todo mwjore (sic)”.

No obstante, sus palabras tomaron grueso calibre cuando se refirió a una de las deidades más importantes del catolicismo, religión que por mayoría profesan los colombianos. “Mi fe y esperanza ya no existen. Estoy de pelea con Dios y el universo que no es justo”, complementó en su mensaje.

No se sabe a ciencia cierta las razones por las cuales está indignada la presentadora, sin embargo, algunos usuarios de dicha red social optaron por enviarle mensajes de fortaleza y ánimo.

“Dios no tiene que ver Mónica, soy católico y creyente, pero la gran mayoría de las cosas que pasan son simplemente producto de decisiones que tomamos. Saludos y que mejoren las cosas”; “No se porque estas de pelea con Dios Mónica, El no tiene culpa de nada de lo que te sucede ni a ti ni a nadie. La vida se resume en un principio: cosechas lo que siembras. Te hago un pregunta: ¿Le consultaste a Dios esas decisiones que te tienen en dificultades? Háblame si necesitas un buen consejo.... Te bendigo”; “Lo siento Mónica , deseo de corazón que pueda sentirse mejor pronto (sic)”, fueron las reacciones al respecto.

Pese a lo pesimista de la publicación, otros aprovecharon el estado de ánimo de la periodista para reprocharle su respaldo a algunas posturas del Gobierno del presidente Gustavo Petro.

“Calma que ya viene el “kambio” por el que tanto lucho”; “Al contrario con Petro todo va a empeorar”; “Esta de pelea con Dios ? ¡ Vaia, Vaia ! Ah pero Voto por Petro, eso la vida se lo va a cobrar poquito a poquito y no muy suave suavecito. Cada muerto por no tener salud, cada víctima de una masacre, cada peso que le roban a Colombia, en parte es su culpa”; “Ud, que es una persona súper privilegiada? Gente que no tiene un empleo, que no ha estudiado, que no tiene familia, que no sabe ni qué hacer es la que tiene las cosas difíciles. Ud que tiene un millón de seguidores y sólo con decir algo ya casi que lo tiene, ya es pataleta”, fueron algunos comentarios en contra de las palabras de Rodríguez.

De otro lado, la presentadora paisa utilizó la mencionada plataforma para expresar su inconformidad con la plataforma de Bancolombia, que lleva más de 36 horas presentando fallas, lo que ha impedido a algunos clientes hacer sus pagos, compras y retiros habituales.

Ante este inconveniente que persiste, Rodríguez se cuestionó si el banco asumirá la mora y cobros extra a los clientes cuyos pagos no pudieron efectuar con éxito. “¿Será que el banco nos va a responder por los intereses, por el retraso en el pago de arriendo y otras obligaciones por no poder disponer de nuestro dinero durante dos días completos? @SFCsupervisor”, escribió.

Johnny Depp interpretará a Satanás en su próxima película, ha confirmado el director Terry Gilliam. En una entrevista con la publicación francesa Premiere, Gilliam – conocido por dirigir películas como Monty Python and the Holy Grail, 12 Monos y Pánico y Locura en Las Vegas habló sobre su próximo proyecto, el cuál lleva por nombre El Carnaval del fin de los tiempos.

Según detalló Gilliam, Depp dará vida a Satanás, mientras que Jeff Bridges interpretará a Dios. También forman parte del elenco Adam Driver y Jason Momoa, aunque sus roles aún no han sido revelados. Gilliam explicó a Premiere que El Carnaval del fin de los tiempos será una “comedia donde Dios decide destruir la humanidad, y el único que intenta salvarnos es Satanás. Porque necesita gente en el infierno, de lo contrario, no tendrá trabajo por la eternidad”.

El director añadió que la película “será muy divertida para aquellos a quienes les gusta sentirse ofendidos”.

La cinta aún se encuentra en fases muy tempranas de desarrollo, por lo que se espera que el rodaje comience en enero de 2025.

Esta no será la primera colaboración entre Gilliam y Depp. El actor que le dio vida a Jack Sparrow en Piratas del Caribe ya había trabajado con el director en Pánico y Locura en Las Vegas y El imaginario mundo del Doctor Parnassus. De manera similar, Bridges apareció en The Fisher King, dirigida también por Gilliam.

En mayo, Jeff Bridges actualizó sobre su estado de salud, tres años después de revelar su diagnóstico de cáncer. Tras anunciar su diagnóstico en 2020, el actor informó el año siguiente que había entrado en remisión. Ahora, Bridges asegura que su “salud es excelente” y que “no piensa demasiado en el pasado”.

“Aunque tuve momentos de tremendo dolor (cantando a gritos, una especie de gemido durante toda la noche) al acercarme a las Puertas Perladas, en general, me sentí feliz y alegre la mayor parte del tiempo”, compartió el actor en su momento.

Paralelamente, Johnny Depp criticó a Hollywood el pasado abril después de que la industria le cerrara todas las puertas por estar envuelto en el que fue uno de los juicios más escandalosos de la historia moderna. El caso que involucró a su ex-esposa Amber Heard, puso en jaque la carrera de ambos en Estados Unidos, y poco a poco, Johnny trata de regresar a la cima con producciones en Europa y ahora con una nueva colaboración con Terry Gilliam.

“Son desechables y se dan cuenta de ello. Contadores glorificados que tienen la capacidad de pulsar la luz verde y hacer películas de estudio... pero pulsan la luz verde, gastan montones de dinero. Los presupuestos son ridículos en estas películas... una comedia romántica con dos personas muy populares. La gente, la gente de verdad, está harta”, despotricó el actor en entrevista con Metro.

Han sido pocos los actores que han tenido el privilegio de interpretar tan al diablo como a Dios en el cine. En lo que respecta al rey de las tinieblas, figuras de la talla de Robert De Niro, Jack Nicholson, Elizabeth Hurley, Al Pacino, Viggo Mortensen, Tim Curry y Peter Stormare, son algunos de los elegidos para darle vida a la encarnación del mal.

El regente de los cielos ha sido un personaje incluso más exclusivo, con Isaac Andrews, Whoopie Goldberg, Alanis Morissette, George Burns, John Huston, Charlton Heston y por supuesto, Morgan Freeman como los actores que han interpretado al Dios abrahamánico en el cine.