El sábado ingresaron cerca de 13,800 personas a los cementerios municipales de San Salvador Centro, mientras que el domingo la cifra ascendió a 17,500 visitantes, según informó la alcaldía durante Entrevista AM.

Con esos registros, la comuna acumula 31,500 asistencias antes de la jornada principal por el Día de los Fieles Difuntos y mantiene activo un plan especial en sus 22 camposantos, con seguridad, limpieza, atención médica, orientación a visitantes y apoyo para personas con movilidad reducida.

Reynaldo Pérez, director de la Administración Municipal de Cementerios de San Salvador Centro, indicó que el operativo busca superar las 70 mil visitas durante la conmemoración. Los cementerios abren desde las 7:00 am y mantienen el horario regular hasta las 5:00 pm, aunque el personal permanece en las instalaciones hasta que se retire el último visitante.

La Bermeja, Los Ilustres y Parcelas concentran la mayor afluencia

Los principales puntos de concentración durante la conmemoración son los cementerios La Bermeja, Los Ilustres y Parcelas. La alcaldía también refuerza la atención en los camposantos de Ciudad Delgado, donde espera una asistencia mayor que en otros distritos de San Salvador Centro.

El operativo abarca los cinco distritos que integran el municipio: San Salvador, Mejicanos, Ciudad Delgado, Cuscatancingo y Ayutuxtepeque. La municipalidad mantiene presencia en cementerios cantonales y en instalaciones alejadas del radio urbano, con recursos que varían según la afluencia prevista y las condiciones de cada lugar.

Pérez mencionó los casos del cementerio de Los Llanitos, en Ayutuxtepeque, y el de Isidro de Los Planes, en la zona del volcán de San Salvador. La estrategia contempla control, higiene, seguridad y acompañamiento en todos los camposantos municipales.

Nueve puntos habilitados para localizar sepulturas

La Administración Municipal de Cementerios mantiene nueve puntos de información para atender a visitantes que no recuerdan la ubicación de una tumba. El personal consulta los registros municipales y acompaña a los visitantes hasta la sepultura cuando logra identificarla.

La alcaldía también habilitó cajas exprés en La Bermeja, Los Ilustres y Parcelas. Esas ventanillas permiten cancelar tasas de ornato y limpieza durante la visita, sin que los contribuyentes tengan que trasladarse a otra oficina municipal.

Pérez pidió a quienes regresan desde el exterior o llevan años sin acudir al cementerio que se acerquen a la administración para verificar la situación de una sepultura. La municipalidad cuenta con un área legal especializada para atender gestiones vinculadas con tumbas, restos y obligaciones municipales.

Los salvadoreños que viven fuera del país pueden otorgar un poder a otra persona para realizar averiguaciones o presentar solicitudes en su nombre.

San Salvador Centro mantiene seguridad en los cementerios

El dispositivo incluye al Cuerpo de Agentes Metropolitanos (CAM), la Policía Nacional Civil, Protección Civil, la Fuerza Armada y personal municipal de promoción de la salud. Las instituciones coordinan el tránsito peatonal y vehicular en los accesos, las calles aledañas y el interior de los cementerios.

El control se mantiene dentro de los camposantos y en un perímetro externo de hasta dos cuadras, según Irvin Rodríguez, jefe de la Unidad Técnica del Comercio en el Espacio Público.

Rodríguez indicó que el CAM vigila los accesos, retira obstáculos y atiende denuncias durante la jornada. La alcaldía recomienda utilizar transporte colectivo, taxis o plataformas de traslado cuando sea posible para reducir la congestión en sectores con capacidad limitada de parqueo.

Protección Civil dispone sillas de ruedas y atención médica

Protección Civil pone a disposición sillas de ruedas para personas mayores o visitantes con dificultades para movilizarse. El personal acompaña a quienes requieren ese apoyo desde la entrada hasta el sitio donde se encuentra enterrado su familiar.

Pérez indicó que hay espacios de promoción de la salud en La Bermeja, Los Ilustres y Parcelas. Médicos y enfermeras pueden atender casos de deshidratación, agotamiento, hipertensión u otras emergencias durante las visitas.

Las autoridades recomiendan mantenerse hidratados, vestir ropa cómoda, usar sombrilla o gorra y aplicar protector solar. También piden no dejar recipientes con agua sobre las tumbas para evitar criaderos de zancudos.

La Bermeja tiene talleres infantiles, mariachis y música ambiental

La Secretaría de Cultura habilitó talleres de pintura y manualidades para niños en el Cementerio La Bermeja. La actividad está dirigida a menores que acompañan a sus padres durante las visitas por el Día de los Fieles Difuntos.

La programación incluye música ambiental, mariachis, marimba y presentaciones de la Banda Bicentenario. Estas actividades se concentran en La Bermeja, Los Ilustres y Parcelas, además de otros cementerios con mayor afluencia.

Los Ilustres completa la jornada con recorridos de necroturismo

Además de los servicios habilitados en los cementerios municipales, la Alcaldía de San Salvador Centro mantiene recorridos de necroturismo en el Cementerio Los Ilustres.

Pérez informó que los necrotours registran una asistencia acumulada de 10,728 personas hasta la madrugada del 2 de noviembre. Para este lunes, los recorridos están previstos desde las 6:00 pm hasta las 3:00 am del 3 de noviembre, con visitas a las tumbas de personajes ilustres sepultados en el recinto.

Dos cuerpos calcinados fueron encontrados en el interior del cementerio de la aldea Las Acuntas, en el municipio de Concepción, departamento de Copán en Honduras, un hallazgo que movilizó a las autoridades policiales y forenses.

Las víctimas fueron identificadas horas después por sus familiares como Auner Josué Méndez Mejía y Luis Axume, ambos originarios y residentes del municipio de El Paraíso, quienes permanecían desaparecidos desde hacía varios días.

El descubrimiento fue luego de que habitantes de la comunidad localizaran los cadáveres y alertaran a la Policía Nacional. Al llegar al camposanto, los agentes constataron que ambos hombres estaban sin vida y presentaban quemaduras en sus cuerpos.

Los familiares que llegaron hasta la escena confirmaron las identidades de los fallecidos y relataron que mantenían una búsqueda desde que perdieron contacto con ellos.

¿Cómo ocurrió el doble crimen?

De acuerdo con el informe preliminar de la Policía Nacional, personas desconocidas habrían asesinado a las víctimas y posteriormente trasladado sus cuerpos hasta el cementerio, donde los colocaron sobre unas tumbas y les prendieron fuego.

Las primeras hipótesis apuntan a que los hombres habrían sido asesinados antes de que sus cuerpos fueran incendiados. Sin embargo, las circunstancias exactas de las muertes deberán establecerse mediante las investigaciones y los análisis forenses.

Tras confirmar el hallazgo, los agentes policiales acordonaron el cementerio para preservar la escena y evitar la alteración de posibles evidencias que permitan reconstruir lo ocurrido.

Posteriormente, personal de Medicina Forense realizó el levantamiento de los cuerpos y los trasladó a la morgue judicial, donde se practicarán las autopsias correspondientes para determinar las causas de muerte.

Equipos de la Dirección Policial de Investigaciones (DPI) trabajan en la recopilación de pruebas y testimonios para establecer quiénes participaron en el doble crimen y cuáles fueron las circunstancias que rodearon el ataque.

Entre las versiones surgidas en la comunidad figura una posible relación de las víctimas con una presunta estructura dedicada al secuestro en la zona. También circulan hipótesis sobre un supuesto ajuste de cuentas.

Ninguna de estas versiones ha sido confirmada oficialmente y permanece bajo investigación. Las autoridades deberán determinar si existe alguna relación entre los fallecidos y las actividades delictivas mencionadas por algunos pobladores.

Los investigadores también buscan establecer dónde fueron asesinados los dos hombres, cómo llegaron sus cuerpos hasta el cementerio y si otras personas participaron en el traslado y posterior quema de los cadáveres.

La identificación de Auner Josué Méndez Mejía y Luis Axume permitió confirmar que ambos eran originarios de El Paraíso, Copán, y que sus familiares desconocían su paradero desde hacía varios días.

La noticia provocó consternación entre habitantes de la zona y usuarios de redes sociales, quienes expresaron mensajes de solidaridad hacia los familiares de las víctimas.

El doble crimen mantiene la preocupación entre los pobladores de Copán, mientras las autoridades continúan con las diligencias para esclarecer lo sucedido y establecer responsabilidades.

Hasta el momento, no se han confirmado detenciones relacionadas con el caso ni se ha establecido oficialmente el móvil del asesinato. Las investigaciones continúan para identificar a los responsables.

La Secretaría de Cultura de la alcaldía de San Salvador Centro impulsa estas jornadas nocturnas para acercar a la ciudadanía a un espacio funerario que reúne monumentos de mármol italiano, granito y concreto. El recorrido propone conocer el legado de presidentes, militares, escritores, músicos, científicos y miembros de familias influyentes de los últimos siglos.

“Muy interesante, porque es la primera vez que asisto a un evento como este. Esto nos abre las puertas a nuevos lugares y conocer todo este cementerio de Los Ilustres”, afirmó la visitante Jenni Sandoval durante una de las actividades.

El camposanto comenzó a construirse en 1846

La expansión de San Salvador durante las primeras décadas del siglo XIX llevó a las autoridades a buscar un espacio funerario fuera de los atrios de las iglesias. El área que hoy alberga Los Ilustres empezó a definirse entre 1846 y 1847, a partir de las gestiones de la Junta de la Caridad de la ciudad.

El médico Rafael Pino encabezó el impulso para construir un cementerio que respondiera a las necesidades de la capital. Las obras formales comenzaron el 10 de enero de 1846 y contaron con un presupuesto inicial de 100 pesos.

Con el tiempo, familias y figuras públicas levantaron mausoleos y monumentos funerarios que convirtieron parte del recinto en una galería de arte. Las esculturas, las columnas, las criptas y los diseños arquitectónicos permiten identificar estilos y formas de representación de distintas épocas.

El asesinato de Manuel Enrique Araujo dio nombre al sector

La denominación de Los Ilustres quedó vinculada al asesinato del presidente Manuel Enrique Araujo, ocurrido el 4 de febrero de 1913. El mandatario fue atacado con machetes y armas de fuego mientras asistía a un concierto en la Plaza Gerardo Barrios.

Luego de su muerte, el 9 de febrero de ese año, la Asamblea Nacional dispuso la creación del Panteón de los Grandes Héroes de la Patria, destinado a recibir sus restos. La decisión consolidó el nombre con el que se conoce al sector del Cementerio General.

Entre las sepulturas que forman parte de los recorridos se encuentran las de Gerardo Barrios, Agustín Barrios Mangoré, Alberto Masferrer, Antonio Massi, Rosa Mena Valenzuela, Benjamín Bloom, Francisco Gavidia y Juan Aberle, entre otras personalidades.

Los mausoleos narran episodios de la política y la cultura salvadoreñas

El mausoleo del general Gerardo Barrios se distingue por una figura escultórica vinculada con su trayectoria militar. También se incluye el sitio donde estuvieron los restos del general Francisco Morazán, identificado como el punto cero del cementerio.

La tumba de Manuel Enrique Araujo figura entre las construcciones de mayor altura dentro del recinto. Su estructura de concreto reproduce una formación rocosa oscura y tiene una imagen de Cristo en la parte superior.

“Estos espacios de necroturismo en el cementerio Los Ilustres acercan el patrimonio cultural a los ciudadanos y abrimos el cementerio como un museo a cielo abierto”, sostuvo Hermes Barahona, coordinador de Patrimonio Cultural de la alcaldía de San Salvador Centro.

Las visitas proponen una lectura distinta del cementerio: cada tumba reúne referencias a procesos políticos, expresiones artísticas y trayectorias personales que integran la historia de El Salvador.

La Cámara de Apelación en lo Civil y Comercial de Mar del Plata resolvió que la funeraria y la administradora del crematorio deberán responder de forma concurrente por la cremación anticipada del cadáver de un hombre, un hecho que, según la demanda, frustró la despedida que su conviviente, la hija de ella y sus allegados habían organizado para el 14 de junio de 2022. El tribunal también reconoció una indemnización para la joven, cuya pretensión había sido rechazada en primera instancia.

La sentencia, firmada por la Sala III de la Cámara, modificó el fallo dictado en junio de 2025. La decisión mantuvo la condena contra la empresa funeraria, incorporó a la firma que prestaba el servicio de cremación y redistribuyó las costas del proceso entre ambas demandadas.

El caso se originó tras la muerte del hombre, el 12 de junio de 2022. Su conviviente sostuvo que él había expresado en vida su deseo de ser cremado y que sus cenizas fueran esparcidas en el mar. Por ese motivo, decidió no realizar un velatorio tradicional y organizó una caravana desde la funeraria hasta el crematorio, donde familiares y amigos participarían de una ceremonia de despedida.

Según el relato incorporado al expediente, la mujer —de 56 años en ese momento— se comunicó con la funeraria y luego contrató de forma directa el servicio de cremación. Allí se habría acordado que el cortejo partiría el 14 de junio a las 10 desde la cochería, para que luego se realizara la cremación y se entregaran las cenizas.

La demandante afirmó que avisó a familiares y conocidos para que concurrieran a la despedida. Sin embargo, durante la tarde del 13 de junio recibió un llamado de la funeraria. Allí le habrían informado que la cremación ya se había efectuado. De acuerdo con la presentación judicial, la explicación fue que se había enviado por error el féretro que contenía el cuerpo de su conviviente en lugar del correspondiente a otra persona, cuya cremación estaba prevista para esa jornada.

La mujer y su hija iniciaron entonces una demanda por daños y perjuicios. Sostuvieron que perdieron la posibilidad de realizar el cortejo, despedir al fallecido junto a sus allegados y cumplir con su voluntad. Además, cuestionaron la identificación del féretro y manifestaron dudas sobre las cenizas que recibieron al día siguiente.

En primera instancia, el Juzgado en lo Civil y Comercial n.° 11 entendió que la responsabilidad recaía únicamente sobre la funeraria. La jueza consideró que el error había ocurrido durante la identificación del cuerpo o el traslado del féretro, tareas que estaban bajo control de esa empresa y que debían incluir una verificación adecuada de la identidad de la persona fallecida.

El fallo de primera instancia señaló que la funeraria no acreditó quién había colocado la placa identificatoria, quién había dispuesto el traslado ni quién informó a la familia sobre la cremación. También indicó que la documentación aportada contenía referencias contradictorias sobre la fecha prevista para el servicio, mientras que los testimonios respaldaban la existencia de una despedida planificada para el 14 de junio.

La primera resolución condenó a la funeraria a pagar $4 millones por daño moral a la conviviente y una multa equivalente a 15 Canastas Básicas Totales para un hogar tipo 3, en concepto de daño punitivo. El juzgado rechazó el reclamo por daño psicológico y desestimó la pretensión de la hija de la conviviente, al considerar que no reunía las condiciones para reclamar esa reparación.

También absolvió a la administradora del crematorio. La decisión entendió que el establecimiento recibía féretros cerrados e identificados por la empresa funeraria, por lo que no debía responder por la equivocación en la placa ni por el envío anticipado del cuerpo.

La Sala III de la Cámara revisó ese punto y concluyó que la empresa de cremación tampoco cumplió con sus obligaciones. Los jueces consideraron que el servicio había sido contratado para una fecha determinada y que ese plazo era esencial, ya que la ceremonia, el cortejo y la presencia de los allegados dependían de que la cremación ocurriera el día convenido.

El tribunal sostuvo que la administradora del crematorio no podía desligarse por completo del error de la funeraria. Destacó que la normativa municipal exige que, antes de la incineración, el cadáver sea verificado y reconocido por dos testigos hábiles, quienes deben presenciar su ingreso al horno. La empresa no acreditó haber cumplido con ese procedimiento.

Para la Cámara, la falta de control sobre la correspondencia entre el cuerpo y la identificación del féretro constituyó una omisión propia de un servicio que exige especial cuidado. Por ese motivo, dispuso que la administradora del crematorio responda junto con la funeraria por los daños indemnizatorios y le impuso, además, una multa equivalente a dos Canastas Básicas Totales para un hogar tipo 3.

El tribunal también revocó el rechazo de la demanda de la hija de la conviviente. Consideró probado que tenía una relación familiar de hecho con el fallecido, a quien trataba como padre, aunque no fuera su progenitor biológico y no viviera de forma permanente con él al momento de la muerte. Por ello, ordenó que ambas empresas le paguen $3 millones por daño moral, con intereses, y carguen con las costas de primera y segunda instancia.

Halloween es una de las fechas más señaladas en el calendario de los amantes del misterio y el terror. Esta festividad invita a disfrazarse, contar historias de miedo y buscar planes que despierten la curiosidad por lo desconocido.

Pero hay lugares donde no hace falta recurrir a la imaginación para sentir ese escalofrío: basta con cruzar sus puertas y recorrer sus caminos en silencio. En el norte de España, algunos cementerios reúnen esculturas sorprendentes y rincones cargados de historia que los convierten en destinos increíbles para estas fechas.

Cementerio de Finisterre

Cerca del cabo Finisterre, en plena Costa da Morte, se encuentra un cementerio que rompe con la imagen tradicional de estos recintos. Diseñado por el arquitecto gallego César Portela en los años noventa, el proyecto distribuye nichos en estructuras de granito a lo largo de una ladera, en A Coruña.

Su arquitectura busca integrarse en el paisaje y aprovechar la fuerza visual del entorno. Sin embargo, el cementerio nunca llegó a completarse, y durante años permaneció abandonado y rodeado de vegetación. Es una obra singular por su concepción arquitectónica, aunque conviene comprobar las condiciones de acceso antes de visitarla, ya que la información publicada describe problemas de acceso y conservación.

Cementerio de Comillas

En la villa cántabra de Comillas se encuentra uno de los cementerios más singulares del norte de España. Su imagen está marcada por las ruinas de una antigua iglesia gótica, que el arquitecto Lluís Domènech i Montaner aprovechó para configurar el recinto a finales del siglo XIX.

Entre sus elementos más reconocibles destaca el Ángel Guardián, una escultura de Josep Llimona que corona uno de los muros del antiguo templo y sostiene una espada. El conjunto combina arquitectura modernista, esculturas y restos históricos que le confieren una apariencia inconfundible.

Cementerio de los Ingleses

En las laderas del monte Urgull, en San Sebastián, se esconde un pequeño camposanto ligado a uno de los episodios militares del siglo XIX. El Cementerio de los Ingleses está relacionado con los miembros de la Legión Auxiliar Británica que combatieron en la Primera Guerra Carlista.

Su entorno, entre vegetación y caminos, contrasta con los monumentos funerarios que recuerdan a quienes participaron en aquel conflicto. El recinto también guarda una curiosidad histórica: allí está enterrado el militar liberal navarro Manuel Antonio de Gurrea, el único soldado no británico sepultado en este cementerio. El monumento se trasladó a su emplazamiento actual en 1924.

Cementerio de Luarca

En la localidad asturiana de Luarca, el cementerio ocupa el promontorio de La Atalaya, desde donde se contemplan el mar Cantábrico y los acantilados de la costa. Su ubicación es uno de sus grandes atractivos, pero el recinto también destaca por sus panteones modernistas y sus capillas funerarias.

Entre las tumbas se encuentra la del científico Severo Ochoa, nacido en Luarca y galardonado con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1959, que descansa junto a su esposa, Carmen García Cobián. La combinación de arquitectura funeraria, historia local y vistas al mar convierte este camposanto en una visita singular durante un recorrido por el occidente de Asturias.

Pese al tiempo transcurrido, la figura de Ricardo Fort continúa teniendo presencia en el mundo del espectáculo. Su paso por la televisión, el impacto que generó en las redes sociales y las frases que quedaron asociadas a su personalidad mantienen vigente su recuerdo, al igual que la exposición de sus hijos, Marta y Felipe. En las últimas horas, el nombre del fallecido empresario volvió a quedar en el centro de la escena después de que Felipe compartiera una imagen de la tumba de su padre.

A través de su cuenta de Instagram, el joven publicó una serie de fotografías correspondientes al último mes. Entre las postales apareció la lápida de Ricardo, que se encontraba en buenas condiciones, rodeada de pasto y flores rojas. Sobre la piedra podía leerse la inscripción: “Q.E.P.D Ricardo Aníbal Fort”. La imagen permitió observar el lugar en el que descansan los restos del empresario y volvió a despertar la atención de los seguidores de la familia.

La publicación no pasó inadvertida para quienes todavía recuerdan a Ricardo y siguen de cerca la vida de sus hijos. “Cómo se lo extraña a tu viejo”; “Siempre en nuestros corazones”; “Descansa en paz, comandante. Te recordamos”; “Mis respetos. Que en paz descanses y te tenga en la gloria, Ricky”; “Te extrañamos, comandante”; y “Se te extraña, Ricardo” fueron algunas de las reacciones que se destacaron.

La fotografía compartida por Felipe volvió a mostrar el lugar de descanso de Ricardo, aunque no fue la primera vez que la tumba se convirtió en una imagen pública a través de las redes sociales. En noviembre de 2023, con motivo de lo que hubiera sido el cumpleaños número 55 del empresario, Marta había publicado una historia de Instagram en la que mostró una postal tomada durante una visita al Memorial del Jardín del Pilar.

En ese espacio se encuentran los restos de Ricardo y los de su abuela, Marta Campa de Fort. En la imagen que había compartido la joven podía verse un terreno cubierto por un verde intenso, con un ramo de flores ubicado sobre la tumba. Entre las flores se distinguieron siete rosas rojas, que resaltaban sobre el césped y se convirtieron en uno de los detalles centrales de aquella publicación. Marta había acompañado la imagen con los emojis de dos palomas blancas.

La tumba de Ricardo también había quedado en el centro de la conversación pública en julio de 2021, cuando Marta debió responder a las críticas por el estado en el que se encontraba. En aquella oportunidad, una postal del lugar había sido difundida en las redes sociales y generó comentarios sobre las condiciones de la lápida. La situación se produjo poco tiempo después de la muerte de su abuela, Marta Campa de Fort, cuyos restos fueron ubicados junto a los de su hijo.

Ante las críticas, Marta, que en ese momento era una adolescente, publicó un contundente descargo. “Hola, quizás si no fuesen tan insensibles recordarían que hace pocas semanas se tuvo que remover toda esa tierra para que mi abuela pueda descansar junto a él”, escribió la joven. “Nosotros nos encargamos de darles amor en vida y eso es lo que importa”, sostuvo. Luego se refirió al vínculo que mantenían entre ellos y a la manera en que continuaban acompañándose después de las pérdidas.

“Quiénes fuimos con ellos, quiénes fueron con nosotros y cómo seguimos acompañando mutuamente. Cómo se puede entre estos dos planos que nos separan”, expresó en aquella publicación. Con esas palabras, la hija de Ricardo respondió a las críticas y explicó que la familia había priorizado el vínculo que habían construido en vida por encima del aspecto que mostraba el lugar en ese momento.

En el sur de Italia, arqueólogos pusieron al descubierto un cementerio medieval con más de treinta sepulturas que data de los siglos XII y XIII. Entre los restos, uno en particular capturó la atención: una madre enterrada con su hijo pequeño entre los brazos.

El hallazgo tuvo lugar en Siponto, una localidad a pocos kilómetros de Manfredonia, en la provincia de Foggia. El descubrimiento forma parte de una campaña de excavación más amplia que busca reconstruir la historia urbana de este antiguo puerto mediterráneo desde sus orígenes romanos hasta su declive en la Edad Media.

Una madre y su hijo, hallados juntos en una tumba medieval del sur de Italia

Según declaró a la agencia de noticias ANSA el arqueólogo Giuliano Volpe, profesor de la Universidad de Bari, los trabajos en la zona portuaria de Siponto se retomaron tres semanas antes de la publicación del anuncio. Fue aproximadamente una semana antes de esa declaración cuando el equipo topó con la estructura que albergaba el cementerio.

“Descubrimos una estructura de mampostería de 30 metros de longitud que albergaba lo que era esencialmente un cementerio; contenía los restos de unos treinta individuos que parecían haber sido dispuestos en fila”, explicó Volpe.

Entre esos individuos, en su mayoría adultos con algunos niños, los arqueólogos identificaron la tumba que dio mayor resonancia al hallazgo. “Observamos a una mujer de entre 30 y 40 años que sostenía a su hijo (de una edad estimada de entre 4 y 5 años) con el brazo derecho”, detalló el profesor. La organización ArcheoSipontum fue la encargada de difundir esta información a través de sus redes sociales.

Los análisis por venir determinarán edad, sexo y contexto del enterramiento

El equipo científico todavía tiene trabajo por delante. Volpe anticipó que el próximo paso será la realización de análisis antropológicos y óseos (es decir, estudios sobre los huesos para determinar su edad, su estado de salud y otros datos biológicos) con el fin de fechar con mayor precisión el hallazgo. Uno de los objetivos centrales de esos estudios es establecer si el niño era varón o mujer.

Además, el arqueólogo indicó que las excavaciones continuarán para determinar si existe en el sitio algún lugar de culto, como una iglesia o capilla asociada al cementerio. “Por el momento, se barajan diversas hipótesis sobre el descubrimiento”, señaló.

El equipo de trabajo involucra a investigadores de dos casas de estudio. La Universidad de Bari participa a través de los profesores Volpe y Giovanni De Venuto, mientras que la Universidad de Foggia lo hace a través de las profesoras y profesores Maria Turchiano y Roberto Goffredo. También forman parte de la campaña estudiantes de ambas universidades y alumnos del instituto Scacchi de Bari en calidad de practicantes.

Siponto, un puerto con historia que va del Imperio Romano a la Edad Media

El contexto histórico del sitio le da una dimensión adicional al hallazgo. Según informa el Archaeological Institute of America (AIA), Siponto fue una ciudad con una larga trayectoria urbana que abarcó desde su fundación en época romana hasta su extinción como puerto medieval, fechada de manera tentativa en algún punto del siglo XIII.

La posición geográfica del sitio fue clave para su desarrollo histórico: ubicada en la región de Apulia, al sur de Italia, y a la sombra del monte Gargano, Siponto funcionó como punto de conexión con el mar Adriático y el Mediterráneo. Con el tiempo, se convirtió en un nodo relevante de las rutas de peregrinación medievales que atravesaban Europa hacia Tierra Santa.

El instituto también destaca que el sitio permanece en gran parte sin excavar, ya que se ubica dentro de un parque arqueológico de gestión estatal. El proyecto tiene como objetivo recuperar pruebas tanto de la urbanización antigua como de la medieval, con especial atención a las huellas del paso del tiempo y a los cambios en el entorno natural. Según el AIA, Siponto también debió administrar las condiciones cambiantes de su laguna, el Lago Salso, que aportaba recursos acuáticos pero también representaba riesgos ambientales como la infestación de malaria y la acumulación de agua en zonas bajas.

En la primera temporada de excavación, el equipo recuperó restos de vida urbana del período medieval. Las temporadas futuras apuntan a alcanzar las capas más profundas correspondientes a la Antigüedad tardía y al período romano.

Frente a la lápida de Francisco Javier Bayona, fallecido en marzo de 2020 a los 43 años, dejó un mensaje que resumió la escena: “Papá, lo logramos”.

La joven subió las escaleras del cementerio con el cartón de graduación en sus manos y lo acercó a la sepultura de su padre. Según el video replicado por la cuenta de Instagram Laboyanos, el hombre “hizo parte de ese sueño” que la egresada acababa de concretar.

La arquitecta decidió llevar su diploma al lugar donde descansan los restos de su padre antes de participar de otras celebraciones con familiares o amigos. El gesto vinculó la finalización de sus estudios universitarios con la ausencia de quien, de acuerdo con la publicación, había acompañado ese proyecto personal.

La grabación muestra a la joven con vestimenta elegante mientras se aproxima a la lápida. Allí, sostuvo el diploma junto al nombre de Bayona y pronunció la frase dirigida a su padre fallecido.

No se informaron las causas de la muerte de Francisco Javier Bayona. El material solo precisa la fecha del fallecimiento y su edad, por lo que no corresponde atribuir el deceso a ninguna enfermedad o circunstancia no confirmada.

La publicación generó mensajes de acompañamiento entre los usuarios de Instagram. Una persona escribió: “Que fuerte, cada quien lleva su luto como puede”. Otro comentario reflejó la reacción de quienes vieron el video: “Es muy triste verla ahi, cuánto diera porque su padre estuviera vivo”.

El registro superó las 4.000 reacciones positivas. La respuesta de los usuarios se concentró en el homenaje de la graduada y en el recuerdo de su padre, a quien incluyó simbólicamente en el cierre de su carrera universitaria.

Dos gatos fueron enterrados vivos junto a un cadáver en cementerio de Sucre

El video difundido en redes sociales se suma a otros filmes que han captado la atención de los internautas. Entre ellos, se destaca una grabación en la que dos gatos bebés fueron rescatados de una tumba en el cementerio de Corozal, Sucre, después de que sus maullidos alertaran a habitantes de la zona.

La tumba había sido sellada tres días antes, según la información difundida sobre el caso. Los vecinos identificaron que los sonidos procedían desde el interior y abrieron un hueco en el cemento, que todavía estaba fresco, para intentar sacar a los felinos.

El rescate permitió que los animales salieran con vida tras permanecer encerrados junto a un cadáver. Las personas que participaron en el procedimiento les ofrecieron comida para atraerlos hacia la abertura, ya que los gatos se mostraban temerosos ante la presencia de quienes estaban afuera.

Las imágenes muestran a los felinos asomándose con cautela desde la tumba. Luego del rescate, los trasladaron en guacales y los cubrieron con cobijas para llevarlos a una primera revisión.

La situación fue divulgada inicialmente por la fundación Esperanza Felina, una organización que difundió el material audiovisual de los animales dentro de la bóveda. El caso tomó mayor dimensión después de que surgieran denuncias sobre una posible relación con rituales de santería.

La senadora animalista Andrea Padilla pidió a las autoridades de Corozal esclarecer lo ocurrido y adoptar medidas para impedir que haya nuevos casos. La congresista sostuvo que las proteccionistas vinculadas a Esperanza Felina señalaron que este tipo de hechos sería recurrente en el municipio.

“Alcalde Bairon Ospina - Alcalde Alcaldía de Corozal - Gobierno: en el cementerio de Corozal, Sucre, enterraron a tres gaticos vivos”, afirmó Padilla en redes sociales. La senadora atribuyó esa información a las integrantes de la fundación, quienes, según indicó, tienen bajo su cuidado a más de 80 gatos.

La legisladora también afirmó que las proteccionistas consideran que la práctica estaría vinculada con personas a las que identificaron como “santeros”. De acuerdo con su publicación, esas personas serían responsables de hechos que calificó como una atrocidad.

Padilla dirigió un mensaje al alcalde Bairon Ospina y le exigió medidas efectivas frente a la denuncia. “Alcalde: es su deber tomar medidas efectivas para impedir que se repita y aplicar la Ley Ángel”, manifestó.

La congresista agregó que planeaba visitar Corozal a finales de julio y planteó la posibilidad de reunirse con la administración municipal. “Los animales se respetan y se protegen”, reiteró al cerrar su mensaje.

La versión sobre una posible práctica de santería también fue difundida por colectivos de protección animal. La organización Plataforma Alto señaló que la comunidad vinculó el caso con presuntos sacrificios de gatos en rituales.

“La comunidad afirma que se trata de ‘santeros’ que sacrifican gatos para sus ritos”, expresó el colectivo. Esa afirmación forma parte de las versiones conocidas tras la difusión del video, pero el material disponible no detalla si alguna autoridad confirmó esa hipótesis.

El cuerpo de un hombre debía ser cremado el 14 de junio de 2022, después de un cortejo desde una funeraria y una ceremonia de despedida con familiares y amigos. Pero una confusión en la identificación del féretro alteró la planificación: lo cremaron un día antes y su familia no pudo realizar el último adiós que había organizado.

Cuatro años después, la Justicia ordenó indemnizar a su pareja y también a la joven que lo consideraba su “padre del corazón”, aunque no era su hija biológica.

El caso sucedió en torno a una familia oriunda del pueblo de Sierra de los Padres, a unos 30 kilómetros de Mar del Plata. El hombre murió el domingo 12 de junio y su pareja buscó respetar una voluntad que él había expresado en vida: ser cremado y que sus cenizas fueran esparcidas en el mar. Por eso decidió no hacer velatorio y organizó un recorrido con familiares y amigos hasta el cementerio, donde se realizaría una ceremonia antes de la cremación.

El lunes 13 de junio, la mujer contrató con un cementerio privado el servicio de cremación para el día siguiente, por $23.400. El cortejo debía partir a las 10 del martes desde la funeraria. Sin embargo, horas después de firmar el contrato, sucedió lo inesperado: recibió una llamada que le informó que la cremación ya se había realizado.

El cuerpo había sido colocado por error en un féretro identificado con el nombre de otra persona, cuya cremación estaba programada para ese mismo 13 de junio. El ataúd fue trasladado al crematorio y la equivocación no fue advertida antes de la incineración.

El error que frustró la despedida

La mujer presentó una demanda contra la funeraria Roldán y contra Pradera del Sol S.A., la empresa que explota el cementerio Los Robles, donde se realizó la cremación. Reclamó una indemnización por lo ocurrido y sostuvo ante la Justicia: “Nos han arrebatado la posibilidad de despedir en paz a quien en vida fuera mi pareja y padre del corazón de mi hija, nos quitaron la posibilidad de hacer el duelo ante tal pérdida, y sobre todo la posibilidad de cumplir su última voluntad”.

La funeraria se desligó de lo ocurrido. Sostuvo que había cumplido con el servicio contratado al trasladar el cuerpo hasta el cementerio y atribuyó la responsabilidad a la empresa encargada de la cremación.

El cementerio, a su vez, apuntó contra la funeraria. Reconoció que había contratado la cremación para el 14 de junio, aunque afirmó que recibió un féretro cerrado, con la identificación y la documentación de otra persona cuya incineración estaba prevista para el día anterior. Según su descargo, el error se produjo porque el cuerpo del hombre había sido colocado en un ataúd con una placa equivocada. Con ese argumento, pidió quedar al margen de la demanda.

En primera instancia, el juzgado interviniente consideró que la equivocación se había producido en la funeraria, ya fuera al colocar las placas identificatorias o al trasladar el féretro un día antes de lo previsto. Por eso condenó solo a la empresa funeraria y liberó de responsabilidad al cementerio.

Además, rechazó el reclamo de la joven, al entender que no podía pedir una indemnización por daño moral porque hacía más de cuatro años que no convivía con el fallecido.

La decisión de la Cámara

La pareja del hombre y su hija de crianza apelaron esa decisión. La Sala Tercera de la Cámara de Apelación en lo Civil y Comercial de Mar del Plata revisó el caso y, en una sentencia firmada a mediados de agosto pasado, modificó el fallo: culpó también al cementerio y reconoció el derecho de la joven a recibir una indemnización por el daño que le causó no poder despedirse de quien consideraba su padre.

Los jueces Rodrigo Hernán Cataldo y Alfredo Eduardo Méndez señalaron que el servicio incluía cremar el cuerpo correcto y en la fecha pactada. Por ese motivo, consideraron que el cementerio tenía una obligación de resultado: debía cumplir con esa prestación en las condiciones acordadas con la cliente.

La Cámara sostuvo que el error en la identificación de un féretro forma parte de los riesgos que una empresa dedicada a la cremación debe prever. También remarcó que el cementerio debía verificar que el cuerpo dentro del ataúd coincidiera con los datos de identificación y con el servicio contratado.

Entre los fundamentos, la sentencia citó una ordenanza municipal que establece que, antes de una incineración, dos testigos hábiles deben verificar y reconocer el cadáver, además de presenciar su ingreso al horno crematorio. En el expediente no se acreditó que ese control se hubiera realizado.

Eso no fue todo, ya que el fallo también reconoció el derecho a una indemnización para la hija de crianza de la pareja del fallecido.

La joven consideraba al hombre como su padre, aunque no existía entre ellos un vínculo biológico ni ella había firmado los contratos con las empresas. Si bien se había mudado a Mar del Plata para estudiar, mantenía contacto frecuente con la familia y visitaba la vivienda donde había convivido con él.

La Cámara valoró los testimonios de personas cercanas. Según esas declaraciones, el hombre la llevaba a la escuela, la presentaba como su hija y compartía con ella la vida cotidiana. Para los jueces, existió un vínculo familiar ostensible y sostenido en el tiempo.

Y si bien la joven no era parte del contrato de cremación, los magistrados entendieron que sufrió un daño propio al no poder acompañar el cortejo ni participar de la ceremonia prevista para despedir a quien llamaba su “padre del corazón”.

Los camaristas basaron esa decisión en la protección de la dignidad de las personas después de su muerte. Consideraron que los restos humanos deben recibir un trato respetuoso y que la frustración de la despedida afectó tanto la voluntad del fallecido como los sentimientos de sus seres queridos.

Por eso, ordenaron que la funeraria y el cementerio paguen de manera concurrente $3 millones por daño moral a favor de la hija de crianza, más intereses.

Al fundamentar ese monto, Cataldo ponderó los padecimientos y la angustia que pudo sufrir la joven por no haber podido participar de la ceremonia, además de que tenía 22 años al momento de los hechos. Méndez adhirió a ese voto.

La pareja, por su parte, ya había obtenido una reparación por daño moral y una multa por daño punitivo contra la funeraria. La Cámara mantuvo esa condena, responsabilizó también al cementerio por los daños e impuso a esa empresa una sanción propia.

Así, le ordenó pagar una multa equivalente a dos Canastas Básicas Totales para un hogar tipo 3, que publica el Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec), en concepto de daño punitivo.

Para fijar ese monto, los camaristas tuvieron en cuenta la naturaleza del hecho, la gravedad de la falta, el valor del servicio, la cuantía del daño material y la capacidad económica de la empresa. También valoraron las características del incumplimiento, la respuesta posterior de la firma y los derechos de la consumidora que resultaron afectados.

Las costas del proceso y de la apelación quedaron a cargo de los demandados.

Una familia demandó a la funeraria RG Ortiz en Manhattan tras denunciar que, al llegar al velorio de su padre, encontró en el ataúd el cuerpo de otra persona y que la empresa confundió los restos.

Los familiares y amigos de José Daniel Díaz Felipe, conocido como Danielito, se reunieron a finales de mayo para despedirlo, tras su muerte a los 84 años. La ceremonia iba a realizarse en una sede de la funeraria RG Ortiz en Washington Heights, en Manhattan, pero la familia sostuvo que el último adiós se convirtió en un episodio traumático.

“Abrimos el ataúd y encontramos a otro hombre. Y estuvieron horas intentando convencernos de que era nuestro padre”, declaró anteriormente José Luis Díaz, hijo del fallecido, a NBC Nueva York.

La denuncia por la confusión con el cuerpo

Según relataron los familiares, el cadáver que yacía en el féretro no coincidía con las características físicas de Díaz Felipe. José Luis Díaz dijo que su padre era calvo y que medía 1,60 m, pero que el hombre en el ataúd tenía cabello y era mucho más alto. Además, aseguró que estaba vestido con la ropa de su padre.

De acuerdo con la demanda, la familia pidió explicaciones de inmediato y reclamó saber dónde estaban los restos de Díaz Felipe. Sin embargo, la funeraria insistió durante horas en que el cuerpo que se exhibía era el de su padre, pese a la negativa de los familiares.

Después de los servicios, la empresa sostuvo que se había equivocado porque había recibido a dos personas con el mismo nombre y que, por esa razón, confundió los cuerpos, según la presentación judicial.

“Eso fue cruel. Nos obligaron a ponernos en contacto con otro cuerpo”, dijo Díaz.

Qué aseguró la familia sobre la cremación

De acuerdo con la demanda, la funeraria informó a los hijos de Díaz Felipe que su padre había sido incinerado días antes. La familia sostuvo que no tuvo la oportunidad de ver el cuerpo antes del proceso ni de despedirse adecuadamente.

Los familiares también afirmaron que, tras lo ocurrido, quedaron con dudas sobre el paradero de los restos. “Dicen que lo cremaron, pero no sabemos con certeza si se trata de nuestro padre”, declaró José Luis Díaz a NBC 4 New York.

“Me hicieron mirar el cuerpo una y otra vez, no era el de mi padre y no pude dormir”, dijo Jacinta Díaz, hija de Díaz Felipe.

La familia sostuvo que pidió una prueba de ADN de los restos atribuidos a Díaz Felipe, según informó NBC 4 New York. También afirmó que se solidariza con la familia del otro hombre y que el error afectó a más de un grupo de allegados. “Hay dos familias afectadas que quizás aún no se hayan dado cuenta, los parientes de la otra familia, pero lo harán”, dijo Jacinta.

“Creemos que sabían que habían cometido un error y esperaban ser lo suficientemente convincentes como para encubrirlo”, dijo el abogado de la familia, Philip Rizzuto.

El reclamo judicial y los antecedentes contra RG Ortiz

La demanda reclamó USD 16 millones en concepto de daños y perjuicios por la supuesta confusión. Según el escrito, la familia alegó que sufrió graves “daños mentales, psicológicos y traumáticos, incluyendo un gran dolor y sufrimiento mental”.

No es la primera vez que una familia en duelo denunció problemas con los servicios de la funeraria RG Ortiz.

El Departamento de Protección al Consumidor y al Trabajador de la ciudad de Nueva York demandó a la empresa tras recibir casi 50 quejas por el estado de los restos de seres queridos y por la supuesta tergiversación u ocultación de los precios de los servicios ofrecidos.

En 2024, la funeraria llegó a un acuerdo extrajudicial y se comprometió a pagar USD 600.000 a sus clientes y USD 100.000 en concepto de multas civiles.

En ese contexto, el entonces alcalde de la ciudad, Eric Adams, declaró: “Las presuntas violaciones cometidas por la funeraria RG Ortiz son indignantes e inaceptables. Ninguna familia en la ciudad de Nueva York debería tener que soportar un trato abusivo, especialmente durante su duelo y luto”.

La gerencia de la funeraria, que cuenta con ocho sucursales en la ciudad de Nueva York, no respondió de inmediato a las solicitudes de comentarios sobre la nueva demanda. Varias personas se pusieron en contacto con la empresa, pero no recibieron respuesta inmediata.

Estoy en un quirófano para una cirugía menor con anestesia local. Las luces del techo son seis y forman una ronda estilo plato volador que me enceguece. Siento los pasos y voces de varias personas que van y vienen con sus cofias. No les veo las caras. A un lado tengo una tela celeste y, del otro, una vía que controla la anestesista a quien sí veo. Intentando hacerme la graciosa, menciono al pasar el caso del “propofol” y la mala fama que acarrea para todos ellos. Escucho risas mientras alguien pregunta al pasar en qué trabajo. Digo que escribo. ¿De qué? De amores y de crímenes. Más risas y chistes. Una chica de cofia verde y ambo celeste arriesga muy suelta: Tengo una historia de amor para contarte. Dale, le digo. Pero sin nombres, me aclara. Adelantame algo, insisto en mi posición horizontal y tratando de pensar en cualquier cosa menos en el cuchillito filoso del cirujano. Ella tira la bomba: -Tuve un amante durante ocho meses. Nos encontrábamos todos los domingos en el cementerio.

Logró el objetivo: distracción total.

Terminé dándole mi teléfono dentro del quirófano para poder hablar después, en privado, otro día. Sin tantos testigos.

Hoy vamos a relatar esa historia clandestina: la de Martina y Leopoldo. Una que encontró en un cementerio municipal, entre lápidas y tumbas, el cómplice mudo perfecto.

Un cementerio para el romance

Martina y Leopoldo se conocieron en el secundario. Se gustaban y, cada tanto, tenían un “chape” sin mayores implicancias. Al terminar el colegio, la vida siguió con cada uno formando pareja por su lado.

Martina había tenido tres chicos y Leopoldo con su pareja no conseguían tener hijos, cuando las redes los pusieron de nuevo en sintonía. Leopoldo la vio en un post y le mandó un mensaje. Ella respondió divertidisima. Después de unas semanas virtuales se concretó un café en un bar del oeste de la provincia de Buenos Aires.

Martina trabajaba para varios equipos de cirugía como instrumentadora. Le iba muy bien. Leopoldo tenía una inmobiliaria y también le iba genial. Hablaron del pasado, de los amigos en común, de sus nuevas vidas. Se rieron. La complicidad era total. Y ambos sintieron que se seguían atrayendo. Había quedado algo pendiente entre ellos. Era elocuente.

Hubo más encuentros en cafés en distintas zonas y horarios. Citas casuales, como viejos amigos, pero que no se las comunicaban a sus respectivas parejas. Los roces de manos y los abrazos de las despedidas denotaban más de lo que ponían en palabras.

“Después de tres o cuatro veces que nos encontramos… nos dimos un beso. Eran las diez de la mañana en un barrio alejado de nuestras casas. Un horario ridículo para un romance clandestino. Pero bueno los dos teníamos trabajos muy demandantes y agenda completa”, explica Martina de los comienzos del affaire.

Pasar a la segunda etapa fue natural, había mucha química. Lo difícil era coordinar horarios. La propuesta fue de Martina: los domingos iba a llevarle flores a su madre Marisa al cementerio municipal. Marisa había muerto cuando ella estaba en quinto año y resultó una pérdida demasiado dolorosa que combatía yendo, cada domingo, a visitarla. En cada ocasión le llevaba flores rosadas, las que ella prefería, y las ponía en un jarro transparente. Iba siempre sola, se sentía mejor para poder hablarle a mamá sin que nadie la juzgara. Se le ocurrió que podía ser el lugar ideal para encontrarse con Leopoldo.

“A él le pareció bien. Había conocido a mamá. Así que mejor todavía. Nadie iba a sospechar nada porque yo iba desde hacía más de veinte años y era algo que me llevaba unas horas. Así lo hicimos. Nos encontrábamos ahí, lloviera o hubiera sol. Nos quedábamos un rato y, después, íbamos a un hotel de medio pelo que habíamos hallado cerca. Nos cuidábamos de entrar cada uno por su lado. Esa fue la manera que tuvimos de acercarnos cada semana durante los ocho meses que duró nuestra historia”, relata Martina sin ninguna culpa.

“La verdad es que fue un desahogo para los dos. Él estaba angustiado porque no podían tener chicos. Yo estaba agobiada con todo lo que hacía. Fue un espacio para nosotros, un rincón de disfrute sin reclamos ni presiones. Risas e intimidad. Siempre nos habíamos gustado, pero nunca nos habíamos dado la oportunidad. ¿Era tarde para esto que vivíamos o no? No lo sabíamos. Funcionó bastante bien durante los primeros meses porque incluso nos llegamos a preguntar si tendríamos que divorciarnos. Eso nos preocupaba. Pero elegimos dejar pasar un poco más el tiempo y las cosas se calmaron solas. Hoy no sé si fue amor, quizá fue más un pendiente que había quedado de la adolescencia”.

Llegó el verano y las vacaciones familiares terminaron alejándolos de los encuentros frente a la lápida de Marisa y del sexo dominical cercano al cementerio. Volvieron los dos dispuestos a intentar rearmar sus parejas.

El funeral para la pasión

“Ese verano yo sentí que mi marido se había dado cuenta de algo. Que algo me pasaba. Me di cuenta que ponía en riesgo lo construido. Leopoldo también estaba más alejado cuando regresamos. Estaba enfocado en ser papá. Un domingo hablamos en el cementerio y tomamos café que yo había llevado, pero no fuimos al hotel. Otro domingo, salteamos el encuentro con cualquier excusa. Las cosas se fueron diluyendo poco a poco, hasta que un día ya no nos vimos. No hubo un final claro, ni llantos. Simplemente desaparecimos de nuestras vidas. Creo que me animé a vivir el romance sin culpas porque yo había pescado a mi marido en un engaño unos años antes. Encima con Leopoldo teníamos una clara deuda física y emocional. Subsanadas las dos cosas ya no tenía sentido insistir. Yo perdoné con mi desliz a mi marido, viví lo que tenía que vivir con aquel adolescente de mi juventud y listo. Todo en su lugar. Terminó el recreo”.

Esto ocurrió en el 2015, cuando ambos tenían unos 42 años.

Un día, a fines del 2016, Martina fue a control ginecológico a los consultorios de la zona. En la sala de espera estaba sentado Leopoldo con una mujer embarazada. Su mujer.

“Uy, me quedé helada. ¡Lo había logrado! Sentí su perfume porque estaba sentada solamente a dos personas de distancia. Los aromas te transportan. Me impactó. Hicimos como que no nos conocíamos, creo que por prudencia, pero nos miramos de reojo. Me alegró mucho ver que iban a tener un hijo. Ella tendría unos 40 así que estaban al filo de conseguirlo. Verlo esa tarde fue un lindo cierre para mí aunque no nos dirigiéramos la palabra. No hizo falta”, reconoce Martina, “Me conmovió la situación. Hoy ese bebé debe tener unos diez años. ¿Si me arrepiento de lo vivido? Para nada. A mí me permitió perdonar y me hizo feliz vivir esa historia de pasión donde arrancaba conversando con mi madre y seguía con Leopoldo”.

Entre tumbas y flores rosadas se colaron pasiones prohibidas. Sentirse ferozmente vivos y festejar el encuentro donde otros lloran y se despiden, puede parecer contradictorio. Pero la muerte no siempre es muerte. A veces, también es estas cosas que desbordan con latidos.

*Escribinos y contanos tu historia. amoresreales@infobae.com

* Amores Reales es una serie de historias verdaderas, contadas por sus protagonistas. En algunas de ellas, los nombres de los protagonistas serán cambiados para proteger su identidad y las fotos, ilustrativas

Las autoridades ya habían advertido sobre el colapso de nichos en el pabellón San Benito durante los días posteriores al movimiento telúrico. Sin embargo, las recientes evaluaciones revelaron un panorama mucho más complejo. Según informó la Beneficencia de Ica, no solo un pabellón presenta riesgo de desplome, sino un total de nueve estructuras antiguas que muestran rajaduras, debilitamiento de bases y exposición de nichos centenarios.

La situación ha generado preocupación debido a que gran parte de estas construcciones datan del siglo XIX y principios del siglo XX. El deterioro acumulado por el paso del tiempo, la humedad y la presencia de salitre habría debilitado considerablemente las edificaciones, condición que se agravó tras el fuerte movimiento sísmico registrado en la región.

Nueve pabellones históricos presentan daños severos y su demolición sería inminente

Durante una inspección realizada en el cementerio antiguo de Saraja, el presidente de la Beneficencia de Ica, Carlos Ramos, explicó que las estructuras afectadas presentan un avanzado nivel de deterioro que compromete seriamente su estabilidad.

Las autoridades verificaron que los daños no se limitan al pabellón San Benito, uno de los más antiguos del camposanto. De acuerdo con la evaluación preliminar, otros ocho pabellones también registran grietas estructurales y desprendimientos que obligarían a ejecutar trabajos de demolición en el corto plazo.

Las imágenes captadas durante la inspección muestran bases expuestas, ladrillos debilitados por el salitre y lápidas desplazadas por la presión ejercida por las estructuras. En algunos sectores, los nichos han quedado visiblemente comprometidos, aumentando el riesgo para quienes transitan por la zona.

Según explicó Ramos, apenas se reciba la documentación oficial de las entidades competentes, se iniciarán los trabajos para retirar las áreas que ya colapsaron y posteriormente avanzar con las demoliciones programadas.

Uno de los aspectos que más preocupa a las autoridades es la antigüedad de las sepulturas. En varios de los pabellones afectados se han identificado nichos correspondientes a personas fallecidas a inicios del siglo XX. Durante el recorrido se observaron lápidas con fechas de 1910 y 1911, aunque existen estructuras que podrían albergar restos incluso más antiguos.

La Beneficencia estima que la intervención alcanzaría entre 10 mil y 11 mil tumbas, convirtiéndose en una de las operaciones funerarias más grandes realizadas en la región en los últimos años.

Publicarán avisos para ubicar familiares y se requieren S/ 12 millones para reconstrucción

Otro de los desafíos que enfrentará la Beneficencia de Ica será la identificación de familiares de las personas sepultadas en los pabellones que serán demolidos.

De acuerdo con la información proporcionada por las autoridades, la mayoría de las tumbas afectadas no registra visitas frecuentes y muchas corresponderían a familias cuyos descendientes ya no mantienen contacto con el cementerio. Incluso se señaló que en varias de las estructuras no se observan flores ni señales recientes de visitas.

Ante este escenario, la institución evalúa publicar avisos en medios locales para que posibles familiares puedan acercarse y conocer el procedimiento que se seguirá con los restos humanos que sean encontrados durante las labores de demolición.

La propuesta contempla que aquellos restos que no sean reclamados sean trasladados a un osario común, donde se colocaría una identificación colectiva que permita preservar la memoria de las personas sepultadas en el lugar. En los casos donde existan familiares, se buscará coordinar alternativas para la reubicación de los restos.

La situación también involucra a personajes de importancia para la historia local. Entre las sepulturas ubicadas en los pabellones afectados se encuentra la tumba de Rosita de Pachacútec, figura de gran devoción popular en Ica y considerada por muchos fieles como una especie de beata regional.

Además del desafío logístico y patrimonial, el problema tiene una dimensión económica considerable. La Beneficencia de Ica calcula que la demolición de las estructuras dañadas y la construcción de nuevos pabellones demandarán aproximadamente S/ 12 millones.

Por ello, la institución solicitó apoyo financiero al Gobierno Central, al Gobierno Regional de Ica y a las municipalidades para ejecutar las obras necesarias. Entre los proyectos que se analizan para aprovechar los espacios que quedarían libres tras las demoliciones figura incluso la posible implementación de un crematorio dentro del complejo funerario.

La emergencia en el Cementerio General de Saraja se suma a los daños que dejó el sismo de magnitud 6.1 en diversos puntos de la región, incluyendo la Catedral de Ica, universidades, centros educativos y otras infraestructuras que continúan siendo evaluadas por las autoridades.

Luego de que trascendiera la noticia de la muerte de una niña de 4 años tras ser atacada por un perro mestizo, habló el trabajador del cementerio de Cosquín -en el valle de Punilla- donde ocurrió la tragedia. El hombre fue el primero en percatarse de que algo inusual estaba sucediendo a pocos metros de donde se encontraba trabajando y, al acercarse, se encontró con la fatal escena. “El animal estaba ensañado”, narró.

Roberto brindó detalles estremecedores sobre la escena en donde encontró el cuerpo de la menor. “Estaba realizando tareas en el lugar cuando escuché un escándalo y me acerqué para ver qué había pasado”. Al llegar al predio ubicado frente al cementerio, advirtió que el portón del terreno estaba abierto, algo que no era habitual.

“Me acerqué y el perro estaba muy mal, ensañado. No dejaba entrar a nadie”, continuó explicando a Telenoche. Para poder llegar hasta la niña, recurrió a lo único que tenía a mano que era un escobillón y una botella de agua. “El perro retrocedió. Fui a verla y la niñita ya no respiraba“, añadió.

Las autoridades aún trabajan para determinar cuáles fueron los motivos que llevaron a que el animal reaccionara de esa manera; sin embargo Roberto cree que el perro estaba comiendo y que la niña “invadió su terreno”. Esa fue una de las posibilidades que se barajó desde un primer momento. La menor vivía en la casa contigua al terreno donde fue atacada y creen que estaba caminando por la calle cuando ingresó al predio a través del portón, que permanecía abierto.

Al mismo tiempo, aseguró que no tenía fama de ser "peligroso" o "salvaje" entre los vecinos de la zona.

El ataque ocurrió cerca del mediodía. Personal policial, bomberos y la Guardia Local de Cosquín desplegaron un operativo de emergencia en el lugar, pero sus esfuerzos por salvar a la pequeña no dieron resultado, según informó La Voz. La directora de Defensa Civil de la ciudad, Laura Barreiro, confirmó el deceso en diálogo con Cadena 3: “Nos dimos con esta situación al mediodía. Es un momento muy delicado y pedimos extrema reserva y respeto para la familia que está atravesando este dolor”.

Tras la autopsia realizada en la ciudad de Córdoba, el Ministerio Público Fiscal provincial precisó que la causa del fallecimiento fue “shock hipovolémico debido a herida contusa penetrante en el cuello con ruptura de carótida izquierda”. El informe forense registró 14 lesiones profundas en el cuello y la cabeza, y 18 heridas superficiales. La Policía había confirmado previamente que las heridas más graves se concentraban en la zona del cuello.

El caso quedó a cargo de la Fiscalía de Segundo Turno de Cosquín, liderada por la fiscal Silvana Pen, quien coordina las tareas investigativas junto a la Dirección de Investigaciones Criminales de la Departamental Punilla y bomberos. La zona del ataque permanecía cercada para el trabajo de los peritos criminalísticos, mientras las autoridades avanzaban en la reconstrucción de los hechos y buscaban establecer la procedencia y la raza exacta del animal involucrado.

Otro ataque animal en Misiones

A comienzo de mes, un nene de once años fue atacado por un perro en la localidad de Alem, provincia de Misiones, cuando regresaba a su casa después de la escuela. “El perro habitualmente está suelto, la gente sale de su casa, deja el portón abierto y sale. Rompe cadenas, hemos visto como rompe las rejas de su casa y pasa el cuerpo. Es muy sigiloso”, explicó la madre del niño en diálogo con Infobae.

El niño fue asistido inicialmente en el hospital de Alem y luego derivado a Posadas por la gravedad de las lesiones. El parte médico indicó que tuvo suturas de entre tres y cuatro centímetros en la pierna derecha, una herida de cinco centímetros en el antebrazo derecho y lesiones adicionales en el abdomen, con un tiempo de ecuperación estimado de 25 a 30 días.

Más de 500 mil personas llegaron este domingo al cementerio Nueva Esperanza, ubicado en el distrito de Villa María del Triunfo, para rendir homenaje a sus seres queridos en el marco del Día de la Madre 2026. Desde muy temprano, largas filas de visitantes comenzaron a formarse en los accesos de este camposanto, considerado uno de los más grandes de América Latina, en una jornada marcada por la emoción, los recuerdos y diversas muestras de afecto.

Familias enteras, parejas y personas que acudieron en solitario recorrieron las extensas zonas del cementerio cargando flores, globos, alimentos, música y fotografías, en una tradición profundamente arraigada en el Perú. La escena reflejó cómo esta fecha moviliza a miles de ciudadanos que buscan mantener vivo el vínculo con sus madres fallecidas, en medio de un ambiente que combina recogimiento con celebraciones íntimas.

Historias de recuerdo: visitas cargadas de emoción en el Día de la Madre

El imponente cementerio Nueva Esperanza lució completamente abarrotado durante toda la jornada. Sus 15 zonas fueron transitadas por visitantes que, entre arreglos florales y velas, recrearon momentos especiales junto a las tumbas de sus familiares.

Beatriz fue una de las asistentes que decidió acudir sola para visitar a su madre, fallecida hace 12 años. “Siempre vengo sola. Tengo hijos pequeños y se quedan con mi esposo. Prefiero venir sola”, relató a la agencia Andina mientras acomodaba globos y encendía un parlante portátil. Para ella, la música cumple un rol clave en este tipo de homenajes. “Cada palabra y la música me la traen al recuerdo. Yo era la menor de mis hermanos y siempre estaba con ella”, expresó.

La conexión entre generaciones también estuvo presente. Beatriz contó que sus hijos, pese a no haber conocido a su abuela, mantienen viva su memoria con preguntas constantes. “En su inocencia quieren ir al cielo para llamarla”, comentó conmovida.

Otra escena similar se vivió con Reina, quien llegó acompañada de sus hermanos para recordar a su madre, María Rosa Verdi, fallecida hace casi dos años. Frente al nicho, compartieron alimentos como Inca Kola y chicharrones, los favoritos de la fallecida. “Nos juntábamos todos los hermanos en su casa para almorzar. Ahora ya no es igual. Mamá era quien nos reunía siempre”, recordó.

Seguridad, transporte y restricciones: así se organizó la jornada en el camposanto

Ante la masiva afluencia por el Día de la Madre, la Municipalidad de Villa María del Triunfo desplegó un amplio plan de seguridad en los alrededores e interior del cementerio. Más de 200 efectivos de serenazgo fueron distribuidos estratégicamente para garantizar el orden y resguardar a los asistentes durante toda la jornada.

Según informó el gerente de Desarrollo Social, Javier Huamán, se implementaron desvíos vehiculares en puntos clave como la avenida 26 de Noviembre, con el objetivo de evitar congestión. Además, se dispuso que el ingreso al camposanto sea exclusivamente peatonal, restringiendo el acceso de vehículos particulares.

Como parte de las medidas de apoyo, la comuna habilitó más de 10 unidades de transporte gratuito, entre minibuses y cústeres, para facilitar el traslado de los visitantes hacia las zonas más alejadas y de difícil acceso del cementerio. Cada vehículo tiene capacidad para más de 30 personas y permite recorrer sin costo las distintas áreas.

También se brindó asistencia a personas vulnerables, incluyendo la disponibilidad de sillas de ruedas y apoyo especializado para adultos mayores y ciudadanos con discapacidad, quienes requerían movilizarse dentro del extenso camposanto.

En cuanto a las disposiciones vigentes, las autoridades recordaron que el horario de atención se mantuvo desde las 7:00 a.m. hasta las 6:00 p.m. Asimismo, se reiteró la prohibición del ingreso y venta de bebidas alcohólicas dentro del recinto.

Otra de las restricciones que se aplicó durante esta jornada fue la limitación en el ingreso de flores naturales, en cumplimiento de la ordenanza municipal 376, como medida preventiva frente al dengue. Las autoridades exhortaron a los visitantes a respetar estas disposiciones para garantizar la seguridad sanitaria durante esta fecha de alta concurrencia.

Un estudio reciente realizado en el East Lawn Cemetery de Ithaca, Nueva York, reveló la presencia de aproximadamente 5,5 millones de abejas de la especie Andrena regularis en solo 0,6 hectáreas de terreno, según informó el Miami Herald.

Esta cifra, obtenida por un equipo de la Universidad de Cornell encabezado por el profesor de entomología Bryan Danforth, la sitúa entre las mayores concentraciones documentadas de abejas subterráneas en el mundo, lo que subraya la importancia del cementerio para la conservación de polinizadores nativos y la investigación científica.

El hallazgo fue avalado tanto por el prestigioso portal de divulgación científica Scientific American como por el diario universitario Cornell Chronicle, así como por la revista científica Apidologie.

Hasta ahora, los estudios previos sobre abejas subterráneas a nivel mundial registraban poblaciones apenas en el rango de cientos de miles.

En cambio, los cálculos realizados por el equipo de Danforth estiman que bajo las tumbas y senderos del cementerio podrían vivir entre 3 y 8 millones de estos insectos, con una media de 5,5 millones. Estos datos consolidan a Ithaca como un enclave de relevancia internacional para la biodiversidad de abejas.

El descubrimiento tuvo como punto de partida la observación de Rachel Fordyce, técnica de laboratorio en Cornell, quien detectó una alta concentración de abejas durante un paseo por el cementerio —fundado en 1878— y recolectó muestras que posteriormente identificó Danforth como ejemplares de Andrena regularis, conocidas como abejas mineras.

A partir de este hallazgo, el equipo implementó una metodología inédita de muestreo, detallada en la revista científica Apidologie.

Un método innovador para calcular poblaciones de abejas subterráneas

Para cuantificar la población de estos insectos, los científicos emplearon trampas de emergencia: pequeñas carpas de malla que cubren menos de un metro cuadrado de suelo y dirigen a las abejas hacia un envase recolector. Esta técnica se aplicó mediante la instalación de 10 trampas entre el 30 de marzo y el 16 de mayo de 2023.

Durante el período de recolección, se capturaron 3.251 ejemplares, pertenecientes a 16 especies diferentes de abejas, moscas y escarabajos. Sin embargo, la especie dominante fue A. regularis. Los investigadores calcularon la densidad de abejas por metro cuadrado y, a partir de ese dato, extrapolaron el total para la superficie que abarca el cementerio, equivalente a 6.000 metros cuadrados.

El trabajo aporta una base de datos actualizada sobre una especie que había sido poco estudiada. Según explicó Steve Hoge, autor principal del estudio, los registros históricos de recolecciones de A. regularis en este lugar se remontan a inicios del siglo XX. El análisis previo más exhaustivo databa de 1978, como documentó el Miami Herald.

El núcleo de la noticia reside en la identificación, por parte del equipo de la Universidad de Cornell, de una de las mayores concentraciones mundiales de abejas subterráneas bajo el East Lawn Cemetery de Ithaca, con alrededor de 5,5 millones de Andrena regularis detectadas a través del empleo de trampas de emergencia.

El descubrimiento constituye un avance sustancial en el conocimiento de estos polinizadores nativos y aporta pruebas sobre la necesidad de proteger hábitats como este.

Los especialistas advierten que la destrucción de estas áreas —por urbanización o cambios en el uso del suelo— podría causar la pérdida instantánea de millones de individuos esenciales para la polinización de cultivos, ya que estas abejas cumplen un papel irremplazable en la reproducción de ciertas plantas agrícolas y silvestres.

Cementerios: refugios para la biodiversidad y hábitats ideales para abejas nativas

El trabajo del equipo liderado por Danforth remarca que los cementerios antiguos pueden funcionar como santuarios inesperados para la conservación de polinizadores.

El entorno del East Lawn Cemetery resulta especialmente apto para las abejas por la escasa perturbación del suelo y la ausencia de pesticidas.

Además, su proximidad a los Cornell Orchards, a solo medio kilómetro, garantiza el acceso temprano a flores al inicio de la primavera, en coincidencia con la floración de manzanos y otros frutales.

Las abejas del género Andrena, a diferencia de las abejas melíferas, llevan una vida solitaria y anidan en túneles subterráneos.

Como subraya el Miami Herald, representan aproximadamente el 75% de las especies de abejas y son imprescindibles para la polinización de cultivos y la salud de los ecosistemas. Pese a su abundancia y función ecológica, su estudio fue marginal.

En diálogo con el Cornell Chronicle, Danforth enfatizó la urgencia de proteger estos enclaves: “Estas poblaciones de abejas subterráneas son inmensas y necesitan protección. Si no preservamos los sitios de anidación y se urbanizan, podríamos perder en un instante a 5,5 millones de polinizadores importantes”.

Las familias que han ido testificando en la Audiencia de Valladolid describieron que, tras conocer en enero de 2019 las sospechas de manipulación de urnas y cajas de ataúd en cremaciones, la indignación no provenía tanto del posible reemplazo de féretros, sino de la incertidumbre sobre la identidad real de las cenizas de sus seres queridos. Según testimonios recogidos por Europa Press, los afectados señalaron que lo más doloroso es la posibilidad de que los restos entregados no correspondan a sus familiares, lo que ha provocado un profundo daño emocional y la percepción de una falta de respeto constante hacia los difuntos.

De acuerdo con Europa Press, en el desarrollo del juicio por el denominado 'caso ataúdes', se presentaron varias familias perjudicadas que relataron experiencias similares relacionadas con servicios funerarios proporcionados por el grupo El Salvador y empleados de esta compañía. Los relatos apuntan a una supuesta práctica sistemática de sustituir féretros de los fallecidos por otros de menor calidad justo antes de la incineración, una actuación que los denunciantes aseguran desconocer hasta la aparición pública del caso. Los testimonios, recabados durante varias jornadas reservadas exclusivamente a las declaraciones de las partes damnificadas, describen sentimientos persistentes de rabia, impotencia e incertidumbre, agravados al constatar que los hechos investigados afectan tanto al bienestar emocional como al respeto hacia las tradiciones y valores familiares.

Uno de los comparecientes, Amadeo N, explicó ante el tribunal que perdió a su padre en 2001 y a su madre en 2002, con solo dos meses de intervalo. Detalló que el velatorio se produjo en el antiguo tanatorio de El Salvador, en el Camino Viejo del Cementerio, mientras que la cremación tuvo lugar en el cementerio de Santovenia de Pisuerga. Aunque no presenció la cremación, Amadeo declaró a Europa Press que el daño esencial radica en la sospecha sobre la autenticidad de las cenizas recibidas: “Lo de menos es el féretro, lo grave es no saber si las cenizas son de tu padre”.

Fernando S.A., empresario inmobiliario y propietario de una administración de lotería, actualizó su testimonio indicando que, tras la muerte de su padre Fidel en marzo de 2002 y la contratación de los servicios funerarios con el grupo familiar Morchón, se siente engañado. Durante su declaración ante el tribunal, Fernando calificó como doloroso el proceder del personal encausado: “El comportamiento de esta gente ha sido carroñero, los muertos no se merecían esto”, consignó Europa Press.

Otros relatos aportan datos sobre el impacto que esta situación ha generado en distintas culturas y tradiciones familiares. José Antonio F.L, quien perdió a su padre Antonio en 2004, remarcó durante la sesión la importancia de los rituales funerarios, aclarando su origen mestizo e incidiendo en la veneración que la cultura gitana demuestra con sus difuntos. Al conocer por los medios de comunicación el alcance de la investigación, su familia reconstruyó hechos que hasta entonces habían considerado inusuales, como la negativa del personal del tanatorio a permitir la apertura del ataúd cuando su hermana llegó pocos minutos antes de la cremación. “Mi hermana daba alaridos, yo me puse, la verdad un poco borde, pero nos dijeron que la caja estaba herméticamente cerrada y era imposible abrirla”, afirmó José Antonio, quien añadió que tampoco autorizaron velar el cuerpo unos minutos antes de la incineración.

La inquietud y el dolor descritos se repiten en otros afectados como José María C, quien perdió a su padre a fines de 2002. Según reportó Europa Press, José María recalcó la dificultad de enfrentar la agonía previa de su padre, agravada posteriormente por la revelación de este caso, que lo colocó en la posición de parte perjudicada sin anticipación ni información previa, intensificando su malestar en el duelo.

Además, Carlos A.P. e Inmaculada C.A. aportaron los relatos vinculados a la muerte de sus progenitores ocurrida el mismo día de enero de 2003, una coincidencia que quedó marcada por el desconcierto ante las condiciones del último adiós. Asimismo, Fermín Lucas F. y Rosa María S ilustraron la diversidad de situaciones vividas, coincidiendo en las inquietudes generadas por la falta de transparencia antes y durante el proceso de cremación.

En el caso de Rosa María S, según el testimonio recogido por Europa Press, el descubrimiento de los hechos a través del medio televisivo le generó profunda incertidumbre, animándola a contactar con los investigadores para confirmar que tanto su padre como una tía figuraban entre los posibles casos afectados. Rosa María manifestó que la compensación económica que pudiese derivar de este proceso judicial carece de sentido frente al daño moral experimentado, destacando su decisión de destinar cualquier indemnización potencial a su hermana con síndrome de Down.

Los relatos recogidos ponen de manifiesto la persistencia de las mismas dudas y angustias entre quienes confiaron la última despedida de sus allegados a los servicios que ahora son objeto de escrutinio judicial. Según Europa Press, el juicio en la Audiencia de Valladolid sigue centrando la atención en el impacto que las supuestas irregularidades administrativas y mercantiles habrían causado en el plano emocional y familiar, más allá de cualquier consecuencia económica eventual. Los testimonios continúan aportando contexto sobre cómo la presunta manipulación de urnas y manejo indebido de los restos mortales impactó en la confianza y el respeto que los familiares esperan recibir en momentos de duelo, señalando tanto la importancia del ritual como la necesidad de transparencia y dignidad en los procesos funerarios.

La Cámara de Apelación en lo Contencioso Administrativo de Mar del Plata confirmó la responsabilidad de la municipalidad de una ciudad de la Costa Atlántica por el traslado anticipado de los restos de una persona al osario común en un cementerio, hecho que derivó en una demanda por daños y perjuicios presentada por dos familiares directos. El fallo redujo el monto de la indemnización por daño moral pero mantuvo la condena por daño psicológico y el esquema de actualización de los créditos reconocidos.

Los demandantes, un hombre y una mujer —hijos de la persona cuyos restos fueron objeto del error administrativo— promovieron la acción judicial tras comprobar que, pese a encontrarse al día con el pago del canon correspondiente, la administración local dispuso el retiro de los restos de su familiar y su depósito en el osario común, sin consulta ni notificación previa. El episodio ocurrió a fines de marzo de 2021.

En la demanda, los familiares expusieron que la decisión del municipio vulneró derechos personales y espirituales, al impedirles continuar con el ejercicio de los rituales de homenaje y memoria que realizaban en la sepultura original. Aportaron como prueba el expediente administrativo iniciado ante la municipalidad, donde constan las gestiones realizadas y los vínculos con la persona fallecida.

El juzgado de primera instancia falló a favor de los demandantes, reconociendo dos tipos de daños: uno de carácter moral, relacionado con la afectación emocional ante la pérdida del lugar de homenaje, y otro de tipo psicológico, vinculado con la necesidad de tratamiento terapéutico. El juzgado determinó que la municipalidad debía abonar una suma equivalente a 100 Jus arancelarios por daño moral, más el costo de un año de tratamiento psicológico para cada actor, valuado en 52 sesiones anuales a razón de 6 unidades arancelarias por sesión.

El fallo de primera instancia también estableció la aplicación de intereses desde la fecha en que los familiares tomaron conocimiento del traslado, con una tasa anual del 6% hasta la liquidación definitiva. Además, asignó las costas (gastos) del proceso a la municipalidad y pospuso la regulación de honorarios profesionales.

La municipalidad apeló la sentencia, argumentando que, si bien existió un error en el retiro de los restos, se siguieron los protocolos correspondientes de identificación y devolución, y que no se había probado la existencia de un daño real, ya que los restos fueron retornados en una bolsa rotulada. Planteó, además, que los demandantes debieron demostrar que los restos devueltos no correspondían efectivamente a su familiar.

En el recurso también se cuestionó el monto de la indemnización, tildado de excesivo, y el mecanismo de actualización de los créditos, así como los fundamentos para reconocer el daño psicológico y la tasa de interés aplicada. La municipalidad solicitó, en última instancia, que las costas se distribuyeran en el orden causado.

Revisión

La Cámara de Apelación en lo Contencioso Administrativo de Mar del Plata ratificó la existencia de responsabilidad estatal por el proceder irregular, al sostener que el retiro anticipado de los restos se debió a un error en la identificación de las sepulturas, error reconocido en el propio expediente administrativo municipal. La Cámara puntualizó que, al momento del traslado, no existía deuda por parte de los familiares y que la administración local no permitió la realización de estudios de ADN para identificar los restos, pese a los reiterados pedidos en sede administrativa.

De acuerdo con la resolución, la responsabilidad del municipio se fundamenta en la existencia de un vínculo jurídico relacionado con la concesión de la parcela de sepultura y el cumplimiento de los deberes de conservación. El tribunal recordó antecedentes similares en los que la administración fue condenada por traslados irregulares de restos en cementerios municipales.

El análisis de la Cámara descartó la defensa municipal basada en la supuesta correcta identificación de los restos, ya que la falta de certeza y la negativa a practicarse pruebas de ADN imposibilitaron a los accionantes verificar la autenticidad de los restos devueltos. La Cámara también enfatizó que la carga probatoria en este tipo de casos recae sobre la administración, al tratarse de una prestación defectuosa.

Sobre la determinación de los montos indemnizatorios, la Cámara redujo la suma correspondiente al daño moral a 30 Jus arancelarios para cada uno de los actores, a calcularse al valor vigente al momento de la liquidación. El tribunal consideró que la valoración realizada por el juzgado de origen era elevada en función de los antecedentes y los informes periciales aportados.

En cuanto al daño psicológico, la Cámara confirmó la condena al pago del costo de un tratamiento terapéutico anual, señalando que los informes periciales acreditaron la necesidad de este tipo de asistencia. La indemnización se calculará conforme el valor de las unidades arancelarias fijadas para los profesionales de la psicología.

La Cámara justificó el mecanismo de actualización de créditos indemnizatorios con base en la jurisprudencia de la Suprema Corte bonaerense, que admite la postergación de la conversión de la deuda de valor hasta la etapa de liquidación, como modo de resguardar el poder adquisitivo de la indemnización frente a la inflación.

La sentencia también ratificó la aplicación de una tasa de interés pura del 6% anual desde la fecha del hecho hasta la liquidación, y luego la tasa que paga el Banco de la Provincia de Buenos Aires para depósitos a plazo fijo, siguiendo los lineamientos fijados por el máximo tribunal provincial.

Respecto al régimen de costas, la Cámara dispuso que los gastos del proceso de apelación correspondan a la parte demandante, en virtud de su condición de vencida parcial, ya que el monto de la indemnización fue reducido respecto de lo originalmente reconocido.

La decisión del tribunal de alzada fue adoptada con los votos concordantes de dos jueces, en ausencia de un tercer magistrado por licencia. La resolución finaliza con la confirmación del resto de los puntos de la sentencia de primera instancia, incluido el diferimiento para la regulación de honorarios de los abogados intervinientes en la segunda instancia.

El caso pone en relieve los alcances y limitaciones de las obligaciones municipales en la administración de espacios destinados a sepulturas y la protección de los derechos de los familiares de personas fallecidas ante errores administrativos.

La Cámara enfatizó que la reparación debe procurar restaurar, en la medida de lo posible, la situación previa al hecho dañoso, sin que la indemnización por daño moral adquiera carácter punitivo o lucrativo para los reclamantes.

La resolución también puntualiza que el monto indemnizatorio por daño moral debe ajustarse a criterios de razonabilidad y proporcionalidad, en consonancia con las circunstancias del caso y los parámetros de la jurisprudencia local.

En relación con el daño psicológico, la Cámara validó el enfoque de que corresponde indemnizar el costo de un tratamiento terapéutico, siempre que un informe pericial acredite su necesidad y duración estimada.

El tribunal subrayó que la negativa de la administración a facilitar los medios probatorios solicitados por los reclamantes justifica la atribución de responsabilidad estatal y refuerza el deber de resarcimiento.

La sentencia destaca la importancia de la claridad en los protocolos administrativos y la correcta identificación de las sepulturas para evitar situaciones similares en el futuro.

En un caso que expone el delicado equilibrio entre los derechos personales y los procedimientos administrativos, la Cámara de Apelación en lo Contencioso Administrativo de San Nicolás revirtió una sentencia de primera instancia y concedió parcialmente una demanda por daños y perjuicios contra una municipalidad y una particular. La acción fue iniciada por una mujer, hija y heredera de un hombre fallecido, quien reclamó una indemnización tras la cremación de los restos de su padre, realizada pese a su oposición expresa.

La demandante promovió el proceso judicial tras enterarse de que los restos de su padre fueron cremados en un cementerio de una localidad al noroeste bonarense. Según consta en el expediente, la mujer había manifestado en reiteradas ocasiones su desacuerdo con la cremación ante su hermana, quien igualmente avanzó con los trámites ante la administración municipal. La controversia se intensificó al constatar que la municipalidad autorizó la cremación sin constatar debidamente el consentimiento de todos los herederos.

El fallo de primera instancia rechazó la pretensión indemnizatoria de la reclamante, haciendo lugar a la defensa de falta de legitimación pasiva opuesta por la municipalidad. El magistrado argumentó que la responsabilidad por el daño alegado recaía exclusivamente en la hermana de la demandante, desestimando la existencia de un incumplimiento jurídico por parte del municipio. El tribunal impuso las costas (gastos del juicio) a la parte accionante, subrayando que el municipio había cumplido con los procedimientos habituales y que no existía una obligación legal expresa de consultar a todos los herederos antes de autorizar la cremación.

No conforme con esa decisión, la mujer recurrió la sentencia y presentó un extenso escrito de agravios ante la Cámara. Su apelación se centró en la interpretación del artículo 61 del Código Civil y Comercial, que regula las exequias y la disposición de los restos mortales. Sostuvo que la autorización para la cremación debía emanar de todos los herederos, no solo de uno, y denunció una falta de servicio por parte de la municipalidad al no verificar de manera fehaciente su consentimiento. También reclamó responsabilidad por parte de su hermana, a quien atribuyó una conducta negligente y dolosa.

La codemandada replicó que no existía culpa alguna de su parte y que la decisión de cremar al fallecido respondía a la voluntad de su progenitora. Aseguró, además, que las pruebas testimoniales y periciales descartaban la existencia de un daño psicológico derivado de los hechos narrados. En tanto, la municipalidad defendió la regularidad del procedimiento y señaló que obró según las normas vigentes, argumentando que la actora habría autorizado la cremación mediante una comunicación telefónica.

Al analizar la admisibilidad del recurso, la Cámara descartó la defensa de falta de crítica concreta, concluyendo que la apelante había formulado un cuestionamiento específico sobre la interpretación de las normas aplicables. El voto mayoritario procedió a revisar el fondo del asunto y desmenuzó los alcances del artículo 61 del Código Civil y Comercial. Según el análisis del tribunal, esa disposición reconoce en los familiares la facultad de decidir sobre el destino de los restos, pero exige el consentimiento de todos los coherederos cuando existen diferencias entre parientes de igual grado.

De acuerdo con el fallo de la Cámara, la actuación de la codemandada resultó negligente, ya que inició el trámite administrativo alegando contar con la conformidad de los familiares sin pruebas documentales que acreditaran ese consentimiento. El expediente revela que la supuesta autorización de la accionante se habría obtenido a través de la hija de la demandante, quien nunca fue citada a declarar ni consta como autorizada formalmente. Esta situación, según la Cámara, quebró el estándar de diligencia exigible en este tipo de procedimientos.

El pronunciamiento también examinó la conducta de la municipalidad. La Cámara identificó una falta de servicio en la tramitación del expediente administrativo, destacando que la administración no implementó mecanismos idóneos para certificar de manera fehaciente la voluntad de la reclamante. El tribunal consideró insuficiente la comunicación telefónica con una presunta hija de la demandante y afirmó que debieron haberse desplegado otros recursos, como la verificación documental o la citación formal, antes de autorizar la cremación.

En cuanto a los daños reclamados, la Cámara evaluó la pericia psicológica, donde se concluyó que la demandante no presenta signos ni síntomas propios de un cuadro psicopatológico relacionado directamente con el hecho. Sin embargo, se acreditó un malestar emocional vinculado con la disputa familiar y la imposibilidad de rendir culto a los restos en el lugar de residencia. El fallo señala que las cenizas del difunto fueron trasladadas y esparcidas en otra provincia, lo que privó a la accionante de la posibilidad de visitar a su ser querido.

El tribunal reconoció que la situación superó el umbral de una simple molestia y configuró una afectación moral, determinada por la angustia derivada del procedimiento irregular y la pérdida del derecho al culto sobre los restos del padre. A la luz de estos elementos, la Cámara fijó una indemnización por daño moral de 700.000 pesos, a valores actuales, con intereses desde la fecha del hecho.

La sentencia de la Cámara revocó el fallo de primera instancia y distribuyó las costas del proceso a cargo de las codemandadas, considerando que resultaron vencidas en lo sustancial. La regulación de honorarios quedó diferida para el momento procesal oportuno, conforme lo prevé la normativa vigente.

Este caso introduce un precedente relevante en la interpretación de los derechos personalísimos y la responsabilidad de las administraciones públicas en procedimientos funerarios. La decisión de la Cámara pone de relieve la importancia de respetar los procedimientos y de acreditar de manera fehaciente el consentimiento de quienes ostentan derechos sobre los restos de un familiar fallecido.

El fallo deja abierta la posibilidad de que situaciones similares sean revisadas con base en los estándares de diligencia y formalidad en la administración pública, así como el alcance del daño moral derivado de la vulneración del derecho al culto de los restos.

La policía de Pensilvania arrestó el viernes 9 de enero a Jonathan Christ Gerlach, de 34 años, después de encontrar más de 100 restos humanos en su poder. El caso salió a la luz cuando los agentes encontraron cráneos y huesos en el asiento trasero de un vehículo estacionado cerca del cementerio abandonado Mount Moriah, en las afueras de Filadelfia, Estados Unidos. Este hallazgo condujo a los investigadores a la casa del hombre en Ephrata, donde descubrieron un sótano repleto de partes de cuerpos, muchos de ellos en distintos estados de conservación.

Las autoridades lo detuvieron tras seguir la pista de su auto y localizarlo a pocos metros del cementerio, mientras cargaba una palanca y una bolsa que contenía restos momificados de niños, cráneos y otros huesos. Las autoridades explicaron que la investigación duró varios meses y que el acusado había forzado al menos 26 mausoleos y bóvedas históricas del cementerio Mount Moriah, considerado el más grande de su tipo en el país. De este modo, enfrentará ahora cientos de cargos por robo, profanación y abuso de cadáveres.

Profanación de tumbas en Pensilvania

El caso de Jonathan Christ Gerlach ha conmocionado a las autoridades por la magnitud del delito y el modo en que llevó a cabo los robos. La investigación, que se extendió durante meses, reveló que Gerlach se especializaba en irrumpir en mausoleos y bóvedas subterráneas, muchos de ellos del siglo XIX, dentro de este histórico camposanto ubicado en el suroeste de Filadelfia y el distrito de Yeadon. Según la policía, el acusado utilizó herramientas como palancas, cuerdas y escaleras para descender y acceder a los ataúdes, desde los cuales sustrajo restos humanos antiguos.

De acuerdo con los investigadores, “forzó los ataúdes y robó los restos”, centrándose principalmente en las bóvedas selladas y mausoleos que contenían entierros más antiguos. El cementerio, fundado en 1855 y considerado el más grande del país en estado de abandono, alberga aproximadamente 150.000 tumbas. La organización Friends of Mount Moriah Cemetery ha señalado la vulnerabilidad del lugar debido a la falta de vallas y múltiples accesos abiertos.

La policía logró identificar al sospechoso luego de que su camioneta fuera captado varias veces en los lectores de patentes cerca del cementerio durante el período de los robos. Los registros de su teléfono móvil también confirmaron su presencia en las inmediaciones. Al ser detenido, el acusado llevaba consigo “los restos momificados de dos niños, tres cráneos y varios huesos sueltos”, informó AP al respecto.

Durante el interrogatorio, Gerlach admitió haber tomado alrededor de 30 conjuntos de restos humanos y señaló las tumbas específicas de donde los extrajo. “Dada la magnitud de lo que estamos viendo y la absoluta falta de una explicación razonable, es difícil decir ahora mismo, en este momento, qué ocurrió exactamente. Estamos tratando de averiguarlo”, manifestó el fiscal de distrito del condado de Delaware, Tanner Rouse, en declaraciones con la prensa recogidas por The Guardian.

La investigación llevó a la policía a registrar tanto el domicilio como la unidad de almacenamiento en Ephrata, donde encontraron más de 100 cráneos humanos, huesos largos, manos y pies momificados, dos torsos en descomposición y otros elementos esqueléticos. Además, recuperaron joyas que podrían estar relacionadas con las tumbas saqueadas y, en un caso, un esqueleto con un marcapasos aún colocado.

Las autoridades describieron la escena como “una película de terror hecha realidad”. Según el jefe de la policía de Yeadon, Henry Giammarco, “había restos humanos por todas partes. Fue muy preocupante. Que descansen en paz significa que descansen en paz. Desafortunadamente, estas personas ya no descansan en paz y estamos tratando de reconstruir esto lo mejor que podemos”, confirmó Inquirer.

Fuerte conmoción en la comunidad y allegados de los fallecidos

El hallazgo provocó consternación y alarma en la comunidad de Yeadon y Filadelfia. Las familias con seres queridos enterrados expresaron angustia ante la posibilidad de que los restos de sus parientes hubieran sido profanados. El fiscal de distrito del condado de Delaware, Tanner Rouse, manifestó: “Lamento mucho a quienes están afectados por esto, a quienes lo están pasando mal, a quienes intentan averiguar si se trata, de hecho, de su ser querido o de su hijo”.

La policía de Yeadon y el forense del condado de Lancaster asumieron la tarea de identificar los restos recuperados. Los investigadores conservarán los cuerpos hasta que puedan determinar su identidad y devolverlos a su lugar de descanso. El impacto en la comunidad se reflejó también en la respuesta de las autoridades locales. El alcalde Rohan Hepkins, según informó The Guardian, subrayó la importancia histórica del lugar y la conmoción que supuso descubrir que incluso tumbas de personalidades famosas podían haber sido vulneradas.

Las autoridades reforzaron la vigilancia en el cementerio y sellaron varias entradas con hormigón fresco, como ocurrió en el Mausoleo Baker, donde se presume que Gerlach depositó 16 restos.

Durante la ofrenda floral celebrada en el cementerio de Montjuïc en memoria de Francesc Macià, el presidente de la Generalitat, Salvador Illa, vinculó la figura histórica del expresidente republicano con los desafíos políticos y sociales actuales de Cataluña, utilizando su legado como inspiración para afrontar tiempos caracterizados por cambios profundos y vertiginosos. Según publicó el medio de referencia, Illa resaltó la importancia del ejemplo de Macià en momentos de incertidumbre, recalcando la vigencia de su obra política y la capacidad de su liderazgo para aportar esperanza y confianza en el actual proyecto de gobierno.

El evento tuvo lugar durante la tradicional ceremonia anual que recuerda el fallecimiento de Macià el día de Navidad de 1933. Durante el acto, según consignó el medio, Salvador Illa expresó que la sociedad catalana se enfrenta actualmente a transformaciones aceleradas, y en este contexto, reivindicó la figura de Macià como símbolo del liderazgo democrático y de la respuesta a retos complejos. Además, Illa aprovechó su intervención para enviar un mensaje de optimismo ligado al rumbo de su ejecutivo, señalando la importancia de encarar el futuro con ánimo constructivo ante las dificultades presentes.

Tal como detalló la fuente, Illa describió a Francesc Macià como “ejemplo” en tiempos de convulsión política y social, recordando tanto su gestión al frente de la Generalitat republicana como su contribución a la democracia y a la soberanía catalana. El mandatario hizo hincapié en la trascendencia del legado de Macià, refiriéndose a él como referente en fases históricas donde la región tuvo que superar obstáculos y redefinir su papel institucional.

La ceremonia, documentada por la fuente, reunió a representantes institucionales y miembros del Govern, quienes participaron junto a Illa en la ofrenda floral sobre la tumba de Macià. El acto buscó rendir homenaje no solo al expresidente fallecido sino también revitalizar los valores democráticos asociados a su mandato, proyectando su memoria como herramienta para fortalecer la cohesión y la confianza en el porvenir de Cataluña.

En palabras de Illa, recogidas por el medio, hoy la sociedad catalana experimenta “cambios de fondo y profundos”, algunos de ellos percibidos como “muy acelerados”, lo que refuerza la necesidad de encontrar inspiración en figuras del pasado que, como Macià, impulsaron procesos de transformación social y política desde la acción gubernamental. El presidente de la Generalitat abordó así la relación entre el legado histórico y los retos contemporáneos, enlazando el recuerdo del expresidente republicano con el discurso actual sobre la gobernabilidad y el avance democrático.

La participación del Govern y la referencia explícita a la continuidad de los ideales de Macià permitieron al presidente de la Generalitat perfilar el homenaje en Montjuïc como una reafirmación del compromiso institucional con los principios democráticos. Esta perspectiva se evidenció tanto en el desarrollo del acto como en los mensajes lanzados, que, de acuerdo con el medio, buscaron subrayar una narrativa de esperanza y confianza frente al panorama de incertidumbre que atraviesa Cataluña.

El medio informó que Francesc Macià, cuya memoria es recordada anualmente con este tipo de ceremonias, se ha consolidado en el imaginario colectivo catalán como un símbolo de la capacidad de liderazgo democrático en periodos de convulsión. Illa aludió en su discurso a cómo esos valores pueden orientar las actuaciones del actual gobierno, propiciando una actitud positiva ante los desafíos y proyectando un espíritu de continuidad entre pasado histórico y presente político.

En uno de los clips que generó mayor repercusión, Ramírez mostró el momento en que intervino en lo que describió como un “amarre”, un tipo de ritual popularmente asociado a la brujería y el esoterismo.

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Durante la grabación, Ramírez relató el hallazgo de objetos inusuales en una tumba. “Llevábamos solamente 10 minutos en el cementerio caminando hasta que encontramos el primer amarre hacia una persona”, afirmó el influencer en su video de Tikt5ok.

El registro visual mostró cómo, utilizando un tubo y un palo para selfies, extrajo papeles y fotografías de la tumba. Al inspeccionar el material, Ramírez leyó en voz alta: “¿Sí es una foto? Sí. A ver, esto dice exactamente: ‘Matar. Sí puedo’. Y está rayada la foto como... Una cruz. Tiene alfileres. Tiene alfileres”.

La reacción de Ramírez ante el hallazgo fue directa. “Hey, bro, no sé quién eras o quién eres, pero te están haciendo un amarre muy gonorrea. Quién sabe la vieja loca que te está haciendo este video. ¿Te reconoces? Búscate”, expresó en el video, subrayando el carácter perturbador del ritual encontrado.

El influencer advirtió sobre las motivaciones detrás de estos actos: “Existen muchas personas que te pueden tener envidia y recurren a estas cosas, pues como para que te vaya mal, te enfermes... Y cuando vayas al médico, no encuentren ninguna razón. Lo único que sabemos es que terminas muy mal”.

Ramírez también describió la intensidad de la experiencia al descubrir otro amarre en el mismo lugar. “Uy, qué piroba más loca. Eso fue una vieja maldita loca reatravesada de mierda. Mano, vea. Ahí lo salvamos. No sé quién seas. Si reconoces este video y ves esta foto, piensa”, concluyó en su publicación, que rápidamente sumó miles de visualizaciones y comentarios en la plataforma.

En los comentarios del video, la percepción sobre el cementerio osciló entre el respeto y la superstición. Un usuario advirtió: “Eso no se toca, es peligrosísimo de hecho además de eso debes de tratar de no pisar tumbas y tirar monedas atrás al salir de allí”.

Otros mensajes reflejaron una visión moral y religiosa sobre los amarres: “Saber que todo se devuelve. No existe juez más grande que Dios”, mientras que algunos relataron experiencias personales: “Yo fui con mi hermana y además del olor a marimba si sentí raro el ambiente del cementerio”.

El Cementerio Central de Bogotá se ha consolidado como un enclave donde convergieron historia, arte y memoria nacional. Su construcción, ordenada por Carlos III en 1781, se materializó tras 45 años de espera y múltiples decretos, hasta que en 1836 finalizó la obra a las afueras de la ciudad. El recinto, proyectado a 30 minutos del centro y con acceso obligatorio, albergó desde entonces los restos de figuras clave de la política y la cultura colombiana.

En los últimos años el Cementerio Central se transformó en un destino turístico relevante, con recorridos guiados que permiten a los visitantes conocer mausoleos de 30 expresidentes, víctimas de magnicidios como Luis Carlos Galán, Carlos Pizarro y Jaime Pardo Leal, así como los restos de los muertos sin identificar del Bogotazo. El espacio también resguarda la memoria de poetas, periodistas, médicos, empresarios y candidatos presidenciales.

Las visitas, tanto diurnas como nocturnas, requieren reserva previa a través de la plataforma Plan Bogotá o con operadores autorizados. El cementerio ofrece la posibilidad de explorar la historia de la ciudad y conocer la memoria de personajes como Santander, Rafael Pombo, Julio Garavito y Carlos Pizarro.

El mítico ‘cementerio’ prehistórico de Shanidar, en el Kurdistán iraquí y cuyas excavaciones en los años 50 y 60 permitieron descubrir que los neandertales eran mucho más avanzados de lo que se pensaba, vuelve a dar pistas, más de medio siglo después.

El yacimiento que convirtió a los neandertales en seres capaces de sentir compasión y de ‘enterrar’ a sus muertos ha resurgido gracias a un equipo de la Universidad de Cambridge, que ha recuperado nuevos restos.

Situada en los montes Zagros, junto al valle del Gran Zab, afluente del Tigris, Shanidar se asienta en la antigua Mesopotamia, un territorio crucial para la Humanidad, cuna de civilizaciones y origen de la agricultura y la ganadería.

A pesar de su trascendencia, pocos turistas visitan la cueva, a la que se accede por una larga y empinada escalera y donde EFE pudo observar recientemente las huellas de las nuevas excavaciones. La región, marcada por décadas de guerra, empieza a despertar ante su poderosa historia.

“Ha sido increíblemente emocionante, un privilegio que jamás habría imaginado, porque Shanidar ha contribuido a revolucionar nuestra comprensión del comportamiento neandertal” y “es clave para la arqueología paleolítica y la evolución humana”, afirma a EFE la paleoantropóloga Emma Pomeroy sobre sus excavaciones in situ.

¿Un cementerio ancestral en el Kurdistán?

Eso creía Ralph Solecki, el arqueólogo estadounidense que entre 1951 y 1960 recuperó los restos de al menos 10 cuerpos. Y Pomeroy ve factible que en ese lugar tan especial para los neardentales “algunos pudieran ser enterrados intencionadamente”.

La experta integra el equipo que lleva a cabo el nuevo proyecto, cuyo objetivo es “mirar al pasado con el conocimiento de ahora”, según la investigadora española y colaboradora Lucía López-Polín.

Los nuevos hallazgos, junto a un exhaustivo examen de los archivos Solecki, que constató que los neardentales usaron la cueva en dos periodos distantes de la antigüedad (hace 40.000 y 75.000 años), muestran un origen complejo en la colocación de los individuos de Shanidar.

“Es un yacimiento extremadamente importante” entre aquellos “que contienen un número similar de individuos enterrados o que han recibido algún otro tipo de tratamiento mortuorio”, dice Pomeroy, citando los ejemplos españoles del Sidrón y la Sima de los Huesos.

La tumba de las flores

Algunos neandertales hallados y numerados por Solecki muestran pruebas de compasión: Shanidar 1 sufrió graves lesiones, incluida la ceguera de un ojo y la paralisis de un brazo, pero sobrevivió hasta una edad muy avanzada entonces (45 años), algo prácticamente imposible sin recibir cuidados.

Aunque el descubrimiento más relevante fue la “tumba de las flores”, donde Shanidar 3 yacía recostado junto a una altísima concentración de polen que indicaba la presencia de al menos 7 tipos de flores enteras.

Solecki argumentó que las flores fueron colocadas allí en algo parecido a un rito funerario, una controvertida interpretación que cambió la visión histórica de los neandertales e inspiró una de las más famosas novelas sobre la prehistoria (‘El clan del oso cavernario’, de Jean Marie Auel).

Teorías posteriores la pusieron en duda, como que la acumulación de polen fue obra de roedores que arrastraban flores, algo que descarta Pomeroy (“No encontramos madrigueras cerca”), aunque sí halló nidos de abejas excavadoras, que además coinciden con los grupos de polen, lo que deja abiertas todas las posibilidades.

En cualquier caso, “la cuestión de si los neandertales presentaban comportamientos simbólicos y más complejos de lo que pensábamos anteriormente es algo reconocido ampliamente, y los hallazgos de la cueva de Shanidar han desempeñado un papel importante”, recalca.

Un puzzle de galleta mojada en leche

Sobre los nuevos restos recuperados “todavía no sabemos muy bien cuáles ni cuántos son, porque además de un esqueleto de cintura para arriba de una mujer adulta (Shanidar Z), encontramos algunos dientes y huesos de la mano y del brazo que pertenecen a otros individuos”, explica a EFE López-Polín.

“Está por ver cuáles, si son algunos de Solecki o nuevos. El equipo está en ello”, explica.

La investigadora se unió al proyecto cuando le pidieron ayuda para encontrar a un conservador-restaurador y se dio cuenta de que ella era la mejor para el puesto. Estuvo 14 meses reconstruyendo como “un puzzle” los restos llegados en decenas de bolsitas a Cambrigde.

“Eran un montón de fragmentos más o menos en su sitio, pero completamente aplastados”, dice, al referirse a ellos como “galleta mojada en leche”.

“Lo más impactante fue el cráneo, que tomó forma. Fue espectacular”, explica sobre Shanidar Z, cuyo rostro posteriormente reconstruido por los paleoartistas Kennis y Kennis muestra la expresión de una tranquila mujer madura, lejos del estereotipo de los neandertales.

Los nuevos hallazgos

Además de los huesos, Pomeroy destaca la importancia del resto de hallazgos, como “nuevas muestras del cambio climático cuando los humanos modernos y los neandertales utilizaban el yacimiento”.

La paleoantropóloga también habla de “asombrosas evidencias del uso de alimentos vegetales y técnicas de preparación de alimentos”, como “remojar semillas y legumbres antes de cocinar”, algo que muestra lo “poco que difería comportamiento de los neandertales y los humanos modernos”.

Son descubrimientos muy valiosos para “estudiar la naturaleza de la transición entre los neandertales y los humanos modernos”, a su vez fundamental “para comprender la extinción de los neandertales”, concluye.

(con información de EFE)

El Cementerio Central de Juliaca, fundado en 1925, se ha transformado en un escenario de exhibición para familias de la región. Asimismo, se pueden visualizar mausoleos con hasta doce pisos, estructuras de cristal, balcones y elementos terminados en pan de oro, donde el mármol traído del extranjero es un material recurrente. El lugar cuenta con vigilancia las 24 horas, cámaras y sistemas de alarmas. La seguridad y el lujo son estándares en los sectores más exclusivos de este camposanto.

Precio del mausoleo

El costo de un mausoleo puede variar considerablemente según el área y los materiales empleados, pero en los casos de mayor ostentación la cifra puede llegar a los S/ 2 millones.

“Los mausoleos no solo son tumbas individuales. Son estructuras multifamiliares, como por ejemplo esta que cuenta con dos pisos, sala, balcones y acabados muy finos. [...] Considerando el área del terreno y toda la infraestructura, puede llegar a costar un aproximado de dos millones de soles”, señaló un vocero.

Bañados de mármol y pan de oro

Las familias tradicionales de Juliaca, desde hace décadas, dejan huella en la memoria colectiva y el mármol, el pan de oro y la piedra tallada funcionan como marcadores de linaje. Una de las construcciones más emblemáticas corresponde a la familia Monteagudo, cuyo mausoleo se distingue por su recubrimiento dorado y capacidad para albergar hasta ocho generaciones.

El vocero del cementerio explica que estos mausoleos multifamiliares pueden incluir salas, balcones y vitrales, con interiores decorados minuciosamente y repletos de objetos personales, medallas y adornos de alto valor simbólico.

El camposanto concentra también una dimensión devocional singular. Uno de los espacios de mayor afluencia es el altar de Santa Georgina, venerada por feligreses que le atribuyen milagros relacionados con el amor y la justicia.

“Santa Georgina nunca fue beatificada por la Iglesia católica. Sin embargo, es una santa popular”, afirmó el vocero.

El mausoleo más costoso

Entre las historias inscriptas en el mármol de este cementerio, sobresale la de Serafino Firpo, empresario italiano y dueño de la Hacienda Valverde, cuyo mausoleo fue el primero construido bajo el nuevo formato de palacio funerario moderno en 1950. Este hecho impulsó a diversas familias a elevar mausoleos monumentales, fusionando símbolos de poder y fe. En el sitio descansan también figuras políticas relevantes, como Néstor Cáceres Velázquez, líder puneño y fundador del Frente de Trabajadores, cuyo nicho se destaca por su diseño contemporáneo.

Además, se conoció que el mausoleo más costoso pertenece a la familia Flores, empresarios mineros, cuya construcción incluye cinco esculturas, diez cuadros, tres puertas, dos pisos y una cúpula de cinco metros. El interior exhibe esculturas de hasta dos metros y objetos de mármol importado.

La presencia de mausoleos dedicados a niños también adquiere una dimensión social y afectiva. El caso de la niña Milenka, fallecida a los ocho años, revela otra expresión de opulencia y amor filial, ya que su mausoleo rosa contiene más de seiscientas muñecas y juguetes donados.

A pesar del lujo, en este cementerio coexisten nichos sencillos y panteones populares. El espacio, que sigue operativo cien años después de su inauguración, ofrece además visitas guiadas de carácter educativo e histórico.

La primera foto del carrete lo muestra en blanco y negro junto a su madre, transmitiendo cercanía y ternura, como si el tiempo no pudiera alterar el vínculo que los unió toda la vida. La segunda imagen captura la tumba de su madre en San Juan, adornada con elementos que Barassi eligió especialmente en esta fecha: flores secas bajo el sol intenso de la provincia, algunas piñas recogidas en el entorno.

La última publicación es un video del lugar, con la atmósfera silenciosa del cementerio y el viento como banda sonora, completando la escena de introspección y despedida. El conductor escribió un extenso pie de foto que comienza confesando el significado de las señales que percibió ese día: “Me quiero hacer cargo de algo. Hoy me desperté y mientras desayunaba apareció una mariposa blanca. Se quedó buen rato, algo quería. Siempre que eso pasa o que hay un viento abrisado la siento a mi vieja. Siento que es ella. Le hablo. Me sonrío. Me duele y también me gusta”.

Acto seguido continuó con su conmovedor relato. “Hoy tenía pensado ir al cementerio, lo que intento cada vez que estoy en San Juan, porque me hace bien. Pero el plan cambió. Me llega un mensaje de mi mujer deseando estar cerca en un día especial. Y recién ahí caí en la cuenta de qué día era hoy y por qué esa mariposa blanca se quedaba ahí mirándome juzgona como diciendo ‘gordo afloja al desayuno de hotel y rajá a darme amor y flores’. Jajaja te imagino diciéndolo vieja querida”.

A continuación, detalló las acciones que realizó para homenajear a su madre: “Hoy hace 2 años que te fuiste viejita querida. Me bañé y vine rápido. No hay flores frescas así que hice lo que pude. Encontré unas disecadas por el sol sanjuanino intenso, pero a vos te encantaba secar flores bordo y hacer ese popurrí con olor rico. Junté unas piñas que había, que también me recuerdan a vos y tus copones de piñas para navidad por toda la casa. Y también acomodé el llamador de sueños que siempre la Pipi mayor chequea que esté cuando venimos. Tarea cumplida”.

Más adelante, el conductor de Ahora Caigo (El Trece) reflexionó sobre el proceso de sanación personal y la presencia constante de su mamá en los detalles cotidianos: “Confieso, me llama la atención no haber tenido la fecha en mente. Pero lejos de sentirme el peor hijo del mundo en algún punto me parece sano. La herida va cicatrizando. Ya no siento despedida o ausencia. Todo lo contrario. Estás acá vieja. En los ojos de Inés, en los recuerdos de Emi, en los abrazos amorosos siempre necesarios de mi mujer, en mis hermanos y nuestros recuerdos, en el vittel tonné y turrón de Quacker, en la música, en el viento y en las mariposas blancas”.

Finalmente, concluyó con unas líneas que despertaron su angustia pero también el amor por su madre. “Era una visita más, pero resultó ser un día especial. Igual, lo que importa va por otro lado, vos y yo lo sabemos y nos entendemos como siempre. Este gorrrrito te ama. Dejaste huella para siempre. Ahí la mariposa se fue con el viento. Ya me perdonaste el olvido y te vas tranquila. Guacha. Besos al cielo de parte de todos los que te queremos vieja mía”.

Para cerrar, agrega una posdata cargada de humor y memoria afectiva: “PD: dónde carajo dejaste la receta del vittel que se viene la época y nadie sabe hacerlo como vos”.

Así, entre imágenes íntimas y palabras elegidas con sensibilidad, Darío Barassi tejió un homenaje que trasciendió la solemnidad y convirtió la memoria de su madre en presente activo y amoroso, marcado por los rituales, las señales y los guiños cotidianos que mantienen vivo el lazo irremplazable entre madre e hijo.

El Servicio Federal de Seguridad de Rusia (FSB) sostuvo que la Inteligencia de Ucrania preparó el asesinato de un alto funcionario ruso en Moscú, utilizando métodos para supervisar el objetivo que incluían la instalación de una cámara oculta en uno de los jarrones del cementerio que visitaría la víctima. De acuerdo con el comunicado difundido por el FSB y reseñado por el medio, las autoridades rusas informaron que lograron frustrar este plan, el cual formaba parte de una operación que Rusia considera como un “atentado terrorista” orquestado por los servicios secretos ucranianos.

Según reportó el FSB, los organizadores del atentado seleccionaron como lugar del ataque el cementerio de la capital rusa, aprovechando la visita del funcionario a las tumbas de sus familiares. El objetivo era aprovechar el momento en el que el alto cargo se encontraba en el camposanto, detalló el organismo, que no precisó la identidad de la persona que iba a ser blanco del intento de asesinato.

El comunicado detalló que al menos cuatro individuos fueron reclutados para ejecutar este atentado. El FSB acusó a Ucrania de utilizar plataformas digitales como Telegram, Whatsapp y otras aplicaciones de mensajería instantánea y redes sociales para identificar y captar a colaboradores o posibles ejecutores de acciones similares. La agencia rusa explicó que parte del monitoreo y la coordinación del plan se realizaba a través de dichos canales en línea, permitiendo la interacción entre los reclutadores y los implicados en la operación.

El organismo de seguridad especificó además que uno de los presuntos implicados en el complot funcionó como fuente principal para esclarecer el procedimiento utilizado y los detalles de la planificación. Según la información proporcionada por el FSB, la colocación de la cámara en el cementerio tenía el propósito de permitir un seguimiento en tiempo real de los movimientos del funcionario, lo cual ayudaría a los atacantes a determinar el momento más oportuno para actuar.

El FSB afirmó también que este episodio forma parte de una serie de intentos de la Inteligencia ucraniana por realizar acciones de este tipo dentro del territorio ruso. “La Inteligencia ucraniana recluta a posibles ejecutores para este tipo de actos mediante Telegram, Whatsapp y otras aplicaciones de mensajería y redes sociales”, sostuvo el organismo en su declaración oficial, citada por el medio. Las autoridades rusas insisten en que el uso de tecnologías digitales y plataformas sociales constituye una herramienta clave en los recientes intentos de organizar atentados dentro de Rusia, situación que genera preocupaciones por nuevas amenazas a funcionarios públicos y la seguridad nacional.

La entidad no proporcionó detalles sobre los arrestos o la identidad de los sospechosos, ni sobre eventuales cargos penales o acciones posteriores tomadas tras la frustración del plan. Por su parte, el FSB tampoco clarificó si existen otras investigaciones en curso relacionadas con incidentes similares, o si las medidas de seguridad en lugares públicos como cementerios serán reforzadas.

El anuncio del FSB se produce mientras continúan las tensiones entre Rusia y Ucrania, con acusaciones mutuas sobre acciones encubiertas y sabotajes en distintos escenarios. Hasta el momento, las autoridades ucranianas no se han manifestado sobre las afirmaciones hechas por el organismo ruso, según reportó el medio.

El cementerio Nueva Esperanza, ubicado en el distrito de Villa María del Triunfo, volvió a llenarse de vida este 1 de noviembre, Día de Todos los Santos. Desde las primeras horas de la mañana, miles de familias se congregaron en este camposanto —considerado uno de los más grandes de América Latina— para honrar a sus seres queridos con flores, música, comidas y momentos de profunda reflexión.

El ambiente, lleno de color y sentimiento, combinó lágrimas con sonrisas. Mientras algunos recordaban entre cantos y danzas, otros lo hacían en silencio o con rezos. Algunas personas contaron cómo recuerdan a sus seres queridos.

Música para recordar en familia

En uno de los sectores del cementerio, la familia de la señora Margarita se reunió para rendir homenaje a sus padres, ambos fallecidos hace varios años. Acompañados por una reconocida cantante de música ayacuchana, entonaron la canción “Yo soy del pueblo de Ayacucho”, tema favorito de los difuntos.

“A mis padres les encantaba esta música”, contó la señora Margarita a Exitosa. “Por eso siempre venimos en su cumpleaños y en esta fecha tan especial. Les traemos flores, comida, y música, porque eso les gustaba”.

La familia, conformada por varios hermanos, organizó incluso una pollada y compartió bebidas entre los presentes. “Nuestra mamá siempre quiso que estemos unidos, y eso seguimos haciendo. Al venir aquí, sentimos que seguimos con ella”, dijo emocionada. Antes de despedirse, Margarita levantó la mirada y expresó un deseo: “Que nos siga cuidando desde arriba y que sepa que la amamos con todo el corazón”, contó para Exitosa.

Un homenaje y pedido de justicia

No todas las visitas estuvieron marcadas por la alegría. En otro punto del cementerio, el señor Roberto Huayta llegó con el corazón destrozado. Hace apenas un mes perdió a su esposa, Hilda Huayta, durante un viaje familiar a Ayacucho. Según relató a Exitosa, la mujer falleció tras no recibir atención médica oportuna en una posta de salud de Pausa.

“El sistema de salud en nuestro país es pésimo”, denunció con indignación. “En Pausa no hay medicamentos, no hay atención. Todos los servicios están centralizados en Lima. Mi esposa se complicó, no había oxígeno, y falleció en el camino hacia Coracora”.

Mientras colocaba rosas artificiales en el nicho de su compañera, Roberto recordó entre lágrimas que Hilda era su “vida” y que juntos planeaban construir una casa para sus seis hijos. “Parece que la vida se ha derrumbado para mí”, expresó. Su historia se transformó, además, en un llamado a las autoridades: “Así como le pasó a mi esposa, le puede pasar a muchos. Queremos que haya medicamentos y atención en todas las provincias, no solo en Lima”.

Entre el dolor y la sonrisa: el recuerdo de un árbitro

Entre las lápidas adornadas, otra familia evocaba al señor Manuel Antonio García, un apasionado del fútbol que falleció el 12 de mayo de 2002, justo el Día de la Madre. Su esposa, María, llegó acompañada de sus hijos y nietos.

“Fue muy triste perderlo en esa fecha. Desde entonces, el Día de la Madre nunca volvió a ser igual”, contó a Exitosa. “Pero aprendí a seguir adelante. Cada año venimos no solo hoy, también el 30 de agosto, cuando se celebra el Día del Árbitro, porque él amaba ese deporte”.

María recordó que su esposo murió “haciendo lo que más le gustaba”. “Siempre le decía que dejara el deporte, pero él me respondía: ‘Ese es mi hobby, mi pasión’. En su ley se fue. Y yo sigo adelante, recordándolo siempre”, dijo con serenidad.

Alegría, música y unión familiar

Entre risas, aplausos y música en vivo, también destacó la familia del señor Dionisio Clemente Chávez, quien falleció en 2007. Su hijo, Domitilo, llegó junto a sus hermanas, sobrinas y nietas para rendirle homenaje con canciones, guitarras y bailes.

“Mi padre era muy alegre, le encantaba bailar. Por eso lo recordamos así, con alegría”, dijo Domitilo a Exitosa. “No estuve presente cuando falleció, pero cada año vengo a acompañarlo. Nunca nos olvidamos de él”.

El ambiente festivo contrastaba con el silencio de otras zonas del camposanto, reflejando la diversidad de emociones que se viven cada Día de Todos los Santos.

Tradición y fe que perduran

El Día de Todos los Santos en el cementerio Nueva Esperanza volvió a mostrar la fuerza de las tradiciones peruanas. Entre flores, rezos, guitarras y comidas compartidas, las familias reafirman cada año su vínculo con los que partieron.

En palabras de una visitante, “venimos a recordar con alegría, porque el amor no termina con la muerte”. Así, entre la nostalgia y la esperanza, los visitantes de este inmenso camposanto en Villa María del Triunfo demostraron que la memoria, la fe y la música son formas de mantener vivos a sus seres queridos.

Un paso en falso lo llevó a caer directamente en la fosa destinada al difunto, ante la sorpresa de los asistentes. El momento fue grabado por una joven presente en la ceremonia, quien captó el instante exacto en el que el repartidor desaparece en el pozo de tierra, sin advertir el hueco delante del ataúd.

La reacción no se hizo esperar. Algunos asistentes se apresuraron a socorrerlo y ayudarlo a salir de la fosa, mientras otros no pudieron contener la risa ante la insólita situación. Por unos segundos, la solemnidad del adiós se vio interrumpida por la incredulidad y el humor involuntario.

El video, publicado en la cuenta @zuly_bd, superó los 16 millones de visualizaciones y cerca de 1 millón de “me gusta” en pocas horas, consolidándose como uno de los fenómenos recientes en la plataforma. La escena generó múltiples comentarios y reacciones, con usuarios sorprendidos tanto por lo inesperado como por el giro cómico del suceso.

Entre los mensajes destacados se leyeron frases como: “¿También piden a domicilio desde el más allá?”, “Pasaron del llanto a la risa en un segundo” y “La ubicación dio justo ahí y él cumplió con la entrega”. Otros aportaron su cuota de humor negro, señalando: “Se lo quiso llevar con él”, “Hasta el difunto se murió de la risa”, y “El vivo se llevó toda la atención y el muerto casi se lleva al vivo”.

La creatividad y el asombro de la comunidad digital convirtieron el accidente en un festival de ocurrencias. Ni una fosa en pleno funeral detuvo al repartidor, demostrando que cumplir con una entrega puede ser un desafío, incluso en el entorno más insospechado.

El silencio de la madrugada se rompió en la madrugada del lunes en uno de los cementerios de Périgueux, una pequeña localidad del suroeste de Francia, cuando se produjo una llamada de auxilio a los bomberos tan inusual como desconcertante: una mujer estaba herida y atrapada dentro del cementerio, como informa France Blue.

En un primer momento, el aviso generó cierta confusión entre los equipos de emergencia. Era inusual recibir una llamada desde un camposanto en plena noche, y menos de una persona que afirmaba encontrarse encerrada en él. Por precaución, los bomberos llamaron a la policía como apoyo, temiendo que se tratase de un robo o algún acto vandálico.

Sin embargo, al llegar vieron una situación bastante diferente: una joven, de 24 años y originaria de Corrèze, se quedó encerrada en el cementerio tras ir a la tumba de su padre para presentar sus respetos. El incidente ocurrió cuando saltó el muro perimetral: la mujer, que quería disfrutar de un momento íntimo, no se percató de la hora de la visita y acudió al cementerio cuando este ya se encontraba cerrado. Decidió trepar, y al caer se lesionó el tobillo. Incapaz de volver a subir el muro, ni salir por la puerta, no tuvo más remedio que contactar con las autoridades para que le sacaran del apuro.

Los bomberos forzaron el candado de la puerta para sacarla y la ayudaron con su lesión. Además, la policía descartó rápidamente cualquier tipo de mala intención al no encontrar daños en el cementerio. Cabe destacar que, aun así, esta acción acarrea multas por allanamiento de una propiedad privada, aunque si hubiese cometido daños o algún acto vandálico, dichas multas serían mucho mayores al tratarse de una sanción por daños a la propiedad pública, según Áltima.

A pesar de que el susto fue grande, la historia terminó sin consecuencias. La joven fue rescatada a salvo y su historia es un recordatorio de cómo las pérdidas y el amor pueden pasar límites monumentales, como lo son los muros de un cementerio.

El duelo: posible causante de las acciones imprudentes

La psicología vuelve a dar una respuesta a este tipo de comportamientos, que son mucho más comunes de lo que parece. Durante un proceso de duelo, es habitual que las personas adopten conductas de riesgo como forma de gestionar el dolor emocional. Involucrarse en relaciones poco saludables, buscar experiencias extremas o realizar actividades que ponen en peligro la integridad física son ejemplos de vías de escape momentáneas, según explica la clínica Soulistic Hospice.

Estas acciones, aunque puedan parecer impulsivas o irracionales, suelen ser el reflejo de una elaboración del duelo inconclusa, impulsada por emociones intensas como la rabia, la culpa o la tristeza profunda. El psicólogo valenciano Enric Valls detalla que este tipo de comportamientos pueden interpretarse como una manera inconsciente de evadir el sufrimiento, intentar recuperar el control o llenar el vacío que deja la pérdida.

Cuando el dolor no se procesa de forma adecuada, el cuerpo y la mente buscan salidas alternativas que pueden derivar en decisiones imprudentes o cambios drásticos en los hábitos cotidianos. En esos casos, el acompañamiento psicológico es algo fundamental para reconducir las emociones y permitir que la persona logre adaptarse, poco a poco, a una nueva realidad.

Un nuevo misterio ha salido a la luz en Blagnac, una localidad a las afueras de Toulouse (Francia), tras el hallazgo de un cadáver bajo una tumba durante una operación rutinaria en su cementerio municipal. No, no es “tenedor encontrado en cocina”: se encontraba a menos de un metro de profundidad, entre el ataúd cuya tumba señalaba la lápida (enterrado en el 91) y la superficie de tierra recientemente removida. Lo curioso de todo ello es que la persona a quien pertenece el cadáver, encontrado el lunes 29 de septiembre en avanzado estado de descomposición, había muerto diez años antes.

Un cadáver de 10 años, recién enterrado en una tumba ya ocupada

La reacción de las autoridades no se hizo esperar. La División de Crimen Organizado y Especializado de Toulouse asumió la investigación, bajo la hipótesis de una posible ocultación de cadáver. Un agente implicado en la operación relató a La Dépêche la sorpresa del equipo al encontrar los restos en el lugar. El Servicio Interdepartamental de la Policía Judicial (SIPJ) decidió profundizar en cómo, cuándo y por qué ese cuerpo terminó allí sin registro oficial.

La autopsia realizada en el Instituto Forense de Toulouse ofreció los primeros datos relevantes: “Se trata de un individuo, probablemente masculino, fallecido hace más de 10 años y con secuelas de una intervención quirúrgica de importancia”, afirmó ese jueves el Ministerio Público, de acuerdo con información recogida por Le Parisien. El comunicado destacó: “En este momento, no hay indicios de una muerte violenta, y la investigación continúa buscando la causa de la muerte y tratará de determinar la identidad exacta del fallecido”.

El caso ha desatado especulaciones en la región, sobre todo en torno a personas desaparecidas. La fiscalía de Toulouse aclaró a Le Parisien que los análisis forenses descartaron vínculos con Delphine Jubillar, enfermera desaparecida en 2020, un caso de gran notoriedad mediática en Francia. El cuerpo de Delphine sigue sin localizarse y su esposo, Cédric Jubillar, está siendo procesado en el Tribunal Penal de Tarn, tras negar las acusaciones de asesinato en su contra.

Entre los expertos, la rareza del descubrimiento suscitó comentarios. Una fuente próxima a la investigación declaró a AFP: “Es muy intrigante descubrir estos huesos en una fosa común; podría parecer un cuerpo escondido”. La División de Crimen Organizado y Especializado de Toulouse continúa indagando posibles delitos relacionados con la ocultación del cuerpo y revisa expedientes de desapariciones no resueltas en la región. Los registros municipales, ahora reexaminados, buscan arrojar luz sobre la identidad del fallecido y la fecha exacta de su inhumación irregular.

La investigación, abierta para precisar las causas del fallecimiento, también contempla la verificación de archivos forenses por si el difunto estaba reportado como desaparecido en la última década. La autopsia descartó la violencia como motivo inmediato del deceso, pero la Fiscalía insiste en determinar el modo en que el cadáver terminó debajo de una tumba ya ocupada sin que nadie llegase a enterarse hasta ahora.

Mientras tanto, el hallazgo ha generado preocupación entre los vecinos y operadores del cementerio, que aguardan detalles sobre posibles cambios en los protocolos de inspección y gestión de espacios funerarios. Desde Toulouse, los forenses y agentes mantienen la incógnita sobre el origen del cuerpo mientras prosiguen las averiguaciones sobre posibles conexiones con otras investigaciones. Los próximos pasos contemplan revisiones de archivos médicos por las secuelas quirúrgicas detectadas, así como análisis de ADN y el rastreo de denuncias de desapariciones en la región del Alto Garona.

A cuatro décadas del devastador sismo que sacudió la Ciudad de México en 1985, el Panteón Civil San Lorenzo Tezonco en Iztapalapa permanece como un silencioso testigo de la magnitud de la tragedia y de la incertidumbre que aún rodea el número real de víctimas.

En este cementerio, según estimaciones no oficiales, alrededor de mil 300 personas fueron sepultadas en una fosa común de 9 metros de profundidad y 40 metros de largo, víctimas anónimas del desastre que nunca recuperaron su identidad.

El 19 de septiembre de 1985, a las 07:19 horas, un sismo de 8,1 grados en la escala de Richter sorprendió a la capital mexicana, provocando el colapso de miles de edificaciones. La cifra oficial de estructuras dañadas supera las 30 mil, de las cuales 3 mil se desplomaron por completo, incluyendo viviendas, hospitales, escuelas y oficinas.

La magnitud del desastre fue tal que, incluso después de 40 años, no existe consenso sobre el número exacto de fallecidos. Las cifras varían según la fuente: el entonces Departamento del Distrito Federal reportó 2 mil 500 decesos, mientras que registros periodísticos y el gobierno de Miguel de la Madrid situaron el número entre 6 mil y 7 mil.

Por su parte, la Cruz Roja Mexicana estimó más de 10 mil víctimas, y la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) elevó el conteo a 26 mil muertos. De manera extraoficial, se ha llegado a hablar de más de 50 mil decesos.

La confusión y la falta de registros precisos se reflejan en el propio Panteón Civil San Lorenzo Tezonco, donde, además de los mil 300 cuerpos enterrados, muchos cuerpos más que fueron identificados permanecen principalmente en el Lote 14, en donde el escenario es solitario y apenas se pueden ver algunas lápidas que se levantan entre el suelo deteriorado por el tiempo.

“A la enfermera del Hospital Juárez”, dice uno de los epitafios que señala en su fecha el trágico 19 de septiembre de 1985. Algunos testigos narran que los cuerpos no eran sepultados en ataúdes convencionales, sino en cajas de madera improvisadas y pocos familiares tuvieron los recursos para financiar estructuras fúnebres o lápidas que resaltaran la memoria de su fallecido; solo querían darles un lugar para descansar en paz.

Sin embargo, es sobre la fosa común anteriormente mencionada en donde se erige un monumento de seis columnas con una inscripción que reza: “A nuestros seres queridos”.

Este memorial, ordenado por el gobierno del Distrito Federal, honra a quienes murieron en el sismo y no fueron reclamados por familiares, amigos o conocidos.

El impacto del sismo no se limitó al primer temblor. La noche del 20 de septiembre, una réplica de 7,6 grados derribó numerosas estructuras ya dañadas, incrementando el número de víctimas y heridos. El saldo de heridos ascendió a 30 mil, mientras que los damnificados superaron los 150 mil.

El Panteón Civil San Lorenzo Tezonco, inaugurado en 1940, no solo alberga los restos de las víctimas del 85, sino también los de políticos, artistas, escritores y líderes comunitarios, lo que lo convierte en un espacio cargado de historia y misterio. En diciembre de 1914, la exhacienda sobre la que se asienta fue atravesada por el ejército zapatista en su marcha hacia el centro de la ciudad.

La magnitud del desastre y la respuesta gubernamental han sido objeto de debate durante décadas. La falta de identificación de miles de cuerpos y la disparidad en las cifras oficiales y extraoficiales han alimentado la especulación y el dolor de quienes nunca pudieron despedirse de sus seres queridos.

El monumento en el panteón, situado justo encima de la fosa común, permanece como recordatorio de la tragedia y de las vidas que el sismo de 1985 arrebató sin dejar rastro.

Christiane, quien murió el 27 de junio de 2022 a los 77 años, fue enterrada en Boissy-Saint-Léger (Val-de-Marne), en Francia, lejos de sus ancestros, según dio a conocer Actu París en un artículo. Al parecer, a pesar de tener una plaza disponible en la cripta familiar que le permitía cumplir su última voluntad, la pugna del alcalde de Ménéac ha generado una disputa con la hija de la fallecida.

Y es que, su hija sostiene que existe un hueco en la cripta familiar para acoger los restos, pero tanto el alcalde como el Tribunal Administrativo de Rennes han denegado la petición de sepultura en el antiguo cementerio. Todo ello sucedió a pesar de que, según como afirmó su hija conmocionada, “había una plaza disponible” en la cripta familiar del antiguo cementerio de Ménéac, en Morbihan.

“La interesada no justifica los derechos”

Según han afirmado desde Actu París, la negativa oficial se apoya en la falta de presentación de la documentación requerida. Durante la vista celebrada en junio de 2025, el ponente público recordó que, tal y como señala la normativa francesa, “cuando un municipio cierra un cementerio, esta decisión impide la concesión de nuevas inhumaciones. Pero no prohíbe que se sigan realizando inhumaciones en las criptas familiares, siempre que el uso del suelo para otro fin no haya sido reconocido de utilidad pública”.

No obstante, el Tribunal Administrativo de Rennes resolvió en una sentencia publicada el 10 de julio de 2025 que solo es posible autorizar nuevas inhumaciones “si cumplen con los requisitos legales de higiene y salubridad y dentro del límite del número de plazas aún disponibles en estas criptas en la fecha de la decisión de cierre”, dictaminó el tribunal.

La demandante, respaldada por su abogada, alegó que el municipio “no tiene constancia en sus registros” de ninguna otra forma de concesión que no sea la “concesión perpetua” de la que la demandante creía beneficiarse. Este sería un permiso que otorga al titular de la parcela o nicho, el derecho a utilizar ese espacio de forma indefinida para la inhumación de restos, sin límite de tiempo.

Asimismo, ha exigido que el ayuntamiento justificara su negativa a autorizar el entierro en la cripta. Además, reclamó que la localidad asumiera “los gastos de exhumación, transporte y entierro”. Por su parte, el alcalde de Ménéac respondió que la concesión debía estar respaldada por documentación: “Un título de concesión”. En consonancia, el tribunal pidió la presentación del documento, pero “en vano”. Y es que, las autoridades locales y la sala resolvieron que “es evidente que [la demandante] no presenta ningún acto de concesión”.

Por este motivo, el tribunal sentenció que “por muy lamentable que sea la negativa del municipio a presentar los documentos que permitan verificar la situación del emplazamiento reclamado [...], la interesada no justifica [...] los derechos que habría conservado en virtud de dicha concesión únicamente con los documentos que presenta”, se puede leer en la decisión judicial. Bajo estos argumentos, la justicia francesa ha considerado que la demandante “no tiene fundamento” para afirmar que la decisión del alcalde vulneró la ley, ni tampoco para que se condene al consistorio a una compensación.

El hallazgo, registrado en un breve video y compartido en TikTok, generó sorpresa y humor tanto en la joven como en el grupo de viajeros que la acompañaba.

Al abrir las cortinas de su habitación durante sus vacaciones en la ciudad estadounidense, la usuaria identificada como @micascapino se encontró con una fila de tumbas como único paisaje visible. “Me pregunto por qué mi alojamiento en Nueva York estaba tan barato”, escribió en la publicación, reflejando la ironía ante la inesperada explicación del bajo precio del hospedaje.

La repercusión fue inmediata: en pocos días, la publicación superó los tres millones y medio de visualizaciones y sumó cerca de 488.000 “me gusta”. La viralización del contenido atrajo la atención de miles de usuarios, quienes compartieron anécdotas similares o comentaron sobre las sorpresas que puede deparar el mercado inmobiliario neoyorquino.

Entre los comentarios, abundaron las bromas y reflexiones sobre la importancia de revisar cuidadosamente las características y la ubicación de los alojamientos antes de concretar una reserva, especialmente en destinos internacionales donde los precios pueden variar considerablemente por detalles que no siempre se mencionan en los anuncios.

“Con vista al futuro”, “Los vecinos se mueren por conocerte”, “Tiene vecinos premium”, "Sacás un par de nombres para los futuros hijos", “¿Ya empezaron con la decoración de Halloween?“, ”Vecinos callados al menos", “Al menos estará en paz” y “Saluda a mi abuelo por favor”, son algunos de los mensajes.

Ante las consultas, la creadora del video confirmó que el lugar ya no está disponible para alquiler y, en referencia al costo, reveló que pagó 60 dólares por noche para dos personas. Asimismo, agregó que se encontraba a 20 minutos de Times Square.

Mauricio Oliver tenía 20 años. La noche del 6 de mayo de 2014 le dijo a su mamá que iba a la casa de unas amigas en tren. Salió a las 12 de la noche, con su documento, 50 pesos -entonces equivalentes a menos de 5 dólares- y sin celular.

Nancy Bazán le sugirió a su hijo que no fuera a tomar el tren porque a esa hora, de madrugada, ya no pasaba. El joven no le hizo caso, la abrazó, le dio un beso y se fue de su casa de Adolfo Sourdeaux, en Malvinas Argentinas, provincia de Buenos Aires.

Le dijo a su madre que iba a encontrarse con unas amigas. Fue la última conversación que tuvieron porque desde esa noche no se supo nada más de él.

Sus familiares se inquietaron y comenzaron a buscarlo. Una semana después de la desaparición radicaron la denuncia correspondiente ante la Unidad Fiscal de Instrucción 22 de Malvinas Argentinas, que estaba a cargo de Fernando Corda.

En aquel entonces la familia explicó que dejó pasar unos días para denunciar la ausencia de Mauricio Oliver debido a que se quedaba en casa de amigos sin avisar. Y además, según explicó entonces Noelia, hermana de Oliver: “Como mi hermano tenía esquizofrenia creíamos que podía haberse desorientado y estar trabajando en algún lugar sin saber cómo volver”.

Mauricio vivía con sus padres y hacía changas. “No tenía deudas ni enemigos, sí muchos amigos que lo querían”, había dicho la hermana que difundía la búsqueda de su hermano por redes sociales y también llamaba a los noticieros de canales de alcance nacional para que también se ocuparan de difundir la existencia de la investigación y lograr que, tal vez se consiguiera alguna pista.

Obviamente hubo muchas pistas, que se revelaron falsas, que llevaron a los familiares y amigos a, por ejemplo, buscarlo en varios asentamientos de la Ciudad de Buenos Aires. Incluso la hermana llegó a viajar hasta la provincia de Córdoba debido a un dato que les había llegado.

Lo cierto es que la búsqueda terminó el 9 de julio de 2015, hace una década, cuando la fiscalía comunicó el hallazgo del cuerpo de Mauricio Oliver, enterrado como NN en el cementerio de Benavídez, cerca de Malvinas Argentinas.

El joven había muerto arrollado por una formación del ferrocarril Belgrano Norte a dos estaciones de donde se había subido al tren. El accidente fatal, de una víctima sin identificar, fue reportado el 7 de mayo de 2014 en la estación Vice Almirante Montes que está dentro del distrito judicial de San Isidro. Y la búsqueda estuvo a cargo de la fiscalía de Malvinas Argentinas, que pertenece al distrito judicial de San Martín.

Ante la falta de respuestas por parte de la fiscalía, la familia de Mauricio Oliver, a los seis meses de la desaparición, sumó a una abogada para que examine el expediente. La letrada, Adriana Mac Donell, explicó en aquel entonces uno de los errores cometidos por Corda: “El fiscal nunca le pidió a Ferrovías (a cargo del Belgrano Norte) las cámaras de seguridad para verificar si Mauricio había subido al tren en la estación Sourdeaux y había bajado dos estaciones después, en Montes. Seis meses después de la desaparición, cuando comencé a intervenir en el caso, las pidió. Ferrovías tardó otros seis meses en contestar: dijeron que no las tenían porque las grabaciones se guardan por 30 días”. Y agregó que ella había pedido el cotejo de huellas dactilares con los NN que están en las morgues, hospitales y cementerios.

La familia apuntó en aquella época contra la autoridad judicial a cargo de la búsqueda. La hermana de Oliver había dicho: “El fiscal Fernando Corda, de Malvinas Argentinas, hizo todo mal. Estuvimos meses sin novedades hasta que pudimos contar con una abogada. Cuando ella agarró el expediente se dio cuenta que el DNI con el que lo buscaban tenía un número mal, y era un documento de mujer”. Ese era otro de los varios errores cometidos durante la búsqueda.

La hermana dijo hace diez años, cuando recordó cómo había sido aquella situación agobiante: “Recibíamos llamados que nos decían que lo habían visto en Constitución, en la villa Zabaleta, en Soldati, en el Bajo Flores. Le decíamos al fiscal y no mandaba a nadie así que íbamos nosotros con una foto de él, tocando timbres. Y nada”.

A la abogada de la familia se le ocurrió algo producto del más común de los sentidos, el sentido común: pidió notificar de la búsqueda a las jurisdicciones judiciales vecinas. Mauricio vivía en Adolfo Sourdeaux, partido de Malvinas Argentinas, que pertenece al Departamento Judicial de San Martín. A 10 cuadras de su casa, cambia el distrito: pasa a ser Don Torcuato, partido de Tigre, que pertenece al Departamento Judicial de San Isidro.

La abogada, hace diez años, había explicado: “Cuando hacemos llegar la búsqueda al distrito judicial vecino, se dan cuenta de que había un NN enterrado en el cementerio de Benavidez con esas características: un varón de 1.78 con dos tatuajes con nombres de personas”.

Esos tatuajes fueron la clave para identificar el cuerpo. Porque Mauricio Oliver tenía un tatuaje en la clavícula izquierda que decía “Ludmila”, que era el nombre de su ex novia. En el brazo derecho tenía otro: dos palmeras, un sol y la palabra Dylan: así se llamaba su sobrino, el hijo de Noelia. Cuando las autoridades chequearon la descripción con el expediente no hubo dudas: era un NN que había tenido un accidente de tren y tenía esos tatuajes.

Fue entonces que la familia se enteró: Mauricio había muerto atropellado la misma noche en la que desapareció, a dos estaciones de su casa. Lo habían buscado con desesperación un año, dos meses y tres días.

El director Tim Burton impartió este martes una clase magistral en el Panteón Civil de Dolores, el mayor cementerio de México y sitio de descanso de figuras como Diego Rivera, José Clemente Orozco, Agustín Lara, Rosario Castellanos y David Alfaro Siqueiros.

El evento, realizado en una de las capillas del recinto en medio de una tarde lluviosa, convocó a decenas de admiradores que acudieron para escuchar al cineasta detrás de clásicos como Beetlejuice y Edward Scissorhands.

“Bienvenidos a mi nueva casa”, expresó Burton al iniciar su intervención, mientras avanzaba sobre el suelo mojado y rodeado por la atmósfera característica de la icónica Rotonda de las Personas Ilustres.

Acompañado por la música de Johnny Depp interpretando “Pretty Woman”, tema de Sweeney Todd, el director compartió su afinidad con los cementerios, señalando que estos espacios han influido en su proceso creativo.

“Siempre encontré los cementerios como lugares pacíficos y creativos, son sitios donde podía ir a pensar ideas. Al mismo tiempo son emocionantes, tranquilizantes y espirituales. Además, han tenido mucha fuerza en mi vida creativa”, afirmó.

El realizador estadounidense, quien suma más de 30 premios internacionales en su trayectoria, habló sobre sus orígenes y la influencia que ejercieron los monstruos cinematográficos en su temprana visión artística.

“Me identificaba con los monstruos porque suelen ser las criaturas más emotivas en las películas (...) Los aldeanos enojados en Frankenstein eran personas sin rostro, mientras que los monstruos son más emotivos e incomprendidos”, compartió Burton ante una audiencia cautivada.

El cineasta reveló que desde niño encontró en el dibujo una vía para expresar sus emociones y pensamientos, sobre todo debido a su personalidad reservada. “De niño me encantaba dibujar, y creo que a todos los niños les gusta. En mi caso, seguí haciéndolo, aunque no se me diera muy bien, simplemente me ayudaba a expresarme. Descubrí que dibujar era, en gran medida, una forma que me ayudaba a pensar en ideas y a expresarme, porque, de niño, no hablaba mucho”, explicó.

La clase magistral formó parte de la agenda previa a la exposición El laberinto, que abrirá sus puertas al público el 26 de junio en la Ciudad de México. Esta muestra reúne más de 200 obras originales y réplicas de piezas empleadas en la filmografía del director. Burton subrayó que este montaje es “diferente” porque representa su itinerario creativo, desde los primeros bocetos hasta el desarrollo final de los personajes y universos que han marcado su filmografía.

La realización del evento requirió la autorización y coordinación con la asociación civil que administra el lote donde se encuentra la capilla utilizada. Samuel Otero González, jefe de Panteones de la alcaldía Miguel Hidalgo, informó a El Universal que la selección del espacio se debió tanto a la atmósfera como al significado simbólico.

“Aquí han venido muchas productoras a filmar por la forma en la que está diseñado, pero algo de este tamaño nunca se había hecho”, indicó Otero. La gestión se llevó a cabo directamente entre el equipo del cineasta y la asociación responsable, sin la intervención de la Secretaría de Cultura.

Burton concluyó su encuentro confesando el vínculo que percibe entre la cultura mexicana y su fascinación personal por la muerte, un elemento recurrente en su obra.

México, definió, es “encantador” y diferente por su relación abierta y cotidiana con la muerte, un rasgo tan presente en el patrimonio artístico nacional como en el imaginario burtoniano.

Trabajadores del Cementerio Central de Cúcuta se mostraron sorprendidos tras descubrir un feto dentro de una bolsa de color verde, abandonada en una de las áreas de bóvedas del camposanto.

Según testigos en declaraciones a medios locales, el hallazgo se produjo el lunes 23 de junio de 2025, cuando uno de los colaboradores del panteón notó un objeto inusual entre las bóvedas. Al acercarse, descubrió que se trataba de una botella de vidrio que contenía un feto.

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La escena, descrita por testigos como impactante y perturbadora, motivó una reacción inmediata de los trabajadores, al notificar a las autoridades locales, sobre el mismo. Este descubrimiento se propagó rápidamente entre los presentes, generando consternación y un ambiente de inquietud en el lugar.

La Brigada Interinstitucional de Homicidios de la Policía Nacional acudió al cementerio poco después de la alerta, en el que comenzaron una serie de procedimientos técnicos y judiciales orientados a esclarecer las circunstancias del abandono del feto. Los agentes recogieron el cuerpo del nonato y aseguraron la zona para evitar la contaminación de posibles pruebas.

Uno de los primeros pasos adoptados por las autoridades ha sido la revisión minuciosa de los vídeos captados por las cámaras de vigilancia instaladas en el camposanto de la capital del departamento de Norte de Santander.

Hasta el momento, las autoridades no han ofrecido datos sobre la identidad de la pareja que, según las primeras hipótesis, habría dejado el feto en la bolsa. Tampoco se ha informado sobre el tiempo que llevaba el feto en el lugar ni sobre las posibles causas de su muerte.

Por ahora, se mantienen las investigaciones para esclarecer lo sucedido.

Un perro encontró a un bebe recién nacido en el sur de Bogotá

El caso se suma a una serie de hechos que han ocurrido a lo largo del año en Colombia, relacionados con el hallazgo de restos humanos en lugares públicos.

Uno de ellos ocurrió el 19 de junio, en el barrio Danubio Azul, ubicado en el sur de Bogotá, donde habitantes de la zona se mostraron sorprendidos luego de que un perro halló el cadáver de un bebé de aproximadamente 30 semanas de gestación.

La imagen, que rápidamente se difundió en redes sociales, generó una ola de consternación y temor entre los habitantes de la zona. Los residentes, al percatarse de la gravedad de la situación, optaron por ahuyentar al animal y alertar a las autoridades que rápidamente acudieron al lugar de los hechos.

La Policía Nacional aseguró la zona y comenzó las primeras diligencias para esclarecer el caso. El hallazgo motivó la apertura de una investigación formal, cuyo objetivo principal es identificar a la madre gestante y determinar las circunstancias en las que se produjo el abandono del bebé.

En redes sociales, se divulgaron varios videos en donde la comunidad espantó al perro, logrando que soltara el cuerpo del bebé en medio de una calle concurrida. Decenas de personas se aglomeraron alrededor de los restos, visiblemente afectados por la escena.

La publicación de estos videos y fotografías en plataformas digitales desató una ola de indignación entre los internautas, en el que exigieron a las autoridades que encuentren a la persona responsable de haber dejado al bebé expuesto.

El caso no es un hecho aislado en la localidad de Usme. El 30 de mayo, unas semanas antes de este hallazgo, un peatón descubrió el cadáver de otro bebé de aproximadamente seis meses de gestación, abandonado a pocos metros de un paradero de alimentador de Transmilenio en el barrio Antonio José de Sucre, también en el sur de Bogotá.

El hallazgo fue reportado de inmediato a las autoridades a través de la línea de emergencias 123, lo que permitió una rápida respuesta de la Policía Metropolitana de Bogotá. En esa ocasión, las unidades policiales acudieron al sitio, acordonaron la zona y solicitaron la presencia del equipo de criminalística, que inició la recopilación de pruebas.

La municipalidad de La Serena presentó una querella por presunta inhumación y exhumación ilegal, ultraje de cadáver y de sepultura, tras comprobarse la desaparición de al menos 15 cuerpos desde el cementerio de esa ciudad, ubicada a 470 kms al norte de Santiago de Chile.

Este fin de semana, funcionarios de la Policía de Investigaciones (PDI) se apersonaron en el camposanto para realizar las primeras diligencias investigativas, a fin de dilucidar las irregularidades detectadas tras un informe del Departamento de Control Interno del municipio, según informó el diario local El Día.

Dicha auditoría, iniciada en marzo de este año, arrojó datos discordantes entre las actas de exhumación y la ubicación real de los cuerpos, amén de otras anomalías administrativas en el cementerio en cuestión.

Según el informe, al menos 15 cuerpos no se hallaban en el lugar en el que debían estar y se detectaron otros sin identificación formal, sin trazabilidad y sin fecha de nacimiento o DNI.

Los antecedentes fueron enviados la semana pasada a la Fiscalía de la ciudad y actualmente hay varias diligencias en curso que incluyen dos solicitudes de información más detallada al camposanto y a la Secretaría Regional Ministerial de Salud.

Casos previos

Cabe destacar que no es la primera vez que desaparecen cadáveres desde los cementerios municipales de La Serena, pues en 2020 una auditoría interna arrojó que las osamentas de dos familias completas fueron intercambiadas debido a errores garrafales de los trabajadores.

Dicha investigación reveló que dichos operarios realizaban un “procedimiento habitual no escrito” consistente en guardar los restos de cadáveres antiguos en una especia de bodega. Y aunque se levantaron cargos contra ellos, no hubo condenas ni sanciones administrativas.

Así las cosas, la investigación quedó a cargo del fiscal Marcial Pérez, quien instruyó a la policía civil para que inspeccione documentos, nichos y osarios, a fin de esclarecer qué fue lo que pasó con los cuerpos desaparecidos.

En paralelo, la alcaldesa de La Serena, Daniela Norambuena, acusó que los problemas al interior de las necrópolis de la ciudad se deben a “una estructura operativa deficiente y a una cultura institucional que durante años funcionó sin control ni estándares”, aludiendo directamente a la gestión de su predecesor en el cargo, el radical Roberto Jacob, quien estuvo a cargo de dicha comuna entre 2012 y 2024, según consignó The Clinic.

“Las exhumaciones se realizaban sin protocolos formales, sin trazabilidad y sin medidas mínimas de seguridad. Aunque el acta más reciente es de septiembre de 2024, los antecedentes revelan que estas prácticas venían de mucho antes”, aseveró.

Finalmente, señaló que “estamos revisando todos los antecedentes disponibles y adoptaremos las medidas administrativas que correspondan dentro de nuestras competencias. En caso de ser requeridos, la municipalidad tiene el deber de entregar toda la información disponible, facilitar el acceso a documentación, lugares o funcionarios pertinentes, y colaborar plenamente para que la investigación avance con la mayor celeridad y claridad posible”.

Un hombre en Los Ángeles ha interpuesto una demanda contra el cementerio Forest Lawn al descubrir que una lápida en memoria de su madre fallecida fue colocada erróneamente durante más de cuatro años, según informaron diferentes medios. Chris Demirchyan, el demandante, junto con otros miembros de su familia, han acusado al cementerio de fraude, incumplimiento de contrato, negligencia y causar angustia emocional.

Según la demanda, los padres de Chris adquirieron dos parcelas de entierro en 2008 en el cementerio Forest Lawn, ubicado en Hollywood Hills. En 2012, Chris solicitó que se liberaran estas parcelas para permitir la compra de seis espacios en total para toda la familia, añadiendo cuatro parcelas adicionales a las dos originales. La madre de Chris, Hasmik Demirchyan, fue sepultada en una de estas parcelas en agosto de 2021, un mes después de su muerte, y su lápida fue colocada en el sitio equivocado, sin que la familia se percatara del error en ese momento. Durante años, la familia continuó visitando el lugar incorrecto, desconociendo que la lápida de Hasmik no correspondía a su entierro, informó People.

No fue hasta abril de 2025, cuando Avetis Demirchyan, el padre, falleció y deberían haber sepultado sus restos junto a los de su esposa, que la familia descubrió el error. Durante la ceremonia de su padre, se les informó que la lápida de su madre había sido colocada en una parcela vacía adyacente. Esto dejó a la familia en estado de shock y profundamente angustiados, luego de haber estado por años lamentándose en el lugar equivocado.

El error del Forest Lawn

Según la documentación aportada en la demanda, Forest Lawn Memorial Park aseguró a la familia que corregiría el problema, y efectivamente reubicó la lápida en el lugar correcto al poco tiempo de darse cuenta del fallo. La demanda destaca que este error causó no solo angustia emocional significativa a Chris y su familia, sino también pérdidas económicas.

El Forest Lawn Memorial Park se caracteriza por ser un lugar donde numerosas celebridades están enterradas como Walt Disney, Carrie Fisher, Fritz Lang, Paul Walker y muchos otros. El error cometido fue considerado por la familia como una grave violación de confianza y una actuación negligente por parte del cementerio.

NBC News reveló que Marine Demirchyan, hermana de Chris, expresó sentimientos de culpa y vergüenza por no haber visitado correctamente la tumba de su madre durante todos esos años. Ella compartió con el medio la profunda tristeza que sintió al saber que estaban hablando con un “espacio vacío”.

Acciones legales y reacciones

De acuerdo con las declaraciones brindadas a NBC Los Angeles, Rosie Zilifyan, abogada de Chris, señaló que el objetivo del litigio es responsabilizar a Forest Lawn por este error y prevenir que otras familias sufran una experiencia similar. Además, Zilifyan calificó la gestión del cementerio como negligente y carente de sensibilidad, dado que cumplió de manera inapropiada su responsabilidad básica de asegurarse que las tumbas estén correctamente marcadas.

Asimismo, recalcó que la rectificación del error no justifica años de duelo prolongado y angustia para la familia Demirchyan. La demanda no solo busca una compensación monetaria no especificada por el daño emocional y las pérdidas económicas, sino también un propósito preventivo para otros casos similares, advierte Fox News.

La familia expresó que el dolor causado por el error se agrava por la revelación que ocurrió durante otro momento de dolor, la muerte y el funeral del padre, donde fueron informados del fallido reconocimiento del lugar de descanso de su madre. La respuesta de Forest Lawn a la demanda sigue pendiente. El cementerio dispone de 30 días para responder formalmente después de haber sido presentado el caso en abril, como menciona Fox News.

Un cuerpo sin vida y con varias puñaladas fue encontrado en las últimas horas a pocos metros el Aeropuerto Internacional de Resistencia, Chaco, y la Policía trata de entender la dinámica detrás del crimen.

El hecho se reportó alrededor de las 19:15, luego de que un vecino fuera alertado por varios niños que jugaban en el lugar y descubrieran el cadáver. Al arribar, a unos cien metros del camino principal y frente al Club Líricos, las autoridades se encontraron con el cuerpo de un hombre de 46 años, identificado por la documentación que llevaba encima, como A.J.C. A pesar de ello, la identidad no fue confirmada oficialmente.

De acuerdo con la información a la que pudo acceder el medio local Diario Chaco, todo indicaría que se trató de un crimen, dado que el cadáver tenía varias heridas de arma blanca, manchas de sangre y yacía tirado boca arriba. Además, se supo que llevaba puesto un pantalón color azul y un buzo celeste con gris.

Por otro lado, los peritos de la Policía Científica cercaron la escena para evitar la alteración de la misma y poder recolectar pruebas, con el fin de obtener algún tipo de respuesta que permita determinar en principio tanto la mecánica como el móvil de lo ocurrido.

Mientras tanto, se avanzó con el relevamiento de testimonios en la zona, incluyendo a las personas que estuvieron presentes en las inmediaciones al momento del hallazgo, cerca de la RN 11, a la altura del KM 1003.5.

Crimen en Rosario

Un hombre de 44 años fue detenido en la ciudad de Rosario, acusado de haber asesinado de una puñalada a su hermano en el patio de una vivienda ubicada en la calle Sarmiento al 3300, en el barrio España y Hospitales, en la zona sur de la ciudad. El incidente ocurrió durante la tarde del sábado 17 de mayo, cerca de las 5 de la tarde, cuando la policía local recibió múltiples alertas y llamados de vecinos tras encontrar un cuerpo en el lugar.

Al llegar al domicilio, los efectivos policiales encontraron la puerta de la vivienda abierta e ingresaron sin necesidad de forzar el ingreso. Dentro del patio, se hallaba a un sujeto realizando maniobras de reanimación cardiopulmonar (RCP) sobre la víctima, quien yacía tendida en el suelo. Personal médico arribó posteriormente al sitio y confirmó el fallecimiento del hombre de 43 años, constatando al menos una herida en el abdomen compatible con un arma blanca.

Según los datos suministrados por las fuentes de la investigación, la madre de los hermanos estuvo presente en la escena y comunicó a los agentes policiales que su hijo mayor habría sido el presunto responsable de la agresión que terminó con la vida del menor de los hermanos. Ante esta acusación, la Policía detuvo al único sospechoso de homicidio hasta este momento.

Tras ejecutarse la detención, los agentes secuestraron la supuesta arma que habría sido utilizada en el ataque. Por el momento, las autoridades no informaron acerca del motivo que habría desencadenado el conflicto entre ambos hermanos.

El hecho fue notificado a la Fiscalía correspondiente, que ordenó una serie de peritajes y la toma de declaraciones para avanzar en el esclarecimiento del homicidio. Además, se aguardaba a la realización de la autopsia para obtener mayores precisiones sobre la causa de la muerte y el mecanismo de la lesión.

El procedimiento judicial y policial siguió los pasos habituales en este tipo de hechos, mientras se analizaban posibles móviles y versiones sobre lo ocurrido en el domicilio. Las investigaciones permanecen abiertas y las autoridades continúan trabajando para esclarecer las circunstancias que rodearon el episodio en este sector de la ciudad de Rosario.

Hace unos días veíamos a Julián Porras acompañando a su mujer, Olivia de Borbón, en el entierro del padre de esta, Francisco de Borbón y Escasany, que tuvo lugar en el cementerio de la Sacramental de San Justo y hoy le hemos visto en la plaza de toros de Las Ventas.

El empresario ha asegurado que ha acudido a la corrida porque se había comprometido con Tomás Rufo, con el que tiene una grana amistad y para desconectar "un poco", pero ha confesado que "son días difíciles y duros".

Una etapa complicada "sobre todo para Olivia" al haber perdido a su padre recientemente, pero Julián explicaba que "hay que seguir para adelante, hay que apoyar a Olivia, que es una señora estupenda, madre maravillosa y una mujer estupenda".

Con "todo mi respeto a mi suegro y a mi familia política", Julián aseguraba que no era momento de seguir hablando con la prensa y se introducía en el interior de la plaza de toros para disfrutar de la faena de su amigo.

La familia de Jean-Marie Le Pen, precursor de la ultraderecha política en Francia, ha anunciado la interposición de una denuncia ante las autoridades por los daños infligidos la semana pasada a la tumba del fundador del Frente Nacional en el cementerio de La Trinité-sur-Mer.

Philippe Olivier, marido de una de las hijas del difunto, Marie-Caroline, y asesor de otra de ellas, Marine Le Pen, actual diputada en la Asamblea Nacional, ha confirmado en declaraciones a la cadena BFM TV la presentación de una denuncia "por la destrucción de la tumba".

Los hechos tuvieron lugar el pasado viernes de madrugada y derivaron en graves daños sobre la cruz celta que preside una sobria placa de mármol en la que se leen únicamente el nombre y las fechas de nacimiento y muerte de Jean Marie Le Pen, fallecido el 7 de enero a los 96 años de edad.

Los restos de Le Pen reposan desde el 11 de enero en el cementerio de La Trinité-sur-Mer, su localidad natal. El sepelio ya se celebró en la estricta intimidad, ante el temor a posibles disturbios por la controvertida figura del difunto.

Cada año, en torno al 21 de junio, un suceso lleno de emoción y simbolismo transforma el silencio del Cementerio de Laeken, en Bruselas, Bélgica, en un escenario luminoso de amor eterno. Justo al mediodía, cuando el sol alcanza su punto más alto durante el solsticio de verano boreal, un rayo de luz se filtra a través de una abertura en un mausoleo y proyecta un corazón perfecto sobre la tumba de Louise Flignot y Léonce Evrard.

No es un accidente, ni un juego de sombras. Es una obra de arte solar diseñada con amor y ciencia hace más de un siglo. Ese breve instante, que apenas dura unos minutos, reúne a turistas, curiosos y amantes del arte funerario en una suerte de ceremonia espontánea que celebra la unión de dos almas más allá de la muerte.

La creación de un mausoleo que desafía al olvido

Tras la muerte de Louise Flignot en 1916, Léonce Evrard, escultor y maestro del mármol, encontró en el arte su única forma de procesar la pérdida de su mujer. Este trabajador del mármol canalizó su dolor en la creación de un mausoleo único.

No se conformó con un monumento ordinario: proyectó un santuario en el que la memoria de su esposa pudiera tocarse con luz, diseñando un mausoleo que desafiara el paso del tiempo y el olvido. Para materializar su visión, Evrard confió en el arquitecto George de Larabrie, quien ideó una capilla hexagonal de estilo neoclásico, y en el escultor Pierre Theunis, responsable de la conmovedora figura que habita el interior, según Revista Galileu.

La arquitectura de la eternidad

La estructura diseñada no solo destaca por su sobria elegancia, sino por la precisión matemática de su pequeño secreto: una abertura circular en el techo. “Cuando el Sol está en su punto más alto durante el Solsticio, los rayos de luz brillan a través de la fenda, formando un corazón”, explicó un especialista entrevistado por VRT NWS.

Esta sencilla abertura logra que, durante unos minutos, el rayo solar ilumine el mausoleo y transforme la luz en una declaración eterna de amor, dibujando un corazón perfecto sobre la tumba de Louise.

En el interior del mausoleo, una escultura de mármol representa a una figura femenina en actitud de luto, extendiendo su mano hacia el centro del espacio vacío. La luz del sol atraviesa la capilla y forma un corazón de luz exactamente donde toca la mano de la figura femenina.

El trabajo de Pierre Theunis es, en este sentido, un diálogo perpetuo entre la materia y la luz, tal como detalló Revista Galileu.

Una vida compartida y una promesa eterna

La historia de Louise y Léonce comenzó en Francia, pero encontró su hogar en Bruselas a partir de 1891. Los dos se establecieron en Laeken en 1891, donde vivieron hasta sus muertes, en 1919 y 1916, respectivamente.

Fue una vida de sencillez, trabajo y amor profundo, hasta que la enfermedad y la muerte interrumpieron su camino conjunto. La partida de Louise dejó a Léonce sumido en el dolor, luchando contra la burocracia para honrar su memoria: “Évrard debía insistir para que la tumba fuera finalmente realizada”, reveló La Libre. La construcción del mausoleo se prolongó tanto que Louise permaneció 19 meses en el depósito mortuorio antes de ser enterrada finalmente.

No existe constancia documental que indique que la formación del corazón fuera diseñada desde el inicio. Tim Jansens, de la asociación Epitaaf, subrayó en La Libre que “en los planes originales no figura el proyecto de un corazón formado por la luz del sol… Quizá la idea se perdió en los archivos, pero nunca sabremos si fue obra del arquitecto o de Léonce”.

El mausoleo, patrimonio y museo al aire libre

Hoy, el mausoleo de Louise Flignot y Léonce Evrard forma parte del patrimonio de la ciudad de Bruselas. Se encuentra cerca del molde original de “El Pensador” de Rodin, en un cementerio que alberga verdaderas joyas artísticas funerarias.

Según La venir: “Una obra excepcional, única en el mundo, en el corazón de un cementerio que se revela más que nunca como un auténtico museo al aire libre”. El fenómeno ha contribuido a revitalizar el interés por el Cementerio de Laeken, atrayendo a visitantes de todo el mundo, muchos de los que viajan exclusivamente para presenciar el instante en que el corazón de luz aparece.

El 21 de junio, si el clima lo permite, los visitantes se congregan frente al pequeño templo para ver cómo el círculo de luz, lentamente, se transforma en un corazón. “Este corazón suele aparecer en el solsticio de verano cuando el sol se encuentra en su punto más alto en el cielo”, informó EFE.

Como relató un visitante a La libre: “Es impresionante, tan único”. Algunos esperan años para coincidir con un día soleado y vivir el momento en el que arquitectura, naturaleza y amor se funden en un solo destello de eternidad.

Iquitos: niños estudian junto a cajas de cerveza

En el distrito de Punchana, ubicado en la región Loreto, los escolares del colegio estatal Juan José Bardales Chuquipiondo viven una situación insólita: reciben clases en un bar. Al no contar con una infraestructura funcional, los menores han sido reubicados en un local comercial donde se expenden bebidas alcohólicas.

Sentados en mesas junto a cajas de cerveza y en plena vía pública, intentan seguir el ritmo de su aprendizaje entre el ruido del tráfico, el calor amazónico y la incomodidad de un ambiente no apto para menores. La imagen, que ha circulado por redes sociales y medios locales, ha causado indignación en la población y refleja el abandono que enfrentan muchas instituciones educativas en la Amazonía peruana.

La escuela presenta fallas estructurales graves desde el inicio del año escolar. Techos agrietados, filtraciones de agua y el riesgo de colapso han obligado a su cierre temporal. Sin embargo, en lugar de priorizar una solución estructural o al menos alquilar un local apropiado, las autoridades optaron por trasladar a los alumnos a este bar, lo que no solo pone en riesgo su seguridad física, sino que también afecta gravemente su derecho a una educación de calidad.

Piura: estudiar entre lápidas y bloques de cemento

En la sierra de Piura, la situación es igualmente preocupante. Más de cien escolares del Colegio 14254 del distrito de Ayabaca han sido reubicados en una capilla, la única construcción disponible tras el colapso parcial de su plantel. Lo que antes era un espacio para celebraciones religiosas hoy alberga a estudiantes de primaria y secundaria que intentan continuar su formación académica en medio de lápidas y bloques de concreto.

Las intensas lluvias que azotaron la región norte del país en semanas recientes provocaron severos daños a la infraestructura del colegio. Algunas aulas se desplomaron y otras fueron declaradas inhabitables debido al riesgo de deslizamientos de tierra y al debilitamiento de las paredes. A pesar de la gravedad del problema, no ha habido una respuesta eficiente por parte de los gobiernos central, regional o local.

La improvisada solución de convertir una capilla —ubicada dentro de un cementerio— en salón de clases ha generado profunda preocupación entre los padres de familia y docentes. No solo por las condiciones físicas del lugar, sino también por el impacto emocional y psicológico que puede tener en los menores estudiar en un ambiente fúnebre y sin las mínimas condiciones pedagógicas.

Precariedad estructural y abandono institucional

La situación que enfrentan los estudiantes de Loreto y Piura no es un hecho aislado, sino el reflejo de un sistema educativo profundamente desigual y desatendido. En muchas regiones del Perú, los colegios públicos carecen de lo más básico: aulas seguras, mobiliario adecuado, servicios sanitarios funcionales y acceso a materiales educativos.

Diversos informes de la Defensoría del Pueblo y de organizaciones de la sociedad civil han alertado sobre el deterioro de la infraestructura educativa en zonas rurales y amazónicas. Sin embargo, los recursos asignados por el Estado siguen siendo insuficientes, y los procesos burocráticos para ejecutar obras de mantenimiento o reconstrucción avanzan con extrema lentitud.

El Ministerio de Educación, por su parte, ha declarado en ocasiones anteriores que la atención a colegios en emergencia forma parte de su agenda prioritaria, pero los hechos en Punchana y Ayabaca muestran lo contrario: soluciones parche, improvisadas y peligrosas que vulneran el derecho fundamental a la educación.

Un llamado urgente a las autoridades

La comunidad educativa, los padres y los mismos estudiantes exigen una intervención urgente y sostenida por parte del Estado. No basta con reubicar temporalmente a los escolares en espacios improvisados; se necesita una estrategia integral que garantice condiciones dignas y seguras para el aprendizaje en todo el país.

Mientras tanto, cientos de niños y adolescentes siguen asistiendo a clases en lugares que jamás deberían ser aulas: un bar en la selva y una capilla entre lápidas en la sierra. Un país que no garantiza educación digna a sus niños y niñas está hipotecando su futuro.

El tiempo reglamentario no bastó para definir al vencedor: un gol por lado y mucho sudor en la cancha dejaron el destino del partido en manos de los penales. Fue entonces cuando los ‘ediles’, empujados por el aliento incesante de su gente, hicieron valer su localía. Con temple y precisión, sellaron el 3-2 desde los doce pasos. El sueño de dejar atrás la Liga 3 y volver al lugar que sienten suyo, la Liga 1, cobró fuerza en cada aplauso.

El encuentro deportivo se disputó en un moderno campo sintético de nivel profesional, flanqueado por dos tribunas renovadas con capacidad para 12 mil personas. El sistema de iluminación no se utilizó durante el partido, ya que este se jugó en horas de la tarde; sin embargo, se activó al anochecer.

Este recinto, recién reinaugurado, fue escenario de partidos medulares en los últimos años del siglo XX. En la fecha 20 del Torneo Descentralizado de 1993, el Club Deportivo Municipal se enfrentó al Cienciano. En ese entonces, solo existía una tribuna, la de oriente, desde donde los hinchas del equipo local celebraron los dos goles que les otorgaron el triunfo. Cinco años después, Alianza Lima se batió a duelo con el Lawn Tennis por el Torneo Apertura, y la victoria fue para los ‘blanquiazules’.

El estadio ha acogido a clubes de gran tradición, cuyas historias son bien conocidas por la mayoría de sus seguidores hinchas. Ahora bien, el Estadio Municipal de Chorrillos también posee una historia, aunque esta se encuentra salpicada de relatos paranormales. Para empezar, vale señalar que el actual campo sintético fue construido sobre un antiguo cementerio.

El Estadio Municipal de Chorrillos fue edificado sobre un cementerio

El Estadio Municipal de Chorrillos, también conocido como la ‘Cancha de los Muertos’, fue edificado sobre un terreno que anteriormente albergaba un cementerio. Se encuentra ubicado en el cruce de la avenida Cipriano Rivas y la prolongación Mariscal Castilla. De un tiempo a esta parte, su ubicación ha generado asombro entre los vecinos y, especialmente, entre las personas de otros distritos, quienes se preguntan el origen de su nombre popular.

En un trabajo de investigación para la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), los investigadores Claudia Aparcana, Ronaldo Chavez, Alfonso Moquillaza y William Periche hicieron mención de este recinto deportivo y ofrecieron detalles sobre el camposanto que existió hasta la primera mitad del siglo XX.

“El nuevo lugar para el cementerio se ubicó al pie del Morro Solar, un lugar apartado para lo que era la ciudad en ese momento. No obstante, vuelve a suceder lo mismo y el cementerio queda atrapado por la expansión de la ciudad. (...) Así pues, el camposanto se tiene que trasladar a un nuevo sitio otra vez”, escribieron.

La expansión de la ciudad fue una de las razones por las que el cementerio se trasladó a otro lugar, pero no fue la única. El 24 de mayo de 1940, un terremoto de magnitud estimada de 8,2 en la escala de Richter sacudió Lima y el Callao.

Tras este evento, muchos de los pabellones del camposanto quedaron gravemente dañados, lo que obligó a las familias a exhumar los restos de sus seres queridos y trasladarlos al nuevo cementerio.

En otra sección del artículo académico, los investigadores indicaron que el cementerio fue demolido. A pesar de la limpieza realizada en el sitio, es probable que muchos restos permanezcan aún en el subsuelo.

“A continuación, en el terreno momentáneamente desocupado, la Municipalidad de Chorrillos decide construir un estadio. Pero la memoria colectiva no olvida y se le fue dado el apodo de ‘Cancha de los Muertos’ por su conexión con el cementerio y los restos de muertos no removidos”, señalaron.

Evidentemente, el recinto deportivo está salpicado por historias misteriosas. En ese sentido, resulta pertinente compartir los testimonios recopilados por Anthony Choy para su canal de YouTube. Una mujer que reside cerca del estadio relató que su abuela le había contado que su abuelo escuchaba a los batallones marchar a altas horas de la noche.

Por su parte, otra oyente del programa de Choy relató lo siguiente: “En esa cancha se desarrollaban los campeonatos interescolares... Le pusieron la ‘Cancha de los Muertos’ porque ahí habrían muerto soldados”. Si bien no se sabe con certeza dónde perdieron la vida los militares, es importante señalar que, en los alrededores del Morro Solar, se libró la batalla de San Juan y Chorrillos durante la Guerra del Pacífico.

Agua Marina ofreció un concierto en la ‘Cancha de los Muertos’

La orquesta de cumbia Agua Marina ofreció un concierto en el marco de la reinauguración del Estadio Municipal de Chorrillos, también conocido como la ‘Cancha de los Muertos’. Poco después de las 11 de la noche del sábado 5 de abril de 2025, los cantantes y músicos de la agrupación musical subieron al escenario, ante un público ansioso que los esperaba con miradas fijas y expectantes.

Antes de su presentación, se presentó ‘Barrio Fino’, una orquesta de salsa y timba que hizo bailar a un sector del público. Sin embargo, el panorama cambió cuando sonó la primera canción del grupo piurano.

La mayoría de los asistentes bailaron al ritmo de temas como ‘Tu amor fue una mentira’, ‘Pasitos para bailar’, ‘Amor, amor’, entre otros grandes éxitos. Su presentación duró más de tres horas, durante las cuales los asistentes se dejaron llevar por la música sobre el campo sintético, que había sido cubierto con una capa protectora.

Minutos antes de su presentación, el alcalde de Chorrillos, Fernando Velasco, subió al escenario para interactuar con los chorrillanos, quienes esperaban ansiosos a la ‘agua más rica del Perú‘, es decir, a Agua Marina. El concierto, que no fue gratuito, transcurrió sin contratiempos y culminó antes de las 4 a. m.

Una mujer en Florida enfrenta serias acusaciones tras ser sorprendida en un cementerio histórico en circunstancias comprometedoras.

Según informó el medio People, Stephanie Wegman fue detenida el pasado 27 de marzo después de que un oficial de la Patrulla de Carreteras de Florida la encontrara en el cementerio Wild Cow, ubicado en el estado, involucrada en un acto sexual con un hombre. Durante la intervención policial, se descubrieron sustancias controladas en el vehículo de la mujer, lo que derivó en múltiples cargos en su contra.

De acuerdo con el informe policial citado por People, el oficial WR Kelly acudió al cementerio esa tarde para permitir que su perro K9 tomara un descanso. Al llegar, observó un Nissan blanco estacionado con las ventanas abiertas y sin personas visibles en las inmediaciones.

Sin embargo, al inspeccionar el área, encontró a una pareja en la parte trasera del cementerio manteniendo relaciones sexuales. Otros dos agentes que llegaron al lugar también presenciaron la escena.

Descubrimiento de drogas en el vehículo

Tras ser sorprendidos, los oficiales solicitaron a la pareja que se identificara. Según el reporte, ambos regresaron al automóvil para vestirse, cubrirse con una manta y entregar la identificación de Wegman. En ese momento, un cuarto oficial llegó al lugar y realizó una inspección del vehículo con la ayuda del perro K9.

El animal detectó, lo que el informe describe como un “olor entrenado”, lo que llevó a los agentes a realizar una búsqueda más exhaustiva.

Durante la inspección, los oficiales encontraron metanfetamina, Xanax y oxicodona en el interior del automóvil. Este hallazgo resultó en la detención inmediata de Wegman, quien fue acusada de dos cargos por posesión de sustancias controladas sin receta médica y un cargo adicional por tráfico de oxicodona.

Antecedentes y situación legal de Stephanie Wegman

El medio People también reportó que Wegman ya había sido arrestada tres semanas antes del incidente en el cementerio. En esa ocasión, fue acusada de posesión de parafernalia de drogas, lo que añade un historial previo de problemas legales relacionados con sustancias ilícitas.

Actualmente, Wegman permanece detenida sin derecho a fianza y deberá comparecer ante el tribunal el próximo 12 de mayo. Según los registros judiciales, no cuenta con representación legal, aunque ha solicitado el estatus de indigente para acceder a un abogado de oficio.

El hombre involucrado y su situación

En cuanto al hombre que acompañaba a Wegman en el cementerio, el informe policial indica que fue trasladado a un hospital local debido a una lesión preexistente en la pierna. Aunque las autoridades mencionaron que planean solicitar una orden de captura en su contra, hasta el momento no se han presentado cargos formales.

La situación del cementerio agravó los cargos

El cementerio Wild Cow, donde ocurrieron los hechos, estaba cerrado al público en el momento del incidente, lo que añade un elemento de violación a las normas del lugar.

Este espacio histórico, que suele ser visitado por su valor cultural, se convirtió en el escenario de un evento que ha captado la atención pública debido a las circunstancias inusuales y los cargos graves que enfrenta Wegman.

El caso sigue en desarrollo, y las autoridades no han proporcionado más detalles sobre el estado de la investigación o el posible procesamiento del hombre involucrado. Según consignó People, los cargos relacionados con drogas y el historial previo de Wegman podrían complicar su situación legal en los próximos meses.

El canal de YouTube Greco Nuñez exploró la zona y recogió testimonios de quienes han sido testigos de sucesos peculiares. Relatos sobre apariciones, ruidos en la noche y recuerdos de un tiempo en el que el lugar albergaba tumbas han mantenido vivo el misterio. Pese al crecimiento urbano, el recuerdo de su origen aún persiste en la memoria colectiva.

¿Cómo se convirtió un cementerio en un barrio residencial?

Antes de que la urbanización Colmenares se convirtiera en una zona habitada, el lugar era un camposanto que operó hasta mediados del siglo XX. Con el paso del tiempo, debido a la saturación de los nichos y a la expansión de la ciudad, se tomó la decisión de clausurar el cementerio.

Los terrenos fueron posteriormente urbanizados y en las siguientes décadas se levantaron viviendas y parques sin que la mayoría de los nuevos residentes conociera el pasado del lugar. Sin embargo, los vecinos más antiguos recuerdan con claridad los últimos años del cementerio y cómo los restos fueron retirados de la zona.

“Aquí hay muertos enterrados”: testimonios de los vecinos

El impacto de la historia del barrio no ha pasado desapercibido para quienes lo habitan. Un residente, en diálogo con el creador de contenido, recordó que cuando era niño jugaba entre los nichos, pues muchas tumbas habían quedado abiertas tras el cierre del cementerio.

“Recuerdo que decían: ‘Aquí hay muertos enterrados’. No sé si todos fueron trasladados, pero siempre nos advirtieron que no caváramos en ciertos lugares”, comentó un vecino. Estas versiones han contribuido a alimentar las leyendas que rodean a la urbanización.

¿Qué fenómenos paranormales se reportan en la zona?

Con el tiempo, comenzaron a surgir testimonios sobre hechos inexplicables en algunas viviendas. Uno de los relatos más frecuentes es el de una niña que, según los residentes, aparece en distintas casas. “En mi casa se escuchaban ruidos extraños. Mi abuela siempre decía que era una niña que no encontraba descanso”, narró una habitante del barrio.

Algunos vecinos aseguran haber visto sombras en los pasillos y otros mencionan sonidos de pasos en la madrugada. Aunque no hay evidencia concreta que respalde estas versiones, las historias han trascendido de generación en generación.

El ‘parque de los muertos’: un sitio con historia

Uno de los puntos más mencionados en estos relatos es el parque Leite Ribeyro, conocido popularmente como el ‘parque de los muertos’. Según los vecinos, en este lugar se encontraba una parte importante del cementerio original.

“De niños nos advertían que no jugáramos mucho tiempo en el parque. Decían que en las noches se veían cosas raras”, relató un antiguo morador. Aunque hoy es un espacio de recreación, el peso de su historia sigue presente en la memoria de quienes conocen su pasado.

El misterio que rodea a la urbanización Colmenares

A pesar del tiempo transcurrido, las historias sobre el origen de la urbanización Colmenares continúan despertando la curiosidad de los habitantes de Lima. El trabajo del canal Greco Nuñez ha permitido recopilar algunos de estos testimonios y dar visibilidad a un tema poco conocido en la ciudad.

Para muchos, lo ocurrido en este barrio es un recordatorio de que la historia de Lima no solo se encuentra en los libros, sino también en las calles y en la memoria de quienes las transitan cada día.

Bogotá, 29 dic (EFE).- La Unidad de Búsqueda de Personas Desaparecidas (UBPD) recuperó seis cuerpos no identificados que podrían corresponder a personas desaparecidas durante el conflicto armado colombiano en un cementerio del municipio de Frontino, en el departamento de Antioquia, informó la institución este domingo.

Los seis cuerpos recuperados habrían sido inhumados entre las décadas de 1990 y 2000, y su recuperación se dio tras la intervención de cuatro sitios de interés forense ubicados en la zona posterior del cementerio, los cuales corresponden a sepulturas.

"Estaban a una profundidad de 1.50 metros, en promedio, y presentaban signos de disposición compatibles con sucesos violentos", indicó la UPBD en el comunicado.

Durante la intervención en el cementerio de Frontino, los profesionales de la Unidad de Búsqueda recibieron ocho solicitudes de búsqueda y tomaron siete muestras biológicas a personas buscadoras.

También entrevistaron a "cuatro aportantes de información para avanzar en la ubicación de nuevos sitios de interés forense" y acompañaron a dos familias buscadoras que tienen la hipótesis de que sus parientes desaparecidos habrían sido inhumados en este camposanto.

En 2025, la Unidad de Búsqueda realizará otras dos intervenciones a este camposanto, donde se estima un universo preliminar de 28 cuerpos que corresponderían a personas desaparecidas.

La Unidad informó el viernes de otro hallazgo de 23 cuerpos de personas que podrían corresponder a desaparecidos durante el conflicto en un cementerio en Pitalito, en el centro del país.

La UBPD contempla un universo de 124.734 personas dadas por desaparecidas hasta 2016, de los cuales ha recuperado 2.087 cuerpos. EFE

El hombre detenido este sábado tras abrir la tumba de su madre en un cementerio de Avilés y llevarse el cadáver a su casa, ha pasado este domingo a disposición judicial del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número siete de Avilés, que ha decretado su puesta en libertad sin medidas cautelares.

Según han informado fuentes del Tribunal Superior de Justicia de Asturias, el magistrado titular del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número siete de Avilés, en funciones de guardia, ha entendido que no era necesario tomar medidas, ya que el detenido se comprometió ante el juez a no volver a hacer nada en la tumba de su madre.

En su declaración ante el magistrado, el hombre afirmó que había abierto la tumba "para comprobar que su madre había muerto de verdad", ya que fue una muerte "muy repentina". Según las mismas fuentes, el hombre se encontraba "muy afectado" por lo ocurrido.

El magistrado no impuso ninguna restricción, con lo que el hombre puede visitar la tumba de su madre. Sin embargo, si vuelve a cometer cualquier tipo de acción sobre el sepulcro, "se tomarían otras medidas".

Las diligencias seguirán abiertas por un posible delito de violación de sepulcro.

Oviedo, 29 dic (EFE).- Un hombre fue detenido en Avilés tras extraer el ataúd con el cuerpo de su madre del cementerio de La Carriona y llevarlo a su domicilio, de donde fue recuperado y trasladado al camposanto por orden del juzgado de guardia.

El suceso ocurrió ayer sábado cuando el varón se dirigió a la tumba de su progenitora, fallecida esta semana, donde comenzó a gritar que se la habían llevado de su casa sin su permiso, según publica la prensa regional.

A continuación, procedió a quitar las flores de la tumba, retiró la lápida que dejó en el suelo, rompió el tabique de ladrillo antes de extraer el ataúd y arrastrarlo hasta su coche, en el que colocó el féretro y, posteriormente viajó a su domicilio a unos 3 kilómetros, después de que algunas personas que se encontraban en el cementerio trataran de disuadirlo.

La investigación policial iniciada tras informar el párroco de lo sucedido en La Carriona permitió a los agentes acudir al domicilio en el que el hombre se encontraba con el cadáver de su progenitora.

El hombre fue detenido y el ataúd con el cuerpo de la mujer devuelto al cementerio parroquial, tapiado de nuevo en la tumba correspondiente, si bien a las pocas horas el féretro fue extraído por orden judicial y trasladado al tanatorio, donde el juez ordenó que la Policía Científica procediera a la identificación del cadáver. EFE

Este ambiente de calma se experimenta tanto en los días laborales como los fines de semana. Incluso las principales avenidas, como Antonio José de Sucre, no están exentas de esta tranquilidad, que se mantiene a lo largo de todo el día, excepto durante la hora punta.

Estas características podrían resultar atractivas para los peruanos que residen en distritos donde la tranquilidad es escasa. Además de la relativa paz que se experimenta al caminar por los senderos de Pueblo Libre, el distrito cuenta con numerosos parques, los cuales están distribuidos casi de manera equidistante en los 4,77 km² de extensión.

En un sector de esta extensión se construyó un cementerio que fue clausurado en la década de 1950 debido a la saturación del camposanto; es decir, los cuerpos comenzaron a ser sepultados en los jardines que rodeaban los pabellones. 16 años después, un sismo derrumbó los nichos llenos de cajones. Este hecho terminó por desaparecer la ‘ciudad de los muertos’. Actualmente, en el terreno donde se encontraban los restos, se alza la urbanización Colmenares.

La urbanización de Lima construida sobre un cementerio

Como se mencionó anteriormente, la tranquilidad en las calles y jirones de Pueblo Libre es una de las características que atrae a los visitantes. Sin embargo, esta particularidad podría no resultar tan atractiva si supieran que en un sector de esta jurisdicción existió un cementerio.

Donde antes yacían los cadáveres, hoy se alzan casas de uno a tres pisos. De esto dio cuenta Greco Nuñez, un youtuber que visitó el distrito de Pueblo Libre para explorar la zona donde se levantó el camposanto y conocer las historias de los vecinos del lugar.

En el video publicado en su cuenta de YouTube, Greco, se puede observar que las calles están ‘desiertas’. No obstante, el creador de contenido logró conversar con algunos vecinos, quienes le brindaron detalles sobre el cementerio que fue construido en los terrenos de la hacienda Colmenares.

“Hemos llegado a uno de los cruces de avenidas más importantes del distrito: por un lado, la avenida Sucre, y por el otro, la avenida La Mar. En esta esquina se encuentra un casino con varios años de antigüedad. Lo curioso es que, detrás de él, se encuentra la urbanización Colmenares, llamada así en honor a la antigua hacienda Colmenares. Sobre los terrenos de lo que fue esta hacienda, se construyó el cementerio de Magdalena Vieja”, contó Nuñez.

Es importante señalar que lo que actualmente conocemos como Pueblo Libre era denominado en el pasado Magdalena Vieja. En esa época, no existían los distritos tal como los entendemos hoy, sino que se hablaba de pueblos. En ese sentido, el Pueblo de la Magdalena abarcaba una extensa área que incluía lo que hoy son los distritos de Miraflores, Breña, Jesús María, San Miguel, Magdalena del Mar y Pueblo Libre.

Según la página web de la Municipalidad de Pueblo Libre, desde 1672, el nombre original de su jurisdicción fue Magdalena Vieja. Sin embargo, este nombre cambió tras la publicación de un importante documento.

“El 8 de julio de 1821, el libertador don José de San Martín la renombró como Pueblo Libre, en reconocimiento al patriotismo de sus habitantes. Posteriormente, un decreto supremo del 10 de abril de 1822, ordenado por el general José Bernardo de Tagle y Portocarrero, hizo efectiva la voluntad del libertador”, se lee en el sitio oficial.

Pocas décadas más tarde, el lugar volvería a tener su antiguo nombre. Durante la vigencia de la Constitución liberal de 1856, una ley promulgada el 2 de enero de 1859 otorgó existencia legal al distrito con el nombre de Magdalena Vieja. Su primer alcalde fue don Pedro del Solar, quien asumió el cargo en 1873. Sin embargo, esta denominación no perduró, ya que el 5 de septiembre de 1940, durante el gobierno de Manuel Prado y Ugarteche, la Ley 9162 restableció el nombre de Pueblo Libre.

Más allá de los datos históricos, lo que realmente llama la atención es que se haya levantado una urbanización sobre un cementerio. Pero, ¿dónde se encontraba este camposanto? El investigador Luis Rodríguez, en su artículo “El cementerio de la Magdalena Vieja”, proporcionó las coordenadas exactas.

“Con el crecimiento de la población cristiana y los decesos del caso, se edificó un nuevo cementerio en los terrenos de la hacienda Colmenares, también conocida como ‘De los ejercicios’. Un mapa de inicios del siglo XX (1909), consigna la ubicación exacta de este cementerio II, el mismo que estaba ubicado entre la Av. La Mar y la Av. Sucre (altura de la Cruz del Viajero, frente a la ‘Pizzería La Romana’), creciendo su extensión algunas manzanas más”, escribió.

Tanto Rodríguez como Nuñez coinciden en el lugar donde se ubicaba el ‘templo de los muertos’. Y lo curioso es que en la dirección señalada hoy existen viviendas y calles. Esto plantea preguntas sobre si las personas tuvieron reparos en vivir en los terrenos donde reposaban cadáveres. Otra interrogante, quizás más atrevida, podría ser si existe actividad paranormal en esas viviendas.

Ante esta situación, el youtuber peruano conversó con vecinos del lugar, quienes compartieron algunos detalles sobre este tema polémico, que cuenta con diversas opiniones y, sobre todo, testimonios.

Las misteriosas historias de la urbanización Colmenares

Además de mostrar las calles y proporcionar datos históricos sobre Pueblo Libre y el cementerio construido sobre los terrenos de la hacienda Colmenares, Greco Nuñez conversó con vecinos de la urbanización Colmenares, quienes compartieron información que podría generar suspicacias entre los lectores. Sin embargo, algunos podrían sentirse identificados con lo relatado.

“El área donde vivo formaba parte del cementerio; y sí, había bastante actividad paranormal. Por ejemplo, vi la cara de un hombre mayor mientras estaba acostado en mi cama. No lo conocía, pero mucho tiempo después lo vi en una foto y me dije: ‘Este es el hombre que vi debajo de la frazada...’. Resultó ser un familiar”, contó un joven.

Cuando el connacional conversó con un residente de Pueblo Libre, se hizo evidente el contraste entre la tranquilidad de las calles y la emoción de su interlocutor. Es menester señalar que el camposanto de Magdalena Vieja fue establecido para satisfacer las necesidades funerarias de los antiguos habitantes de la zona.

Se dice que el cementerio fue construido con material resistente, pero sus estructuras no resistieron al terremoto de 7,6 grados en la escala de Richter, con epicentro a 40 km mar adentro. Los pabellones se agrietaron y algunos se derrumbaron. Como resultado, los ataúdes cayeron al suelo, se destruyeron y los restos de los difuntos quedaron expuestos.

El youtuber también habló con otro vecino, esta vez un adulto mayor. “Vivo en la parte de atrás, justo frente al cementerio”, relató. El anciano también relató que solía jugar dentro del ‘jardín del descanso’.

“Yo tenía unos amigos que venían a jugar aquí (cementerio). Jugábamos a las escondidas. Ya no había muchos muertos; por eso, nos metíamos a los nichos que estaban vacíos. Eran de tres o cuatro pisos”, manifestó.

Por otro lado, se cree que debajo del parque Leite Ribeyro hay cadáveres, ya que en el pasado se le conocía como el ‘parque de los muertos’. “La gente de antaño lo conoce así. Aquí todo el mundo decía: ‘Aquí hay muertos enterrados’. Algunos muertos están bajo tierra, aunque no se sabe en cuál de las casas están enterrados”, indicó el adulto mayor.

Finalmente, es importante compartir los testimonios de los internautas, quienes dejaron sus comentarios en Facebook sobre la supuesta actividad paranormal en la urbanización Colmenares. “Viví en el parque Colmenares por 33 años. Toda esa zona era pesada, sobre todo de noche. Siempre escuchaba a mi mamá y mi tía atribuir esto al hecho de que toda la parte del parque, hasta La Mar y pasando Sucre, había sido el cementerio de la antigua hacienda Colmenares”, escribió una internauta.

“Lo cierto es que en casa penaba una niña. (...) Solo mi mamá y yo la vimos. (...) Varias veces encontré a mi hijo balbuceando y riendo solo. Ya para entonces no la veía, pero imagino que mi hijo sí”, agregó.

Otra usuaria de las redes sociales relató que su tía trabajaba en los años 70 en una de las casas ubicada por la calle Juan Roberto Acevedo, y que un día la mandaron a dormir al tercer piso. Según su relato, esa noche ocurrieron sucesos paranormales.

Soria (España), 17 dic (EFE).- Una mujer y su pareja actual fueron detenidos por supuestamente matar y desmembrar al marido de ella, un hombre de origen cubano que llevaba meses desaparecido y cuyos restos fueron localizados por la policía en el cementerio de un pequeño pueblo español.

Según confirmaron a EFE fuentes municipales, la policía española llevaba meses investigando la desaparición de la víctima hasta que este martes se encontró su cuerpo desmembrado en el cementerio del municipio - un pueblo de una veintena de habitantes- y se detuvo a las citadas personas.

Además, las mismas fuentes explicaron que unas fotos de Google Street View donde aparece una persona cargando un saco en una camioneta granate han podido ser una las claves para esclarecer el crimen.

El juez decretó secreto de sumario y la Delegación del Gobierno español anunció que mañana ampliará la informción.EFE

(foto) (vídeo)

La Policía Nacional ha detenido a una mujer y a su pareja en el marco de la investigación por la denuncia relacionada con la desaparición hace un año de un hombre de origen cubano, tras hallar el cuerpo desmembrado de la víctima en un cementerio de Andaluz, un pequeño municipio de Soria.

Según han informado fuentes de la investigación a Europa Press, la investigación se inició en noviembre de 2023 a raíz de la denuncia de un familiar de la víctima residente en Zaragoza alertando desconocer el paradero de este hombre, de origen cubano.

Se trata de una investigación que se encuentra bajo secreto de sumario y ha derivado en la detención e ingreso en prisión provisional de la mujer de la víctima y de un vecino de la comarca Berlanga de Duero.

La Subdelegación del Gobierno ha anunciado una rueda de prensa este miércoles para dar más detalles de la investigación desarrollada por la Policía Nacional.

La Fiscalía General del Estado de Jalisco (FGE) identificó restos óseos calcinados que habían sido ocultados bajo una capa de tierra y una losa de ladrillo en un rancho que presuntamente era usado por el Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG).

Este hallazgo tuvo lugar en el rancho Izaguirre, ubicado en la localidad de La Estanzuela, dentro del municipio de Teuchitlán, según informó la Fiscalía del Estado. Este descubrimiento forma parte de los trabajos realizados por la Vicefiscalía en Personas Desaparecidas, que continúa explorando diversas áreas del terreno en busca de más indicios.

Los restos óseos encontrados presentan un estado de calcinación, y su cantidad aún está por determinarse. Además, en el lugar se localizaron 96 casquillos de diferentes calibres, aunque muchos de ellos se encontraban incompletos, deformes u oxidados. También se hallaron tres cargadores y un par de aros aprehensores metálicos, elementos que podrían ser clave para avanzar en las investigaciones.

Este predio ya había sido visitado por las autoridades quienes continuaron la búsqueda de indicios en puntos diversos a los explorados en septiembre de 2024.

“En estos otros puntos dentro del terreno se detectaron dos circunstancias inéditas: los restos óseos fueron calcinados e inhumados, y adicionalmente se ocultaron bajo una capa de tierra y una losa de ladrillo, lo que impidió su detección en la inspección inicial”, indicó la Fiscalía estatal.

Cabe mencionar que el año pasado, una llamada anónima condujo al colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco hasta el rancho de casi 10 mil metros cuadrados que era utilizado por el CJNG como centro de confinamiento, adiestramiento y exterminio.

En esa ocasión la Guardia Nacional arrestó a 10 personas tras un enfrentamiento, liberó a dos más y al buscar en el predio encontró el cuerpo de otra persona.

Las integrantes del colectivo y los elementos de la Guardia Nacional acudieron esta semana de nuevo al rancho ubicado entre parcelas a campo abierto y localizaron un galerón con decenas de prendas de vestir, carteras, mochilas, maletas, calzado y artículos personales esparcidos por el piso. Tras algunas horas de búsqueda ubicaron enterrado el primero de tres hornos.

“A vos, a vos, a todos los que están mirando, por favor, hagamos algo, ayúdennos”, exclamó señalando a las cámaras que lo tomaban.

Y con un dolor insuperable, expresó: “Miren lo que es esto, somos gente buena, gente laburante, nos destrozaron, nos hicieron mierda, tengo a mi vieja ahí muriéndose, la tengo ahí a la mamá de la nena y a la otra abuela muriéndose y a mi viejo".

Y dejó una pregunta repleta de angustia: “¿A ustedes les parece justo, cómo se pueden meter con una criatura?, cómo se pueden meter, loco, no les importa nada", relató indignado.

Marcos luego reveló que, hoy por la mañana, lo había llamado Héctor, el padre de T. G., el menor de 17 años que asesinó a Kim. “Me quiso pedir disculpas, yo estaba en shock, estuve toda la noche llorando, viendo fotos y videos, recuerdos”, se lamentó.

Y luego adoptó una postura más firme para darle un mensaje: “Le quiero dar la oportunidad, quiero darte la oportunidad que vengas, que me mires a la cara y que seas sincero con lo que me dijiste hoy, te voy a dar la oportunidad, pero tené coraje, loco, vení a enfrentarme, enfrentá mi dolor, quiero que vengas, ahora nos vamos al cementerio, quiero que des la cara y vayas al cementerio a despedir a mi hija”.

Y ante las cámaras le dijo a Héctor -quien había reconocido ayer que su hijo “es un mierda de persona”- : “Sabés qué le gusta, le gustan los capibara (carpincho), lleváselo (lo repitió varias veces), se lo merece”, para luego disculparse ante los medios por no poder haberlos atendido.

“Trato de ser respetuoso, fuerte, pero en este momento me siento como un niño, me destrozaron, me llevaron a mi ángel, mi nenita, no me dejen solo”, cerró para luego repetir un “Justicia por Kim”, entre un aplauso final.

Su testimonio de ayer

Este miércoles, Marcos habló ante la prensa y recordó cómo fue el crimen de Kim. “Ella (su hija) salía de hacer gimnasia. En un semáforo abren la puerta, la tiran al piso (a la mamá de la nena), se meten con el auto. Kim estaba del lado del acompañante, estaba despierta”, relató Marcos, visiblemente afectado.

“En 22 y 72 la nena cae al piso y estos la arrastran. No tengo la certeza de si la empujaron... por algún motivo se cae y la arrastran. Tenemos fotos y videos de cómo era arrastrada por estas dos personas”, continuó.

Además, Marcos se dirigió a los parientes de los adolescentes de 17 y 14 detenidos por el crimen de su hija. “Yo les pregunto a las familias de estas dos personas, ¿qué criaron?... Era una nena de 7 años, loco. ¿Cómo se puede defender, qué puede hacer? La nena gritaba, todos los que vieron la escucharon”, dijo.

En medio del profundo dolor, luego describió a Kim como “inocente, súper ordenada, llena de amigos”. Contó que la llevaban a clases de gimnasia “para que se críe en otra zona, para que sueñe”.

El crimen ocurrió el martes por la noche en la zona de Altos de San Lorenzo. Los dos delincuentes menores de edad robaron el Fiat Palio rojo con la víctima adentro. Durante el asalto, la menor fue arrastrada por varias cuadras, causándole golpes fatales.

En su fuga, que se extendió por más de 10 cuadras, los adolescentes, de 14 y 17 años, chocaron contra un poste de luz: el cuerpo de la niña fue hallado debajo el auto. Ambos fueron detenidos en el curso de la madrugada por la Policía Bonaerense.

Los restos mortales del jurista Rafael Altamira Crevea y de su esposa, Pilar Redondo Tejerina, fallecidos en los años 1951 y 1957, respectivamente, en México, donde se exiliaron tras el estallido de la Guerra Civil Española, descansan desde este miércoles en el cementerio municipal de El Campello (Alicante).

Los féretros se han trasladado desde el tanatorio de Sant Joan d'Alacant hasta el camposanto de esta localidad y se han depositado en el nicho familiar, donde permanecerán hasta que se construya un monumento funerario que acogerá los cuerpos de forma definitiva, "para cumplir el deseo del ilustre jurista", según ha informado el Ayuntamiento en un comunicado.

El depósito de los restos ha sido un acto íntimo, que ha contado con tres de los bisnietos del literato y humanista, Luz, Ignacio y Javier Ramos Altamira; el alcalde de El Campello, Juanjo Berenguer; el edil de Cementerio, Cristian Palomares, y Raimundo Panea, el técnico municipal encargado del expediente administrativo que ha posibilitado exhumar los cuerpos en el Panteón Español del camposanto de México DF para luego repatriarlos a España.

Los familiares de Altamira, después de ubicar los restos en pequeños féretros, han introducido ambas cajas en el nicho donde reposan desde hace muchos años los padres y abuelos del humanista.

Cuando ha finalizado la operación, se han depositado dos centros florales que ha ofrecido el Ayuntamiento "en nombre de todo el pueblo campellero".

Como si tuviera un magnetismo especial para atraer a los niños de todas las edades y las épocas, el arroyo La Tigra recibe año tras año la llegada de los más pequeños que suelen deambular por sus márgenes con redes y cañas mojarreras en busca de peces y cangrejos. El cauce amarronado incluso los invita a zambullirse en los piletones de aguas tranquilas que se forman en la playa principal de uno de los pueblos marítimos más despojados del sudeste bonaerense. El arroyo La Tigra fue testigo de la historia más antigua del lugar, fuente de recursos vitales para las culturas tehuelches y uno de los sitios arqueológicos que animó a Florentino Ameghino a elucubrar su precoz teoría sobre el origen del “hombre fósil” que conmocionó al mundo entero hacia finales del siglo XIX.

En esos tiempos, y en ese mismo arroyo en el que Ameghino mandaba a desenterrar cráneos y huesos para reconstruir el origen de la Humanidad en Sudamérica, otras personas enterraban a sus seres más queridos, entre lamentos y oraciones pronunciadas en ídish. Cerca de la orilla sur de La Tigra, a doscientos metros del Hotel Boulevard Atlantic, en una barranca que hoy luce tapizada de hierba existe un cementerio sagrado que pocos conocen y del que nadie se anima a refutar su innegable existencia, aun cuando no haya referencias precisas que delimiten el terreno.

En ese lugar, a metros de donde la gente pesca y chapotea con sus hijos, fueron sepultados veinticinco niños y un adulto, víctimas de una epidemia de tifus que se desató a finales de enero de 1892 y que se ensañó especialmente con los más pequeños de un contingente de judíos rusos que venía escapando de las persecuciones en Europa del Este, y que habían encontrado en la Argentina su “tierra soñada”, el lugar donde dejarían de ser tratados como ciudadanos de segunda.

Así comienza la historia del misterioso e inexpugnable cementerio judío de Mar del Sud.

***

El 17 de diciembre de 1891 llegó a Buenos Aires el vapor de bandera francesa Pampa, luego de una larga travesía que había comenzado en Estambul un mes antes. Ochocientos diecisiete inmigrantes arribaron al país tras las gestiones de Moritz von Hirsch auf Gereuth, el Barón Hirsch, quien había fundado la Jewish Colonization Association (JCA) con el objetivo filantrópico de torcer el miserable destino al que habían sido condenados los judíos rusos.

El Barón les proporcionaría acceso a tierras agrarias a bajo precio y en cuotas para fundar las colonias judías en la provincia de Entre Ríos, pero la idea todavía estaba lejos de concretarse. “En el Hotel de Inmigrantes la situación es de enorme tensión, ya que los pampistas, como se los conoció después por haber venido en el vapor Pampa, reclaman las tierras y estas ni siquiera habían sido adquiridas”, apuntó el arquitecto Pablo Grigera, quien antes de su muerte dejó un documento con todos sus hallazgos escritos en coautoría con Graciela Rotman, investigadora argentina especializada en la colonización entrerriana.

Rotman contó que parte del pasaje que llegó a bordo del Pampa a Buenos Aires se convertiría, tras una breve y trágica estadía en Mar del Sud, en la génesis de las primeras colonias judías agrícolas entrerrianas. “Pocas certezas hay sobre cómo llegó el ofrecimiento para que los pampistas vayan al Boulevard Atlantic Hotel de Mar del Sud, pero es cierto que los diarios a partir de 1891 publicaron avisos de venta y alquiler del edificio, lo que no debe haber pasado desapercibido en los representantes del Barón Hirsch”, escribió Grigera.

El derrotero de los pampistas hacia las playas de la costa Atlántica es digno de un cuento de fantasías. Tres viejos libros, escritos por los mismos protagonistas, relatan las peripecias del viaje. La historia dice que un grupo de por lo menos quinientas judíos rusos aceptó la propuesta de trasladarse a Mar del Sud hasta que las tierras de Entre Ríos estuvieran disponibles. Esto implicaba un largo viaje, casi tan penoso como el anterior. Pero la otra opción no era, en definitiva, elegible, ya que implicaba quedarse mendigando por las calles de Buenos Aires, como retrataron después los diarios de la época respecto de los inmigrantes que habían quedado varados en el hotel.

Así fue como, a finales de diciembre de 1891, una formación del tren Ferrocarril del Sud, impulsada por una locomotora inglesa Beyer Peacock partió desde Constitución y llegó, al cabo de doce horas, a la estación Mar del Plata. Faltaban todavía setenta kilómetros para llegar a Mar del Sud y la única manera de hacerlo era en carruajes. Alquilar el hotel Boulevard Atlantic a los pampistas habrá sido buen negocio para Carlos Schweitzer -el dueño del hotel, que se suicidará a los pocos meses-, ya que esto le permitía establecer contactos con los delegados de un hombre de la importancia económica del Barón Hirsch, tal como contó Grigera.

Para entender quién era Hirsch no hace falta más que recurrir al libro de Javier Sinay, Los crímenes de Moisés Ville, una historia de gauchos y judíos. El autor cuenta que el filántropo lo tenía todo, pero había perdido lo que más amaba: “Su primera hija murió a poco de nacer; su segundo hijo, Lucien Jacob Moritz, se fue con una pulmonía antes de cumplir los treinta años. El hombre cayó entonces en una profunda depresión de la que solo pudo salir con una decisión: sin descendencia, legaría su herencia al pueblo judío”.

“Cuando aquella impresionante caravana de sesenta carretas guiada cada una por dos carreros y acompañada por una tropa de jinetes montados en caballos de los más variados pelos se detuvo frente al rojo edificio del Boulevard Atlántico, en la solitaria localidad atlántica de Mar del Sud, a 75 kilómetros de Mar del Plata, los inmigrantes, levantando sus miradas al cielo, agradecieron a Dios por su misericordia para con ellos y con sus hijos, mientras fluían lágrimas de alegría de sus ojos”, escribió un descendiente directo de pampistas, José Libermann, en Tierra soñada, un libro sobre la inmigración judía en la Argentina.

Si bien algunos -particularmente los solteros- se alojaron fuera del hotel, se cree que el número real que se trasladó a Mar del Sud fue cercano a las quinientas personas, ya que hubo más de doscientos del grupo original que solicitaron su regreso a Europa. Hubo otros que permanecieron en Buenos Aires aquejados por distintas dolencias, así como es probable también que un grupo haya sido enviado a Moisés Ville, según anotó Grigera en una de sus ponencias sobre el tema.

Una vez establecidos los pampistas en el flamante hotel Boulevard Atlántico, los más jóvenes se agenciaron una red para pescar. “Al poco tiempo abastecíamos al hotel de corvinas, pescadillas y palometas”, detalló el lituano Enrique Dickman, quien más tarde se convertiría en un eminente médico y político argentino. Cuentan que cuando el joven Dickman desembarcó en Buenos Aires, aquel 17 de diciembre de 1891, lo hizo descalzo.

Pero, a poco de haber llegado a la tierra soñada, la tragedia volvería a golpear a los pampistas. El 12 de enero de 1892, una tormenta furiosa azotó al pequeño paraje de Mar del Sud, los arroyos La Tigra y La Carolina se desbordaron y las calles se inundaron. Aislados de toda urbanización, la situación era desesperante. “El hotel sufrió serios daños, entre los que se contaron el derrumbe de una pared, resultando heridos varios inmigrantes que fueron trasladados rápidamente al hospital de Mar del Plata”, consignó Patricia Flier en su Historia de la colonización judía agraria en Entre Ríos. Pero los padecimientos recién empezaban.

Hacia finales de enero de ese año, un brote de tifus se ensañó con los pampistas. La enfermedad infecciosa, transmitida por piojos o pulgas, atacó a los más chicos y, como había sucedido en Moisés Ville dos años atrás, la fiebre y los escalofríos se apoderaron de los pequeños hasta quitarles el último aliento.

***

Algunas décadas después, entre finales de los años 30 y principios de los 40, los niños del pueblo solían ir a ese lugar del arroyo La Tigra sin saber que se trataba de un sitio sagrado, por más que vieran pequeños túmulos de material con azulejos escondidos entre las pasturas. Sentían una atracción difícil de explicar. “Sintiéndonos un poco dueños de la naturaleza, entre diversión y aventuras, descubrimos huesos humanos en los campos frente al arroyo La Tigra”, contó Osvaldo Aramendi, uno de los primeros veraneantes en construir su casa en el pueblo y quien consignó, en su libro Mar del Sud, historia y vivencias, haber encontrado los restos de aquellas personas sepultadas en 1892, en la margen sur del arroyo La Tigra. “Hipólito Sánchez, que tenía la ferretería La Canoa, muy cerca del cementerio, solía decirme que cada tanto aparecía algún hueso en la orilla del arroyo”, cuenta Gloria Williams de Padilla, una vecina histórica.

Laureano Clavero brinda todavía más precisiones. El investigador encontró en la historia de Antonio Actiz, un ingeniero italiano que peleó en el levantamiento de los Boxers en China en 1899, más detalles sobre el cementerio de niños a un costado del arroyo. En los años 30, Actiz solía recolectar escombros del camposanto para construir su casa, iba al lugar y sacaba el material que podía servirle. “Hay un banquito de piedra que fue construido con materiales del cementerio judío”, revela.

Mariano Magnussen Saffer, del laboratorio de Paleontología del Museo de Ciencias Naturales de Miramar, confirma las presunciones: el cementerio existe, tiene que estar en algún lugar pero, hasta ahora, no se sabe, con precisión, dónde está ubicado. Como si todas las referencias geográficas hubieran sido borradas adrede. Tampoco se encontró documentación de la recuperación de los restos.

“Busco huesos desde los doce años y fui varias veces a la zona, y nunca encontré nada, ni siquiera las depresiones en el terreno que son indicios de enterratorios, pero eso no quiere decir que no exista; los movimientos de arena y la modificación del cauce del arroyo pudieron haber ocultado su rastro”, explica Magnussen quien, con cada desborde del arroyo, después de las grandes tormentas, acude al lugar con la esperanza de realizar un hallazgo que confirme el sitio exacto donde fueron enterrados los niños muertos por tifus.

Un rumor en el pueblo, que se transmite de boca en boca desde hace al menos cuatro décadas, sostiene que el cementerio nunca existió y que se trata de cuentos fantasiosos. Otro rumor, nunca del todo claro, sostiene que “una comisión de judíos” fue hasta el camposanto del arroyo La Tigra, retiró todos los huesos de los veinticinco niños y un adulto y se los llevó a un osario en Miramar o Mar del Plata. “Pero esto es imposible -señala Rotman, coautora del trabajo sobre los pampistas junto con Grigera-. En la tradición judía, los cementerios son sitios sagrados que deben permanecer inalterados en el tiempo, por lo que está prohibido el desentierro de un muerto”.

Cierto es que, en 1954, un grupo de judíos eminentes integrado por los doctores Mario Schteingart, José Lieberman, Adolfo J. Rubinstein, A. Schavelzon y el ingeniero David Sevi visitó Mar del Sud. Recorrieron la villa de Boulevard Atlántico y visitaron el cementerio, documentó José Liberman en el Colono Cooperador. Sin embargo, señala Rotman, no se conoce con certeza si esta delegación avanzó en la gestión para demarcar el sitio ante la Municipalidad de General Alvarado. Recién en la década del ochenta se construyó un monolito en recuerdo de los judíos rusos que poblaron Mar del Sud al final del siglo XIX. Ese monolito, ubicado en la plaza principal del pueblo, fue vandalizado varias veces. Su placa de bronce debió ser retirada y permanece en Miramar, a 17 kilómetros del lugar, bien custodiada.

Paradojas de la historia argentina: el pueblo y el hotel Boulevard Atlantic donde vivieron durante un verano los pampistas, los judíos rusos perseguidos por el Zar y los gauchos judíos que hicieron la colonización agraria de la Argentina a finales del siglo XIX, fue utilizado como cabecera de playa, algunos años más tarde, por colaboracionistas del servicio secreto nazi.

Ellos hicieron base en las afueras del pueblo, compraron estancias y terrenos baldíos que adoptaron como base de operaciones para facilitar el desembarco de drogas y diamantes a bordo de veleros y submarinos de la Marina de Guerra de Alemania (Kriegsmarine), frente a las desiertas playas de El Remanso y Rocas Negras, antes de que se rindieran en Mar del Plata como finamente sucedió.

El estanciero y espía alemán Karl Gustav Einckenberg fue uno de los colaboracionistas más famosos del pueblo. Solía tomar café mejorado con algunas gotas de whisky en el lobby del hotel Boulevard Atlántico. Lo acompañaban otros contactos, miembros del espionaje del Tercer Reich en Sudamérica y cuadros dirigentes del partido Nazi Argentino, entre otros fervientes nacionalsocialistas. Durante las tardes heladas de aquel invierno donde nevó fuerte por todo el lejano Sudeste, los espías planeaban la bienvenida de sus alte kameraden (viejos camaradas) llegados del océano.

La toma del pueblo por parte del espionaje alemán de mediados del siglo pasado quizá sea una de las razones, junto a los movimientos de arena y a las transformaciones en el cauce del arroyo La Tigra, por las que han desaparecido todas las referencias del cementerio judío de Mar del Sud.

El camposanto es también un reflejo de las costumbres de la comunidad que lo rodea. Las ofrendas que se colocan en las tumbas, como flores, velas o objetos personales, revelan los rituales familiares y religiosos que se conservan con el paso del tiempo.

Además, la forma en que se construyen las tumbas o mausoleos habla de la diversidad cultural y el respeto por la identidad individual. Por ejemplo, en el Cementerio General de Huanta Señor de la Paz, en Ayacucho, algunos mausoleos poseen diseños arquitectónicos similares a iglesias o estructuras europeas.

En el caso del camposanto de Juliaca, en Puno, los mausoleos imitan casas de dos pisos, con acabados de lujo. Si bien estas estructuras concitan la atención de un sector de la población peruana, no se comparan con las tumbas de un cementerio de Huancavelica, donde se pueden observar ‘ataúdes’ expuestos.

El cementerio de Huancavelica donde los ‘ataúdes’ están al aire libre

El Cementerio General de Huancavelica, ubicado cerca del cruce de las avenidas Mariscal Andrés A. Cáceres y Garcilaso de la Vega, sobresale entre los demás de la región por las características peculiares de un conjunto de tumbas.

En un video publicado en la cuenta de YouTube Christian Bayro oficial, se pueden ver las tumbas que se apartan de lo tradicional. A pocos metros de un pabellón que alberga féretros, se encuentra un terreno ocupado por estructuras inusuales.

Sobre las tumbas se encuentran réplicas de ataúdes, integradas al diseño de la construcción. Los ‘cajones’ varían en tamaño, lo que sugiere que las dimensiones están relacionadas con la estatura del difunto.

En un fragmento del material audiovisual, se observan tres ‘ataúdes’ pequeños blancos del mismo tamaño, los cuales corresponderían a unos trillizos. Esta deducción toma sentido al leer cuidadosamente las letras grabadas en cada ‘cajón’: S. L. CH., A. L. CH. y V. L. CH.

Respecto a este tema, es pertinente dar a conocer lo que dijo el youtuber y periodista Christian Bayro, quien conversó con un sacerdote de la ciudad de Huancavelica. “Hace décadas atrás, en esta ciudad había un alto índice de nacimientos de mellizos y trillizos. Debido a la falta de atención médica o de alimentos, muchos de ellos fallecían. Por ello, muchas de las tumbas son pequeñas y se encuentran juntas”, contó.

En el camposanto también se pueden encontrar ‘féretros’ de adultos. Al igual que los de los niños, estos están sobre estructuras de cemento. En cuanto al material de los ‘cajones’, se sabe que son de cemento. Es preciso señalar que los ataúdes reales, donde se encuentran los cadáveres, están bajo tierra.

La razón detrás de colocar ‘ataúdes’ sobre tumbas

Bayro también preguntó al cura sobre la razón por la que los lugareños recurrían a construir tumbas que se desmarcaban de lo tradicional. Como es sabido, estas se caracterizan por tener en la parte superior un ‘féretro’ de cemento.

“¿Por qué los ‘ataúdes’ están afuera? Es por el apego huancavelicano. Los pobladores sienten mucho el desapego de sus familiares, y cada vez que tienen la oportunidad, ya sea en el Día de los Muertos, en fechas de nacimiento o fallecimiento, visitan las tumbas para ‘abrazar’ a sus seres queridos. Es por esta razón que abrazan las réplicas de los cajones”, explicó el youtuber sobre esta costumbre arraigada.

Es preciso señalar que las tumbas peculiares no fueron construidas tras conocerse que, en abril de 2021, el camposanto ya no contaba con nichos disponibles para sepultar a fallecidos por la COVID-19. Los artesanos habían edificado ataúdes de cemento en el cementerio muchos años antes de que el coronavirus llegara a Perú en marzo de 2020.

A pesar de que uno no se lleva los bienes materiales a “la otra vida”, los lujos y comodidades que experimentó en vida perduran a través de los mausoleos, espacios que reflejan la elegancia y el confort. Los monumentos funerarios, diseñados como elegantes viviendas, crean un entorno que rinde homenaje a la memoria del difunto, preservando su estilo de vida incluso en su descanso eterno.

La opulencia de las familias que decidieron construir mausoleos costosos se evidencia en el Cementerio Central de Juliaca, ubicado en la provincia de San Román, un lugar donde los difuntos mantienen su estatus social.

El Cementerio Central de Juliaca es el más lujoso del sur del Perú

En los camposantos, la diversidad entre las tumbas es evidente: algunas son simples y modestas, mientras que otras se alzan como verdaderos mausoleos lujosos. Estos últimos sobresalen por su opulencia y simbolizan el estatus social y económico de las familias.

En el Cementerio Central de Juliaca se puede observar este contraste. Los difuntos provenientes de familias acomodadas descansan en mausoleos lujosos, mientras que las personas de clase media lo hacen en nichos tradicionalmente construidos.

Christian Bayro, a través de su canal de YouTube, dio a conocer esta realidad. En el video, se muestran mausoleos que imitan casas de dos pisos, con acabados meticulosamente detallados. Estas construcciones, que evocan viviendas tradicionales, permiten a los familiares ingresar cómodamente y disfrutar de espacios como una sala, donde pueden compartir momentos en un ambiente confortable.

“Este está completamente cubierto en pan de oro”, dijo el periodista y youtuber, quien estuvo acompañado de Valentino, su guía.

En otro fragmento del material audiovisual, el compañero de Bayro mencionó que los monumentos funerarios pertenecen a las familias más adineradas de Juliaca. Esta afirmación se sustenta en las edificaciones, donde una familia completa puede ingresar para honrar a los difuntos y, posteriormente, disfrutar de la vista del cementerio desde un amplio balcón.

El canal de YouTube Wayrenlust también publicó un video en el que se exhiben las construcciones, además de brindar algunos detalles curiosos sobre las mismas. “Estamos entrando por el pasillo central del cementerio y se darán cuenta de que las tumbas que están aquí tienen apellidos hispanos y europeos”, indicó Inés.

Si bien los mausoleos llenos de opulencia se asocian a apellidos hispanos y europeos, también hay algunos que pertenecen a familias con apellidos originarios del Perú. Es preciso señalar que estos espacios de descanso no están diseñados para una sola persona, sino para varios integrantes de una familia. Hay uno en particular que parece un castillo.

El Cementerio Central de Juliaca es el más lujoso del sur del Perú. En Ayacucho hay uno que compite, aunque no lo supera, ya que las construcciones son de un solo piso y no se asemejan a casas. Cabe considerar que al tener forma de casas de dos pisos, los gastos de construcción serían casi similares, solo que habría un menor desembolso en las bases estructurales.

El cementerio de Ayacucho no iguala al de Puno en términos de opulencia

En el sur del Perú, específicamente en Ayacucho, otro camposanto que se distingue por su opulencia es el Cementerio General de Huanta Señor de la Paz, fundado en 1885. El canal de YouTube MarkoTk compartió un video en el que se puede observar que las lápidas están dentro de una especie de casa de un piso con techo a dos aguas.

Algunos mausoleos poseen diseños arquitectónicos similares a iglesias o estructuras europeas. En el clip se observó uno que asemeja un Partenón, cuyo techo interior estaba decorado con la pintura de Miguel Ángel, “La creación de Adán”.

Pocos sepulcros cuentan con mármol en sus ambientes. Finalmente, algunos pabellones de nichos están equipados con escaleras de cemento para acceder a los niveles superiores.

La vida parece exiliada de esos camposantos, donde el polvo danza con cada ráfaga, pero ninguna sombra humana acompaña. Las bancas oxidadas y las avenidas cubiertas de hojas secas cuentan historias de despedidas que nunca regresaron.

Este panorama no se observa en el cementerio San Pedro de Ninacaca, ubicado a la entrada del distrito de Ninacaca, en la región de Pasco. Al ingresar al camposanto, sobresale la singular arquitectura de las tumbas, cuya escala reducida les otorga una presencia peculiar.

Entre las tumbas más singulares, se encuentran réplicas de la iglesia de Ninacaca, la Catedral de Lima, la Catedral de Tarma, la Basílica de San Pedro (Roma), el Taj Mahal, el estadio de Alianza Lima, el coloso de la “U”, entre otras. Sin embargo, una en particular concita la atención por su diseño original y la cuantiosa suma de dinero invertida en su construcción: la tumba que replica a la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI).

La construcción de una tumba réplica de la UNI

En el cementerio San Pedro de Ninacaca, un artesano ha creado una obra que ha capturado la atención de los usuarios de las redes sociales debido al diseño de la construcción. Tomando como referencia la fachada principal de la UNI, ubicada en la Av. Túpac Amaru 210, Rímac 15333, comenzó a utilizar ladrillos, hierro, tierra y cemento para dar forma a su proyecto.

En un video publicado en la cuenta de YouTube de Christian Bayro, se revela a quién fue dedicada la tumba. “Fue un estudiante de la UNI”, comentó el obrero Demetrio Ponce.

Es preciso señalar que la tumba es casi idéntica a la UNI, ya que se emplearon los mismos colores y cuenta con tres pisos. Pese a que la parte central no está pintada, conserva el diseño y la estructura original. Sin embargo, no se replicaron las escaleras que conducen a la puerta de ingreso de una de las prestigiosas casas de estudio del Perú.

En otro momento del video, el obrero dio a conocer la cuantiosa suma de dinero que le habría cobrado a la familia por hacer una réplica en miniatura de la UNI. “10 mil soles. Está al 70%”, dijo.

En la tumba ―construida en dos meses, aproximadamente― no figuran los datos del que fuera universitario. En otro fragmento del material audiovisual, el artesano mencionó la posible causa de muerte del peruano. “(Murió) por un derrame cerebral, creo”, expresó el lugareño.

Las tumbas del cementerio San Pedro de Ninacaca

Las tumbas son estructuras en miniatura que reflejan las costumbres, vivencias, creencias, deportes y otras actividades características de los habitantes del distrito de Ninacaca (Pasco). Cada diseño se ajusta a los deseos de los difuntos y sus familiares, convirtiéndose en un símbolo que los identifica tras su partida.

Estas pequeñas edificaciones son creadas por artesanos de la región, quienes han heredado las técnicas de diseño y construcción a lo largo de generaciones. De esta manera, mantienen viva una tradición transmitida por sus antepasados.

El cementerio colorido está rodeado por una muralla de tierra y piedra, que alcanza una altura aproximada de 3 metros y se extiende a lo largo de 400 metros cuadrados. Además, los caminos dentro del recinto están adornados con plantas de quinuales, que aportan belleza y frescura al lugar.

La noche del 29 de diciembre de 2001, un dantesco incendio se produjo en Mesa Redonda producto de la explosion en cadena de una gran cantidad de artefactos pirotécnicos. La primera detonación ocurrió dentro de una galería comercial, ubicada en el cruce de los jirones Andahuaylas y Cusco, en Cercado de Lima.

El estruendo y el fuego causaron alarma entre los compradores y comerciantes del emporio comercial, quienes corrieron para no ser alcanzados por las lenguas de fuego. Otros comerciantes se refugiaron en sus puestos, temiendo posibles saqueos. Mientras protegían su mercadería, sus vidas se apagaban.

En los jirones Andahuaylas y Cusco, la situación era desoladora: las personas estaban envueltas en llamas. Los bomberos atendieron la emergencia rápidamente; sin embargo, tuvieron dificultades para desplazarse, ya que los ambulantes y comerciantes obstruían el paso con sus carretillas.

Según las cifras oficiales, el incendio dejó 277 víctimas mortales. Sin embargo, en 2021, las autoridades estimaron que el número de fallecidos superó los 400, incluyendo a los llamados NN.

Han transcurrido 23 años desde que ocurrió la tragedia en pleno corazón de Lima, y parece que aún no se ha aprendido la lección, ya que en las calles todavía se observan vendedores ambulantes ofreciendo artefactos pirotécnicos.

Mientras tanto, los cuerpos de las víctimas mortales no identificadas reposan en un histórico cementerio. En las lápidas de los NN, personas desconocidas dejan flores, conmovidas por el acto. Quizás alguien que perdió a un familiar en el siniestro de Mesa Redonda haya dejado una flor, aunque sin la certeza de que ese sea el lugar donde descansa su ser querido.

El Ángel, el histórico cementerio donde descansan los NN

El Ángel se encuentra frente al cementerio Presbítero Maestro, en la cuadra 17 del jirón Áncash. Según la Beneficencia de Lima, este camposanto alberga los restos de más de 600.000 personas, entre las que se incluyen los cuerpos de los NN víctimas del incendio de Mesa Redonda.

A través de su cuenta de TikTok, Pablo Solorzano mostró las lápidas de las víctimas no identificadas. En el material audiovisual, se puede observar la inscripción “NN 4585-01”, acompañada de la fecha en que ocurrió la tragedia de Mesa Redonda. Es importante señalar que en otras lápidas, los códigos se completan con la descripción: “restos”.

“En el cementerio El Ángel de Lima descansan algunos de los muertos que dejó esta tragedia. Entre ellos, se encuentran comerciantes que se refugiaron en sus galerías, tal vez pensando que allí estarían a salvo, o que prefirieron proteger su mercancía antes que salvar sus vidas. También reposan las víctimas que nunca fueron identificadas, a quienes en sus tumbas se les colocó simplemente ‘NN’”, dijo Solorzano.

Tanto los cuerpos de las víctimas identificadas como los NN descansan en el pabellón San Francisco, un lugar al que acuden familiares de las víctimas, así como personas ajenas, quienes dejan flores.

Tras el incendio, muchos cuerpos resultaron irreconocibles, por lo que se requirieron pruebas de ADN para su identificación. Según La República, en el camposanto hay 83 personas no identificadas.

Personajes históricos que descansan en El Ángel

La necrópolis, que se extiende sobre 29 hectáreas de terreno, está compuesta por amplios pabellones y avenidas adornadas con nichos. En su interior, se pueden encontrar monumentos históricos y una vasta red de cinturones donde reposan los restos de figuras importantes que marcaron la historia del país.

Entre ellos se encuentran figuras como Chabuca Granda, Lucha Reyes, Chacalón, Augusto Ferrando y Rómulo Varillas, cuyas huellas perduran en la memoria popular.

Además de estos íconos, el cementerio también alberga a otras celebridades de la música y la literatura, como Picaflor de los Andes, Flor Pucarina, Martín Adán y Sebastián Salazar Bondy.

La pelea, cuyo video encabeza esta nota, quedó grabada por las cámaras de seguridad del cementerio. El agresor, el encargado del lugar, quedó detenido y será indagado durante el día de hoy, según confirmaron fuentes judiciales consultadas por Infobae.

De acuerdo con lo que se observa en la filmación, que se viralizó en las redes sociales ayer martes, el salvaje hecho ocurrió minutos antes de las 8 de la mañana. En pocos segundos, lo que parecía una simple discusión de trabajo escaló a un nivel de violencia inusitado.

Tras algunos comentarios cruzados por parte de los involucrados en el entredicho, los dos quedaron cara a cara y comenzaron a empujarse.

“A mí no me vengas a pegar porque te doy un machetazo”, advirtió el encargado, vestido con un uniforme de color azul, según el registro que captó el micrófono de la cámara. El hombre ya empuñaba el machete que utilizó para atacar a al empleado, que llegó a asestarle un golpe de puño en el estómago.

El encargado no dudó un segundo, levantó su machete con la mano derecha y le cortó la oreja izquierda a su compañero, que aún herido, continuó increpando al atacante.

Según confiaron fuentes judiciales a este medio, ambos hombres discutían por un presunto robo de cables que había ocurrido durante la noche.

Aunque la situación podría haber pasado a mayores, otras dos personas que se encontraban en el predio intercedieron para separarlos. “¡Mirá cómo lo cortaste boludo!”, se escucha gritar a uno de los empleados que reaccionaron para detener la pelea, al observar la sangre que caía del rostro de la víctima.

Las fuentes judiciales consultadas por este medio explicaron que el herido tuvo que ser trasladado a un hospital zonal, donde “le dieron algunos puntos de sutura en la lesión”. Una imagen que circuló por las redes muestra que el corte, literalmente, le dejó la oreja partida en dos. Luego, el damnificado radicó la denuncia contra el agresor.

Además del video que se difundió en las redes sociales, TN sumó una serie de audios que habrían formado parte de una conversación entre otros dos hombres cercanos al entorno de los protagonistas de la disputa. “Fabián, escuchame. ¿Vos sabés quién es al que le cortaron la oreja? Lo que me dicen recién es ‘Matambrito’, es un primo de Nito, o no sé qué de Nito”, relata uno de los interlocutores, y agrega: “Y el que le da el machetazo es ‘Sapito’, ‘el Sapo’, Velásquez es el apellido, pero es un empleado que tiene como veintipico de años y 30 también. Dios mío, lo que se va a armar acá, papá”.

“¿Qué haces, Fabio? ¿Todo bien? Ese es ‘Matambrito’, un municipal de años ahí, es el primo de Nito Bertinat”, respondió el hombre identificado como Fabián. Acto seguido, confirmó los datos brindados por su interlocutor al manifestar: “Y el que le cortó es ‘Sapito’, el que estaba de encargado ahí”. Finalmente, el primero de ellos aseguró que si “le pega cinco centímetros más abajo y le corta la arteria, lo mata”.

El mencionado Humberto “Nito” Bertinat es el titular de la Federación de Sindicatos de Trabajadores Municipales de la Provincia de Buenos Aires.

Se esperaba que durante la mañana de este miércoles el fiscal Cappello le tomaría declaración al agresor, que será liberado una vez que declare ante el magistrado.

Macarena Soto

Catarroja (Valencia), 6 nov (EFE).- El duelo, como tantas otras cosas, sigue detenido en la zona cero de la dana. Juan José perdió a su madre en Catarroja, intentó rescatarla pero la riada le impidió llegar a ella y la encontró, con la única luz que la de la linterna del móvil, bocabajo, flotando en un metro y medio de agua enfangada.

La madre de Juan José no llegó a subirse a las escaleras que daban al patio superior de su casa en la localidad porque -según cuenta su hijo a EFE- no sabía manejar el teléfono móvil, por lo que no llegó a entender la alerta.

Ahora, sus restos reposan en la morgue habilitada en la Feria de València, donde están preservando los cuerpos de las víctimas de esta catástrofe, que llegan ya a 211 en la provincia, pero por el momento no pueden ser enterrados en Catarroja porque el cementerio ha sufrido importantes daños por el fenómeno.

"El cementerio está destrozado, nos dan la opción de incinerarla o de enterrarla en otro pueblo", expone Juan José, pero precisa que el último deseo de su madre era ser enterrada con su marido en el nicho que tienen en el camposanto del pueblo.

Así, explica que en casos de muerte natural, en la Comunidad Valenciana hay que esperar cinco años para sacar los restos y trasladarlos, pero en este caso de muerte violenta, el plazo aumenta hasta los diez.

"Yo tengo 54 años, espero estar dentro de diez años, pero no puedo esperar a eso, mi madre quería estar con mi padre, no puedo no concederle ese deseo", dice visiblemente emocionado.

Por el momento, le han asegurado que pueden conservar sus restos en la Feria hasta que el cementerio esté arreglado, pero teme que si hay muchas más personas en su misma situación, no puedan hacer frente a esta demanda.

Este vecino critica duramente la gestión de la crisis por parte de las administraciones públicas, a las que acusa de no haber prevenido la catástrofe y haber enviado las alertas demasiado tarde.

"A mí ya no me van a devolver a mi madre, pero al menos que se acuerden de los cementerios, que los limpien y que los familiares puedan dar un entierro digno a su gente", exige.

Mientras eso sucede, sigue reviviendo cada vez que va a limpiar la casa de su madre, donde ella ya no está, pero sí decenas de litros de fango.

Al recordar el intento de rescate de su madre, en el que iba con su mujer, agradece profundamente la ayuda de su vecino Martín, quien acogió los restos mortales en su casa de dos pisos ya que temían una segunda oleada de fango.

"Me volvía loco pensando en que el cuerpo podía irse con el agua", recuerda al tiempo que ensalza la figura del vecino de su madre: "¿Quién te deja meter un muerto en su casa?, Martín".

Para atravesar el duelo, cuenta, tiene que medicarse. No consigue dormir: "en cuanto cierro los ojos la veo bocabajo, solo pienso en que tengo que ir a rescatarla, me subo a la terraza a fumar un cigarro y paso las horas despierto". EFE

(foto) (vídeo)

València, 5 nov (EFE).- Algunos de los cementerios de los municipios afectados por la dana en Valencia han comenzado a reabrir tras la catástrofe y están empezando a enterrar a las primeras víctimas, que hasta el momento ascienden a 211.

En medio del fango, con algunas tumbas abiertas por los golpes de ramas, piedras, palos y otros objetos, algunos cementerios están de nuevo operativos y recibiendo solicitudes para poder enterrar a los fallecidos, mientras que otros, como los dos de Paiporta, permanecen cerrados.

Entre los que están abiertos se encuentra el de la localidad de Torrent, donde confirman a EFE, que funciona "con normalidad, dentro de las circunstancias".

Los sepelios están tardando más de lo habitual en realizarse, debido al contexto actual, y no esperan quedarse sin capacidad para enterrar a las víctimas, ya que cuentan con nichos disponibles, aunque todo dependerá "del número de desaparecidos".

En Aldaia, ambos cementerios, el viejo -que ya estaba completo- y el nuevo, están operativos tras unos días cerrados por el paso de la dana. Tras la reapertura, ambos funcionan con normalidad.

También en Chiva, donde el consistorio reconoce el fallecimiento de siete personas, una de ellas vecino del pueblo y las otras seis procedentes de otros lugares, el cementerio está abierto y disponible para entierros o visitas.

 Por su lado, el cementerio de la localidad de Alfafar, otra de las más afectadas por la dana, se encuentra cerrado y está prohibida la entrada, según han explicado a EFE fuentes del consistorio.

En la actualidad, hay ingenieros procedentes de Málaga que están inspeccionando la seguridad de los edificios del pueblo y entre ellos, también del cementerio.

Por el momento, no cuentan con un plazo para reabrirlo, puesto que, al igual que una parte importante del pueblo, se encuentra en una situación muy delicada .

Dada esta circunstancia -especifican las mismas fuentes-, los municipios afectados están coordinándose, junto a la diputación, para activar un protocolo de vehículos que pueda trasladar los restos de las víctimas a otras localidades en las que darles sepultura, si no fuera posible en sus propios municipios.

Por el momento, las personas fallecidas en la provincia de Valencia que ya han sido plenamente identificadas por los forenses y los especialistas de la Guardia Civil y la Policía Nacional ascienden a 111, según el último balance actualizado del Centro de Integración de Datos (CID) constituido para hacer frente a esta emergencia.

Desde el pasado miércoles, el Instituto de Medicina Legal de Valencia ha realizado 190 autopsias a cadáveres, todos los que han tenido entrada en la Ciudad de la Justicia de València y que han sido derivados con posterioridad a la morgue habilitada en Feria Valencia.

 Los Juzgados de los partidos judiciales más afectados por el temporal que azotó a la provincia la pasada semana, Torrent, Catarroja, Alzira, Valencia, Mislata y Requena, han autorizado la entrega a las familias de un total de 47 cuerpos de personas fallecidas y han expedido las correspondientes licencias de enterramiento o incineración.

Con esa documentación judicial, las empresas pueden hacerse cargo de los difuntos en la morgue habilitada en Fira de Mostres y trasladarlos a los lugares designados por las familias. Ya lo han hecho, según datos del Centro de Integración de Datos (CID), con al menos 35 fallecidos.

Los juzgados implicados siguen realizando comparecencias con los parientes de las víctimas mortales a las que ya se les ha practicado la autopsia y están plenamente identificadas, en algunos casos por vía telemática o videollamadas ante la imposibilidad de algunos de ellos de acceder a las sedes judiciales.

Tras esas comparecencias, los jueces autorizan la entrega de los restos mortales y los letrados de la Administración de Justicia expiden las licencias de inhumación o incineración a las empresas fúnebres. EFE

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Los protagonistas de esta historia de amor trágico, Alejandrino Aparicio Subiria y María Subiria Briceño, eran primos y decidieron luchar contra el peso de las normas familiares. El lazo que los unía los llevó a desafiar las restricciones y vivir su amor en secreto, lejos de la mirada de sus parientes que, según las versiones populares, se opusieron firmemente a su unión. Entre encuentros ocultos y decisiones radicales, tomaron un veneno como símbolo de amor eterno. Alejandrino murió el 12 de octubre de 1959 y, un mes después, María lo siguió el 2 de noviembre de ese mismo año. Solo en la muerte, la familia cedió y los enterró juntos en el cementerio más antiguo de Lima.

Infobae Perú estuvo en el lugar y entrevistó al un guía del cementerio y miembro de la Sociedad de Beneficencia de Lima Metropolitana, Aldo Tomatis, quien contó la historia y un detalle que muy pocos conocen o notan.

¿Qué tan real es esta historia o solo son leyendas de Lima?

La narrativa popular encontró un giro con los documentos oficiales. De acuerdo con los registros de nacimiento, María Subiria Briceño no era prima de Alejandrino Aparicio Subiria; en realidad, era su madre. Alejandrino, según las actas, falleció de tuberculosis a los 53 años en el distrito de Bellavista, Callao. María murió poco después, a los 88 años, debido a una bronconeumonía en una residencia ubicada en la Av. Grau, en La Punta. Sin embargo, esta versión documentada no ha logrado borrar la leyenda de los amantes, que sigue en boca de guías y visitantes del Presbítero Maestro.

Un museo de memorias

Fundado en 1808 y ubicado en el jirón Áncash, el cementerio Presbítero Maestro se extiende a lo largo de 20 hectáreas y cuenta con más de 220 mil nichos, tumbas y mausoleos, lo que lo convierte en uno de los cementerios históricos más importantes de América Latina. Además de su función original, el cementerio fue declarado Museo Cementerio Presbítero Matías Maestro en 1999 como parte de un esfuerzo por preservar el patrimonio artístico y arquitectónico que alberga.

El Presbítero Maestro guarda más que solo restos; alberga la historia visual y cultural de Lima y sus habitantes, desde las épocas de la colonia hasta la era republicana. Las esculturas y monumentos funerarios son parte de su atractivo, que incluye una diversidad de estilos arquitectónicos, desde el neoclásico hasta el art déco. El cementerio, además de ser un lugar de descanso eterno, es un reflejo de las transformaciones sociales y artísticas de la capital peruana.

El cementerio también forma parte de los circuitos turísticos que impulsan el turismo cultural en Lima. Las visitas guiadas, especialmente las nocturnas, son populares entre los limeños y turistas que desean conocer el lado menos conocido de la historia de la ciudad. El cementerio, que en 2006 fue incluido en la lista de los 100 monumentos en peligro del mundo de la World Monuments Fund, recibe cada año a miles de visitantes, atraídos por el misticismo y la historia que se esconden en sus muros.

Desde la restauración hasta la inclusión de rutas temáticas, como la Cripta de los Héroes y el pabellón de suicidas, el Presbítero Maestro ha evolucionado en un espacio de encuentro entre la cultura, la historia y el turismo.

El Presbítero Maestro se enfrenta a desafíos importantes en cuanto a su conservación y cuidado. Las esculturas, criptas y mausoleos han resistido el paso del tiempo, pero requieren mantenimiento constante para preservar su valor histórico y cultural. La Sociedad de Beneficencia de Lima, encargada de su administración, implementa medidas de restauración y conservación para asegurar que las futuras generaciones puedan seguir accediendo a este espacio, que no solo cuenta con relevancia histórica, sino también con un potencial educativo y cultural único en la región.