En la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, investigadores desarrollan estudios sobre la figura de los demonios y ángeles a partir de la filología clásica, la historia y la teología, insertando estos temas en la tradición académica mexicana.

Este enfoque interdisciplinario permite rastrear la presencia de seres intermedios en la cultura occidental y analizar la persistencia de sus representaciones en los discursos filosóficos y religiosos.

El proyecto “Aproximación a la patrística: colección de textos”, financiado por la Dirección General de Asuntos del Personal Académico de la UNAM, incluye traducciones, estudios críticos y catálogos sobre la tradición angelológica, como la obra “Sobre la jerarquía celeste” de Pseudo Dionisio Areopagita, traducida y anotada por Alberto Juárez Carbajal.

El libro forma parte del acervo de la Facultad y busca identificar los orígenes, transformaciones y usos de la angelología y demonología en distintas épocas, desde la Antigüedad clásica hasta la modernidad.

Este proyecto “nace por la necesidad de brindar apoyo a los interesados en la época del cristianismo antiguo, que se halla descuidada en los programas de estudio del Colegio de Letras Clásicas, pues este periodo es contemplado sólo de manera muy parcial en los programas de Literatura Griega IV y Literatura Latina IV”.

La angelología y la demonología en la tradición universitaria

El estudio de los ángeles y demonios no se reduce al ámbito religioso.

La UNAM promueve una aproximación filológica, histórica y filosófica que considera fuentes griegas, latinas, hebreas y patrísticas.

El análisis se centra en la recepción de la tradición neoplatónica y judeocristiana, así como en la adaptación de mitos y leyendas al pensamiento occidental.

Los especialistas consultados por la Facultad sostienen que la angelología se divide en cinco etapas:

• preangelología antigua
• angelología cristiana
• diferenciación medieval
• tratados religiosos de los siglos XV-XVIII
• reelaboraciones literarias modernas

La adaptación de estos seres al pensamiento cristiano, según la investigación citada por la Facultad de Filosofía y Letras, responde a la necesidad de conciliar mitos y doctrinas para la evangelización y la reflexión filosófica.

El estudio incluye análisis filológicos comparativos con textos de Filo de Alejandría, Apuleyo y Plutarco, así como con autores medievales como Tomás de Aquino e Isidoro de Sevilla.

Filología, historia y teología: una disciplina híbrida

El trabajo académico de la UNAM pone énfasis en la traducción y el comentario de textos clave, como el “Corpus Dionysiacum”, y en la elaboración de catálogos de figuras angelológicas en manuscritos y grabados antiguos.

Este enfoque permite identificar la influencia del neoplatonismo en el dogma cristiano y la persistencia de imágenes y conceptos sobre ángeles y demonios en la literatura, el arte y la mentalidad contemporánea mexicana.

Las investigaciones reúnen voces de expertos en filología, historia de la religión y teología, quienes destacan que el fenómeno angelológico incide en la cultura popular y en la percepción moderna de lo sagrado.

“Hablar de ángeles en nuestros tiempos evoca reflexiones religiosas, esotéricas, escépticas y ambiguas”, señala la introducción de la edición publicada por la Facultad.

El catálogo elaborado por el equipo académico integra referencias a obras de Ambrosio Traversario, Gregorio de Nisa y san Basilio el Grande, así como a estudios recientes de académicos europeos y mexicanos.

El estudio de demonios y ángeles en la UNAM se articula así como una disciplina híbrida, en la que la filología, la historia y la teología confluyen para analizar la transmisión y resignificación de seres intermedios en la cultura occidental.

Este viernes, el ganador del reality culinario sorprendió a su comunidad de seis millones de seguidores con un llamativo video. En clip se observa al joven con el torso desnudo, sonriente, mientras un tatuador trabaja en su hombro derecho. Cuando Lucas acerca el celular se observa que se trata de dos angelitos, los cuales están espalda con espalda.

En realidad, lo que comúnmente llamamos “angelitos”, esos infantes regordetes, se llaman putti, plural de putto, en italiano que son representados por unos niños pequeños, casi siempre desnudos y con diminutas alas en sus espaldas. Estos son una representación de la imagen del dios Cupido, que del ámbito pagano fueron incorporados en los templos, sobre todo en el barroco como ornamentación, creando así confusión entre las representaciones de los ángeles y los putti.

A finales de marzo, Ian Lucas definió su vínculo con Evangelina Anderson como un tema concluido y expresó su intención de dejar atrás esa etapa. El joven explicó en el programa Infama (América), conducido por Marcela Tauro, que no contempla una reconciliación porque considera superada esa parte de su vida. Desde diciembre, tras el final de la relación, su interés se orienta a comenzar una nueva vida amorosa alejada del mundo mediático y manifestó su cansancio por las reiteradas consultas sobre la modelo.

Durante la charla, Ian fue consultado sobre su incomodidad al recibir preguntas acerca de Evangelina. Ante la pregunta sobre el nivel de molestia, respondió, con firmeza y entre risas: “¡Cien! Hay un montón de cosas lindas para hablar, pero eso ya está”.

Luego, expresó su deseo de reiniciar su vida sentimental con una persona ajena al ambiente mediático, al considerar que la experiencia anterior fue muy intensa. Respecto a la posibilidad de compartir proyectos laborales en el futuro, Ian mostró apertura: “Nunca dejaría a nadie sin trabajo”. Dejó en claro que distingue entre lo profesional y lo personal, y que su decisión de cerrar el vínculo amoroso es definitiva.

Respecto a una posible colaboración con la modelo en el trabajo, Lucas indicó que no descarta la opción, aunque aseguró que cualquier conexión entre ambos quedaría limitada al ámbito laboral. Así, el joven dejó en claro que no tiene planes de reconciliación y se muestra abierto solo a la idea de coincidir en espacios profesionales si surge la oportunidad.

En diálogo con Grego Rossello para Fernet con Grego, Ian contó que su acercamiento a las redes sociales no respondió a un deseo de fama, sino a la necesidad de escapar de una situación familiar compleja. “Cuando empecé fue para distraerme de la separación de mis papás”, relató. En un hogar marcado por las peleas constantes, asumió responsabilidades desde muy joven.

Aunque en 2023 su canal fue uno de los de mayor crecimiento global, el bienestar emocional de Ian no acompañó ese éxito. La presión de mantener un ritmo exigente le pasó factura. “Caí en depresión, tuve que tomar ansiolíticos, no podía dormir de noche y me despertaba ahogado”, confesó al describir episodios de angustia que lo llevaron a frenar su actividad.

Advirtió que el éxito económico no asegura la felicidad y subrayó la importancia de la salud mental. Luego de tocar fondo, decidió reducir el ritmo de trabajo. Actualmente, tras ganar el certamen culinario más importante de Sudamérica, afirma que por fin puede disfrutar de sus logros sin sentir asfixia.

Dioni, uno de los integrantes del reconocido dúo musical madrileño ‘Camela’, describió el reencuentro con su audiencia como un “privilegio” y compartió con los asistentes su actual proceso de recuperación de una dolencia física. “Es un honor, es un lujo, es un privilegio, es una alegría volver a estar aquí otra vez de nuevo con todos vosotros, y esperamos y deseamos que paséis lo mejor de lo mejor. Por todos vosotros, vamos a disfrutar”, declaró el cantante ante el público de L'Hospitalet al regresar a los escenarios tras varios meses fuera de actividad. El reencuentro se produjo después de que el grupo se viera obligado a cancelar el espectáculo programado en diciembre debido a problemas de salud de Dioni, según informó el medio original.

Tal como publicó la fuente, en aquella ocasión, el concierto previsto para el 13 de diciembre en L'Hospitalet de Llobregat no pudo celebrarse. Dioni explicó durante el evento de regreso que una rotura muscular en el esternocleidomastoideo del cuello le impidió actuar. La lesión provocó inflamación e irritación, afectando directamente su capacidad para cantar. Relató ante los asistentes que la recuperación ha implicado consultas con varios especialistas y que se encuentra actualmente en pleno tratamiento. Según consignó el medio, Dioni apareció en el escenario con un apósito visible sobre la cara, aclarando: “Lo llevo por precaución y porque me siento muchísimo más seguro”.

Al detallar el proceso, Dioni mencionó que, tras múltiples visitas a médicos, finalmente consiguió un diagnóstico que le permitió iniciar la mejora paulatina. “Tuve una rotura muscular de cuello en el esternocleidomastoideo que me producía irritación, inflamación y no podía cantar”, describió el artista frente a sus seguidores, según reportó el medio. El cantante afirmó que aún sigue recuperándose y que debe tomarse las cosas con calma: “Ahora lo único que me toca es cuidarme e ir con tranquilidad. Tengo que ir despacito”.

De acuerdo con la fuente, esta reincorporación a los escenarios marca el retorno de ‘Camela’, que actualmente repasa en su gira más de treinta años de trayectoria musical. Ángeles, la otra mitad del dúo, acompañó a Dioni frente al público de L’Hospitalet, logrando cumplir el compromiso pendiente desde diciembre y resarciendo a sus seguidores tras la posposición causada por la afectación física del vocalista.

El espectáculo, según detalló el medio, fue recibido con entusiasmo por los presentes, quienes mostraron apoyo a Dioni durante su proceso de recuperación. La presencia del apósito y la referencia constante del cantante a la necesidad de avanzar con precaución destacaron el esfuerzo realizado para que el grupo pudiera cumplir con su público. A lo largo de la presentación, Dioni manifestó agradecimiento y reiteró la importancia de este reencuentro, señalando que la prudencia permanece como prioridad mientras continúa el proceso de sanación.

La gira de ‘Camela’ continúa con el repaso de su extenso repertorio, un recorrido que abarca más de tres décadas de éxitos dentro del panorama musical español. Tras el periodo de incertidumbre causado por el problema de salud, el regreso de la formación y la presencia de Dioni en el escenario, aunque todavía en tratamiento, significó para muchos asistentes una muestra de resiliencia y compromiso con los seguidores. El grupo mantiene programadas diversas fechas dentro de su recorrido actual, adaptando cada actuación al estado de salud de su vocalista, conforme reveló el propio Dioni durante el espectáculo, según relató el medio original.

En la creación de 'Ángeles', los límites entre lo real y lo ficticio se difuminan intencionadamente, ya que la directora Paula Markovitch ha destacado en múltiples ocasiones que busca interpelar a la verdad interna de los personajes y de los intérpretes. Esta búsqueda se refleja en la colaboración con la actriz Ángeles Pradal, a quien Markovitch considera depositaria de un misterio y una dignidad genuinas en la infancia. De acuerdo con información publicada por El Festival de Málaga, la directora presentó su nueva película en la edición número 29 del certamen, participando dentro de la sección oficial, y poniendo en el centro del debate la crudeza y complejidad de la experiencia infantil a través de una fábula urbana.

Según consignó el medio, la película explora la relación entre una niña de catorce años, identificada como dulce y a la vez furiosa, que vende golosinas en la calle junto a su hermana pequeña, y David, un hombre de más de cincuenta años que se desempeña como encargado en un estacionamiento. La trama se construye alrededor de la interacción entre ambos protagonistas: encuentran refugio contra el calor en los autos estacionados, activando el aire acondicionado y compartiendo conversaciones que se van tornando cada vez más íntimas. La historia alcanza un punto de inflexión cuando David abre su vulnerabilidad y confiesa a Ángeles su voluntad de poner fin a su vida. Ante esta revelación, la joven, lejos de disuadirlo, opta por acompañarlo en su decisión.

El evento de presentación de 'Ángeles' en el Cine Albéniz contó con la presencia de Paula Markovitch, la actriz Ángeles Pradal y la productora Paulina Villavicencio. El medio Festival de Málaga reportó que Markovitch explicó en rueda de prensa el origen del proyecto, subrayando que escribió la obra específicamente para Pradal. Su vínculo previo en la película 'Cuadros en la oscuridad', rodada en 2016, sentó las bases de una relación artística donde la directora afirmó reconocer en la niña un "gran artista". Desde esa perspectiva, insistió en que no aborda el trabajo con niños considerándolos menos capaces o necesitados de protección especial, sino reconociendo en ellos una verdad y misterios que, según la directora, los adultos suelen enmascarar por cuestiones culturales.

El proceso de trabajo entre Pradal y Markovitch se basó en largas sesiones de improvisación, método de dirección elegido para conectar de manera directa con la "verdad del alma" de la joven actriz. Según publicó el Festival de Málaga, Markovitch evitó suavizar las emociones, defendiendo que las niñas y los niños pueden experimentar pasiones, miedos, odios y amores con la misma profundidad que los adultos. Tal aproximación pretendía que Pradal contara con el espacio y los recursos dramáticos necesarios para atravesar toda la experiencia ficcional, sin atenuar los temas difíciles como la muerte o la dureza de la vida.

La filmación y finalización de 'Ángeles' atravesaron desafíos significativos. Ángeles Pradal contó en la rueda de prensa, según relató el medio, que parte del rodaje se realizó en plena pandemia de covid-19 y que ella misma enfrentó problemas de salud durante ese periodo. Pese a esas adversidades, logró concluir el rodaje y valoró la experiencia como significativa gracias a la guía de Markovitch, quien constantemente insistió sobre el valor de la improvisación. En palabras de Pradal, actuar bajo esa dinámica le permitió sentir mayor autenticidad: "Fui más yo. No tenía que leer un guión, sólo dejar que fluyera", explicó al Festival de Málaga.

La motivación detrás del cine de Markovitch, de acuerdo con lo compartido en el certamen, encuentra sentido en el cuestionamiento de las fronteras entre realidad y ficción. La directora afirmó en la misma instancia que su método consiste en pedirle a la realidad que aporte "su misterio, su magia, su poesía", con el propósito de que esos elementos impregnen sus obras y la trama, logrando una fusión entre verdad interior y expresión artística. En el caso de 'Ángeles', esta aspiración se reflejó en la dinámica de trabajo y en la construcción misma de los personajes.

El Festival de Málaga detalló que la película se inscribe en la trayectoria de Paula Markovitch, caracterizada por abordar las experiencias de la niñez desde una perspectiva que desafía los enfoques tradicionales. Frente a la tendencia de tratar a los menores como sujetos a proteger en exceso o como poseedores de capacidades limitadas, Markovitch defiende su capacidad de experimentar y representar emociones profundas. Esta concepción influye de manera directa en el tono y desarrollo de su filmografía.

‘Ángeles’ compite en la sección oficial del trigésimo noveno Festival de Málaga, lo que representa una nueva incursión de la directora argentina-mexicana en el análisis cinematográfico de la infancia. El film propone una mirada sobre cómo la infancia enfrenta temas considerados difíciles o tabú, como el suicidio, la muerte y la adversidad social, sin atenuantes y desde la perspectiva de sus protagonistas. La colaboración con la joven Pradal y el énfasis en la improvisación, detallado por el propio Festival y por las declaraciones de las protagonistas, se convierten en rasgos diferenciales de esta propuesta cinematográfica.

Finalmente, el medio Festival de Málaga resaltó que, para Paula Markovitch, el interés central radica en convocar la poesía de la realidad en sus obras, una aspiración que da forma tanto al contenido de 'Ángeles' como a la metodología de trabajo con el elenco infantil.

Tatiana Castro, reconocida en Colombia por su papel como Señorita Colombia en 1994 y top 10 de Miss Universo de ese mismo año, relató que su vida cambió al experimentar un contacto directo con ángeles y realidades espirituales.

Estas declaraciones fueron dadas en conversción con el periodista y antropologo Esteban Cruz, en su Podcast Historias Paranormales.

“Las primeras experiencias fuertes donde de verdad me di cuenta que yo podía conectar con los ángeles… fue siendo Señorita Colombia”, recuerda. Durante su reinado, comenzó a percibir presencias y mensajes que escapaban a la percepción de quienes la rodeaban.

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En su infancia y adolescencia, Castro sentía energías y emociones ajenas, aunque en ese momento no identificó esto como parte de sus dones espirituales. Fue en la adultez temprana, hacia los veinte años, cuando se hizo consciente de sus capacidades.

“Me acuerdo que en esa época, no es como ahora que uno pueda hablar de esto así, sino que eso era como tabú. Entonces mi mamá me decía: ‘Vas a salir con tal muchacho, no le digas que tú hablas con Dios porque lo vas a espantar’”.

“Yo sentía energías, pero yo no era consciente. Simplemente, absorbía el estrés, el malestar o la alegría de los demás”, explicó.

Advierte que la percepción extrasensorial y canalización llegaron a su vida junto con la necesidad de entender el equilibrio entre lo cotidiano y lo espiritual.

Durante su tiempo como Señorita Colombia, vivió su primera visión inexplicable durante un evento en Houston, Estados Unidos. “Yo vi un hombre hermoso, pero ¡qué guapura de hombre! Le pregunté a la chaperona si lo veía y me dijo que no”, relata.

Solo ella era capaz de percibir a esta figura, a quien luego identificó como un ser de luz enviado para protegerla. Posteriormente, anticipó por medio de sueños y mensajes la ocurrencia de sucesos importantes, algunos dolorosos, como la muerte de personas cercanas.

En cuanto a sus visiones, Castro narra episodios premonitorios vinculados a momentos clave de su vida. Antes del certamen de belleza, visualizó de forma nítida la escena de su coronación, con detalles que más tarde se replicaron en la realidad.

“El corredor que yo había visto estaba exactamente como yo lo había visto en mi visión”, asegura. La experiencia fue tan intensa que solo recuerda fragmentos del evento, lo que reforzó su creencia en la existencia de una dimensión espiritual paralela.

La perspectiva de Castro sobre el mundo espiritual incluye la convicción de que existen seres al servicio de la luz y la oscuridad. “Así como hay luz, hay oscuridad”, afirma. Para ella, estos extremos representan oportunidades de aprendizaje y crecimiento.

También explica que algunos seres permanecen atados al “plano espiritual” porque no logran desencarnar al tener asuntos pendientes. En talleres de constelaciones cuánticas, ha presenciado casos de seres que permanecen ligados a la energía vital de una persona hasta que son ayudados a trascender.

Según la exreina, la presencia de estos dones se hizo más evidente en su vida adulta. Tras una etapa de desconexión material y emocional, se trasladó a México en busca de refugio y expansión interior.

Mediante prácticas cristianas, permitió que sus dones se manifestaran con mayor claridad. “Oraba por la gente y veía que tenía ángeles en la sala”, sostiene. Asegura que canalizaba mensajes y percibía energías relacionadas con acontecimientos futuros.

El aprendizaje sobre cómo equilibrar la vida cotidiana y lo espiritual fue progresivo. “Tenía que estar pendiente de estudiar o hablar con alguien, mientras aquí me decían: ‘Dile que no, porque ese negocio no conviene’”, describe. Con el tiempo, perfeccionó su capacidad para escuchar y diferenciar a los ángeles y reconoce que no es necesario dedicarse exclusivamente a lo espiritual para desarrollar estas habilidades.

Respecto a la conexión con los ángeles, Castro sostiene que cualquier persona puede lograr este contacto.

“Todo ser humano en su diseño divino tiene la chispa que si la prende tiene la capacidad de conectarse”, afirma. Algunos experimentan su presencia como una luz envolvente, otros los perciben físicamente o sienten una protección inexplicable. Comparte varios relatos, tanto propios como de terceros, en los que seres de luz intervinieron en situaciones críticas.

Entre estos relatos, se incluyen historias donde los ángeles adoptan forma humana para intervenir y proteger. Castro menciona el caso de una persona que, al caminar por la noche, fue acompañada por la silueta de un hombre fuerte que solo sus amigos vieron. Otro ejemplo involucra a una mujer que, al necesitar dinero para un peaje, recibió ayuda de un desconocido que desapareció al solucionarse su problema, interpretándose como una manifestación angelical.

La forma de comunicarse con los ángeles se compara con una relación familiar. “El arcángel Uriel tiene una forma de hablarme muy distinta a la del arcángel Miguel. Ya sé diferenciar sus voces”, detalla. Mediante la clariaudiencia y clarividencia, recibe mensajes y acompañamiento en situaciones cotidianas y complejas. Sostiene que estas capacidades pueden desarrollarse en cualquier persona dispuesta a despertar sus habilidades.

En su concepción, la muerte y el tránsito al otro plano son procesos de liberación y evolución del alma. “El que se va realmente lo que hace es… su espíritu tiene una escogencia de partida”, subrayó en el podcast Historias Paranormales con Esteban Cruz.

A su juicio, la tristeza que sigue a la pérdida de un ser querido proviene más del apego de quienes permanecen que del proceso mismo de desencarnar, que supone avanzar hacia una existencia más plena y energética. Considera que el destino de las almas varía según sus recorridos evolutivos y que reencontrarse con seres queridos forma parte del ciclo.

En cuanto a su rol en la limpieza energética y armonización de espacios, Castro explica cómo ha contribuido en procesos familiares donde la percepción de entidades confundidas dificultaba la vida cotidiana. Ha participado en limpiezas energéticas, especialmente cuando la presencia de almas no trascendidas afecta los ambientes. “En constelación lo puedo hacer superfácil”, comenta sobre su experiencia en armonización de espacios.

Los conceptos de cielo, reencarnación y registros akáshicos se entrelazan en su visión sobre el trayecto del alma. “Cuando desencarnas, entras a un lugar en donde te reciben seres conocidos y entras en un momento de mucha paz”, explica. Quienes han soportado mucho sufrimiento en vida pasan por procesos de reparación energética antes de avanzar a nuevos ciclos.

Para ella, los registros akáshicos son como una biblioteca espiritual que contiene la historia de cada alma, lo que le permite entender por qué las personas viven ciertas circunstancias en el presente.

Castro afirma que puede abrir registros akáshicos junto con otros, guiada por figuras espirituales como arcángeles y seres de luz. “Ahí yo lo que hago también es que me permito que los doce arcángeles me guíen”, indica. Al explorar vidas pasadas y patrones heredados, sostiene que todo el sufrimiento o las pruebas actuales corresponden a decisiones álmicas previas orientadas al aprendizaje y la evolución.

Sobre el futuro, considera que es posible prever acontecimientos, aunque advierte que las “líneas temporales” pueden modificarse si la persona toma decisiones radicales que alteran su energía. Destaca la importancia de la reprogramación personal como forma de modificar resultados y experiencias.

En relación a las energías negativas y bloqueos, menciona que pueden originarse tanto en acciones de otros, como maldiciones o deseos conscientes, como en actitudes autoimpuestas, a través de palabras o pensamientos repetidos.

“Esas personas que todo el día están hablando negativo, conectándose con la oscuridad, pues solitas se están atando”, expone. Defiende el valor de las constelaciones cuánticas y la oración para romper ataduras y limpiar la energía.

La exreina describe la oración como un diálogo activo, tanto verbal como mental, que puede transformar la realidad. “La oración puede ser verbal o puede ser mental. Por ejemplo, la oración mental es la visualización en una meditación bien guiada”, dice. Considera que la función principal de la oración es lograr una conexión consciente con lo divino y brindar luz y bienestar a la vida.

Para Castro, el bienestar integral surge de un equilibrio entre lo espiritual y lo material. Asegura que quien se enfoca solo en lo físico puede perderse en la insatisfacción y el vacío, mientras que quien solo habita en lo espiritual descuida necesidades concretas. Una vida plena requiere el balance de ambas dimensiones, permitiendo así la expansión de la conciencia y una existencia material digna.

Los Ángeles (EE.UU.), 23 ene (EFE).- 'París 70', del director español Dani Freixas, y ‘La Gran Obra’, del director español Àlex Lora Cercós, han quedado fuera este jueves de la contienda por el Óscar a mejor cortometraje, pese haber avanzado en las listas de preseleccionados el pasado diciembre. EFE

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