La disminución del apetito afecta a una de cada cuatro personas mayores. No se trata de un simple cambio en los hábitos alimentarios sin consecuencias, sino de una tendencia que puede desencadenar consecuencias graves como desnutrición, pérdida de masa muscular y reducción de la autonomía.

Reconocer los factores que intervienen y adoptar intervenciones específicas resulta fundamental para preservar la salud y la calidad de vida en esta etapa, según advierte la Harvard Medical School. En muchos casos, la disminución del apetito en quienes superan los 60 años tiene su origen en el envejecimiento, menor actividad física, efectos de ciertos medicamentos o enfermedades subyacentes.

De acuerdo con la Harvard Medical School, repartir las comidas en porciones pequeñas y frecuentes, priorizar alimentos ricos en proteínas, enriquecer el valor nutricional de cada plato, fomentar la socialización y consultar al médico si hay pérdidas persistentes de apetito o peso son estrategias recomendadas para mantener una buena nutrición.

Causas fisiológicas y médicas de la pérdida de apetito

Adultos mayores pueden experimentar una reducción progresiva del apetito debido a factores fisiológicos y médicos, situación que puede derivar en pérdida involuntaria de peso, deficiencias nutricionales y menor independencia funcional.

Las causas principales identificadas por la Harvard Medical School comprenden un metabolismo más lento, menor actividad física, efectos secundarios de medicamentos, depresión, dificultades para masticar o deglutir y enfermedades subyacentes.

Hasta uno de cada cuatro adultos mayores presenta una disminución significativa del hambre, fenómeno conocido como “anorexia del envejecimiento”, que incrementa la fragilidad y debilita el sistema inmunológico.

Este proceso no solo afecta el estado nutricional, sino que también aumenta el riesgo de caídas, hospitalizaciones y complicaciones médicas, lo que puede comprometer la autonomía y la calidad de vida de quienes lo padecen. Reconocer estos factores permite intervenir de manera oportuna y evitar consecuencias graves para la salud.

Estrategias prácticas para aumentar el apetito

Para revertir esta tendencia, la Harvard Medical School recomienda acciones cotidianas. Dividir los alimentos en comidas pequeñas y frecuentes puede resultar menos abrumador y facilita regular las señales naturales de hambre.

Consumir alimentos más densos y nutritivos en los momentos de mayor apetito, como el desayuno, es especialmente útil. Además, los expertos subrayan la relevancia de priorizar alimentos ricos en proteínas en cada comida para preservar la masa muscular, ya que las necesidades energéticas disminuyen pero los requerimientos proteicos aumentan con la edad.

Entre los ejemplos sugieren huevos, frutos secos, queso,yogur, pollo, atún, hummus y legumbres. Aprovechar cada bocado para aumentar la densidad calórica y nutritiva es otro pilar: enriquecer comidas añadiendo mantequilla de maní a la tostada, usar yogur entero, cocinar con leche y preparar sopas sustanciosas permite que incluso porciones pequeñas ofrezcan el máximo valor.

Los batidos y las sopas espesas constituyen alternativas sencillas, ya que pueden tomarse entre comidas o como tentempiés nocturnos y, al ser fáciles de digerir, aportan energía de forma eficiente.

Hábitos de estilo de vida y entorno que favorecen el apetito

Incorporar rutinas de actividad física ligera, como paseos cortos antes de la comida, estimula naturalmente el hambre y favorece el mantenimiento de la salud general. Disfrutar de sabores, aromas y una presentación cuidada de los platos potencia el placer de comer y puede animar a incrementar la ingesta.

Las comidas en compañía ejercen un efecto positivo tanto en el apetito como en el bienestar emocional. La directora de nutrición Tina Reilly, citada por la Harvard Medical School, señala que compartir la mesa ayuda a fortalecer lazos sociales y a reducir la soledad, un factor que a menudo disminuye el deseo de comer.

El centro recomienda recurrir a almuerzos comunitarios, comidas virtuales o programas sociales para fomentar estas experiencias. Además, una dieta flexible —siempre bajo control médico— permite recuperar el placer de la comida y garantizar los requerimientos nutricionales, salvo indicación específica de restricción.

Cuándo consultar al médico y recomendaciones adicionales

Es recomendable acudir al médico si la pérdida de apetito persiste, si hay pérdida involuntaria de peso o si se sospechan causas médicas. El profesional revisará posibles factores como medicamentos, problemas al masticar o deglutir, y estado emocional.

En algunos casos, bajo supervisión sanitaria, pueden considerarse medicamentos para estimular el apetito u otros ajustes alimentarios.

Mantener la alimentación como un acto que combine movimiento, socialización y disfrute puede transformar la experiencia cotidiana y favorecer la salud en todas las etapas. Comer bien no solo nutre, sino que puede convertirse en una fuente cotidiana de satisfacción y bienestar cuando se aprovechan todas las oportunidades para estimular el apetito.

Todos sabemos cómo termina el Argentina-Inglaterra del Mundial 1986. Sabemos de la corrida de Maradona, la mano de Dios, la cabeza del humano, el grito como revancha o como gloria, el relato de Víctor Hugo como la mejor poesía escrita con la voz en el presente, el mejor gol de la historia. Sabemos incluso dónde estábamos. Y, sin embargo, El Partido consigue algo más: transforma un acontecimiento conocido en una conversación nueva.

Quizá porque el documental excede al fútbol. Habla del tiempo. Y ahí aparece algo de la esencia del cine. Una comunión de generaciones que une la matiné de 1986 y la película Héroes con esta obra que se estrena, cuarenta años después, antes de un nuevo Mundial.

Hay películas que uno recomienda porque están bien hechas. Porque tienen archivos reveladores, buenas entrevistas, una gran fotografía. Y hay otras que uno recomienda por algo más emocional. Porque abren conversaciones que antes fueron contemporáneas y ahora son intergeneracionales.

Mientras salía del cine, pensé que en esta previa del Mundial 2026 hay un plan que vale la pena: ir a ver El Partido entre generaciones. Abuelas y abuelos con nietas y nietos. Madres y padres con hijos e hijas. Ir juntos.

El documental de Juan Cabral y Santiago Franco reúne por primera vez a futbolistas argentinos e ingleses, mezcla material de archivo con testimonios actuales y reconstruye el mediodía agobiante del 22 de junio en el Azteca. Lo que aparece en pantalla es un país mirándose hacia atrás: los ecos de Malvinas, los relatos familiares alrededor del televisor, la figura mítica de Maradona.

Los jugadores envejecieron. Peter Shilton tiene arrugas. Jorge Valdano habla pausado. Oscar Ruggeri se ríe como si todavía siguiera concentrando. El Vasco Olarticoechea revive “la nuca de Dios”, una salvada sobre la línea que evitó el empate inglés. Ricardo Giusti recuerda la cábala de los caramelos en medio del calor del Azteca. John Barnes mantiene esa sonrisa contagiosa con la que desbordó por la izquierda en los minutos finales. Gary Lineker revive el calor y aquel partido con una mezcla de admiración y resignación. Y mientras ellos hablan, uno entiende que el fútbol guarda épocas enteras. Yo tenía once años en 1986. El partido fue un domingo y en Argentina eran las tres de la tarde.

Mientras veía la película sentado en una butaca del cine, sentí que volvía al living de mi infancia en Colón, provincia de Buenos Aires. La alfombra del living. Mis viejos atrás. El Philco modelo 1979 prendido. La sensación de que esa tarde pasaba algo trascendental. Porque para los que crecimos cerca de Malvinas, Argentina-Inglaterra era un nudo en la garganta.

Antes de México estuvo la guerra. Y antes de la guerra estuvo Rattín.

Hay una línea invisible que une aquella expulsión de Antonio Rattín en Wembley 66 con el Azteca del 86. El capitán argentino caminando lentamente hacia la alfombra roja mientras los ingleses silbaban quedó grabado en generaciones enteras como una escena de injusticia y orgullo. Alf Ramsey llamando “animals” a los argentinos terminó de construir una rivalidad que después se volvió mucho más profunda.

Y entonces llegó 1982. Muchos pibes de mi generación escuchamos primero la palabra “Inglaterra” en boca de nuestros padres durante Malvinas. La escuchamos entre radios prendidas, comunicados militares y discusiones nocturnas. Escuchamos bronca. Miedo. Impotencia. Nos acordamos que cantamos el himno antes de entrar a la escuela el día de la recuperación de las islas y nos hipnotizamos con las transmisiones solidarias para donar lo que sea para los soldados. O soldaditos, como les decíamos los niños a nuestros héroes en el 82.

Por eso el partido del 86 explotó emocionalmente. Maradona gambeteó ingleses y fue el líder profano de un desahogo colectivo. Por eso vale la pena recomendarles a los abuelos que vayan a ver El Partido. Porque van a entrar a la sala con recuerdos futboleros, pero también lo harán con una época encima. Con el recuerdo de cómo era el país en los ochenta, con la dictadura y los silencios, con las imágenes de Diego mezcladas con escenas más íntimas: un televisor prendido en el comedor, los ravioles del domingo, una radio sobre la mesa, un hijo sentado en el piso mirando el partido.

Una de las cosas más conmovedoras que provoca el documental son las ganas de conversar después de la película. Muchos saldrán del cine hablando antes de llegar a la vereda. Recordarán dónde lo vieron, quién estaba en la casa, cómo se gritó el segundo gol de Maradona. Y los nietos, mientras escuchen, quizá descubran que un Mundial también puede ser una forma de entrar en la historia de su propia familia.

En tiempos donde cada generación parece vivir encerrada en su propio algoritmo, El Partido abre puertas. El fútbol recupera su capacidad de unir historias. Porque el fútbol es sobremesa, radio, abrazo, lenguaje popular. Los relatos sobreviven así. En VHS guardados en un placard. En un casete. En un “yo estuve ahí”. En una foto gastada. En la voz de alguien que todavía recuerda de memoria la formación del 86. Yo puedo nombrar los nombres de los 22 jugadores de memoria y qué número le corresponde a cada uno.

El cine documental trabaja sobre ese territorio. Rescata fragmentos. Les devuelve el cuerpo a los recuerdos. Y ahora aparece el propio, con los mismos protagonistas. Es que yo me hice periodista gracias a las paperas, al Maradona del 86 y a El Gráfico.

Era junio. Estaba en séptimo grado. Mientras mis amigos seguían en las aulas de la escuela Nacional, yo estaba encerrado en mi casa. Dos días antes del debut de Argentina en México, mi papá Roberto —que además de ser mi viejo era médico— me dio el diagnóstico más feliz de mi vida:

—Tenés paperas.

La enfermedad implicaba un mes entero de aislamiento. Amígdalas inflamadas. Fiebre. Casi sin poder hablar. Pero también significaba otra cosa: ver completo el Mundial.

Mi contacto con el mundo durante esas semanas fue un televisor y los ejemplares de El Gráfico que llegaban al pueblo con demora, como si vinieran atravesando otro continente. Ahí apareció definitivamente Maradona. Pero también Butragueño, la Dinamarca luminosa de Laudrup, el Brasil de Zico y Sócrates, la tristeza final de Platini. Yo leía las crónicas como si fueran novelas. Miraba las fotos durante minutos enteros. Descubrí que el fútbol también podía narrarse. Y quizá ahí empezó todo.

En Argentina hubo generaciones enteras que aprendieron a leer con El Gráfico. A leer emociones, contextos, historias. La revista mezclaba deporte con literatura popular, fotografía con arte en presente. La revista era una ventana al mundo. Uno podía conocer estadios, ciudades, jugadores y países sin haber salido nunca de su barrio. El Mundial fue un forjador de sueños íntimos y colectivos. La película destapó otro recuerdo, diez años después.

En 1996 yo estaba en quinto año de Comunicación Social en Rosario y tenía una sueño: entrevistar a Jorge Valdano. A Maradona quería abrazarlo. A Valdano quería escucharlo hablar. Habían pasado 5 años de secundaria y 5 años de universidad.

Entonces apareció una de esas casualidades que cobran sentido mientras pasa el tiempo. Sebastián Castro Rojas, compañero de la facultad, me dijo que Jorge Valdano estaba en Las Parejas visitando a su madre, que vivía al lado de la casa de su abuela. La abuela de Seba terminó haciendo de productora improvisada. “Sí, Jorgito los espera mañana”. Y allá fuimos. 99 kilómetros en un colectivo interurbano.

Valdano acababa de publicar Sueños de fútbol, ese libro donde contaba sus años como entrenador del Tenerife y desarrollaba su mirada sobre el juego, la belleza y la inteligencia dentro de una cancha. Para mí, fue una especie de guía futbolera. Llegamos a la casa, fuimos hacia el patio. Exterior-Día. La entrevista duró cuarenta minutos. Se grabó en una Panasonic Super VHS. Yo tenía 21 y sentía que había tocado el cielo con las manos.

Cuando terminamos de grabar le dije algo personal con algo de pudor.

—Hoy cumplí mi sueño.

Entonces le acerqué el libro para que me lo firmara.

Valdano escribió una dedicatoria breve:

“Juan, con el deseo de que sepas renovar tus sueños”.

Eso también hace el fútbol cuando se vuelve memoria. Renovar sueños. Por eso recomiendo ir a ver El Partido con alguien de otra generación. Porque quizá después de la película aparezca la mejor parte.

La película está basada en el libro ‘El Partido. Argentina-Inglaterra 1986′, del periodista y escritor Andrés Burgo, una reconstrucción narrativa y documental del histórico encuentro. A partir de crónicas, testimonios, archivos y trabajo periodístico, la obra aborda no solo el desarrollo deportivo del partido, sino también su dimensión política, social y emocional para la sociedad argentina.

La disminución de colágeno con el paso de los años preocupa a quienes desean mantener la salud de la piel y de las articulaciones y buscan alternativas eficaces para enfrentar el envejecimiento. Este elemento es fundamental en la estructura del cuerpo humano y su producción natural empieza a reducirse desde los 25 años, explicó a ABC Elena Caride, especialista en medicina estética y antiaging de la Clínica de Caride. Muchas personas ignoran cuándo comienza ese descenso y tienden a buscar soluciones solo cuando los efectos ya son notorios.

Diversos estudios y la experiencia clínica señalan que los suplementos de colágeno no han demostrado eficacia en la prevención del envejecimiento cutáneo y articular. Las investigaciones citadas por ABC y Notre Temps indican que no hay pruebas científicas sólidas que respalden su uso para estos fines. Tampoco que el consumo de alimentos ricos en colágeno ayude a producirlo. Estos, como los caldos de huesos de res o pollo, tienen otros beneficios, según explicó la nutricionista Isabelle de Vaugelas a Notre TempsÑ son hidratantes y alcalinizantes, y por lo tanto contribuyen al equilibrio ácido-base del cuerpo: ayudan a combatir la acidez del organismo, cuyo exceso favorece la inflamación y acelera el envejecimiento de los tejidos.

Pero en lo concerniente al colágeno propiamente dicho, los expertos advierten contra el error de pensar que es mejor corregir que prevenir. Recomiendan por lo tanto centrarse en la prevención mediante la adopción de buenos hábitos y una alimentación balanceada, en lugar de confiar en productos cuyo efecto está por confirmar.

El colágeno es la proteína más abundante del organismo, ya que constituye en torno al 25% de las proteínas totales y representa unos 4 kilogramos en una persona de 80 kilos, detalla Caride en ABC. Esta proteína, producida principalmente por los fibroblastos, es clave en la piel, los tendones, los ligamentos y los músculos. Su deterioro impacta tanto en la apariencia externa como en otras zonas del cuerpo y en el bienestar general.

Uno de los errores frecuentes, de acuerdo con Caride, reside en relegar la atención al colágeno hasta que los signos de envejecimiento ya son claros. La especialista destaca que los hábitos cotidianos, como el consumo de tabaco, la exposición a la radiación ultravioleta o el estrés, aceleran la pérdida de colágeno: también el cortisol, la hormona del estrés, influye directamente en ese proceso. Muchas personas, concluye, se fijan únicamente en el exterior y olvidan que el origen del problema suele estar en el interior del organismo.

¿Funcionan realmente los suplementos de colágeno?

La popularidad de los complementos alimenticios de colágeno ha crecido gracias a promesas de reducir arrugas y fortalecer articulaciones, aunque la evidencia científica no lo avala. El Instituto Nacional de la Salud y de la Investigación Médica (Inserm), citado por Notre Temps, sostiene que “no existe ningún consenso científico que atestigüe una eficacia antienvejecimiento ni beneficios sobre la salud articular”. El Inserm advierte además que la base de estudios sobre estos productos “es limitada y a menudo contradictoria”, cuestionando así los mensajes comerciales de los suplementos en polvo, cápsulas o bebidas.

En el terreno alimenticio, Isabelle de Vaugelas señala que aunque caldos de huesos —de res, cerdo, pollo o pescado— contienen colágeno, “no por consumir estos alimentos vamos a tener menos arrugas”. Explica que al ser ingerido, el colágeno se descompone en aminoácidos y no se restaura directamente en colágeno las zonas que lo necesitan, por lo que no produce los efectos antienvejecimiento esperados.

Hábitos y alimentación recomendados para proteger el colágeno

Los especialistas consultados por ABC y Notre Temps insisten en la importancia de la prevención y el mantenimiento diario mediante un estilo de vida saludable. Caride sugiere una dieta basada en el patrón mediterráneo, con énfasis en verduras, legumbres y proteínas de alta calidad, y recomienda evitar restricciones extremas o la confianza absoluta en tratamientos externos o productos milagrosos. Para ella, lo que se observa en la piel —arrugas, flacidez, pérdida de volumen— es solo el síntoma; la prioridad debe ser modificar los hábitos perjudiciales, dejar el tabaco y reducir el consumo de azúcares.

Por su parte, de Vaugelas considera que los alimentos ricos en colágeno, como los caldos caseros de huesos y de espinas de pescado, pueden ser un complemento en la dieta de las personas mayores, siempre que el aporte proteico diario supere el 1 a 1,2 gramos por kilo de peso corporal. Estos caldos no solo aportan hidratación y ayudan al equilibrio ácido-base, sino que también contribuyen a la prevención de la desmineralización ósea, relevante en casos de artrosis y osteoporosis.

Para la especialista francesa, la preferencia debe darse a los caldos caseros sobre los industriales por su menor contenido en sal y mayor riqueza mineral. Incorporar carnes y pescados ecológicos, cocinados lentamente, permite beneficiarse del contenido sin caer en falsas expectativas de rejuvenecimiento.

Adoptar un patrón alimenticio variado y equilibrado, junto a hábitos saludables, es lo que realmente ayuda a conservar el colágeno y a gestionar el envejecimiento de la piel y las articulaciones. La evidencia actual respalda los beneficios de una alimentación balanceada, por encima de fórmulas o productos sin respaldo científico concluyente.

Europa experimenta una transformación estructural impulsada por la participación digital de su población envejecida, cambio que redefine el acceso a servicios públicos, el perfil del consumo digital y las pautas del desarrollo económico, según detalla un estudio de Frontiers in Public Health en veintinueve países europeos. El avance tecnológico y el envejecimiento demográfico replantean la forma en que las personas mayores interactúan con la economía.

La mayor integración digital de los adultos entre 55 y 74 años en Europa muestra una relación directa con indicadores económicos. La aplicación de tecnologías digitales en actividades productivas, particularmente en comercio electrónico y formación continua, se vincula con el aumento del PIB per cápita, mientras que el uso principal de redes sociales o la búsqueda de información sanitaria en internet suelen asociarse con menores niveles de desarrollo. Por tanto, el impacto económico depende más del objetivo de la interacción digital que de la simple frecuencia del uso.

Este fenómeno se refleja especialmente en la capacidad de los adultos mayores de acceder y aprovechar recursos digitales, lo que contribuye tanto a la economía como a la eficiencia de los servicios públicos. El estudio —basado en datos entre 2011 y 2024— indica que actividades orientadas a la transacción, como la compra en línea, y a la formación, como los cursos digitales, permiten a los países maximizar los beneficios económicos asociados a la digitalización de una sociedad envejecida.

Impacto de las actividades digitales en la economía

Frontiers in Public Health señala que no todas las actividades digitales producen efectos equivalentes sobre la prosperidad nacional. Los resultados muestran que un porcentaje mayor de adultos mayores involucrados en compras por internet impulsa el PIB y la Renta Nacional Bruta per cápita. En el análisis de regresión, la compra en línea presenta el coeficiente más alto (0,770), consolidándose como el principal motor de la madurez digital a nivel nacional.

De igual modo, la participación en cursos digitales se asocia positivamente con el crecimiento económico, con un coeficiente de 0,447 para el PIB per cápita. Estos datos sugieren que los países donde los adultos mayores acceden a formación digital y plataformas educativas tienen ventajas en modernización y prosperidad. La investigación resalta que la mera frecuencia de uso de internet, sin considerar el objetivo, aporta poco valor explicativo comparado con las actividades transaccionales o formativas.

Por otra parte, la búsqueda de información sanitaria y la participación activa en redes sociales muestran asociaciones negativas con el PIB. El coeficiente para búsqueda de salud en línea es −0,461, y para redes sociales, −0,221. Esto sugiere que, en contextos donde la digitalización no se orienta a la productividad, el efecto puede ser neutro o incluso desfavorable para la economía.

Cambio en los servicios públicos y el consumo

El envejecimiento de la población redefine el diseño de los servicios públicos y modifica las tendencias de consumo digital en la región. Según Frontiers in Public Health, la llamada “economía asociada al envejecimiento” implica no solo desafíos fiscales, sino también oportunidades para el mercado y la innovación. La adopción de sistemas como la administración electrónica y la telemedicina agiliza los trámites y promueve la autonomía de los mayores.

El informe destaca que la variabilidad en habilidades digitales y el acceso a infraestructura profundizan una brecha digital de múltiples causas. Esta va desde la desigualdad en la banda ancha hasta aspectos como la confianza, la seguridad y la adaptabilidad de las plataformas. Los Estados que han logrado desarrollar mercados digitales estables y un mayor capital humano digital transforman el envejecimiento en un factor de progreso económico, impulsando una participación activa en servicios digitales.

Desafíos y recomendaciones para la inclusión digital y económica

El estudio identifica dos desafíos. Por un lado, la inclusión digital debe superar el simple acceso a internet y enfocarse en competencias productivas, como la formación continua y el comercio electrónico. Por otro, persisten barreras de habilidades entre los mayores, lo que exige programas de capacitación adaptados y un diseño accesible en los servicios digitales.

Entre las recomendaciones, se destaca la necesidad de fortalecer la capacidad institucional para desarrollar entornos digitales inclusivos, mejorar la protección al consumidor en el contexto virtual y fomentar la confianza en la administración electrónica.

El informe precisa que “el principal determinante económico es la utilización de tecnologías digitales para transacciones y aprendizaje, no el simple acceso a internet”, de modo que las políticas públicas deben priorizar iniciativas orientadas a estas actividades.

A pesar del sólido vínculo entre digitalización y desarrollo económico en adultos mayores, el análisis aclara que se trata de correlaciones a nivel de país, no de relaciones causales individuales. Factores estructurales, como los casos de Luxemburgo, Irlanda o Noruega, explican desviaciones en el modelo, y las crisis macroeconómicas recientes afectan la precisión de las previsiones en periodos de alto impacto.

El estudio publicado por Frontiers in Public Health concluye que solo la inclusión digital orientada a actividades productivas, como el comercio electrónico y la formación continua, contribuye a los beneficios económicos tangibles en las sociedades europeas envejecidas. La expansión del acceso a internet sin un propósito definido tiene un efecto limitado sobre la prosperidad nacional.

Los argentinos de la generación silver mayores de 50 años están cambiando su forma de viajar: eligen estadías más largas, arman itinerarios a medida y usan cada vez más herramientas digitales. “No es gastar menos, es ‘gastar mejor’”, dijo Jimena Gutiérrez, gerenta general de Booking.com, plataforma global de reservas de viajes para Argentina.

En alojamiento, el hotel es la opción más elegida con 43%, seguido por los departamentos con 29% y los formatos todo incluido con 20%, según Booking.com. El 10% se inclina por el camping y casi el 67% busca hospedajes que le permitan viajar con mascotas.

La compañía también relevó con quiénes viajan y qué hacen. El 31% prefiere viajar con amigos, el 58% compra souvenirs para regalar a familiares, y el 40% elige actividades en la naturaleza, entre ellas trekking, observación de estrellas y navegación en lagos.

A raíz de la presentación de este informe, Infobae dialogó con la ejecutiva.

Los nuevos hábitos de viaje

― ¿Qué cambios detectan en los hábitos de viaje de los silvers argentinos en comparación con años anteriores?

― Detectamos una evolución en la forma en que la generación silver vive los viajes. Hoy vemos viajeros mayores de 50 años mucho más activos, curiosos y abiertos a nuevas experiencias que en años anteriores. Ya no priorizan únicamente el descanso tradicional, sino también actividades vinculadas a la naturaleza, la gastronomía, los eventos deportivos o incluso los viajes ruteros. Además, hay una creciente tendencia hacia estadías más largas en los destinos y viajes cada vez más personalizados, que se impulsan por una mayor flexibilidad de tiempo y una fuerte intención de aprovechar cada experiencia al máximo, no importa cuál sea el destino.

― El informe muestra una combinación entre búsqueda de ahorro y deseo de experiencias. ¿Cómo conviven esas dos variables en este segmento?

― En este segmento conviven de manera muy natural el deseo de vivenciar experiencias con una planificación muy estratégica del presupuesto. La generación silver no necesariamente busca gastar menos, sino gastar mejor. Por esta razón, el 46% de los viajeros silver organiza sus viajes en función de promociones y descuentos y el 49% busca medios de transporte más económicos. Al mismo tiempo, priorizan experiencias con valor emocional y cultural, como descubrir restaurantes auténticos (60%), recorrer mercados locales (53%) o viajar para asistir a eventos deportivos. Son viajeros muy conscientes y planificados.

Destinos preferidos y cómo deciden

Entre los destinos más buscados, según el informe presentado, casi la mitad elige playa, el 35% busca ciudades para recorrer y el 38% quiere hacer viajes ruteros. Más de la mitad, el 52%, decide a partir de recomendaciones de amigos y familiares.

La empresa atribuye el peso de los viajes domésticos a motivos prácticos y emocionales. Según el estudio, el 36% se siente más seguro viajando por el país, el 33% valora que las distancias sean más cortas, el 31% evita así barreras idiomáticas y el 28% prefiere evitar visas y otros trámites.

― ¿Qué diferencias encuentran entre los viajeros silver argentinos y los de otros países de la región o del mundo?

― Los viajeros silver en Argentina se destacan por una combinación entre flexibilidad, pasión por viajar y capacidad de adaptación. En comparación con otros países, observamos una fuerte inclinación hacia el turismo doméstico y una valoración por los viajes con amigos y/o familia. También aparece con mucha fuerza el interés por optimizar costos sin resignar experiencias. Además, el viajero argentino suele ser especialmente espontáneo y resiliente frente al contexto económico, buscando constantemente alternativas para seguir viajando a pesar de la volatilidad que en ocasiones presenta la economía.

― El 42% utiliza redes sociales y un 14% usa inteligencia artificial para planificar viajes. ¿Cómo interpretan esta incorporación tecnológica en una generación que históricamente estaba menos asociada a lo digital?

― La incorporación tecnológica muestra que esta generación está mucho más conectada y digitalizada de lo que históricamente se creía. Hoy, las herramientas digitales son vistas como aliadas para simplificar la planificación y descubrir nuevas experiencias sin importar la edad. Que un 42% se inspire en redes sociales y un 14% ya utilice inteligencia artificial muestra una mayor disposición hacia la tecnología, especialmente cuando aporta practicidad, soluciones, recomendaciones personalizadas y ahorro de tiempo. La tecnología dejó de ser una barrera y pasó a ser parte de la experiencia de viaje.

― ¿Por qué creen que crecieron tanto los viajes domésticos entre los mayores de 50 años y qué tipo de destinos aparecen como los más elegidos dentro de Argentina?

― El mayor interés por los viajes domésticos está muy vinculado a la practicidad, la seguridad y la flexibilidad que ofrecen los destinos nacionales. Muchos viajeros silver consideran que son más fáciles de organizar, que implican distancias más cortas y menos horas de viaje y que permiten evitar trámites o barreras idiomáticas. También hay un componente emocional importante: apoyar a la economía local y visitar familiares o amigos que viven en distintas partes del país. Dentro de Argentina vemos un gran interés por destinos de playa, ciudades para recorrer y lugares en contacto con la naturaleza, especialmente aquellos que permiten combinar descanso con actividades al aire libre.

― El estudio muestra interés por experiencias vinculadas a gastronomía, naturaleza y deportes. ¿Qué revela eso sobre las nuevas formas de viajar después de los 50?

― Estos intereses muestran que después de los 50 aparece una manera de viajar mucho más experiencial y auténtica. La generación silver busca conectar con la cultura local, descubrir sabores, disfrutar del entorno natural y vivir experiencias significativas. Hay un fuerte deseo de aprovechar el tiempo de una manera más consciente y enriquecedora. Además, vemos que el viaje ya no se entiende solamente como descanso, sino también como una oportunidad de aprendizaje, disfrute personal y conexión emocional e, incluso, aventuras.

― ¿Cómo imaginan que evolucionará el turismo silver en los próximos años y qué oportunidades representa para la industria turística?

― Creemos que el turismo silver seguirá creciendo de manera significativa en los próximos años y será uno de los segmentos de mayor peso para la industria. Es una generación con tiempo disponible, interés por viajar durante todo el año y una gran predisposición a invertir en experiencias de calidad. Esto nos brinda una enorme oportunidad para desarrollar propuestas más personalizadas, accesibles y flexibles, desde alojamientos pet friendly hasta experiencias gastronómicas, culturales y de bienestar. También será clave seguir impulsando herramientas tecnológicas simples e intuitivas que acompañen sus necesidades y preferencias.

Incorporar actividad física y buenos hábitos en la tercera edad es posible y aporta beneficios inmediatos para cuerpo y mente, afirma el médico nutricionista Antonio Escribano. Referente en nutrición deportiva y medicina del deporte en España, este especialista destaca que nunca es tarde para empezar, siempre que se adopte una progresión adecuada y se combine ejercicio físico y mental, según menciona en una entrevista con La Vanguardia.

Para que los adultos mayores retomen el ejercicio de forma segura, Escribano aconseja acudir primero a una revisión médica para descartar problemas cardíacos, articulares, respiratorios y metabólicos. Recomienda iniciar con actividad física suave, alternar aeróbico y fuerza, vigilar síntomas como dolor inusual o mareos y evitar soluciones rápidas como fármacos o suplementos innecesarios. La continuidad y el sentido común, sumados a una alimentación equilibrada, son la clave para obtener beneficios sostenibles en la salud.

“El cerebro es como el músculo; si no te mueves, el sistema muscular se deteriora. Y si no usas el cerebro, también”, señala Escribano. Insiste en que el cuerpo premia la actividad en cualquier etapa de la vida. El especialista, a sus 76 años, continúa activo y trabajando en numerosos proyectos, convencido de que la combinación de movimiento y actividad mental es indispensable tanto al inicio como en los últimos años de vida, según recoge La Vanguardia.

Críticas al uso de medicamentos y suplementos en la tercera edad

Escribano no es partidario de los medicamentos contra la obesidad. Consultado al respecto, su parecer es contundente: “El Ozempic es un medicamento utilizado durante años en pacientes diabéticos. Tiene como efecto secundario la disminución del apetito, pero es colateral. No es que adelgacen por sí mismos; lo que hacen es facilitar el seguimiento de una dieta”, explica a La Vanguardia. Advierte que, tras suspender su uso, el hambre puede aumentar y el peso perdido recuperarse e incluso incrementarse, lo que conlleva riesgos metabólicos.

Tampoco es partidario del uso de suplementos, en este caso por no considerarlos necesarios: “Eso no sirve para nada. Todo eso ya está en la alimentación. La creatina, por ejemplo, está en la carne; la proteína, en el pescado o el huevo”. Resalta que en el deporte profesional su uso es escaso y solo tiene sentido en disciplinas muy concretas de fuerza. “Para una persona normal que entrena poco, no aporta nada relevante”, señala el especialista.

Escribano subraya que perseguir atajos con suplementos o medicamentos, en lugar de mantener hábitos, resulta engañoso y puede poner en riesgo la salud. “El organismo, como en el fútbol, tiene un VAR que revisa todas las jugadas. Puede parecer que algo funciona, pero como el partido no termina nunca, esas decisiones siguen evaluándose”.

Recomendaciones y advertencias antes de volver al ejercicio en mayores

La precaución es esencial cuando se retoma la actividad física tras los 60 años. Escribano recomienda: “Si no se ha hecho ejercicio antes, al iniciar una actividad conviene realizar una evaluación médica básica en cuatro aspectos: el corazón, las articulaciones, la respiración y el estado metabólico”, advierte a La Vanguardia.

Las señales de alarma incluyen dolor muscular o articular, dolor en el pecho, falta de aire desproporcionada, mareo o sensación de inestabilidad. “Con la edad, el equilibrio se deteriora con facilidad y, ante cualquier mareo, puede producirse una caída”, indica el médico.

El principal error, según Escribano, es la precipitación. “La precipitación, querer conseguir en un día lo que no se ha logrado en semanas o en años, es el error más común”. Enfatiza la importancia de la progresividad y la continuidad: “El ejercicio no es sumar sábados, cuando en medio ha pasado una semana sin hacer nada”.

En cuanto a lesiones, señala que pueden deberse tanto a un mal planteamiento como al desgaste propio del envejecimiento. Diferenciar entre desgaste natural y patología puede ser complicado cuando se superan los 70 u 80 años.

Actividad física recomendada para adultos mayores

Escribano identifica cuatro pilares imprescindibles: “el ejercicio aeróbico, la fuerza y resistencia muscular, y el equilibrio y la flexibilidad”. El trabajo aeróbico, ya sea caminar, nadar, andar en bicicleta o bailar, debería comenzar con sesiones suaves de 10 a 20 minutos, tres o cuatro días por semana.

La fuerza y resistencia muscular se deben alternar con el ejercicio aeróbico, priorizando repeticiones sobre intensidad. Los ejercicios de equilibrio y flexibilidad —como caminar de lado, ponerse de puntillas, realizar rotaciones suaves de cuello, hombros y caderas o trabajar a una pierna— ayudan a prevenir caídas y a conservar la movilidad.

El médico incide en la importancia del calentamiento y de adaptar la rutina a las posibilidades de cada persona para minimizar el riesgo de lesiones. “Un dolor muscular por agujetas al principio puede ser normal. Otra cosa es el dolor articular, que es el que suele notar la gente mayor. Los líquidos interarticulares ya no son los mismos y, si el movimiento se reduce, se resienten aún más”, explica a La Vanguardia. Introducir la progresividad es la garantía de que el resultado físico será positivo.

Nutrición y suplementación al iniciar ejercicio en la tercera edad

Desde el punto de vista nutricional, Escribano insiste en una dieta equilibrada y adaptada a las nuevas demandas. Explica que el ejercicio habitual en adultos mayores —aeróbico y algo de fuerza— supone unas 200-250 calorías adicionales. Por ello, no es necesario incrementar mucho la ingesta, pero sí es fundamental repartir la proteína a lo largo del día.

Sugiere aumentar la ingesta de proteínas hasta 1,2 o 1,5 gramos por kilo de peso al día, distribuidas en tres o cuatro comidas. Favorece la proteína animal, obtenida de pescado, carnes, huevos y lácteos, e incorporar frutos secos. Subraya la importancia de consumir calcio y vitamina D para la osteoporosis, hierro para evitar cansancio y mareos, vitamina B12 para el sistema muscular y fibra, recomendada entre 25 y 38 gramos al día.

Sobre la suplementación, Escribano es tajante: “Lo que se busca en los suplementos ya está en los alimentos, y el organismo no funciona como la economía: más cantidad no implica más beneficio”. Recomienda evitar suplementos si la dieta es equilibrada.

En cuanto a la recuperación tras el ejercicio, aconseja ingerir algo ligero dentro de la hora siguiente, como un batido. El especialista recuerda en La Vanguardia que sumar actividad física siempre añade salud, sin importar la edad y sin fecha de caducidad: cada paso, por pequeño que sea, es una inversión en bienestar.

La relación entre el déficit de zinc y el aumento del riesgo de demencia en adultos mayores alarma a especialistas y familias. El reciente ensayo publicado en la revista científica Frontiers in Nutrition expone que la deficiencia de este micronutriente incrementa de forma significativa la aparición de deterioro cognitivo en personas de edad avanzada.

Los expertos advierten que la falta de zinc representa un factor de riesgo que puede modificarse a través de la alimentación. El artículo señala que las personas con carencia de este mineral presentan un 34 % más de probabilidades de desarrollar demencia en comparación con quienes mantienen niveles adecuados.

Paralelamente, el informe resalta que la demencia afecta a unos 46 millones de personas en el mundo. Las proyecciones estiman que la cifra superará los 130 millones para el año 2050. El principal origen de estos casos es la enfermedad de Alzheimer.

De acuerdo con los científicos la deficiencia de zinc no solo incrementa el riesgo de demencia, sino que también puede agravar el deterioro cognitivo en quienes ya presentan síntomas previos. Los datos surgen de un estudio de cohorte retrospectivo que identificó la relación directa entre los niveles de este micronutriente y la aparición de nuevos casos de demencia.

Salud ocular y cerebro: una conexión clave

El informe llama la atención sobre el vínculo entre las enfermedades neurodegenerativas del cerebro y los ojos. Los investigadores puntualizan que la neurodegeneración en ambos órganos comparte causas y mecanismos similares, lo que favorece la presencia de enfermedades concomitantes.

El glaucoma —una de las principales enfermedades oculares neurodegenerativas— ya provoca el 8,39 % de los casos de ceguera en el planeta. Este dato refleja la magnitud del problema y la urgencia de abordar la salud ocular como parte integral de la salud cerebral.

Según el editorial, el ojo es el único sitio del cuerpo que permite observar tejidos neurales en una persona viva. Esta característica convierte a la visión en una herramienta para detectar y anticipar el deterioro cerebral, facilitando un diagnóstico temprano y estrategias preventivas más eficaces.

Dieta, nutrientes y prevención

La alimentación aparece como un factor determinante para preservar el funcionamiento tanto del cerebro como de la vista en la vejez. Los autores destacan la importancia de nutrientes específicos, como los ácidos grasos omega-3, la vitamina B tres y la fibra, para reducir el riesgo de enfermedades neurodegenerativas.

El ensayo resalta los beneficios de la dieta mediterránea. Este patrón alimentario, rico en frutas, vegetales, cereales integrales y grasas saludables, muestra efectos positivos en la prevención de deterioro cognitivo y enfermedades oculares.

De acuerdo con los especialistas, el buen estado nutricional incide sobre la cognición a largo plazo. En pacientes que han sufrido un accidente cerebrovascular, la mejora del estado nutricional contribuye a una mejor movilidad y a una recuperación cognitiva sostenida durante nueve meses.

Nueva prueba sobre la fibra y la inflamación

A su vez, el consumo elevado de fibra se asocia con un mejor rendimiento mental y una reducción de la inflamación corporal. Los estudios mencionados en el editorial detallan que ese efecto favorable se explica, en parte, por la relación entre la fibra y ciertos marcadores inflamatorios presentes en la sangre.

El artículo señala que cerca del 18 % de la conexión entre la fibra alimentaria y el rendimiento cognitivo se debe a la reducción de la inflamación. Así, la fibra es clave en las estrategias preventivas dirigidas a los adultos mayores.

Llamado a la investigación integral

Los autores advierten que aún existen vacíos en la investigación sobre cómo la nutrición impacta en el desarrollo simultáneo de enfermedades cerebrales y visuales. El editorial destaca la necesidad de más estudios que permitan identificar los mecanismos compartidos y establecer intervenciones nutricionales efectivas para proteger ambos órganos.

Frente a este desafío, los expertos insisten en que integrar los hallazgos sobre el vínculo entre dieta, cerebro y vista permitirá avanzar hacia un enfoque más completo de prevención y tratamiento. El objetivo es lograr una protección neurodegenerativa que abarque la totalidad de las funciones cognitivas y visuales.

La magnitud del problema se refleja en las cifras proyectadas. La demencia amenaza con convertirse en una de las principales causas de discapacidad a nivel mundial en las próximas décadas. Al mismo tiempo, las enfermedades oculares como el glaucoma continúan incrementando los casos de ceguera y pérdida de autonomía entre las personas mayores.

La inteligencia artificial no plantea, por sí sola, una barrera mayor para los adultos mayores que para otras generaciones, pero su diseño puede volverla especialmente riesgosa para cualquier usuario vulnerable si se la toma como una fuente de autoridad y no como un sistema probabilístico. Esa es la tesis que sostuvo la especialista Mariana Ferrarelli, directora de estrategia de IA en educación de la Universidad de San Andrés, al advertir que el problema central no es la edad, sino la combinación entre adopción masiva, confianza acrítica y modelos de negocio con pocos incentivos éticos.

Ferrarelli es directora de estrategia de IA en educación en la Universidad de San Andrés, donde además se desempeña como docente de grado y posgrado y cursa el Doctorado en Educación. Magíster en Metodología de la Investigación por la Universidad Nacional de Lanús y diplomada en IA y Sociedad por la Universidad Nacional de Tres de Febrero, integra el Laboratorio Abierto de Inteligencia Artificial (LAIA). Su trabajo se centra en el vínculo entre inteligencia artificial, enseñanza y trabajo, con publicaciones recientes en organismos y editoriales especializadas de Iberoamérica y Europa.

Entrevista: oportunidades y riesgos para los adultos mayores

—¿Qué oportunidades y desafíos presenta la inteligencia artificial para los adultos mayores en términos de inclusión digital y acceso a la información?

—La IA como tal no representa más desafíos para adultos mayores que para otras generaciones y otras tecnologías. Así como fue la transición a manejar el lenguaje de Internet o a operar un correo electrónico. Los adoptantes tempranos, esos que son más permeables a los desarrollos y les gusta curiosear, van a estar siempre explorando y adoptando la tecnología que sea. Sobre todo en el caso de la IA generativa, que está en WhatsApp, al alcance de cualquier aplicación. Si tenés Gmail, te está sugiriendo respuestas todo el tiempo, resúmenes de archivo PDF. No me parece que haya, para esta tecnología en particular y para este grupo, nada diferente de otras tecnologías.

Ferrarelli resumió el hallazgo del informe en estos términos:

“La incorporación de IA en el ámbito laboral supera el 70 % en todas las generaciones: generación Z alcanza el 85 %, los millennials el 78 %, la generación X el 76 % y los boomers el 73 %“, una distribución que describió como “muy homogénea” entre grupos etarios.

Hay un estudio publicado en 2024 por Microsoft y LinkedIn, el Work Trend Index, que analiza la primera ola de adopción de la inteligencia artificial generativa durante 2023 y parte de 2024. Estos datos muestran que la adopción de IA es muy homogénea entre distintas franjas etarias. Puede que esto no haya ocurrido con otras tecnologías, pero actualmente la inteligencia artificial se integró de manera transversal y existe consenso en la importancia de comprender, al menos, su funcionamiento básico. Por eso, no se observan grandes desafíos específicos para la generación silver respecto al uso de la IA generativa.

El riesgo de antropomorfizar la IA

—La encíclica del papa León XIV destaca el papel de la educación frente a los cambios tecnológicos y el impacto de la inteligencia artificial. ¿Cuál considera que debe ser el rol de las instituciones educativas en la formación digital de los adultos?

—Hay cierto rasgo de la IA que me preocupa, sobre todo en el ámbito educativo, pensando en las nuevas generaciones y en el caso de adultos muy mayores, quienes pueden estar en situación de vulnerabilidad o necesitar algún refuerzo puntual en lo que globalmente podríamos llamar alfabetización en IA. Me refiero a lo que yo denomino antropomorfización por diseño. Las IA generativas encaran la interacción con usuarios de una manera que simula comunicación humana. No digo que sea comunicación, porque la comunicación humana tiene intencionalidades y sentidos coconstruidos. Pero el tono de rigor, de verdad que tienen las afirmaciones de la IA generativa, ya sea para dar una referencia meteorológica, predecir un partido o definir un concepto, tiene un modo de hacer afirmaciones, hablar en primera persona, pedir disculpas, expresar sentimientos, que sabemos que son simulaciones.

Puede simular que uno está interactuando con un experto en determinado tema, y esa antropomorfización por diseño es problemática y merece cierto desarmado. Podría confundir a usuarios muy jóvenes o a quienes están distraídos, necesitan apoyo psicológico o atraviesan vulnerabilidades y pueden tomar estos mensajes como verdades últimas, como un oráculo. No es solo cuestión de la generación silver, puede pasar a usuarios inexpertos de cualquier edad. Hay muchos casos, como abogados que incluyeron alucinaciones en escritos jurídicos por confiar demasiado en un asistente virtual, periodistas o docentes que tomaron ejemplos o citas alucinadas de IA generativa. No es cuestión de generación, esto ocurre de manera transversal.

—¿De qué manera pueden las escuelas y universidades contribuir a que la generación silver se apropie de las herramientas de IA y participe activamente en la sociedad digital?

—Me parece importante tomar el núcleo de la generación silver para romper prejuicios de la edad. Leí un estudio que mencionaba que el sesgo de edad es de los más presentes hoy, tanto como el sesgo de género. Y el sesgo de edad también aparece como autodiscriminación, eso de decir: “Estoy muy grande para esto, yo para estas cosas no”. Hay que romper con eso. Hoy pensar en alguien de más de 50, 55, incluso 70 u 80, no da el perfil de abuelito. Gente que se retiró hace poco o sigue activa con emprendimientos maneja la tecnología perfectamente. Hay un prejuicio que de a poco se va perdiendo tracción.

Al mismo tiempo, cada vez se ponen más en valor los aprendizajes que ocurren en otros entornos. Con la pandemia se vio mucho: los nietos enseñaban a los abuelos a usar Zoom, y los abuelos ayudaban a los chicos con la tarea. O si no, tutoriales en YouTube, alumnos enseñando a profesores. No pondría el énfasis solo en el rol de la escuela o universidad, sino también en otros espacios, clubes, hubs, como LAIA, donde organizamos actividades de educación no formal: jams de escritura, talleres para infancias, o hackatones

Lo que caracteriza a este tiempo es la transversalidad de los aprendizajes: vas a la escuela, pero sabés que vas a necesitar aprender a lo largo y a lo ancho de la vida. Te sumás a un taller un fin de semana, vas a una asociación de vecinos, buscás tutoriales en YouTube. Los adultos tienen hoy un menú mucho más variado de ofertas de formación, desde código hasta jardinería o cómo usar una IA generativa.

Democracia y memoria histórica frente a la IA

—La encíclica del papa aborda el impacto de la IA en la democracia y la memoria histórica. ¿Qué rol puede tener la generación silver en la preservación de estos valores frente al avance de las plataformas digitales?

—La encíclica me parece un documento clave para tener una síntesis transparente y contundente de algunos impactos de la IA en la vida social, cultural, económica global. No es un documento sobre tecnología, sino sobre poder, derechos, democracia, sesgos, vida en común, cuidado del planeta y de los más vulnerables. Llama a la acción a líderes globales, poblaciones e instituciones. Creo que ahí hay algo potente de la generación silver en la defensa de la memoria histórica y de los valores democráticos. Lo que me preocupa del fenómeno IA, en educación y a nivel social, tiene que ver con que para usar la IA de manera enriquecedora, no como atajo, uno tiene que sumarla a un flujo de trabajo que ya existe, a una mirada profesional, y eso no lo tiene alguien que recién ingresa a la facultad o a un nuevo trabajo.

Eso lo tiene quien ya tiene la experticia ganada, más allá de la edad, aunque suele coincidir con la generación silver. No necesariamente adoptar IA implica usarla todo el tiempo, sino usarla de manera estratégica y responsable. Las nuevas generaciones no tienen esa intuición disciplinar que da la experiencia. Las personas de la generación silver ya tienen esa experticia, intuición jurídica, económica, periodística, publicitaria, de código. Eso va más allá de lo que puede dar una IA.

Ahí hay un costado muy humano, del diálogo intergeneracional, que necesitamos preservar, porque una IA nunca va a darte esa visión construida por años de experiencia. La centralidad humana que propone la encíclica tiene que ver con no perder el norte y desarrollar tecnologías poderosas, pero manteniendo reductos humanos para el diálogo y la empatía.

Modelos de negocio y políticas públicas

—¿Cómo podrían los modelos de negocio de las grandes tecnológicas afectar específicamente a los adultos mayores, y qué políticas públicas considera necesarias para proteger sus derechos y su autonomía?

—Los modelos de negocio de las grandes tecnológicas afectan a todas las generaciones y es un tema que me preocupa especialmente. La industria va por lo rentable, no por lo éticamente posible o deseable, y tiene pocos incentivos para tomar decisiones éticas o sin sesgos, ni para cuidar a infancias, adolescencias ni adultos mayores. Por eso asocio esto con la alfabetización en IA: hay que entender estas tecnologías más allá de su cara instrumental. No son solo herramientas. Al ingresar a una interfaz de IA generativa estamos entrando a un entorno con valores culturales, una lengua en la que funciona mejor, un modelo de negocios, objetivos comerciales probablemente diferentes de los nuestros. Hay riesgos de vulneración de derechos y manipulación.

Ya hay cuestiones de salud mental en infancias y adolescencias, que suelen estar más protegidas que los adultos mayores. Las políticas públicas deben desarrollar programas de alfabetización en IA para adultos mayores, igual que protegemos a infancias y adolescencias. Esto tiene que integrarse en un programa de educación ciudadana, que incluya no solo aprender a operar interfaces, sino entender qué hay detrás: matemática, estadística, generación de texto e intereses comerciales.

Hay que manejarlas con cuidado, porque detrás del uso gratuito hay un interés en que terminemos pagando, y la tendencia es que las IA tengan publicidad incorporada. Si le decís a una IA que te duele la cabeza, puede recomendarte un medicamento porque ese laboratorio pagó publicidad, o indicarte una clínica que pagó por ese espacio. Hay cuestiones éticas y de uso responsable que deben estimularse desde las regulación y las políticas públicas. Pero no se resuelve todo con que el usuario haga un uso responsable; también necesitamos liderar el diseño de esas herramientas.

No alcanza con alertar al usuario sobre el uso manipulativo, necesitamos que las plataformas sean diseñadas bajo otros parámetros, que no busquen la interacción emocional ni manipulen. Si detectan tendencias poco saludables, deben poder alertar a sistemas de emergencia. En línea con la encíclica papal, el diseño también debe regularse. Así como los autos tienen que tener cinturón y airbags, y el Estado diseña ciudades seguras, esto es un trabajo colectivo y colegiado. No basta con que solo los usuarios se cuiden frente a sistemas sin regulación.

Un mensaje para la generación silver

—¿Qué mensaje le daría a la generación silver sobre el papel que pueden cumplir en la construcción de una sociedad digital más participativa y democrática?

—El mensaje es el mismo que le doy a los docentes que vienen a formaciones sobre IA o antes sobre transmedia en educación: animarse a explorar. Si sienten que el fenómeno IA les queda lejos, preguntarle a un hijo, a un sobrino, a un nieto, a un colega, a la pareja. Los aprendizajes informales ocurren en la cotidianeidad: mirás un video, lo pausás, probás. No es preguntar directamente cómo se usa, sino para qué lo usás vos, para qué me serviría a mí. En los inicios de las apps bancarias, mucha gente decía: “No, yo celular no, aplicaciones de banco no, dejame hacer la fila en la sucursal”. Hoy casi nadie hace eso, todos usan apps bancarias o billeteras virtuales. Con la IA va a pasar lo mismo: hoy no dudamos en usar una app bancaria o de mensajería, el teléfono se usa para todo menos para llamar.

Con la IA va a pasar igual. Además es interesante como excusa para interactuar en la familia: “¿Vos para qué lo usás? ¿Para qué creés que a mí me serviría? Mostrame, contame”. Así se va entendiendo cómo funcionan las tecnologías y se va perdiendo la ingenuidad, porque si no, después podés creer una alucinación y recién te enterás cuando ya fue. La clave es enterarse antes. Necesitamos que esto sea transgeneracional, necesitamos a los silver y a los más chicos. Probar, explorar, animarse, porque una vez que entraste ya empezás a hacerte otras preguntas, desde tu lugar generacional, profesional, disciplinar. Y ahí se va creando algo nuevo que solo podés crear vos. También es posible problematizar desde ese lugar.

El avance de la prevención del envejecimiento y la medicina de la longevidad ha generado un cambio en la forma en que se enfrenta el paso del tiempo. Un grupo de especialistas reunidos en Madrid, durante el evento ‘The Circle of Longevity MD’, propuso estrategias accesibles para vivir más años con mejor calidad de vida. El énfasis recayó en el autocuidado y en la anticipación, según recogió ABC.

Entre las medidas principales mencionadas por los especialistas se encuentran la actividad física regular, el entrenamiento de fuerza, un sueño nocturno reparador, una alimentación saludable, el control del estrés y la atención a la microbiota y al ambiente. Los expertos insisten en comenzar la prevención antes incluso de la aparición de signos de envejecimiento, para conservar la independencia, el bienestar físico y la salud mental a largo plazo.

En la actualidad, la longevidad no se limita al aumento de años vividos. La meta es reducir la brecha entre la duración de la vida y el tiempo en que se goza de buena salud. Eva Peláez, organizadora del encuentro, auspiciado por la marca Lancome, subrayó el avance que ha supuesto incrementar la esperanza de vida en más de 30 años en el último siglo y advirtió que esta conquista obliga a renovar la percepción social sobre el envejecimiento.

La medicina preventiva se posiciona como el eje fundamental de este nuevo enfoque. Ángel Durántez, especialista en medicina de la educación física y el deporte, señaló que el reto real es disfrutar de más años con bienestar. Incrementar la esperanza de vida solo tiene sentido si se mantienen la autonomía, la capacidad cognitiva y las funciones físicas, evitando el deterioro asociado al tiempo, señaló.

Débora Nuevo, especialista en medicina interna, advirtió que prolongar la vida no siempre equivale a disfrutarla plenamente. “No estar enfermo no significa estar en el mejor estado de salud posible”, afirmó. Añadió que el acompañamiento médico en la prevención resulta esencial, ya que la medicina tradicional suele actuar una vez que la enfermedad se ha manifestado.

Principales medidas de prevención del envejecimiento

Durante el evento, los expertos destacaron varias pautas para ralentizar el envejecimiento. Entre ellas, la práctica consistente de actividad física para personas de todas las edades. Durántez diferenció entre actividad cotidiana, ejercicio programado y deporte, y recalcó que el movimiento ayuda a frenar el declive físico: “No dejamos de movernos porque envejecemos, envejecemos porque dejamos de movernos”.

El entrenamiento de fuerza es clave, pues el músculo —explicó Durántez— es un órgano vital que influye en el cerebro, el corazón y los pulmones. “La actividad física solo la pondría por detrás de las ganas de vivir”, enfatizó.

El descanso profundo se considera indispensable. Vicente Mera, experto en medicina interna y longevidad, explicó que el sueño profundo repara físicamente el cuerpo, mientras que el sueño REM contribuye al bienestar mental: “El sueño profundo repara físicamente y el sueño REM resetea el ordenador mental”.

La alimentación saludable también fue resaltada. Álvaro Campillo, cirujano general y digestivo, enfatizó la importancia de una correcta absorción de nutrientes y la conexión entre el intestino y la piel. Subrayó los beneficios de los polifenoles y antioxidantes presentes en frutas, verduras y frutos secos, y aconsejó limitar el consumo de alimentos ultraprocesados.

Campillo resumió sus consejos en lo que pesentó como la “regla del 5-4-3-2-1-0”, que resume rutinas recomendadas: cinco días de ejercicio a la semana, cuatro ciclos de sueño reparador cada noche, no más de tres comidas diarias, cenar dos horas antes de acostarse, no permanecer más de una hora sentados y procurar no pasar ni un solo día sin sonreír. El modo en que Campillo sintetizó sus recomendaciones pro longevidad es casi una regla mnemotécnica que todo silver puede recordar fácilmente. El desafío es aplicarla.

Factores biológicos y ambientales que influyen en la longevidad

El impacto del exposoma —el conjunto de hábitos diarios y el entorno— fue un eje clave del debate. Mantener una alimentación equilibrada contribuye a fortalecer la microbiota intestinal, esencial para prevenir el deterioro celular y favorecer el buen funcionamiento corporal.

Campillo también señaló la importancia de la mitocondria y la mitofagia. Explicó que el deterioro mitocondrial está vinculado al envejecimiento, y mencionó la urolitina A como un “postbiótico” que ayuda a la regeneración celular, presente en alimentos como granadas y nueces.

Sobre el estrés y la inflamación crónica, Débora Nuevo alertó sobre el efecto negativo de mantener niveles elevados de cortisol. Una exposición prolongada altera la producción hormonal, perjudica el sueño y afecta el estado de la piel. “El problema no es el estrés puntual, sino mantenerlo durante demasiado tiempo”, afirmó. Describió la inflamación de bajo grado como un proceso que acelera el envejecimiento e impacta en todos los sistemas del cuerpo.

Mera advirtió que un descanso insuficiente tiene efectos negativos sobre la microbiota, las hormonas y las capacidades mentales, ya que el sistema glinfático cerebral solo elimina residuos tóxicos durante la noche. Cuando no funciona correctamente, el riesgo de deterioro cognitivo aumenta.

El papel del individuo y del médico en la prevención

Durante el encuentro, los expertos abogaron por avanzar hacia la medicina preventiva centrada en la anticipación y el acompañamiento profesional. Durántez defendió la importancia de desarrollar una “conciencia saludable” y recomendó conocer el verdadero estado del organismo antes de que aparezcan síntomas.

De acuerdo con lo señalado a ABC, los médicos resaltaron que el cuidado de la salud debe ser una responsabilidad compartida, promoviendo el autocuidado y aprendiendo a gestionar el estrés cotidiano. “El médico debería acompañar al paciente también en la prevención porque si el médico llega cuando al paciente ya le duele algo, llega tarde”, destacó Nuevo.

Mera concluyó que adoptar rutinas sanas y comprender la influencia del entorno fortalece la capacidad de cada persona para influir en su propio proceso de envejecimiento.

El margen para vivir más y mejor reside, sobre todo, en las elecciones cotidianas relacionadas con los hábitos y el ambiente. Según recordaron los especialistas citados por ABC, en ese espacio la prevención adquiere su verdadero valor.

La degeneración macular seca asociada a la edad figura entre las principales causas de ceguera irreversible en adultos mayores, afectando a millones de personas en Europa, Asia, América Latina y Norteamérica. La Universidad de Aalto, prestigiosa institución de Espoo, Finlandia, comunicó el desarrollo de un tratamiento experimental con láser infrarrojo que podría impedir la ceguera antes de que se produzca la pérdida de visión.

El procedimiento, publicado en la revista científica Nature, consiste en aplicar calor suave al tejido ocular para activar los mecanismos naturales de reparación y limpieza en la retina, lo que representa una alternativa para quienes hoy carecen de opciones terapéuticas eficaces.

Un enfoque para una afección global

En diversos países, la degeneración macular seca avanza de manera gradual hasta afectar la visión central, lo que dificulta tareas cotidianas como leer, conducir o reconocer rostros. De acuerdo con la Universidad de Aalto, la prevalencia de esta afección aumenta con la edad y puede presentarse en hasta un tercio de quienes superan los 80 años. La carencia de tratamientos preventivos en fases tempranas genera preocupación en sistemas sanitarios tanto de naciones desarrolladas como emergentes.

El nuevo abordaje usa luz infrarroja para elevar la temperatura de la parte posterior del ojo solo unos grados, sin causar daños. Según la institución finlandesa, la meta es activar respuestas celulares antes de que la afección provoque daños irreparables, reforzando la capacidad de las células para protegerse y repararse. El método fue pensado para emplearse en etapas iniciales, cuando aún se puede frenar el avance de la enfermedad.

El destacado profesor e investigador finlandés Ari Koskelainen, responsable del proyecto, explicó que el envejecimiento debilita los mecanismos de protección y expone la retina a estrés oxidativo, lo que favorece la acumulación de depósitos de grasas y proteínas llamados drusas. Estos depósitos constituyen el principal marcador diagnóstico. El tratamiento apunta a estimular la producción de proteínas de choque térmico y autofagia, mecanismos que ayudan a reparar daños y eliminar residuos celulares.

Resultados en animales y próximos pasos

Los experimentos en ratones y cerdos demostraron que el calor controlado activa las defensas del tejido retiniano. La técnica emplea sensores que monitorean la temperatura en tiempo real, para evitar superar los 45 °C (113 °F) y así prevenir daños.

El equipo de la Universidad de Aalto informó que los ensayos clínicos en humanos arrancarán en Finlandia durante 2026. La primera etapa se centrará en la seguridad del procedimiento. “El tratamiento debe ser repetitivo, ya que la respuesta puede empezar a disminuir algunos días después”, señaló Koskelainen.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la ceguera por degeneración macular seca afecta poblaciones en todos los continentes. El posible impacto del avance resulta relevante para sistemas sanitarios de diversos países.

Otros avances y panorama internacional

A nivel global, la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA) autorizó recientemente el uso del sistema Valeda, que utiliza fotobiomodulación con luz, para ciertos pacientes con degeneración macular seca. No obstante, la técnica desarrollada por la el centro educativo de Espoo, se basa en el calentamiento controlado de la retina y la activación de procesos de reparación celular, un mecanismo diferente.

El equipo trabaja en la transferencia tecnológica del método a través de la empresa emergente Maculaser. Proyecciones del grupo investigador señalan que el tratamiento podría llegar a clínicas oftalmológicas de varios países en un plazo de tres años, si los ensayos resultan favorables.

La Universidad de Aalto remarcó que el objetivo es facilitar el acceso al método en hospitales y consultorios oftalmológicos de todo el mundo. Por el momento, la técnica permanece en fase experimental, aunque los resultados en modelos animales son alentadores frente a una de las principales causas de ceguera en personas mayores.

¿Está surgiendo un nuevo concepto en residencias para adultos mayores? Algunos especialistas y referentes del sector afirman que se está pasando “de lugar de cuidado a lugar de vida”. O, para ser más realistas, que la generalización de ese enfoque debería ser el objetivo a alcanzar.

Es innegable que la nueva longevidad, que se caracteriza por una extensión de la esperanza de vida pero también por grandes avances en salud y en atenuación de los efectos negativos del envejecimiento, está definiendo nuevas y mayores demandas en materia de hábitats adecuados para estas personas.

El desafío es responder a ellas para lo cual serán necesarios cambios y adaptaciones desde lo público y lo privado.

Pero el desafío es también combinar cuidado con vida independiente: es lo que define una nueva concepción de la residencia. “Sí, y creo que ese es uno de los grandes desafíos —señala Diego Petracchi, CEO y cofundador de We Care - Residencia de Lujo para Personas Mayores, ante la consulta de Infobae—. Cuidar no debería significar anular la autonomía. Muchas veces, por miedo o por sobreprotección, se tiende a resolver todo por el adulto mayor, y eso puede acelerar la pérdida de independencia”.

Dejar el hogar propio por una residencia no debería significar la pérdida total de autonomía. “El buen cuidado es el que acompaña sin invadir —agrega Petracchi— Hay personas que necesitan ayuda para algunas actividades, pero pueden decidir sobre muchas otras: qué hacer durante el día, con quién vincularse, cómo organizar su rutina o qué espacios habitar. Por otro lado, independencia no siempre significa hacer todo solo. Es poder seguir tomando decisiones, mantener vínculos, conservar hábitos y sentirse protagonista de la propia vida, aun cuando se necesita asistencia”.

“Una residencia es un lugar, un espacio amable, al que uno llega cuando necesita recibir apoyos, que pueden estar destinados a la vida diaria, apoyos afectivos, apoyos cognitivos —dice Blas Rimmaudo, director general y fundador del Grupo Montalto—. En una residencia la persona ingresa para que le brinden esos apoyos, para poder continuar con su proyecto de vida, tenga la patología que tenga. Puede tener trastornos cognitivos moderados o graves, o trastornos físicos, pero sea cual sea la patología, debe tener la posibilidad de continuar con su vida, con su identidad, seguir desplegando su personalidad”.

Ante la consulta de Infobae, a Rimmaudo le parece necesario empezar por esta definición general de lo que debe ser una residencia. Resume las dos funciones que tiene que desempeñar: “Por un lado, cuidados, y por otro lado, que la persona continúe con su proyecto de vida”.

“Esto me parece fundamental —insiste—, porque engloba la concepción de lo que debe ser una residencia: tiene que ver con las buenas prácticas, tiene que ver con los derechos de la persona mayor”.

Ha habido avances, dice Blas Rimmaudo, como que ya no se utilice la sujeción física: “En el mundo hace más de veinticinco años y en Argentina desde hace una década; aquí fuimos nosotros los pioneros en trabajar sin ataduras físicas. En el año 2015, nosotros empezamos esto acá. Esto tiene que ver con un modelo asilar, un lugar donde las personas iban solamente a recibir cuidados básicos. Y había otra serie de derechos de estas personas que no eran tenidas en cuenta.”

¿Cómo sería entonces este nuevo modelo de residencia? “El concepto fundamental —dice Rimmaudo— es que la residencia es un lugar para vivir. Es un lugar para seguir desplegando tus posibilidades, tu propio proyecto de vida. No es un lugar de muerte, no es un lugar para ir a morir, no es un depósito. Si se entra a una residencia que funciona con una concepción basada en las buenas prácticas, se encontrará un lugar lleno de vida, con actividades, movimiento, salidas, con numerosas iniciativas hacia el afuera de la residencia. Esto es muy importante: la residencia no termina en las paredes, sino que es una manera de pensar las relaciones humanas. Entre el afuera y el adentro tiene que haber vasos comunicantes, una continuidad”.

En cuanto a cómo se ha ido gestando este modelo nuevo de residencias, Diego Petracchi, CEO de We Care, explica: “Vivimos más años, pero no alcanza con vivir más; queremos vivir mejor. La expectativa de vida aumentó, las familias cambiaron, las casas ya no siempre están preparadas para acompañar determinadas necesidades, y al mismo tiempo los adultos mayores son cada vez más activos, exigentes y conscientes de cómo quieren transitar esta etapa".

También subraya que “durante mucho tiempo, el concepto de residencia geriátrica fue pensado casi exclusivamente desde la asistencia: cuidar, medicar, alimentar, contener”. Todo eso es fundamental, dice, pero hoy no alcanza. “El nuevo paradigma en residencias integra el cuidado profesional con calidad de vida, autonomía, actividades, bienestar físico y emocional, reforzando el disfrute y los vínculos entre pares”, sintetiza. La nueva residencia no debiera ser “un lugar al que una persona llega por resignación, sino como un espacio donde puede seguir viviendo con seguridad, compañía, atención médica y propuestas que le den sentido al día a día”.

La diferencia con las residencias tradicionales no está sólo en la mirada sino también en la infraestructura, en opinión de Petracchi. “La residencia tradicional suele estar muy centrada en la enfermedad, la dependencia o la necesidad de asistencia —detalla—. Las nuevas residencias buscan poner en el centro a la persona, no solamente a su condición médica. En We Care, la infraestructura fue pensada específicamente para esta etapa de la vida: espacios más confortables, mayor privacidad, ambientes seguros, accesibilidad, sectores comunes agradables, propuestas de actividades, tecnología aplicada al cuidado y una experiencia más cercana a un entorno residencial que a una institución cerrada.”

Desde ya que estas modalidades no son accesibles para todos. Así lo admite Petracchi: “Hoy, este tipo de propuesta todavía está más concentrada en sectores de ingresos medios-altos y altos. Es una realidad. Brindar buen cuidado es trabajo intensivo, requiere de más personal e infraestructura, equipos profesionales, capacitación, alimentación de calidad, mantenimiento, tecnología y una gestión muy cuidadosa”. Se trata de otro “estándar hotelero”, dice. Confort, estética, dieta, entre otros, son elementos tenidos en cuenta.

“El tema es que muchas veces se subestima el costo real de cuidar bien —sigue diciendo Petracchi—. Una residencia no es solamente una cama y comida. Es atención personalizada las 24 horas, enfermería, coordinación médica, asistencia en actividades de la vida diaria, prevención de caídas, seguimiento nutricional, contención familiar, higiene, seguridad, recreación y mucho más. La clave es que la residencia deje de ser vista como una institución y pase a ser un entorno de vida confortable, que evoca en la persona mayor el bienestar de su hogar, con excelencia médica y cuidados profesionales disponibles.”

En opinión de Blas Rimmaudo, el freno para que este nuevo concepto se expanda “no es tanto la cuestión económica”. Se explaya: “Se puede tener una residencia humilde, una cama limpia y un plato de comida; una residencia lo más básica que se pueda imaginar. Pero si la concepción es pensar en los derechos de las personas, en qué quieren, en su historia personal, sus gustos, sus hábitos, sus costumbres, si se respeta su historia de vida, y si se ejercen estas buenas prácticas, sin sujeciones por supuesto, y respetando quién es esa persona, eso ya es fundamental. Entonces, no es que, que para pensar una residencia en términos de cuidados dignos, ésta tenga que ser necesariamente una residencia cara, con una hotelería cara, Es antes que nada una cuestión de concepción”.

Y reitera: “No es un tema de dinero, es una cuestión de cómo uno piensa y aborda la asistencia gerontológica de los adultos mayores en el ámbito de una residencia”.

Diego Petracchi reconoce que en Argentina este modelo es todavía incipiente: “Hay algunas experiencias que empiezan a incorporar esta mirada, pero estamos lejos de que sea el estándar general de la industria. En otros países, especialmente en Estados Unidos y Europa, el senior living está mucho más desarrollado y segmentado: hay modelos para personas independientes, asistidas, con deterioro cognitivo, comunidades con distintos niveles de cuidado, etc. En Argentina, históricamente el sector estuvo más asociado al geriátrico tradicional”.

Aun así, cree que la transformación ya empezó. “La demanda está cambiando —dice—. Las familias preguntan distinto, comparan más, buscan calidad, quieren saber qué actividades hay, cómo es el equipo médico, cómo se trabaja la nutrición, cómo se acompaña emocionalmente. Y los propios adultos mayores también tienen otra expectativa”.

¿Qué podría hacerse para que este modelo se extienda a todos? “El punto central es lograr escala —responde el CEO de We Care—. Y para lograr escala se necesitan inversiones muy importantes en infraestructura adecuada, tecnología y equipamiento. Argentina tiene una gran oportunidad para desarrollar este modelo a mayor escala. Para eso, sería muy importante seguir generando mejores condiciones de financiamiento de largo plazo, tasas más competitivas, menor riesgo país, mayor acceso al mercado de capitales y una estructura impositiva que favorezca la inversión en infraestructura de cuidado”.

Hay que tener en cuenta que esta es “una industria con un impacto muy positivo en la generación de empleo”, sigue diciendo, porque “requiere mucha mano de obra calificada y no calificada: cuidadores, enfermeros, médicos, kinesiólogos, nutricionistas, personal de cocina, limpieza, mantenimiento, administración y hotelería, entre otros”.

Sería importante “revisar la presión impositiva que recae sobre la industria, porque termina impactando sobre el costo final que pagan las familias”, agrega Petracchi. “Un ejemplo muy concreto es el IVA del 21%, que encarece significativamente el servicio. En otros rubros vinculados al cuidado de la salud existen alícuotas reducidas, por ejemplo del 10,5%, y sería razonable un tratamiento similar para esta actividad directamente relacionada con el cuidado de las personas”, sostiene. “Si queremos ampliar el acceso, necesitamos un marco que permita invertir, crecer y ofrecer servicios de calidad a precios más accesibles”, sostiene.

Blas Rimmaudo, por su parte, dice que “para que se extienda a todos este modelo hay que seguir trabajando, hay que difundir en todo el país estas buenas prácticas, basadas en el derecho de las personas”. En julio van a recorrer las provincias, con un especialista que viene de Barcelona, que trabaja sobre la empatía: “Vamos a recorrer diferentes residencias en varias provincias exponiendo este modelo asistencial y desarrollando talleres de empatía, con el auxilio de un traje que es como un simulador de envejecimiento, que las personas que trabajan en distintos aspectos del cuidado se ponen ese traje para experimentar lo que siente una persona mayor que tiene ochenta o noventa años, por ejemplo”.

Ambos reconocen que existe una “demanda insatisfecha” en la Argentina en materia de sitios de vida para adultos mayores.

“Claramente hay una demanda insatisfecha en cantidad y en calidad —dice Petracchi—. Muchas familias llegan a buscar una solución cuando ya están al límite: una caída, una internación, un deterioro cognitivo que avanza, un cuidador domiciliario que no alcanza, hijos que trabajan todo el día o viven lejos. Pero además hay una demanda insatisfecha de otro tipo: familias que no quieren ‘un geriátrico’ en el sentido tradicional, sino un lugar donde su padre o su madre estén cuidados, pero también bien tratados, estimulados, acompañados y respetados”.

Por eso no se trata simplemente de más camas disponibles, dice, sino de construir mejores lugares para envejecer. “La demanda existe y va a crecer. Las personas viven más años y eso aumenta la cantidad de adultos mayores que necesitan algún nivel de acompañamiento o cuidado. Al mismo tiempo, la menor tasa de natalidad implica una menor oferta de cuidado intrafamiliar”, señala.

Concluye entonces: “El desafío no es solamente médico o asistencial. Es también social y demográfico. Vamos hacia sociedades con más adultos mayores, menos familiares disponibles para sostener el cuidado cotidiano y una necesidad creciente de soluciones profesionales, humanas y bien diseñadas para acompañar esa etapa de la vida”.

[FOTOS: gentileza We Care y Grupo Montalto]

Este encuentro de la Global Stroke Alliance es una iniciativa que tiene lugar todos los años, con una duración de 2 días, y en la que se dan cita los especialistas en prevención y tratamiento del ACV con autoridades de Latinoamérica para compartir y analizarlas diferentes políticas sanitarias que se han implementado o que se implementarán en el futuro.

“La Alianza Global contra el ACV (Global Stroke Alliance, GSA) es una iniciativa internacional creada en 2020 en Brasil con el objetivo de impulsar mejoras concretas y sostenibles en la prevención, diagnóstico, tratamiento y rehabilitación del ACV a nivel global”, dijo a Infobae Julieta Rosales (M.N. 144522), neuróloga vascular y coordinadora de la unidad de stroke de la Clínica Sagrada Familia.

“Uno de los espacios más relevantes de sus congresos —agrega— es la Reunión Ministerial, donde representantes de distintos Ministerios de Salud y especialistas en ACV analizan las principales brechas en la atención, comparten experiencias exitosas y desarrollan propuestas orientadas a mejorar el acceso, la calidad y la equidad en el tratamiento de los pacientes. De estos encuentros surgen planes de acción concretos destinados a optimizar la atención del ACV en diferentes regiones del mundo".

Este año, el encuentro de la Global Stroke Alliance se realiza por primera vez en Argentina, en el Hotel Sheraton de la Ciudad de Buenos Aires, bajo el lema “Argentina previene el ACV”. El encuentro, explica Rosales, reúne a referentes internacionales en neurología y salud pública, es fortalecer los sistemas de atención del ACV y promover políticas públicas eficientes, sustentables y escalables. “Se trata de un espacio de intercambio científico y político estratégico en materia de accidente cerebrovascular”, señala Rosales.

Destaca además que este año, “la organización tuvo el honor de contar con la presencia del Ministro de Salud de la Nación, Mario Lugones, quien presentó el Plan Nacional de ACV y una APP destinada a optimizar la atención y el abordaje de pacientes con ACV en Argentina”.

— ¿Qué resultados esperan obtener de estas jornadas?

Julieta Rosales: — Estas jornadas tienen como principal objetivo generar un espacio de intercambio entre la comunidad médica, científica y los tomadores de decisiones, incluyendo autoridades sanitarias y representantes gubernamentales. A partir de este trabajo conjunto, se busca delinear estrategias y programas orientados al cuidado integral de los pacientes ACV. Como resultados, lo que se busca es el desarrollo y fortalecimiento de planes nacionales de ACV, la identificación de prioridades en salud pública y la definición de acciones concretas para mejorar la prevención, el diagnóstico, el tratamiento y la rehabilitación de los pacientes.

— ¿Es decir que se esperan resultados a nivel institucional?

J.R. — Sí, estas reuniones permiten asumir compromisos institucionales y avanzar en estrategias de implementación que sean eficientes, sustentables y escalables, adaptadas a las necesidades y realidades de cada país y región.

— ¿Qué avances recientes ha habido en materia de prevención de los ACV y de recuperación post accidente?

J.R. — En los últimos años se han producido avances muy importantes tanto en la prevención y tratamiento agudo como en la rehabilitación post ACV. Sabemos que cerca del 90% de los ACV son prevenibles, por lo que es más apropiado hablar de “ataque cerebrovascular” y no de “accidente”, ya que en la mayoría de los casos existen factores de riesgo identificables y potencialmente controlables. En materia de prevención, contamos con un arsenal farmacológico eficaz y de bajo costo que ha demostrado reducir significativamente el riesgo de recurrencia de ACV. Entre ellos se destacan la aspirina, las drogas antihipertensivas y las estatinas, junto con el control de factores de riesgo como la hipertensión arterial, la diabetes, el tabaquismo, la obesidad y el sedentarismo.

— ¿Y en materia de tratamiento?

J.R. — Con respecto al tratamiento agudo del ACV isquémico podemos tratar a los pacientes, en algunos casos, hasta un día después de iniciados los síntomas. En relación con la rehabilitación post ACV, el abordaje es cada vez más integral y personalizado, incluyendo rehabilitación motora, cognitiva, del lenguaje y apoyo psicológico, con participación de equipos multidisciplinarios. Además, la incorporación de nuevas tecnologías, como la telemedicina, la rehabilitación remota y herramientas de asistencia digital y robótica, está ampliando el acceso y optimizando los procesos de recuperación, permitiendo mejorar la calidad de vida y la funcionalidad de los pacientes.

— ¿Es mayor la incidencia del ACV en los varones?

J.R. — Sí, los hombres tienen tasas mayores que las mujeres para incidencia, prevalencia, mortalidad y discapacidad en ACV en Argentina comparando 2021 con 2015 según un estudio recientemente publicado en The Lancet Regional Health - Americas.

— ¿Cuál es la progresión del riesgo a medida que se envejece?

J.R. — Si bien el riesgo de sufrir ACV aumenta progresivamente con la edad, en los últimos años se observa a nivel mundial —y América Latina no escapa a este fenómeno— un incremento en la incidencia de ACV en personas jóvenes, fenómeno que resulta aún más pronunciado en mujeres.

— ¿A qué puede deberse esto?

J.R. — Este cambio podría estar relacionado con la aparición cada vez más temprana de factores de riesgo vascular y con modificaciones en los hábitos de vida de la población. Si bien los adultos mayores continúan siendo el grupo con mayor riesgo de ACV, esta tendencia creciente en personas jóvenes genera preocupación en la comunidad médica y refuerza la necesidad de promover estrategias de prevención, educación y control de factores de riesgo desde edades temprana.

El auge de la sexualidad en la vejez entre los baby boomers desafía antiguas creencias, pero aún enfrenta normas y prejuicios derivados de la edad. Investigaciones recientes muestran que, aunque el disfrute y la apertura avanzaron, la discriminación por edad y los cánones sociales siguen condicionando la vida sexual de quienes envejecen.

La generación del baby boom modificó la percepción de la sexualidad en la vejez al defender mayor libertad y bienestar. Sin embargo, todavía persisten restricciones ligadas a estigmas y valorar únicamente la juventud. Hoy, este grupo enfrenta presiones diferentes según el género y el contexto social, pese a que el tabú disminuyó.

Durante los años 60 y 70, la llamada “revolución sexual” impulsó cambios profundos. Dejaron de prevalecer ideas centradas en el deber conyugal y la procreación, y surgió una visión del sexo como fuente de placer personal. La generación del baby boom vivió y alentó ese cambio. Tal como detallan estudios citados por The Conversation, sus integrantes valoran la sexualidad como un aspecto central, mucho más que generaciones anteriores.

Sin embargo, esta transformación trae consigo nuevas tensiones. El modelo de “envejecimiento exitoso” fomenta la idea de mantenerse activos y deseables, apoyado en la promoción de medicamentos para la disfunción eréctil y el auge de la industria antienvejecimiento. Aunque se reconoce a los mayores el derecho a una vida sexual, este se vincula a la necesidad de parecer jóvenes. La presión por proyectar vitalidad genera una forma sutil de discriminación por edad, especialmente hacia las mujeres. Mientras tanto, el doble rasero social favorece a los hombres, dejando a muchas ellas bajo el peso de expectativas vigentes.

Influencia del envejecimiento exitoso y nuevas presiones sociales

El movimiento por el envejecimiento activo, diseñado para combatir la discriminación por edad, cambió la sexualidad en la adultez. Los adultos mayores, sobre todo los hombres, se ven ahora ante la expectativa de mantener un desempeño sexual óptimo gracias a los medicamentos para la disfunción eréctil y la imagen de cuerpos “jóvenes”. Esta exigencia puede resultar difícil de satisfacer.

The Conversation señala que “el deseo de mantener un buen desempeño sexual puede generar emociones negativas cuando los medicamentos son ineficaces o no producen los resultados deseados”. Además, los arquetipos de juventud actúan como nuevos modelos a seguir y perpetúan desigualdades de género y dificultades para asimilar el paso del tiempo.

El derecho a la sexualidad ya no se niega abiertamente a las mujeres mayores, pero sí está condicionado: se prioriza la seducción vinculada a la juventud, lo que coloca a muchas en desventaja.

Diversidad de experiencias sexuales masculinas

Investigaciones realizadas en Quebec y recogidas por The Conversation revelan la diversidad en las experiencias sexuales de hombres mayores, tanto heterosexuales como homosexuales.

Algunos dan prioridad a la intimidad, la conexión y la ternura. Otros describen una sexualidad centrada en el placer genital, en pareja o en solitario. Entre los participantes, algunos exploraron prácticas sexuales alternativas, como consumo de pornografía o el BDSM, tendencia más frecuente entre hombres homosexuales.

El interés por la intimidad aumenta con la edad, sin distinción de orientación sexual. También hay diferencias en cómo relacionan el uso de medicamentos para la disfunción eréctil: unos los emplean para aumentar el placer, otros para recuperar funciones asociadas a la juventud y la masculinidad. En hombres homosexuales, estos fármacos pueden servir además para contrarrestar la discriminación por edad que encuentran en su entorno.

Sexualidad y desafíos en mujeres mayores

El análisis del equipo de investigación, basado en entrevistas y en el método de “fotovoz”, refleja obstáculos propios para mujeres mayores.

Varias participantes mencionan la carencia de espacios en los que puedan hablar abiertamente sobre sexualidad y la necesidad de romper el silencio en torno a este tema. Los valores religiosos conservadores presentes en la juventud de muchas siguen marcando sus vivencias, restringiendo el derecho al placer y, en el caso de lesbianas, originando situaciones de lesbofobia.

Los cánones de belleza asociados con la edad afectan su autoestima y dificultan crear nuevas relaciones. Sin embargo, pese a estos desafíos, la mayoría afirma mantener una vida sexual activa, abierta a nuevas prácticas y experimentando beneficios físicos y psicológicos.

The Conversation destaca que la experiencia femenina sigue condicionada por prejuicios de género, normas sociales y creencias religiosas, lo que requiere enfoques diferenciados para una inclusión real.

Aunque los baby boomers reducieron los tabúes sobre la sexualidad en la vejez, todavía quedan cambios culturales por consolidar. El avance hacia una vida íntima libre de imposiciones sociales es un proceso en desarrollo que demanda mayor apertura y compromiso colectivo.

El Laboratorio Matsuo-Iwasawa de la Universidad de Tokio anunció la realización de un workshop internacional que se integrará dentro de la programación oficial de la próxima Conferencia Internacional sobre Robótica y Automatización (ICRA 2026). El evento reunirá a especialistas de todo el mundo para discutir y presentar los últimos avances en inteligencia artificial y robótica, con un especial énfasis en su aplicación para garantizar el bienestar y la autonomía de los adultos mayores en sociedades con un alto envejecimiento demográfico.

El objetivo principal de este encuentro científico es promover el desarrollo y la investigación de soluciones tecnológicas integrales que respondan a los desafíos que plantean las poblaciones envejecidas. La convocatoria global busca impulsar herramientas que fomenten no solo la independencia y la seguridad en el entorno doméstico, sino también la integración social de las personas de la tercera edad.

Según la información oficial publicada por el Laboratorio Matsuo-Iwasawa de la Universidad de Tokio, esta iniciativa forma parte de las actividades destacadas de la ICRA 2026, la cumbre de robótica más importante del mundo auspiciada por la IEEE Robotics and Automation Society. Aunque los organizadores académicos pertenecen a la institución japonesa, la conferencia internacional se celebrará físicamente en Viena, Austria, del 1 al 5 de junio de 2026, tal como ratifica la organización en su plataforma principal de la International Federation of Robotics. La elección del enfoque temático responde a la urgente prioridad internacional de encontrar respuestas eficaces para el cuidado domiciliario, el acompañamiento inteligente y la vida autónoma, desafíos especialmente críticos en países desarrollados.

Soluciones innovadoras para el envejecimiento poblacional

El workshop, titulado formalmente “Aging Society, AI, and Robots”, abordará tres áreas de discusión prioritarias: la autonomía de los adultos mayores, el cuidado domiciliario y el acompañamiento inteligente. Estas temáticas reflejan preocupaciones que van mucho más allá de lo puramente tecnológico, contemplando profundas dimensiones sociales y éticas.

Los organizadores subrayan que ya existen experiencias muy prometedoras en el uso de inteligencia artificial y robótica en el entorno del hogar, tales como asistentes virtuales avanzados, sensores de movimiento inteligentes y robots de soporte físico para actividades cotidianas. El encuentro en la capital austriaca servirá como un espacio para compartir estos avances y abrir nuevas perspectivas en el desarrollo de soluciones que resulten tanto escalables como adaptables a las diferentes realidades nacionales de los países participantes.

El concepto de “acompañamiento inteligente” será uno de los ejes centrales del debate promovido por el equipo académico de la Universidad de Tokio. Este enfoque persigue el diseño de sistemas que superen la mera funcionalidad técnica y asistencial, siendo capaces de brindar un genuino apoyo emocional y social a los usuarios con el fin de contrarrestar la soledad y potenciar su salud mental integral.

Impacto global y colaborativo en el cuidado asistencial

El carácter internacional de la cita científica permitirá que ingenieros, científicos, proveedores de cuidados de primera línea y responsables de políticas públicas dialoguen e intercambien estrategias. El workshop está planteado como un puente de interacción directa entre quienes diseñan e investigan la tecnología punta y quienes definen su implementación en las políticas de salud pública y apoyo comunitario.

Se espera que los debates generados en el evento orienten el diseño de nuevos servicios dirigidos a los adultos mayores, contribuyan a la elaboración de directrices internacionales sobre autonomía tecnológica y estimulen la cooperación entre los sectores público y privado para impulsar la inversión en tecnología asistencial.

Históricamente, las iniciativas y simposios previos celebrados en el marco de las conferencias ICRA han permitido catalizar descubrimientos que posteriormente se tradujeron en mejoras reales para la calidad de vida de las personas. La jornada será una oportunidad para fortalecer ese compromiso global y acelerar el desarrollo de tecnologías que posibiliten vidas independientes, satisfactorias y dignas frente a las urgentes tendencias demográficas del siglo XXI.

La muestra La ruta de los azulejos en el Museo de la Ciudad de Rosario propone un recorrido en el que los objetos de cerámica se presentan como accesos a la historia urbana y a la memoria de generaciones de rosarinos.

Según Ricardo Valquinta, director del museo, la exposición invita a los visitantes a reconstruir, a partir de fachadas, patios y zaguanes, la red social y arquitectónica que definió la vida cotidiana en la ciudad a lo largo del siglo XX.

Entre el sábado y el domingo posteriores a la inauguración, más de 1.500 visitantes participaron de la muestra, cifra que revela la capacidad de estos objetos para activar un relato colectivo donde lo personal se entrelaza con la memoria pública.

La propuesta se desarrolla en cuatro salas con piezas traídas de Europa y otras fabricadas en Rosario, muchas de ellas producidas por familias y fábricas vinculadas desde finales del siglo XIX al desarrollo urbano.

Entre los oficios representados se encuentran los maestros, artistas y artesanos migrantes, cuya experiencia y técnicas influyeron en la forma de las viviendas y espacios públicos entre 1880 y 1970. “Cuando uno recorre el centro de la ciudad de Rosario, se encuentra con fachadas que decís: ‘Esto lo vi en una fotografía en Francia o cuando estuve en Italia.’ Esa arquitectura es el resultado del trabajo y el conocimiento que estos maestros, artistas y artesanos aportaron aquí”, señaló Valquinta.

La muestra explora la historia urbana de Rosario y subraya cómo la memoria personal sostiene el reconocimiento del patrimonio arquitectónico. De acuerdo con Valquinta, “los objetos que exhibimos en nuestras salas son ese detonador del pensamiento, ese detonador del viaje en el tiempo”.

Los azulejos como puente entre generaciones

El relato museístico se apoya en el diálogo con adultos mayores, principales portadores de recuerdos relacionados con espacios de la infancia como el zaguán, el patio y la galería. Durante los recorridos guiados, muchos visitantes reconocen en las baldosas y cerámicas fragmentos de su propia historia familiar. “Dicen: ‘Yo tengo el piso de la casa donde jugaba con mi abuela. Me acuerdo de la galería y del patio’”, contó el director.

Esta dinámica participativa constituye uno de los pilares del enfoque del Museo de la Ciudad de Rosario, permitiendo al público sumar sus experiencias al relato expositivo. Para Valquinta, la memoria oral resulta esencial para resignificar el acervo académico. “Cuando abrimos las puertas del museo no es pararnos en primera persona para contar, sino abrir las puertas para invitar a que la gente integre en el relato sus experiencias personales”, afirma.

La perspectiva comunitaria se amplifica a través de iniciativas que conectan a los adultos mayores y a las nuevas generaciones. Entre ellas sobresale el programa Guías por un Día, que involucra a seniors como guías y el espacio dominical Bailamos y Recordamos, realizado junto a la Escuela de Adultos Mayores de la Municipalidad, donde el movimiento y la palabra facilitan el recuerdo y la transmisión oral. Valquinta resume el objetivo de estas propuestas: “Son los que establecen este diálogo intergeneracional con los visitantes”.

Saberes migrantes y transformaciones urbanas

La exposición documenta cómo los primeros materiales y técnicas llegaron de Europa a través del puerto de Rosario, generando una fusión de identidades reflejada tanto en la ornamentación residencial como en el nacimiento de factorías locales. El homenaje a familias productoras de baldosas y cerámicos —como Callaci y Winkler— pone en evidencia la continuidad entre la migración, el desarrollo fabril y el carácter arquitectónico de la ciudad.

“Pasamos de factorías pequeñas como la familia Winkler a los Callaci, de Austria a Italia y de Italia a Alemania y a Francia, que se instalan aquí en Rosario para producir estos objetos que forman parte de la arquitectura de la ciudad”, puntualizó Valquinta.

En este marco, la muestra también destaca la importancia de conservar las huellas propias ante los procesos de homogenización urbana. Para el director, el museo opera como un espacio cuyos contenidos permiten a los rosarinos identificarse en los detalles inadvertidos de su entorno cotidiano.

Información práctica de la muestra

La exposición está abierta al público en el Museo de la Ciudad de Rosario, ubicado en Oroño 2361, dentro del Parque de la Independencia, con entrada libre y gratuita. El horario de visita es de martes a viernes de 14:00 a 18:00, y sábados, domingos y feriados de 10:00 a 18:00.

Un estudio publicado en el Journal of Applied Gerontology muestra que la identificación psicológica con el propio “yo futuro” influye en la aceptación de tecnologías de asistencia y monitoreo basadas en cámaras entre adultos mayores. Este hallazgo amplía el debate sobre los factores que determinan la adopción de tecnologías de asistencia para promover la vida independiente en personas de 60 a 80 años.

La habilidad de los adultos mayores para visualizarse a sí mismos de forma positiva y vívida dentro de diez años aumenta su disposición a instalar tecnologías de asistencia y monitoreo en el hogar.

Según el Journal of Applied Gerontology, esta relación se debe a que una perspectiva optimista sobre el propio futuro refuerza la valoración de beneficios a largo plazo, como la autonomía y la seguridad, minimizando el peso de los costos inmediatos.

La investigación, liderada por Natalie An Qi Tham, Anne-Marie Brady y John Dinsmore en el Trinity College Dublin, evaluó las respuestas de 183 adultos mayores reclutados internacionalmente. Los participantes respondieron encuestas específicas para medir la continuidad psicológica con su “yo futuro”, así como la utilidad percibida y las preocupaciones respecto a la privacidad vinculadas a las tecnologías basadas en cámaras.

El estudio determinó que las personas mayores con mayor conexión emocional y capacidad para imaginar con detalle su vida futura muestran hasta tres veces más probabilidades de aceptar la instalación de estos sistemas de asistencia. La utilidad percibida de la tecnología resultó ser el mediador principal entre la visión del yo futuro y la aceptación, mientras que las preocupaciones por la privacidad no influyeron significativamente en la decisión.

Mecanismos psicológicos y percepción de utilidad

La sensación de continuidad con el “yo futuro”, entendida como la capacidad de imaginarse y sentirse emocionalmente vinculado con la propia versión futura, se relaciona directamente con la percepción de utilidad tecnológica. Según detalló el Journal of Applied Gerontology, los adultos que anticipan su futuro de manera optimista tienden a valorar mejor los beneficios a largo plazo que las tecnologías de asistencia pueden aportar.

En la muestra analizada, esto fue especialmente evidente en quienes otorgaron mayor puntaje a la vividez y positividad al imaginarse dentro de una década. La investigación subraya que esta predisposición facilita la decisión de aceptar nuevas tecnologías para el hogar, mientras que el temor a perder privacidad no constituyó un obstáculo relevante.

Los resultados sugieren que la postergación o rechazo de tecnologías de asistencia entre adultos mayores no depende solo de factores prácticos, como la facilidad de uso, sino que responde al modo en que se evalúan, psicológicamente, los beneficios para el futuro personal.

Implicaciones para intervenciones y recomendaciones

El equipo autor recomienda desarrollar intervenciones psicológicas que refuercen una visión positiva y nítida del propio futuro, como ejercicios de imaginería guiada, visualización interactiva o el empleo de avatares realistas. Estas estrategias pueden contribuir a incrementar la “aceptación tecnológica” en personas mayores y respaldar políticas públicas o productos enfocados a la vida independiente.

El Journal of Applied Gerontology precisa que el estudio se basa en autoinforme de intención de uso y no en comportamientos reales, por lo que advierte sobre posibles sesgos de deseabilidad social en las tasas de aceptación reportadas. Además, la muestra estuvo compuesta principalmente por personas blancas, con alto nivel educativo y mayores ingresos, lo que limita la generalización de los resultados a otros grupos demográficos.

Asimismo, es importante garantizar que las intervenciones dirigidas a fortalecer el yo futuro sean accesibles y eficaces para diversos contextos socioeconómicos, evitando que la difusión tecnológica profundice desigualdades en el acceso a la vida independiente.

La evidencia recogida resalta que una representación mental positiva y cercana del futuro personal incrementa la valoración de los beneficios ofrecidos por las tecnologías de asistencia y facilita su adopción en el ámbito doméstico en la vejez.

Cuando Delia Gelin atendió el teléfono, estaba cocinando. Del otro lado, este cronista le advirtió que la entrevista duraría alrededor de 15 minutos, una primera aproximación. Ella respondió rápido para evitar cualquier sospecha: “Nada se me va a quemar”.

Ahí, entre ollas, recetas y una cocina todavía habitada por recuerdos familiares, aparece el centro de una historia que tardó más de dos décadas en cerrarse. Delia tenía 75 años cuando defendió su tesina de Comunicación Social en la Universidad Nacional de Rosario. Había ingresado a la carrera en el 2000. Se recibió jubilada, con nueve nietos y después de haber trabajado toda la vida en escuelas primarias del sur santafesino.

El día de la defensa hubo hijos, nietos, colegas, excompañeros y profesores jubilados que pidieron estar presentes en la mesa examinadora. También estuvieron los años suspendidos, las materias rendidas mientras dirigía escuelas, los viajes desde los pueblos de la provincia de Santa Fe, los cuadernos archivados, la sensación de que el tiempo universitario ya había terminado.

Pero la tesis pendiente siguió en su vida como quien deja una puerta entreabierta.

—¿Cómo fue esa presentación, ese día tan especial?

—De los nervios que tenía, lo que más recuerdo es la emoción. Era un sueño mío. Siempre me pasa que escucho a los viejos que se reciben, que terminan la primaria, la secundaria, que hacen un curso, y esa alegría la reconozco porque eso sentí yo. Ya estaba jubilada, ya había decidido que no iba a estudiar más. Pero el día del trabajo final estuvo buenísimo, porque además le dimos una vuelta especial. Mi tesis era sobre la semiología de la comida, la comida de los inmigrantes, los recuerdos de mis abuelos, de los pueblos donde vivimos: Villada y Chañar Ladeado.

—¿Por qué elegiste ese tema para la tesis?

—Porque son historias muy mías, muy de mi gente. Me parecía que tenía sentido cerrar mi carrera con algo que me atraviesa tanto. Mis recuerdos, la cocina, los pueblos, todo eso me marcó.

—¿Siempre supiste que ibas a terminar la tesis con ese tema?

—No, para nada. De hecho, había empezado una tesis sobre nuevas tecnologías en la escuela donde trabajaba, pero me superó porque me jubilé y todo cambiaba muy rápido. Me cansé, lo dejé. Pero me quedó pendiente hasta que mi tutor, el profesor Hugo Marengo me dijo: “Delia, vos tenés que terminar ese trabajo”. Justo mi nuera me había hecho un compilado con cosas que publicaba en Facebook, cuentos y recuerdos. Ella me hizo un librito, “La cocina de Nenina”, que fue una sorpresa. Cuando Hugo lo vio, me insistió: “Con esto tenés que hacer la tesis”.

Hugo cuenta que Delia ingresó al programa Regresar después de muchos años con la tesina pendiente. Al principio, no le tocó a él ser su tutor, sino a una compañera, pero Delia se encontraba con el problema de que nadie quería dirigir su trabajo y, además, no tenía muy claro qué tema abordar. Un día, como solía hacer cada vez que iba a la facultad, Delia pasó por su oficina a saludarlo.

Había sido su alumna durante la carrera, incluso en la materia de Comunicación y Discurso Político. Ese día, le contó angustiada que no conseguía director de tesis y que le daba mucha vergüenza pedirle a él que se hiciera cargo. Hugo le respondió que no había ningún problema, que para él era un placer poder dirigirla.

Empezaron a charlar y él le recordó que siempre había sido una muy buena alumna, muy dedicada y muy compañera. Entonces le propuso que pensara la tesina de una manera práctica, que fuera algo que realmente pudiera disfrutar y no una carga. Conversaron sobre sus intereses y Hugo le dijo que recordaba que publicaba muchas recetas en Facebook, de comidas, dulces y tortas. Le preguntó si no le gustaría hacer algo que articulara la semiótica con la cocina. En ese momento, a Delia le brillaron los ojos y aceptó la propuesta.

—¿Y cómo fue ese proceso de transformar recuerdos en una tesis?

—No fue fácil. Hablé con otro profesor, Paulo Ballan, que me dijo que haga una tesis de producción, no de investigación, así que me enfoqué en lo que tenía. Tuve mucha ayuda, sobre todo de Hugo, que no me dejaba pasar una y de varias compañeras. Cuando creía que tenía todo, Hugo volvía y me hacía agregar cosas de semántica. El resultado fue un libro de recetas con relatos de la infancia, de la primaria en Villada, inspirada también en los libros de los 100 años de cada pueblo.

Villada queda sobre la ruta 33, en el departamento Caseros. Un pueblo de poco más de mil habitantes atravesado por las vías del ferrocarril. El tren fue su origen. En 1888, cuando el Ferrocarril Oeste Santafesino inauguró el ramal hacia Melincué, apareció también la estación Villada. Los pueblos crecían cada cierta distancia porque las locomotoras necesitaban detenerse: cargar agua, revisar combustible, ajustar mecanismos. El mapa del sur santafesino todavía conserva esa lógica ferroviaria.

Delia hizo allí la primaria. Había nacido en Chañar Ladeado, otro pueblo de la región, ligado a la inmigración piamontesa. Su infancia transcurrió entre ambos lugares: las visitas familiares, las tías solteras, las mesas largas, las conservas, los dulces y las recetas transmitidas sin medidas exactas. Mucho después, esa memoria doméstica terminaría convertida en una tesis universitaria.

Pero antes hubo otras vidas.

Fue maestra normal provincial, profesora de Castellano, Literatura y Latín. Trabajó décadas en escuelas. Fue directora, vicedirectora. Crió cuatro hijos: Diego, Javier, Martín y Julio César Pallaro. Intentó estudiar otras carreras. Empezó Agronomía. Pensó en Letras. Postergó casi todo.

—¿Cuántos nietos tenés?

—Nueve. Sofía, que tiene 30 y vive en Francia, es psicóloga. Florencia, profe de Educación Física. Alina, estudia Kinesiología. Después vienen los más chicos: Ignacio y Bruno, que terminan séptimo; Agustín, que está en sexto y pasa a séptimo. Matilde y Julieta, que están en cuarto. Y Bruno.

“Yo quería ser periodista”, dijo. “Pero mi papá me decía que para ser periodista había que estudiar profesorado de Literatura”. Era un tiempo donde el periodismo todavía no aparecía como carrera posible para alguien de un pueblo. Delia obedeció a medias. Hizo el profesorado en Venado Tuerto, trabajó y siguió estudiando cuando podía.

Pero a fines de los noventa ocurrió algo inesperado. Los profesores de la UNR Roberto Retamoso y Elizabeth Martínez de Aguirre llegaron a capacitar docentes en un proyecto educativo en diferentes localidades de la provincia de Santa Fe. Trabajaban comunicación y articulación entre escuelas. Delia escuchaba fascinada.

“¿Por qué no te anotás en Comunicación?”, le preguntaron.

En el año 2000 lo hizo. Delia tenía 50 años y un deseo inconcluso.

En la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la UNR coincidió con estudiantes que podían ser sus hijos. Incluso con su sobrina Cecilia, que empezó la misma carrera a los 18 años. Delia cursaba mientras trabajaba. Salía de dirigir escuelas y viajaba a Rosario. Rendía materias entre reuniones, actos escolares y carpetas administrativas. A veces se cansaba. Otras veces no entendía nada.

“Lenguajes I la tuve que recursar”, recordó entre risas. Venía de una formación estructuralista y sentía que la carrera la obligaba a desarmar todo lo aprendido. Pero seguía. No faltaba a clases. Escuchaba a los profesores, anotaba, se reunía, debatía, seguía rindiendo las asignaturas. En tercer año conoció a Diego, un compañero ciego que necesitaba ayuda para estudiar. El profesor les había pedido más lectura y en aquel momento no existían materiales accesibles digitalizados como hoy. Delia leía en voz alta.

“Diego, ¿querés estudiar conmigo?”, le dijo. Prepararon juntos Análisis del Discurso Político. Eligieron discursos del exgobernador Antonio Bonfatti y analizaron estructuras argumentativas, estrategias enunciativas, tonos de campaña. Ella ya estaba cansada de la facultad, pero encontró otra razón para quedarse. La universidad, para Delia, se convirtió en un espacio compartido.

Pasó el tiempo. La tesis original quedó abandonada. Era un trabajo sobre nuevas tecnologías en la escuela donde había trabajado. Pero el tema mutaba demasiado rápido. Los cambios tecnológicos corrían más veloz que ella. “Me superó”, dijo. Entonces, su pasión por la escritura se mudó a las redes y empezó a escribir en Facebook. Eran recuerdos breves. Escenas familiares. Comidas. Anécdotas de sus tías y de los pueblos. Los escribía directamente en el cuadro de texto, sin borradores ni correcciones.

Su nuera Gabriela reunió ese material y le armó un libro artesanal como regalo de cumpleaños cuando cumplió 70 años. Lo llamó La cocina de Nenina. Nenina era el apodo familiar de Delia. Ese libro doméstico terminó llegando a manos de Hugo Marengo, uno de los docentes que la acompañaban.

“Con esto tenés que hacer la tesis”, le dijo. La idea cambió el rumbo de todo.

El trabajo final se convirtió en una mezcla de ensayo, memoria familiar y producción editorial. Delia tomó recetas piamontesas y las vinculó con relatos sobre inmigración, pueblos ferroviarios y cultura alimentaria. Trabajó la dimensión semiótica de la comida: qué significan las recetas, cómo transmiten identidad, qué memoria guardan las cocinas familiares.

Leyó los libros del centenario de Villada y Chañar Ladeado para reconstruir el contexto histórico. Investigó el origen ferroviario de los pueblos. Recuperó historias familiares. Organizó el libro en tres partes: lo dulce, lo salado y “lo que no es ni dulce ni salado”, una categoría donde entraron panqueques y scones.

Las recetas aparecían acompañadas por relatos. La bagna càuda ocupaba un lugar central. “La bagna cauda de mi familia era con verduras, anchoa, ajo”, explicó. “Prohibido ravioles, prohibido milanesa”.

—¿Hugo, qué valor le ves a la tesis de Delia dentro del ámbito universitario?

—El valor es importantísimo porque articula memoria, comida, identidad, valores, raíces, recuerdos, sentimientos. Dentro de la facultad había un área de vacancia en ese tema, la posibilidad de articular semiótica y cocina, donde no hay mucha producción. Delia empezó a despuntar en ese campo, así que es interesante desde ese punto de vista.

—¿Creés que su trabajo puede servir de inspiración para otros estudiantes?

—Para las nuevas generaciones universitarias, Delia es un ejemplo. Muestra resiliencia dentro del ámbito universitario y demuestra que no importa la edad, que en cualquier momento de la vida podés retomar tus sueños, tus deseos, tus ansias y recibirse. Ella lo hizo después de jubilarse, después de haber terminado su trabajo, y pudo hacerlo posible. Para mí, es un ejemplo para los más jóvenes y, sobre todo, de sabiduría.

—¿Cómo fue para vos acompañarla como tutor?

—Delia es un personaje muy particular, porque todo transcurre entre su inocencia, su picardía y la sabiduría que la edad le da. Para mí, como tutor, fue un placer acompañarla. Los tutores tenemos una tarea enorme, porque no solo acompañamos en el trayecto de los trámites y en que puedan llevar adelante la tesina, ayudarlos a escribir y demás, sino que a veces, cuando se bajonean, también tenemos que levantarles el ánimo y decirles que es posible. Así que todo viene junto, pero es un placer tener resultados como los de Delia y tantas historias más.

La tesis es un viaje cultural al pasado en el presente. Aparece Piamonte en Santa Fe. Nombra al topinambur —una raíz similar al jengibre pero con gusto más cercano al nabo— como ingrediente habitual en las casas de sus tíos. El recuerdo de las mujeres cocinando dulces y conservas. Las pastas caseras hechas para reuniones familiares que parecían eternas. “Sin calabaza y esas cosas que le ponen ahora de relleno”, dice irónicamente. Con el tiempo, familiares y primos empezaron a mandarle más recetas. La tesis seguía creciendo incluso después de aprobada.

“Eso es inagotable”, dijo.

—El día de la presentación estuvo la profesora Olga Corna. Ella ya estaba jubilada y pidió especialmente estar en la mesa. También estuvo Huguito, y Eliana Tamerón, que fue mi profe y mi compañera. Para mí fue una alegría enorme verlos ahí, acompañándome en ese cierre tan importante.

El día del primer contacto, Delia estaba cocinando.

—Me gusta la cocina y ahora estaba cocinando.

—¿Qué es lo que más te gusta preparar?

—Depende el día, pero me encanta hacer comidas que me recuerden a mi familia, a los lugares donde viví.

—¿Te pasa seguido que cocinás y te vienen esos recuerdos?

—Sí, todo el tiempo. Sobre todo cuando hago recetas que aprendí de mis abuelos o de mis tías.

—Me queda claro que nada se te va a quemar.

No hay silver que no recuerde la icónica escena del film Woman in red (Una chica al rojo vivo fue su título en Argentina), de 1984, en la que Kelly LeBrock, actriz y modelo de silueta escultural, deja que su vestido vuele mostrando sus largas piernas, recreación de la escena, también icónica, protagonizada por otra actriz inolvidable, Marilyn Monroe.

Kelly LeBrock, a la que un par de películas convirtieron en uno de los rostros más emblemáticos del cine y la moda durante los años 80, realizó una transformación radical de vida al dejar atrás el estrellato y mudarse a un entorno rural. Hoy reside en un rancho del Valle de Santa Ynez, en California, donde prioriza la tranquilidad y el contacto con la naturaleza tras una trayectoria marcada por éxitos en la gran pantalla y situaciones personales complejas.

La reconversión de Kelly LeBrock —de ícono de Hollywood en los 80 a defensora de una vida rural lejos del foco mediático— fue motivada por el desgaste de la fama y la necesidad de proteger a sus hijos tras un matrimonio conflictivo con Steven Seagal. Optó por mudarse al campo, alejarse de la exposición pública, y vivir de modo sencillo, al estilo slow living que consiste grosso modo en desacelerar el ritmo frenético de la vida urbana moderna.

Nacida en Nueva York en 1960, Kelly LeBrock pasó su infancia entre Estados Unidos y Londres. A los dieciséis años inició su carrera como modelo en la capital británica, donde rápidamente se convirtió en una de las figuras más solicitadas del medio. Posteriormente, volvió a Estados Unidos.

De ícono del cine de los 80 a figura de la cultura pop

El salto al cine llegó en 1984 con la comedia romántica “La mujer de rojo”, dirigida y protagonizada por Gene Wilder. La interpretación de LeBrock como Charlotte, junto con la popularidad de la canción “I Just Called to Say I Love You” de Stevie Wonder —ganadora de un premio Oscar y número uno en ventas—, la situó como referente de la década.

Un año después, participó en “Ciencia loca” (“Weird Science”) bajo la dirección de John Hughes, reforzando su estatus en la cultura pop de los 80. Durante ese periodo, LeBrock también protagonizó “Difícil de matar” en 1990, junto a Steven Seagal, afianzándose como una de las supermodelos y actrices más reconocidas de la época y asociando su imagen al brillo y magnetismo característicos del momento.

Las causas de la reconversión de Kelly LeBrock

El camino profesional de LeBrock experimentó un giro considerable debido a decisiones personales y situaciones privadas. Entre los factores clave estuvieron el rechazo de papeles importantes, como el de “Beetlejuice”, así como sus relaciones sentimentales con figuras públicas como Victor Drai, Steven Seagal y Fred Steck.

Su matrimonio conflictivo con Seagal, entre 1987 y 1996, estuvo signado por denuncias y una intensa atención mediática durante el proceso de divorcio. “La decisión (de dejar del cine) vino motivada para proteger a mis hijos del huracán mediático que surgió en torno a mi divorcio”, explicó LeBrock, quien reconoció que vivir bajo esa presión aceleró su alejamiento del sol mediático.

Después de experimentar el coste emocional de la fama y el desgate de estar “en el centro de atención”, la actriz priorizó la estabilidad familiar y escogió un entorno apartado. Insistió en que “Hollywood no era el lugar donde quería criar a mis hijos” y optó por una vida lejos del ritmo acelerado y la constante exposición asociados al espectáculo.

La nueva vida de Kelly LeBrock en el campo

Desde hace más de 20 años, LeBrock vive en su rancho del Valle de Santa Ynez y declara disfrutar del ambiente rural. “Dejé los diamantes por la tierra, y tengo un rancho grande con caballos, vacas, perros y gallinas, y lo cuido yo misma”, expresó la actriz, poniendo en valor la conexión con la naturaleza y la vida sencilla.

Organiza las tareas del terreno, cultiva verduras y produce lácteos propios. Eligió prescindir de la televisión y los lujos vinculados a su antigua vida mediática, lo que le permitió crear hábitos que, según afirma, le ofrecen verdadera satisfacción: “Nunca me ha gustado ser el centro de atención. Quería tener las uñas sucias y estar al aire libre”.

Su vínculo con sus hijos es cercano y, aunque ocasionalmente participa en proyectos cinematográficos o televisivos, actualmente dedica más tiempo a causas solidarias, como campañas contra el cáncer y el apoyo a víctimas de violencia doméstica. El legado de LeBrock, a más de dos décadas de su retiro, permanece vigente en la cultura ochentera, si bien ella insiste en que su prioridad sigue siendo “el placer de disfrutar de las pequeñas cosas”.

El recorrido personal de Kelly LeBrock, del estrellato al retiro en el campo, exhibe una búsqueda deliberada de paz y autenticidad. Tras enfrentar el peso emocional de la celebridad, encontró en la vida rural la posibilidad de reconstruir su identidad y reconciliarse consigo misma.

La irrupción del envejecimiento activo como motor de las tendencias fitness 2026 marca un punto de inflexión en la industria del ejercicio. Por primera vez, la American College of Sports Medicine destaca los programas enfocados en adultos mayores entre las 10 principales tendencias globales del sector, con potencial para transformar la oferta de gimnasios y centros deportivos.

El envejecimiento poblacional impulsa una transformación profunda en el sector fitness. Los gimnasios y las empresas deportivas adaptan sus servicios ante la demanda creciente de mayores de 50 años, quienes priorizan el entrenamiento personalizado, la tecnología vestible, el bienestar mental y la prevención, factores que redefinen las propuestas de valor y abren nuevas oportunidades económicas para el sector.

El avance de la población mayor obliga a operadores y profesionales a reorientar su enfoque. Según la American College of Sports Medicine y Club News, el grupo de baby boomers en Estados Unidos supera los 73 millones de personas y representa un segmento clave por su capacidad de consumo y lealtad, particularmente cuando se le ofrecen opciones seguras y orientadas a resultados.

La ACSM subraya que gimnasios y centros deportivos que adapten sus servicios —incluyendo la formación de entrenadores y el desarrollo de programas grupales y tecnología inclusiva— podrán captar y retener a esta franja, fortaleciendo la estabilidad y los ingresos a corto y mediano plazo.

Ranking: las tendencias fitness clave de este año

El informe anual de la American College of Sports Medicine recoge la opinión de más de dos mil profesionales y posiciona así las tendencias más relevantes para 2026:

1. Tecnología vestible: Por octavo año consecutivo, el uso de dispositivos como relojes inteligentes y monitores de frecuencia cardíaca encabeza el ranking. Su integración en programas y sistemas de seguimiento permite a gimnasios mejorar el compromiso del usuario, informaron desde la ACSM.

2. Programas de envejecimiento activo: Este aspecto ascendió al segundo puesto mundial, reflejando, según Club News, la influencia creciente de los baby boomers, quienes valoran entrenamientos estructurados y seguros. “El trabajo de fuerza, el equilibrio y el enfoque en la movilidad resultan esenciales para atender a este grupo y potenciar una membresía fiel”, indicó el informe.

3. Ejercicio para el control de peso: El impulso proviene parcialmente de la adopción de medicamentos para la gestión del peso, pero la ACSM insiste en que la actividad física sigue siendo fundamental para la salud metabólica y la calidad de vida a largo plazo.

4. Aplicaciones móviles de ejercicio: El uso de plataformas digitales de entrenamiento supera los cientos de millones de usuarios y fomenta la adherencia y el control de metas, especialmente entre personas familiarizadas con la tecnología.

5. Programas de equilibrio, fluidez y fortalecimiento del core: Estas disciplinas pasaron de ser propuestas de nicho a ocupar un rol central para la longevidad y la prevención de lesiones, de acuerdo con la ACSM.

6. Ejercicio orientado a la salud mental: La organización resalta que cerca del 80 % de las personas prioriza el bienestar emocional por encima de la apariencia o el rendimiento, destacando la importancia de entornos inclusivos y actividades que favorezcan la resiliencia mental.

7. Entrenamiento de fuerza tradicional: Menos del 30 % de los adultos cumple con las guías de la ACSM, un reto que representa oportunidades para gimnasios que ofrezcan formatos accesibles y asesoría personalizada.

8. Tecnología basada en datos: Más del 70 % de los usuarios de tecnología vestible ajusta su entrenamiento o recuperación a partir de los datos recogidos, lo que demanda centros con personal capacitado en análisis e interpretación, señaló la entidad.

9. Recreación y deportes para adultos: La popularidad de actividades como el pickleball ejemplifica cómo lo social y recreativo gana espacio, atrayendo a nuevos grupos y promoviendo la integración en gimnasios.

10. Entrenamiento funcional: Ejercicios como sentadillas o desplazamientos se consolidan por su impacto en la movilidad cotidiana y están en auge tanto entre adultos mayores como en personas enfocadas en el alto rendimiento.

Oportunidades económicas y transformaciones en la industria fitness

El protagonismo de los adultos mayores redefine los modelos de negocios en gimnasios y centros recreativos. Club News destaca que la inversión en capacitación, programas de fuerza, equilibrio y movilidad resulta clave para satisfacer las demandas de este segmento y asegurar la estabilidad de las membresías a largo plazo.

La American College of Sports Medicine enfatiza el rol estratégico de adaptar los servicios hacia una mayor profesionalización y personalización. Operadores que apuesten por entrenadores personales, clases adaptadas y tecnología inteligente estarán mejor posicionados para incrementar la retención y la rentabilidad.

Con más de 50.000 miembros en más de 90 países, la ACSM es referencia mundial en investigación y educación sobre ejercicio y salud. Su iniciativa “Exercise is Medicine” busca integrar la actividad física en la atención sanitaria y promueve estándares y guías internacionales de buenas prácticas.

El sector fitness avanza hacia una experiencia personalizada y flexible, fundamentada en datos y comunidad. Los operadores que alíneen sus estrategias a estas tendencias tendrán ventaja para captar a los nuevos usuarios y sostener el crecimiento económico ante el envejecimiento sostenido de la población.

Las recomendaciones actuales sobre ejercicio físico y envejecimiento indican que la capacidad física disminuye de forma gradual con el paso de los años, aunque esa pérdida puede reducirse de manera significativa si se mantiene una rutina de actividad regular. Los especialistas coinciden en que el entrenamiento de fuerza a partir de los cincuenta años resulta esencial para preservar la salud física.

Para contrarrestar la disminución de funcionalidad vinculada al envejecimiento, lo más efectivo es combinar ejercicios de capacidad aeróbica y entrenamiento de fuerza, especialmente después de los 50 años. Incluso si se comienza más tarde, estudios recientes —según Barron’s— muestran beneficios tangibles: mantener una cantidad diaria suficiente de pasos contribuye a reducir el riesgo de mortalidad, y los resultados positivos en la salud se observan aunque el inicio sea en etapas avanzadas.

El informe resalta que la capacidad aeróbica disminuye en torno a un 1% anual desde la adultez temprana, un proceso que impacta la autonomía y la agilidad conforme pasan los años. Especialistas consultados por Barron’s, como referentes de Mayo Clinic y Johns Hopkins University, explican que mantener una vida físicamente activa permite atenuar el ritmo de dicho deterioro.

El análisis sostiene que la “pérdida funcional” no solo responde al paso del tiempo, sino también al nivel de actividad. Aquellas personas que mantienen hábitos constantes de ejercicio experimentan una reducción del deterioro mucho más lenta, mientras que quienes llevan una vida sedentaria duplican esa caída funcional.

El papel clave del entrenamiento de fuerza tras los 50

Según expertos, el entrenamiento de fuerza gana importancia tras los 50 años, ya que ayuda a mantener la masa muscular, la estabilidad articular y la autonomía para las tareas cotidianas. Incluir ejercicios de fuerza en la rutina semanal resulta determinante para reducir los efectos del envejecimiento.

Profesionales de Mayo Clinic y Johns Hopkins University coinciden en que no solo el ejercicio cardiovascular, sino el trabajo de fuerza, puede ofrecer mejoras notorias, incluso cuando se comienza en etapas avanzadas de la vida. La recomendación es adaptar el entrenamiento utilizando el peso corporal o elementos simples, lo que permite fortalecer músculos y huesos de manera accesible y segura.

Los especialistas enfatizan que quienes incorporan fuerza más allá de los 50 años pueden desacelerar el desgaste físico y lograr mejoras perceptibles en la funcionalidad.

Cómo la actividad física diaria incide en la longevidad

El informe de Barron’s refiere análisis publicados en The Lancet, donde se demuestra una relación directa entre la cantidad de pasos diarios y la reducción del riesgo de muerte. No es necesario realizar deportes complejos: caminar regularmente ya representa un beneficio medible.

La evidencia respalda que alcanzar un promedio de 4.000 pasos diarios se asocia con una disminución en la mortalidad, y los beneficios aumentan al aproximarse a 7.000 y hasta 10.000 pasos por día. Comenzar a dar estos pasos en etapas tardías sigue siendo válido para obtener mejoras rápidas en la condición física, subrayan las fuentes consultadas.

La constancia en la actividad física, más que la intensidad, es determinante para sostener los efectos protectores del ejercicio en la edad adulta, indican los datos y recomendaciones recogidos por Barron’s.

Movilizar el cuerpo mediante rutinas adaptadas y ejercicio continuado contribuye a envejecer con mayor independencia y a preservar la autonomía por más tiempo.

En muchos hogares, dice Boris Cyrulnik, las madres envejecen mirando fijamente un teléfono que nunca suena. Es una soledad de la que rara vez se habla, silenciosa, que no se ve en las calles pero que poco a poco se instala en salas de estar silenciosas, cocinas impecables, dormitorios o teléfonos que permanecen inmóviles durante días enteros: la soledad de los padres ancianos emocionalmente olvidados por sus propios hijos. Al principio, los padres mismos buscan excusas, señala el experto: “mis hijos trabajan mucho”, “la vida es difícil estos días, tienen sus responsabilidades”. Así que esperan sin quejarse, revisando la pantalla del teléfono varias veces al día, con la esperanza de un mensaje, una visita, aunque solo sean unos minutos de conversación. Porque a medida que envejecen, los padres ya casi no piden nada, no exigen regalos, no quieren impresionar al mundo. “Simplemente quieren sentir que siguen presentes en el corazón de sus hijos”, dice.

Enumera entonces los cinco errores que cometen los hijos en esta etapa de la vida; errores, subraya, que no deberían ser aceptados por sus padres.

1. La falta de respeto disfrazada de “franqueza”

No quieren molestar a nadie, dudan antes de llamar, miran la hora para no interrumpir, describe. Acortan sus frases, a menudo diciendo “no te entretengo más”, como si su propia presencia se hubiera vuelto demasiado para aquellos a quienes criaron con amor. Hay algo profundamente trágico, dice, en esta transformación silenciosa de padres que han dedicado toda su vida a tranquilizar a sus hijos y que de repente se convierten en figuras que piden disculpan. El abandono emocional no se parece a la violencia visible, advierte Cyrulnik, se instala suavemente como un invierno interior. Es la ausencia repetida, la falta de atención, la indiferencia que crece gota a gota.

Un padre cuenta una historia, pero nadie escucha de verdad, una madre habla de su cansancio, pero el tema cambia rápidamente. Sus recuerdos se vuelven demasiado extensos, sus emociones demasiado intensas. Entonces guardan silencio, y este silencio es peligroso porque un padre anciano que deja de hablar suele ser un corazón que empieza a marchitarse por dentro.

Dice Cyrulnik: “Los hijos a veces olvidan que la vejez hace el alma más vulnerable: con la edad, las pérdidas se acumulan, los amigos se van, el cuerpo cambia. Los hábitos se desmoronan, el mundo se vuelve más rápido, más frío, más distante, en este período frágil de la vida. Los hijos suelen representar el último refugio emocional cuando todo lo demás parece desaparecer.”

Sin embargo, aunque aún sean amados, muchas veces los hijos ya no lo demuestran. Y el amor que nunca se expresa a veces termina pareciéndose a la ausencia. Lo más desgarrador es que muchos padres ancianos siguen protegiendo emocionalmente a sus hijos, incluso cuando están heridos. Dicen: “No te preocupes por mí, lo entiendo. Lo importante es que seas feliz”. Ocultan su tristeza para no hacer sentir culpables a quienes aman, sostiene Cyrulnik.

Un padre anciano nunca debería considerar la indiferencia como algo normal, nunca debería creer que merece ser olvidado simplemente porque el mundo moderno está ocupado. La vejez no es un momento en el que uno deja de necesitar amor. Al contrario, a menudo es la edad en la que una palabra tierna puede salvar un día entero, una visita inesperada puede alegrar una semana entera, o unos minutos de escucha pueden llenar un profundo vacío interior. Porque, en el fondo, muchos padres ancianos no mueren solo por el paso del tiempo, mueren lentamente por la falta de presencia humana.

La falta de respeto hacia los padres ancianos es una de esas heridas silenciosas. Hoy en día, muchas palabras crueles, ocultas tras la máscara de la modernidad, se llaman franqueza, rapidez, eficiencia. Pero tras ciertas actitudes modernas, a veces acecha una profunda brutalidad emocional. Las generaciones cambian, las tecnologías evolucionan, los hábitos se transforman: eso es natural. Pero lo que nunca debería cambiar es la forma en que miramos a quienes nos dieron la vida. Sin embargo, algunos padres envejecen en una atmósfera de silencioso desprecio; se les habla con impaciencia. Se les interrumpe constantemente, sus preguntas se responden con suspiros. Se les corrige como a niños. “No entiendes nada, eres demasiado viejo para eso, olvídalo”.

Lo más trágico es que este desprecio a menudo aparece en detalles cotidianos: un tono cortante, una mirada impaciente, una conversación donde nadie escucha realmente, una comida en la que el padre anciano se vuelve invisible entre pantallas y discusiones rápidas. El abuso emocional no siempre comienza con gritos. Todo puede empezar con una simple falta de consideración. Los padres ancianos necesitan sentir que siguen importando, no solo como miembros de la familia, sino como seres humanos dignos de ser escuchados y respetados, porque tras las arrugas se esconden décadas de experiencia, dolor y valentía silenciosa. “¡Qué época tan extraña en la que la velocidad se ha vuelto más importante que la ternura!”, dice Cyrulnik. Esta falta de respeto destruye algo fundamental en los padres ancianos: su sentido de propósito. Cuando una persona escucha constantemente que está desactualizada, termina creyendo que ya no tiene nada que aportar al mundo. Como resultado, se retrae emocionalmente, habla menos, da menos opiniones, evita compartir recuerdos y oculta sus emociones porque siente que sus palabras son incómodas. Algunas personas mayores incluso empiezan a disculparse por su propio envejecimiento: “Soy lento, lo siento, hago demasiadas preguntas, me estoy volviendo complicado”. Como si envejecer se hubiera convertido en un defecto. Pero envejecer no es una debilidad vergonzosa; es un privilegio frágil que muchos nunca alcanzan. Una sociedad que desprecia a sus mayores inevitablemente pierde parte de su humanidad.

2. El abandono emocional

Existe también una crueldad más sutil: infantilizar a los padres ancianos, tomar todas las decisiones por ellos. Hablarles como si no estuvieran presentes, tratarlos como objetos frágiles incapaces de pensar. La familia habla por encima de sus padres, nunca con ellos, nunca les explica las cosas. “Él no lo entenderá, ella es demasiado mayor para decidir, es inútil pedirle su opinión”. Poco a poco, los padres pierden su lugar simbólico en la familia. Un padre anciano puede aceptar el cansancio físico, pero sufre profundamente cuando se le niega el respeto a su identidad. Porque hay una gran diferencia entre ayudar a una persona mayor y hacerla sentir inferior, advierte Cyrulnik. El verdadero amor protege la dignidad: no la menosprecia. No la ridiculiza. No convierte la vejez en humillaciones diarias.

Hay sacrificios que pasan inadvertidos, dificultades silenciosas y renuncias que ni siquiera los niños perciben al crecer. La vida de los padres comienza con una serie de pequeñas renuncias personales hechas en nombre del amor: un padre que trabaja a pesar del dolor de espalda, una madre que oculta sus preocupaciones para no asustar a sus hijos, sueños postergados, necesidades olvidadas, noches acortadas, años dedicados a los demás antes que a sí mismos. Pero con el tiempo, de una manera extraña que borra estos esfuerzos invisibles, los hijos crecen, construyen sus vidas y, a veces sin siquiera proponérselo, comienzan a ver todo lo que sus padres les han dado como algo normal, como si los sacrificios fueran una obligación natural y no un inmenso acto de amor.

3. Hacer que los padres se sientan una carga

La ingratitud no siempre comienza con palabras duras, a menudo comienza con el olvido. Hay padres que vivieron con la constante ansiedad de llegar a fin de mes, pero fingieron estar tranquilos frente a sus hijos, madres que comieron menos para que sus hijos tuvieran suficiente, padres que aceptaron humillaciones en el trabajo simplemente para asegurar la estabilidad en el hogar. Sin embargo, años después, algunos envejecen frente a hijos incapaces de reconocer esta historia tácita. La ingratitud es dolorosa porque borra simbólicamente toda una vida de devoción. Un padre no necesariamente espera ser recompensado, no espera medallas ni grandes discursos, pero espera al menos sentir que sus esfuerzos han sido reconocidos. Una simple mirada llena de aprecio a veces puede sanar años de cansancio interior. Por el contrario, la indiferencia crea una herida profunda.

Durante la infancia, los padres parecen invencibles. Saben qué hacer. Tranquilizan, protegen, y muchos niños se aferran inconscientemente a esta imagen de fortaleza inquebrantable. Pero un día, los padres envejecen, sus manos tiemblan ligeramente, su memoria se ralentiza, a veces su energía disminuye, y algunos hijos se impacientan con esta nueva vulnerabilidad, como si inconscientemente reprocharan a sus padres por ya no ser los héroes inquebrantables de su infancia.

Cuando los propios padres se vuelven vulnerables, ya no necesitan la perfección. Necesitan ternura: algunas personas mayores terminan ocultando sus necesidades para no agobiar a sus hijos, diciendo que están bien cuando se sienten solas. Minimizan su dolor. Evitan pedir ayuda porque perciben que su sufrimiento cansa a los demás. Esto crea una inmensa injusticia emocional: personas que han cargado con las cargas de otros toda su vida comienzan a soportar su propia vejez solas. La ingratitud no solo destruye las relaciones familiares. Esto daña profundamente la identidad de los padres, haciéndoles creer que todo lo que han construido puede olvidarse en unos pocos años de indiferencia. Sin embargo, detrás de cada padre anciano se esconde una historia de valentía silenciosa que los hijos jamás conocerán del todo: miedos ocultos, sacrificios invisibles, decisiones difíciles tomadas en la sombra. Y cuando esta historia no recibe el reconocimiento que merece, algunos padres terminan envejeciendo con un dolor muy sutil: el dolor de haber entregado toda su vida sin sentirse verdaderamente valorados.

4. La manipulación emocional y financiera

Existe un dolor muy particular que muchos padres ancianos jamás se atreven a admitir: la sensación de no ser amados por quienes son, sino solo por lo que aún pueden ofrecer. Con el tiempo, algunos padres descubren una verdad que les rompe el corazón en silencio. Sus hijos solo los buscan cuando necesitan algo: un favor, dinero, ayuda con los nietos, apoyo material, una firma, una herencia. Y entre estos momentos de interés, regresa el silencio.

Las llamadas se vuelven escasas. Las visitas desaparecen. La atención parece condicionada a la utilidad. Entonces, los padres comienzan a sentir una extraña confusión interna, preguntándose: “¿Aún me aman, o simplemente me necesitan?” Esta pregunta puede volverse extremadamente dolorosa con la edad, porque un padre a menudo continúa dando incluso cuando, a lo largo de su vida, ha aprendido a sacrificarse por sus hijos. Incluso en la vejez, a veces siguen ofreciendo más de lo que realmente poseen. Algunas madres ancianas prestan dinero, aunque ellas mismas vivan con muy poco. Algunos padres soportan un cansancio inmenso para ayudar a sus hijos adultos, diciendo que sí incluso cuando sus cuerpos dicen que no. ¿Por qué? Porque muchos padres temen algo terrible. A veces sienten que su presencia ya no atrae naturalmente a sus hijos. Así que siguen dando para mantener el vínculo emocional, como si el amor ahora tuviera que ganarse con favores. Y esto crea una inmensa y silenciosa tristeza, porque un padre nunca debería tener que comprar la atención de sus propios hijos.

En algunas familias, los padres ancianos se convierten gradualmente en recursos más que en seres humanos. Constantemente se les pide que cuiden a los niños, resuelvan problemas y brinden apoyo emocional a toda la familia, sin que se cuestionen si aún tienen la fuerza interior para soportarlo todo. Su cansancio se vuelve invisible: lo más doloroso es que muchos padres lo aceptan con una sonrisa, diciendo: “Al menos todavía sirvo para algo”. “Me alegra ayudar, es normal que un padre ayude a sus hijos, por supuesto”.

El problema no es el apoyo en sí: el problema comienza cuando el amor desaparece en cuanto cesa la ayuda. Algunos padres entonces notan una realidad inquietante: cuando ya no pueden dar, las relaciones cambian, el teléfono suena menos, las visitas se vuelven menos frecuentes y la atención disminuye. Es como si su valía emocional dependiera únicamente de su utilidad. Esta experiencia puede dañar profundamente la autoestima de una persona. Con la edad, muchos ya pierden ciertos roles sociales. Si, además, el amor familiar se vuelve condicional, el padre o la madre puede experimentar una inmensa soledad y una profunda sensación de pérdida de identidad, llegando a creer que ya no son interesantes como personas, sino solo como una función.

La explotación emocional de los padres a veces adopta formas muy sutiles. Algunos hijos solo llaman a sus padres cuando atraviesan un momento difícil, acuden en busca de consuelo, consejo y apoyo, y luego desaparecen una vez que sus vidas se estabilizan. Los padres se convierten en refugios temporales, nunca en prioridades permanente.

También existen situaciones aún más dolorosas, aquellas en las que los conflictos por la herencia comienzan incluso antes de la muerte de los padres. Algunas personas mayores perciben un cambio en la forma en que se ven sus posesiones, su hogar y sus ahorros. Las conversaciones se vuelven repentinamente más egoístas, surgen tensiones entre hermanos y los gestos de amabilidad a veces parecen calculados. Para un padre o una madre, esta situación puede ser profundamente humillante, pues se da cuenta de que lo que ha construido durante toda su vida corre el riesgo de convertirse en una fuente de división en lugar de un símbolo de amor familiar. Algunas personas mayores incluso comienzan a sentirse culpables cuando rechazan una petición, temen decepcionar a sus hijos, ser menos amados, ser abandonados emocionalmente. Así, continúan dando incluso cuando están cansados, incluso cuando sufren, incluso cuando sienten una profunda injusticia.

5. La ingratitud silenciosa

La vejez ya trae consigo su propia fragilidad: el cuerpo se ralentiza, la memoria a veces falla, los movimientos se vuelven menos seguros y los días parecen más largos. Pero lo que más afecta a algunos padres ancianos no es solo el paso del tiempo, sino la forma en que los demás perciben su vejez. Una mirada impaciente, condescendiente, a veces incluso avergonzada, como si envejecer se hubiera convertido en algo que ocultar. En muchas familias, los padres ancianos dejan de ser el centro de la vida emocional, se vuelven secundarios. Tolerados, a veces incluso vistos como una carga, los demás hablan por ellos. Se toman decisiones por ellos, se oyen suspiros cuando repiten una historia. Se les excluye de ciertas conversaciones y, poco a poco, empiezan a sentir una terrible sensación de inutilidad.

Un día, la sociedad moderna parece enviarles un mensaje cruel: tu tiempo se acabó. Y esta frase silenciosa puede destrozar el alma. La humillación de la vejez a menudo se manifiesta en detalles muy simples, señala Cyrulnik: cuando un padre anciano habla pero nadie escucha de verdad, cuando hace una pregunta y le responden con impaciencia, cuando camina despacio y lo apuran constantemente. Estas pequeñas y repetidas humillaciones crean un profundo cansancio interior. Algunas personas mayores comienzan entonces a retraerse: hablan más bajo, piden menos ayuda, expresan menos sus emociones. Como si intentaran pasar inadvertidas para seguir mereciendo su lugar en la familia. Lo más desgarrador es que muchas de ellas siguen sonriendo a pesar de todo, incluso expresan gratitud por los gestos más pequeños de amabilidad, como si temieran pedir demasiado. «Gracias por venir, siento haberle molestado, sé que está ocupado». Estas frases suelen revelar una inmensa soledad emocional, porque un padre o una madre nunca debería sentir que su existencia es una carga para quienes crió con amor.

La humillación silenciosa erosiona lentamente la identidad, llevando a algunos padres ancianos a creer que ya no merecen atención, que los escuchen o que les den cariño. Así, se aíslan emocionalmente, dejando de compartir sus recuerdos. Ocultan su miedo, minimizando su dolor, porque sienten que el mundo ya no tiene espacio para su vulnerabilidad. Algunos ancianos pasan días enteros sin una conversación humana real, mirando por las ventanas, fotografías y objetos del pasado. Miran al presente y descubren una dura realidad. Nadie les pregunta de verdad cómo están. El aspecto más cruel de la humillación de la vejez es que a veces lleva a los padres a sentir vergüenza de sus propias necesidades, vergüenza de estar cansados, vergüenza de olvidar cosas, vergüenza de necesitar conexión humana. Como si el simple hecho de envejecer fuera una carga emocional para sus hijos. Ningún ser humano debería terminar su vida sintiéndose una carga.

Durante años, la sociología de manual nos vendió que el adulto mayor era un sujeto pasivo, una especie de entidad biológica que transitaba sus días entre las bochas y la indignación frente al noticioso de las ocho. Pero mientras el marketing se distraía intentando venderle criptomonedas a adolescentes que no saben pelar una naranja, ocurrió un fenómeno silencioso: los silvers hackearon el sistema.

Hoy, la verdadera economía no pasa por Silicon Valley, sino por el garaje de un jubilado que está calculando la ROE (Relación de Ondas Estacionarias) de una antena Yagi de tres elementos para la banda de 14 MHz. Porque, digámoslo de una vez: mientras el millennial entra en crisis existencial porque se cayó el servidor de WhatsApp, un Silver está perfectamente capacitado para comunicarse con un radioaficionado en la capital de Uzbequistán usando un equipo valvular, como bien lo entendieron los adaptadores de El Eternauta.

Olviden los paquetes turísticos “all inclusive” donde los llevan como ganado. La nueva vanguardia son los grupos autogestionados de amigos —siempre hay un Tano, un Otto o un Tito en la formación titular— que organizan expediciones náuticas o terrestres con una logística que envidiaría el Estado Mayor Conjunto.

La planilla de Excel que surge de estos viajes es una obra de arte del barroco financiero. La reconciliación de deudas es el momento cumbre: ver a cuatro señores con anteojos para presbicia intentando leer un código QR en un restaurante con luz tenue es lo más parecido que tenemos hoy a un deporte de riesgo extremo. Hay una tensión dramática en ese dedo índice que duda sobre la pantalla táctil, mientras se escuchan quejas sobre “la interfaz poco intuitiva” y la falta de “un botón que se vea”. Mientras el silver desglosa el Excel, a sus pies descansa un Parson Russell Terrier que lo mira con la misma desconfianza que él le tiene al reconocimiento facial del iPhone.

Lo fascinante es el choque entre la macroeconomía y la micro-obsesión. Un Silver no pestañea al invertir dos mil dólares en un banco de baterías de litio de 900 Ah para que su velero sea energéticamente autónomo (porque la cadena de frío de la cerveza es una cuestión de Estado), pero es capaz de paralizar una comida de camaradería en el restaurante durante cuarenta minutos para descubrir quién no anotó un postre que comió (se paga a la americana).

Tras cuarenta años de carrera, el mercado laboral le dice al silver que ya es hora de alimentar palomas. Gran error. Lo que el mercado ignora es que el silver posee un arma secreta: el conocimiento analógico del porqué de las cosas.

Mientras un ingeniero junior intenta arreglar una línea de producción reiniciando el software, el Silver se acerca, escucha el sonido de un rodamiento (un diagnóstico auditivo que ningún algoritmo de IA puede emular) y dictamina que “eso está fuera de centro desde la época de la convertibilidad”.

De aquí nace el emprendimiento plateado. No fundan startups para cambiar el mundo, sino para arreglar lo que los jóvenes rompieron por falta de criterio mecánico. Son empresas unipersonales que operan bajo un lema invisible: “Lo hago yo porque ustedes no tienen idea de cómo hacerlo”. No buscan unicornios; buscan la satisfacción metafísica de que una máquina vuelva a girar sin ruidos extraños.

La relación del silver con la tecnología de consumo es una comedia de enredos digna de Lope de Vega. El mercado insiste en venderles “casas inteligentes” que se manejan por voz. — “Alexa, subí las persianas” —dice el usuario. — “Reproduciendo ‘Sinfonía de las persianas’ en Spotify” —responde el aparato.

Aquí es donde aparece el ingenio. Ante la ineficacia de la inteligencia artificial, el silver aplica la fuerza bruta de la ingeniería casera. Si el termómetro digital no lo convence, instalará un sensor industrial de alta precisión conectado a una alarma que suena como un destructor de la Armada. Porque el Silver no quiere que la casa sea “inteligente”; quiere que la casa le obedezca. Hay una desconfianza sistémica hacia cualquier dispositivo que no tenga un interruptor físico de encendido y apagado. “Si no hace ‘clic’ al apretarlo, no es de confianza”, es la máxima de esta generación.

Hay, además, una cuestión lingüística que actúa como filtro de calidad. El silver se niega a usar términos como feedback, networking o mindset. Su diccionario sería:

Feedback: “Me repetís, te parece? ”

Networking: “Asado con amigos para ver quién sabe dónde conseguir repuestos para el auto”.

Mindset: “Ganas de joder”.

Prefiere conceptos con más prosodia y peso histórico. Se refiere a un oportunista como un “ventajero” y a una situación compleja como un “bolonqui de proporciones”.

Esta resistencia no es por ignorancia del inglés, sino por un buen entendimiento del lenguaje. Para qué decir “estamos alineando objetivos estratégicos” si se puede decir “estamos viendo para qué lado patea el chancho”. Es una forma de mantener el control del relato. En una mesa de negociación, el uso de un término latino o un aforismo campero descoloca al joven ejecutivo de traje slim-fit, quien de repente se siente como un aprendiz frente a un toxicólogo que conoce la fórmula de todos los venenos.

Finalmente, está el mercado de la redundancia. El silver es el principal consumidor de objetos que nunca usará, pero que podría llegar a necesitar en un escenario postapocalíptico o, peor aún, si se corta la luz durante un domingo de lluvia.

Esto incluye desde linternas de mil lúmenes capaces de dejar ciego a un intruso a tres cuadras, hasta generadores eléctricos que podrían alimentar una pequeña clínica. No es paranoia: es una filosofía de vida forjada en países con economías que saltan por los aires cada diez años. El silver sabe que el sistema es frágil. Por eso, tiene un stock de latas de conserva, una radio de onda corta y un juego de herramientas que harían llorar de emoción a un artesano medieval.

Son el futuro porque son los únicos que conservan el manual de instrucciones del planeta.

Son una generación que no necesita Google Maps para salir de un laberinto y que puede calcular el peso de un ancla para un barco de 40 pies haciendo una cuenta mental mientras toma un café. Pasaron de ser la “clase pasiva” a ser la reserva técnica de la humanidad.

Mientras el resto del mundo corre detrás de la última tendencia volátil, el silver se apoya en el marco de la puerta, mira el horizonte con una mezcla de cinismo y ternura, y se ríe bajito. Porque sabe que, al final del día, cuando el software falle y las pantallas se apaguen, todos vamos a ir a golpearle la puerta para preguntarle cómo se hacía para prender el fuego sin usar una aplicación. Y él, con toda la parsimonia del mundo, nos va a decir que primero hay que buscar buena leña y, sobre todo, tener paciencia, algo que el dinero no puede comprar, pero que ellos la tienen en plazos fijos de sabiduría.

Organizaciones civiles, autoridades eclesiásticas y fieles han dado un grito de alerta por las amenazas que se ciernen sobre un patrimonio histórico clave en el centro porteño. La polémica urbanística crece junto con los riesgos que enfrentan el Monasterio y la Iglesia Santa Catalina de Siena, ubicados en la manzana delimitada por las calles San Martín, Viamonte, Reconquista y la Avenida Córdoba, barrio de San Nicolás, en pleno microcentro.

Los recientes daños estructurales causados por los trabajos de peatonalización de la calle Viamonte motivaron el cierre preventivo del edificio. Paralelamente, la autorización para la construcción un templo mormón de grandes dimensiones en la misma manzana reavivó la alarma sobre la conservación de este sitio clave del patrimonio histórico de la ciudad.

El Monasterio Santa Catalina de Siena, fundado en 1745, está considerado uno de los edificios coloniales más antiguos de Buenos Aires y Monumento Histórico Nacional, detalle que al parecer no reviste la menor importancia para quienes toman decisiones urbanísticas en la Capital. En las últimas semanas, las obras viales ejecutadas por el gobierno porteño sobre Viamonte provocaron importantes grietas y desprendimientos en sus muros de adobe, construidos sin cimientos de cemento. Esta situación no solo forzó el traslado de las celebraciones religiosas al atrio, sino que ha encendido la preocupación de especialistas, organizaciones patrimoniales y líderes religiosos ante la posibilidad de daños irreversibles si avanzan nuevos proyectos en el terreno adyacente.

El valor histórico y arquitectónico del monasterio trasciende el plano religioso y lo posiciona como un enclave esencial de la historia porteña. El conjunto representa uno de los últimos testimonios vivos de la Buenos Aires colonial y contiene elementos originales, como el jardín central del monasterio y los muros centenarios.

Recientemente, en este mismo medio, se recordaba el papel pionero del sitio para el alojamiento de monjas de clausura y su rol de hospital de campaña durante las Invasiones Inglesas.

En una misa celebrada en el atrio, monseñor Jorge García Cuerva, arzobispo de Buenos Aires, subrayó que “la vida tiene historia y raíces... no todo pasado es viejo ni hay que destruirlo, sino que sobre ese pasado construimos nuestro presente”.

Daños recientes por obras y estado actual del monasterio

Las obras de peatonalización de la calle Viamonte causaron grietas, rajaduras y desprendimientos en el monasterio, frente a lo cual el párroco Gustavo Antico comunicó el cierre del templo por “riesgo estructural”, lo que obligó a trasladar las misas diarias y la atención a los fieles a espacios al aire libre. Cabe recordar que este edificio, construido hace casi tres siglos, carece de refuerzos modernos, lo que lo hace particularmente vulnerable ante vibraciones y excavaciones cercanas.

“Antes del inicio de las obras ya existían grietas, pero la situación se agravó significativamente tras los trabajos recientes”, advirtieron fuentes vinculadas a la Iglesia. El traslado de las actividades religiosas a espacios exteriores y el cierre de la Capilla de Adoración constituyen una situación inédita en décadas de vida en la zona céntrica.

Cuando la excepción es la norma

El nuevo templo mormón y su mega desarrollo urbanístico acentuaron la polémica. La llamada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días —mormones— adquirió en 2023 por USD 20 millones una fracción del terreno, antiguamente ocupada por un estacionamiento, y logró permisos excepcionales tras una modificación de la zonificación.

Este tipo de excepciones son una constante en la Ciudad de Buenos Aires. Permanentemente son modificadas, sin fundamento real, las limitaciones que impone el Código urbanístico, con el resultado de que todo un patrimonio edilicio va desapareciendo en los barrios de la capital. Hermosas fachadas de edificios de dos o tres plantas como máximo son sustituidas por torres sin estilo ni alma.

¿Qué es lo que fascina de las ciudades más admiradas del mundo? La uniformidad de formas y colores, el respeto de un estilo, la moderación en la cartelería urbana, entre otras cosas. Nada de eso es respetado entre nosotros.

Tarea para silvers

Evitar este estropicio es una de las responsabilidades y, por qué no decirlo, misiones de las generaciones silver, que han sido testigos de una Buenos Aires que era comparada con París y Madrid justamente por su gran patrimonio arquitectónico y el diseño de sus calles y fachadas.

Hace tiempo que todo eso viene siendo depredado ante la indiferencia general. Ahora estamos frente a un caso más grave aun porque lo que está en juego es lo poco que queda de la herencia hispana colonial.

El emprendimiento mormón inexplicablemente autorizado prevé la construcción de dos edificios: un templo de 36,5 metros de altura y casi 15.000 metros cuadrados de superficie, junto a una torre de oficinas y subsuelos destinados a estacionamiento, lo que eleva el total proyectado a cerca de 30.000 metros cuadrados. Esta magnitud supera ampliamente los límites estipulados por el Código Urbanístico para obras sin aprobación legislativa.

Responsables del proyecto defienden su legalidad y el carácter supuestamente innovador del plan, que contempla un espacio verde público entre el monasterio y las nuevas construcciones, pensado como “amortiguador” respecto a los edificios históricos.

Asimismo, las autoridades mormonas aseguraron que están presentes en el país desde hace varias décadas y que cuentan con decenas de miles de fieles en la Argentina. Pero lo que está en juego no es la libertad de cultos, garantizada en nuestro país desde hace décadas, sino el patrimonio cultural e histórico de todos los argentinos, independientemente de su credo.

Sin mencionar que la estética -o lo antiestético- de los templos mormones es por completo ajena a la tradición local. Y al buen gusto. Quien lo dude, tiene a mano el ejemplo del que han construido en Ezeiza.

La ONG Basta de Demoler judicializó la autorización del proyecto, presentando recursos ante la Justicia para frenar la construcción y cuestionar la falta de intervención legislativa. Pero, si bien una medida cautelar inicial detuvo el avance de las obras, insólitamente una cámara revocó esa decisión, aunque el proceso judicial sigue abierto a nuevas apelaciones.

Reclamos y una petición que reúne firmas ciudadanas

La controversia generó una potente movilización de organizaciones civiles, vecinos y líderes religiosos. Basta de Demoler dijo a Infobae que el mega proyecto “excede en más de un 150% lo permitido sin pasar por la Legislatura” y que la altura prevista casi duplica la cúpula original del monasterio, a la vez que denuncia la falta de exhibición pública de los planos. El Arzobispado de Buenos Aires, propietario de parte de la manzana, advirtió sobre el riesgo de dañar áreas con documentada existencia de cementerios coloniales y criticó la falta de resguardo patrimonial frente a obras de esta escala, explicando que “no es bueno construir algo de estas dimensiones en una manzana histórica”.

La vicepresidente Victoria Villarruel calificó el proyecto de “espantoso” y expresó su descontento ante el potencial daño al casco histórico, aunque aclaró que su posición nacional no le permite intervenir directamente.

Citizen Go subió a internet una petición dirigida a Jorge Macri, jefe de Gobierno de la Ciudad, para solicitarle que “proteja Santa Catalina antes de que el daño sea irreversible”.

“Usted tiene en sus manos una decisión que puede definir si Buenos Aires conserva o pierde para siempre uno de sus últimos testimonios coloniales”, dice el texto que en 24 horas ya firmaron 20 mil personas.

El texto puede firmarse aquí. Los silvers disponemos de tiempo en unos casos, de recursos en otros, y todos de experiencia. No eludamos nuestra responsabilidad.

El dictamen de la Comisión Nacional de Monumentos

“La construcción de edificios en las inmediaciones del Monasterio e Iglesia de Santa Catalina es incompatible con la preservación del bien y su entorno de protección”. Según informó La Nación ésta es la conclusión de la Comisión Nacional de Monumentos, el ente de expertos que debe ser consultado en circunstancias como ésta. La Comisión ha sido contundente: el proyecto mormón tendrá como consecuencia “riesgos estructurales graves, afectación del microclima, impacto visual negativo y destrucción del patrimonio arqueológico”, además de alterar “la lectura histórica, simbólica, estética y estructural del conjunto religioso y su entorno urbano”.

Aunque emanan de especialistas en la materia, estos diagnósticos no son vinculantes, y esa es la condición en que se amparan las autoridades para desoír sus opiniones y vulnerar el patrimonio, como ya ha sucedido con la remodelación de la Plaza de Mayo o el traslado del Monumento a Colón.

El Monasterio y la Iglesia de Santa Catalina de Siena simbolizan mucho más que un conjunto de muros antiguos: su protección es clave para preservar parte fundamental de la identidad arquitectónica y cultural de Buenos Aires, un legado cuya pérdida sería irreparable para las próximas generaciones.

El envejecimiento de la población empieza a tensionar un sistema de salud que, en la Argentina, todavía funciona de manera fragmentada para la atención de las personas mayores. Consultas dispersas entre múltiples especialistas, tratamientos que no siempre dialogan entre sí y una escasez de profesionales formados en geriatría conforman un escenario cada vez más frecuente en hospitales, clínicas y consultorios.

La lógica actual del sistema hace que cada profesional intervenga sobre un aspecto puntual de la salud del paciente: cardiólogos, neurólogos, diabetólogos, psiquiatras o urólogos trabajan de manera independiente, muchas veces sin una coordinación integral. Frente a ese escenario, se vuelve urgente revisar el modo en que hoy se aborda el envejecimiento y replantear cómo acompañar a quienes atraviesan la vejez y desean sostener su autonomía sin abandonar el hogar.

Para profundizar en este diagnóstico y analizar el cambio de paradigma necesario, Fernando Shalom, especialista en gestión gerontológica, analiza las fallas del sistema actual y las claves de un abordaje verdaderamente integral.

El diagnóstico del sistema actual

—¿Qué vacío o qué falla concreta del sistema de salud se detecta al pensar el modelo actual?

—Nos encontramos con un sistema muy fragmentado. Hay una hiperespecialización y falta de coordinación entre los especialistas. Por ejemplo, el cardiólogo propone un tratamiento, el psiquiatra otro, el diabetólogo otro, y pueden contraponerse. Además, hay polifarmacia: los pacientes suelen estar sobremedicados. También falta una mirada integradora: muchas veces preguntás a un paciente por su medicación psiquiátrica y te dice que la receta no se ha cambiado en ocho años, cuando eso debería revisarse. Otro dato: hay falta de médicos geriatras en el país, solo setecientos registrados, y no se cubren las residencias. Además, las distintas disciplinas no tienen formación gerontológica.

La visión gerontológica debe contemplar las tres dimensiones de la persona: biológica, psicológica y social. La atención centrada en la persona implica no solo responder a lo clínico, sino comprender quién es esa persona y qué le da sentido a la vida. Se debe buscar preservar la autonomía, potenciar capacidades y acompañar decisiones, adaptando el cuidado al individuo y no al revés.

Las claves del abordaje integral

—La Valoración Gerontológica Geriátrica Integral se presenta como el eje para cambiar esto. ¿Qué información aporta que muchas veces queda afuera en una consulta médica convencional?

—La valoración es el punto de partida. No es una consulta aislada, sino un abordaje integral. Es una evaluación profunda, interdisciplinaria, que dura aproximadamente un mes. Incluye entrevistas con médico geriatra, gerontólogo, kinesiólogo, terapista ocupacional, psiquiatra y nutricionista. Se evalúan aspectos clínicos, funcionales, cognitivos, nutricionales, emocionales y sociales.

Por ejemplo, se analiza qué puede hacer la persona en su vida cotidiana, su memoria, su red de apoyo, el estado nutricional y emocional, el manejo de duelos y la motivación. También se evalúa el domicilio: riesgos en la casa, organización del día, con quién vive. A partir de esto, se dan indicaciones para minimizar riesgos y mejorar la calidad de vida. Todo este proceso implica unas quince horas de entrevistas y se elabora un informe integral para proponer un plan de trabajo por seis meses.

—¿Qué perfil de pacientes suelen necesitar este acompañamiento? ¿Hay un momento o una señal que indique cuándo una familia debería pensar en este tipo de abordaje?

—Habitualmente, está destinado a personas mayores de ochenta años, que son las más frágiles del sistema. Pero cualquier persona que empiece a perder autonomía, rutina, o que la familia note dificultades para organizar el cuidado, puede beneficiarse. La pérdida de rutinas, el aislamiento, problemas nutricionales o de movilidad, o la sobrecarga familiar, suelen ser señales para pensar en este abordaje.

—¿Qué cambia en términos concretos para una persona mayor que pasa de un esquema tradicional de atención a un modelo integral?

—A lo que se apunta es a mejorar la calidad y la dignidad de las personas mayores. El objetivo es sostener la autonomía, prevenir el deterioro y proponer un nuevo orden que acompañe el buen envejecer. El equipo interdisciplinario ayuda a reconstruir rutinas, a generar hábitos y a encontrar un propósito. Cuando falta propósito, baja la motivación y se acelera el deterioro. Además, se ofrece un lugar de referencia para resolver inquietudes cotidianas de manera ágil, algo que el sistema actual no da. Se organizan actividades cognitivas y funcionales, se promueve la vida social y se trabaja también con las familias, para que el cuidado no sea una carga sino un disfrute, ayudando a las familias a recuperar roles: que el hijo sea hijo y el padre sea padre.

—La integración de tecnología para seguimiento remoto, rehabilitación y estimulación cognitiva también empieza a ser clave. ¿Qué resultados se ven y qué límites tiene la virtualidad?

—La tecnología está influyendo en la vida de todos y también en las personas mayores. Cada vez más la incorporan: hoy el 80 % usa celulares. La virtualidad es un hecho. Se pueden promover talleres virtuales de estimulación funcional y cognitiva, o ejercicios a través de plataformas. Ya aparecen asistentes virtuales o tecnologías que favorecen la comunicación y el acceso a la información. Es un mito que las personas mayores no pueden usar tecnología: con acompañamiento y capacitación lo logran. La clave es facilitar herramientas y acompañar el proceso de adaptación.

La propuesta desde el sector privado y las inversiones en el modelo

Como respuesta práctica a este diagnóstico y con el objetivo de marcar un rumbo con un impacto real, surge el desarrollo de proyectos orientados específicamente a este segmento desde el sector privado. En este contexto, Fernando Shalom, en su rol de presidente de Manantial Grupo Humano, detalla cómo tradujeron estos conceptos en un modelo comercial y de inversión a través de sus nuevos consultorios integrales externos.

“Nosotros salimos, de algún modo, a dar una respuesta. Lo que queremos es convertir esto en un modelo gerontológico integral, integrado y centrado en la persona. Esto no ocurre en los modelos actuales, tanto en el sistema público como en el privado”, explica Shalom respecto a la propuesta de valor y la inversión de la firma.

El impacto económico y clínico de este tipo de proyectos ya se traduce en indicadores específicos dentro de la institución: “Detectamos que el 83 % de quienes ingresan a la institución tienen problemas nutricionales, pero a los seis meses mejoran notoriamente. Esto se puede replicar en los hogares”, destaca el directivo, evidenciando el retorno social y el éxito del modelo implementado por el grupo.

Ante una Argentina que envejece demográficamente, las inversiones en salud mayor empiezan a mover el tablero. Shalom concluye que este tipo de estructuras buscan liderar una transición inevitable: “Este modelo busca promover la mejor calidad de vida y la dignidad de las personas mayores. El envejecimiento poblacional cambia la vida no solo de las personas mayores, también impacta en las familias. Hace falta un cambio de paradigma en el cuidado, y creemos que estos modelos integrales, centrados en la persona y apoyados en la tecnología, pueden marcar ese rumbo”.

En los últimos años, el aumento del consumo de alimentos ultraprocesados elevó la ingesta diaria de sodio en buena parte de la población adulta, en todo el mundo. Ese cambio reactivó el debate sanitario sobre sus efectos más allá de la presión arterial, incluida la posible influencia sobre funciones cognitivas como la memoria.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera la reducción del sodio un objetivo prioritario de salud pública por su vínculo con eventos cardiovasculares y cerebrovasculares.

Un estudio realizado en Australia asoció el consumo elevado de sodio con un deterioro más rápido de la memoria episódica en hombres mayores sin deterioro cognitivo previo.

La investigación siguió durante seis años a 1.208 adultos y no detectó declive cognitivo global en la cohorte, pero sí una reducción significativa en el recuerdo de eventos al analizar los datos por sexo: el efecto se concentró en varones con mayor ingesta de sodio, un patrón que los autores vincularon a diferencias en consumo y perfiles de presión arterial.

Qué evaluó el estudio y cuáles fueron los resultados

El trabajo, publicado en Neurobiology of Aging, incluyó a adultos mayores en Australia, en su mayoría con capacidades cognitivas normales al inicio.

Los participantes informaron su dieta mediante un cuestionario alimentario que permitió estimar la ingesta de sodio, y luego realizaron evaluaciones neuropsicológicas a intervalos durante el seguimiento, con el objetivo de medir cambios a lo largo del tiempo y no solo una foto estática del rendimiento cognitivo.

Tras ajustar por variables de confusión, los autores informaron que los hombres con mayor consumo de sodio mostraron una disminución significativa en memoria episódica. En mujeres no se observó una asociación equivalente.

La memoria episódica, relacionada con el hipocampo, se utiliza para recordar eventos recientes y experiencias concretas, y suele considerarse un dominio sensible en el envejecimiento; por eso, una caída sostenida en ese componente puede resultar clínicamente relevante, aun si otros dominios se mantienen estables.

Por qué el sodio podría afectar la memoria: hipótesis vasculares

La explicación más consistente para el hallazgo se apoya en el impacto vascular del sodio. Una dieta alta en sal se asocia con hipertensión, un factor que puede dañar vasos sanguíneos cerebrales, reducir el riego, alterar la función endotelial y favorecer procesos inflamatorios.

Ese conjunto de cambios puede afectar vías neuronales vinculadas a la memoria y, según hipótesis en investigación, contribuir a condiciones biológicas asociadas a la neurodegeneración, incluido el aumento de vulnerabilidad en regiones como el hipocampo.

El neurólogo Alexander Zubkov, de la Universidad de Salud y Ciencia de Oregón, fue consultado por Prevention y señaló que el exceso de sodio puede afectar redes celulares y microvasos, con reducción del flujo sanguíneo en regiones vulnerables como el hipocampo.

Zubkov agregó que los varones del estudio presentaron mayor consumo de sal y presión arterial diastólica más alta, un perfil que podría explicar por qué el impacto sobre la memoria resultó medible durante el periodo de seguimiento. La hipótesis apunta a una vía vascular: dieta alta en sodio, peor control de la presión y menor perfusión cerebral.

El estudio estimó la ingesta de sodio a partir de reportes dietarios de los participantes, un método habitual en investigaciones poblacionales, aunque con margen de error. Además, una dieta rica en sodio puede reflejar otros factores como mayor consumo de ultraprocesados, menor calidad general de la alimentación, sedentarismo o comorbilidades que también influyen en la salud vascular y cerebral.

Con esas salvedades, los resultados respaldan estrategias preventivas centradas en reducir sodio y mejorar el control de la presión arterial, con un posible beneficio adicional sobre dominios cognitivos específicos en la vejez.

Cómo reducir el sodio en la dieta

Dado que gran parte del sodio proviene de productos ultraprocesados, especialistas recomiendan priorizar alimentos frescos o mínimamente procesados, limitar envasados, comparar etiquetas nutricionales y elegir opciones con menor contenido de sodio.

En la práctica, resulta clave revisar porciones, porque productos con “bajo sodio” pueden aportar cantidades elevadas si se consumen en grandes volúmenes. En la cocina, el uso de hierbas, especias, ajo, limón y mezclas sin sal puede sostener el sabor sin aumentar la carga de sodio.

La OMS recomienda que los adultos no superen 2.000 miligramos de sodio por día, una pauta orientada a reducir riesgo cardiovascular y cerebrovascular y que, según este tipo de evidencia observacional, también podría contribuir a limitar el deterioro de la memoria episódica en hombres mayores.

Cuatro personas nacidas entre mediados de los años 70 y principios de los 80 intentan reconstruir una misma imagen, una especie de horizonte del pasado: cómo se veía el futuro cuando éramos niños.

La conversación avanza entre referencias a Robotech, Bradbury, Terminator y aquellas promesas tecnológicas que durante décadas poblaron películas, dibujos animados y sobremesas familiares. Del otro lado de la pantalla aparecen los directores de cine Lucía Puenzo, Nicolás Puenzo y el especialista en inteligencia artificial Fredi Vivas. Del lado de las preguntas, otro integrante de la generación X.

Durante más de una hora, todos merodeamos la misma inquietud: qué quedó de aquellas fantasías futuristas dentro de Futuro Desierto, la serie que Netflix estrena el 22 de mayo.

Entre recuerdos de infancia y discusiones sobre inteligencia artificial aparece un punto en común: el futuro terminó pareciéndose menos a una postal de ciencia ficción y más a una presencia de todos los días. Un algoritmo decide qué mirar, una máquina es capaz de aprender patrones emocionales, hay un arma programada por IA en un guerra. Sobre esa idea se construye Futuro Desierto, una historia atravesada por androides, duelo y vínculos humanos en un escenario que los Puenzo prefieren definir como “realismo futurista”.

—Juan Mascardi: ¿Qué hay de esa imagen que tenían de la idea de futuro en sus infancias en esta obra?

—Lucía Puenzo: Te cuento la prehistoria de Futuro Desierto, porque es un proyecto que nos costó mucho sacar adelante. Primero te diría que hay una resistencia a filmar ciencia ficción en Latinoamérica. No es lo mismo cualquier género que la ciencia ficción. Leo D’Agostino y César Sodero, hace seis años, nos acercaron la primera idea. Ellos habían escrito una primera idea para filmar en la Patagonia y no la logramos armar ahí. No encontramos productores que se animaran no solo a la ciencia ficción, sino a filmarla en la Patagonia argentina. El estudio Gaumont, primero desde Francia y Estados Unidos, y después se sumó Paramount, y finalmente, cuando Paramount quebró, la compró Netflix, se animaron a filmarla, pero si la llevábamos a México.

Fue todo un dilema. Nos miramos las caras con Nicolás, que estuvo desde el comienzo como codirector y como showrunner conmigo desde el primer día, y con César y Leo. Y decidir qué resignábamos… Pero si era eso o no filmarla, nos animamos al sur de México. Ahí volanteamos y nos fuimos a Chiapas.

—Nicolás Puenzo: Siempre pensé que el término “ciencia ficción” no se utiliza como lo haría el pensamiento científico, donde la ciencia debería ser el eje. En cambio, la ciencia ficción suele asociarse a lo fantasioso, a futuros que podrían llegar o no. Por eso, nosotros preferimos el concepto de “realismo futurista”, que sería la ciencia ficción si realmente se desprendiera del análisis científico y no se volviera solo una cuestión literaria. Aunque para el público sigue siendo ciencia ficción, internamente trabajamos con esa lógica: pensar un futuro posible, basado en lo que la ciencia y las tendencias actuales sugieren. Fredi Vivas fue clave en ese proceso, porque buscamos abordar lo que creemos que realmente puede ocurrir, lo que está muy próximo, en lugar de quedarnos en escenarios espectaculares o inverosímiles.

El otro eje tiene que ver con la tradición del cine: por un lado está la ciencia ficción más mainstream, y por otro, una vertiente donde entran la espiritualidad y la reflexión filosófica, como en Solaris de Tarkovski o la película de Kubrick sobre el espacio. Ellos abrieron un subgénero que explora la ciencia ficción desde una mirada más profunda sobre el espíritu.

—J.M.: Sí, hasta poético...

—Fredi Vivas: Incluso la ciencia ficción no tiene por qué ubicarse siempre en el futuro. Puede plantear escenarios posibles en el presente, como imaginar que de repente internet deja de funcionar y las personas deben comunicarse de maneras inesperadas. Muchas universidades la utilizan como herramienta pedagógica para explorar este tipo de hipótesis: por ejemplo, proponen situaciones en las que solo se puede navegar una hora por día y preguntan cómo se adaptaría una empresa basada en e-commerce. Es un recurso valioso para pensar alternativas y reflexionar sobre lo que podría suceder, incluso sobre aquello que no queremos que ocurra.

La serie transcurre en un futuro cercano donde los androides dejaron los laboratorios y empezaron a convivir con personas reales. Alex, un psicólogo vinculado a una compañía tecnológica, se instala junto a sus dos hijos en el sur de México para participar de un programa experimental que pone a prueba a los ANBIs —Agentes No Biológicos Inteligentes— dentro de entornos familiares. Con ellos vive María, una androide creada a partir de la memoria de su esposa muerta para ocupar su lugar dentro de la casa.

A partir de esa convivencia, la serie se mueve entre el drama familiar, el suspenso psicológico y los dilemas éticos alrededor de la inteligencia artificial. Mientras algunas comunidades rechazan la presencia de androides y las grandes corporaciones avanzan sobre nuevas formas de control tecnológico, María comienza a desarrollar respuestas emocionales que exceden aquello para lo que fue diseñada. La pregunta deja entonces de girar alrededor de qué puede hacer una máquina y empieza a enfocarse en otra zona más incómoda: qué necesitan emocionalmente los humanos de esas máquinas.

—J.M.: Retomo la idea de Fredi sobre el concepto de robot. Desde el origen del término, que remite a la idea de servidumbre, pasando por figuras como Pinocho y Frankenstein, hasta nuestros días. ¿Cómo dialogan estos autómatas que nos precedieron en la literatura y la narrativa con lo que aparece en la serie?

—L.P.: Lo interesante es el tiempo que llevó este proyecto. Esta serie tardó casi cinco años desde el primer desarrollo hasta el estreno, más de lo habitual. Muy pronto nos vinculamos con Nicolás y con el equipo del MIT Media Lab, y trabajamos con asesores de distintas disciplinas: técnicos, ingenieros, psicólogos, que estaban investigando escenarios a cinco años, el futuro inmediato.

Pensaba que, cuando escribimos los primeros capítulos con ellos, ChatGPT, Gemini o Alexa no formaban parte de la rutina cotidiana. En ese entonces, apenas podíamos imaginar una relación íntima con una voz, pero no con un androide antropomórfico capaz de emular emociones humanas. Nos enfocamos justo en ese punto: la convivencia con máquinas, en particular con androides y genoides casi indistinguibles de las personas, en diferentes situaciones, desde una familia que perdió a una hija hasta una fábrica que reemplaza humanos por androides. La serie explora estas vinculaciones, alejándose del clásico enfrentamiento de humanos contra máquinas, y propone un análisis de lo que le sucede al humano frente a ese otro, que puede ser un androide o cualquier minoría. Un otro que puede ocupar el lugar de un hijo, un amante o un compañero de trabajo, y que está comandado por una gran corporación tecnológica, lo que le agrega una dimensión política.

—J.M.: Si miramos cinco años atrás, estamos en 2021, en plena pandemia. En ese contexto, era complicado imaginar otro escenario. ¿Cómo eran esas primeras reuniones con Fredi, en ese escenario potencialmente real?

—N.P.: A Fredi lo incorporamos enseguida porque, a diferencia de otros asesores, él se sumó a debatir en términos cinematográficos, aportando datos duros pero también ideas narrativas. En ese momento, no teníamos la claridad de hoy respecto a cómo se construyen los sesgos en la inteligencia artificial. Ahora, somos conscientes de que hay intereses en juego y que la construcción de un sesgo puede venir de una empresa, de la máquina o incluso de los propios usuarios. Eso determina el futuro. Antes, la inquietud era más difusa; sabíamos que algo se estaba moviendo, pero no cómo ni de qué manera nos iba a afectar. La serie busca poner en escena cómo sería convivir con estos seres digitales en la vida cotidiana, en el trabajo y en la casa.

—L.P.: Sumo a lo de Nicolás que la idea del valle inquietante fue central. Es una teoría que divide aguas en la inteligencia artificial: marca un umbral entre lo familiar y lo inquietante, cuando los androides se parecen tanto a los humanos generan rechazo. Este concepto aparece visualmente en la serie, explicado entre los personajes. Resume muy bien qué ocurre cuando empezamos a convivir con estos seres y cuál es la reacción humana ante una máquina con apariencia humana.

—F.V.: Exacto. La inteligencia artificial cumple setenta años. Alan Turing, en los años treinta y cincuenta, ya hablaba de algoritmos y de la posibilidad de construir una máquina capaz de pensar, para aprender del pensamiento humano. De ahí surge el test de Turing, que evalúa si una máquina puede imitar la inteligencia humana sin que lo notemos. El cine de ciencia ficción lo explora con ejemplos como el test Voight-Kampff en Blade Runner, donde lo emocional es central, o películas como Her, donde el vínculo es solo con una voz.

Pero nunca estuvimos tan cerca de esa realidad como ahora. Recuerdo que, mientras trabajábamos en México, Nico se preocupaba por el “momentum” y temía que la serie se quedara atrás por la velocidad de los avances. Yo pensaba que, aunque se estrenara más tarde, la discusión seguiría vigente, o incluso que hoy podríamos encontrar más robots en las casas.

—J.M.: Quisiera ir a sus propios pasados: ¿qué experiencias de consumos culturales sienten que los acompañaron para pensar y desarrollar esta historia? Pienso desde Los Supersónicos hasta El mago de Oz. ¿Qué hay de ese recorrido personal?

—L.P.: En mi caso, Ray Bradbury fue fundacional. Desde chica fui lectora de su obra, y más tarde de Philip K. Dick. Esas lecturas a los doce o trece años abren un mundo al que no se vuelve, y marcan para siempre. Después vino el cine, que se sumó a ese universo literario.

—N.P.: 2001: Odisea del espacio y Solaris son referencias obvias, pero cuando era chico, la ciencia ficción que nos inquietaba era Robotech, sobre todo la tercera generación. También series como V: Invasión Extraterrestre, que no era solo entretenimiento, sino que realmente te agitaba. Más adelante, Ex Machina fue de las películas recientes que más me impactó, porque plantea que esto está a la vuelta de la esquina y genera incomodidad en el presente. Sobre el concepto de alineamiento —o “alignment”—, me parece importante distinguir entre el alineamiento que buscan las grandes empresas tecnológicas y el alineamiento que nos interesa a nosotros como padres, hijos o ciudadanos.

Hoy la discusión pasa por quién define el sesgo de las máquinas: si es solo el de las métricas y el consumo, que proponen las corporaciones, o si es posible construir modelos con una visión humanista, donde participen sectores abiertos, como el open source. Me preocupa que hoy la construcción de la inteligencia artificial sea un proceso cerrado y poco transparente, porque cuando la jaula del sesgo esté completamente formada, tal vez ya estemos adentro sin darnos cuenta. Por eso, este es el momento para reclamar apertura y que los valores humanos sean parte de esos nuevos desarrollos.

—L.P.: Por suerte, aunque la serie fue escrita hace cinco o seis años, avanza en esa dirección. Incluso al estrenarse en una plataforma, refleja muy bien lo que acaba de resumir Nico, pero prefiero que lo descubran los espectadores.

—J.M.: ¿Qué otros datos de la realidad, o proyecciones, aparecen en la serie? Pienso en la crisis de natalidad, en la sociedad longeva, en otros desafíos...

—L.P.: Junto con Leo, César y el equipo, nos preguntamos en qué mundos queríamos meternos. Sin revelar demasiado, abordamos temas como el duelo ante la muerte de un ser querido y la llegada de una réplica a la casa, en especial si se trata de un niño. También el reemplazo de humanos en el mundo laboral, las implicancias en la fe y la religión, y saberes muy específicos que la máquina puede llegar a imitar. Cada capítulo aborda uno de estos mundos, y creemos que son los principales espacios donde hay que pensar y debatir estos cambios.

—N.P.: Hay un capítulo dedicado a una comunidad indígena en Chiapas, que abre una colisión de mundos fascinante. Los primeros episodios exploran distintos contextos donde aparece una máquina, casi como un prototipo.

—J.M.: Les hago una pregunta a los tres: ¿qué es más perturbador, que una máquina aprenda emociones o que las personas necesiten emocionalmente a la máquina?

—L.P.: Lo más inquietante, al menos para nosotros, fue dejar de mirar tanto a la máquina y preguntarnos qué nos pasa a los humanos frente a esa presencia. En este contacto íntimo, lo verdaderamente perturbador es lo que empieza a sucedernos a nosotros con las máquinas, más allá de lo que logre la tecnología.

—N.P.: A mí me preocupa que no llegamos lo suficientemente preparados a este momento de la evolución tecnológica. Como humanidad, seguimos discutiendo cuestiones básicas y, sin embargo, dimos un salto enorme. Si tuviéramos consensos claros sobre lo que es ser un buen humano, probablemente no nos darían miedo las máquinas; el problema es que detrás de cada máquina hay humanos diversos, algunos admirables y otros no tanto. Personalmente, no me asustan las máquinas, sino los humanos que las programan y el sesgo que les imprimen.

—F.V.: Lo que cuentan es muy relevante y está en discusión en todo el mundo. En la ONU, por ejemplo, se creó la iniciativa “Inteligencia Artificial para Países en Desarrollo”, y el año pasado participé de una convención en Viena donde se debatía sobre alineación y ética en IA. Se plantean preguntas fundamentales: si la IA replica la inteligencia humana, ¿qué parte de esa inteligencia debe imitar? No hay reglas claras. Por eso existen iniciativas como Stop Killer Robots, una ONG que busca evitar el desarrollo de armas autónomas, algo que ya está ocurriendo. La discusión es urgente y no es ciencia ficción: es parte del presente.

El elenco reúne actores de distintas escenas iberoamericanas y acompaña esa mezcla entre intimidad familiar y tensión tecnológica que atraviesa toda la serie. José María Yazpik interpreta a Alex, el psicólogo que acepta participar del programa experimental mientras atraviesa el duelo por la muerte de su esposa.

A su lado aparece Astrid Bergès-Frisbey como María, la androide construida para ocupar ese vacío dentro de la familia. También participan Karla Souza, Andrés Parra, Natalia Solián, Ilse Salas y Flavio Medina, dentro de una producción de Gaumont, el estudio detrás de series como Narcos, Lupin y El presidente. Filmada entre Chiapas y Ciudad de México, Futuro Desierto utiliza ese contraste entre naturaleza, aislamiento y tecnología para construir un escenario donde el futuro aparece incrustado en la vida cotidiana.

Lucía Puenzo. Directora, guionista y escritora argentina nacida en Buenos Aires en 1976. Egresó de la ENERC y obtuvo reconocimiento internacional con XXY, premiada en la Semana de la Crítica del Festival de Cannes. También dirigió El niño pez, Wakolda y series como La Jauría. En 2010 fue seleccionada por la revista Granta entre los mejores narradores jóvenes en español.

Nicolás Puenzo. Director, guionista y director de fotografía argentino nacido en Buenos Aires en 1980. Egresado de la ENERC, trabajó como director de fotografía y dirigió episodios de Cromo y la película Los últimos. En Futuro Desierto comparte creación y dirección junto a Lucía Puenzo.

Fredi Vivas. Ingeniero en Sistemas especializado en inteligencia artificial, machine learning y big data. Es cofundador y CEO de RockingData y docente de programas de IA y datos en la Universidad de San Andrés. Fue becario de Singularity University y publicó los libros ¿Cómo piensan las máquinas?, Generación IA e Invisible, centrados en inteligencia artificial, algoritmos y vínculos humanos. Participa como divulgador y conferencista sobre el impacto social y cultural de la tecnología.

Una investigación publicada en la revista científica SAGE Open Research / Sage Journals identificó una asociación positiva entre el desarrollo de la inteligencia artificial y el bienestar subjetivo de los adultos mayores en China. El estudio analizó datos longitudinales nacionales para evaluar cómo la expansión tecnológica se vincula con la calidad de vida percibida por esta población en un contexto de envejecimiento acelerado.

El trabajo, titulado Artificial intelligence development and subjective well-being of older adults, fue desarrollado por investigadores chinos especializados en economía digital, envejecimiento poblacional y políticas tecnológicas. Para la investigación se utilizaron datos del China Longitudinal Aging Social Survey junto con indicadores regionales vinculados al desarrollo de inteligencia artificial.

Según el paper, el desarrollo de la IA aparece asociado a mayores niveles de bienestar subjetivo entre adultos mayores. La investigación aclara que este concepto incluye satisfacción con la vida, percepción de bienestar y valoración de la calidad de vida cotidiana, más allá del estado emocional.

Inclusión digital y participación social

Los investigadores observaron que la expansión tecnológica se relaciona con mayores niveles de participación social, alfabetización digital y acceso a servicios de cuidado. El estudio sostiene que esos factores funcionan como mecanismos capaces de favorecer una mejor percepción de bienestar entre personas mayores.

La investigación también señala que el acceso a herramientas digitales puede reducir barreras tecnológicas, facilitar la comunicación y ampliar las posibilidades de interacción cotidiana. De acuerdo con los resultados, los efectos positivos fueron más notorios entre adultos mayores de edad más avanzada y en regiones con mayor desarrollo tecnológico.

Otro de los puntos destacados del trabajo es el impacto de la inclusión digital. Los autores sostienen que la integración tecnológica permite mejorar el acceso a información y servicios esenciales, en un escenario donde el envejecimiento poblacional avanza de manera acelerada en Asia oriental.

Las limitaciones del estudio

Aunque el paper identifica una correlación positiva entre desarrollo tecnológico y bienestar subjetivo, los autores aclaran que la investigación no establece una relación causal definitiva.

El trabajo utiliza indicadores regionales vinculados al desarrollo de inteligencia artificial, como expansión tecnológica y actividad relacionada con IA, pero no mide de forma directa el uso individual de estas herramientas por parte de cada adulto mayor.

La investigación también advierte sobre la persistencia de brechas digitales, desigualdades educativas y diferencias de acceso entre regiones urbanas y rurales de China. Según el estudio, esos factores continúan siendo obstáculos importantes para que las personas mayores accedan plenamente a los beneficios del desarrollo tecnológico.

Envejecimiento global y tecnología

La publicación aparece en un contexto de envejecimiento acelerado en Asia oriental. China atraviesa uno de los procesos demográficos más significativos del mundo, marcado por el crecimiento sostenido de la población mayor y la reducción de la natalidad.

En ese escenario, las investigaciones sobre inteligencia artificial aplicada al envejecimiento comenzaron a multiplicarse en universidades y centros científicos de Asia, Europa y Oceanía. El estudio publicado en SAGE Journals plantea que la IA podría convertirse en una herramienta relevante para promover inclusión digital, participación social y envejecimiento activo, aunque subraya que los beneficios dependerán de políticas públicas capaces de reducir desigualdades tecnológicas y garantizar acceso equitativo a herramientas digitales.

Por primera vez, Taiwán supera los 500.000 trabajadores mayores de 65 años, un hito registrado en marzo de 2026 en medio de un rápido envejecimiento demográfico y una persistente escasez de mano de obra, como indican cifras oficiales del Ministerio del Interior.

El incremento de los empleados sénior en Taiwán se debe principalmente a la mayor esperanza de vida saludable y a la necesidad de reemplazar la falta de trabajadores jóvenes, en un contexto de baja natalidad. Estos factores, según la Central News Agency (CNA), explican la expansión sostenida de la participación laboral de los mayores de 65 años.

Datos de la Dirección General de Presupuesto, Contabilidad y Estadística (DGBAS) muestran que, en marzo de 2026, la cantidad de personas empleadas de 65 años o más alcanzó los 500.000 por primera vez en la historia del país.

En ese mes, la tasa de participación laboral de este grupo fue del 10,8%. La cifra representa un crecimiento notable desde 2015, cuando se contaban solo 250.000 trabajadores sénior; para 2025, la suma llegó a 460.000, un aumento acumulado del 84% en diez años, según datos recogidos por la Central News Agency.

El envejecimiento demográfico y la escasez de mano de obra en Taiwán

Taiwán fue clasificada como “sociedad superenvejecida” en 2025, al superar el umbral del 20% de población mayor de 65 años, lo que representó unas 4,67 millones de personas, de acuerdo con el Ministerio del Interior. Mientras tanto, la población en edad laboral entre 25 y 44 años disminuyó de 5,99 millones en 2015 a 5,67 millones en 2025, tendencia asociada a la baja natalidad y el envejecimiento.

Tan Wen-ling, subdirectora del Departamento de Censos de la DGBAS, indicó que la combinación de una vida saludable más prolongada y la escasez de mano de obra impulsa que más adultos mayores se mantengan o retornen al empleo.

El fenómeno se refleja también en el aumento del 34,4% de solicitudes laborales de personas de mediana y mayor edad durante los últimos tres años, detectado por la plataforma 104 Job Bank, con un promedio de 82.000 aplicaciones mensuales en 2025.

Perspectivas empresariales y sociales sobre la fuerza laboral mayor

La continuidad laboral de los trabajadores mayores está motivada, en gran parte, por consideraciones económicas. Más del 80% de los empleados de mediana y avanzada edad manifiesta el deseo de seguir trabajando tras los 60 años, ante preocupaciones por el ahorro para la jubilación y el alza del costo de vida, de acuerdo con la encuesta publicada por la Central News Agency.

Desde la perspectiva empresarial, persisten dudas sobre la contratación de personal mayor. Chan Wan-jung, gerente de 104 Job Bank, expresó que muchas empresas mantienen ideas equivocadas sobre la incorporación de personas mayores, ya sea por temor a costes salariales elevados o al posible desinterés de jóvenes postulantes.

Sin embargo, la percepción entre los trabajadores jóvenes también evoluciona. La misma encuesta reveló que el 93,7% de los menores de 40 años mantiene una visión neutral o positiva respecto a lugares de trabajo inclusivos para personas mayores, e incluso algunos los ven como aliciente al momento de elegir empleo.

Futuro del empleo sénior en una sociedad súper-envejecida

Según proyecciones del Consejo Nacional de Desarrollo, para 2037 más de la mitad de la población de Taiwán estará compuesta por personas de entre 45 y 64 años. Este cambio demográfico implicará nuevos desafíos para el mercado laboral y exigirá adaptar las estrategias de retención del talento sénior.

La permanencia de trabajadores mayores se perfila cada vez más como un recurso clave para sostener la productividad y responder a la escasez de mano de obra.

En un breve video publicado por el diario La Voz del Interior, el abogado, periodista y político uruguayo, que ejerció la presidencia de la República Oriental del Uruguay de 1985 a 1990 y de 1995 a 2000, habla de cómo ha cambiado la mirada respecto de las edades, confiesa que nunca pensó que llegaría a los 90 años —nació el 6 de enero de 1936— y no se priva de dar algunos consejos, sobre todo a sus connacionales: “Mi país, que es un país tan de jubilados”, dice.

Un periodista le preguntó a Julio María Sanguinetti qué pensaba de la muerte, y él replicó que no tenía tiempo para pensar en eso: “Tengo mucho trabajo, trabajo todo el día y yo diría que soy, por el momento, un buen resultado de la ciencia y de una razonable conducta”.

Reconocía así que los avances de la medicina inciden mucho en la longevidad pero también reivindicaba haber hecho su parte, a través de la moderación, la actividad y el movimiento.

“Me gusta el vino, pero no me excedo —decía—. Soy de origen italiano, me gustan los ravioles”.

También observaba que “es evidente que han cambiado las edades, ¿no?, para todos, y yo diría que para bien”.

Es cierto que así como hoy difícilmente se considere vieja a una persona de 60 años, también se han extendido la adolescencia y la juventud.

“Si cuando yo tenía cuarenta años me hubieras hablado de vivir noventa, me hubiera reído, porque un señor de setenta años ya era un viejo, viejo irremediable, y los ochenta eran una fantasía”, agregó, confirmando la relatividad y subjetividad de la percepción del tiempo, más allá de la revolución de la longevidad que vivimos.

También exponía los factores que le permiten estar activo a los 90: “Me siento bien porque, porque trabajo mucho y trabajo mucho porque me siento bien. Eso sí, ese consejo se lo doy a todos. No paren de tener actividad y no paren de tener actividad física, porque a los ochenta no se empieza”.

En su opinión, para sostener una actividad física que resulte benéfica a los 80 e incluso 90, “se empieza toda la vida, pero sin duda a los cincuenta, porque si no, a los sesenta y cinco te va a venir el viejazo”.

El movimiento es un aspecto esencial, sostuvo. Pero también el cerebro debe estar activo.

“La cabeza, la cabeza funcionando”, dijo.

Y en cuanto al retiro, señaló: “En mi país, que es un país tan de jubilados, dicen ‘No, ahora estoy esperando jubilarme’. ¿Para qué? ¿Qué vas a hacer de jubilado? —replica él—. ‘No, para disfrutar de…’ ¿Y qué quiere decir disfrutar la jubilación? Te van a mandar a cuidar los nietos y te van a mandar al supermercado, y a la vuelta te vas a pelear porque trajiste el yogur equivocado. No, no. Inventate otra vida”.

Tal fue su rotundo consejo final.

El mensaje es breve pero medular, respaldado además por el ejemplo de quien lo emite. En pocas frases, con fino humor y con la claridad conceptual que siempre lo caracterizó, Sanguinetti resume las claves de un envejecimiento juvenil, si cabe el oxímoron: no dejar de trabajar —de pensar, de crear, de proyectar—, evitar los excesos —cuidar el cuerpo y la salud— y mantener cabeza y cuerpo activos.

Antes de llegar a la presidencia, Sanguinetti, perteneciente al Partido Colorado, fue diputado y ministro, entre otros cargos. En 1984 ganó las elecciones y se convirtió en el primer presidente constitucional de Uruguay luego de 13 años de dictadura.

Después de cada uno de sus períodos presidenciales, volvió al periodismo, que había sido su profesión por muchos años.

Nunca abandonó las actividades políticas y académicas. Desde el año 2000 es miembro de honor del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, y en 2001 participó en la fundación del Club de Madrid en España.

También tiene tiempo para el deporte nacional, pasión que Uruguay comparte con la Argentina: fue vicepresidente y actualmente es presidente Honorario del Club Atlético Peñarol.

Y, confirmando que la edad es relativa, integra el consejo consultivo de la Fundación Internacional de Jóvenes Líderes.

Un estudio de casi dos décadas realizado por el Brigham and Women’s Hospital, identificó que ciertos patrones de siesta diurna se asocian con un mayor riesgo de mortalidad en adultos mayores. La investigación fue realizada en colaboración con el Rush University Medical Center, y analizó a más de 1.300 personas durante un período de hasta 19 años. Los resultados indican que ciertos patrones de siesta se asocian con un mayor riesgo de mortalidad.

Los investigadores observaron que las siestas más prolongadas, más frecuentes y, en particular, aquellas que se realizan por la mañana, están vinculadas con un mayor riesgo de muerte en comparación con descansos más breves o realizados por la tarde.

En términos concretos, cada hora adicional de sueño durante el día se relacionó con un aumento aproximado del 13% en el riesgo de mortalidad. A su vez, incorporar una siesta extra diaria implicó un incremento cercano al 7%. El dato más llamativo fue el horario, quienes dormían por la mañana presentaron un 30% más de riesgo en comparación con quienes lo hacían después del mediodía.

Para comprender mejor estos resultados, puede pensarse en una persona mayor que comienza a necesitar dormir varias veces al día o durante períodos más largos de lo habitual. Ese cambio, más que una simple costumbre, podría reflejar que el organismo está enfrentando alguna dificultad subyacente, incluso antes de que aparezcan síntomas evidentes.

Patrones de siesta y riesgos asociados

Los autores del estudio destacan un punto clave: los resultados muestran una asociación, no una relación directa de causa y efecto. Es decir, las siestas largas no necesariamente provocan problemas de salud, sino que podrían ser una señal temprana de que algo no está funcionando correctamente.

Según explicó Chenlu Gao, autora principal del trabajo, un aumento en la cantidad o duración de las siestas podría estar relacionado con enfermedades crónicas, trastornos del sueño o alteraciones en el ritmo circadiano, que es el sistema interno que regula los ciclos de sueño y vigilia.

Este enfoque cambia la interpretación del descanso diurno: deja de verse únicamente como un hábito y pasa a considerarse un posible indicador clínico.

Uno de los aspectos más innovadores del estudio es la forma en que se recopilaron los datos. A diferencia de investigaciones previas basadas en cuestionarios o recuerdos de los participantes, en este caso se utilizaron dispositivos portátiles colocados en la muñeca, similares a relojes inteligentes.

Estos aparatos permitieron registrar de manera objetiva cuándo, cuánto y con qué frecuencia dormían los participantes durante el día. Gracias a esta precisión, los científicos pudieron detectar patrones que antes pasaban desapercibidos.

Este tipo de tecnología abre nuevas posibilidades en la medicina preventiva. El seguimiento continuo del sueño podría ayudar a identificar cambios sutiles en la salud antes de que se manifiesten de forma evidente.

Qué tipo de siestas pueden ser beneficiosas

El estudio también aporta un matiz importante: no todas las siestas son perjudiciales. Los investigadores señalaron que los descansos breves y ocasionales pueden tener efectos positivos, como mejorar la concentración o reducir la fatiga.

El problema aparece cuando el descanso diurno se vuelve prolongado, frecuente o cambia de horario, especialmente hacia la mañana. En esos casos, podría estar indicando una alteración en los ritmos biológicos o en el estado general del organismo.

El trabajo se basó en datos del proyecto Rush Memory and Aging, uno de los estudios más importantes sobre envejecimiento en Estados Unidos. Participaron 1.338 adultos mayores con una edad promedio de 81 años, en su mayoría mujeres.

Cada participante utilizó dispositivos de monitoreo durante aproximadamente 10 días para registrar sus hábitos de sueño diurno, y luego fue seguido durante años para evaluar su evolución. En total, el seguimiento promedio fue de 8,3 años, con casos que alcanzaron casi dos décadas.

Durante ese período, cerca del 69% de los participantes falleció, lo que permitió analizar con precisión la relación entre los patrones de siesta y la mortalidad.

Aplicaciones en salud pública y prevención

Los resultados sugieren que el monitoreo del sueño diurno podría incorporarse como una herramienta más en la evaluación de la salud de los adultos mayores. Detectar cambios en los hábitos de descanso —como dormir más tiempo durante el día o hacerlo en horarios inusuales— podría ayudar a los médicos a identificar riesgos de forma temprana y ajustar los controles o tratamientos.

Además, este enfoque refuerza la idea de que la salud no depende solo de síntomas evidentes, sino también de pequeños cambios en las rutinas cotidianas.

La siesta, lejos de ser un hábito menor, puede ofrecer información valiosa sobre el estado del organismo. Este estudio aporta evidencia de que observar cómo, cuándo y cuánto se duerme durante el día puede ayudar a anticipar problemas de salud. A medida que la tecnología permite un seguimiento más preciso, el descanso diurno podría convertirse en un indicador clave dentro de la medicina preventiva.

Durante la Cumbre sobre Envejecimiento Inteligente en Oxford, un informe del Proyecto de Longevidad de Oxford estimó que al menos el 80% de los problemas de salud en la vejez están relacionados con decisiones individuales. El documento, elaborado por un panel de especialistas en medicina, fisiología y educación, afirma que las personas pueden influir mucho más en su salud a medida que envejecen de lo que suele creerse.

Según el medio británico The Guardian, los autores del informe, entre ellos Sir Christopher Ball y Sir Muir Gray, consideran que el 80% es una cifra conservadora basada en investigaciones previas. Ball, de 91 años, indicó que “algunos han dicho que se acerca al 90%, pero creo que el 80% parece una cifra justa”. El informe recomienda evitar alimentos ultraprocesados, abstenerse de alcohol, priorizar el descanso nocturno y no comer después de las 18:30.

El texto también insta al gobierno británico a establecer restricciones más estrictas sobre el consumo de alcohol, en línea con las medidas ya aplicadas al tabaco. “El alcohol es tóxico, no lo beban”, enfatizó Ball. Los autores sostienen que el estilo de vida y el entorno ambiental pesan más que la genética en la longevidad, una conclusión respaldada por estudios de Oxford Population Health y el Estudio de Gemelos de Referencia.

Debate sobre la responsabilidad individual y el contexto social

Especialistas en salud pública y epidemiología expresaron reservas sobre las conclusiones del informe. Nancy Krieger, profesora de la Escuela de Salud Pública TH Chan de Harvard, reconoció que el estudio rechaza el determinismo genético, pero advirtió que omite la influencia de factores sociales como la pobreza, el trabajo, la contaminación y las políticas públicas.

Steven Woolf, director del Centro sobre Sociedad y Salud de la Universidad de la Commonwealth de Virginia, consideró que el informe “simplifica en exceso las causas complejas que contribuyen a la mala salud en una población”. Woolf subrayó que existen factores ajenos a las decisiones personales que afectan la salud.

Devi Sridhar, directora del departamento de salud pública global de la Universidad de Edimburgo, coincidió en parte con la cifra del 80%, pero remarcó la fuerte relación entre el estatus socioeconómico y la salud. Señaló que las políticas públicas también influyen de manera significativa en el bienestar individual. “¿De lo contrario, qué estaríamos diciendo? ¿Qué las personas con casas más caras tienen más disciplina?”, cuestionó.

El profesor emérito Jay Olshansky, de la Universidad de Illinois en Chicago, también puso en duda la cifra: “Estos porcentajes deben tener un significado concreto para ser útiles. Si implican una esperanza de vida promedio mayor a 87 años, probablemente no sean realistas”.

Factores modificables, estilo de vida y límites del control individual

El informe de Oxford respalda sus afirmaciones en investigaciones como el Estudio de Gemelos de Referencia, que concluyó que “al menos el 75% de la esperanza de vida humana está determinada por factores ambientales y de estilo de vida modificables”. Además, un análisis de casi 500.000 participantes del Biobanco del Reino Unido sostiene que los hábitos diarios y el entorno pesan más que la genética heredada en la muerte prematura y el envejecimiento biológico.

No obstante, los especialistas citados insisten en evitar una visión reduccionista. Destacan que las condiciones sociales, el acceso a la salud y el entorno físico condicionan la posibilidad de vivir más y mejor. Aun así, el informe de Oxford sostiene que asumir mayor responsabilidad sobre las decisiones cotidianas puede mejorar la calidad de vida, independientemente del nivel socioeconómico.

El documento también recomienda reducir el consumo de carne, priorizar la actividad física y el autocuidado. Ball aseguró que “es una buena noticia si tienes la culpa, porque eso significa que puedes hacer algo al respecto”. El objetivo, según los autores, es aportar esperanza y motivar cambios positivos en las personas, sin importar su situación económica.

A pesar de las diferencias de enfoque, los expertos coinciden en que la prevención y la promoción de hábitos saludables permiten retrasar el deterioro físico y mejorar la calidad de vida en la vejez, aunque señalan que la responsabilidad individual no puede separarse del contexto social y económico.

Mientras que nuestros abuelos envejecían manteniendo una autonomía física casi involuntaria, la generación actual se encuentra en una encrucijada: o se somete a la disciplina del entrenamiento estructurado, o se resigna a una fragilidad prematura.

La gran paradoja de nuestro tiempo es que, a pesar de los avances médicos, vivimos de una forma profundamente antinatural. Esta desconexión con nuestra biología ha creado una dicotomía innecesaria entre dos bandos: el “team gimnasio” y el “team movimiento natural”. Pero, ¿realmente hay que elegir? ¿O es que hemos olvidado cómo se movía el mundo antes de que las pantallas lo colonizaran todo?

La herencia del movimiento orgánico

Para entender hacia dónde va la generación silver, hay que mirar hacia atrás. Como bien señala la coach de fitness Patricia Vera en un artículo publicado por la revista Telva, nuestros abuelos no necesitaban sesiones de 60 minutos de Crossfit ni máquinas de poleas. Su gimnasio era la vida misma. “Las personas longevas no ‘entrenaban’ como lo entendemos hoy, pero en su vida ya había fuerza de forma natural”, explica la experta.

El día a día de las generaciones precedentes era físicamente exigente por defecto:

Funcionalidad constante: No se trataba de caminar por caminar, sino de desplazarse por terrenos irregulares, con pendientes y cambios de ritmo que hoy rara vez encontramos en el asfalto plano de las ciudades.

Cargas reales: El acto de cargar leña, llevar bolsas de la compra pesadas o trabajar la tierra estimulaba la musculatura de forma continua.

Gestos básicos: Se agachaban y se levantaban del suelo docenas de veces al día, un movimiento que hoy muchas personas evitan o realizan con una dificultad alarmante.

Eran, en esencia, atletas de la cotidianidad. No tenían un “secreto oculto” ni una genética privilegiada, simplemente vivían en un entorno que les exigía usar su cuerpo para lo que fue diseñado.

¿Por qué el gimnasio ya no es opcional?

Hoy, la escena para la generación silver es radicalmente distinta. El entorno rural ha sido sustituido por el sedentarismo urbano. Pasamos horas sentados frente a pantallas, nos desplazamos en auto y hemos eliminado casi cualquier esfuerzo físico de nuestra rutina. En este contexto, la idea de que “basta con caminar” para estar sano es, según Vera, una fantasía a la que muchos se aferran para no salir de su zona de confort.

Caminar es necesario, pero se queda “cortísimo” en un mundo donde ya no cargamos peso ni subimos cuestas. Aquí es donde el gimnasio entra en juego, no como una moda estética, sino como una herramienta de rescate.

“El entrenamiento de fuerza es una herramienta para recuperar lo que hemos dejado de hacer”, dice Patricia Vera. El gimnasio actúa como un parche para cubrir las carencias de una vida excesivamente cómoda. Mientras que en el pasado el movimiento era impredecible y funcional, hoy necesitamos que sea estructurado, medido y progresivo para compensar la atrofia que genera el sofá. No es una elección ideológica, es una necesidad biológica para evitar la rigidez y los dolores que, tristemente, ya están apareciendo incluso en los más jóvenes.

El espejo francés: placer, equilibrio y “pasos con sentido”

Si miramos hacia Europa, la llamada “paradoja francesa” ofrece una lección valiosa para la generación silver que busca un término medio. En Francia, las tasas de obesidad se mantienen entre las más bajas de la región, y no es precisamente por una obsesión con el fitness extremo.

Las mujeres francesas han logrado conservar un equilibrio que parece perdido en otras culturas modernas. Su enfoque no se basa en la restricción, sino en el hedonismo inteligente.

Movimiento integrado: En lugar de ver el ejercicio como un castigo, incorporan la actividad física en su rutina diaria: caminar, subir escaleras o andar en bicicleta son pilares de su día a día.

Calidad sobre cantidad: Priorizan alimentos reales, frescos y de temporada, limitando drásticamente los ultraprocesados.

La estructura del apetito: Evitan el picoteo constante, realizando tres comidas completas que regulan el apetito de forma natural.

Este modelo nos recuerda que el cuerpo no es solo una máquina para quemar grasa en el gimnasio, sino un organismo que responde al disfrute y a la moderación. Comer pan, queso y vino es posible si se hace con conciencia corporal y sin la culpa que suele acompañar a las dietas estrictas.

La trampa de la comodidad

El mayor obstáculo para la salud de la generación actual es, irónicamente, nuestra propia comodidad. Hemos diseñado ciudades para no tener que esforzarnos, y eso cambia todas las reglas del juego. El movimiento natural es, sin duda, más “humano”, pero se ha vuelto inaccesible para la mayoría. Ya no cultivamos nuestra comida ni cargamos peso habitualmente.

Por eso, pretender replicar la longevidad de nuestros antepasados simplemente caminando de casa a la oficina es una ilusión contraproducente. Necesitamos variedad, intensidad y desafío. El cuerpo necesita ser “sorprendido” con estímulos que la vida moderna ya no le proporciona.

La generación silver de hoy tiene un reto que sus abuelos nunca conocieron: la gestión consciente del esfuerzo. Ya no podemos confiar en que la vida nos mantendrá fuertes por inercia.

La clave de la salud futura no está en elegir un bando —gimnasio o movimiento natural— sino en equilibrar ambas prácticas. Necesitamos la funcionalidad de caminar y subir escaleras tanto como necesitamos la estructura del entrenamiento de fuerza en el gimnasio.

Si algo podemos aprender de los centenarios y de la filosofía francesa, es que la salud es un tejido compuesto por pequeños hábitos:

• Moverse más allá del pavimento plano.
• No temer al peso ni al esfuerzo.
• Recuperar el placer de la comida real y las conversaciones sin prisas.

En última instancia, el cuerpo no funciona por ideologías. No importa si nos consideramos del “team gym” o del “team natural”, lo que importa es que nos cuestionemos si el estilo de vida sedentario que la modernidad nos impone es algo que realmente queremos mantener. En definitiva, estamos hechos para movernos, y cada minuto que pasamos sin hacerlo es un minuto que le restamos a nuestra vitalidad futura.

Hoy, esa misma edad define a la Generación Silver, pero el panorama es radicalmente distinto. Si a nuestros padres les hubieran dicho que a los 65 años estarían reservando un Airbnb en la Toscana desde un dispositivo táctil, probablemente habrían llamado a un exorcista.

Estamos ante una mutación sociológica sin precedentes. No es solo que se vive más, es que se vive distinto. Pasamos de la “clase pasiva” a la “silver economy”, un término que suena a nombre de banco suizo pero que, en realidad, describe a una legión de personas que se niegan a ser archivadas en el cajón de los recuerdos.

El abuelo de antes: el retiro como sala de espera

Para entender dónde estamos, hay que mirar de dónde venimos. Los abuelos de la actual generación silver (nacidos a principios del siglo XX) crecieron bajo el mantra del sacrificio. La vida era un guion lineal: nacés, trabajás cuarenta años en el mismo sitio, te jubilás con una medalla de lata y esperás el final mirando cómo crece el pasto.

Como bien señala el sociólogo francés Vincent Caradec, especialista en envejecimiento, en aquellas décadas la vejez era una “muerte social” anticipada. El cuerpo se volvía un territorio de quejas y la vestimenta se uniformaba en una paleta de marrones y grises, como si quisieran mimetizarse con el mobiliario urbano para no molestar. El abuelo era el patriarca silencioso, su sabiduría era estática, basada en un mundo que cambiaba a paso de tortuga.

El padre silver: el puente

Luego llegaron los padres de los actuales mayores. Ellos vivieron el estallido del consumo y el inicio de la seguridad social moderna. Aquí empezó a gestarse el cambio, pero todavía con el peso de la “obligación”. Se jubilaron con una salud algo mejor, pero su concepto de ocio seguía siendo rígidamente familiar. El domingo era sagrado, la pasta no se negociaba y el máximo riesgo era cambiar de marca de cigarrillos.

Fue una generación bisagra. Vieron al hombre llegar a la Luna, pero siguieron llamando “el aparato” al televisor. Su diferencia con la generación actual es la proyección. Mientras el padre se preparaba para “descansar”, el hijo silver se prepara para “empezar”.

La revolución de las canas

¿Por qué se produjo este cambio generacional? No es solo el colágeno y las estatinas. Hay tres factores clave:

La medicina del siglo XXI. No sólo sobrevivimos a enfermedades que antes eran sentencias, sino que el concepto de “salud preventiva” ha convertido a los 70 en los antiguos 50. Como decía el sociólogo Zygmunt Bauman, vivimos en una “modernidad líquida” en la que las identidades no se fijan con la edad.

La tecnología como prótesis cognitiva. La brecha digital se está cerrando a martillazos. El silver actual no solo usa WhatsApp para enviar bendiciones con brillitos, gestiona inversiones, viaja con GPS y, si nos descuidamos, hace citas por aplicaciones.

El cambio del capital cultural. Antes, el prestigio venía de la quietud. Hoy, el prestigio viene de la actividad.

Ironías de la nueva madurez

Es fascinante ver la metamorfosis en el día a día. El abuelo de antes guardaba el dinero en el colchón, el silver de hoy se pelea con el soporte técnico porque el firmware de su reloj inteligente no le mide bien las pulsaciones mientras hace trekking.

Hay una fina ironía en esto: la generación que en los 60 decía “no confíes en nadie de menos de 30”, ahora tiene 70 y se siente más identificada con un emprendedor de 25 que con su propio abuelo. Han pasado de las flores en el pelo al bótox en la frente (con discreción, claro).

Incluso el vocabulario cambió. El “achaque” ha sido reemplazado por la “lesión deportiva”. Ya no se dice “estoy viejo”, se dice “estoy en una etapa de reinvención”. Es un eufemismo maravilloso que permite comprarse una moto de alta cilindrada sin que los hijos llamen al abogado para iniciar un juicio de insanía.

¿Hacia dónde vamos?

El sociólogo español Manuel Castells ha reflexionado sobre cómo la sociedad red permite que la edad sea menos relevante en la producción de valor. Por su parte, Anne-Marie Guillemard sostiene que estamos ante el fin de las “tres edades de la vida” (formación, trabajo, retiro). Ahora las etapas se mezclan: podés estudiar a los 60, trabajar a los 70 y enamorarte como un adolescente a los 80.

Sin embargo, no todo es color de rosa (o de plata). La diferencia fundamental es que la actual generación silver es la primera que tiene que gestionar la incertidumbre. Sus abuelos sabían qué pasaría mañana, ellos, en cambio, viven en un mundo que se resetea cada seis meses.

El triunfo del optimismo

En definitiva, la diferencia entre los silver y sus antepasados es la curiosidad. Mientras los abuelos cerraban puertas y ventanas para protegerse del mundo, los nuevos mayores están abriendo pestañas en su navegador.

Han pasado de ser los depositarios de las tradiciones a ser los pioneros de una nueva etapa vital. Son los que demuestran que las canas no son más que hilos de sabiduría con una excelente conexión a wifi. Y si el precio a pagar por esta nueva libertad es tener que aguantar alguno que otro video de gatitos en el grupo de la familia, bienvenido sea. Después de todo, es preferible ser un abuelo que postea fotos de sus viajes en Instagram que uno que solo sabe contar cuántas veces fue al médico esta semana.

El futuro, paradójicamente, parece estar en manos de quienes ya tienen mucho pasado, pero se niegan a vivir exclusivamente en él. ¿Quién lo hubiera dicho? Los “viejos” son, hoy por hoy, los más nuevos del barrio.

Llegar a Silver y no morir en el intento.

El camino es inexorable, sutil, casi silencioso. Un día uno roza los setenta, se mira en el espejo y piensa ¿cómo sucedió? Lo cierto es que es irreversible, mal que les pese a algunos. No sirve de nada la promesa de juventud del marketing publicitario ni que te digan hoy tu figura es así ( ) pero después de treinta días haciendo el ejercicio de los monos verdes del África quedarás así )( .

La naturaleza sigue su curso con una mueca de sonrisa burlona en su cara y es el momento de aprender que estamos en la última etapa de nuestro camino y mejor la aprovechamos.

Bueno, pensé en algún momento, mejor aceptamos y vemos con qué contamos. La buena noticia es que contamos con experiencia, mucha y diversa; hemos transitado desde la represión sexual hasta el amor libre, unas generaciones medio turbulentas, pasamos del nada al todo. Desde las polleras debajo de la rodilla y el pañuelo en la cabeza en la misa de los domingos hasta los minishorts y las botas altas.

Nadie puede afirmar que tuvimos una vida pacífica y sin cambios. Todavía recuerdo la mandíbula caída y la mirada de estupor de papá cuando aparecí con la primera minifalda. El caso es que tuvimos que adaptarnos varias veces, educar a nuestros hijos con libertad pero no mucha, con un manual que teníamos grabado en el chip del cerebro que parecía el caldero hirviente de la saga Harry Potter, y que nos obligaba a replantearlo todo el tiempo y, gracias al psicoanalista Freud, sentir culpa por cada cosa hecha…o no hecha.

Experiencia y cambios sociales

Y los que llegamos invictos a este punto, hoy somos los Silver. Esta generación que todavía no tiene un lugar preponderante en la sociedad, enfrenta una o dos décadas de vida sana, pero no tiene trabajo, ni posibilidades, ni una atención especial. Lo que dijo el cantautor Joan Manuel Serrat en la conferencia de prensa resume todo lo que pensamos. El peor problema, más allá de mantenerse en forma, es volverse invisible para la sociedad y seguir el lento camino hacia la nada, dentro de nosotros mismos, desaparecer para siempre.

Mucha gente dice que en las reuniones familiares ellos son invisibles, nadie les pregunta, ni les piden opinión, nadie les habla. Ahí aparece la nada, tentándonos con un discurso medianamente real ¿para qué esforzarse? Tenemos que volver sobre nuestros pasos, dejar nuevas huellas, recorrer los caminos que dejamos en stand by, proponernos desafíos físicos y desafíos intelectuales.

El desafío de la visibilidad

En un viaje a Malta para estudiar inglés…nos llevaron de excursión a la isla de Comino. Íbamos unos cuantos silver y un montón de teens. Pues llegamos a la isla, la embarcación nos deja en una roca plana. La guía de la escuela de idiomas nos dice en perfecto inglés, ¡vamos! (lets go) ¿Dónde? (Where?) pregunto. ¡Al otro lado! (The other side) ¡Por aquí! (This way) Frente a nosotros…una montaña de rocas.

Fue un momento decisivo, nos miramos con Dora, mi compañera de aventuras en Malta. Una mirada rápida y sin palabras, la dignidad ante todo, y trepamos como cabras locas junto a los teens. Llegamos a la cima resoplando, pero dimos cuenta de que no estamos para el desguace. Eso, la dignidad, ante todo. Nuevos caminos, nuevas huellas, reinventarse y generar nuevos lazos de amistad parece ser una receta recomendable y beneficiosa para los Silver.

Viajes, retos y nuevas etapas

Establecer nuevas amistades, con objetivos en común, practicar la tolerancia y el interés, entrenar nuestra flexibilidad neuronal con el reemplazo o la sustitución, es no dejar entrar al Viejo, como decía el cineasta Clint Eastwood. Particularmente encuentro divertido el estudio de otro idioma en destino, me obliga a comunicarme, a perder los miedos, a tratar de mostrar mi persona en otras lenguas.

¿Desafíos? Muchos y variados. Tan solo el aeropuerto es un desafío permanente al estrés, cuando no ponen la puerta de embarque y uno no sabe para dónde correr, con la mochila que pesa un montón, porque ya no dejan más que unos pocos kilos en el carryon, este artefacto que insiste en no rodar cuando se debe, el pasaporte en la mano, la campera por si en el avión hace frío, el celular y la carta del seguro médico por las dudas en el bolsillo. En fin, nos falta el cuchillo en los dientes y estamos para un test de supervivencia.

Cuando uno por fin se sienta en el lugar indicado, después de haber pasado por pasillos ínfimos llenos de gente y equipaje, está a punto del desmayo, pero feliz. Un desafío más sin depender de nadie, una huella, un paso en el camino. ¡Y la aventura…recién empieza!

Agradezco a esta sección de Generación Silver de Infobae, que nos permite tener voz, entre tantos silencios.

Un aumento sostenido de casos en adultos mayores, junto con la confusión frecuente con trastornos funcionales como el colon irritable, ha impulsado que la enfermedad inflamatoria intestinal (EII) se consolide como un desafío para el sistema de salud argentino. Especialistas del Hospital de Clínicas, centro de referencia universitario y FUNDECCU, Fundación Argentina de Ayuda para las personas con enfermedad de Crohn y colitis ulcerosa, señalaron que el diagnóstico se retrasa por la presentación atípica de síntomas en personas de más de 60 años, lo que incrementa el riesgo de complicaciones y dificulta el acceso oportuno a tratamientos adecuados.

Según Fabiana Miele (matrícula 2987), médica gastroenteróloga y presidenta de FUNDECCU, entre un 10 y 23% de los diagnósticos de EII corresponden a mayores de 60 años.

Este fenómeno, impulsado por el envejecimiento poblacional y el aumento global de la incidencia, rompe con el paradigma tradicional que ubicaba a la patología principalmente en adultos jóvenes entre 15 y 35 años y contribuye a que, en los adultos mayores, la EII se confunda con otras enfermedades digestivas, lo cual retrasa el diagnóstico.

—¿Cómo se manifiesta la enfermedad en personas mayores?

—A diferencia de los jóvenes o del adulto joven, los pacientes de este grupo etario suelen debutar con síntomas un poco más inespecíficos, como anemia, pérdida de peso y dolor abdominal intermitente. El sangrado, que es el síntoma más común en los jóvenes y adultos jóvenes, es un poco menos frecuente. Esto, sumado a que se puede confundir con otras enfermedades propias de estas edades, como divertículos, tumores de colon u otras patologías, puede enmascarar el cuadro clínico y provocar un retraso diagnóstico. Además, no siempre se piensa en esta enfermedad a estas edades porque es menos común.

—¿La evolución clínica cambia según la edad?

—La evolución clínica de la enfermedad inflamatoria intestinal a esta edad presenta un escenario mixto. Si bien el comportamiento inflamatorio de la enfermedad tiende a ser más leve o menos agresivo, las consecuencias y complicaciones asociadas a la edad pueden hacer que su manejo sea más complejo y difícil de afrontar. Por otro lado, sabemos que el tiempo entre el diagnóstico de esta enfermedad y la posibilidad de desarrollar un cáncer colorrectal es más corto que en el resto de los pacientes.

Nosotros sabemos que esta enfermedad aumenta la incidencia de cáncer de colon a partir de los ocho años de diagnóstico. Bueno, estos tiempos, a estas edades, se acortarían de una manera diferente.

—¿Cuáles son los principales desafíos en el tratamiento de estos pacientes?

—Los desafíos son de dos tipos: fisiológicos y económicos. Desde el punto de vista fisiológico, tenemos que tener en cuenta que el manejo farmacológico a estas edades está atravesado por otras cuestiones, como un fenómeno llamado inmunosenescencia, que significa el deterioro gradual que todas las personas tenemos con la edad de nuestro sistema inmunológico.

Por otro lado, las comorbilidades, es decir, otras enfermedades que aparecen a estas edades, como diabetes, colesterol, obesidad e hipertensión arterial, conducen a la polimedicación, que está presente en aproximadamente un 40 % de los pacientes. Todo esto eleva el riesgo de interacciones y toxicidades farmacológicas.

Y además está el desafío económico. No hace falta remarcar que estos tratamientos son costosos y que no acceder al tratamiento complejiza mucho más el manejo de estas enfermedades, a cualquier edad.

—¿Qué señales deberían motivar una consulta médica?

—Las señales que deberían motivar una consulta médica son el cambio del ritmo evacuatorio con tendencia a la diarrea, la urgencia para ir al baño y la presencia de sangre en la materia fecal. Eso nunca debe ser subestimado ni atribuido simplemente a hemorroides; siempre se debe consultar.

Además, la presencia de anemia de origen no claro, pérdida de peso involuntaria, cansancio excesivo y fiebre persistente también deben motivar una consulta.

Estos factores elevan el riesgo de interacciones farmacológicas y dificultan el acceso a terapias óptimas, en un contexto agravado por el costo elevado de los tratamientos.

El aumento de consultas e impacto social

La falta de conciencia social sobre la EII intensifica el aislamiento y la dificultad para acceder a la medicación. Fabiana Miele subrayó: “Mi mensaje en el Día de las Inflamatorias es nuevamente intentar visibilizar el impacto que tienen estas enfermedades. Generan una discapacidad visceral en muchos casos, producen una elevada tasa de fatiga crónica, aislamiento social y ansiedad. Impactan en todas las áreas de la vida de la persona: laboral, personal, emocional, educativa, sexual, psicológica”.

“Por otra parte, también es necesario sensibilizar a los legisladores argentinos respecto de la desprotección que tienen estas personas por la falta de acceso a sus medicamentos. Hoy están completamente desprotegidos en este aspecto. Nosotros impulsamos la ley integral de Crohn y colitis ulcerosa desde hace varios años, sin respuesta hasta el momento", agregó Miele.

“Por eso, el mensaje más importante para mí hoy es sensibilizar a los legisladores, que tienen en sus manos la posibilidad de mejorar la calidad de vida de estas personas que hoy no están siendo tratadas de la manera correcta, oportuna y necesaria", destacó.

El diagnóstico de la EII requiere integrar datos clínicos, análisis de laboratorio y una colonoscopía con biopsia. Olga Quintero (MN 145.474), médica de planta de la sección de EII del Servicio de Gastroenterología del Hospital de Clínicas, indicó: “No hay un solo criterio para el diagnóstico. Hay tres pilares: la clínica, los laboratorios y la colonoscopía con biopsia”.

Tanto la enfermedad de Crohn como la colitis ulcerosa presentan síntomas similares —diarrea crónica, dolor abdominal, pérdida de peso— y muchas veces se subestiman señales clave como la presencia de sangre en la materia fecal o anemia sin causa evidente. Quintero recomendó que todo paciente con estos síntomas realice una consulta precoz para evitar daños irreversibles y preservar la calidad de vida.

El consumo de ultraprocesados y los factores de exacerbación

Las consultas y derivaciones por enfermedades inflamatorias intestinales han aumentado en los últimos años, fenómeno relacionado tanto con la industrialización de la dieta como con el uso indiscriminado de antibióticos. “Lo más recomendado es adherirse a la dieta mediterránea (basada en alimentos de origen vegetal y grasas saludables) porque se ha demostrado que los ultraprocesados son proinflamatorios”, explicó Quintero.

Entre los factores que pueden agravar los brotes se encuentran los alimentos ultraprocesados y la ingesta habitual de antibióticos, ya que ambos contribuyen a la alteración de la flora intestinal y al aumento de la inflamación crónica.

Las especialistas aclaran que, aunque la EII no tiene cura, existen estrategias eficaces para controlar los síntomas y llevar una vida plena. “El paciente no debe entrar en pánico porque cada vez hay más herramientas para una medicina personalizada y más posibilidades de tratarla de manera oportuna”, destacó Quintero.

El reconocimiento temprano de los síntomas —como el cambio persistente en el ritmo evacuatorio, la urgencia para ir al baño, la anemia de origen desconocido o la fiebre prolongada— y la consulta médica oportuna son claves para mejorar los resultados. La demora en el diagnóstico puede aumentar el riesgo de complicaciones, entre ellas el cáncer colorrectal, y condicionar la eficacia de las opciones terapéuticas disponibles.

El palacio de la memoria, también conocido como método de loci, es una técnica mnemotécnica con raíces en la antigüedad clásica. Consiste en asociar información que se desea recordar con lugares físicos familiares, como habitaciones de una casa o recorridos habituales.

Esta estrategia permite que los recuerdos se almacenen y se recuperen mentalmente al “caminar” imaginariamente por esos espacios. La técnica fue utilizada por oradores de la antigua Grecia y Roma, quienes la empleaban para memorizar discursos extensos sin recurrir a notas escritas, según relata National Geographic, la revista científica.

El método de loci no solo tiene una base histórica sólida, sino que se ha transmitido a lo largo de los siglos por su eficacia práctica. Quienes lo practican visualizan con detalle los elementos que deben recordar, situándolos en puntos específicos de un recorrido mental. De este modo, la información se integra en una estructura espacial, lo que facilita su recuperación posterior.

Cómo actúa el método de loci en el cerebro

El método de loci se fundamenta en la capacidad natural del cerebro humano para orientarse y recordar lugares. Las investigaciones en neurociencia han demostrado que esta técnica aprovecha habilidades evolutivas de navegación espacial y memoria visual. Cuando se aplica, crea redes neuronales robustas que conectan diversas áreas cerebrales, como la corteza prefrontal, el hipocampo y la corteza visual.

Para llevar a cabo la técnica, la persona selecciona un recorrido o espacio muy familiar —por ejemplo, su propio hogar— y visualiza con detalle diferentes puntos de ese entorno, como la puerta de entrada, el pasillo o una habitación específica.

Luego, asocia mentalmente cada elemento que desea memorizar con un lugar concreto del recorrido, generando imágenes mentales vívidas y, a menudo, inusuales o llamativas para reforzar la conexión. Posteriormente, al necesitar recordar la información, recorre mentalmente esos espacios y recupera los datos vinculados a cada sitio.

Utilizando imágenes mentales vívidas y asociaciones inusuales, el método fortalece la memoria y permite almacenar datos complejos, como listas extensas de palabras o secuencias de cartas. Los estudios de imágenes cerebrales muestran que quienes dominan esta técnica literalmente reorganizan sus circuitos neuronales para hacer más eficiente el almacenamiento y la recuperación de información.

En competencias como el USA Memory Championship, los participantes memorizan cientos de datos y secuencias en tiempo récord, empleando variantes personalizadas del método de loci para recordar desde dígitos de pi hasta biografías completas.

Estudios científicos sobre el método de loci

La técnica del palacio de la memoria ha sido objeto de estudios científicos recientes que exploran su eficacia y los cambios cerebrales que produce. Según el medio, investigaciones con neuroimagen han documentado que el uso del método de loci activa redes cerebrales interconectadas y robustas, lo que favorece la retención y la recuperación de información.

El neurocientífico Robert Ajemian, de MIT (el Instituto Tecnológico de Massachusetts), ha analizado cómo el cerebro utiliza esta técnica, subrayando que sigue siendo poco estudiada a pesar de haber sido la principal forma de almacenamiento de información durante milenios.

Además, una investigación financiada por los National Institutes of Health (la agencia de investigación médica de Estados Unidos) mostró que el entrenamiento cognitivo, que incluye el método de loci, ayuda a adultos mayores sanos a mantener y mejorar sus capacidades mentales.

La neuropsicóloga clínica Erica Weber está llevando a cabo ensayos clínicos rigurosos para evaluar la eficacia de estos métodos en la rehabilitación cognitiva. Aunque todavía no existe una cobertura generalizada por seguros médicos, los resultados preliminares sugieren que el método de loci puede tener aplicaciones clínicas relevantes, tanto en personas sanas como en aquellas que presentan deterioro cognitivo.

Aplicación en personas con deterioro cognitivo y envejecimiento

En Orlando, Florida, un grupo de adultos mayores con demencia en fase inicial se reúne 2 veces por semana en una YMCA (la organización sin fines de lucro) para ejercitar la memoria utilizando el método de loci. Este programa, desarrollado por el Memory Institute (el centro especializado en memoria) y dirigido por Michael Dottino junto con la entrenadora Catherine Hagan, combina actividades físicas, interacción social y ejercicios cognitivos.

El objetivo es ralentizar el avance del deterioro cognitivo. Después de 3 años, algunos participantes continúan asistiendo regularmente y muestran una conservación de sus habilidades mentales. Los familiares de los asistentes destacan la vitalidad y el entusiasmo que experimentan, atribuidos a la práctica continuada del método.

La doctora Weber señala que estos programas, aunque escasos y frecuentemente costeados por los propios pacientes, podrían ser financiados por aseguradoras si los estudios clínicos siguen arrojando resultados positivos.

Otros usos y adaptaciones del método de loci en salud mental y rehabilitación

El método de loci no solo se emplea para mejorar la memoria en adultos mayores. La neuropsicóloga Weber ha adaptado la técnica para ayudar a personas con lesiones cerebrales traumáticas, como las causadas por accidentes de tráfico o caídas. Su enfoque, denominado Story Memory Technique (iniciativa terapéutica específica), simplifica el método al transformar información verbal en imágenes mentales fáciles de recordar.

El espectro de pacientes que se benefician de esta técnica sigue ampliándose, incluyendo personas con esclerosis múltiple, deterioro cognitivo relacionado con el VIH y lesiones medulares que afectan la función cerebral.

Además, especialistas en salud mental están explorando el uso del palacio de la memoria como herramienta terapéutica, por ejemplo, para que personas con depresión o trastorno por estrés postraumático creen espacios mentales llenos de recuerdos positivos a los que puedan recurrir en momentos difíciles.

Las dietas ricas en proteína han ganado protagonismo en los últimos años, impulsadas por tendencias vinculadas al fitness y la alimentación saludable, mientras las autoridades sanitarias de Estados Unidos consideran modificar las recomendaciones oficiales sobre la ingesta diaria de este nutriente.

Según la Cleveland Clinic, aunque en la mayoría de los adultos sanos un consumo elevado suele ser bien tolerado, el exceso de proteína puede representar un riesgo considerable en personas con enfermedad renal, daño previo en los riñones o antecedentes familiares.

El Departamento de Agricultura y el Departamento de Salud y Servicios Humanos de Estados Unidos presentaron un borrador de nuevas Guías Alimentarias que, de aprobarse en enero de 2026, elevarán la recomendación diaria de proteína a entre 1,2 y 1,6 gramos por kilo de peso corporal, frente al estándar actual de 0,8 gramos.

Esto significa que una persona adulta de 68 kilos debería consumir entre 82 y 108 gramos de proteína al día. Aunque este rango es adecuado para la mayoría, puede ser perjudicial en quienes tienen insuficiencia renal, ya que eleva la carga de trabajo de los riñones al filtrar más desechos. Según el nefrólogo Juan Calle, de la Cleveland Clinic, el exceso de proteína puede acelerar el deterioro renal, sobre todo en personas vulnerables o mayores, cuya función renal disminuye naturalmente con la edad.

Riesgos y recomendaciones para personas con enfermedad renal

Se estima que más de 30 millones de personas en Estados Unidos presentan enfermedad renal, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), y la mayoría lo desconoce. En este grupo, el riesgo asociado a un exceso de proteína es especialmente alto. Calle advierte: “Si padeces enfermedad renal y consumes demasiada proteína, estás sobrecargando unos riñones que ya no funcionan correctamente”.

Por este motivo, los especialistas recomiendan que quienes tienen insuficiencia renal se mantengan en el rango inferior de consumo proteico, o incluso lo reduzcan, siempre bajo supervisión médica. Solo situaciones específicas, como entrenamiento deportivo intensivo o indicación profesional, justifican un aumento de la ingesta.

El daño renal por exceso de proteína puede avanzar de forma silenciosa durante años. Los signos de alerta incluyen hinchazón en las piernas, cambios en la orina —como presencia de espuma o burbujas persistentes—, fatiga crónica, náuseas y presión arterial elevada. Ante estos síntomas o antecedentes familiares de enfermedad renal, los especialistas recomiendan controles médicos periódicos, ya que los análisis de sangre y orina permiten detectar alteraciones en la función renal antes de que aparezcan síntomas claros.

Un estudio publicado en la revista Frontiers in Nutrition confirma que una ingesta elevada de proteína puede acelerar el deterioro renal en personas con daño previo. Los autores subrayan la necesidad de ajustar la dieta bajo supervisión médica en estos casos.

Efectos y riesgos del exceso de proteína en los riñones

El consumo elevado de proteína no solo incrementa la demanda de filtración renal, sino que también puede favorecer procesos de inflamación y estrés oxidativo que deterioran la función de los riñones. Las dietas muy altas en proteína animal —como carne roja, huevos y lácteos— generan una mayor producción de compuestos ácidos y residuos nitrogenados, aumentando el trabajo renal.

Por el contrario, las proteínas de origen vegetal suelen producir menos residuos ácidos y aportar fibra, lo que puede ser más favorable para la salud metabólica y renal.

De acuerdo con la Cleveland Clinic, los suplementos de proteína, como los polvos a base de suero de leche, no son necesarios para la mayoría de la población. Su uso debería limitarse a casos de deficiencia nutricional documentada o bajo indicación profesional, ya que un exceso puede sumar riesgos innecesarios, especialmente en personas predispuestas a padecer enfermedades renales.

Fuentes de proteína y estrategias de prevención

No todas las fuentes de proteína impactan igual sobre los riñones. Las de origen animal generan más compuestos ácidos durante la digestión, lo que incrementa la carga renal, mientras que las proteínas vegetales —como legumbres, frutos secos y cereales integrales— son menos exigentes para estos órganos. Priorizar fuentes vegetales puede ser una estrategia más adecuada especialmente para quienes presentan factores de riesgo.

Los expertos recomiendan moderar la ingesta de proteína animal, evitar el inicio de suplementos sin supervisión y ajustar la dieta según el estado de salud personal. La evaluación médica es indispensable antes de realizar cambios importantes en la cantidad de proteína consumida, especialmente para quienes tienen enfermedades crónicas, antecedentes familiares de insuficiencia renal o factores de riesgo como diabetes e hipertensión.

La próxima revisión de las Guías Alimentarias en Estados Unidos busca adaptar las recomendaciones nutricionales a las nuevas tendencias y evidencia científica, pero subraya la importancia de la individualización en la dieta, en particular al considerar la ingesta de proteínas y la salud renal.

La relación entre generaciones y la resiliencia frente a la frustración y la tecnología expone profundas diferencias, enraizadas en el entorno social y tecnológico en el que cada cohorte ha crecido.

Según la psicóloga Ileana Mateo (matrícula 2713), las generaciones nacidas entre 1950 y 1970 desarrollaron una mayor tolerancia a la frustración y resiliencia, modeladas por un contexto caracterizado por la estabilidad institucional y la previsibilidad social.

En contraste, quienes integran la Generación Z y Alpha experimentan una mayor dificultad para enfrentar la frustración, en parte por el entorno de inmediatez, lo que ha transformado sus herramientas de afrontamiento y su manera de construir identidad.

Mateo sostiene que el contexto histórico opera como un “clima psíquico” que, aunque no determina de forma absoluta, condiciona el modo en que las personas piensan, desean y se angustian. Cada generación comparte un trasfondo común que organiza las formas de sentir y de interpretar el mundo. Este trasfondo no cancela la diversidad individual, pero sí estructura ciertas formas de subjetividad que diferencian a una cohorte de otra.

―Cuando hablamos de generaciones, ¿tiene sentido pensar que el contexto histórico influye en la construcción de la personalidad?

―Sí, tiene mucho sentido. Somos seres sociales y no sujetos aislados: nos constituimos en diálogo permanente con la época que nos toca vivir. Y ese “diálogo” no siempre es consciente; muchas veces se filtra en forma de valores, miedos, ideales y modos de vincularnos que damos por naturales.

La época funciona como una especie de “clima psíquico”. Así como el clima condiciona qué ropa usamos, el contexto histórico condiciona —sin determinar de forma absoluta— cómo pensamos, qué deseamos y qué nos angustia. Por ejemplo, no es lo mismo crecer en una sociedad donde predominan la estabilidad y las normas claras, que en otra atravesada por la incertidumbre, la aceleración y el cambio constante. Cada una de esas condiciones deja huellas distintas en la subjetividad. Zygmunt Bauman en sus desarrollos describió cómo los cambios sociales —como la inestabilidad o la fluidez de los vínculos— impactan directamente en la identidad contemporánea.

Ahora bien, el peso de la época no es total ni homogéneo. No todos los sujetos de una misma generación son iguales, porque intervienen otros factores: la historia familiar, la clase social, las experiencias singulares. Pero sí hay algo compartido, un trasfondo común que organiza ciertas formas de sentir y de interpretar el mundo y es desde ese lugar que es interesante pensar en clave generacional no para encasillar, sino para poder comprender, ampliar la mirada, a los atravesamientos históricos, políticos, económicos, sociales que marcan a las generaciones.

Desde una lectura más clínica, podríamos decir que cada época ofrece “formatos” particulares para tramitar el malestar. No desaparecen los conflictos psíquicos, pero cambian sus formas de expresión.

Lo que en otro momento se presentaba como represión o culpa, hoy puede aparecer más ligado a la ansiedad, la autoexigencia o la sensación de insuficiencia, incluso al acting out o pasaje al acto. Lo que antes se tendía a elaborar psíquicamente hoy se tiende a descargar. La época no solo influye: también habilita y limita. Abre posibilidades... pero al mismo tiempo impone exigencias... Y es en esa tensión donde se va configurando la personalidad.

No elegimos la época que nos toca, pero sí nos construimos en relación a ella. Y esa relación —a veces de adaptación, a veces de resistencia— es parte central de quiénes somos.

―Quienes nacieron en los años cincuenta y sesenta crecieron en contextos de mayor estabilidad en algunos aspectos, pero también con estructuras más rígidas. ¿Qué marcas psicológicas suele dejar eso?

―Se trataba de contextos de mayor estabilidad —bajo instituciones fuertes y estables: la familia nuclear, el trabajo como eje organizador de la vida, la escuela como autoridad incuestionada—. Ese marco ofrecía previsibilidad, roles definidos, normas más claras; una estructura más estable. Eso favorecía subjetividades organizadas en torno a la represión, al deber, la responsabilidad, el compromiso y la postergación de la satisfacción, tolerancia a la frustración.

El famoso ejemplo de "Mi hijo el doctor“, donde el deseo del padre era que su hijo estudie para que llegue a ser doctor y esto le traería ascenso social y económico. Las personas aspiraban a obtener un empleo, crecer dentro de la institución y jubilarse en la misma. Hoy esto no existe. Esto daba seguridad, certeza de futuro. La palabra tenía poder y peso, se confiaba en ella. El esfuerzo era un valor central y la identidad muchas veces se anudaba al rol (trabajador, padre, madre) más que al deseo propio. Al mismo tiempo, esa rigidez implicaba costos: menor margen para lo singular, más represión afectiva, dificultad para tramitar lo que no encajaba en lo esperado. El malestar tendía a silenciarse más que a expresarse.

Esta generación aprendió a respetar a la autoridad y no cuestionarla, a callar, adaptarse o resistir antes que a expresar. Al punto de poder llegar a tener dificultades para registrar el malestar propio o a “aguantar” más de lo necesario, el famoso sacrificio.

―Las generaciones nacidas en los setenta y ochenta atravesaron grandes cambios políticos, económicos y tecnológicos. ¿Qué características emocionales o adaptativas suelen aparecer en quienes crecieron en ese tránsito?

―Esta es la generación de la que soy parte, quedamos en una especie de “bisagra histórica”: no crecimos del todo en un mundo analógico, pero tampoco fueron nativos digitales. Vivimos la caída de las certezas y la crisis de las instituciones. Ahí aparece con fuerza la experiencia de la inestabilidad. Caída de referencias, crisis recurrentes, transformaciones en el mundo del trabajo.

Clínicamente se observan subjetividades más entrenadas en la adaptación y la reinvención, pero también atravesadas por cierta fragilidad en los proyectos a largo plazo, los roles se encuentran desdibujados. Se desplaza el eje del “deber ser” al “tener que arreglárselas”, con mayor carga de autoexigencia.

―Esta generación estuvo atravesada por la experiencia de que las certezas pueden caerse. Quienes nacieron después de 2000 crecieron con internet, redes sociales e hiperconectividad. ¿Cómo impacta eso en la construcción de identidad y en la forma de vincularse?

―Quienes nacieron después de 2000 no “incorporan” la tecnología: se constituyen en ella. La identidad y los vínculos ya no se arman primero en lo íntimo para luego mostrarse, sino que muchas veces se van construyendo en simultáneo con la mirada del otro.

La identidad plástica y editable que se construye en un escenario de visibilidad permanente. La mirada del otro ya no es localizada, sino expandida y constante. Esto habilita mayor diversidad y autoexpresión, pero también introduce fragilidad: identidades más expuestas a la validación externa, más sensibles a la comparación y a la lógica de rendimiento.

Es una subjetividad que se arma en un entorno donde el otro está siempre presente, incluso cuando no hay encuentro cara a cara. Y eso cambia las reglas: obliga a construir un “sí mismo” que no solo se siente, sino que también se muestra, se mide y se negocia permanentemente.

En los vínculos predomina la inmediatez: mucha conexión, pero no siempre lazo. Se amplía la red, pero se dificulta la profundidad y la continuidad. Los vínculos son virtuales pero muchas veces no son reales, no es el ejercicio del contacto con el otro. Ante la caída y estallido de las instituciones aparecen vivencias de desamparo, miedo y soledad.

Con la cultura del bienestar como mandato, la ilusión de completud y plenitud donde el sufrimiento debe ser silenciado o patologizado, donde no hay lugar para la vulnerabilidad real, los síntomas que encontramos son culpa y vergüenza por sufrir y la patologización del malestar común.

―¿Se puede decir que cada generación desarrolla formas distintas de resiliencia? ¿Qué diferencias aparecen?

―La resiliencia es cómo se procesa la adversidad según el contexto disponible: valores, redes, discursos, herramientas. Cada época produce los recursos psíquicos que necesita… y también sus puntos ciegos. En contextos más estables, el recurso central era la tolerancia y la adaptación a normas externas. En contextos más inciertos, el recurso pasa por la flexibilidad y la capacidad de reconfiguración.

Hoy hay sujetos muy hábiles para moverse en lo cambiante, pero con más dificultad para sostener procesos, tolerar la espera y elaborar la frustración. Muchas veces se dice que las generaciones mayores toleraban mejor la frustración. ¿Es una percepción real o una idealización retrospectiva? Hay algo de ambas cosas. Existían condiciones que entrenaban más la espera: menor inmediatez, trayectorias más lineales, menos estímulos constantes. Pero también hay idealización. Muchas veces esa “tolerancia” era, en parte, silenciamiento o resignación frente a lo dado. No necesariamente implicaba mayor elaboración psíquica. En cambio, las generaciones más jóvenes crecieron en un contexto atravesado por la inmediatez, la hiperconectividad y una mayor legitimación del malestar psíquico. Esto no necesariamente implica menor tolerancia a la frustración, sino otra relación con ella: menos naturalizada, más visibilizada, y sobre todo resulta más difícil de tramitar porque el entorno ofrece soluciones rápidas que evitan el proceso y no cuentan con red de sostén – la estructura sólida de las instituciones.

Si lo pensás clínicamente, la pregunta interesante no es quién tolera más, sino qué hace cada sujeto —en su contexto— con la frustración: si la puede simbolizar, si la actúa, si la evita o si queda atrapado en ella.

―¿La inmediatez que domina el presente modifica la capacidad de espera, de esfuerzo sostenido o de elaboración emocional?

―Sí, la inmediatez impacta directamente en la economía psíquica. Se debilita la capacidad de espera y se dificulta el armado de procesos que requieren tiempo. Y en términos emocionales, muchas veces interfiere en la elaboración: en lugar de atravesar lo que incomoda, aparece la distracción, el reemplazo o el alivio rápido.

Pero esto no significa que hoy no se pueda esperar, esforzarse o elaborar. Significa que esas capacidades ya no vienen tan “entrenadas” por el contexto y requieren más trabajo subjetivo, más decisión y, sobre todo, más acompañamiento.

La sobreinformación y la comparación permanente generan saturación, dispersión y una sensación constante de insuficiencia y desorientación. El ideal se vuelve inalcanzable porque siempre hay otro mejor posicionado. Esto favorece ansiedad, saturación, dificultades en la concentración y una relación más exigente y menos compasiva con uno mismo.

―¿Las nuevas generaciones tienen menos herramientas para enfrentar la adversidad o simplemente tienen herramientas distintas?

―No tienen menos herramientas, tienen otras, más acordes a la época. El problema es que muchas veces no alcanzan frente a la intensidad de las exigencias actuales y para construir las herramientas psíquicas se necesita una red y una base segura. Hoy son claves: la capacidad de tolerar la frustración, de sostener procesos en el tiempo, de construir una identidad menos dependiente de la validación externa y de generar lazos significativos y reales.

También resulta fundamental recuperar espacios de desconexión, de arte, danza, juego, de intimidad psíquica, donde no todo esté mediado por la mirada del otro, por la imagen y donde se ponga el cuerpo, se habilite el encuentro con otro, diferente. Espacios donde los jóvenes puedan experimentar el sabor del encuentro y donde lo que irrumpe pueda encontrar palabras en lugar de pasar al acto.

Por otro lado, creo clave el contacto con la naturaleza, el aire libre y la vuelta a una alimentación más natural, sin tantos ultraprocesados…

―En el vínculo entre generaciones suele aparecer incomprensión mutua. ¿Por qué cuesta tanto el diálogo intergeneracional? ¿Qué pueden aprender las generaciones más jóvenes de las mayores y viceversa?

―Lecturas simplificadas tales como: “los jóvenes no toleran nada” / “los mayores no entienden nada”. Esas etiquetas cierran la escucha. Cuando el vínculo deja de ser una comparación (“quién está mejor”) y pasa a ser un intercambio.

Sublevarse contra la verdad oficial del mundo adulto es un proceso necesario y saludable para la adquisición de una identidad individual y social”, Freud dice que el desasimiento de la autoridad parental es una operación necesaria para el crecimiento. El problema es que a veces no hay autoridad a la que cuestionar, no hay referente.

―¿Qué rol cumplen hoy la familia, la escuela y los vínculos afectivos en la construcción de herramientas emocionales?

―Siguen siendo fundamentales, y desde mi lectura creo que hay que resignificar su función, rescatar su valor dado que ya no operan con la misma autoridad que en otros momentos. Las instituciones están más cuestionadas y eso modifica su eficacia simbólica.

Más que imponer normas, hoy el desafío es ofrecer referencias, sostén y presencia. Espacios donde se pueda tramitar la frustración, poner en palabras lo que pasa y construir cierta continuidad en un contexto fragmentado. Creo que los adultos tenemos el desafío de apostar a la reflexión, al vínculo, registro del otro, dar tiempo, a la construcción de velos, de filtros, de límites —el no como recurso habilitador y que da marco y contención.

―En términos de salud mental, ¿qué desafíos específicos enfrentan hoy los jóvenes que no enfrentaban generaciones anteriores?

―Hoy muchos jóvenes no llegan a consulta solo con “síntomas”, sino con una sensación más difusa: no saber bien cómo estar en el mundo sin sentirse desbordados o vacíos. Y eso tiene bastante que ver con las condiciones de época.

Creo que uno de los mayores desafíos es la fragilidad de las referencias. Las instituciones, los relatos colectivos, incluso ciertas figuras adultas, ya no organizan como antes. Esto deja a muchos jóvenes con la tarea —muy exigente— de armar brújula propia sin demasiados puntos de apoyo. Aparecen más incertidumbre, más autoexigencia, más sensación de estar “a la intemperie”.

En términos clínicos hay otras formas de sufrimiento, más ligadas a la dificultad de simbolizar, de sostener la continuidad del yo y de armar lazo en condiciones inestables. Muchas veces no traen un problema puntual para resolver, traen la experiencia de no encontrar dónde apoyarse. Y ahí, el trabajo es ayudar a construir algo de ese sostén que la época no garantiza.

―Si tuvieras que pensar qué necesita una nueva generación para atravesar un mundo cada vez más incierto, ¿qué elementos no deberían faltar?

―Si hay algo que las nuevas generaciones no necesitan es más adultos que expliquen el mundo como si siguiera siendo el mismo. Lo que sí necesitan y muchas veces no encuentran:

Adultos disponibles, no invasivos

Presencia real, no solo control ni indiferencia. Estar sin aplastar. Poder alojar lo que traen sin traducirlo automáticamente a “problema” o “falta”.

Lectura de época (no nostalgia)El mundo que habitan está marcado por la incertidumbre, la hiperexposición y la fragilidad de referencias. Si el adulto responde desde “en mi época…”, se corta el puente. Necesitan adultos que puedan pensar este tiempo, no negar el cambio.

Límites consistentes (aunque incomoden)

No piden ausencia de límites, sino límites que tengan sentido, que no sean arbitrarios ni cambiantes. El límite hoy funciona más como orientación que como imposición.

Adultos que toleren el conflicto

Muchas veces el acting out o los pasajes al acto aparecen donde no hay espacio para tramitar. Necesitan adultos que no se retiren frente al enojo, la angustia o la desorganización.

Validación sin idealización

Ni “todo está bien” ni “todo está mal”. Poder reconocer lo que sienten sin convertirlos en frágiles ni exigirles dureza excesiva.

Modelos, no discursos

Más que consejos, necesitan ver cómo un adulto maneja frustración, incertidumbre, deseo, límites. La transmisión hoy pasa más por la coherencia.

Espacios de desaceleración

En un contexto de estímulo constante, alguien tiene que habilitar pausas. No como castigo, sino como posibilidad de procesar.

Confianza en su capacidad

Si el adulto solo ve riesgo, falla o amenaza, el joven queda capturado ahí. Necesitan que alguien sostenga la idea de que pueden construir algo propio, incluso en condiciones adversas. En una época que empuja a soltar, el mayor acto adulto es quedarse. En ese sentido, “quedarse” no es solo una actitud vincular, sino una toma de posición frente a las condiciones de época: implica resistir la lógica del descarte, la aceleración y la desvinculación. Allí, el adulto no garantiza certezas ni estabilidad plena, pero puede ofrecer algo decisivo: una presencia que no se retira, una referencia que, aún incompleta, permite que lo humano no se diluya en la intemperie contemporánea.

En este sentido, mi invitación es ir de la queja de la época al juicio crítico para poder pensar y construir de manera creativa nuevas formas de habitar este tiempo tan complejo en el que vivimos, teniendo plena conciencia que el amor es lo que nos salva y ayuda a sobrevivir.

Sentir un dolor bucal persistente sin causa aparente puede ser el primer indicio del síndrome de boca ardiente, una afección poco conocida que afecta sobre todo a mujeres después de la menopausia. Según el doctor Dídac Sotorra Figuerola, miembro de Top Doctors y director médico del Instituto Dídac Sotorra de Medicina y Patología Bucal, citado por Hello Magazine, este trastorno va más allá de un problema dental y supone un reto para pacientes y profesionales de la salud.

El síndrome de boca ardiente es una condición crónica caracterizada por dolor y sensación de ardor en la boca, que afecta principalmente a mujeres de 50 a 60 años. También puede presentarse en hombres y en adultos desde los 30 años. Los tratamientos son individualizados e incluyen medicación, terapias locales y psicológicas, pero no existe una cura definitiva.

Qué es el síndrome de boca ardiente

El síndrome de boca ardiente se define como un trastorno crónico de dolor que provoca ardor, escozor o picazón persistente en la cavidad bucal. Aunque no representa un riesgo vital, el impacto en la vida diaria es considerable.

Los especialistas subrayan que se trata de una dolencia frecuentemente subdiagnosticada. La incidencia estimada oscila entre el 0,1% y el 2% de la población general, aunque la cifra real podría ser mayor, como advierte el doctor. El principal desafío es identificar y abordar correctamente la patología, debido al desconocimiento existente.

Quiénes pueden sufrir el síndrome de boca ardiente

La incidencia aumenta de modo significativo entre mujeres mayores de 50 años, especialmente en la etapa de la menopausia. Sotorra Figuerola, explica: “Por regla general, esta condición afecta principalmente a mujeres entre los 50 y 60 años, durante la menopausia”.

Sin embargo, aclara que el síndrome puede aparecer también en hombres y en pacientes desde los 30 años. Además, el especialista señala que se observa una tendencia creciente en cuanto a diagnósticos en personas más jóvenes.

Señales y síntomas característicos

El síntoma principal es una sensación de ardor persistente en la mucosa de la boca, que puede afectar la lengua, el paladar, el interior de las mejillas, los labios y las encías. Generalmente, la lengua es el área más afectada.

El dolor suele ser crónico, puede durar varios meses y, en muchos casos, intensificarse al final del día. Pese a ello, rara vez interfiere con el sueño, aunque algunas personas experimentan molestias desde que se despiertan.

Otros síntomas incluyen alteración o pérdida del sentido del gusto y sensación continua de sequedad bucal. “No se trata de una condición psicosomática, aunque muchas veces se confunda con problemas imaginarios, incluso en el ámbito sanitario”, detalla Sotorra Figuerola en declaraciones a Hello Magazine.

Causas y factores de riesgo explicados por especialistas

El origen del síndrome es neuropático y la causa exacta permanece sin esclarecerse. El dolor se genera por una alteración en los circuitos nerviosos responsables de transmitir las sensaciones dolorosas.

Investigaciones recientes, citadas por Hello Magazine, indican dos posibles niveles de afectación: el central, relacionado con las vías dopaminérgicas del cerebro, y el periférico, vinculado a lesiones en las pequeñas fibras nerviosas de la boca.

Entre los factores asociados se encuentran el estrés prolongado, los trastornos de ansiedad-depresión, la menopausia, infecciones respiratorias, otitis, antecedentes de tratamientos dentales y el uso de determinados medicamentos. Ningún factor es determinante por sí solo, pero pueden actuar en conjunto para desencadenar la dolencia.

Efectos sobre la calidad de vida y diagnóstico

El impacto emocional y funcional es considerable. Quienes padecen el síndrome pueden experimentar frustración, ansiedad y una sensación de impotencia debido al dolor persistente y la dificultad para obtener un diagnóstico claro.

El proceso diagnóstico suele ser extenso, con múltiples visitas a diferentes especialistas antes de encontrar una respuesta y un tratamiento adecuado. Muchas personas son derivadas de un profesional a otro sin llegar a un abordaje efectivo, según Hello Magazine.

El especialista en Medicina Oral es el profesional más preparado para identificar y tratar los casos de síndrome de boca ardiente, ya que se requiere conocimiento clínico avanzado fuera del alcance de la odontología convencional.

Tratamientos actuales y avances médicos

El tratamiento es individualizado y busca controlar los síntomas, ya que no existe una cura definitiva. Entre las opciones disponibles figuran fármacos desensibilizantes de aplicación local y medicamentos orales, como anticonvulsivos y psicotrópicos, que pueden reducir o incluso eliminar el dolor en algunos casos.

Terapias complementarias como la fotobiomodulación (terapia con láser de baja intensidad), la terapia psicológica cognitivo-conductual y la estimulación magnética transcraneal se encuentran entre los avances más prometedores para mejorar el bienestar de los pacientes.

Sotorra Figuerola destaca en Hello Magazine que cada tratamiento debe ajustarse a las características individuales, y que el enfoque multidisciplinar es esencial.

¿Se puede prevenir el síndrome de boca ardiente?

Actualmente, no existe un método preventivo seguro para evitar el síndrome de boca ardiente. Pese a ello, los expertos aconsejan mantener una higiene bucal rigurosa, realizar visitas periódicas al dentista, adoptar una dieta equilibrada, practicar ejercicio y controlar el estrés para preservar la salud bucal.

La importancia de estas medidas radica en favorecer el bienestar general, ya que no hay una prevención específica disponible.

Un diagnóstico oportuno y la intervención de un equipo especializado pueden mejorar el pronóstico de esta afección crónica, que demanda un abordaje médico amplio y sostenido.

La pérdida de masa muscular asociada al envejecimiento, conocida como sarcopenia, representa una preocupación creciente entre los adultos mayores. Más allá de la ingesta adecuada de proteína, existen otros nutrientes esenciales que pueden influir significativamente en la prevención, según especialistas de Harvard Health Publishing. Estas sustancias impactan en el mantenimiento de la fuerza, la autonomía y la calidad de vida de las personas mayores.

De acuerdo con el portal médico de la Universidad de Harvard, seis nutrientes esenciales contribuyen a la prevención de la sarcopenia asociada a la edad: carbohidratos de alta calidad, magnesio, hierro, ácidos grasos omega-3, vitamina D y agua. Estos componentes actúan en conjunto con la proteína para preservar la masa muscular y la fuerza, ayudando a disminuir el riesgo de caídas, fracturas y pérdida de independencia.

La importancia de una dieta variada y equilibrada en la prevención de la pérdida muscular ha sido resaltada por el doctor Frank Hu, profesor de nutrición y epidemiología, y la dietista especializada Meghan Salamon, ambos de la Universidad de Harvard. La sarcopenia es un proceso biológico natural asociado a la edad, pero no resulta inevitable.

Si no se aborda de manera adecuada, puede derivar en complicaciones como caídas y menor autonomía funcional. Hu advierte que “obtener suficiente proteína es necesario para la salud, pero no es suficiente”. Salamon añade que “las proteínas actúan en conjunto con otros macronutrientes, micronutrientes, antioxidantes, el estado de hidratación y el nivel de actividad física”.

Función de los principales nutrientes en la prevención de la sarcopenia

Los especialistas de Harvard Health Publishing identifican seis nutrientes clave, además de la proteína, que contribuyen a prevenir la pérdida de masa muscular relacionada con la edad. Su incorporación en la dieta diaria puede ayudar a mantener la fuerza, la movilidad y la autonomía en adultos mayores.

1. Carbohidratos de alta calidad

Constituyen la principal fuente de energía y son fundamentales para preservar la masa muscular. Durante la actividad física, los carbohidratos reponen el glucógeno muscular, lo que evita que el organismo recurra al tejido muscular para obtener energía. Entre los alimentos recomendados se encuentran cereales integrales, verduras, frutas y legumbres.

2. Magnesio

Interviene en más de 300 procesos bioquímicos, muchos vinculados con la función y recuperación muscular. La dietista especializada Meghan Salamon resalta que “el magnesio favorece el correcto funcionamiento muscular, incluyendo la contracción y la relajación”. Entre las fuentes recomendadas figuran verduras de hoja verde, legumbres, frutos secos, semillas y cereales integrales.

3. Hierro

Es esencial para el transporte de oxígeno en las fibras musculares y para la producción eficiente de energía. La mioglobina, proteína muscular, depende de niveles adecuados de hierro. La falta de este mineral puede causar anemia y debilidad muscular, según evidencia de Harvard Health Publishing. Alimentos como pescado, tofu, carne roja, lentejas y cereales fortificados son fuentes relevantes.

4. Ácidos grasos omega-3

Favorecen la salud cardiovascular y muscular. Pescados grasos como salmón, sardinas y caballa, así como palta, nueces y semillas de lino, contienen estos nutrientes con efectos antiinflamatorios. Un estudio de 2021 reportado por Harvard Health Publishing demostró que el consumo de pescado dos veces por semana mejora la masa muscular y la fuerza en adultos mayores.

5. Vitamina D

Participa de forma directa en la función muscular y la absorción de calcio, elementos clave para la contracción muscular. Niveles bajos de vitamina D se relacionan con debilidad y mayor riesgo de caídas. Salamon enfatiza que la vitamina D disminuye con la edad, por lo que se recomienda obtenerla a través de la exposición solar, lácteos enriquecidos, pescado azul o suplementos.

6. Hidratación

El agua representa alrededor del 76 % de la masa muscular, lo que subraya la importancia de una hidratación adecuada. El doctor Frank Hu advierte que la deshidratación, común en adultos mayores, incrementa el riesgo de degradación muscular. Según Harvard Health Publishing, una ingesta de entre cuatro y seis vasos de líquidos al día contribuye a reducir la pérdida muscular y la sarcopenia.

Recomendaciones para prevenir la pérdida muscular

Los expertos de Harvard Health Publishing aconsejan adoptar una dieta que incluya alimentos de todos los grupos, variada y adaptada a la edad y al nivel de actividad física. No solo la proteína debe considerarse prioritaria, sino también estos seis nutrientes esenciales, junto con una hidratación adecuada y ejercicio regular.

La variedad en colores y tipos de alimentos en cada comida asegura un aporte nutricional completo que respalda la fuerza muscular y favorece un envejecimiento saludable.

Es el 19 de noviembre de 2021. Junín ve pasar una caravana distinta. Los autos avanzan despacio por las calles del centro, tocan bocinas, mientras desde las ventanillas cuelgan banderas rojas y negras. Ningún equipo había ganado ningún campeonato. Pero sí acababa de nacer un nuevo club en uno de los barrios más populares de la ciudad del norte bonaerense.

Un club que antes fue comedor barrial y ahora ya tiene camisetas y escudo. En uno de esos vehículos va Néstor Fabián “Lelo” Carballo, su presidente. Esa noche, después de años de reuniones, rifas, ollas populares, partidos improvisados y trámites administrativos, la Liga Deportiva del Oeste aceptó al Club Social y Deportivo La Favela como nuevo integrante.

“Fue algo fenomenal”, recuerda Lelo. “Un orgullo, una felicidad inmensa”. Un hito en la historia del fútbol argentino. Un comedor barrial transformado en equipo. Un hombre de 54 años que soñó de pibe mientras jugaba en el potrero que a los chicos no les falte el pan. La historia se empezaba a escribir en una liga centenaria que no incorporaba clubes con facilidad.

En Junín, muchos de sus clubes nacieron con el ferrocarril. Entrar a la liga no dependía solamente de armar un plantel y anotarse. Había que demostrar personería jurídica, cantidad de socios, estructura institucional y conseguir el aval de los clubes ya afiliados. Once de trece votaron a favor de La Favela. Ese día, para Carballo, el barrio había logrado un lugar en el fútbol local. “Nosotros ya le ganamos a la vida creando un club sin nada”, dice.

Los inicios en el potrero

Mucho antes de los alambrados olímpicos, las categorías formativas y las camisetas en rojo y negro, había un grupo de amigos jugando al fútbol los fines de semana en el barrio El Triángulo, también conocido como San José. Cerca del Cementerio del Oeste. Cerca de las vías. A mediados de los años 2000, muchos de ellos ya no vivían allí. Habían formado familias, conseguido trabajo, se habían mudado a otros barrios. Pero seguían regresando los fines de semana para jugar el clásico picado.

“Había una nostalgia de hacer algo por el barrio”, cuenta Carballo. “Más que nada por los chicos”.

La idea apareció entre partidos y terceros tiempos. Primero organizaron los festejos del Día del Niño. Después decidieron construir un salón comunitario.

—¿Con qué evento dieron el primer paso?

—Arrancamos con el Día del Niño, allá por el 2006, 2007 más o menos. Éramos un grupo de amigos. Jugábamos al fútbol los fines de semana. Pedimos un préstamo, creo que eran cien mil pesos, pagábamos mil por mes cada uno de los que jugábamos. Así hicimos el salón, que está hermoso. Humilde, pero muy lindo. Ahora se alquila y eso nos genera una entrada. Siempre a precio bajo, porque sabemos la clase de gente que manejamos, todos laburadores.

El salón está en pie. La recaudación de los eventos sociales ayuda a sostener parte de los gastos del club. Pero hace 20 años, todos los sábados servían comida. Dos veces por semana organizaban tareas recreativas y apoyo escolar. Después de las clases improvisadas, los chicos salían a jugar al fútbol. Más tarde llegaba la merienda.

“Había chicos que iban porque no tenían para comer”, recuerda Carballo.

El fútbol seguía ahí, como una constante. Los partidos de los fines de semana nunca se suspendieron. Y con el tiempo apareció una pregunta que terminaría moldeando todo lo demás: qué hacer cuando terminaba el comedor, cuando cerraba la jornada y los chicos volvían a una calle atravesada por la pobreza, la droga o la violencia. “Quedaba algo vacío en la contención”, dice. “Y dijimos: qué mejor que hacer algo con el deporte”.

La Favela nació antes como apodo que como institución

Un grupo de amigos participaba de un programa de radio deportiva local. Uno de ellos, Omar Vega, empezó a usar el nombre para referirse a los clásicos barriales. “Los clásicos de La Favela”, decía al aire. La expresión quedó pegada a la zona. En la cartografía juninense el barrio oficialmente se llama El Triángulo o San José. Pero para mucha gente ya era simplemente La Favela. Las instituciones ponen los nombres pero los apodos son del pueblo.

Carballo recuerda que el lugar estaba marcado por una geografía precisa: las vías del tren, el paredón del cementerio, los murales pintados, los pasillos de tierra. El escudo del club terminaría reuniendo esas referencias. Los colores también llegaron desde el pasado. Cerca del predio actual existía décadas atrás una canchita conocida como “Chacarita”, por su cercanía con el cementerio. Jugaban con camisetas rojas y negras, los mismos colores que adoptaría La Favela años después. “Seguimos la tradición”, explica.

Club todo el tiempo

El presidente de La Favela lava semanalmente las camisetas de ocho categorías, traslada chicos, organiza viajes. Cuenta que el 1° de mayo hizo ocho recorridos en su auto para llevar jugadores a un partido. “Si no los llevás, no presentan categoría”, dice.

La escena resume buena parte de la lógica del club. La Favela no paga sueldos. No compra futbolistas. No tiene empresarios detrás. La economía funciona con rifas, alquileres del salón, campeonatos comerciales y aportes de vecinos. Con la venta de entradas cuando juega la Primera. “Tenemos que reinventarnos todos los meses”.

Mientras Lelo habla, vuelve sobre una idea: la diferencia entre el club barrial y las sociedades anónimas deportivas. “Nosotros somos asociación civil sin fines de lucro. Acá el club es de los socios”, afirma. “Lo recaudado vuelve al club y a los chicos”. Carballo habla desde la experiencia concreta de sostener ocho categorías con trabajo voluntario.

—¿Qué pensás sobre el debate de las sociedades anónimas en el fútbol?

—Estoy a la antípoda de eso. El club de barrio cría a la mayoría de los jugadores. Somos un club que labura. Ayer jugamos contra un club centenario, pero el sistema es igual. Ellos pueden pagar utilero, canchero. Nosotros hacemos todo. Yo lavo la ropa de ocho categorías, la tiendo, la doblo, la preparo. En mi auto llevo ocho, nueve chicos. Yo trabajo en una empresa de higiene urbana y después de trabajar estoy con los chicos, la Primera, la Senior. Sábado y domingo, cuando hacemos de local, salgo a las once y hasta las siete, ocho de la noche no vuelvo.

Un club que nació en la pandemia del COVID-19

La pandemia atravesó la historia de La Favela justo cuando el club intentaba ingresar a la Liga. Tenían los papeles listos, los socios, la estructura administrativa. Faltaba la asamblea definitiva. Entonces llegó el COVID-19.

El comedor volvió a convertirse en el centro de todo. Carballo recuerda cuatro ollas de cincuenta litros funcionando al mismo tiempo. Filas de más de una cuadra para retirar viandas. Cuarenta paquetes de fideos repartidos en una sola jornada. “Era terrible”, dice.

En ese período él mismo se contagió y estuvo cuarenta y cinco días internado. Cuenta que estuvo al borde de la muerte. Poco después falleció uno de sus hermanos, Mario Panero, histórico colaborador de Sarmiento y también cercano al proyecto del club. La pandemia dejó marcas en el barrio y en la institución. Pero también reforzó el rol social que La Favela ya venía ocupando desde hacía años. Porque antes del club, dice Carballo, el barrio no tenía agua corriente, cloacas ni conexiones eléctricas formales.

Las gestiones comenzaron a hacerse colectivamente a través de la institución. Primero llegó el agua potable. Después las cloacas. Más tarde, mediante un trabajo conjunto con la empresa Eden, instalaron ciento veinte medidores eléctricos. Carballo insiste en que todo se consiguió desde la organización comunitaria. “La gente tiene que estar agradecida al club”, afirma. “Porque se lograron muchas cosas”.

Una historia en una Liga centenaria

La Favela empezó a competir oficialmente en 2021. Cinco años después ya tiene infantiles, divisiones juveniles, reserva y primera. En el primer torneo, la reserva estuvo cerca del título. Llegó a la última fecha dependiendo de sí misma, pero perdió contra Mariano Moreno y quedó sin campeonato. Carballo todavía recuerda ese partido con una mezcla de orgullo y frustración. “Fue un dolor terrible”.

En primera división, el mejor resultado llegó durante el tercer año, peleando el campeonato hasta las últimas fechas. Cuando pierde cualquier categoría —desde Senior hasta Escuelita—, dice que se pone a llorar en su casa.

—¿Cómo vivís las derrotas?

—Me vuelvo loco. Pierdo en cualquier categoría y me pongo a llorar. Vivo el fanatismo desde otro lugar. Soy hincha de Boca, fanático, y simpatizo por Sarmiento, pero esto es distinto.

—¿Cuál es el legado que dejan al barrio y a Junín?

—Que todo lo que uno se propone y lo quiere, lo puede. Fundar un club no es fácil y lo logramos. Es un legado para el que viene abajo. Ojalá venga otro con frescura e ideas nuevas y pueda seguir. Los objetivos se logran con seriedad, sacrificio y honestidad.

—¿A dónde te gustaría llegar con La Favela?

—Primero, salir campeón con la primera. Sé que es difícil porque hay clubes que pagan jugadores. Nosotros no pagamos, no hacemos locuras. Apostamos a las inferiores, sacar chicos de abajo. Mi idea es que en dos años tengamos todos los jugadores del club que no dependamos de otros clubes. Que todo sea natural, nuestro, con la idiosincrasia del club. Y salir campeón, lógico. También, me gustaría jugar en la cancha de Boca, ese es mi sueño.

La historia personal como huella

La historia personal de Carballo aparece todo el tiempo mezclada con la del barrio. Habla de una infancia atravesada por la pobreza. Su padre era albañil. Su madre trabajaba en limpieza. En distintos momentos convivieron hermanos y primos bajo el mismo techo: “A veces no teníamos ni para comer”.

Cuando describe a los chicos del club, vuelve inevitablemente sobre esos recuerdos. Habla de padres presos, familias quebradas, consumo problemático, adolescentes que dejaron el fútbol y volvieron años después buscando otra oportunidad. “La droga está a la vuelta de la esquina”.

En La Favela suelen recibir chicos que no encuentran lugar en otros clubes. Algunos llegan después de abandonar el deporte. Otros aparecen recomendados por vecinos o familiares. “Les abrimos la puerta”, dice Lelo. No todos permanecen. Algunos abandonan rápido. Otros logran sostenerse. Carballo dice que vio muchos casos de chicos que cambiaron el rumbo de sus vidas.

El club también empezó a circular fuera del barrio. Directivos y entrenadores fueron invitados a escuelas, jardines y universidades para contar la experiencia institucional. En la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires (UNNOBA) expusieron sobre asociaciones civiles. En la escuela de gestión privada San Jorge participaron de una actividad inspirada en la película Luna de Avellaneda.

Años después de que el film de Juan José Campanella se convirtiera en una de las películas más emblemáticas sobre los clubes de barrio argentinos, los directivos de La Favela recibieron la invitación. El colegio les propuso a los alumnos elegir un club local que representara ese mismo espíritu de la peli. Los chicos eligieron a La Favela.

La escena tenía algo de espejo. En la película, Ricardo Darín interpreta a Román Maldonado, un dirigente que intenta evitar el cierre de un club social nacido en otra Argentina, la de los carnavales, las piletas llenas y los bailes populares. El club se cae a pedazos entre deudas, goteras y discusiones sobre convertir el predio en un casino privado. Todo ocurre en medio de la crisis económica posterior a 2001.

En Junín, la historia era distinta y al mismo tiempo parecida. Porque La Favela no luchaba por sobrevivir a un cierre: todavía estaba intentando terminar de construirse. Cuando Carballo llegó a la escuela para la charla, los alumnos ya habían visto la película. Algunos preguntaron por las divisiones inferiores. Otros por la cancha. Otros por el origen del nombre. Entonces apareció inevitablemente la comparación. “‘Luna de Avellaneda’ es ficción, lo nuestro es real”.

En La Favela no hay guionistas ni decorados. En el oeste de Junín, La Favela terminó funcionando como una versión tangible de esa idea: un club nacido de la necesidad. Un club levantado en un barrio donde antes no había agua corriente ni conexiones eléctricas regulares. Un club que primero repartió comida y después diseñó fútbol. Todavía existen lugares donde el fútbol funciona como excusa para organizar una comunidad. El sueño de un hombre que el año que viene cumplirá 60.

Fotos: Juan Mascardi

Hay excepciones, pero a casi todos los abuelos les encanta estrechar lazos con los retoños de sus hijos, contarles historias, enseñarles cosas, tejer complicidades con ellos.

La edad en la que convivimos con nuestros abuelos es la edad del aprendizaje a full. Absorbemos información y novedades todo el día. Por eso quienes tuvimos la dicha de conocer a nuestros abuelos quedamos marcados para siempre por ese vínculo.

Ningún silver debería desaprovechar, si está en condiciones de hacerlo, la posibilidad de ahondar la relación con sus nietos. Los abuelos son los responsables de pasar el testigo, de transmitir la historia familiar, los valores compartidos, la fe, el amor a la Patria.

No son los únicos en la tarea, pero sí son primordiales. Tienen la autoridad que dan la veteranía y el cariño, y el tiempo de que a veces no disponen los padres.

Por eso vamos a sugerir algunas salidas que combinan valores e historia, en algunos casos estética, en otros, ciencia y argentinidad.

El Quinquela Martin

Iniciar a los chicos en la visita a un museo tiene sus bemoles. Posiblemente, si se les da la opción, prefieran otra cosa, por eso conviene empezar por los de talla pequeña. El Quinquela combina esa característica con su peculiar origen y con la historia ejemplar de su creador.

La pintura de Quinquela es sencilla y colorida, pero el museo también alberga obras de otros pintores. Se puede también visitar la casa del artista y contarles a los más pequeños la historia de este niño huérfano que fue adoptado y luego devolvió el amor que recibió donando en vida la escuela contigua al museo.

En vida del pintor, los niños que iban a esa escuela, pública y gratuita, podían subir a verlo trabajar en su taller. Como broche, está la colección de mascarones de proa que formó Quinquela, que seguramente fascinará a los chicos. Finalmente, se puede recorrer el pintoresco barrio de La Boca.

El Museo Argentino de Ciencias Naturales en Parque Centenario

Aquí los niños podrán descubrir que la Argentina fue tierra de dinosaurios, porque en nuestro suelo se han encontrado gran cantidad de restos de estos especímenes, algunos de los cuales están expuestos en este museo fascinante. Pero también podrán tomar contacto con toda la fauna y flora argentinas. Desde estas enormes bestias extintas hasta las mariposas, pasando por todas las plantas, toda la historia natural de nuestro país está expuesta en este museo.

Hay exhibiciones permanentes, pero del 18 al 31 de mayo, en el marco del Día Internacional de la Fascinación por las Plantas, el Museo ofrece una programación especial que incluye talleres, visitas guiadas, charlas y muestras, además de experiencias interactivas para todas las edades. La finalidad es despertar el interés por las plantas e informar acerca de su importancia para la vida en el planeta.

La programación abarca actividades orientadas tanto a escuelas como al público general. Los ejes temáticos incluyen desde fósiles vegetales y flora nativa hasta compostaje, etnobotánica y exploraciones sensoriales. El propósito central es despertar el interés por el mundo vegetal y promover el conocimiento sobre su rol en la producción de alimentos, la biodiversidad, la salud, la investigación científica y el equilibrio ambiental.

Las actividades están incluidas con la entrada al Museo. Algunas propuestas poseen cupos limitados. Podés ver toda la programación en este enlace.

La Exposición Rural

Hay tiempo, pero conviene ir planificando desde ahora. Del 16 al 26 de julio próximo tendrá lugar, en el predio ferial de la Sociedad Rural, la exposición que reúne a todos los productores del campo argentino, lugar y momento ideal para mostrar a los niños un aspecto esencial de su país. Habrá más de 4000 expositores de animales y de productos de genética, maquinaria, gastronomía, etc.

Desfiles, remates, shows, charlas. Pero lo más interesante para los niños es el desfile de animales, más aún considerando que ya no existen los zoológicos. Vacas, toros, corderos, chanchos, conejos, chinchillas, aves... todo eso podrán ver en la Exposición Rural. Hasta los tractores, cosechadoras y demás maquinarias llaman la atención de los más chicos. Excelente ocasión para hacerles tomar contacto con uno de los pilares de la Argentina: el campo.

La ciudad de Liverpool se transformó en un destino privilegiado para la generación silver: viajeros y visitantes senior mayores de 60 años, que buscan conectar de manera íntima con la historia de The Beatles.

En el 60.º aniversario del fenómeno global de la banda, la ciudad británica vive un auge de visitantes seniors de todo el mundo, impulsados por una oferta turística sofisticada que mezcla recuerdos personales, exclusividad y confort.

A diferencia de otros polos musicales del mundo, la ciudad desplegó una experiencia urbana articulada: desde el emblemático Royal Albert Dock, punto de partida de la mayoría de los circuitos, hasta los renovados jardines de Strawberry Field. El periodista Damián Umansky subrayó la especificidad de este fenómeno: Liverpool “es un epicentro de la nostalgia ‘beatlemaníaca’”. El viajero silver ha encontrado en la tierra de los Beatles su “Tierra Santa”. Basta con caminar por la calle Mathew o por el puerto hasta Albert Dock.

La oferta local fusiona el ritmo pausado y personalizado del turismo con la demanda de tours privados y experiencias especialmente diseñadas para quienes valoran la sensibilidad sobre la masividad. Umansky especifica que “el viajero silver no corre. Se detiene en la recreación del estudio de Abbey Road, los famosos estudios de grabación Abbey Road, escucha con atención la audioguía y, más de una vez, se limpia una lágrima al ver las gafas originales de John Lennon o el piano de Imagine. No es solo ver un objeto detrás de un vidrio, es recordar dónde estaba yo cuando escuché Let It Be por primera vez”.

Según el especialista, el Hotel Hard Days Night, único hotel temático de lujo inspirado en los Beatles, y los tours privados en taxis negros reemplazaron a las visitas grupales. La organización histórica National Trust potencia también la experiencia al permitir el acceso a las casas de infancia de Lennon y McCartney, transformadas en lugares de culto para los fans.

Damián Umansky enfatizó que para los viajeros mayores, Liverpool dejó de ser una ciudad industrial y gris para convertirse en un destino personalizado para fanáticos de los Beatles. El periodista explicó que esta generación de turistas recorre a pie las renovadas zonas portuarias, elige alojarse en espacios exclusivos y prioriza las actividades en horarios tranquilos, alejándose del bullicio tradicional que históricamente caracterizaba a la ciudad, en contraste con el estereotipo anterior asociado a la energía nocturna y la aglomeración, que hoy cede paso a la calma buscada por este segmento.

Liverpool adaptó su turismo y amplió su público

La industria turística local detectó el potencial de un segmento específico: “La música, el cine y los recuerdos generacionales funcionan como disparadores de viajes. Así como algunos fanáticos viajan a Memphis por Elvis Presley, ABBA en Estocolmo o a Londres por David Bowie, Liverpool capitalizó como pocas el legado beatle”, destacó Umansky.

El resultado es un circuito que combina museos de lujo, como The Beatles Story, ubicado en el Albert Dock, visitas a monumentos y espectáculos musicales adaptados a los gustos y ritmo de los visitantes senior.

El especialista indicó que The Cavern Club, históricamente caracterizado por su efervescencia nocturna, ahora reserva la tarde para conciertos acústicos en ambiente distendido: “La energía está ahí, pero el caos ya no es necesario”. Por su parte, los renovados jardines de Strawberry Field, inaugurados recientemente por el Ejército de Salvación, entidad internacional, ofrecen un espacio de meditación y espiritualidad con modernas instalaciones de acceso.

Cómo planificar un viaje beatle para mayores de 60 años

Umansky aconseja planificar la visita con antelación, especialmente para quienes deseen recorrer los espacios más exclusivos como las casas de Lennon y McCartney. Estos consejos pueden ayudar a organizar mejor el viaje:

Reserva con antelación las entradas para las casas de la infancia de los Beatles, ya que suelen agotarse con meses de anticipación.

Utiliza el tren desde Londres (Euston), con un trayecto de solo dos horas en vagones de primera clase y servicio gastronómico.

Elige mayo o septiembre para viajar, meses que ofrecen temperaturas agradables y menos visitantes que en el verano europeo.

La práctica de limitar la ingesta de alimentos a una ventana de ocho horas diarias se posiciona como una opción concreta para quienes superan los 60 años y buscan alternativas a las dietas convencionales. En los últimos meses, nuevas investigaciones científicas abrieron el debate sobre si el ayuno intermitente no solo favorece la longevidad, sino también la calidad de vida en la vejez, y hasta qué punto resulta seguro implementarlo.

Un análisis exhaustivo publicado en la revista Nutrients, que revisó los resultados de 31 estudios, advierte que los posibles beneficios del ayuno intermitente están estrechamente ligados a la moderación.

Ayuno intermitente: beneficios reales con límites claros

La posibilidad de adelgazar sin perder fuerza ni masa muscular impulsa a numerosos adultos mayores a considerar el ayuno intermitente como alternativa. El equipo liderado por Sergio Couto-Alfonso identificó que los protocolos moderados, como el TRE 16:8 —que concentra la alimentación en una franja de ocho horas y prolonga el ayuno durante las 16 restantes— y el ayuno Sunnah, ofrecen los resultados más consistentes.

El artículo señala que tanto el TRE 16:8 como el ISF presentan la evidencia más robusta en la reducción de peso, con perfiles de seguridad aceptables en el corto plazo, según los ensayos clínicos analizados.

Este enfoque permite a los adultos mayores disminuir el peso corporal sin poner en riesgo la masa muscular, un factor clave para preservar la autonomía y la calidad de vida en la vejez. Además, la investigación remarca que el ayuno intermitente, practicado con cautela, podría favorecer la salud cardíaca e incluso fortalecer la memoria en personas mayores.

Los riesgos de los extremos: cuándo el ayuno puede ser peligroso

Aunque la evidencia respalda los beneficios de los esquemas moderados, no todo el ayuno intermitente es igual de seguro. El análisis advierte que las ventanas de alimentación demasiado estrictas pueden ser contraproducentes. El riesgo de mortalidad cardiovascular asociado a ventanas alimentarias muy restrictivas subraya la importancia de los enfoques moderados en esta población vulnerable.

Los datos muestran que quienes restringieron la alimentación a menos de diez horas diarias o mantuvieron ayunos superiores a 12,38 horas enfrentaron un 58% más de mortalidad cardiovascular y puntuaciones de función cognitiva reducidas. La advertencia es clara: en adultos mayores, la moderación no es solo recomendable, sino necesaria.

Recomendaciones para adultos mayores: seguridad primero

El análisis subrayó tres recomendaciones principales para quienes consideran el ayuno intermitente en la tercera edad. Primero, optar siempre por enfoques moderados, evitando ayunos prolongados o sucesivos días de restricción extrema.

Segundo, consultar con un médico antes de modificar la dieta, especialmente en presencia de enfermedades crónicas o tratamientos farmacológicos. Tercero, la comunidad científica resalta la necesidad de más estudios a largo plazo para evaluar el impacto del ayuno intermitente en personas mayores con diferentes niveles de fragilidad.

En palabras de uno de los autores, “el ayuno es un proceso conservado evolutivamente” cuyo objetivo es conservar fuerza. No obstante, las prácticas extremas pueden alterar este equilibrio y producir efectos opuestos a los buscados.

El impacto potencial: longevidad y calidad de vida

El estudio sostiene que el ayuno intermitente, practicado con moderación, puede convertirse en una herramienta no farmacológica para promover un envejecimiento saludable, controlar el peso y mejorar la salud mental. La clave radica en adaptar la estrategia al contexto y necesidades de cada persona.

La investigación recomienda a quienes deseen probar este enfoque empezar con una ventana de alimentación de diez horas y observar la respuesta del cuerpo, siempre bajo supervisión médica.

Como concluye el artículo: “El ayuno puede servir como un método no médico para lograr un envejecimiento saludable y una gestión adecuada del peso, así como para mejorar la salud mental en los adultos mayores”.

Según los resultados de Sergio Couto-Alfonso y su equipo, publicados en Nutrients, la moderación y la vigilancia médica resultan fundamentales para transformar el ayuno intermitente en un aliado de la longevidad.

Se trata de un discurso breve —apenas cuatro minutos— pero denso. Y hay en él un rasgo que merece detenernos: precisamente porque Serrat habla con serenidad, con la cadencia de quien ya no necesita convencer a nadie, sus palabras deberían interpelarnos más, no menos. Bajo esa calma aparente no hay resignación ni nostalgia, sino algo más incómodo: un diagnóstico político y ético sobre cómo tratamos a nuestros viejos.

Todo comienza con una broma que, en realidad, no lo es: uno de esos microedadismos cotidianos con los que, sin darnos cuenta, vamos marcando el paso del tiempo como si fuera una cualidad dudosa. “Está usted muy bien para su edad.” Frente a esa frase —aparentemente amable, íntimamente condescendiente—, Serrat deja claro lo primero: que se puede llegar a una edad avanzada en un estado de conservación razonable, y que vejez no es sinónimo de enfermedad ni de decrepitud.

Acto seguido, reconoce con naturalidad que conserva sus ilusiones, más allá de las ayudas que hoy le ofrecen las gafas, los fármacos o los audífonos. Y desde ahí formula su primera rebelión: contra un mundo que estereotipa al mayor como sinónimo de incapacidad, falta de talento o carencia de preparación. Un mundo que, en el fondo, confunde la edad con la inutilidad.

Serrat avanza entonces hacia el núcleo más duro de su reflexión: la incomodidad que los mayores provocan en una sociedad obsesionada con el beneficio rápido. El razonamiento es sencillo y, por eso mismo, demoledor. Los viejos molestan porque consumen poco, porque no alimentan el ritmo voraz del mercado, porque no encajan en la lógica del rendimiento inmediato. De ahí que la marginación no sea un accidente, sino una consecuencia estructural: el abandono y la soledad, naturalizados como si fueran inherentes a la edad, son en realidad el síntoma de una sociedad empobrecida en su manera de mirar.

Conviene detenerse en un matiz que Serrat desliza casi sin énfasis, pero que reordena el debate: no es la sociedad la que envejece, somos las personas. Lo que envejece —o, más bien, lo que se anquilosa— son las sociedades que no saben adaptarse a la nueva longevidad. Confundir ambos planos no es un descuido semántico: es una coartada. Permite hablar de “envejecimiento poblacional” como si fuera un problema, cuando lo que falla es la incapacidad institucional y cultural para integrar vidas más largas.

Su síntesis es implacable: prescindir de los mayores es un acto criminal e imbécil. Y la invisibilidad —esa forma silenciosa de expulsión— opera como destrucción de la memoria colectiva. Borrar a los viejos es quemar los libros que aún podían leerse. Es amputarle a la comunidad su propia biografía.

Porque, al final, la evidencia es tan simple como incómoda: envejecer es parte de la vida. Estar vivo es envejecer.

La nueva longevidad no es un “tiempo de propina”, como a veces se la presenta con falsa ternura. Tampoco es un privilegio reservado a unos pocos. En la nueva longevidad entramos todos, y cada vez seremos más los que habitemos ese territorio extendido de la vida. Por eso, amigarse con ese mayor que todos llevamos dentro —aprender a mirarse con el alma— no es una coquetería espiritual: es una forma urgente de alfabetización ética.

El video de Serrat es, sin más, un diagnóstico civilizatorio. Una advertencia de que la lógica de la producción debe ceder terreno a lo que el filósofo español Diego Gracia Guillen llama vigencia: la capacidad de seguir aportando desde lo que se es, y no solo desde lo que se rinde. Si esa transición no ocurre, las personas mayores seguirán siendo el espejo incómodo de un sistema que confunde valor con rentabilidad.

Porque las hogueras de hoy son invisibles, pero arden igual. No queman libros en la plaza: los apagan por silencio, por descarte, por invisibilidad estadística. El efecto, sin embargo, es el mismo que denunciaron los viejos testigos del siglo XX: “borrar el pasado para dominar el presente”.

Lo que plantea Serrat, entonces, no es una queja generacional. Es un llamado comunitario. Una invitación a reconstruir la solidaridad intergeneracional frente al individualismo que hoy nos organiza la vida y, sobre todo, nos desorganiza el vínculo. Y lo hace, además, con la mejor de las armas disponibles: la palabra serena de quien ya no necesita gritar para ser escuchado. Esa es, quizá, la lección política más fina del video. Que a veces la crítica más demoledora no se grita: se pronuncia despacio, mirando a los ojos, desde la autoridad tranquila de una vida entera.

El envejecimiento forma parte del ciclo vital de toda persona y representa una etapa que, lejos de asociarse únicamente con pérdidas o limitaciones, puede ofrecer oportunidades significativas para el desarrollo individual y colectivo. A medida que avanza la esperanza de vida en todo el mundo, la población mayor constituye un grupo cada vez más relevante en las sociedades. Este fenómeno plantea nuevos desafíos, pero también abre la puerta a valorar la experiencia, la sabiduría y el aporte de quienes transitan esta etapa.

Hacerlo de manera saludable implica mantener la autonomía, la funcionalidad y la calidad de vida a lo largo del tiempo. Alcanzar la vejez en buenas condiciones físicas, cognitivas y emocionales permite continuar participando activamente en la comunidad, fortalecer los vínculos sociales y prevenir enfermedades asociadas al deterioro. Entre los principales beneficios se encuentran la reducción de los costos sanitarios, la prolongación de la vida independiente y la posibilidad de transmitir conocimientos y valores a las generaciones más jóvenes.

Bajo este concepto, la inquietud por saber cómo envejece el cuerpo se convirtió en un aspecto central y expertos han desarrollado pruebas sencillas y accesibles que permiten evaluar el estado físico más allá de la percepción subjetiva. Según la fisioterapeuta Kaila Morin, citada por National Geographic, la vejez se manifiesta de manera diferente en cada individuo, pero la independencia y la movilidad destacan como parámetros clave para medir este proceso. El doctor Stuart Phillips, profesor de kinesiología en la Universidad McMaster de Ontario, remarca en The New York Times que nunca es demasiado pronto para comenzar a fortalecer las capacidades físicas que serán decisivas en la adultez mayor.

Cuáles son las pruebas para determinar el envejecimiento

Estas pruebas se centran en la fuerza, el equilibrio, la movilidad y la resistencia cardiovascular, y pueden realizarse tanto en consultorios como en casa. Cada una ofrece información específica sobre diferentes dimensiones del bienestar físico, facilitando la identificación de riesgos y la toma de decisiones para mantener la calidad de vida.

Velocidad de marcha

Mide la vitalidad general y es uno de los indicadores más utilizados por fisioterapeutas para predecir el envejecimiento saludable. Según National Geographic, la velocidad al caminar está asociada con el riesgo de mortalidad, el deterioro cognitivo y la capacidad de vivir de manera independiente.

Para realizarla, se delimita un recorrido de 10 metros y se mide el tiempo que se tarda en recorrerlo a un ritmo cómodo. Una velocidad de al menos 1,3 metros por segundo es el objetivo para adultos de mediana edad, mientras que los mayores de 60 años suelen registrar entre 0,8 y 1,2 metros por segundo.

Sentarse y ponerse de pie

Evalúa la fuerza de la parte inferior del cuerpo y el funcionamiento diario. Consiste en sentarse y levantarse de una silla, sin usar las manos, tantas veces como sea posible en 30 segundos. Según la BBC, los promedios varían por edad: por ejemplo, entre 60 y 64 años, los hombres logran unas 14 repeticiones y las mujeres 12.

Resultados inferiores al promedio pueden indicar mayor riesgo de caídas o problemas de salud. Además, expertos consultados por The New York Times destaca una variante que implica sentarse y levantarse del suelo con el menor apoyo posible, puntuando la habilidad en una escala de 10.

Fuerza de agarre

Es un indicador de la fuerza corporal total y el riesgo de mortalidad. Se mide habitualmente con un dinamómetro, pero en los hogares puede utilizarse una pesa para realizar el ejercicio. La Fundación para los Institutos Nacionales de Salud señala que una fuerza de agarre inferior a 26 kilogramos en hombres y 16 en mujeres se asocia con mayor riesgo de discapacidad y hospitalización. La pérdida de fuerza puede advertir sobre la necesidad de trabajar la musculatura para mantener la independencia.

Equilibrio sobre una sola pierna

Permite valorar la estabilidad y el riesgo de caídas. Consiste en mantenerse de pie sobre un solo pie durante el mayor tiempo posible, primero con los ojos abiertos y luego cerrados. Según Robyn Culbertson, de la Asociación Estadounidense de Terapia Física, explica que los adultos de 40 años deberían poder mantener el equilibrio al menos 42 segundos, y cualquier tiempo inferior a cinco segundos en mayores se relaciona con un riesgo significativamente mayor de caídas. The New York Times menciona que la incapacidad de sostenerse durante 10 segundos puede asociarse con una esperanza de vida reducida.

Consumo máximo de oxígeno

El VO₂ máximo mide la salud cardiovascular y la capacidad aeróbica. Aunque la forma más precisa de evaluarlo es en un laboratorio, dispositivos portátiles como relojes inteligentes pueden estimar su valor a partir de la frecuencia cardíaca y el rendimiento durante el ejercicio. National Geographic explica que valores elevados indican buena salud cardíaca y pulmonar, mientras que un descenso progresivo puede señalar deterioro funcional incluso antes de que aparezcan síntomas.

Por qué es importante prestar atención a los resultados

Las pruebas funcionales de envejecimiento no solo evalúan el estado físico actual, sino que también ofrecen proyecciones sobre la independencia futura, el riesgo de enfermedades y la expectativa de vida. Tanto la velocidad de marcha como la fuerza de agarre, el equilibrio y la prueba de sentarse y levantarse se han asociado en estudios con resultados de salud a largo plazo y con la capacidad de las personas para seguir viviendo de manera autónoma.

Una reducción en la velocidad al caminar o en la fuerza de agarre, por ejemplo, puede ser una señal temprana de riesgo de discapacidad, hospitalización y mortalidad. Tanto Culbertson como la fisioterapeuta Kaila Morin, señalan que la velocidad de marcha es considerada el “sexto signo vital” por su valor predictivo frente al deterioro cognitivo y la mortalidad.

El equilibrio sobre una sola pierna también se relaciona con la probabilidad de sufrir caídas, que son una de las principales causas de discapacidad y pérdida de independencia en la vejez. Según datos del gobierno británico actualizados en 2022, casi el 30% de los mayores de 65 años sufre una caída anual, cifra que se eleva al 50% en mayores de 80. Las consecuencias pueden ser graves, como fracturas de cadera, que en Reino Unido causan unas 70.000 hospitalizaciones al año, y hasta un 30% de mortalidad en el primer año tras la fractura.

En Argentina las fracturas de cadera en adultos mayores representan una de las principales causas de atención hospitalaria. La Revista Argentina de Endocrinología y Metabolismo destaca que en hospitales públicos del país se registran aproximadamente 5.700 egresos anuales por fractura de cadera, con una incidencia anual que oscila entre 167 y 443 casos por cada 100.000 mujeres mayores de 50 años, y entre 78 y 164 por cada 100.000 hombres de la misma franja etaria.

Cómo mejorar y mantener la capacidad física

• Mantenerse físicamente activo: Caminar, nadar o andar en bicicleta ayuda a mejorar la movilidad, la fuerza y la capacidad cardiovascular. Incluso pequeños incrementos en la actividad diaria pueden marcar la diferencia en la funcionalidad a largo plazo.
• Incorporar ejercicios de fuerza: realizar ejercicios de fortalecimiento muscular, como levantamiento de pesas ligeras, subir escaleras o ejercicios de resistencia, contribuye a mantener y aumentar la fuerza en extremidades superiores e inferiores, lo que es clave para la independencia.
• Practicar el equilibrio: ejercicios simples como sostenerse sobre una pierna, caminar en línea recta o realizar yoga ayudan a preservar el equilibrio y reducir el riesgo de caídas, especialmente en personas mayores.
• Realizar pausas activas durante el día: levantarse y sentarse varias veces cada hora, estirarse o caminar por la casa evita el sedentarismo y refuerza la musculatura de las piernas y el tronco.
• Incluir actividades cotidianas: tareas domésticas, jardinería o jugar con nietos pueden ser oportunidades para fortalecer músculos y mejorar la movilidad sin requerir rutinas formales.

El 89% de los silvers en Argentina estuvo expuesto a intentos de fraude digital en el último año, según un informe del Centro de Estudios en Ciberentornos y Sociedad Digital, una consultora especializada en seguridad digital de BTR Consulting, consultora en ciberseguridad con sede en Buenos Aires.

El fenómeno afecta especialmente a personas a partir de los 60 años y responde a la rápida integración de este grupo al entorno digital sin una formación equivalente en medidas de seguridad, lo que incrementa el riesgo de estafas. Según la consultora, “hay un crecimiento sostenido en los niveles de desconfianza y temor al utilizar tecnología para operaciones financieras”.

El análisis realizado por la firma detalla que el 78% recibió solicitudes de datos personales o códigos de verificación a través de llamadas o mensajes, y el 9% reconoció haber entregado información sensible, un hallazgo que, en palabras de la consultora, “evidencia la materialización efectiva del riesgo” en un contexto donde el 81% de los adultos mayores señala interés en adquirir conocimientos para protegerse online.

La investigación se centró en personas de 60 años o más, un segmento que muestra un alto nivel de integración digital: el 50% usa Internet para todas sus actividades diarias y el 48% accede primordialmente desde teléfonos celulares, concentrando datos, credenciales de acceso y relaciones sociales en un solo dispositivo. El trabajo alerta que esta convergencia tecnológica agrava el impacto de cualquier incidente de seguridad, multiplicando los riesgos en torno a la banca digital y las billeteras virtuales.

El director de Desarrollo Estratégico y Expansión Institucional de BTR Consulting, Patricio Degiorgis, explicó que el aumento de los fraudes digitales contra adultos mayores responde a transformaciones de fondo: “No hablamos de casos aislados, sino de un fenómeno estructural”.

Según Degiorgis, la incorporación veloz al ecosistema digital no fue acompañada de una alfabetización adecuada en seguridad informativa, lo que genera una “combinación crítica vinculada a la mayor exposición, al uso de herramientas sensibles y a la menor capacidad para identificar riesgos”.

Degiorgis indicó que “las estafas evolucionaron y ya no son ataques técnicos, sino engaños basados en manipulación que generan urgencia, simulan instituciones o apelan a vínculos familiares”. Además, enfatizó que la inclusión digital fue “mucho más rápida que la educación en seguridad”, lo que ayuda a explicar la frecuencia creciente de situaciones de vulnerabilidad.

El celular, principal vía de ataque: el 48% lo utiliza para todo

El informe advierte que centrar la vida digital en un único dispositivo potencia los riesgos y consecuencias de un posible ataque. Degiorgis señaló: “Hoy el celular reúne datos personales, acceso a cuentas y operaciones financieras. Eso hace que cualquier incidente tenga un impacto mucho mayor. Un engaño o un acceso indebido ya no afecta solo un aspecto, sino que puede comprometer múltiples dimensiones al mismo tiempo: información, dinero o vínculos”.

BTR Consulting precisó que la preferencia por el teléfono móvil como herramienta de interacción digital es especialmente alta en adultos mayores, seguido en menor medida por la combinación de varios dispositivos como tablets o computadoras, y en tercer lugar por el uso exclusivo de computadoras de escritorio o portátiles.

Las cifras revelan también que el 19% de este grupo utiliza la misma contraseña para todos sus servicios y el 20% desconoce el nivel de diferenciación de sus claves. Apenas el 28% emplea contraseñas únicas para cada cuenta. Además, el 63% convive con algún nivel de miedo o desconfianza al operar online, y el 15% expresa una sensación de inseguridad alta o muy alta al conectarse.

Degiorgis describió los errores más frecuentes al momento de enfrentar fraudes: “En primer lugar, el compartir datos sensibles o códigos de verificación, muchas veces bajo presión o engaño. En segundo, el reutilizar contraseñas en varias cuentas. Y por último, el no verificar el origen de mensajes o llamados”. Añadió que “son errores simples, pero suficientes para que el fraude se materialice”.

El temor al robo de dinero: percepción y riesgo objetivo

Para los adultos mayores, la principal preocupación es el robo de dinero a través de aplicaciones bancarias o billeteras virtuales. El informe indica que el 30% teme la sustracción de fondos y otro el 30% el acceso indebido a datos personales. El 17% destaca la posibilidad de ser víctima de engaños como su principal temor. Degiorgis fue contundente: “La verdad es que no está para nada sobredimensionado. Es un temor totalmente justificado. Muchas estafas están específicamente diseñadas para obtener acceso a cuentas o credenciales bancarias”.

Esta sensación de riesgo no se traduce necesariamente en conductas de protección. Siete de cada diez adultos mayores manifestaron que, en caso de enfrentar problemas digitales, recurrirían a sus hijos o nietos, y el 19% acudiría a espacios de asistencia especializada. “La familia cumple un rol clave, pero también faltan canales institucionales claros y accesibles. Ese aprendizaje informal no siempre genera hábitos de seguridad sostenidos, y puede generar dependencia”, puntualizó Degiorgis, quien subrayó que el 80% expresa interés en capacitarse, pero la oferta todavía es insuficiente o poco visible.

El informe de BTR Consulting establece tres hábitos esenciales para reducir la exposición al fraude digital: “No compartir nunca datos sensibles ni códigos, verificar siempre el origen de mensajes, llamados o enlaces, y usar contraseñas distintas en cuentas clave”, enumeró el directivo.

La escultora María Alba Blotta celebra 100 años. Es la creadora de un legado artístico cuya huella se expande desde Rosario hasta los cinco continentes. Reconocida por ser la mayor imaginera religiosa argentina, su obra se encuentra en iglesias, centros educativos y espacios públicos de países como Argentina, Bolivia, Perú, Estados Unidos, Corea y Kazajistán.

Blotta ha dedicado décadas a modelar imágenes con un único propósito: facilitar el encuentro con la fe a través de la belleza, una vocación que sigue ejerciendo a tiempo completo desde su retiro académico, según testimonió en una entrevista concedida para este homenaje.

Una de las particularidades más notables de la trayectoria de Blotta es la expansión internacional de sus esculturas religiosas. Existen obras de Blotta en Sydney, Toronto, Nueva York, Hong Kong, Praga, Estocolmo, Vilnius, Lagos, Kinshasa y Manila. Sus imágenes de la Sagrada Familia y la Virgen María han integrado retiros espirituales en Kazajistán, la India y Camerún.

Al ser consultada sobre el significado de su arte, Blotta afirmó: "Yo las hago para que inviten a rezar. No es para otra cosa. Si no invitan a rezar, no servirían para nada." La Virgen María es el motivo central en su obra: desde su primera escultura, “Nuestra Señora Reina del Hogar”, hasta las decenas de versiones que la representan en distintas actitudes y oficios cotidianos. Un hilo conductor atraviesa todas estas obras: la sonrisa, símbolo de la dulzura y serenidad que Blotta identifica con la figura mariana.

El ingreso de Blotta al arte escultórico se dio de manera tardía y autodidacta. Recién a los casi 55 años, y tras una vida dedicada a la docencia universitaria, se sintió interpelada por una imagen de la Virgen regalada a su centro. Según narra, fue esa sonrisa la chispa que la llevó a tomar el barro y experimentar con la arcilla, sorprendiendo a su entorno —y a sí misma— cuando en menos de una hora modeló el rostro de un querubín.

Trayectoria académica y compromiso con la educación

María Alba Blotta posee una extensa formación en educación y gestión académica. Se graduó en Ciencias de la Educación en la Universidad del Litoral, completó el profesorado y se especializó en planeamiento, estadística y educación personalizada, con estudios en Buenos Aires y mediante cursos en el Instituto Latinoamericano de Planificación Económico Social.

Antes de dedicarse de lleno a la imaginería, Blotta ejerció una carrera docente en la Universidad Nacional del Litoral y en los Institutos Nacionales del Profesorado de Rosario y Buenos Aires. Participó en la dirección pedagógica del Ministerio Nacional de Educación y diseñó programas de capacitación docente desde entidades como el COE y APDES, según reconstruye el profesor Barcia en el documento citado.

En la Universidad Austral, fue miembro del Consejo Superior durante cuatro períodos consecutivos y asumió el cargo de directora de Evaluación Institucional hasta 2007. Su contribución fue reconocida en marzo de 2003 cuando el consejo superior le otorgó el título de profesora honoraria, como consta en los estatutos de la casa de estudios.

Origen y herencia familiar: la huella de Erminio Blotta

Hija del escultor ítalo-argentino Erminio Blotta, María Alba reconoce que su acercamiento al arte se formó en la infancia, acompañando a su padre en su taller, aunque entonces no sentía interés por la escultura. Erminio Blotta dejó una marca en la estatuaria pública argentina con obras como el busto de Domingo Faustino Sarmiento en el Colegio Nacional 1, el monumento a Alberdi en Plaza Alberdi y esculturas de Beethoven y Dante Alighieri en Rosario.

Infobae, en la previa de su centenario, dialogó con la artista y educadora.

—¿Qué sentís al llegar a los cien rodeada de arte, fe y tantos recuerdos?

—Mucha alegría. No sé qué decir más que eso. Alegría, alegría, alegría...

—¿Qué momentos considerás fundamentales en tu vida?

—De chica, el estar con mi papá mientras él trabajaba en su escultura y escuchaba música, porque a él le gustaba mucho la ópera. Siempre estaba con la música puesta.

—¿Ahí aprendiste muchas cosas para tu escultura cuando lo veías?

—Yo lo veía, pero no me interesaba la escultura. Él me llamaba de vez en cuando para que le diga si estaba bien orientado en su trabajo.

—¿Por alguna dificultad en la vista?

—Sí, tenía una dificultad en un ojo y eso le causaba problemas de ubicación en su trabajo.

—¿Qué encontraste en el arte imaginero que no encontraste en otras actividades?

—Muchas satisfacciones, porque era una manera de expresar mi fe.

—Todo lo que tenías en el corazón...

—Claro. La cabeza en lo intelectual, el corazón y la piedad en las imágenes.

—¿Por qué creés que tus imágenes invitan a rezar?

—Yo las hago para eso, para que inviten a rezar. No es para otra cosa. Si no invitan a rezar, no servirían para nada.

—¿Qué representa María para vos en esas imágenes?

—Lo que es: “mi madre y madre de Jesús, que es mi redentor, mi Dios, mi todo. La Virgen es todo.”

—¿Tenés alguna imagen que te haya marcado profundamente?

—La Piedad... La Piedad me marcó muchísimo. También vi imágenes que me encantaron en el altar de nuestros centros en Roma.

—Cuando empezaste con lo artístico, también tenías entre manos la creación de la Universidad Austral, lo intelectual, lo académico. ¿La parte artística era como un descanso?

—Sí, era un descanso. Un descanso de fines de semana, podría ser.

—¿Qué mensaje te gustaría dejar a las nuevas generaciones?

—Que aprovechen al máximo todas las indicaciones de nuestro padre, que están en tantas películas, que es una maravilla tenerlas. Y en los escritos de San Josemaría (Escrivá de Balaguer). Y que saquen adelante sus talentos para servir a los demás.

La celebración es el 17 de mayo. Habrá una misa y un posterior ágape para familiares y amigos en el barrio Belgrano.

El consumo excesivo de sal está vinculado a problemas de salud pública en todo el mundo, especialmente entre las personas mayores. Diversos organismos internacionales, como la Organización Mundial de la Salud, han advertido sobre la importancia de reducir la ingesta de sodio para disminuir la prevalencia de hipertensión arterial y enfermedades cardiovasculares en la población.

Un reciente estudio realizado en Brasil revela que añadir sal en la mesa durante la cena está asociado con una alimentación deficiente y mayores riesgos de salud en adultos mayores. La investigación, publicada en la revista Frontiers in Public Health y detallada por Fox News, identificó diferencias entre hombres y mujeres, subrayando la necesidad de modificar este hábito para evitar enfermedades.

Relación entre añadir sal y hábitos alimentarios en adultos mayores

El hábito de agregar sal a la comida en la mesa aumenta la ingesta total de sodio, lo que suele estar vinculado a una dieta más pobre, especialmente por el bajo consumo de frutas y verduras. Este comportamiento eleva el riesgo de desarrollar presión arterial alta y enfermedades cardiovasculares en la población de adultos mayores de 60 años, según señala la Organización Mundial de la Salud y especialistas consultados por Fox News.

La encuesta analizó a más de 8.000 adultos mayores de 60 años entre 2017 y 2018. En ese grupo, el 10,9% afirmó que suele añadir sal en la mesa, con el hábito más común entre hombres (12,7%) que entre mujeres (9,4%), según datos recogidos por Fox News.

Además, el estudio muestra que este comportamiento está asociado a una menor ingesta de frutas y verduras. Entre los hombres que no llevaban una dieta para el control de la hipertensión arterial, la tendencia a añadir sal era más del doble respecto a quienes sí seguían esa alimentación. Los hombres que vivían solos presentaron un 62% más de probabilidad de consumir sal adicional comparados con quienes residían acompañados.

En las mujeres, la tendencia es similar. Aquellas que no seguían una dieta para controlar la presión arterial exhibieron un 68% más de probabilidades de añadir sal a la comida.

Para quienes no consumían fruta, la probabilidad subía en un 81%, y para aquellas que evitaban las verduras, la frecuencia de consumo adicional de sal aumentaba en un 40%. Las mujeres con una dieta rica en alimentos ultraprocesados también duplicaban la probabilidad de usar el salero en la mesa.

Riesgos para la salud asociados al consumo de sal

La Organización Mundial de la Salud (OMS) advierte que el consumo excesivo de sal contribuye a elevar la presión arterial y, con ello, el riesgo de enfermedades cardiovasculares, cáncer gástrico, obesidad, osteoporosis y problemas renales. De acuerdo con la OMS, el sodio se relaciona con unas 1,89 millones de muertes anuales a nivel mundial.

La recomendación internacional es limitar el consumo a no más de 5 gramos de sal por día, lo que equivale a menos de una cucharadita. Sin embargo, el hábito de añadir sal sobre la mesa continúa presente, sobre todo en adultos mayores, hombres y personas que viven solas.

Cómo influyen los hábitos y el entorno en el consumo de sal en adultos mayores

La Dra. Débora Santos, coautora del estudio citada por Fox News, señaló que los factores sociales, como vivir solo o la falta de una planificación alimentaria estructurada, pueden influir en la frecuencia con la que se añade sal en la mesa. Estas condiciones tienden a favorecer elecciones alimenticias menos saludables.

La nutricionista Ilana Muhlstein, también consultada por el medio, subrayó que los hombres presentan una tendencia mayor a recurrir al salero. Muhlstein sostiene que esto podría estar relacionado con una menor preocupación por la retención de líquidos y otros efectos inmediatos del consumo elevado de sodio en los hombres. Además, quienes viven solos suelen depender más de comida para llevar, que caracteriza un mayor contenido de sal en comparación con los platos preparados en casa.

Ambas especialistas coincidieron en que la baja ingesta de frutas y verduras, unida al consumo frecuente de alimentos ultraprocesados, eleva la preferencia por añadir sal en la mesa, especialmente entre las mujeres.

Muhlstein hizo hincapié en la importancia de que autoridades sanitarias y profesionales de la nutrición impulsen una alimentación basada en productos integrales, con menos procesados y reducción general del consumo de sal.

Alternativas saludables y consejos para una alimentación equilibrada

Frente al impacto del hábito de añadir sal, la Dra. Débora Santos sugirió incorporar condimentos naturales, hierbas aromáticas y jugos de cítricos como sustitutos en la preparación diaria de los alimentos. Estas medidas permiten reducir la sal sin renunciar al sabor. “Las estrategias prácticas, como evitar colocar el salero en la mesa, pueden modificar la costumbre y ayudar a disminuir el consumo de sal”, mencionó la investigadora en declaraciones recogidas por Fox News.

Muhlstein agregó que habituarse al sabor original de los alimentos facilita eliminar el salero de la mesa y, con ello, reducir posibles daños para la salud de quienes consumen sal en exceso.

Convertir la mesa en un entorno más saludable es posible mediante pequeños cambios cotidianos, lo que puede aportar beneficios sustanciales para los adultos mayores y sus familias.

La exclusión laboral de las personas mayores de 45 años en América Latina emerge como un fenómeno impulsado tanto por la estructura limitada del mercado como por la persistencia de sesgos etarios en los procesos de selección.

En este escenario, la iniciativa Comunidad al Empleo, gestada por Eidos Global y con intervención prevista en Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, México y Brasil, busca potenciar la empleabilidad abriendo oportunidades concretas a quienes encuentran barreras para acceder o reinsertarse en el trabajo formal; según un indicador regional citado por Cecilia López Mendieta, responsable del programa, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, organismo de Naciones Unidas, prevé que entre 2030 y 2035 en países como Argentina, Colombia y México habrá más personas mayores que jóvenes.

En ese contexto, quienes quedan fuera del empleo formal ven agravadas sus posibilidades de reingreso, lo que se suma a la desigualdad y alta informalidad que caracteriza la región.

“La principal barrera para las personas +45 es el edadismo que las dejan fuera antes de poder demostrar su valor. Esta barrera combina factores culturales y estructurales”, sostiene López Mendieta. Detalla que el mercado tiende a penalizar las trayectorias no lineales e imponen condiciones difíciles para los perfiles senior: “La discriminación por edad sigue operando en los procesos de selección, muchas veces de forma indirecta: se buscan perfiles ‘dinámicos’, ‘adaptables’ o con determinada trayectoria que, en la práctica, excluyen a personas con más experiencia”.

Comunidad al Empleo proyecta mejorar la empleabilidad de 10.000 personas e impulsar una red de cien equipos de recursos humanos orientados a la inclusión y diversidad. Este impacto se apoya en dos líneas de formación virtual gratuita: un programa de desarrollo de habilidades socioemocionales y otro de mentoreo personalizado enfocado en estrategias de inserción laboral, autoempleo y emprendimiento.

Sesgos etarios y brecha digital: obstáculos invisibles para la reinserción

Las dificultades de las personas senior no se limitan al acceso al empleo. “El problema no es solo de acceso, sino de diseño del mercado laboral. Los procesos de reclutamiento, las descripciones de puestos y hasta las culturas organizacionales están pensadas para ciclos laborales más cortos y homogéneos. Esto deja afuera a perfiles senior no porque no encajan, sino porque el sistema no está diseñado para integrarlos”, precisa López Mendieta.

La exclusión comienza desde el diseño de los algoritmos de reclutamiento y los términos utilizados en las búsquedas, como “nativos digitales” o “con potencial de crecimiento”.

La brecha digital se agranda con la aceleración tecnológica: el foro económico internacional World Economic Forum estima que el 39% de las habilidades actuales quedarán obsoletas para 2030. Este dato cobra relevancia ante un mercado que digitaliza procesos de contratación y exige adaptabilidad a nuevas herramientas. “En nuestra región la digitalización del empleo avanzó más rápido que la formación, y muchas oportunidades requieren un piso de habilidades digitales. Quienes no acceden a ese piso quedan fuera del radar”, señala la especialista.

Empresas y organizaciones suelen invertir menos en la actualización de perfiles senior, lo que dificulta la capacitación y la adecuación al uso de inteligencia artificial y automatización de tareas. Según la responsable del programa, la escasez de formación orientada a adultos y la menor prioridad empresarial para capacitar a mayores funcionan como barreras adicionales.

Trayectoria y experiencia: fortalezas subestimadas

Desde la perspectiva de Eidos Global, la generación senior aporta ventajas únicas en contextos de transformación e incertidumbre. “En contextos inestables y cambiantes, las personas +45 aportan experiencia aplicada: han atravesado crisis, reconversiones y distintos ciclos económicos. Eso se traduce en habilidades como resolución de problemas en contextos reales, manejo de la incertidumbre, negociación y lectura organizacional”, explica López Mendieta.

Las competencias estratégicas, como la comunicación efectiva, la gestión de conflictos y la construcción de equipos, adquieren especial valor cuando las organizaciones enfrentan alta rotación. Sin embargo, estos atributos suelen ser menos visibles ante sistemas de selección que priorizan certificaciones recientes y trayectorias lineales. Además, la sobrecalificación limita la reinserción: “Perfiles senior que son descartados por ‘exceder’ el puesto, bajo el supuesto de que se frustrarán, no se adaptarán o se irán rápidamente”.

Una red regional para transformar el acceso al empleo

Comunidad al Empleo busca consolidarse como un puente entre talento y oportunidades reales, ofreciendo formación estructurada, mentoría intensiva y diálogo con empresas interesadas en perfiles fuera del circuito tradicional. La organización incentiva la revisión de prácticas de contratación y promueve el uso ético de inteligencia artificial en los procesos de talento.

Para Cecilia López Mendieta, “el desafío es pasar de una lógica asistencial a una lógica productiva. Si la región logra integrar a las personas senior como parte activa del mercado laboral, podrá mejorar la productividad y la sostenibilidad económica”. La proyección de la organización es avanzar hacia una transformación que no solo amplíe el acceso sino que revise las formas en que el mercado percibe y utiliza la experiencia profesional en equipos diversos.

La revisión de procedimientos médicos en mayores ha comenzado a poner en duda la conveniencia de prácticas habituales como la colonoscopia, la extirpación de lesiones cutáneas o el uso continuo de ciertos medicamentos. Según una revisión de The New York Times, nuevas investigaciones muestran que algunos de estos tratamientos pueden ser innecesarios o arriesgados en personas de edad avanzada.

Varios procedimientos médicos rutinarios, entre ellos la colonoscopia en mayores de 75 años, la eliminación preventiva de lesiones cutáneas y la administración de levotiroxina en casos leves de hipotiroidismo, están dejando de recomendarse en la población mayor. Esta tendencia responde a estudios recientes que demuestran que los beneficios reales para pacientes de más de 60 o 75 años suelen ser muy limitados y los riesgos, en muchos casos, superan a las posibles ventajas.

Por qué ciertos procedimientos médicos ya no se recomiendan en mayores

Durante años, la medicina favoreció la continuidad de tratamientos y controles periódicos en adultos mayores. Ahora, muchos profesionales reconsideran este enfoque, reconociendo que la relación entre riesgos y beneficios cambia con la edad y la situación de cada persona.

El grupo de trabajo de servicios preventivos de Estados Unidos ha actualizado sus guías y algunas instituciones académicas estadounidenses, como la Universidad de Michigan y Mount Sinai en Nueva York, lideran el debate sobre la pertinencia de exámenes y fármacos frecuentes. Esta revisión está directamente motivada por el envejecimiento de la población y por la idea de que una vida con menos medicalización puede mejorar la calidad y reducir los costes asociados a la vejez.

The New York Times subraya que los cambios buscan reducir efectos adversos y hospitalizaciones, y promover una atención más personalizada en mayores, considerando que menos es, en muchos casos, más.

Lesiones cutáneas frecuentes y la opción de vigilar en lugar de tratar

Las llamadas queratosis actínicas, vinculadas a daño solar y muy frecuentes desde los 60 años, han sido tradicionalmente tratadas de manera preventiva. Métodos como la criocirugía, el láser o cremas tópicas fueron de uso común.

Según la dermatóloga Allison Billi, de la Universidad de Michigan, y citada por The New York Times, casi el 30% de los beneficiarios de Medicare recibió diagnóstico de este tipo de lesión en cinco años. Sin embargo, el riesgo medio de evolución a cáncer de piel es menor al uno por mil en pacientes sin antecedentes, de acuerdo con un metaanálisis de 2013. Muchas veces, estas lesiones desaparecen solas.

La extirpación puede provocar dolor agudo, inflamación y manchas persistentes en la piel. Billi defiende la vigilancia activa con controles periódicos, reservando la intervención solo ante sangrado, dolor o crecimiento rápido de la lesión. “En muchos casos, no es necesario tratar”, señala, y recomienda la protección solar como medida preventiva clave.

Revisión del uso de levotiroxina en la tercera edad

La levotiroxina es uno de los medicamentos más prescritos para el hipotiroidismo, cuyo tratamiento es común en mayores y también en casos de hipotiroidismo subclínico, aunque este último suele presentar síntomas muy leves o ninguno.

El estudio dirigido por el médico Jacobijn Gussekloo en Leiden University Medical Center halló que muchos mayores con hipotiroidismo subclínico normalizan sus niveles hormonales sin recurrir al fármaco. En un protocolo de reducción gradual en adultos de más de 60 años, uno de cada cuatro logró suspender la medicación manteniendo función tiroidea estable al cabo de un año.

La endocrinóloga Maria Papaleontiou de la Universidad de Michigan, citada por The New York Times, recalca que la levotiroxina puede generar efectos adversos e interactuar con otros medicamentos propios de la edad avanzada. Destaca riesgos como arritmias cardíacas y pérdida ósea en altas dosis, sumados a la necesidad de análisis frecuentes y visitas adicionales.

Papaleontiou insiste en que el retiro debe ser progresivo y bajo supervisión médica. No todos los pacientes pueden prescindir del fármaco pero, según la experta, “un grupo selecto de adultos mayores no necesita seguir esta terapia de por vida”.

La colonoscopía como examen preventivo en adultos mayores

La colonoscopia, principal método de cribado para el cáncer de colon, ha sido pilar de la prevención en adultos. Sin embargo, el grupo de trabajo de servicios preventivos de Estados Unidos considera que sus beneficios tras los 76 años son pequeños y no la recomienda salvo casos puntuales.

Un análisis publicado en 2023 por The New York Times muestra que cerca del 60% de personas mayores, incluso con limitación en la expectativa de vida, recibe la sugerencia de repetir la prueba. El gastroenterólogo Samir Gupta, de la Universidad de California en San Diego, enfatiza que el riesgo de complicaciones crece con los años: casi 7% de los mayores de 75 fue hospitalizado tras el procedimiento. Esta tasa eleva la necesidad de cuestionar la práctica.

Un extenso seguimiento a casi 92.000 pacientes veteranos evidenció que, incluso entre quienes presentaron pólipos, la mortalidad por cáncer de colon fue muy baja y casi igual a la de quienes no los tenían. El especialista Steven Itzkowitz, de Mount Sinai, indicó a The New York Times que, en la mayoría de los casos, los hallazgos no aportan ventajas reales para la longevidad.

Muchos pacientes buscan continuar con controles periódicos tras la extirpación de pólipos, guiados por hábito más que por evidencia.

Cambios culturales y resistencia a abandonar rutinas médicas en la vejez

Modificar rutinas médicas como la colonoscopia, la mamografía o los exámenes de próstata en mayores de la edad recomendada implica retos culturales y emocionales. El proceso de “desprescripción” —la retirada de pruebas o tratamientos de escasa utilidad— enfrenta la resistencia de pacientes y profesionales, motivada por temor al cambio o el deseo de mantener la sensación de control sobre la salud.

The New York Times resalta que, aunque las guías y recomendaciones evolucionan, sigue existiendo reticencia a adoptar prácticas menos intervencionistas entre los propios pacientes y el personal sanitario.

De cara al futuro, reducir procedimientos médicos innecesarios en la vejez podría llevar a una experiencia más tranquila, recordando que los peligros reales para los mayores, muchas veces, superan a los riesgos asociados con las intervenciones que antes eran rutinarias.

Un equipo de la Universidad de Texas en Dallas comprobó que la salud cerebral puede fortalecerse en cualquier etapa de la vida, siempre que exista una participación constante en entrenamientos cognitivos. La investigación, que se extendió por tres años y abarcó a 3.966 adultos de entre 19 y 94 años, evidenció que el compromiso sostenido con ejercicios y herramientas especializadas produce mejoras mensurables en los indicadores mentales.

La Universidad de Texas en Dallas verificó que la regularidad en los programas de entrenamiento cognitivo permite mejorar la salud cerebral en personas adultas de todas las edades. El equipo liderado por la doctora Lori G. Cook determinó que el nivel de implicación personal es el factor clave para lograr avances en indicadores cognitivos, emocionales y sociales, independientemente de la edad, el género o el nivel educativo.

El seguimiento incluyó evaluaciones cada seis meses mediante el Índice de Salud Cerebral, un instrumento que mide habilidades de pensamiento (“Claridad”), conexión social y propósito de vida (“Conexión”), y equilibrio emocional (estrés, estado de ánimo, ansiedad). Los resultados muestran que el progreso individual de cada participante está directamente vinculado a la frecuencia y constancia en la realización de los ejercicios cognitivos.

Cómo se midió el progreso cerebral y qué intervenciones se aplicaron

Entre las intervenciones principales del programa figuraron módulos digitales diarios de entre cinco y diez minutos, enfocados en estrategias cognitivas generales y en la gestión del estrés. Los participantes también pudieron acceder a sesiones individuales de coaching cada trimestre y a encuentros grupales mensuales. El programa, completamente en línea y dirigido principalmente a una población estadounidense, incluyó además el seguimiento de hábitos cotidianos a través de una plataforma digital.

La frecuencia de uso y el compromiso con la plataforma resultaron determinantes en los avances observados, superando la influencia de factores como la edad, el género o el nivel académico.

Tanto los adultos jóvenes como las personas mayores de 90 años experimentaron mejoras, con progresos especialmente marcados entre quienes partían de puntajes iniciales más bajos. Según la Universidad de Texas en Dallas, “las personas que comenzaron con las puntuaciones más bajas en salud cerebral mostraron las mayores mejoras”.

El análisis realizado por el Centro para la Salud Cerebral de la Universidad de Texas en Dallas identificó que la variable más relevante para el progreso cognitivo es la constancia en el uso de la plataforma. Los participantes con mayor regularidad registraron avances significativos en habilidades mentales, bienestar emocional y relaciones sociales.

Además, quienes aumentaron su implicación tras un inicio lento evidenciaron un progreso mayor al cabo de 12 meses, con un incremento del 63 % en la participación entre el primer y segundo semestre.

Esta tendencia fue consistente en todos los grupos de edad y género, y los resultados no dependieron del potencial cognitivo previo ni del nivel de estudios alcanzado. El informe destaca: “La salud cerebral puede mejorar a cualquier edad, siempre y cuando uno se esfuerce”.

Limitaciones de la investigación y nuevas perspectivas sobre el envejecimiento cerebral

El equipo dirigido por la doctora Cook reconoció limitaciones en la metodología, especialmente la ausencia de un grupo de control, lo que impide atribuir los resultados exclusivamente al programa aplicado. Las tasas de abandono durante el seguimiento no superaron el 20 %, aunque sumando a quienes solo completaron la primera ronda podrían alcanzar el 43 %, cifra alineada con otros estudios virtuales.

El muestreo presentó sesgos: la mayoría de los participantes eran personas con estudios universitarios, dominio del inglés y acceso frecuente a internet. Además, se excluyó a quienes padecían enfermedades neurodegenerativas o lesiones cerebrales graves. Pese a estas limitaciones, la Universidad de Texas en Dallas considera que los hallazgos desafían la visión tradicional sobre el deterioro cerebral relacionado con la edad.

Durante décadas se asumió que el declive mental era una consecuencia inevitable del envejecimiento. Sin embargo, esta investigación demuestra que el cerebro puede adaptarse y mejorar con herramientas adecuadas y una participación sostenida. La evidencia presentada por la Universidad de Texas en Dallas respalda la posibilidad de cultivar activamente la salud cerebral en cualquier etapa de la vida, siempre que exista compromiso y constancia.

En el escenario había dieciséis representantes de startups de América Latina. Cada participante tenía tres minutos para explicar una idea capaz de modificar el futuro. La consigna del programa era precisa: pensar soluciones para una sociedad que envejece. Había emprendedores de salud, biotecnología e inteligencia artificial. Afuera, en Monterrey, el calor mexicano seguía pegado al asfalto. Adentro, las presentaciones avanzaban con el ritmo de un pitch internacional: cronómetro, diapositivas, preguntas, inversores.

Cuando le tocó el turno a Mikele Amondarain, la científica argentina salió a explicar cómo un pequeño paquete biológico puede ayudar al cuerpo a recuperar una capacidad que pierde con los años: regenerarse.

Minutos después, el jurado la eligió ganadora de la Beca Draper en el Demo Day del programa Deep-Tech for Smart Longevity, organizado por el Tecnológico de Monterrey junto a Draper House Americas. Compartió el primer puesto entre startups seleccionadas de cinco países. Pero la escena había empezado mucho antes, a más de siete mil kilómetros de México, en otro mapa y en otro tiempo.

Coronel Pringles aparece en el sur de la provincia de Buenos Aires como un punto de calles bajas, casas tranquilas, 24.420 habitantes y ritmo de pueblo. “A mí me gusta decirle pueblo”, dice Amondarain. La frase aparece como una aclaración identitaria antes de hablar de laboratorios, exosomas o plataformas biotecnológicas. Ahí empezó una parte de la historia.

Su padre, José María, estuvo enfermo durante mucho tiempo. Mikele era adolescente cuando el cáncer empezó a ordenar la rutina familiar alrededor de hospitales, tratamientos y nuevas terapias. Recuerda conversaciones sobre medicamentos experimentales y discusiones sobre posibilidades clínicas que todavía estaban lejos.

—Quiero que me cuentes un poco sobre tu infancia y adolescencia en Coronel Pringles. ¿Dónde apareció el deseo de investigar, de ser curiosa y de pensar en estos puentes que genera la innovación, la tecnología, la medicina?

—Lo mío parte de una historia familiar: mi papá estuvo enfermo durante trece años y lo acompañamos mucho junto a mi hermana Meli y mi mamá Laura. Ver su enfermedad y cómo siempre quería mejorar, curarse, hasta llegó a hablar con el ministro de Salud para traer drogas nuevas, firmaba consentimientos para probar terapias. Acompañarlo despertó en mí la necesidad de querer colaborar para mejorar la calidad de vida de los pacientes y la salud.

Su papá se llamaba José María. Falleció cuando ella tenía veinte años. Le enseñó a vivir lo mejor posible y a disfrutar la vida. El cáncer hizo que esos años se sintieran como una eternidad, porque compartieron experiencias que tal vez no habrían vivido si él hubiera tenido más tiempo de vida.

La enfermedad se volvió una forma de convivencia. También una escuela involuntaria. Pero hay otra idea que aparece cuando habla de esos años: el tiempo comprimido. La sensación de haber vivido mucho en poco tiempo.

Antes de que existiera la Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires, estudiar genética implicaba irse a Buenos Aires o La Plata. Mikele eligió la UNNOBA, en Pergamino. Ahí cursó la licenciatura en Genética. Después hizo su tesis en la Academia Nacional de Medicina y más tarde llegó al doctorado en el Instituto Fleni CONICET.

En el recorrido hubo laboratorios argentinos, estadías en Europa y una constatación que repite cada vez que compara la ciencia local con otros sistemas científicos más financiados. Habla de investigadores que trabajan con recursos limitados, equipos reutilizados y presupuestos escasos, pero capaces de producir ciencia competitiva.

—¿Por qué creés que hoy la longevidad se vuelve central en la innovación científica global?

—Hoy vivimos más años y se busca no solo vivir más, sino vivir mejor. La gran discusión en longevidad es cómo vivimos estos años que se están alargando, porque con la edad aparecen enfermedades crónicas y neurodegenerativas. Se trata de darle calidad a estos años. Por eso la longevidad y los estudios para resolver esto son tan importantes.

—La startup trabaja con terapias regenerativas. ¿Cómo puede esta tecnología contribuir a mejorar la calidad de vida en una población cada vez más longeva?

—Trabajamos con exosomas de células madre mesenquimales. Los exosomas son pequeños paquetes con toda la información prorregenerativa de una célula madre, pero sin usar la célula, lo que da ventajas porque no es terapia celular y tiene menos efectos adversos. Estos exosomas le dan al cuerpo señales para regenerarse, como cuando éramos chicos y una herida sanaba mejor y más rápido. Nuestra tecnología busca devolverle al cuerpo esa capacidad regenerativa, con mejores tiempos y calidad. Ahora el producto está pensado para heridas dérmicas, pero estamos construyendo una plataforma que en el futuro puede aplicarse a diferentes tipos de tejidos: cardíaco, neuronal, ocular. Que tenga la capacidad de regenerar cualquier tipo celular.

Las heridas cicatrizan distinto con el paso del tiempo. Más lento. Peor. La medicina regenerativa intenta intervenir en ese deterioro biológico. En el laboratorio trabajan sobre un producto concreto: un parche de hidrogel cargado con exosomas. Una especie de “curita futurista”, como ella misma la define. El parche se aplica sobre heridas profundas y el cuerpo absorbe progresivamente los compuestos regenerativos.

Por ahora el desarrollo está orientado a lesiones dérmicas severas, heridas de grado dos y tres que atraviesan tejido subcutáneo y comprometen parte muscular. Pero la idea es más amplia. “Estamos construyendo una plataforma”, explica.

La apuesta futura incluye aplicaciones cardíacas, neuronales y oculares. La posibilidad de regenerar distintos tipos celulares. El desafío es científico, pero también económico. Los procesos regulatorios en salud pueden demorar años. Por eso Vesicly diseñó un modelo híbrido para generar ingresos antes de que el producto clínico llegue al mercado.

La startup planea ofrecer su plataforma de producción de exosomas a otras compañías que ya trabajen con líneas celulares aprobadas, especialmente en industrias con barreras regulatorias más bajas, como cosmética o biotecnología vegetal. Mientras tanto, siguen desarrollando la parte médica.

Vesicly nació hace apenas un año. La startup surgió de su proyecto doctoral y hoy está integrada por dos personas: Mikele Amondarain y Carlos Luzzani, su exdirector de tesis y actual socio. Comparten laboratorio, estrategia y discusiones sobre cómo transformar investigación científica en un producto viable.

En el Parque de Innovación, en Núñez, los laboratorios están distribuidos detrás de paredes vidriadas y espacios de coworking. Hay emprendedores de inteligencia artificial, biotecnología y AgriFoodTech compartiendo pasillos, cafeterías y reuniones con potenciales inversores. Vesicly trabaja ahí desde principios de este año.

La startup utiliza infraestructura del +54Lab, el primer coworking científico-tecnológico público del país. El espacio forma parte del ecosistema del Parque de Innovación de la Ciudad de Buenos Aires, un predio de doce hectáreas pensado para conectar universidades, startups, empresas e investigación aplicada. Amondarain llegó después de recibir financiamiento de Startup Chile, un programa que les permitió poner en marcha parte de la operación.

“El Parque te conecta con servicios, con otras startups y con el ecosistema emprendedor. Te abre muchas puertas”, dice. En biotecnología, el acceso a infraestructura no es un detalle menor. Un laboratorio equipado puede definir la supervivencia o no de una empresa científica en etapa inicial. Cultivos celulares, biología molecular y equipamiento especializado implican costos difíciles de asumir para equipos pequeños.

El caso de Vesicly es un claro ejemplo de ese modelo: investigación académica que intenta transformarse en empresa. El ecosistema ya alberga más de cincuenta startups de catorce verticales tecnológicas y busca consolidarse como uno de los hubs de innovación más importantes de la región. En los últimos meses avanzó en acuerdos con polos tecnológicos de Brasil, Portugal y Mendoza para facilitar internacionalización y acceso a nuevos mercados. El axioma es simple: el conocimiento aislado no alcanza.

Durante las dos semanas del programa en México, Mikele convivió con fundadores de distintos países de América Latina. Las jornadas incluían clases, mentorías, talleres y conversaciones permanentes sobre longevidad. En una de las presentaciones apareció un mapa regional con datos del ecosistema startup latinoamericano. Ahí hubo algo que le llamó la atención.

—En las charlas del programa mostraron un mapa con la cantidad de startups por país y Argentina era la que más tenía, pero con menos inversión. Falta destrabar eso. Hay mucho conocimiento y ganas, la parte económica está en desarrollo. Argentina y América Latina están muy bien posicionadas en cantidad de proyectos y de ideas.

—¿Qué pensás de la ciencia en Argentina?

—Amo mi país, soy sobre todo argentina. Gracias a la ciencia estuve en distintos países, como España y Alemania, en lugares de alto nivel, y siempre digo lo mismo: no estamos tan lejos. Con los recursos que tenemos, estamos casi a la altura, lo único que nos falta es más plata. Tenemos la materia prima y la esencia para llegar a esos lugares, de hecho, estamos superbién vistos. Cuando va un argentino, saben lo que es capaz de hacer con lo que tiene. Aprovechamos al máximo los recursos. Vamos en buen camino, aunque falta.

—¿Qué hace falta para tener una sociedad más inclusiva y hacer aportes desde la ciencia y lo social en una sociedad más longeva?

—La principal barrera es el financiamiento, el dinero disponible para el desarrollo de investigaciones y para su aplicación, que es igual de importante. Eso es lo que llega al paciente. También el acceso, la igualdad de acceso a la salud, tratamientos y atención clínica. Falta encontrar ese nexo.

—¿Tenés fotos del viaje a México? ¿Fotos del prototipo del producto o de tu familia?

—Sí, tengo. Si querés, te paso mi teléfono y quedamos en contacto.

—Dale, decime el teléfono y te agendo.

—Mi teléfono es… 2923…

—Veo que usás el código de Coronel Pringles todavía…

—Sí, jaja…

—¿Ya hiciste el cambio de domicilio?

—No. Todavía tengo el de Coronel Pringles. La identidad sigue férrea.

Este otoño, como los anteriores, practiqué uno de mis ritos preferidos, que disfruto a mares cuando me pierdo en las abigarradas callejuelas de ese bendito mundo de papel. Me pregunto si estas incursiones anuales a la Feria del Libro no son un gesto de rebeldía ante la presión digital.

Me gusta ser testigo de una maravilla: de que las multitudes no se juntan solamente para sufrir y gozar de un partido de fútbol o escuchar música en un recital, sino también para interesarse en lo que se piensa, se imagina y se escribe. La verdad, como la salvación, no es un hecho puramente individual sino que se busca y se encuentra en comunidad. Toda obra de arte es necesariamente individual y al mismo tiempo colectiva.

Una experiencia universal

Como si fuera poco, en un momento en que asoman los nuevos autoritarismos bajo un disfraz libertario que pretende una nueva entronización del individualismo destructor de los vínculos, la feria es un himno al pluralismo y a la diversidad. Es un canto a la Argentina plural: allí estamos todos: budistas, cristianos y masones, agnósticos y judíos, todos. Los de un lado, los de otro y los del medio. Es un acto de resistencia ante la nueva barbarie que se cierne oculta en el rostro ramplón pero feroz de la eficiencia.

En la Feria uno puede encontrar una presencia plebeya junto a esa aristocracia del saber que se derrama en forma transversal por toda la entera sociedad, porque la lectura es el lugar de todos. Se trata de un público universal, de todas las clases sociales, de todas las etnias y condiciones, de todos los estamentos, de todas las creencias, de todas las más diversas formas del sentir y del pensar.

Allí están en primer lugar los autores junto a sus frutos. Conocemos sus rostros y estrechamos sus diestras, es decir, los hacemos nuestros. Sus identidades coronan una obra que admiramos, pero escasamente se encuentran en lo nombres de nuestras ciudades y plazas sino más bien en nuestras vidas.

Hay pocas calles y parques que posean referencias a libros o escritores. Una sociedad que denomina casi exclusivamente a sus vías de comunicación de las grandes ciudades con nombres de militares, políticos, países o ciudades, pero silencia a sus filósofos, sus historiadores, sus músicos y sus novelistas, evidencia la enorme pobreza de carecer de algo esencial.

Leer, qué duda cabe, es una de las formas más sublimes de cultivar el ocio. Pero si éste es escaso en nuestro trepidante estilo de vida, hemos de hacernos el tiempo para no quedar inmersos en el activismo o cautivos de la adicción digital. La lectura, no importa si es agitada o reposada, no solo es uno de mis entretenimientos preferidos, sino una de las experiencias más interesantes que un ser humano puede tener a lo largo de toda una vida.

El consumo de sustancias adictivas se ha disparado en las metrópolis y es un viaje que termina en un infierno, pero la literatura es un viaje con pasaporte al paraíso, que como es sabido, según Borges (a quien es obligado citar si de letras se trata) podría ser una biblioteca.

Al poner sus ojos en la letra impresa, cualquier hijo de vecino y sin necesidad de ninguna parafernalia tecnológica, puede asomarse en un santiamén y sin ningún esfuerzo ni reparo al universo mundo, puede viajar a los parajes más ignorados que a uno se le antoje sin necesidad de sacar ningún boleto de tren o un pasaje de avión, e incluso puede hacerlo aun a los lugares más recónditos y hasta inexistentes.

La celebración de la palabra

El libro no tiene límites aunque comience con un prólogo y termine con un índice. Con el libro se puede entrar y salir de cualquier parte sin pedir permiso y cuando a uno le plazca, y se puede ir hacia un mundo maravilloso que es hacia lo más profundo de nosotros mismos.

Pero un libro es también un viaje hacia el otro. En la lectura se puede viajar hacia los demás encarnándose en las infinitas personalidades de cada ser y desde luego que se puede incursionar en las civilizaciones y las culturas de todos los tiempos.

Desde el papel, el libro no nos acosa con una retahíla infinita que cambia a cada momento y nos permite la reflexión. Nos regala un espacio para el silencio. La lectura sitúa a nuestro alcance vivir las experiencias más apasionantes, pero sobre todo uno puede aprender a ser más y gozar de la plenitud más rica y completa de lo humano.

La Feria del Libro, como las callecitas de Buenos Aires, tienen ese no sé qué bien porteño que es el sabor popular, pero hay que advertir que no se trata de un hecho puramente local sino universal. Como se ha dicho, es universal porque es local, recordando a Tolstoi: pinta tu aldea y pintarás el mundo.

Por eso no le faltaba razón a Félix Luna, un prócer gaucho de la cultura argentina, cuando se quejaba humorísticamente de que al trasladarse a la Rural, en la feria algo cambió y en un ambiente más aséptico y desodorizado se perdió ese olor a choripán tan característico de la locación anterior en el Centro Municipal de Exposiciones, al lado de la Facultad de Derecho.

Con y sin olor a asado, ir a la feria, como leer, es una romería florida, es también un acontecer mágico, que tiene el atractivo de la fascinación del descubrimiento y del conocimiento humano que es abrir nuevos caminos porque es el fruto de la inmersión en lo desconocido.

La feria es la celebración de la palabra y la fiesta del libro es el gozo del espíritu. Es un encuentro festivo con la cultura. Tiene algo de esas antiguas grandes celebraciones masivas y populares, pero su centro no es deportivo ni social o religioso sino que es cultural.

A partir de ella, otras ferias se han multiplicado en las provincias, en las ciudades, en las escuelas, en los museos, en las instituciones. Hay ferias especializadas, como por ejemplo la del libro antiguo y existen ferias comerciales como la de Frankfurt en Alemania donde concurren miles de editoriales, y otras multitudinarias como la de Guadalajara en México, pero la argentina es uno de los acontecimientos literarios más importantes de todo el mundo.

Abu, ¿nos llevás a la feria?

Hay libros que han sido fuentes de destrucción y hay libros que han cambiado el curso del acontecer humano para bien de todas las generaciones. La palabra Biblia proviene de una expresión griega que significa los libros y que remite a la ciudad fenicia de Biblos, actual territorio del sufrido Líbano.

Siempre me ha llamado la atención una invitación cuyo relato se encuentra en una de las obras más célebres de la historia de la humanidad. Es un convite amable que recibió san Agustín, el maestro espiritual del papa León, cuando un innominado personaje le acercó las escrituras y le exhortó: Tolle, lege: toma, lee (en latín). Entonces su vida cambió para siempre.

Hay hombres egregios como Iñigo López de Recalde (Ignacio de Loyola) que al leer un libro se han planteado un cambio radical de su existencia y una entrega gratuita a Dios y a los otros sus hermanos, algo poco comprensible para los intereses mezquinos que guían a tantos en nuestro tiempo. Me pregunto cuántas vidas han cambiado los libros al subir las miras del espíritu y abrir nuevos horizontes a la propia personalidad.

Entre esas excursiones literarias anuales a la feria hay una que posee una naturaleza un tanto peculiar porque consiste en una tarde dedicada a mis nietos, que son en la ocasión, junto con los libros, los protagonistas exclusivos. Conociendo los intereses de los niños cualquiera pensará que los llevo con engaños o artilugios, obligados o bajo la presión de serias amenazas, pero no es así: ellos mismos me lo piden y no hay cosa que me guste más que escuchar esa música celestial que endulza mi oído: abu, ¿nos llevás a la feria?

Un acontecimiento juvenil

Acabo de asistir también, a una clase de la diplomatura en cultura argentina que se viene dictando en diversas sedes del Instituto de Cultura del Centro Universitario de Estudios (Cudes), sobre distintos géneros literarios, y coincidió que uno de ellos era también la literatura infantil.

Era una clase de Pablo de Santis, un consagrado guionista de historietas y autor de más de diez libros para adolescentes y jóvenes, en forma de diálogo con Eduardo de Jorge. Fue otra ocasión para percibir su magnífico desarrollo, muy superior al de mi niñez, cuando los libros de cuentos eran el patrimonio de unos pocos pero grandes autores ya consagrados y sus títulos designaban una temática amplia pero limitada.

En la conversación previa a la clase con los profesores, nos cuidamos de que aconteciera lo previsible cuando dos docentes se reúnen para un inevitable intercambio de experiencias, que es ponerse a lagrimear porque los alumnos no leen. Sin embargo, hay hechos que parecen desmentir esa creencia. Es verdad que hay una epidemia de las pantallas, pero en las pantallas también se lee.

De otra parte, la cantidad de ediciones que hoy se cuentan que están dirigidas a ese público parece desmentir audazmente dicha premisa. Uno entra a las principales librerías y ahí se puede ver una sección específica donde se ofrece una frondosa literatura de ese mismo tenor.

Hay una buena noticia que les puedo anunciar. Recorriendo la feria, observé que, como otros años, se repetía a mi alrededor un suceso primaveral. No puede negarse que se trata de un acontecimiento que como dicen los españoles, tiene su miga porque parece contrastar mitos instalados. Es una vez más la presencia viva de una multitud de jóvenes, casi todos adolescentes que no estaban solamente paseando y curioseando.

Seguramente para esta bullente juventud la feria representa no mucho más que una diversión como tantas otras, pero en esta ocasión ellos y ellas no están interesados en cualquier cosa sino en la oferta literaria. Pude ver muchos libros en sus manos y la prueba es que buena parte portaba esas típicas bolsas de género rústico que contienen siempre algún ejemplar.

El libro fluye a través de la historia. Las exposiciones y librerías de libros antiguos se han multiplicado y nos enriquecen desde el pasado. En el Museo Histórico Nacional se ha inaugurado un salón de los libros raros, que muestra una bibliografía del siglo XIX con su complementaria que la estudia en ese marco temporal.

En las mesas de las librerías ya hace rato que ha adquirido carta de ciudadanía el libro juvenil, un fenómeno no tan reciente que también se hizo visible una vez más en la feria. Las ferias del libro infantil y juvenil se han multiplicado. La Feria Internacional del Libro Infantil de Shangai (China) es hoy una de las más prestigiosas del mundo.

La Argentina es una referente mundial del libro infantil y juvenil. Una de las nuestras, María Teresa Andruetto ha obtenido el premio Hans Christian Andersen que es el nobel del rubro otorgado por la Organización Internacional para el Libro Juvenil (IBBY, según su sigla en inglés). Pablo de Santis ha sido y es también un calificado candidato al premio y posee merecidos reconocimientos internacionales. El prestigio del país está por los suelos en la economía pero goza de buena salud en la cultura.

La Feria de Bolonia, la más importante del mundo en su género, ha brindado un espacio al diseño y a la ilustración y en ella han sido distinguidos talentos argentinos como Mariana Ruiz Johnson, Sergio Eisen, Sabina Schurmann, Hernán Ronsino y Christian Montenegro.

La seducción de la letra impresa

La literatura es una convocatoria universal a grandes y chicos y la feria, como el libro, no es un patrimonio de los grandes sino también de los chicos. Ellos tienen sus gustos y también sus libros. No es bueno cerrar los ojos a la realidad. Es verdad que actualmente se verifica en los alumnos de todos los niveles una seria dificultad de comprensión, pero ella se cura leyendo. Como la democracia: los males de la democracia se curan con más democracia. Donde hay un libro, que se vengan los chicos de todas partes, que estén los de la Luna y los de Marte, ¡que estén todos los chicos del mundo entero!

Siempre he pensado que la fascinación por la letra impresa, mi atracción por la lectura proviene, como en tantos otros casos, de mi propia casa, de mi familia, de mis padres. Ver y escuchar a mi madre leerle a mi padre en voz alta durante las pausadas siestas estivales es un recuerdo de la infancia siempre presente en mi vida.

Cuando niños, mi madre siempre nos decía a mí y a mis hermanos: no les dejamos un patrimonio porque no tenemos bienes de fortuna, pero les dejamos el estudio y los libros. Gracias mamá y papá, me dejaron la mayor fortuna del mundo.

La materia prima de la literatura es la palabra. Los argentinos necesitamos escuchar más que hablar, un oficio difícil de aprender, pero no necesitamos que nos griten ni que nos insulten sino que nos hablen, y que nos hablen con la verdad. En los libros es donde aprendemos a escuchar porque leer es escuchar. Les anuncio una buena nueva: donde hay libros hay esperanza.

El papa León acaba de recibir a los directivos y al personal de la Libreria Editrice Vaticana en el centenario de su fundación y les ha compartido unas reflexiones que son un caricia para el espíritu y que merecen llegar a todos: leer es alimentar la mente, ayuda a cultivar un sentido crítico consciente y a guardarse de fundamentalismos, discierne León.

Por eso para el papa leer un libro es también un signo de libertad, porque es un antídoto contra una cerrazón mental que lleva a visiones limitadas de la realidad. Pero un libro es también y esencialmente, según el pontífice, un puente hacia el otro: hacia el autor y hacia los demás. León dice algo que parece definir a la feria como el lugar del diálogo: escritores y lectores se reúnen para hablar y escucharse.

Mis nietos terminaron rendidos de cansancio, pero quieren regresar a la feria y volver a vivir unas horas sin pantallas y con propuestas creadoras. Les quedó mucho para ver y abrigo la secreta ilusión de que el año que viene volveré a escuchar esa deliciosa cantinela plena de ternezas que me suena a música celestial: Abu, ¿nos llevás a la feria?

Sir David Attenborough llegó a sus 100 años el viernes pasado sin rutinas de gimnasio, sin dietas planificadas y sin haber pronunciado jamás la palabra “retiro”.

El naturalista y divulgador británico, nacido en Isleworth, en el oeste de Londres, atribuye su longevidad a un factor que la ciencia no descarta del todo: la suerte.

Cuando nació, en 1926, la esperanza de vida en el Reino Unido rondaba los 58 años. Que haya duplicado ese número tiene explicaciones que van más allá del azar genético.

El siglo que vivió mirando el mar

A lo largo de décadas de trabajo, Attenborough se mantuvo activo por convicción profesional, no por disciplina deportiva. Las expediciones a los rincones más alejados del planeta fueron su forma de movimiento. Filmó en selvas, océanos y polos cuando otros de su edad ya no salían de casa

En algún momento, casi sin darse cuenta, dejó de comer carne roja.“No recuerdo cuándo fue la última vez que comí un trozo de carne roja”, dijo en una entrevista con la BBC. “No lo elegí de forma deliberada. Simplemente lo dejé de querer”, añadió.

No es vegetariano ni vegano: come pescado, come queso. Lo que cambió fue el apetito, no la ideología. Ese cambio tiene respaldo científico.

En un estudio que fue publicado JAMA Network Open, científicos analizaron a más de 5.000 personas de 80 años o más y encontraron que quienes combinaban una dieta variada con ejercicio regular y no fumaban tenían un 61% más de probabilidades de llegar a los 100 años que quienes no adoptaban esos hábitos. Lo que pesó fue la constancia en los hábitos, no su intensidad.

Una voz que nunca quiso apagarse

Attenborough declaró en varias ocasiones que “detesta” la idea de jubilarse. A los 99 años estrenó Ocean with David Attenborough, un documental sobre los océanos presentado en el Royal Festival Hall de Londres.

El film ganó dos Critics Choice Awards, entre ellos el de Mejor Documental de Ciencia y Naturaleza. Attenborough expresó: “Ahora entiendo que el lugar más importante de la Tierra no está en la tierra, sino en el mar”.

Esa persistencia intelectual no es un rasgo menor. Adultos mayores de 50 años con un fuerte sentido de propósito vital tienden a registrar mejores indicadores de salud física y mental, con menor mortalidad por cualquier causa.

Otra investigación, que es el mayor estudio del mundo sobre centenarios y sus familias, fue desarrollada en la Universidad de Boston y encontró que los hijos de centenarios reportan un sentido de propósito más sólido que el promedio de la población. Eso se asocia con menores tasas de enfermedad, discapacidad y deterioro cognitivo.

“Envejecer bien no es solo escapar o retrasar la enfermedad”, señaló Paola Sebastiani, bioestadística de la Universidad de Boston y coautora del estudio. “Sentirse bien con la propia vida es un aspecto fundamental del envejecimiento saludable”.

La genética también pesa, y mucho. Un trabajo que analizó 144 estudios sobre personas de 105 años o más identificó que la longevidad extrema responde a una combinación de variantes de ADN, epigenética, longitud de los telómeros, hábitos de vida y condiciones sociales.

Los investigadores advirtieron que los genes no operan solos: el entorno y el comportamiento modifican su expresión. Separar esos factores es uno de los mayores desafíos de la ciencia del envejecimiento.

La tasa de centenarios en el Reino Unido y en Estados Unidos casi se duplicó en los últimos veinte años, impulsada por avances médicos, cambios en el estilo de vida y crecimiento poblacional.

Solo el 0,025% de la población mundial llega a los 100 años. Attenborough es uno de ellos y sigue trabajando. “He tenido la vida más extraordinaria. Solo ahora comprendo cuán extraordinaria fue”, reconoció.

La falta de lenguaje claro en la comunicación institucional representa una de las principales barreras de acceso a derechos para la población mayor en sociedades que envejecen. Álex Herrero, corrector, editor y divulgador especializado en lenguaje, advierte que la dificultad de comprensión lectora impacta de forma directa en la equidad: según explica, más del 40 % de las ayudas sociales en España ni siquiera llegan a tramitarse por problemas de comprensión de los procedimientos.

El análisis de Herrero cobra mayor relevancia al considerar que en los países desarrollados entre el 30 % y el 35 % de la población adulta tiene dificultades para entender textos escritos. Este dato potencia la dimensión del problema comunicativo en las sociedades con predominio de la generación silver.

Herrero, quien trabajó durante seis años como asesor lingüístico en la Fundación del Español Urgente y hoy imparte cursos de corrección y lenguaje claro en el centro Cálamo & Cran, señala que el lenguaje estándar en administraciones y grandes empresas se percibe como una barrera. Para este especialista, la desconfianza hacia el propio entendimiento genera frustración y lleva a que la labor administrativa sea percibida como “tortuosa, aburrida, llena de trabas”.

—En un contexto donde la población envejece, ¿qué implica pensar el lenguaje desde la perspectiva de la generación silver? ¿Estamos comunicándonos de manera clara?

—Implica pensar en una parte muy importante de la ciudadanía. Vivimos en una sociedad envejecida y, por lo tanto, pensar en esa ciudadanía, en cómo llegar a este grupo poblacional, es fundamental para que la administración sea justa y permita a los mayores no solo cumplir con sus obligaciones, sino también ejercer sus derechos, porque es una población comprometida y necesita beneficiarse.

No estamos comunicando de manera clara cuando en los países desarrollados en torno al 30 o 35 % de la población adulta tiene problemas de comprensión lectora. Así que no comunicamos de manera clara.

—El concepto de “lenguaje claro” suele asociarse a simplificar. ¿Dónde está el límite entre claridad y empobrecimiento del discurso, especialmente cuando hablamos a personas con trayectoria y experiencia?

—El lenguaje claro no implica una pérdida de rigor. Cumple de forma eficaz con aquello que se quiere transmitir, pensando en toda la población, no solo en un grupo. Muchas veces se considera que la administración o las grandes empresas deben educar a la población y esto no es así. No van a pasar a la historia de la literatura por sus textos, sino que tienen que ser textos funcionales, útiles y prácticos. Cuando la gente recibe un texto de la administración o de una gran empresa, lejos de interpretarlo como algo bueno para ellos, suelen considerarlo una carga, un problema.

Por eso la gente no quiere leer sus textos, sino que lo que quiere es actuar. Los textos deben ser objetivos, directos, y esto no implica una pérdida de rigor. La administración tiene que hacer que la rueda gire, pero no tiene que educar a nadie y la población no debe sentir nunca que esos textos son solo para eruditos. Es extremadamente frustrante.

—¿Qué errores detectás con más frecuencia en la comunicación institucional o mediática dirigida a adultos mayores?

—La gente espera no entender lo que va a leer e incluso cuando entiende algo a la primera, sospecha de su propio criterio y juicio. Esto es injusto. Es uno de los errores más frecuentes. La población ha hecho costra, ha hecho callo y, por lo tanto, no siente el elemento administrativo jurídico como algo beneficioso, sino como algo tortuoso, aburrido, lleno de trabas y problemas. El lenguaje claro pretende acabar al menos con la barrera de la comprensión. No entra a juzgar los criterios.

—En términos prácticos, ¿qué recomendaciones darías a organismos públicos o empresas para mejorar la comprensión de sus mensajes en audiencias silver?

—La población silver no solo se enfrenta a problemas lingüísticos y de comprensión; hay una gran parte de esa generación que no tuvo la oportunidad de estudiar. Eso exige un doble esfuerzo. Además, existe la brecha digital. Las administraciones y las empresas buscan optimizar recursos a través del canal más eficaz y que menos personal necesita, el canal digital.

Las empresas y las administraciones potencian un canal con el que la población silver probablemente no esté acostumbrada a trabajar, sino que utiliza funciones básicas de sus celulares e internet. Este es el problema comunicativo general. El segundo es el problema de educación y el tercero, la brecha digital. Estos son los grandes problemas.

—¿Cuáles son hoy los ámbitos más complejos en términos de comprensión, como la administración pública, el sistema legal o la medicina, y qué desafíos específicos presentan para el lenguaje claro?

—La compresibilidad falta en estos textos porque beben de la complejidad del tecnicismo. El tecnicismo es un término hiperpreciso, pero solo es conocido por especialistas. Cuando se comunica con la población general, hay que hacer un trabajo de adaptación. En el ámbito de la medicina, en España, el setenta por ciento de las reclamaciones de un hospital madrileño por parte de los pacientes venían por problemas de comprensión.

Cuando tienen que atendernos en una consulta cara a cara, el médico no simplifica ni infantiliza lo que nos pasa, adapta el discurso para que sea comprensible para el paciente. Los aspectos técnicos tienen que explicarse y, si no son técnicos y forman parte de la jerga, deben simplificarse hacia términos comprensibles. Por ejemplo, si se habla de incoar un expediente, el término “incoar” es difícil de comprender para la ciudadanía. Si se habla de expedientar, de iniciar un expediente, de abrir un expediente, el resultado es mucho más comprensible para toda la ciudadanía.

—¿Cómo influye la tecnología —interfaces, chatbots, inteligencia artificial— en la relación entre lenguaje y personas mayores? ¿Está pensada desde la accesibilidad lingüística?

—La brecha digital es uno de los grandes problemas. Muchas veces las personas mayores se enfrentan solas a este reto. Tienen derecho a enfrentarse solas, pero también a superar el reto. Los problemas que enfrenta la población silver incluyen que muchas veces necesitan la ayuda de alguien, cuando el Estado, las administraciones o las grandes empresas deben permitir a cada persona alcanzar sus objetivos de forma autónoma e independiente. Hay que trabajar por hacer webs, enlaces y plataformas accesibles, comprensibles, sencillas, concisas, que no impliquen programas externos ni descargas para abrir o cumplimentar un formulario.

Hay que evitar que deban adjuntar cosas. Si deben adjuntar una imagen, es preferible que haya un botón para abrir la cámara del teléfono y que la plataforma capture la foto directamente cuando la persona lo indique, porque la tecnología también puede ser un problema para parte de la población.

—Si la lengua construye realidad, como planteás en Somos lengua, ¿qué riesgos hay en dejar afuera a una generación entera por no adaptar el modo en que nos comunicamos?

—Estamos despreciándonos como humanidad directamente. Si la lengua sirve para establecer vínculos, para unirnos, para alcanzar propósitos, para crecer, para mostrar nuestros deseos y alcanzar nuestros objetivos en comunidad, utilizar un lenguaje oscuro excluye y relega al ostracismo a una parte de la población que es esencial, que forma parte de nuestro día a día y que cada día es mayoritaria por el envejecimiento. Trabajar por un lenguaje claro nos dignifica a todos y nos ayuda a construir una sociedad y un mundo mejores.

Álex Herrero (Madrid, 1995) es corrector, editor y divulgador lingüístico. Divulga sobre el idioma en Crónica de España (RNE) y La aventura del saber (TVE), entre otros medios y programas. En 2015 fundó la editorial Pie de Página, que dirigió hasta diciembre de 2024. Además, corrige para distintos grupos editoriales e instituciones y es el anfitrión de la residencia literaria La Casa de Cihuela.

Con el reciente estreno de “El diablo viste a la moda 2”, el nombre de Stanley Tucci vuelve a sonar con fuerza en el mundo del cine y la cultura pop, pero esta vez, más allá de los sets y las alfombras rojas, lo que sorprende es su estado físico a los 65 años.

Mientras muchos espectadores esperan ver una continuación de su icónico personaje en pantalla, el actor estadounidense se ha convertido en un modelo de bienestar y longevidad, demostrando que la edad no representa un límite para transformar el cuerpo y la salud.

La transformación física de Stanley Tucci a los 65 años es el resultado de una disciplina inquebrantable, un método de entrenamiento revolucionario y una relación inteligente con la alimentación.

El método Monique Eastwood: más que ejercicio, una filosofía de vida

Uno de los secretos mejor guardados detrás del cambio de Stanley Tucci es la colaboración de una década con la reconocida entrenadora Monique Eastwood.

Según confirmó el propio actor a The Independent: “Monique ha cambiado completamente mi forma de entrenar, enfocándose en la fuerza del core y adaptando cada sesión a mis necesidades”. Este enfoque se distancia del entrenamiento tradicional y propone una rutina donde predominan la movilidad, la agilidad y la prevención de lesiones.

Las jornadas de entrenamiento integran elementos de Pilates, pesas ligeras, ejercicio aeróbico, ballet y yoga, todo en una secuencia dinámica. El objetivo es que el cuerpo se mueva de forma sinérgica y eficiente, priorizando el control y la alineación sobre la cantidad de repeticiones o el peso levantado. Eastwood explica que la clave está en la variedad y la personalización: “Quiero que entrenes para siempre. Yo tengo 57 años y sigo entrenando duro, igual que hace 35 años”.

Una rutina semanal integral y flexible

El actor de “Desde mi cielo” entrena cinco o seis veces por semana, alternando sesiones con la entrenadora y rutinas propias. Cuando viaja o no puede estar con Eastwood, recurre a entrenamientos de fuerza más convencionales en los que el TRX cobra protagonismo, una herramienta que permite trabajar todo el cuerpo y potenciar la resistencia del core.

El actor combina estas sesiones con actividades familiares: los fines de semana realiza yoga con sus hijos, practica pilates de suelo, utiliza pesas y su propio peso corporal, y mantiene la variedad para evitar la monotonía. Tucci no corre, pero sí incorpora múltiples disciplinas para mantenerse activo y evitar lesiones, adaptando su entrenamiento a los tiempos y oportunidades que ofrece su agenda profesional y personal.

La entrenadora Monique Eastwood insiste en que su método no busca únicamente un resultado estético, sino una mejora integral de la movilidad, la postura y la fuerza articular. Cada clase integra movimientos de flujo continuo, similares a una coreografía, lo que permite trabajar la flexibilidad y el equilibrio. “El reto es constante, nunca se vuelve fácil porque siempre cambio los ejercicios o la intensidad”, aseguró Eastwood.

El propósito es que cualquier persona, independientemente de su nivel físico o edad, pueda beneficiarse de este enfoque. Los resultados no solo se reflejan en el aspecto físico, sino también en el rendimiento en otros deportes, la agilidad en la vida cotidiana y la reducción de molestias o lesiones.

Alimentación: proteínas y placer en equilibrio

El otro pilar de la transformación del actor de “Los Juegos del Hambre” es la alimentación, marcada por la moderación y el disfrute. El actor opta por desayunos ricos en proteínas después de entrenar, como huevos revueltos con queso ricota, tomate en rodajas y brócoli rabe salteado. Esta combinación aporta cerca de 20 gramos de proteína, favorece la recuperación muscular y ayuda a regular la glucosa en sangre.

Tucci prefiere comer con sentido práctico: “Voy a un almuerzo, pero no sé qué van a servir, así que como antes por si acaso no es algo que quiera o pueda comer”, comentó en su cuenta de Instagram. El desayuno que propone es sencillo de replicar en casa y admite variantes, como el uso de espinaca, col rizada o pan integral como acompañamiento.

Stanley Tucci demuestra que la clave no está en los extremos, sino en la constancia y el equilibrio. Disfruta de la cocina italiana, de un buen vino o de un cóctel ocasional, pero mantiene la rutina de entrenar y moverse cada día. En sus propias palabras: “La moderación es esencial, pero también lo es encontrar placer en lo que haces y comes”.

El actor ha logrado integrar el entrenamiento y la alimentación en una rutina flexible, que se adapta a sus compromisos profesionales y familiares, sin perder de vista el bienestar a largo plazo. Con el regreso de “El diablo viste a la moda 2”, Stanley Tucci no solo regresa al centro de la cultura popular, sino que también se consolida como referente de salud y longevidad con un enfoque realista y sostenible.

Sentirse solo no es solo una experiencia emocional desagradable; acumula efectos que pueden repercutir en la salud mental y física de cualquier persona. La psicóloga Amy Sullivan, de la Cleveland Clinic, explica que la soledad constituye una “epidemia” moderna, aun en sociedades hiperconectadas digitalmente. Según la red internacional WIN, el 23% de los argentinos declara sentirse solo con frecuencia. Entre jóvenes de 18 a 24 años, el número asciende al 25%.

El Cirujano General de Estados Unidos, autoridad oficial de salud pública, emitió una recomendación en 2023 advirtiendo que los riesgos del aislamiento social son comparables a los de fumar 15 cigarrillos al día. Este aspecto no depende únicamente del número de interacciones, sino de la percepción subjetiva de conexión. Así, una persona puede sentirse sola rodeada de otros, mientras que otra, con pocos contactos, podría no experimentarla.

La clínica estadounidense señala que el impacto es múltiple. La elevación crónica del cortisol, la hormona del estrés, es una de sus principales consecuencias, lo que a largo plazo puede debilitar el sistema inmunológico, favorecer enfermedades cardiovasculares, incrementar la inflamación y elevar el riesgo de hipertensión arterial. Entre los problemas asociados, aparecen también la diabetes tipo 2, infecciones respiratorias frecuentes, ansiedad, depresión, autolesiones y mayor riesgo de muerte prematura.

Frente a este panorama, los especialistas recomiendan prestar atención a los propios sentimientos de soledad y buscar estrategias activas de conexión social. Asimismo, un aspecto que preocupa a los expertos y profesionales de la salud es la soledad en adultos mayores, ya que se asocia con el funcionamiento cerebral.

La soledad en adultos mayores, una preocupación

Este vínculo fue objeto de investigación internacional. Un reciente estudio europeo, publicado en la revista Aging & Mental Health, siguió durante siete años a más de 10.000 personas de entre 65 y 94 años en 12 países, y reveló que quienes experimentaban altos niveles de soledad presentaban peores resultados en las pruebas de memoria al inicio del seguimiento. Sin embargo, la velocidad de deterioro cognitivo a lo largo del tiempo fue similar entre quienes se sentían solos y quienes no, según explicó el doctor Luis Carlos Venegas-Sanabria, de la Universidad del Rosario.

Este resultado sugiere que el aislamiento puede tener un impacto inicial negativo, pero no necesariamente acelera el deterioro progresivo. Los investigadores, que excluyeron a participantes con antecedentes de demencia y ajustaron sus análisis considerando factores como actividad física, depresión y diabetes, determinaron que afecta el estado basal del recuerdo, pero no modifica la trayectoria del deterioro a lo largo de los años.

En otro ensayo, publicado en Frontiers, se analizaron datos de 785 adultos mayores coreanos para identificar asociaciones entre la soledad, el deterioro cognitivo y cambios estructurales en el cerebro. Los participantes que reportaron sentirse solos mostraron mayor prevalencia de deterioro cognitivo y una disminución específica en funciones como la memoria, la función ejecutiva y la capacidad visuoespacial. Las imágenes de resonancia magnética cerebral revelaron, además, reducciones volumétricas en la sustancia blanca frontal, el putamen y el globo pálido de quienes se sentían solos, regiones involucradas en el control motor y cognitivo.

Por otro lado, la relación entre ambos aspectos parece estar mediada por síntomas depresivos. Cuando se ajustaron los modelos estadísticos para tener en cuenta la depresión, la asociación perdió significancia, indicando que esta condición puede ser un factor clave en esta conexión.

Cómo afrontar la soledad, según expertos

Si bien puede tratarse de una cuestión frecuente en todas las etapas de la vida, puede transformarse en un desafío manejable si se adoptan ciertas estrategias recomendadas por especialistas. La Cleveland Clinic destaca la importancia de reconocer los sentimientos a tiempo y actuar antes de que sus efectos impacten la salud mental o física.

Los psicólogos Amy Sullivan y Adam Borland sugieren comenzar por una mayor conciencia emocional: aceptar que sentirse solo es una experiencia humana común y válida. Recomiendan no resignarse a la desconexión y buscar activamente la interacción social, incluso si implica salir de la zona de confort. Acciones como contactar a conocidos, participar en actividades comunitarias o inscribirse en clubes y eventos grupales pueden resultar especialmente efectivas. El voluntariado, además, no solo ayuda a crear lazos sociales, sino que otorga un sentido de propósito y pertenencia.

Para quienes sienten que las relaciones digitales no llenan el vacío del desamparo, los expertos aconsejan priorizar el contacto cara a cara o, al menos, optar por conversaciones telefónicas en lugar de mensajes de texto o correos electrónicos. Pequeños cambios cotidianos, como caminar hasta el escritorio de un colega en lugar de enviar un mensaje, pueden fortalecer la sensación de conexión.

Mantener rutinas saludables también contribuye a mitigar la soledad. Incluir ejercicio, meditación, alimentación equilibrada y prácticas de gratitud en la vida diaria ayuda a mejorar el bienestar general y facilita el contacto social. Los especialistas subrayan que la conexión social debe ser vista como un componente esencial de la salud, al mismo nivel que la dieta o el sueño reparador.

La recomendación central es no subestimar el impacto de la soledad y buscar apoyo si los sentimientos persisten. Colaborar con organizaciones, sumarse a actividades grupales y establecer rutinas de autocuidado pueden marcar una diferencia significativa en la percepción de aislamiento.

Vivir la soledad en la vejez provoca inquietudes tan antiguas como universales. El doctor Boris Cyrulnik, psiquiatra, explora en profundidad cómo la ausencia de compañía transforma la percepción de uno mismo y el sentido vital pasados los setenta años. “Después de los 70, la soledad da miedo porque se la asocia inmediatamente al abandono”, dice.

Pero según Cyrulnik, aunque esta etapa puede ser fuente de sufrimiento, también puede serlo de descubrimiento. La soledad, lejos de significar solo abandono, abre la posibilidad de reconstruir la identidad, ejercer una libertad interior inédita y recuperar la dignidad cotidiana. El vacío emocional tras la partida de la pareja no implica necesariamente un vacío de sentido vital.

“¿Y si termino mi vida solo? Después de setenta años, esta pregunta ya no es teórica. Es real, a veces es brutal y, sobre todo, es profundamente humana”, admite Cyrulnik. Pero la soledad no llega por sorpresa, sino que se instala tras pérdidas sucesivas: “Un cónyuge que desaparece, una pareja que se apaga tras años compartidos, amigos que se van uno a uno y, de repente, queda el silencio”.

Ese silencio, sostiene, puede ser una oportunidad. “No siempre significa condena. Puede ser un terreno para la reconstrucción interior”. El vacío abre una pregunta desafiante: “¿Quién soy ahora que estoy solo?”. Abordarla, según Cyrulnik, permite reencontrar una identidad relegada por años.

Reconstrucción personal y libertad en la soledad

La soledad, para Cyrulnik, puede convertirse en una puerta hacia una nueva libertad. “Se reaprende a escucharse, a comer cuando se tiene hambre, no cuando es la hora”, afirma. Surge una libertad discreta, “que no tiene nada que demostrar”.

En este camino aparecen momentos de carencia y miedo, sobre todo ante enfermedades o festividades que remarcan la ausencia de compañía. Pero Cyrulnik diferencia soledad de abandono: “El abandono real no es estar solo, es dejar de existir ante los propios ojos”. Muchas personas, señala, redescubren asombro y capacidad de reflexión, convirtiendo la soledad en un espacio de reparación.

Reconstruir no significa partir de cero: “Significa integrar grietas, pérdidas y límites”. Aprender a mirarse “por lo que aún es”, sin juicios sobre el pasado, marca una reconciliación con la propia vida. “No es una victoria brillante, no es una revancha. Es una reconstrucción silenciosa, casi invisible a los ojos de los demás”.

El amor después de los setenta años

Cyrulnik cuestiona la creencia social de que el amor es patrimonio exclusivo de la juventud. “Después de los setenta años, el amor no desaparece. Se transforma. Sale del territorio de la conquista para entrar en el de la presencia”, asegura. Ya no necesita ser validado ni exhibido.

A esa edad, el amor cobra nuevas formas. “No se ama para reafirmarse, sino para sentirse vivo”, explica. Ya no está centrado solo en la pareja: puede ser un lazo profundo con amistades, hijos, nietos o pequeñas rutinas diarias. “Lo que cambia no es la intensidad de la necesidad de amor, sino la forma que adopta”.

El reconocimiento social aún privilegia la pareja tradicional, pero el amor puede volverse “más flexible, menos exigente, menos posesivo”. En ocasiones, se orienta hacia el autocuidado: “No es egoísmo, es una forma de madurez afectiva”. También permanece la ternura por los afectos pasados y por quienes ya no están, manteniéndose como “una presencia silenciosa en el interior”. Amar es, a veces, “sentir conexión con el mundo, la naturaleza, la música o los recuerdos”. La ausencia de pareja puede convertirse en un “revelador silencioso” que enfrenta al individuo consigo mismo.

Vínculos y relaciones en la vejez

Reducir el vínculo humano únicamente a la pareja “empobrece la experiencia vital”, advierte Cyrulnik. “Durante mucho tiempo, se ha contado una sola historia sobre el vínculo humano. Amar era estar en pareja”. A partir de los setenta años, los vínculos adquieren formas diversas y mayor importancia.

Las amistades antiguas, dice, pueden superar en profundidad a una relación de pareja, y los encuentros frecuentes “estructuran la cotidianeidad y devuelven un lugar en el mundo”. Tras el fin de una relación, toca reaprender a tejer vínculos.

La calidad de los vínculos “no depende de su intensidad emocional”, sino de la regularidad y del papel que cumplen en dar sentido a la vida diaria. Resalta especialmente las relaciones intergeneracionales, que brindan la posibilidad de transmitir experiencia y hallar utilidad en la cadena humana.

Incluso con quienes han partido persiste un lazo: “Los muertos continúan a veces ejerciendo un papel interior”. Para Cyrulnik, el vínculo humano “no necesita una pareja única para existir”, sino la oportunidad de nuevos encuentros.

Libertad y sentido de la vida en la vejez

La libertad tardía es, para Cyrulnik, real y transformadora aunque poco visible. “No es espectacular, no se exhibe, no busca impresionar. Es una libertad interior, casi invisible, pero profundamente transformadora”, afirma. Después de años de concesiones, emerge una soberanía personal y también la posibilidad de elegir ritmos y placeres redescubiertos.

Esta libertad se manifiesta en gestos cotidianos: decidir horarios, disfrutar de leer o caminar sin requerimientos ajenos. “La soledad, en este contexto, actúa como un revelador de deseos enterrados”. La mirada de los otros pierde peso y surge la capacidad de decir no o rechazar imposiciones externas.

La libertad tardía no es una conquista contra alguien, sino una reconciliación con la propia historia y las capacidades presentes. El sentido de la vida en la vejez se redefine y proviene de gestos simples: cuidar el cuerpo, mantener rutinas, preservar el espacio propio. Puede nacer también de transmitir conocimientos y de la conexión con el presente, desde un rayo de luz hasta una conversación breve.

Sostener el sentido vital exige una solidez interior para soportar la ausencia de validación externa. “Envejecer solo no significa retirarse del mundo. Puede significar habitar el mundo de otra manera, con menos ruido, menos dispersión, más esencialidad”.

En este tránsito, Cyrulnik reconoce una dignidad renovada: la capacidad de conferir valor y significado a la vida propia sin depender del reconocimiento de los demás. Habitar el silencio tras la ausencia puede ofrecer, lejos de la resignación, una serenidad inesperada y el privilegio de existir sin necesidad de validación externa, ni de justificarse por seguir aquí.

El auge de las citas en la tercera edad está marcando un cambio relevante en las sociedades occidentales, con especial impacto en el Reino Unido. Según New Scientist, aunque faltan estudios detallados, un número creciente de personas mayores de 50 años explora relaciones de pareja en esta etapa, reflejando una transformación cultural y demográfica.

El fenómeno de las citas después de los 50 años responde al crecimiento del grupo poblacional en ese rango etario, el aumento de divorcios y una mayor aceptación social de nuevas parejas tras la viudez o la ruptura. Actualmente, quienes atraviesan estas situaciones cuentan con opciones sociales antes poco valoradas, y encuentran un entorno más abierto para elegir cómo vivir su vida sentimental, con un enfoque en la autonomía personal.

En la última década, el número de adultos mayores de 50 años en el Reino Unido aumentó en 3,1 millones, y se espera que esta tendencia continúe durante las próximas dos décadas. New Scientist indica que otros países occidentales, como Estados Unidos, experimentan procesos similares, tanto en crecimiento poblacional como en el cambio de patrones respecto a los modelos de pareja.

Factores que impulsan el crecimiento del “dating” en la tercera edad

Distintos elementos explican el auge de las citas entre adultos mayores. Por un lado, la mayor expectativa de vida amplía el periodo en que las personas pueden buscar compañía y vínculos emocionales. Por otro, las tasas de divorcio han subido entre los mayores de 50 años en países como el Reino Unido y Estados Unidos. Esto se traduce en más gente soltera en la mediana edad y en la vejez.

Además, la viudez ya no aleja de forma definitiva a quienes desean recomenzar su vida amorosa. Según New Scientist, la presión social que antes desaconsejaba formar nuevas parejas tras la pérdida se ha reducido, permitiendo mayor libertad para quienes buscan una segunda oportunidad afectiva.

Mairi Macleod, fundadora de Dating Evolved, destaca: “Existe una gran falta de información, pero es importante que las personas mayores de 50 años tengan relaciones satisfactorias”. En su experiencia, tanto hombres como mujeres de esta edad expresan deseos de intimidad y una vida sexual activa.

Obstáculos y prejuicios del amor después de los 50 años

A pesar del crecimiento de este fenómeno, sigue existiendo una importante escasez de estudios. New Scientist explica que la investigación científica tradicional sobre citas y relaciones ha estado centrada en jóvenes universitarios y personas de entre 20 y 40 años, relegando a la invisibilidad la realidad de quienes superan los 50 años.

Divine Charura, psicólogo de la Universidad York St John, atribuye este desbalance a que socialmente el amor se entiende como un medio para la reproducción o alude solo a etapas consideradas productivas. “Muchos solo piensan en el amor como algo ligado a la juventud”, apunta Charura, y menciona que la financiación científica prioriza etapas tempranas de la adultez.

Esta percepción limita la comprensión y el reconocimiento pleno del bienestar emocional en la madurez. Charura ejemplifica: “Si menciono el amor romántico, resulta raro imaginar a una paciente de 92 años que aún hable de su sexualidad y de la idea de conocer a alguien nuevo”.

Desafíos y ventajas al buscar pareja tras los 50

Buscar pareja después de los 50 plantea desafíos, sobre todo para las mujeres. Macleod advierte que la proporción de hombres solteros disminuye con la edad en el Reino Unido y en países semejantes. “Muchas veces se cancelan eventos de speed-dating porque no hay suficientes hombres”, comenta, lo que ilustra la dificultad añadida para ellas.

El programa Dating Evolved ha ofrecido apoyo a más de 200 mujeres en seis meses, mediante sesiones grupales que abordan las particularidades de las citas en la madurez, en especial para mujeres con alto nivel educativo y recursos. Entre las ventajas, Macleod destaca la autonomía económica y la ausencia de presión biológica, lo que permite establecer nuevas prioridades y seleccionar con mayor libertad el tipo de relación deseada.

“Las mujeres mayores pueden elegir con cuidado; si no encuentran a alguien que cumpla sus expectativas, prefieren no tener pareja”, afirma Macleod en declaraciones recogidas por New Scientist.

Próximos pasos en la investigación sobre relaciones en la madurez

El interés científico por estas experiencias va en aumento. Macleod y Craig Roberts, profesor de la Universidad de Stirling, han anunciado nuevos estudios que buscarán identificar los principales desafíos y estrategias para quienes buscan pareja después de los 50 años. New Scientist señala que estos proyectos tendrán un enfoque práctico, recogiendo experiencias y consejos de personas mayores inmersas en el mundo de las citas.

El aumento de citas entre personas mayores de 50 años tiene como motores el crecimiento demográfico, el alza de divorcios y una reevaluación de los prejuicios sobre el amor en la madurez. Este fenómeno se vive como una oportunidad para redefinir la vida afectiva y priorizar la libertad de elegir qué tipo de vínculos establecer en esta etapa.

En este nuevo escenario social, muchas mujeres maduras reconocen y ejercen su derecho a decidir si buscan pareja o disfrutan de la soltería, estableciendo prioridades propias y valorando su independencia.

El frío del sábado en la zona norte de Rosario parece un muro invisible. Cruza el predio del Autódromo Juan Manuel Fangio con una potencia seca. Son las cinco de la tarde de un día que guarda las ansias propias de los adolescentes antes de salir. Sobre la avenida Jorge Newbery hay colectivos escolares con inscripciones de Lanús, Merlo, La Matanza y avanzan a paso de hombre junto a autos particulares cargados de pibes que, por edad, apenas podrían recordar el auge de Viejas Locas, pero aquí cargan el misticismo del heredero.

En el centro de ese hormiguero humano, un hombre de cincuenta y tantos años, con el rostro surcado por las marcas de una vida que es frontera y trinchera, se prepara para salir. “La vida voy viviendo”, dirá su primera camiseta. Cristian “Pity” Álvarez es un músico que regresa a Rosario tras casi diez años de ausencia. Para las 25.000 personas que saturan el predio, es un espejo resquebrajado donde todos se ven un poco más enteros.

La materia prima

Horas antes de que la primera nota estalle, el aire ya tiene un mensaje. La apertura de puertas reveló un fenómeno que el marketing musical todavía intenta explicar: el cruce generacional. Hay padres con hijos que tararean canciones de Especial, y adolescentes que descubrieron Intoxicados en algoritmos de streaming. Jóvenes que buscan en el vivo esa “verdad” que el rock de laboratorio no siempre puede dar.

A las 18:45, cuando el sol rosarino empieza a hundirse, una voz familiar sale por los parlantes. Es un audio de WhatsApp, crudo, sin ecualización.

“Esto se selló de artista a artista, de materia prima a materia prima. Sin mánagers, sin intermediarios”.

Es el Pity. La grabación es la invitación formal a Farolitos, la banda local encargada de abrir el fuego. El audio explica que Álvarez buscó el contacto directo, priorizando el vínculo humano por encima de la burocracia de la industria para dar una mano a quienes, como él hace tres décadas, la reman desde el llano. Marcos Migoni, el cantante de la banda rosarina que celebra 25 años, recibe el gesto como una bendición. El público escucha. Hay un respeto. Si el Pity los eligió, son parte de la familia.

El rito de las tres pieles

A las 20:25 se produce el estallido. Pity Álvarez aparece en escena y el Autódromo se transforma en una especie de faro del rock barrial. Se lo ve vivaz, con una movilidad que contradice las crónicas de su propio deterioro. Mantiene la energía eléctrica de sus mejores épocas, cambiando de vestuario tres veces a lo largo de la noche, como si cada piel nueva fuera necesaria para sostener las casi treinta canciones que tiene preparadas.

“¡Rosario!”, grita, y la ciudad le devuelve un grito que se siente en el pecho. Es el reconocimiento de un territorio que lo adoptó hace décadas. En las pantallas, el diseño visual resalta la identidad local: durante “Está saliendo el sol”, el río Paraná y las islas entrerrianas pueblan el escenario. Es un gesto de pertenencia; una forma de decir que, aunque venga del asfalto porteño, conoce el barro de esta orilla.

La voz de los invisibles

A mitad del concierto, el ritmo cambia. Se produce una pausa reflexiva. De pronto, una voz distinta suena por el sistema de audio. Es L-Gante. El fragmento pertenece a una entrevista de 2023 en el programa PH, Podemos Hablar. En el audio, el referente de la cumbia 420 advierte sobre los riesgos de la exposición mediática temprana, señalando cómo el sistema busca acorralar a los pibes del barrio que alcanzan el éxito sin herramientas para defenderse.

Pity escucha su propio reflejo en esa voz joven. Es una identificación pública, un posicionamiento político expresado a través de la experiencia ajena. Álvarez, blanco constante de la espectacularización de la tragedia, utiliza el audio para blindarse y proteger a los suyos.

El momento de mayor densidad emocional llega con “Homero”. Pity recuerda a su padre. La canción, que narra la rutina de quien sale de su casa, se sube al colectivo y va a la fábrica a cumplir un horario. “Se hace difícil siendo obrero, hacerte cargo del pan. De tu esposa, tus hijos, del alquiler y algo más. Y poco disfruta sus días pensando en ¿cómo hará?“. La canción adquiere en la Argentina de hoy otra vigencia. En un contexto sociopolítico de incertidumbre para el laburante, la interpretación tiene la mensura de una crónica.

El sostén y el mañana

Entre canción y canción, Pity menciona a las mujeres que lo mantienen en pie: su hermana y su madre, Cristina Congiu. Cristina ha sido la cara visible de su defensa, la gestora de su salud y su libertad, la que ha peleado frente a la desidia del sistema judicial y médico. Al nombrarla, Álvarez se presenta como el hijo que reconoce dónde está su red de contención.

El cierre es una descarga de adrenalina pura. Tras un amago de despedida, llega el primer bis con “¿Quieren rock?”, convirtiendo el autódromo en un tembladeral. Pero el punto final, el sello de la noche, es “Una piba como vos”. Es el Pity de Intoxicados.

Muchos en el público se preguntan si este será el último gran acto. El fantasma siempre sobrevuela en sus conciertos. Sin embargo, antes de apagar las luces, llega el anuncio que confirma la vigencia:

“Mendoza, 13 de junio. Nos vemos allá”.

La multitud empieza a descongestionar el autódromo bajo el frío. La mínima fue de 4 grados. La avenida Newbery vuelve a llenarse de colectivos y banderas. El Pity se retira, pero deja la certeza de que, mientras haya un barrio que necesite ser narrado su música seguirá siendo la materia prima. En Rosario, esta noche, el sol salió en las pantallas y en el pecho de miles que, por un par de horas, se sintieron acompañados en la rutina de la existencia.

Hay algo particular en subir al Obelisco de Buenos Aires. Durante casi noventa años, los argentinos aprendimos a mirarlo desde abajo, como se mira aquello que organiza una ciudad. Está ahí, en el cruce de la avenida 9 de Julio y la avenida Corrientes, recibiendo el tránsito, las celebraciones, las protestas, las derrotas y los abrazos de generaciones enteras.

Se lo usó como punto de encuentro, como referencia urbana, como escenario de la alegría colectiva o del duelo político. Pero nunca —o casi nunca— se lo había habitado. Ahora sí. Y es un buen motivo para el cruce generacional, para que abuelos recuerden historias con sus nietos, para que padres y madres compartan hitos de vida vivida con sus hijos. Para los que están cerca, para los que están lejos. Para contar historias colectivas e individuales.

La nueva apertura de su mirador, con ascensor hasta el nivel 55 y un último tramo de escalera caracol hasta la cima, modifica algo más profundo que una excursión turística: cambia la relación física con un símbolo que sigue produciendo sentido.

El historiador y docente Camilo Scaglia lo piensa desde una pregunta simple, aunque decisiva: qué pasa cuando un monumento deja de contemplarse desde afuera y empieza a recorrerse desde adentro.

—Eso transforma la experiencia del patrimonio —dice—. Hay algo muy concreto en entrar a un símbolo. Ya no lo mirás: lo habitás.

Scaglia habla del Obelisco como quien reconstruye una biografía. Porque, en algún sentido, eso es: una vida pública de casi un siglo. Y acaso ahí esté la razón de su persistencia. El Obelisco es mucho más que una obra de hormigón. Es una superficie donde la sociedad argentina fue dejando marcas.

La primera paradoja aparece en el origen.

—Hoy es imposible pensar Buenos Aires sin el Obelisco, pero cuando se inauguró, en 1936, fue profundamente resistido. Escenario de festejos mundialistas, protestas, abrazos colectivos y duelos urbanos. Hay ciudades que eligen a sus símbolos, otras son elegidas por ellos. Buenos Aires pertenece a la segunda categoría, y el Obelisco es la prueba más elocuente: nadie lo convocó a ser ícono. De hecho, nació para representar a su historia, a su fundación. No hubo un clamor popular por su edificación ni mucho menos por su figura. Más bien, todo lo contrario.

En sus 90 años, el monumento diseñado por Alberto Prebisch e inaugurado el 23 de mayo de 1936 acumuló una cantidad de sentidos que ningún arquitecto puede planificar. Fue festejo y trinchera. Fue alegría desbordada y furia contenida. Punto obligado de visita para extranjeros y locales, hoy parece abrirnos definitivamente a su interior y dejarnos una nueva postal de la capital de todos los argentinos desde su cima.

—¿Cómo fue construido el Obelisco y qué legado histórico concentra en sus caras?

—La historia de origen del Obelisco tiene algo de fábula: fue construido en tiempo récord en el solar donde había existido la Iglesia de San Nicolás de Bari, demolida para abrir la avenida 9 de Julio. En la torre del templo, el 23 de agosto de 1812, había flameado por primera vez en Buenos Aires la bandera creada por Manuel Belgrano. Esa carga histórica quedó inscripta en una de sus cuatro caras, las otras tres recuerdan la primera fundación de la ciudad por Pedro de Mendoza en 1536, la segunda por Juan de Garay en 1580 y la federalización de Buenos Aires en 1880.

—¿Por qué esa forma geométrica?

—El arquitecto Alberto Prebisch, uno de los pioneros del modernismo en la Argentina, eligió darle una forma conocida dentro del campo de los monumentos: “Se adoptó esta simple y honesta forma geométrica porque es la forma de los obeliscos tradicionales”, explicó. La figura consiste en un pilar de cuatro caras iguales rematado en una pirámide, heredera directa de los obeliscos del Antiguo Egipto que hoy se pueden ver en museos y plazas de todo el mundo, desde el Templo de Luxor hasta la Plaza de la Concordia en París. La figura resultó ser la clave de su supervivencia simbólica, es que un monumento que no representa a nadie en particular es lo que permitió representar a todos.

—¿Cómo fue recibido por la sociedad porteña en sus primeros años?

—En un principio, fueron pocos los que lo defendieron. Las burlas fueron inmediatas: se hablaba de “pinchapapeles”, “fea estaca” o de “armatoste monstruoso”. La resistencia porteña llegó a tener mayoría institucional para eliminarlo: en 1939, el Concejo Deliberante votó demolerlo por 23 votos contra tres. La ordenanza fue vetada por el intendente Arturo Goyeneche y el presidente Roberto Ortiz debió intervenir para salvarlo. El Obelisco sobrevivió.

—¿Cuál era su significado durante las décadas posteriores a la inauguración?

—Durante las cuatro décadas que siguieron a su inauguración, el Obelisco fue parte del paisaje porteño pero no era todavía su epicentro. Las grandes movilizaciones de la era peronista y tras su caída, cuando las dictaduras lo permitieron, se organizaban en torno a la Plaza de Mayo. El Obelisco era el fondo de las fotos, el punto de referencia para quienes llegaban al centro, el escenario lateral de una ciudad que construía su política en otra parte. Un hecho podría haber torcido esa historia y sin embargo no lo hizo: por allí pasó, en julio de 1952, el cortejo fúnebre de Eva Perón, uno de los eventos más multitudinarios de la Argentina hasta ese momento. La multitud desbordó la 9 de Julio durante días, con el Obelisco como fondo inevitable. Pero incluso entonces, el foco estaba en otro lugar: el Ministerio de Trabajo, la Casa Rosada, el Congreso. El Obelisco seguía siendo escenario, no protagonista.

—¿Cuándo y cómo se convirtió en símbolo central y popular?

—Todo cambió en junio de 1978, durante el Mundial de Fútbol que Argentina disputó y ganó de local y en plena dictadura militar. Cada victoria de la selección desencadenó celebraciones masivas y espontáneas en la Plaza de la República, a los pies del Obelisco. La gente simplemente fue ahí, como si supieran desde siempre que ese era el lugar. Los historiadores del espacio urbano señalan que ese proceso de elección popular y espontánea de un punto como escenario del festejo colectivo es exactamente lo que convierte una estructura en símbolo.

Hay un dato que no puede omitirse: esas celebraciones ocurrieron mientras la dictadura reprimía, desaparecía y torturaba. La alegría futbolera y el terror político convivieron al mismo tiempo y en el mismo espacio. Para muchos jóvenes que tenían entre 18 y 25 años en aquel invierno del 78, el recuerdo del Obelisco de ese año tenía una carga emotiva enorme: era el lugar para festejar la primera Copa del Mundo ganada por la selección nacional. Esa tensión se sedimentó. Para los jóvenes de entonces, el Obelisco empezaba a convertirse en un lugar de referencia más allá de la foto turística.

Apenas años más tarde, el 26 de octubre de 1983, cuatro días antes de las elecciones que pondrían fin a la dictadura, Raúl Alfonsín cerró su campaña en la Plaza de la República. Las estimaciones de asistencia variaron enormemente según la fuente (entre 400.000 y 1.000.000 de personas), pero todas coincidieron en algo: fue una concentración sin precedentes en ese lugar. Alfonsín recitó el preámbulo de la Constitución Nacional ante una multitud que lloraba. No era un acto político convencional: era una ceremonia de despedida de siete años de dictadura, y el Obelisco era su altar laico.

Para la generación que había vivido el terrorismo de Estado, ese momento quedó grabado con una nitidez casi fotográfica. No solo como recuerdo político sino como recuerdo físico: la gente apretada, la voz de Alfonsín amplificada sobre la 9 de Julio. Fue también el momento en que el Obelisco dejó de ser solo el escenario del festejo deportivo para convertirse en el foro democrático por excelencia. Una no reemplazó a la otra: se sumaron. El mismo espacio que había albergado la euforia mundialista del 78 albergó ahora la esperanza democrática del 83. Esa acumulación de sentidos distintos, incluso contradictorios, es lo que distingue a los grandes símbolos de los simples monumentos.

—¿Qué otros hitos ayudaron a hacer del Obelisco un lugar de memoria colectiva y centralidad simbólica?

—Entre 1983 y hoy, el Obelisco fue testigo y protagonista de casi todos los momentos de quiebre de la Argentina contemporánea. Algunas fechas se repiten en la memoria de distintas generaciones con imágenes distintas del mismo lugar. En 1986, cuando Diego Maradona levantó la Copa del Mundo en México, la Plaza de la República volvió a llenarse de manera espontánea.

Azarosamente, podemos recordar que en 2001, durante la rebelión del 19 y 20 de diciembre, los enfrentamientos sobre la Avenida 9 de Julio convirtieron la zona del Obelisco en uno de los escenarios más fotografiados de la crisis, junto con Plaza de Mayo.

En 2015, bajo la consigna Ni Una Menos, la marcha que partió del Congreso terminó en la Plaza de la República con una de las concentraciones más multitudinarias de la historia reciente. En diciembre de 2022, tras el triunfo en el Mundial de Qatar, manifestantes treparon literalmente a la cúspide del monumento. El Obelisco fue también soporte de mensajes al mundo: en 1998, Greenpeace desplegó desde su cúspide un cartel con la leyenda ‘Salven el clima’; en 2005, el 1° de diciembre, amaneció cubierto por un preservativo gigante de color rosa para el Día Mundial de la Lucha contra el SIDA. Que alguien quiera intervenir es, en sí mismo, un reconocimiento de su poder simbólico.

—¿Cómo se vive el Obelisco desde distintas generaciones?

—Lo que distingue al Obelisco de otros monumentos es que nunca fue propiedad de una sola generación ni de una sola causa. Para los más jóvenes, los que llegaron al mundo cuando sus padres ya lo usaban como punto de reunión, el Obelisco es también una geolocalización, un fondo de foto, un lugar al que se llega siguiendo el GPS pero en el que se queda por algo que el GPS no puede medir.

El festejo del Mundial de Qatar en 2022 mostró con claridad cómo conviven esas temporalidades: en la Plaza de la República había personas de 80 años que habían estado ahí en el 78, en el 83, en el 86, quizás en el 2001 y personas de 15 que lo vivían por primera vez. Todos en el mismo lugar, con memorias distintas del mismo símbolo. Esa capacidad de contener generaciones simultáneamente, sin que ninguna desplace a la otra, es quizás la propiedad más extraordinaria del Obelisco como objeto urbano.

—¿Cómo se resignifica el monumento en la memoria y el uso social?

—La socióloga Elizabeth Jelin, referente regional en estudios sobre memoria, sostiene que los sentidos que adquiere un monumento cambian con los contextos históricos y con las interpretaciones de las generaciones que lo suceden. El Obelisco no es la excepción: cada momento histórico le agregó una capa, y ninguna borró a la anterior. El resultado es un objeto que carga con casi un siglo de historia popular sin que esa historia lo aplaste. Para muchos, el Obelisco no es patrimonio a contemplar: es historia propia a recordar.

—¿Qué implica haber abierto el interior del Obelisco al público en 2025?

—En noviembre de 2025, el Obelisco abrió su mirador al público de manera regular por primera vez. La obra incluyó un ascensor vidriado que llega al nivel 55 del monumento. Desde allí, una escalera caracol de 35 escalones conduce al mirador, con cuatro ventanas orientadas hacia los puntos cardinales y Buenos Aires a 67,5 metros de altura. La idea no era nueva ya que el propio intendente Mariano de Vedia y Mitre había mencionado en una carta de 1936 el propósito de instalar un ascensor para que el pueblo pudiera acceder a la cúspide. Tardó 89 años en concretarse. Lo que sí existió antes fue un acceso excepcional y restringido: periodistas, funcionarios y visitantes especiales subieron por la escalera de acero de 206 escalones en distintos momentos. Lo que inaugura 2025 es el acceso masivo y regular, no el acceso en sí.

—¿Cambia la relación del público con el símbolo cuando se puede entrar?

—La pregunta conceptual que abre esa apertura es más interesante que el dato turístico: ¿qué cambia en la relación entre una persona y un símbolo cuando puede entrar en él? Los monumentos transitables como la Estatua de la Libertad, la Torre Eiffel, el Coliseo modifican algo en la experiencia: uno deja de contemplar desde afuera y empieza a habitar desde adentro. Ver Buenos Aires desde los 67 metros del Obelisco no es lo mismo que ver el Obelisco desde la calle. Es una perspectiva nueva sobre lo mismo, y eso siempre produce algo. Para la generación que creció usando el Obelisco “desde abajo” subir al mirador tiene algo de experiencia inédita en un lugar profundamente conocido. Es la posibilidad de ver desde adentro lo que siempre se vivió desde afuera. Y eso, aunque parezca menor, no es poca cosa.

—¿Cómo se inscribe este fenómeno en la discusión sobre patrimonio y memoria urbana?

—En los últimos años, ciudades de todo el mundo revisaron su relación con los monumentos heredados. Algunas estatuas cayeron. Otras fueron resignificadas. Varias se convirtieron en campo de batalla cultural. El Obelisco, curiosamente, no atravesó ese debate. Quizás porque su geometría no representa a ninguna figura individual. Quizás porque la acumulación de sentidos populares que le imprimió la historia es tan densa que hace difícil reducirlo a una sola narrativa cuestionable.

O quizás porque el Obelisco aprendió, en sus 90 años, a ser de todos. De los que festejaron en el 78 y de los que no podían festejar. De los que lloraron en el 83 y de los que aún hoy marchan por lo que quedó pendiente de esa promesa democrática. De los jóvenes que se acercaron al monumento en el 2022 y de los mayores que los miraron hacerlo desde abajo. Eso es lo que hacen los grandes símbolos: no resuelven las contradicciones de una sociedad. Las contienen. Y en ese gesto, que parece pasivo pero no lo es, terminan diciéndonos algo sobre quiénes somos.

Para quienes deseen visitarlo, el ingreso al mirador implica subir 8 escalones hasta el ascensor y una escalera caracol de 35 escalones hasta la cúspide. Por limitaciones técnicas y de seguridad, el mirador no es accesible para sillas de ruedas o personas con movilidad reducida.

La tendencia denominada senior austerity paradox, que revela cómo los mayores de 60 ajustan sus gastos cotidianos pero mantienen inversiones significativas en bienestar y experiencias, está impulsando una nueva fase en la economía del consumo.

Este fenómeno, analizado por Ximena Díaz Alarcón, directora ejecutiva y cofundadora de YOUNIVERSAL, indica que la austeridad contemporánea entre los adultos mayores ya no surge del temor, sino de una redefinición del valor personal y social.

De acuerdo con Díaz Alarcón, se observan conductas como revisar minuciosamente el ticket del supermercado, comparar precios antes de comprar y reducir la frecuencia de salidas a restaurantes, que conviven –sin culpa– con la decisión de mantener consumos relevantes: viajes internacionales, actividades de bienestar como pilates tres veces por semana o la renovación de teléfonos inteligentes de gama alta. Señala: “La austeridad selectiva no viene del miedo sino de una revisión profunda de qué merece estar en la vida y qué ya no”.

Díaz Alarcón, antropóloga, doctoranda en Sociología e investigadora especializada en tendencias sociales, culturales y de consumo, puntualiza que a medida que el horizonte vital se acorta, cambia la percepción de valor. Lo cotidiano y trivial pierde relevancia, mientras que aquello vinculado con la experiencia directa, la salud, el disfrute y los vínculos humanos adquiere mayor densidad simbólica y también mayor peso en las decisiones de consumo.

—El concepto de senior austerity paradox plantea una aparente contradicción. ¿Qué transformaciones culturales explican que los mayores ajusten el gasto cotidiano pero mantengan consumos significativos?

—Gastar menos no significa querer menos. Los datos muestran que los mayores de 60 recortan el supermercado, revisan el ticket del restaurante y comparan precios antes de comprar, pero al mismo tiempo sostienen sin culpa un viaje internacional, una clase de pilates tres veces por semana o un smartphone de gama alta.

—¿Qué diferencia a este comportamiento del consumo senior de décadas anteriores, cuando el ahorro era el eje dominante?

—Durante décadas, el consumo senior estuvo ordenado por una ecuación simple: menos ingresos activos, más precaución, ahorro como horizonte. El retiro era sinónimo de repliegue. Ahora vemos otra cosa. No es que los mayores tengan menos, es que decidieron distinto. La austeridad selectiva no viene del miedo sino de una revisión profunda de qué merece estar en la vida y qué ya no.

También hay otra relación con el tiempo: cuando el horizonte se acorta, la percepción de valor se recalibra. Lo cotidiano trivial pierde peso, mientras que la experiencia directa, la salud, el placer y la conexión con otros ganan presupuesto y densidad simbólica.

—En este nuevo escenario, ¿cómo se redefine la idea de “valor”? ¿Qué elementos pesan más: calidad, experiencia, durabilidad o impacto en la vida diaria?

—Ya se sabe lo que se quiere. En este segmento, “valor” dejó de ser sinónimo de precio justo. Es una ecuación más compleja donde pesan la calidad percibida, la durabilidad, el impacto en el bienestar diario y la simplicidad de uso. Un producto que cumple bien, dura y no genera fricción vale más que uno barato que complica.

Desde el TREND LAB vemos que los mayores tienen una tolerancia bajísima al desperdicio, tanto económico como de tiempo y energía. Si algo no suma de manera concreta a su vida, no tiene lugar.

—¿Qué categorías aparecen hoy como “intocables” dentro del presupuesto senior y por qué logran sostener ese lugar incluso en contextos de incertidumbre económica?

—Hay algunos intocables, y aparecen categorías que no se negocian. La salud aparece primera y con ventaja: médicos, tratamientos, gimnasio, suplementos, todo lo que cuide el cuerpo que les permite seguir haciendo lo que quieren hacer. Después vienen las experiencias con otros: viajes, reuniones familiares, salidas que construyen memoria. Y en tercer lugar, con creciente presencia, la tecnología que conecta: el celular, la tablet, el plan de datos. No como gadget sino como infraestructura de vida social.

—Por el contrario, ¿qué consumos quedan desplazados o pierden legitimidad en este segmento y qué señales deberían leer las marcas ahí?

—Del otro lado de la ecuación hay consumos que se evaporan. La moda de temporada, las marcas que venden estatus sin sustancia, los productos descartables, todo lo que implica reposición frecuente sin retorno claro. También la publicidad que les habla como si fueran transparentes o como si el envejecimiento fuera un problema a resolver con cremas y optimismo forzado.

—¿Cómo influye la relación con la tecnología en este esquema de consumo más selectivo? ¿Hay una brecha o una adopción más pragmática?

—Despejando mitos y estereotipos: los mayores de hoy, especialmente quienes tienen entre 60 y 70 años, llevan décadas conviviendo con cambios tecnológicos. No son nativos digitales pero tampoco son ajenos. Lo que los define es una relación pragmática con la tecnología: adoptan lo que sirve, ignoran lo que no.

—Desde una mirada a futuro, ¿este patrón de consumo es exclusivo de los mayores actuales o anticipa una lógica que también adoptarán las generaciones más jóvenes?

—Este patrón de consumo selectivo, intencional, basado en relevancia real y no en aspiración difusa, no es exclusivo de los mayores actuales. Es una señal general. Por ejemplo, los millennials que entran en la cuarentena con más información, más frustración con el consumismo y más conciencia del tiempo ya muestran lógicas similares. El lujo silencioso, la preferencia por menos pero mejor, el rechazo a comprar por estatus vacío, todo eso tiene parentesco directo con lo que hoy llaman senior austerity paradox.

“En el aeropuerto Mataveri las gallinas comían las migas de mi turrón. Estábamos por embarcar en el vuelo de regreso al continente. Atrás quedaría la isla que durante cinco días nos había revelado sus misterios”. La narradora comienza por el final del viaje y con un detalle. En la crónica, el detalle no es un adorno: es la materia prima con la que se construye la escena. Es el camino que lleva lo abstracto al terreno de lo tangible.

Un gesto, un olor, una pausa, una forma de mirar o de hablar pueden decir más que una declaración completa. Ahí está la diferencia entre contar que algo pasó y lograr que el lector sienta que estuvo ahí. El detalle de las gallinas en el aeropuerto hace que comencemos a viajar mientras la narradora regresa.

La isla de Pascua, conocida en lengua originaria como Rapa Nui, sigue ejerciendo un impacto profundo en quienes la visitan, como relata Ana Verrilli, farmacéutica jubilada y tallerista literaria, tras una estadía en el territorio insular chileno junto a su esposo.

El testimonio recoge la vivencia de un enclave donde la conexión con la naturaleza y la persistencia de una cultura ancestral definen tanto el entorno como el espíritu de la gente local. Las impresiones de Verrilli coinciden con los datos oficiales: en Rapa Nui, el 40 % de la población es de etnia polinésica y el español convive con una lengua original de solo catorce letras, resguardada con celo por los habitantes.

Durante su paso por la isla, Ana y su esposo Jorge exploraron el volcán Ranu Raraku, identificado como la cantera de los moáis, estatuas monumentales que conquistan el imaginario mundial. “La motivación de querer honrar la memoria de grandes jefes de clanes, la obsidiana como herramienta y el tiempo que dedicaban para tal fin, eran suficientes para construirlos. Luego serían erigidos en las grandes plataformas, los ahu, que están en toda la isla”, señala la visitante sobre uno de los misterios resueltos al asistir al lugar de origen de los célebres monolitos.

El entorno, de colinas verdes y volcanes extinguidos, ofrece para los visitantes contemporáneos la imagen de “naturaleza pura que emergía audaz en el medio del océano”, según las palabras de Verrilli, quien destaca la sensación de aislamiento y “oasis de paz”. Este aislamiento geográfico es uno de los rasgos definitorios de Rapa Nui: la isla se encuentra a más de 3.500 km del territorio continental de Chile y a 2.075 km de las islas Pitcairn, el punto habitado más cercano a su costa.

Ana Verrilli narra cómo la preservación cultural opera a pesar de los embates históricos, incluidos episodios de esclavitud y destrucción del patrimonio. “La mayoría de sus jeroglíficos fueron destruidos, extraviados o son indescifrables porque los ancianos letrados que sabían su interpretación, fueron capturados como esclavos. El poder y la explotación del ser humano por ambición, aparecen en la historia como constante en todos los tiempos”, sostiene. El idioma rapanui ha quedado reducido a la transmisión oral, protegido desde la incorporación del territorio a Chile y la declaración como “territorio especial” mediante la ley constitucional 20.193 en 2007.

En uno de los relatos más personales recogidos por Verrilli en la isla, la historia de Mako —descendiente de madre rapanui y padre marinero suizo— condensa la mezcla de tradiciones y la vigencia de la memoria. “Supo que esperaba un nuevo ser, que nacería de piel mestiza y con ojos del color del océano. Esa inmensidad que ella miraba día a día, esperando un barco, desde el amanecer hasta que el rojo del cielo se hundía. Recibió al niño en el agua tibia del pukao y con el grito gutural de sus ancestros”, resume la narradora, y da cuenta de que las enseñanzas familiares han sido la vía para que las nuevas generaciones se vinculen al baile, la música y las destrezas transmitidas para competir en la Tapati, la festividad cultural más importante de la isla.

Rapa Nui: patrimonio, desafío ambiental y autonomía

Rapa Nui, con una población de 7.750 habitantes según el censo de 2017, se destaca por su esfuerzo por preservar el legado milenario de la etnia rapanui frente a los retos derivados del contacto con el continente y el turismo. El parque nacional Rapa Nui, administrado desde 2016 por la Comunidad Indígena Polinésica Ma’u Henua, es Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde 1995. Las autoridades locales gestionan también el flujo de visitantes, que ha modificado la economía y el paisaje cultural y natural de la isla.

La llegada de esclavistas en el siglo XIX y la colonización chilena en 1888 supusieron una fractura en la continuidad histórica rapanui, reduciendo la población a apenas 101 personas en 1892. La posterior recuperación demográfica y cultural ha estado acompañada por la reivindicación constante de derechos territoriales y autonomía de gestión, tema que persiste: en 2026, un 87 % de los participantes en una consulta indígena rechazaron un proyecto de gobierno autónomo propuesto por el gobierno central, según fuentes oficiales.

Con una superficie de 163,6 km² y una geografía determinada por tres grandes volcanes —Terevaka, Poike y Rano Kau—, Rapa Nui presenta un clima tropical oceánico. Las palmeras originales y el árbol toromiro, actualmente en proceso de reintroducción, testimonian la fragilidad de un ecosistema “convertido en uno de los ejemplos más extremos de destrucción forestal en el Pacífico”, según los registros botánicos.

El rostro contemporáneo de Rapa Nui oscila entre la autodefinición cultural y el impacto de la modernización: el turismo y la pesca concentran la actividad económica, y la infraestructura —incluido el aeropuerto internacional Mataveri— conecta la isla con el resto del país y con Polinesia. En materia de servicios, operan entidades bancarias, además de medios locales y acuerdos de cooperación con organismos internacionales orientados a la preservación cultural y ambiental.

Rapa Nui es “un oasis de paz”, afirma Ana Verrilli tras su paso por el territorio. Su descripción subraya la vigencia de un espacio donde la naturaleza, la transmisión oral y la memoria colectiva permiten la supervivencia de una identidad resistente frente a siglos de colonización y transformación. “Él cuenta en la isla, la historia y la tradición, sueña con la independencia de su pueblo y defiende su lengua”, narra la visitante sobre los habitantes, que ven en su presente la continuidad —a veces frágil— de un pueblo que gestiona su futuro junto al poder continental y el flujo global de visitantes.

Ana participa del taller de escritura que dicta Natalia Brandi, escribe poesía, relatos de viajes, crónicas y cuentos.

La Met Gala de 2026, bajo el lema “Superfine: Tailoring Black Style”, reivindicó la sastrería como lenguaje, como archivo y como forma de resistencia estética. La moda volvió a afirmarse allí como arte. En medio de ese escenario, donde la mayoría de los invitados compitió por el brillo y la fotografía perfecta, Bad Bunny hizo algo inesperado. Apareció caracterizado como un hombre mayor. Cabello cano, bigote prolijo, traje impecable. No se vistió de estrella; se vistió de viejo. Y al hacerlo, sin proponérselo quizás, dejó sobre la alfombra una pregunta que atraviesa nuestro tiempo: ¿cómo estamos mirando a quienes envejecen?

Vivimos una transformación demográfica sin precedentes. Por primera vez en la historia humana, la mayoría de las personas puede aspirar a vivir ochenta, noventa y más años. Esa nueva longevidad no es un problema por resolver, sino una conquista a habitar.

Sin embargo, nuestra cultura sigue anclada en el paradigma de una juventud productiva y una vejez decadente, como si envejecer fuera apagarse en lugar de seguir escribiéndose. El edadismo —esa discriminación silenciosa, normalizada, casi invisible— es hoy una de las formas más extendidas y menos cuestionadas de exclusión. Opera en el mercado laboral, en la publicidad, en el lenguaje cotidiano y, por supuesto, en la moda, donde el cuerpo mayor rara vez ocupa el centro de la escena.

Por eso el gesto de Bad Bunny merece una lectura pausada y un análisis. Por un lado, podría interpretarse como una burla, un disfraz más en una noche de disfraces que reduce la vejez a prótesis y maquillaje. Una lectura edadista clásica: envejecer como costumbre ajena, algo que se visita desde lejos. Pero hay otra lectura, y me inclino por esa. Al elegir no la juventud eterna sino la figura del anciano digno, Bad Bunny invirtió el imaginario dominante de la industria. Puso en el centro de la alfombra más fotografiada del mundo un rostro envejecido, elegante, deseable. Y eso, en una cultura que ha hecho del antienvejecimiento un mercado billonario, es casi un acto subversivo.

El propio artista lo ha explicado a su manera. En distintas entrevistas ha dicho que cuando acude a un evento busca siempre honrar el dress code, pero con un mensaje propio. En la Met Gala eligió hacerlo envejeciéndose. Traje clásico, canas, bigote, y por debajo de todo eso su gesto de siempre. Un cuerpo envejecido con alma joven, o quizás al revés: un alma joven que decide, por una noche, habitar un cuerpo mayor. El mensaje, según él mismo, es de autenticidad y de valoración. Vestirse de viejo, en su lógica, no es burlarse de la vejez: es decirle al mundo que envejecer también puede ser cool, también puede ser deseable, también puede ocupar el centro de la escena.

Y hasta ahí, el gesto funciona. Rompe el esquema de la industria, desafía la dictadura de la juventud, pone a millones de adolescentes a mirar con admiración una estética que antes podría resultar invisible. Ese es el costado luminoso, el costado que la nueva longevidad celebraría. Que un ícono global de veintitantos años decide que su mejor versión de sí mismo es una versión envejecida, es que algo se mueve en el imaginario colectivo. Aunque sea un poco. Aunque sea solo por una noche.

A ese viejo elegante lo reconocemos en el abuelo que todavía lustra los zapatos antes de salir, en el vecino del barrio que saluda aun con el sombrero, en el padre que guarda un traje para las ocasiones que importan. Esa elegancia no es vanidad, es biografía. Es una manera de decir: sigo aquí, sigo siendo alguien, el tiempo no me ha borrado.

Pero toda lectura honesta debe incluir también la otra cara. Porque la vejez que encarnó Bad Bunny es una vejez muy particular: es la vejez del privilegio. Es el viejo que llega a mayor con el cuerpo entero, con la economía resuelta, con el traje a medida y el tiempo libre para lucirlo. Es la vejez que puede permitirse ser elegante. Y esa no es, ni de lejos, la vejez mayoritaria de nuestro país y los de América Latina. No es la vejez de la silver economy. En nuestra región, envejecer es una experiencia profundamente desigual y diversa.

Hay quienes llegan a los ochenta rodeados de familia, salud y recursos, y hay quienes llegan a los sesenta agotados, empobrecidos, invisibilizados. Hay abuelas que sostienen hogares enteros con pensiones mínimas, y hay adultos mayores que viven solos en habitaciones precarias, sin que nadie los mire.

Entonces, el viejo elegante de Bad Bunny puede reforzar algo positivo —la idea de que envejecer es seguir siendo alguien— pero también puede ocultar algo urgente: que esa dignidad estética requiere condiciones materiales que nuestras sociedades aún no garantizan. Por eso el gesto de Bad Bunny, bien leído, no debería agotarse en el aplauso. Debería abrir una pregunta más profunda, una que nos atraviesa a todos.

La pregunta no es si se burló o no de la vejez: esa sería una discusión pequeña para un gesto tan grande. La pregunta verdadera es por qué nos sorprende tanto ver a alguien joven encarnando con dignidad a alguien mayor, y qué estamos dispuestos a hacer, como sociedad, para que envejecer con dignidad no sea el disfraz de una noche, sino una posibilidad real para todos.

Un club de barrio junto a las vías, el rumor de la estación de Villa del Parque al fondo y una mujer empujando una carpeta con un proyecto bajo el brazo. Así comenzó, en el verano de 1979, el taller de arte que marcaría la vida de varias generaciones en el Club Gimnasia y Esgrima de Villa del Parque (GEVP).

Cristina ‘Tina’ Tintpilver no encontró talleres de arte en su infancia. Por eso, cuando pudo, decidió fundar uno en el club que era casi una extensión de su casa. El nombre lo eligieron los propios chicos: votaron por un dibujo de una tortuga pintando frente a un caballete. Así nació La Tortuga Pintora.

Al principio, el taller no tenía espacio fijo: trabajaban donde se podía, con un armario rodando de un lado a otro del club. En los primeros años, la asistencia superaba los treinta chicos por clase. Las listas guardadas por Cristina lo prueban.

Experimentación, trabajos grupales, modelado en arcilla, murales eran cosas de todos los días. No importaban las manchas en el piso ni el tamaño de las obras. Con el tiempo, el taller consiguió un lugar estable.

—¿Cuál fue la idea inicial del taller?

—Yo hice una planificación diferente a la que estaba en práctica en la escuela. Priorizaba la experimentación y el trabajo directo con materiales que, en general, en la escuela no usan. Porque no tienen tiempo ni el lugar adecuado, salvo en escuelas privadas de más poderío económico.

—¿Qué tipo de actividades proponían?

—En el club le di el acento a los trabajos grupales, a los trabajos en el piso, a las obras de gran tamaño y al modelado en arcilla, que es una cosa que les encanta a los chicos.

—¿Qué han hecho a lo largo de todos estos años?

—A lo largo de los cuarenta y seis años que tiene el taller, pintamos murales en distintas oportunidades. Algunos ya no están. Hicimos uno con la familia, pegado en una pared, todo con baldosas, abstracto. Los murales antiguos fueron desapareciendo a medida que el club crecía y se remodelaba.

La transmisión del legado: de madre a hija

Melina Saredo, la menor de los tres hijos de Cristina, gateaba entre pinceles y papel desde antes de saber leer. Con el tiempo, siguió el camino de su madre: estudió arte, se formó en escultura y arte electrónico. En los últimos años, Melina asumió un papel central trabajando junto a su madre para sostener el proyecto familiar y comunitario que atraviesa ya varias generaciones.

—¿Qué importancia tienen los murales para el taller?

—Uno de los murales que nombró Tina, el de las baldosas, tiene un trasfondo importante: el vínculo con las familias. Durante el año hacemos encuentros en los que participan todos, no solo los chicos. En esas ocasiones realizamos obras colaborativas. Por ejemplo, el mural de las baldosas quedó expuesto dentro del club. A veces camino por ahí y los chicos que participaron me dicen: «Sigue estando mi baldosa».

—Melina, ¿cómo fue tu ingreso al taller y cómo es trabajar con tu mamá?

—Gateando por debajo de la mesa, crecí en el taller —ríe—. Para mí, el club es el lugar de mi infancia. Mi mamá me influyó mucho en la carrera que seguí. Hice un secundario artístico, después la facultad y una maestría en arte electrónico. Hace más de veinte años que estoy en el taller.

Herencia familiar y cultura de club

El vínculo con el club es anterior a cualquier mural. Allí, en los bailes de carnaval de los años 40, se conocieron los padres de Cristina. Su madre—María del Carmen—jugó al tenis mientras su padre, Alberto, se ocupaba de la prensa y la propaganda. Cristina y sus hijos crecieron entre deportes: natación, tenis, vóley, básquet. El GEVP funcionó como un segundo hogar. Cuando ella se convirtió en madre, buscó unir la pasión heredada por el arte con la vida cotidiana del club.

—¿Tina, me podés contar ese momento en que empezó la relación con el club?

—Mi papá era parte del club. Se conocieron acá, en la década del 40. Él estaba en la parte de prensa y propaganda, hacía escenografías para los carnavales famosos donde GEVP competía con Comunicaciones en los bailes. Era una época distinta: en las fotos se veían doscientas personas bailando música popular, no como ahora con lo electrónico. Venían bandas muy importantes.

—¿A qué se dedicaba tu papá?

—Mi papá era dibujante técnico. Como no había suficiente trabajo de eso, se reconvirtió a la publicidad y la gráfica. Fue mi primer maestro; pintaba paisajes, aunque nunca quería mostrarlos. Hizo su vida como dibujante publicitario, cuando los avisos en los diarios eran todo. Mi mamá también pintó, pero en un momento dejó porque mi papá la criticaba y le decía que las cosas no estaban muy bien, entonces dejó de pintar —ríe—. Cuando eran jóvenes pintaban los dos, pero nunca estuvieron en un taller profesional. Hace un tiempo, con Melina, hicimos una exposición en Devoto en homenaje a él y pusimos también su obra.

—¿Cómo era el recorrido de tu familia en el club además de lo cultural?

—Fueron socios vitalicios del club. Mi papá fue nadador, jugador de pelota paleta; mi mamá jugaba muy bien al tenis.

—¿Y vos?

—Hice todo lo que tenía que hacer: de jovencita competí en natación, después jugué al tenis, más tarde fui jugadora de cestoball y vóley en primera división y estuve en la selección de Capital Federal.

—¿Cómo está conformada tu familia hoy?

—Tengo tres hijos. Mariel es la mayor, Adrián el del medio y Melina la menor. Todos vinieron al club. Ahora, la mayor es veterana en cestoball, mis nietas hacen gimnasia rítmica y cestoball, los hijos de Adrián juegan básquet en otro club porque viven lejos, pero los sábados igual vienen al taller.

El desafío de persistir en la era de las pantallas

Hoy, el taller enfrenta otros obstáculos. Los chicos prefieren el celular a la arcilla, y es difícil reunir a adolescentes en torno a un caballete. Aun así, cada semana, un grupo se desconecta para pintar, modelar y conversar cara a cara, sin pantallas de por medio.

Las ayudantes, antes alumnas, ahora preparan materiales y acompañan a los más pequeños. La nieta de Cristina cumple ese rol los miércoles. El uso de materiales reciclables y la premisa de que “nada está mal, todo puede rehacerse” sostienen la filosofía del taller, que defiende el valor de lo hecho a mano frente a una cultura de consumo rápido y objetos desechables.

—¿Qué distingue al taller en cuanto a los materiales que utilizan?

—Siempre fue uno de nuestros fundamentos: usamos materiales reciclables. Les mostramos a los chicos que con cualquier cajita, envase o papel pueden hacer un títere, un muñeco, un paisaje. No necesitan ir a comprar nada.

—¿Cómo muestran los resultados de esas creaciones?

—Tenemos una cartelera donde vamos poniendo todo lo que hacen los chicos. El taller siempre se orientó a mostrar esos procesos y resultados, aunque a veces dudo si los padres lo valoran, porque vivimos en una sociedad de consumo muy elitista respecto de los productos, donde todo es fabricado y perfecto, y si se rompe, se tira.

—¿Hay una razón pedagógica detrás de esa elección?

—Sí, la fundamentación es psicopedagógica. Hay una relación entre la mano y el cerebro. Cuando escribís, cuando experimentás con materiales, se genera una conexión que no existe apretando solo un botón. Por eso muchos chicos hoy no saben leer cursiva ni dominan la escritura: no tienen entrenada la mano. El arte permite entrenar esa conexión. En nuestro taller no existe el “está mal”. Si algo no salió como esperaban, lo pueden rehacer, y va a salir diferente. Aquí no se tira nada.

Una comunidad que trasciende generaciones

El club ha cambiado: ya no es tan sencillo mantener espacios culturales. Pero en cada rincón del GEVP alguien recuerda haber pintado en La tortuga Pintora. Las profesoras de hoy aparecen en viejas fotos, pincel en mano, con cinco años.

Cristina sigue mirando el club como el lugar donde todo empezó. Melina sostiene el taller como un refugio frente al vértigo tecnológico y la ansiedad de las pantallas. Allí, cada miércoles, una nena de nueve años le enseña a una de cuatro a modelar arcilla. La charla fluye, la mano se entrena, y el legado continúa.

La aceleración en el envejecimiento de la población mundial está impulsando una transformación profunda en los mercados globales, con la economía plateada (silver economy) como uno de los fenómenos económicos más determinantes de la próxima década. Según datos de la Organización Mundial de la Salud, se proyecta que en 2030 más del 16 % de la población global superará los 60 años, una proporción que ya es mayor en diversas regiones de Asia. Este cambio demográfico requiere que las empresas reformulen cómo entienden y abordan a los consumidores de edad avanzada, quienes representan una de las mayores concentraciones de riqueza y capacidad de gasto a nivel global.

Actualmente, solo en Estados Unidos, un grupo equivalente al 30 % de la población —personas de 55 años o más— es responsable de aproximadamente el 73 % de toda la riqueza de los hogares del país, según estimaciones de el economista Reed (2025), citadas por el artículo publicado en la revista científica Journal of the Academy of Marketing Science. Esta acumulación de patrimonio contrasta con la relativa falta de atención que históricamente ha recibido el segmento senior en estrategias de marketing, donde predominan estereotipos de edad y enfoques centrados en la juventud.

Estrategias de segmentación basadas en necesidades y no exclusivamente en la edad

El artículo publicado en Journal of the Academy of Marketing Science —firmado por P. K. Kannan, Lingling Zhang, Dongsheng Zhou y Dhruv Grewal— subraya que la diversidad y evolución de las necesidades en la vejez hacen inviable un abordaje sustentado únicamente en edades cronológicas. Los autores proponen la segmentación gerontográfica, centrada en necesidades y características socioeconómicas compartidas, que rechaza la definición rígida de mayor para enfocarse en etapas de vida y contextos funcionales.

Este enfoque divide la experiencia de consumo en tres fases principales: los años activos (go-go years), caracterizados por vigor físico y mental y una perspectiva orientada al futuro; los años de transición (slow-go years), en los que comienzan a evidenciarse declives funcionales y el énfasis se traslada a la satisfacción emocional; y los años de dependencia (no-go years), donde las necesidades se concentran en el bienestar básico y la autonomía digna. Esta distinción permite diseñar estrategias y productos adaptados a cada etapa, revelando matices clave al entender la motivación y los patrones de gasto de los adultos mayores.

Diversidad cultural: del bienestar occidental al modelo familiar asiático

La dimensión de la economía plateada varía en cada contexto geográfico. En Europa, el envejecimiento acelerado de la población —con grandes contingentes de la generación del baby boom ya jubilados— ha motivado a las empresas a desarrollar productos y servicios dirigidos a este grupo, integrando valores de independencia y bienestar. La Unión Europea promueve la innovación en sectores como el turismo dirigido, la alimentación funcional y la moda adaptada.

En Estados Unidos y Europa, las campañas eficaces suelen resaltar la vitalidad, la autonomía y el aprendizaje permanente, incluyendo líneas de moda para mujeres mayores y tecnología accesible en dispositivos electrónicos. Por contraste, en Japón, donde el ahorro y la precaución financiera son normas culturales, la industria profundiza en el diseño universal y la accesibilidad sin barreras (“accessibility”), desde viviendas adaptadas hasta teléfonos móviles de botones grandes y pantallas de alto contraste, priorizando la seguridad y la fiabilidad.

En China, se estima que en la próxima década la mayor cohorte generacional ingresará en la tercera edad, lo que incrementará la población senior en unos 30 millones de personas anualmente. El énfasis local está en la centralidad de la familia, donde los hijos adultos no solo cuidan, sino que también son decisores clave en la compra de productos para sus padres. Esto ha impulsado el desarrollo de aplicaciones digitales y dispositivos que priorizan la usabilidad y la interacción sencilla, como la función Modo de Cuidado (Care Mode) en WeChat, que implementa textos grandes y comandos de voz. Así, las empresas globales están obligadas a ajustar sus estrategias no solo en función de la edad sino también de las normas culturales específicas de cada mercado.

El modelo de las 5A: un marco para el marketing inclusivo dirigido a seniors

El grupo de investigadores articula un modelo denominado las 5A del marketing orientado a personas mayores —Conciencia (Awareness), Accesibilidad (Accessibility), Asequibilidad (Affordability), Afecto (Affect) y Recomendación de marca (Advocacy)—, que guía a las compañías para crear productos, comunicaciones y servicios ajustados a la realidad diversa de las personas mayores a escala global.

El primer elemento, Conciencia (Awareness), destaca la necesidad no solo de informar a los consumidores seniors sobre los productos, sino también de que las empresas reconozcan las necesidades reales de este colectivo. Un ejemplo citado es la Smile Bathtub de Panasonic en Japón, una bañera rediseñada para fácil acceso, que busca sustituir modelos peligrosos y combatir el estigma asociado a los productos “para mayores”.

La Accesibilidad (Accessibility) se traduce en la readaptación física y digital de los productos: interfaces simplificadas, envases fáciles de abrir, etiquetas de gran formato y desarrollo de tecnología inclusiva. Según la revista científica Journal of the Academy of Marketing Science, se han creado dispositivos como Hyodol, un robot asistente repartido en más de 10.000 hogares en Corea del Sur, que ofrece acompañamiento, recordatorio de medicación y asistencia en emergencias. Estas innovaciones demuestran que la tecnología sirve tanto de ayuda funcional como de puente digital ante la brecha generacional.

Respecto a la Asequibilidad (Affordability), los autores insisten en que la percepción de valor y el rango de gasto son muy heterogéneos. Aunque los ingresos descienden tras la jubilación, los mayores valoran el retorno de su inversión, el costo-efectividad y la personalización del gasto según motivaciones como la herencia o el ahorro precautorio ante gastos médicos imprevistos.

La cuarta dimensión, Afecto (Affect), se refiere al peso de las emociones en la toma de decisiones. Los autores señalan, citando la investigación, que “los adultos mayores responden mejor a campañas que generan satisfacción inmediata y conexiones emocionales.” Se rechaza la condescendencia o el empleo de tácticas de miedo.

Por último, la Recomendación de marca (Advocacy), traducida como recomendación, respaldo o prescripción social, reconoce el valor de la recomendación social y la fidelidad de marca: los mayores impulsan el boca a boca multigeneracional y, por su experiencia y redes, pueden acelerar el éxito o el fracaso de un producto en el mercado.

Entre los ejemplos de campañas exitosas destaca la inclusión de Catherine Deneuve en la publicidad de Louis Vuitton durante su séptima década, como muestra de representación que buscan los consumidores seniors.

Impulso académico y empresarial: investigación para un mercado en expansión

A nivel académico y práctico, el artículo insiste en orientar nuevos esfuerzos de investigación y estrategias comerciales hacia la realidad de la economía plateada. La agenda propuesta destaca preguntas clave sobre la superioridad de la segmentación basada en necesidades frente a la estricta edad cronológica, los factores que facilitan la adopción de tecnología por parte de los mayores, la adaptación de productos universales y la evaluación de las consecuencias de las iniciativas de inclusión en la imagen de marca.

La acumulación de datos transnacionales permitirá teorizar sobre barreras y motivaciones específicas —en tecnología, diseño, fijación de precios o emociones— y adoptar soluciones éticas, desde el desarrollo de inteligencia artificial personalizada hasta la protección de datos. Según datos del World Economic Forum (2024), el foro económico global, las empresas que mejoran la accesibilidad física de sus productos pueden experimentar un aumento promedio del 28 % en ingresos.

Un metaanálisis publicado en febrero de 2026 en Frontiers in Public Health reveló que los programas de ejercicio físico apoyados por dispositivos electrónicos portátiles, como relojes inteligentes y biosensores, generan mejoras consistentes en la fuerza de las extremidades inferiores y el equilibrio en adultos mayores, aunque no se hallaron efectos comprobables en el rendimiento cognitivo, salud mental u otras funciones fisiológicas.

Las tecnologías adaptadas al envejecimiento, incluyendo plataformas de tele-entrenamiento y sistemas de realidad virtual, anticipan una transformación de la práctica preventiva y la rehabilitación geriátrica en los próximos años.

El uso de tecnología portátil impulsa la mejora funcional

Más allá de la simple monitorización, los dispositivos wearables han evolucionado hacia herramientas activas en la intervención sanitaria de los mayores. El metaanálisis dirigido por Yaguang Li, Qingze Li y Xiaoxu Chen, de universidades líderes en ciencias del deporte de China y citado por Frontiers in Public Health, recopiló resultados de 17 estudios desarrollados en China, Estados Unidos, Corea y Japón, con la participación de 611 personas de 60 años o más.

La revisión integró 13 investigaciones comparativas y 4 estudios de grupo único con poblaciones sanas, prefrágiles y frágiles, evaluando intervenciones como ejercicio aeróbico y entrenamiento cognitivo-motor sustentados en diversas tecnologías: desde pulseras inteligentes hasta plataformas de rehabilitación digital.

Los programas de ejercicio asistidos con tecnología portátil —como relojes inteligentes, sensores de movimiento o dispositivos de monitoreo corporal— mostraron mejoras concretas en la fuerza de las piernas y en el equilibrio de adultos mayores. Los efectos más consistentes aparecieron en entrenamientos de entre ocho y doce semanas, con rutinas breves de 10 a 45 minutos por sesión, realizadas varias veces por semana.

Estas cifras específicas diferencian la revisión publicada en Frontiers in Public Health de otras coberturas sobre el mismo tema, al detallar no solo los dominios de mejoría, sino también la magnitud y características óptimas de la intervención en la población mayor.

En adultos mayores, los programas de ejercicio físico implementados con dispositivos electrónicos portátiles mejoran de manera comprobable la fuerza de las extremidades inferiores y el equilibrio. Sin embargo, los mismos estudios recopilados en la revisión publicada por Frontiers in Public Health no prueban un beneficio claro en la salud mental, las capacidades cognitivas ni otros indicadores fisiológicos, debido a la diversidad de los ensayos existentes y al reducido tamaño muestral en algunos resultados.

Aplicaciones actuales y nuevas vías de intervención geriátrica

El desarrollo de tecnologías portátiles ha permitido la implementación de rutinas personalizadas, monitorización remota y estrategias motivacionales eficazmente adaptadas a las necesidades de las personas mayores, especialmente aquellas con movilidad limitada o enfermedades crónicas.

Los dispositivos destacados incluyen relojes inteligentes, sensores de equilibrio, sistemas de tele-entrenamiento y experiencias de realidad virtual adaptadas al envejecimiento. Estos instrumentos permiten la medición continua y no invasiva de parámetros relevantes (conteo de pasos, intensidad del movimiento, frecuencia cardiaca y patrones de sueño), y ofrecen retroalimentación en tiempo real para promover la adhesión a la actividad física y la supervisión a distancia.

La evidencia respalda que estos sistemas son especialmente útiles para potenciar el autocuidado y la prevención de caídas. La falta de beneficios estadísticos comprobados sobre otros ámbitos de salud pone el foco en la necesidad de estudios futuros más extensos y de intervenciones que exploren el potencial de mecanismos personalizados, como la adaptación de objetivos a través de inteligencia artificial, un aspecto aún no formalmente evaluado.

Rehabilitación gamificada y exergaming: alternativas en crecimiento

El informe señala, además, el desarrollo de métodos como el exergaming (videojuegos activos) y la rehabilitación digital, que han mostrado mejoras funcionales en personas mayores, incluyendo aquellas prefrágiles y frágiles. Estudios recientes en Scientific Reports y ensayos clínicos publicados en 2025 y 2026 han documentado avances medibles no solo en la esfera motora, sino también en dominios cognitivos, aunque la reproducibilidad de estos resultados permanece en estudio.

Desafíos de implementación y perspectivas futuras

Pese a los avances, persisten desafíos de aceptación y uso efectivo entre los mayores, atribuibles aún a factores como la simplicidad de manejo, la comodidad física de los dispositivos o la duración de la batería. Otra limitación relevante es la configuración mayoritariamente estandarizada de los programas actuales, sin estrategias de personalización formalmente validadas.

Los autores del metaanálisis enfatizan que futuras investigaciones deberían priorizar ensayos controlados de mayor envergadura, con evaluación estandarizada de resultados y descripción detallada de las intervenciones, para validar y ampliar los hallazgos ya observados. Además, proponen investigar si la personalización basada en algoritmos o inteligencia artificial puede potenciar aun más los beneficios del ejercicio asistido tecnológicamente en adultos mayores.

La persistencia, el desgaste y la transformación atraviesan la mirada de Rob Verf en Habitar el paisaje, la muestra curada por María Elena Lucero que se presenta en el Museo Municipal de Bellas Artes Juan Castagnino de Rosario hasta el 16 de agosto. La exposición reúne un conjunto de obras que entablan diálogos visuales y conceptuales con piezas de la colección histórica y contemporánea del museo y tienen al paisaje como eje central de la experiencia estética .

El recorrido propone una lectura del tiempo como materia activa. Desde sus primeros bocetos hasta sus trabajos más recientes, la muestra despliega casi cuatro décadas de producción en las que la memoria y la observación se transforman en superficie pictórica.

Esta persistencia en el oficio revela que la madurez, en la obra de Verf, funciona como un archivo vivo que se expande. El tiempo acumulado le permite al artista habitar un presente donde su mirada ya no busca la repetición de fórmulas pasadas, sino que utiliza la experiencia para tensionar y corregir sus propios gestos de origen.

Aquí, el desgaste y la transformación de la materia —temas centrales en su producción— se convierten en una declaración política sobre la persistencia: la capacidad de observar el mundo con una profundidad que solo otorga el haber sostenido la mirada sobre el paisaje durante casi cuatro décadas. Es una revalorización de la trayectoria como una forma de resistencia frente a la inmediatez, donde cada nueva pincelada carga con el peso y la sabiduría de lo que ya fue visto, revisado y transformado.

La curadora María Elena Lucero señala que el eje común de la exposición es el paisaje, un género que atraviesa la historia del arte y que continúa abriendo interrogantes en relación con la cultura contemporánea. En ese marco, destaca la técnica minuciosa de Verf, cuyo tratamiento pictórico detallista y preciso remite a la tradición holandesa del paisaje y a sus repercusiones en la cultura moderna .

Ese vínculo con la tradición es una especie de relectura. El diálogo con las obras de la colección Castagnino+macro activa preguntas sobre la persistencia de problemas estéticos, la transformación de las imágenes y la posibilidad de establecer conexiones simbólicas entre distintos períodos históricos .

Entre los núcleos de la muestra aparecen los bocetos realizados desde 1987 en Leusden, donde caminos, árboles, animales y canales configuran una iconografía ligada a la experiencia directa del territorio. Según el propio artista, esos dibujos surgieron de caminatas por el Valleikanaal, un canal de drenaje ubicado entre Utrecht y Gelderland, y fueron hechos en condiciones de frío extremo, cerca del punto de congelación, lo que les dio un carácter veloz y espontáneo.

Pero el paisaje, para Verf, excede la idea de representación. “Quiero demostrar diferentes formas de ver el paisaje, no solamente como ilustración, sino también cómo sentís el paisaje, cómo estás cuando estás dentro del paisaje”, explica. Esa idea de experiencia sensible desplaza al paisaje del terreno de la contemplación y lo vuelve una forma de percepción.

La exposición actual organiza ese desplazamiento en diferentes ejes. Uno ligado al paisaje como registro inmediato y memoria visual. El segundo, al paisaje como hábitat y espacio de experiencia subjetiva. Y el tercero, al impacto de la acción humana sobre la naturaleza, donde emerge con fuerza la noción de Antropoceno.

“El paisaje no es solamente algo visual; también es social”, dice Verf. “Cómo cambiamos el paisaje realmente con basura, con plástico, con estas cosas”. En su obra, los residuos dejan de ser elementos secundarios y pasan al centro de la escena: el descarte se convierte en evidencia.

Nacido en Amersfoort en 1964, Rob Verf vive y trabaja en Argentina desde el año 2000. Formado en la HKU University of the Arts Utrecht, desarrolló una trayectoria que combina pintura, dibujo, video e instalaciones, con residencias en Buenos Aires y Nueva York y exhibiciones en espacios como el Museo Nacional de Bellas Artes, el Centro Cultural Recoleta y el propio Museo Municipal de Bellas Artes Juan B. Castagnino, donde en 2012 presentó una exposición antológica.

En 1994 recibió el Premio Real de Pintura de los Países Bajos y, en 2016, el segundo Premio Nacional de Pintura del Banco Nación. Esa trayectoria, atravesada por desplazamientos geográficos y cruces disciplinarios, aparece hoy condensada en una muestra donde el tiempo funciona menos como pasado cerrado que como materia en revisión.

Una de las diferencias centrales con la muestra que el artista presentó en Rosario en 2012 es justamente la amplitud temporal. “La primera muestra era más una retrospectiva, con trabajos desde mi llegada a Argentina en 2000 hasta ese momento. Ahora hay dibujos de mi pasado en Holanda hasta trabajos recientes pintados en Guadalupe”, explica.

Pero también hay una diferencia estructural: aquella exposición estaba centrada exclusivamente en su producción. Esta, en cambio, propone un diálogo con la colección del museo. “Ahora es un diálogo con los trabajos del museo. No solamente mi trabajo dialoga con el museo, sino que el museo también dialoga con mi trabajo”, señala.

En esa conversación entre obra, colección y presente, Habitar el paisaje desplaza al paisaje de su lugar histórico como género contemplativo y lo devuelve al centro de los conflictos contemporáneos. Ya no como fondo, sino como territorio vivo donde se inscriben la memoria, el desgaste y las huellas materiales de una época.

Fotos: gentileza de Guillermo Turin Bootello, Municipalidad de Rosario.

La evidencia científica reciente consolidó a la fuerza muscular, los consensos internacionales y el envejecimiento saludable como ejes principales en la evaluación de la salud en la vejez. En adultos mayores, especialmente a partir de los sesenta años, la fuerza de agarre (handgrip strength) se emplea como marcador clínico para valorar fragilidad, riesgo de caídas, discapacidad y mortalidad. Distintos estudios epidemiológicos y consensos internacionales, como el de la European Society of Geriatrics, subrayan que la pérdida de fuerza muscular se asocia a peores resultados de salud, mayor vulnerabilidad funcional y menor autonomía.

La evidencia disponible indica que las personas mayores con mayor fuerza muscular presentan menores tasas de mortalidad observada frente a quienes tienen niveles bajos, aunque especialistas de la European Society of Geriatrics aclaran que se trata de una asociación estadística, no causal.

Durante años, la atención clínica en la población mayor se centró en factores como la alimentación, el peso corporal y el control de parámetros metabólicos, dejando la función muscular en un segundo plano. En la última década, la investigación en geriatría y medicina del ejercicio ha priorizado la función muscular como componente esencial de la salud en la vejez. Este enfoque responde al crecimiento de la población envejecida a nivel global y a la demanda de indicadores clínicos sencillos y útiles que ayuden a detectar el deterioro funcional en etapas iniciales.

Uno de los trabajos más recientes en este ámbito fue publicado en febrero de 2026 en la revista científica JAMA Network Open. El estudio incluyó a 5.472 mujeres de entre 63 y 99 años, y evaluó su fuerza muscular mediante pruebas de agarre y levantamiento de una silla. Los autores encontraron que niveles más altos de fuerza muscular se asociaron con menor riesgo de mortalidad por cualquier causa, incluso al ajustar por actividad física, velocidad de marcha y marcadores inflamatorios.

La fuerza de agarre, según concluyen, es una herramienta clínica accesible y de bajo costo para evaluar el estado funcional de personas mayores, permitiendo detectar fragilidad, pérdida de capacidad física y mayor exposición a complicaciones que pueden tratarse mediante intervenciones preventivas tempranas.

El valor predictivo de la fuerza muscular está refrendado por consensos internacionales como el de European Working Group on Sarcopenia in Older People, que redefinió la sarcopenia estableciendo la fuerza muscular, y no solo la masa muscular, como principal criterio diagnóstico. De acuerdo con este grupo, la fuerza resulta un mejor predictor de resultados adversos que la cantidad de músculo en sí.

En paralelo, la Organización Mundial de la Salud (OMS) —máxima autoridad global en salud pública— sostiene que la actividad física regular es una de las estrategias fundamentales para reducir la incidencia de enfermedades cardiovasculares, diabetes tipo 2, cánceres frecuentes, deterioro cognitivo y caídas en adultos mayores. Sus recomendaciones internacionales sugieren incorporar ejercicios de fortalecimiento muscular al menos 2 veces por semana, junto a actividad aeróbica regular y entrenamiento del equilibrio.

Según estimaciones recientes de la Organización Mundial de la Salud (OMS), entre cuatro y cinco millones de muertes anuales a escala global podrían evitarse si aumentara la actividad física en la población. La metodología empleada por la OMS se basa en grandes bases de datos epidemiológicos, modelos predictivos de reducción de mortalidad atribuible y monitoreo poblacional internacional.

La evidencia científica muestra que conservar capacidad muscular impacta directamente sobre la movilidad, la estabilidad postural, la prevención de caídas y las posibilidades de mantener una vida autónoma durante más años. La pérdida acelerada de fuerza, en contraste, se relaciona con mayor dependencia y mayor uso del sistema de salud.

En la práctica clínica, la medición de la fuerza muscular comienza a consolidarse como herramienta complementaria en geriatría, rehabilitación y medicina preventiva, permitiendo identificar perfiles de riesgo y orientar la prescripción de programas personalizados de ejercicio físico.

Este desplazamiento de paradigma hacia la función muscular como aspecto central de la evaluación y prevención en salud responde al reconocimiento de que envejecer bien implica sostener la capacidad física y la fuerza con el paso del tiempo, integrando estos parámetros en las estrategias globales de salud para adultos mayores.

La frecuencia de consultas en sexología realizadas por personas mayores de 60 años muestra un crecimiento sostenido en el Hospital de Clínicas José de San Martín, según exponen la doctora Silvina Valente y la licenciada Viviana Wapñarsky. Este aumento, impulsado tanto por el incremento de la expectativa de vida como por una mayor legitimación social de la sexualidad en la adultez mayor, transformó la perspectiva médica y social sobre el bienestar en la vejez.

El equipo del Hospital de Clínicas constata que una proporción significativa de las consultas en sexología proviene de este grupo etario, una tendencia que se ha intensificado en los últimos años.

Valente (MN 87798), médica coordinadora del programa institucional de sexología de la institución atribuye este cambio a una transformación cultural profunda: “La sexualidad está presente en esta etapa de la vida y hoy muchas personas se sienten habilitadas a vivirla de manera más plena”.

El papel de los medios de comunicación y la integración de preguntas sobre salud sexual en diversas especialidades médicas han favorecido la detección de dificultades y estimulado la búsqueda de soluciones.

Disfunciones prevalentes y demandas específicas en adultos mayores

Las razones principales por las que hombres y mujeres mayores de 60 años consultan a sexología mantienen similitudes con las de personas jóvenes, pero presentan particularidades.

Según Wapñarsky (MN 24433), licenciada en Psicología y miembro del programa institucional, en varones prevalece la disfunción eréctil y la eyaculación retardada. Esta última, menos habitual en otras etapas, puede deberse a alteraciones vasculares, efectos de fármacos o cambios hormonales que ralentizan la respuesta sexual en la edad avanzada. En las mujeres, se observa con mayor frecuencia dolor en las relaciones sexuales y disminución del deseo, vinculados tanto al climaterio y la menopausia como a factores emocionales y vinculares.

Dentro de este grupo etario, un motivo de consulta en aumento corresponde a la necesidad de apoyo tras intervenciones oncológicas: cada vez más pacientes buscan acompañamiento para reconstruir su vida sexual luego de tratamientos como cirugía, quimioterapia u hormonoterapia, comprendiendo la sexualidad como parte de su calidad de vida, puntualizó Wapñarsky.

Además, se identifica una demanda creciente de educación sexual orientada a comprender los propios cuerpos y sostener vidas sexuales satisfactorias durante la vejez.

El peso de los mitos y el “viejismo” sobre la sexualidad

Valente señaló que persisten ideas preconcebidas que afectan negativamente la vivencia de la sexualidad en la adultez mayor. Entre los mitos más arraigados figura la suposición de que las personas mayores carecen de deseo o derecho a la intimidad, una percepción que puede internalizarse incluso en hijos y familiares cercanos: “Muchas veces las propias personas mayores internalizan estas creencias y dejan de habilitarse el deseo”, advierte la especialista en ginecología. Esta estigmatización genera vergüenza y silencio, por lo que disminuye la probabilidad de que las personas busquen ayuda profesional.

Condiciones físicas, enfermedades crónicas y su impacto en el bienestar sexual

Diversos factores biológicos atraviesan la sexualidad después de los 60 años. En las mujeres, el climaterio y la menopausia generan una reducción de estrógenos que conlleva sequedad vaginal, menor elasticidad y dolor en las relaciones.

Cambios neuroendocrinos pueden modificar tanto el deseo sexual como la respuesta orgásmica. Además, enfermedades crónicas como diabetes, hipertensión y afecciones cardiovasculares, así como algunos medicamentos, tienen incidencia directa sobre la lubricación, la energía y la sensibilidad.

En hombres, la andropausia —caracterizada por la disminución progresiva de testosterona— se asocia a menor deseo sexual y alteraciones en el estado de ánimo. La salud cardiovascular y metabólica impacta principalmente en la función eréctil. Tratamientos farmacológicos para enfermedades crónicas pueden además interferir en la respuesta sexual global, incrementando la prevalencia de disfunción eréctil y eyaculación retardada.

Variables sociales, jubilación y reorganización de la vida afectiva

Wapñarsky destaca que aspectos como la jubilación, la soledad y los cambios en la dinámica familiar atraviesan de manera directa la vida sexual en la adultez. El cese de la actividad laboral exige una reorganización de la identidad, las rutinas y los tiempos de pareja —con efectos tanto positivos como desafiantes—.

La soledad, ya sea por viudez o ausencia de vínculos, puede reducir las oportunidades de intimidad, aunque también abre espacio para nuevas relaciones y experiencias. Las variaciones en la convivencia familiar, por otra parte, pueden condicionar la privacidad necesaria para la vida sexual.

Ventajas comprobadas de una sexualidad activa en la vejez

El equipo del Hospital de Clínicas observó que mantener una vida sexual activa aporta beneficios concretos al bienestar emocional y físico en personas mayores. Valente describe mejoras en la autoestima, reducción del estrés y la ansiedad, junto con una mayor calidad del sueño.

Según los datos del equipo, la práctica sexual regular puede generar beneficios concretos al bienestar emocional y físico, tales como mejoría de la función vascular, movilidad, respuesta hormonal y fortalecimiento del sistema inmunológico. Los especialistas subrayan que estos efectos positivos se extienden a la calidad del vínculo en la pareja y a la comunicación.

—Distintos estudios sugieren que una vida sexual activa puede tener efectos positivos en la salud. ¿Qué evidencia observa en la práctica médica y qué beneficios concretos destacaría?

—En la práctica clínica observamos que una vida sexual activa se asocia a un mejor bienestar emocional, con reducción del estrés, la ansiedad y el ánimo depresivo, además de favorecer el sueño y la autoestima. También puede tener beneficios físicos, como el mantenimiento de la función vascular, inmunológica, la movilidad y la respuesta hormonal. A nivel vincular, fortalece la intimidad y la comunicación en la pareja. En conjunto, contribuye a una mejor calidad de vida y a un envejecimiento más saludable.

Educación sexual, adaptación institucional y agenda sanitaria

Wapñarsky, en su análisis, subraya la necesidad de que el diseño de políticas públicas y estrategias educativas adaptadas a la vejez.

—¿Qué estrategias de educación sexual considera necesarias para integrar la sexualidad en la vejez dentro de la agenda sanitaria y social?

—Es clave fortalecer estrategias de comunicación desde los medios que visibilicen la sexualidad en la vejez sin estigmas, así como promover espacios de recreación y socialización que habiliten el encuentro y el deseo. También es fundamental adaptar residencias geriátricas para respetar la intimidad y el vínculo de las parejas, y capacitar al personal sanitario para abordar la sexualidad como parte de la salud integral. Entender la sexualidad más allá de la fertilidad, como una dimensión de placer y bienestar, no solo mejora la calidad de vida, sino que también puede impactar positivamente en la salud pública y en la reducción de costos sanitarios.

Valente coincide en que comprender la sexualidad más allá del objetivo reproductivo y como componente de bienestar y placer conlleva efectos positivos cuantificables tanto para la salud pública como para la eficacia del sistema sanitario.

Silvina Valente es presidenta de la Sociedad Argentina de Sexualidad Humana, sociedad científica, y dirige el programa institucional de sexología del Hospital de Clínicas José de San Martín, mientras que Viviana Wapñarsky integra la Comisión Directiva de la misma sociedad científica y desarrolla actividades de formación y acompañamiento de personas mayores en salud sexual.

La capacidad de encontrar motivos para reír es mucho más que un pasatiempo para quienes superan los 60 años. Investigadores de Aberystwyth University, según informa el portal especializado Phys.org, han demostrado que el humor influye profundamente en la manera en que los adultos mayores enfrentan los desafíos del envejecimiento y mantienen sus vínculos sociales.

En entrevistas en profundidad realizadas en Gales, Escocia e Inglaterra, los participantes destacaron que el humor se integra de forma cotidiana en su experiencia de vida y actúa como un recurso emocional. Para muchas personas mayores, el humor proporciona un respiro ante situaciones difíciles y funciona como un mecanismo de apoyo para sobrellevar los cambios físicos y emocionales propios de esta etapa de la vida.

Entre los testimonios recogidos, sobresale la frase “si no me riera, lloraría”, que resume la carga emocional que puede aliviar una actitud humorística. Este enfoque muestra que el humor es, más allá del entretenimiento, una herramienta para preservar la calidad de vida y la salud mental en la vejez.

Usos del humor como mecanismo de afrontamiento y dignidad

El estudio revela que los adultos mayores recurren al humor para hacer frente a situaciones de duelo y al deterioro de la salud en sus seres queridos. Esta se convierte en una forma de mantener la dignidad cuando las circunstancias son adversas y como escudo emocional ante la pérdida y el sufrimiento. Esta estrategia ayuda a sobrellevar las preocupaciones cotidianas y a conservar una visión positiva en momentos difíciles.

La investigación indica que no solo es una vía para el alivio momentáneo, sino que permite a los adultos mayores afrontar los retos de la vejez con mayor fortaleza emocional. En particular, sirve para procesar el duelo y conservar cierto control sobre el estado anímico. Para muchos, reír ante la adversidad constituye un gesto que refuerza la capacidad de sobreponerse.

Diferencias de género en el uso y percepción del humor

El análisis de las entrevistas muestra diferencias entre mujeres y hombres en cuanto al empleo del humor. Las mujeres tienden a utilizarlo para manejar situaciones emocionalmente sensibles y para desviar sentimientos difíciles, además de demostrar mayor conciencia sobre los posibles efectos negativos de determinados tipos de bromas.

Por su parte, los hombres entrevistados destacan el humor como herramienta de cohesión social y resaltan cómo facilita la creación de lazos y la integración en grupos. En este sentido, cumple funciones diversas y su impacto puede variar según el contexto personal y social.

Impacto del humor en las relaciones y la interacción social

El estudio indica que la risa compartida fortalece los vínculos entre adultos mayores y los impulsa a buscar más oportunidades de interacción social. Aquellos con mayor bienestar emplean el humor de manera abierta para animar a otros, establecer conexiones y mantener una perspectiva optimista.

En cambio, los participantes con menor bienestar lo utilizan principalmente de forma defensiva, como una especie de escudo para enfrentar la vulnerabilidad. Esta diferencia en el uso del humor se refleja en la calidad de las relaciones y en la disposición a participar en la vida social.

Preferencias, límites y percepción generacional del humor en la vejez

La investigación identifica una diversidad de preferencias respecto a los tipos de humor y comedia. Algunos adultos mayores disfrutan de un humor irónico o de corte más negro —por ejemplo, bromas autorreferenciales sobre la vejez compartidas entre pares—, mientras que otros rechazan chistes que tengan como objeto a las personas, que utilicen lenguaje vulgar o adopten un tono agresivo, según sus testimonios directos.

Varios entrevistados mencionan que los chistes sobre la vejez y los estereotipos pueden reforzar una imagen negativa de sí mismos. Otros consideran aceptable ese tipo de bromas cuando se comparten con personas de la misma generación.

Asimismo, existe una desconexión con las generaciones más jóvenes: algunos participantes señalaron sentirse desfasados respecto al humor contemporáneo, mostrando preocupación ante la posibilidad de que el tipo de humor que disfrutan ya no sea apropiado. Esta brecha generacional implica que los adultos mayores a menudo moderan su espontaneidad y replantean los límites de la comicidad para evitar ofender a otros.

Recomendaciones y conclusiones del estudio sobre el humor y el envejecimiento

Los autores del estudio señalan que es necesario tratar la investigación sobre el envejecimiento con mayor profundidad y rigor, a través de estudios más amplios que permitan explorar las diferencias entre los distintos grupos de adultos mayores.

El investigador Gil Greengross sostiene que, aunque algunos participantes encuentran placer en el humor oscuro, existe un rechazo generalizado a los estilos que resultan ofensivos o denigrantes. Greengross remarca la importancia de comprender el equilibrio entre el humor positivo y el potencial daño de ciertas bromas para apreciar su verdadero impacto en el bienestar de las personas mayores.

Un análisis internacional publicado en 2025 en la revista científica Oxford University Press, a partir de datos del ensayo clínico IGNITE, encontró que sumar apenas unos minutos diarios de actividad física moderada o vigorosa se asocia con un mejor rendimiento cognitivo en adultos mayores. El trabajo, liderado por la neurocientífica Audrey M. Collins y con participación del AdventHealth Research Institute, analizó a 648 personas de entre 65 y 80 años, monitoreadas con acelerómetros durante siete días consecutivos.

Los investigadores evaluaron cómo se distribuye el tiempo diario entre sueño, conducta sedentaria, actividad física ligera y actividad moderada o vigorosa, y observaron asociaciones significativas entre mayores niveles de movimiento intenso y mejor desempeño en función ejecutiva, memoria de trabajo y velocidad de procesamiento. No se registraron asociaciones relevantes en memoria episódica ni en función visuoespacial.

El estudio muestra que sustituir pequeñas porciones del tiempo sedentario o de actividad ligera por actividad física moderada o vigorosa se vincula con mejoras cognitivas medibles, incluso tras ajustar variables como edad, sexo, índice de masa corporal y portación del gen APOE4, asociado a mayor riesgo de enfermedad de Alzheimer.

El estudio evaluó la cognición de los adultos mayores mediante una batería integral de pruebas. El equipo de Collins explica y sintetiza los hallazgos en la revista científica Age and Ageing: “El aumento o disminución del tiempo en actividad física moderada o vigorosa se relacionó con diferencias en la función ejecutiva, la memoria de trabajo y la velocidad de procesamiento, pero no en la memoria episódica ni en la espacial”. Estas diferencias se mantuvieron aun tras ajustar por edad, sexo, índice de masa corporal y el estatus del gen APOE4, relacionado con el riesgo de Alzheimer.

Mejoras cognitivas asociadas a mínimos incrementos de actividad

La intervención más simple y accesible analizada consistió en caminar más rápido. De acuerdo a una publicación paralela del diario estadounidense The Washington Post, bastó un aumento de 14 pasos por minuto en personas de edad promedio de 79 años para lograr una mejora física mensurable, sin necesidad de ejercicios de alto impacto o carrera.

Los autores sostienen que pequeñas variaciones en la rutina, como caminar con mayor vigor o sumar breves periodos de movimiento intenso, generan beneficios neurológicos medibles. “Moverse hacia más minutos de actividad moderada o vigorosa, incluso tomando tiempo de otras conductas —sueño, comportamiento sedentario o actividad leve—, mostró impacto positivo principalmente en tres áreas: función ejecutiva, memoria de trabajo y velocidad de procesamiento”, señala el artículo original.

En el estudio, los participantes promediaron 21 minutos diarios de MVPA, a pesar de que muchos se autodefinieron como inactivos. Este dato resalta la diferencia entre la percepción subjetiva y la medición objetiva mediante dispositivos.

El informe precisa que la distribución temporal del movimiento sobre la salud cerebral se vincula con cerebros biológicamente más jóvenes en quienes sostienen rutinas aeróbicas, mecanismo corroborado por registros obtenidos a través de resonancia magnética, que evidencian mayor preservación estructural y funcional.

Una intervención sencilla y universal: caminar más rápido

El conjunto de hallazgos indica que no es necesario realizar sesiones de ejercicio estructuradas y extensas para obtener efectos positivos. Aumentar la rapidez al caminar o sumar episodios breves de movimiento dinámico puede traducirse en una reducción comprobable del riesgo de deterioro cognitivo asociado a la edad.

El equipo investigador destaca: “Los mayores beneficios cognitivos se alcanzaron incrementando minutos de MVPA, sin que el cambio proviniera de ninguna conducta en particular —sueño, reposo o actividad suave— en detrimento de otra”. No se reflejaron diferencias en el impacto por sexo, edad, nivel educativo ni por estatus del gen APOE4.

Así, las recomendaciones del trabajo IGNITE y la evidencia publicada por el diario estadounidense The Washington Post respaldan una orientación tangible: caminar más rápido y aprovechar incluso breves intervalos de movimiento permite conservar la función ejecutiva, la memoria de trabajo y la velocidad de procesamiento en adultos mayores, independientemente de la predisposición genética y los antecedentes personales.

Esta fusión, que representa un punto de encuentro único, es el preludio de lo que vendrá: el cruce volverá a tomar forma en una nueva serie de presentaciones de The League of Crafty Guitarists, que interpretará música de Robert Fripp, Guitar Craft y King Crimson en formato sinfónico.

Lo que ocurre allí es la prolongación de una idea que comenzó a tomar forma hace más de medio siglo, cuando el guitarrista británico Robert Fripp —fundador de King Crimson— decidió correr a la guitarra del centro de la escena para convertirla en otra cosa: una pieza dentro de un sistema.

En ese desplazamiento, que reemplazó el solo por la textura y la exhibición por la precisión, Fripp no solo redefinió el lenguaje del rock. También dejó una marca concreta, persistente y poco frecuente fuera de Europa o Estados Unidos: una comunidad activa de músicos en Argentina que, desde los años 90, sostiene y expande esa forma de entender la música.

Hoy, ese legado deja de ser una influencia abstracta para volverse visible en escena. Guitarristas formados en esa tradición, entre ellos Luciano Pietrafesa y Fernando Kabusacki, integran un dispositivo donde la lógica del rock inteligente, la disciplina de Guitar Craft y la potencia de una orquesta sinfónica confluyen en una misma pregunta: qué lugar puede ocupar la guitarra en la música contemporánea cuando deja de ser un instrumento individual y pasa a funcionar como arquitectura colectiva.

El músico que convirtió la guitarra en sistema

Desde finales de los años 60, Robert Fripp impulsó una transformación silenciosa pero decisiva en el lenguaje del rock. Al frente de King Crimson, desplazó a la guitarra del lugar expresivo heredado del blues para integrarla en estructuras donde prima la precisión, la repetición y el trabajo colectivo. Su técnica —basada entre otras cosas en una técnica de púa específica y efectiva — y desarrollos como la Nueva Afinación Estándar o los sistemas de looping junto a Brian Eno ampliaron el campo sonoro del instrumento.

En paralelo, su trabajo como músico de estudio lo llevó a colaborar con David Bowie en discos como Heroes y Scary Monsters (and Super Creeps), además de participar en proyectos clave de la música contemporánea e incluso en desarrollos sonoros para el sistema operativo Windows Vista.

Con una discografía que supera los setecientos lanzamientos y reconocido por Rolling Stone como uno de los 100 guitarristas más importantes de todos los tiempos, Fripp es hoy una figura central del rock de vanguardia: más que un intérprete, un músico que redefinió el instrumento desde la técnica, la composición y la escucha.

Una escuela que echó raíces en Argentina

A diferencia de otros referentes del rock, Robert Fripp no dejó en el país solo conciertos sino un trabajo sostenido que, desde los años 90, derivó en la formación de una comunidad activa de guitarristas.

—¿Cuál fue la razón que lo llevó a establecer el trabajo de Guitar Craft en Argentina?

—Porque encontré en Argentina una necesidad de realidad mucho mayor que en otros países de Occidente.

A través de seminarios, giras y proyectos vinculados a Guitar Craft, su enfoque técnico y filosófico se instaló como una práctica compartida que todavía hoy se expande. De ese entramado forman parte músicos como Pietrafesa y Kabusacki, quienes no se definen como herederos sino como continuadores de una tradición que busca sostener viva una forma de conexión con la música y que entiende a la guitarra no como un instrumento individual, sino como una unidad colectiva dentro de un sistema mayor.

La música como traducción y práctica colectiva

Para Luciano Pietrafesa, músico rosarino radicado en Mendoza, el pasaje de los paisajes sonoros de Robert Fripp y Guitar Craft al formato sinfónico no implica un traslado, sino una continuidad en otro lenguaje. “Me animo a decir que no son una adaptación”, explica, sino música que podría haber sido concebida desde el inicio para una orquesta.

A partir de esa idea, el ensamble reconstruyó la dinámica de las giras que compartieron con Fripp entre 2006 y 2009 y sumó arreglos orquestales sobre piezas de King Crimson y del universo de Guitar Craft que La Liga ya venía trabajando.

En ese proceso, la idea de traducción se vuelve central, aunque no en términos de fidelidad estricta. Pietrafesa plantea que la música “se manifiesta en distintos dialectos” y que el trabajo con la orquesta abre un campo tímbrico y dinámico más amplio. Allí, The League of Crafty Guitarists deja de ser un grupo solista para integrarse como una sección más: “la orquesta y la liga deben tener la fuerza y musicalidad de una banda”, resume.

Esa lógica también redefine el rol de la dirección. Más que una conducción tradicional, lo que ordena la ejecución es la atención compartida entre músicos y público, en lo que describe como un “evento social” donde la música ocurre como resultado de esa escucha colectiva.

Mientras los guitarristas debieron incorporar códigos de dirección externos, poco habituales en su práctica, los músicos sinfónicos se adaptaron a la amplificación y a una dinámica diferente. Sin embargo, la estructura de trabajo —basada en voces individuales que se ensamblan— facilitó el cruce. El resultado, sostiene, no solo amplía el universo del repertorio interpretado por The League of Crafty Guitarists, sino que también desplaza las fronteras entre lo académico y lo popular, habilitando nuevos públicos, nuevos desafíos y nuevas preguntas que, más que resolverse, se despliegan en el propio proceso.

Escuchar como práctica

Para Fernando Kabusacki, el vínculo con la obra de Robert Fripp no se define por la herencia sino por la práctica sostenida en el tiempo. Desde fines de los años 80, su trabajo dentro del universo de Guitar Craft parte de una premisa: la música no se conserva, se mantiene viva. Incluso cuando se interpretan piezas con décadas de recorrido, explica, la repetición es imposible; cada ejecución implica una renovación constante.

En ese proceso, el foco se desplaza hacia la escucha. Kabusacki señala que el silencio y la resonancia no son elementos secundarios sino parte central de la experiencia musical, tanto para quien toca como para quien oye. Esa relación requiere atención y, sobre todo, tiempo: una disposición a sostener la escucha sin urgencia.

Desde ahí también entiende el alcance del proyecto actual como un espacio donde distintas formas de hacer música conviven y se transforman en contacto. El resultado, dice, no es la suma de partes sino una unidad en movimiento, donde cada intervención modifica el conjunto.

Kabusacki, rosarino residente en Buenos Aires, es uno de los principales exponentes de la nueva música instrumental argentina; compone para dibujos animados, cine y teatro. Es uno de los fundadores de Los Gauchos Alemanes y La National Film Chamber Orchestra. Grabó y tocó con Charly García, María Gabriela Epumer, entre otros.

La herencia argentina

A sus 79 años, Robert Fripp mantiene una influencia activa en la forma en que se piensa y se practica la música contemporánea. En Argentina, ese impacto adquirió una dimensión singular: décadas de trabajo sostenido derivaron en una comunidad con identidad propia, extendida en el país y en distintos puntos de Sudamérica.

Esa herencia se expresa en una práctica concreta. Desde los seminarios de Guitar Craft hasta los ensambles actuales, el eje está puesto en la relación con el instrumento, con el cuerpo y con la escucha. “Guitar Craft es una forma de desarrollar una relación con la guitarra, con la música y con nosotros mismos”, escribió Fripp al sintetizar un enfoque que articula técnica, disciplina y conciencia.

En ese mismo texto, dejó planteada una idea central: “donde hay música, hay esperanza”. También afirmó que “escuchar es tan necesario como tocar”.

En esa definición, la música aparece como un espacio compartido donde intérpretes y oyentes participan de un mismo proceso, sostenido por la atención y la presencia.

Los paseos, los viajes, las vacaciones con los abuelos tienen un sabor especial. No es lo mismo que estar con los padres. Los abuelos están menos distraídos con preocupaciones laborales y más dedicados a los chicos, sin mencionar que suelen ser más tolerantes, más proclives a consentir a sus nietos; en general, se sienten más impunes para malcriarlos y transgredir algunas normas de crianza. Es el paraíso infantil.

Si están en condiciones físicas y económicas de hacerlo, los abuelos no deberían dejar pasar mucho tiempo antes de sugerir un viaje con los nietos.

Las vacaciones de invierno no están tan lejos y conviene planificar con tiempo. En esta primera nota, se sugiere un par de destinos que salen de lo más habitual. Lo tradicional —Córdoba, la costa bonaerense o Cataratas— no necesita promoción. La idea es salir de lo habitual, con viajes que combinan el placer con el aprendizaje.

El Jurassic Park de la Argentina

Queda en la provincia de Corrientes. Son los Esteros del Iberá. Allí los niños y adolescentes podrán ver a los yacarés a centímetros de distancia. Lo mismo que familias enteras de carpinchos que, acostumbrados a la protección de que gozan en esa reserva, ni se inmutan ante la cercanía del humano.

El turismo en la zona está excelentemente organizado —algo no tan habitual en la Argentina—. En la colonia Carlos Pellegrini, que es la localidad más cercana para acceder a los Esteros si se viene de la Capital, existe una gran variedad de posibilidades de alojamiento, desde un cámping y sencillas cabañas de madera hasta hoteles de lujo. Pero todo ello no rompe el ambiente de pueblo del lugar porque está prohibido construir en alto, incluso los establecimientos suntuosos deben adaptarse a esa exigencia.

Esto, sumado a que no existen carteles con colores chillones —toda la señalización está hecha en madera— ni construcciones que agredan el paisaje, hace que uno se sienta verdaderamente en la naturaleza. Los chicos aprenderán que Iberá es un ejemplo de que se puede hacer turismo en armonía con el paisaje.

Se puede contratar un paquete de excursiones que por lo general incluye un paseo en lancha, otro en kayak y caminatas por el lugar.

Otros animales que habitan los esteros y pueden ser vistos son: el ciervo, los monos carayá (o aulladores) y aves no tan visibles en otras partes como el federal.

Esta es una opción de viaje corto: tres días bastan para conocer el lugar.

Estatuas y meteoritos

La que sigue es una alternativa para chicos a partir de los 8 ó 9 años. Tiene un contenido cultural y científico interesante en una provincia como el Chaco que no es de las que uno piensa de entrada en términos turísticos pero que ofrece dos atractivos únicos en el país.

Primero, la Bienal Internacional de Esculturas que este año tendrá lugar en Resistencia del 17 al 26 de Julio. Dicho así, no parece el programa más divertido para niños, pero este certamen de escultura a cielo abierto tiene atractivos para toda la familia.

Por un lado, es educativo para los chicos ver cómo los escultores trabajan los materiales y crean una obra de arte a partir de un bloque de mármol, ya que toda la tarea la realizan frente al público que puede conversar con ellos, preguntar, opinar y, al concluir el certamen, votar por la escultura que más les haya gustado.

En paralelo al certamen principal hay otras actividades, ferias, talleres y exposiciones. Una que suele atraer mucho a los niños es la escultura en arena, o escultura efímera. En la última edición sumaron un taller para que los chicos practiquen.

Vale decir también que el invierno del Chaco es muy benigno. Una época del año ideal para visitar la provincia y disfrutar de días frescos y soleados. El predio donde se desarrolla la Bienal está a orillas del Río Negro que bordea la ciudad.

Campo del Cielo, la mayor lluvia de meteroritos del mundo

El segundo atractivo único de la provincia es el campo de meteoritos en Gancedo, al sureste de la provincia. En la región se produjo la mayor lluvia de meteoritos de que se tenga registro en todo el planeta.

Para la imaginación infantil es una historia fascinante. En el año 2016, la provincia abrió al público un parque científico educativo en el lugar donde, hace 4.000 años, cayó la mayor lluvia de meteoritos sobre la tierra.

Campo del Cielo es el nombre casi poético con que los aborígenes bautizaron a esta región que fue escenario de lo que podemos llamar una catástrofe cósmica. La lluvia de meteoritos impactó en una zona de unos 15 kilómetros de ancho por 70 de largo. No existe en todo el mundo algo equivalente.

El lugar, pensado como un museo a cielo abierto, se encuentra a 20 kilómetros de la localidad de Gancedo, ubicada al sudoeste de la provincia del Chaco, a 350 kilómetros de la capital, Resistencia, y muy cerca de la frontera con Santiago del Estero. De hecho, el escenario del estallido del asteroide –de unas 840 toneladas, que explotó al ingresar a la atmósfera- está compartido entre las dos provincias.

El fenómeno ha atraído a científicos de todo el mundo y las primeras exploraciones para desenterrar los meteoritos más grandes las hizo la NASA.

Campo del Cielo volvió a ser noticia en 2016 por el hallazgo de un nuevo meteorito, de más de 30 toneladas, segundo en tamaño de los que se han desenterrado en el planeta. El de mayor peso se encuentra en Mozambique.

Otro atractivo de la provincia es el Parque de El Impenetrable, de reciente creación, pero el acceso a la zona no es del todo sencillo ya que el tramo de tierra exige un vehículo apropiado.

En todo caso, combinar esculturas con meteoritos es la ocasión de instruir a los niños en el arte y en la ciencia en un solo viaje. Un viaje original, desde ya, que de paso les permitirá empezar a conocer y amar el país tan grande y variado que tenemos.

Viajar podría hacer algo más que recargar energías. Investigaciones recientes señalan que podría ayudar al cuerpo a ralentizar el proceso de envejecimiento. Un estudio interdisciplinario publicado en el Journal of Travel Research por investigadores de la Universidad Edith Cowan (ECU) de Australia propone que las experiencias de viaje positivas pueden favorecer la salud física y mental de formas que retrasan algunos signos del envejecimiento, al mantener al organismo en un estado de mayor equilibrio y resiliencia biológica.

De acuerdo con la Universidad Edith Cowan, el estudio aplicó la teoría de la entropía al turismo, un enfoque novedoso que conecta la física con la biología del envejecimiento. La entropía describe la tendencia natural del universo hacia el desorden. En el contexto de la salud, los investigadores proponen que las experiencias pueden favorecer o perjudicar la capacidad del cuerpo para mantenerse organizado y funcionar correctamente.

La investigadora Fangli Hu, candidata a doctorado de la ECU y autora principal del estudio, explicó que las experiencias de viaje positivas pueden ayudar a reducir esa tendencia al desorden biológico, mientras que los viajes estresantes o inseguros pueden llevar al organismo en la dirección opuesta. “El envejecimiento, como proceso, es irreversible. Si bien no se puede detener, sí se puede ralentizar”, afirmó la investigadora.

De acuerdo con la publicación científica, el estudio no sugiere que viajar pueda detener el envejecimiento, sino que plantea el turismo como una herramienta para ayudar al cuerpo a mantener el equilibrio, la resiliencia y la capacidad de recuperación frente al desgaste natural.

Los cuatro sistemas biológicos que se activan al viajar

Según detalló la ECU, los investigadores identificaron cuatro sistemas corporales principales que se ven influenciados por las experiencias de viaje positivas, cada uno con un mecanismo biológico específico.

Los nuevos entornos estimulan al organismo, aumentan la actividad metabólica y activan procesos de autoorganización que mantienen el buen funcionamiento de los sistemas biológicos. La exposición a ambientes desconocidos genera una respuesta adaptativa que favorece el equilibrio interno.

De acuerdo con la investigación publicada en el Journal of Travel Research, las experiencias de viaje pueden activar el sistema inmunitario adaptativo, que ayuda al cuerpo a reconocer y responder a las amenazas externas. “Esta reacción mejora la capacidad del cuerpo para percibir y defenderse de las amenazas externas. En pocas palabras, el sistema de autodefensa se vuelve más resistente”, señaló Hu.

Además, las experiencias positivas durante el viaje favorecen la liberación de hormonas que promueven la reparación y regeneración de los tejidos. Según la ECU, este mecanismo activa el sistema de autocuración del organismo y contribuye a su mantenimiento a largo plazo.

Las actividades relajantes durante los viajes ayudan a reducir el estrés crónico y a calmar una respuesta inmunitaria hiperactiva. El ocio alivia la tensión y la fatiga muscular y articular, favorece el equilibrio metabólico y fortalece la capacidad del cuerpo para resistir el desgaste progresivo.

El movimiento físico como factor clave

Uno de los aspectos más relevantes del estudio es el papel de la actividad física inherente a los viajes. De acuerdo con la investigación, viajar rara vez implica estar quieto: caminar por ciudades, hacer senderismo, escalar, andar en bicicleta o simplemente pasar más tiempo de pie de lo habitual genera beneficios biológicos concretos.

“El ejercicio físico puede mejorar la circulación sanguínea, agilizar el transporte de nutrientes y facilitar la eliminación de desechos, contribuyendo así a mantener un sistema de autocuración activo”, explicó Hu en declaraciones recogidas por la universidad australiana.

Un campo emergente con evidencia en crecimiento

Desde la publicación del estudio, la investigación sobre la terapia de viajes como enfoque para la salud y el bienestar continuó avanzando. Una nota de investigación de 2025 elaborada por Hu y sus colegas describió la terapia de viajes como un enfoque emergente en el que las experiencias positivas pueden promover el bienestar, aunque subrayó la necesidad de sopesar los beneficios frente a los riesgos.

Una revisión sistemática de 2025 también concluyó que el turismo y el envejecimiento saludable se están convirtiendo en un área de investigación interdisciplinaria relevante, aunque todavía poco explorada y que requiere métodos más sólidos y líneas de investigación más claras.

Los riesgos que no deben ignorarse

La misma investigación de la ECU advierte que viajar no es sinónimo de salud automática. Los turistas pueden enfrentarse a enfermedades infecciosas, accidentes, lesiones, alimentos o agua contaminados y otros riesgos derivados de una mala planificación. “El turismo puede conllevar experiencias negativas que potencialmente provoquen problemas de salud, lo que se asemeja al proceso de aumento de la entropía”, señaló Hu.

El mensaje central del estudio no es que cualquier viaje detenga el envejecimiento, sino que las experiencias de viaje positivas, cuando combinan novedad, relajación, actividad física y conexión social en un entorno seguro, pueden contribuir a un envejecimiento más saludable desde adentro hacia afuera.

Durante décadas hablaron en aulas, oficinas, consultorios, sobremesas familiares y discusiones políticas. La palabra fue parte de su vida cotidiana, una herramienta de trabajo, de vínculo y de experiencia. Pero en el taller de radio de la Universidad Nacional de Rosario, esa palabra adoptó otra densidad: la de convertirse en relato.

Así surgió una pregunta menos sencilla de lo que parecía: qué contar de todo lo vivido, qué dejar afuera y qué escenas de una vida podían sostenerse frente a un micrófono para ser escuchadas por otros. Esa incógnita encontró su lugar en la UNR, que desde 2011 sostiene el Programa Universidad para Personas Mayores (UPeM), una propuesta gratuita que reúne a más de 1.500 en cursos y talleres que abarcan desde filosofía hasta herramientas digitales, escritura, arte y radio.

La iniciativa amplía la idea tradicional de universidad y la convierte en un territorio de formación permanente, donde el aprendizaje se extiende más allá de las edades convencionales y se enlaza con la experiencia acumulada de quienes regresan al aula con décadas de vida.

En La Siberia, como Rosario sigue llamando a la Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), el viento se siente más fuerte en invierno y recorre los pasillos abiertos entre facultades y edificios de hormigón. El nombre permanece desde los setenta, cuando esa zona al sur era periferia y distancia.

Hoy, la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales concentra parte de esa vida universitaria que empieza temprano y se extiende hasta la noche: estudiantes con apuntes bajo el brazo, grupos en los patios y aulas ocupadas. En ese entramado funciona el Taller de Radio del programa. El equipo transforma la memoria en relato y la palabra en sonido. Tres, dos, uno… ¡Estamos en el aire!

En el centro de esta dinámica está Araceli Colombo, la profesora que coordina el taller y sostiene una idea: toda vida contiene una historia capaz de ser narrada. Licenciada en Comunicación Social, periodista e investigadora, Colombo trabaja hace años con el lenguaje como herramienta de producción de sentido.

En el aula, esa idea se concreta en ejercicios específicos: escuchar antes de hablar, ordenar recuerdos, construir escenas, encontrar una voz propia. Su tarea no consiste solamente en enseñar recursos del lenguaje radial —guion, entrevista, tiempos, edición—, sino en acompañar un proceso más difícil: reconocer que la experiencia cotidiana también puede convertirse en material narrativo.

—¿Cómo surgió la idea de transformar el taller en un pódcast y no quedarse solo en la práctica interna?

—La idea nace de la necesidad de que esas voces no quedaran encerradas en el aula. El taller es un espacio de aprendizaje, pero también de producción de sentido. El pódcast permite que esas historias lleguen a otros oídos y que la palabra de las personas mayores deje de ser íntima para volverse social.

—¿Qué sucede cuando personas mayores toman el micrófono desde su propia experiencia y sin intermediarios?

—Aparece algo muy potente. Se deja atrás la noción de que otros deben hablar por ellas. Cuando la voz es propia, también lo es la mirada sobre el mundo. Eso desarma muchos prejuicios, sobre todo los que asocian la vejez con pasividad o silencio. Sentimos que el pódcast va construyendo un espacio donde las historias no solo se cuentan, sino que adquieren valor colectivo y cultural. Cada relato se transforma cada vez que vuelve a escucharse: en un encuentro, en una radio abierta, en una nueva reproducción o cuando un familiar lo oye y lo comenta.

Detrás de cada episodio hay un grupo que convierte trayectorias de vida en material sonoro. El taller reúne a Cristina Stramazzo (la psicopedagoga, de 73 años), Ana María Natale (docente jubilada, de 66), Ariana Pugliese Diez (arquitecta, docente y coach ontológico, de 75), Silvia Cantoni (docente jubilada, de 64), Marta Beatriz Palazzini (también docente jubilada, de 66), Silvia Agostinis (socióloga, de 71), María Marques (docente jubilada, de 78), María Elisa De Virgilio (de 62), Marcela Masramon (de 63), María Cristina Zambruno (exdocente, de 79), Fabiana Lucero (docente jubilada, de 61), Susana Aguzzi (exadministrativa del sector de seguros, de 74) y Liliana Aguilar (jubilada del área de cirugía maxilofacial, de 73).

El grupo trae décadas de experiencia en oficios diversos, pero en el taller esas biografías encuentran como punto de cruce la palabra. Cada una llega con una historia propia, con escenas acumuladas en la memoria y con la decisión de convertir parte de esa experiencia en relato. La producción de Historias para contar es colectiva: las integrantes conciben, seleccionan y escriben los textos, los trabajan en clase y los llevan al estudio de grabación en el Laboratorio Sonoro (LABSO) de la facultad. La edición final queda a cargo de Melina Santi, responsable de darles forma técnica a esas voces que comienzan en el aula y logran circular como pódcast.

Tras las grabaciones, las integrantes del taller se reunieron para reflexionar sobre el proceso: qué recuerdos retornaron, qué pasó al ponerlos en palabras y por qué esas historias, hasta entonces privadas, lograron encontrar un espacio.

—¿Cuál fue el momento en que comprendieron que sus historias merecían ser contadas?

—Cuando surgió la propuesta de crear un pódcast, la primera pregunta fue qué narrar. En esa búsqueda aparecieron motivaciones, experiencias personales, desafíos, ficciones y reflexiones filosóficas e históricas, que sirvieron para rescatar la memoria personal y colectiva.

—En el proceso de grabar, ¿emergió algún recuerdo que hacía tiempo no volvía? ¿Qué pasó al ponerlo en palabras?

—Al grabar experimentamos mucha alegría por la posibilidad de dar a conocer nuestras producciones y emoción por lo que implicó el encuentro con nuestra profesora, nuestras compañeras y la calidez de la gente del LABSO, que nos acompañó durante toda la grabación. Muchas nos sentimos nuevamente jóvenes estudiantes presentando un trabajo que iba a ser escuchado por otros.

—¿Cómo se transforma una experiencia personal al volverse un relato colectivo?

—Entendimos que nuestras historias merecían ser contadas cuando dejamos de verlas como una biografía personal y empezamos a pensarlas como parte de algo más grande. Las vivencias, al compartirse, resuenan en los demás. Comprendimos que la memoria no es solo un depósito de datos, sino una herramienta donde podemos reconocernos unos a otros. Lo íntimo, al ser narrado, puede movilizar a otros.

Entre esas voces surgen historias que van de lo personal a lo social, de la memoria familiar a la reflexión sobre el presente. Hay relatos sobre presencias inesperadas, el cansancio acumulado de ciertas luchas, fanatismos, pasiones, cine y escenas de la vida cotidiana.

Lo que inicialmente parecía un conjunto de biografías aisladas comienza a construir un marco común: experiencias ligadas al trabajo, la familia, las pérdidas, los deseos postergados y los quiebres que marcan una vida. En esa trama, cada relato funciona como una pieza singular y, al mismo tiempo, como parte de una memoria colectiva que encuentra en la radio una vía de circulación. Araceli Colombo aborda las emociones.

—¿Qué rol juega la radio —y el lenguaje sonoro— en la construcción de memoria en este proyecto?

—La radio tiene una cualidad muy singular: la voz transmite tiempo, emoción e historia. No es solo lo que se dice, sino cómo se dice. En ese sentido, la memoria se reconstruye cada vez que se narra y se escucha. Cada relato no reproduce el pasado: lo reinterpreta desde el presente, lo resignifica y lo pone en relación con otros. La radio no solo conserva memoria; la produce, la actualiza y la vuelve socialmente circulante. Además, quien escucha también participa en esa construcción. La memoria no queda solamente del lado de quien habla; se completa en ese vínculo.

—¿Cómo es el proceso pedagógico? ¿Qué se aprende y qué se desaprende cuando se trabaja con historias de vida?

—Hay un aprendizaje técnico concreto: trabajamos herramientas propias del lenguaje radial, como la construcción de entrevistas, la organización de un guion, el uso de la voz, los tiempos, la escucha, la edición y la producción de contenidos. Pero también se aprende a comprender la lógica de la radio como dispositivo: cómo se crea un relato, cómo se sostiene una idea y cómo se construye una escena sonora. Y se desaprende algo muy instalado: la idea de que la experiencia personal no tiene valor comunicacional.

Aquí, la vida de cada una se vuelve relato. Como docente, además, uno aprende de las formas de narrar, de recordar y de significar la experiencia que traen las personas mayores. En ese intercambio, la pedagogía se vuelve más horizontal.

—En un contexto donde la velocidad domina la comunicación, ¿qué valor tiene detenerse a escuchar estas historias?

—Tiene un valor enorme. Escuchar implica tiempo, atención y disponibilidad. Y en esas historias hay algo que no puede comprimirse ni acelerarse: la experiencia vivida. Detenerse a escuchar también es una forma de reconocer al otro. Siempre les digo a los alumnos y alumnas: No existen historias pequeñas. La vida cotidiana no les quita valor. Todas las historias merecen ser contadas y en cada una aparecen detalles que las vuelven significativas. No solo las narramos: las encarnamos en una escena sonora.

Cuando escucharon sus voces ya editadas, convertidas en un episodio terminado, sintieron algo difícil de separar: la satisfacción de haber alcanzado un objetivo dentro de un proceso de aprendizaje y, al mismo tiempo, una mezcla de nervios y emoción frente a lo que venía después. La grabación había terminado, el relato ya tenía forma y la voz —esa materia íntima y cotidiana— empezaba a circular fuera del aula.

En las conversaciones posteriores, el grupo coincidió en algo: el taller les había abierto un espacio de participación activa en un tiempo donde las voces jóvenes suelen ocupar el centro de la escena pública. Valoraron especialmente el lugar que les dio la Universidad y el impulso constante de Araceli Colombo para poner en juego sus propias historias y sumarlas a una conversación intergeneracional. En un presente marcado por la velocidad y la inmediatez, entendieron que detenerse a narrar y escuchar sus experiencias tenía una dimensión de reivindicación y, también, de rebeldía.

El taller invirtió esa lógica acelerada: tomó la memoria, la convirtió en palabra y la puso a circular. Y en ese movimiento, sus historias encontraron un lugar público, colectivo y cultural. La voz, con sus pausas, sus matices y el peso de la experiencia, dejó de ser solo una herramienta de expresión para convertirse en una forma concreta de presencia.

Podés escuchar los pódcast aquí.

El ciclismo se destaca como una de las actividades más completas y accesibles para la salud física y mental, resultando especialmente favorable para adultos y personas mayores. Sus múltiples beneficios, comprobados científicamente y valiosos en la vida cotidiana, van más allá del ejercicio tradicional y constituyen una alternativa ideal para seguir activos con la edad.

Practicar ciclismo con regularidad fortalece la salud cardiovascular, protege las articulaciones por su bajo impacto, tonifica la musculatura y previene caídas. Además, mejora la regulación metabólica, aporta bienestar mental, fomenta la socialización y, con los avances tecnológicos, es accesible para un público más amplio, incluidas las personas mayores.

El ciclismo fortalece el corazón y la circulación

El ciclismo regular es fundamental para la salud cardiovascular. Al pedalear, se favorece la circulación sanguínea y el control de la presión arterial. Esto ayuda a reducir el riesgo de enfermedades cardíacas y mejora la capacidad pulmonar.

Adaptar la intensidad del ejercicio es importante en personas mayores. Andar en bicicleta también contribuye a disminuir niveles de colesterol y facilita la condición física general.

El bajo impacto del ciclismo cuida las articulaciones

El ciclismo se caracteriza por su bajo impacto sobre las articulaciones. A diferencia de correr, la carga sobre las rodillas y caderas es considerablemente menor.

Esta cualidad lo convierte en una opción óptima para quienes sufren molestias crónicas o desgaste articular. De este modo, la bicicleta ayuda a conservar la movilidad y evita agravar problemas existentes.

Favorece la fuerza y masa muscular en piernas y glúteos

El pedaleo mantiene activos los músculos principales de las piernas y los glúteos. Esto es clave para preservar la masa muscular y ralentizar el deterioro físico asociado al envejecimiento.

La tonificación muscular obtenida a través del ciclismo mejora la resistencia física y el equilibrio. Así, se incrementa la calidad de vida en edades avanzadas.

Mejora el equilibrio y reduce el riesgo de caídas

El ciclismo exige coordinación y control corporal, habilidades esenciales para personas mayores. La mejora del equilibrio alcanzada sobre la bicicleta se refleja en la vida diaria.

La práctica frecuente contribuye a fortalecer la estabilidad y prevenir caídas, facilitando una mayor autonomía con el paso de los años.

Ayuda a controlar el peso y mejora el metabolismo

Montar en bicicleta contribuye a la regulación metabólica y ayuda a mantener un peso adecuado. Con apenas 30 minutos diarios de ciclismo moderado, pueden quemarse cerca de 300 calorías.

El ejercicio mejora la sensibilidad a la insulina y ayuda en el control de la glucosa en sangre. Este beneficio es relevante para quienes tienen riesgo de desarrollar diabetes tipo 2.

Beneficios para la salud mental y el bienestar emocional

El ciclismo tiene efectos positivos sobre la salud mental. La actividad física libera endorfinas, neurotransmisores que promueven sensaciones de bienestar.

Salir a pedalear reduce el estrés y la ansiedad, eleva el ánimo y mejora la calidad del sueño. El contacto con la naturaleza y la luz solar también favorecen el funcionamiento cerebral y el estado de ánimo general.

Facilita la socialización y combate el aislamiento

La bicicleta es un medio eficaz para fortalecer la socialización y evitar el aislamiento, en especial entre personas mayores. Participar en salidas grupales o en rutas organizadas promueve los vínculos sociales y el apoyo emocional.

Este aspecto, aunque menos visible, tiene una influencia significativa en la calidad de vida de quienes practican ciclismo.

Bicicletas eléctricas: más acceso para todos

La expansión de la bicicleta eléctrica ha eliminado barreras para quienes presentaban limitaciones físicas o encontraban dificultades en trayectos exigentes. La facilidad de uso de estos modelos permite que más personas continúen disfrutando del ciclismo sin sobrecargas innecesarias.

Gracias a la tecnología, se amplía la inclusión y se prolongan los años de vida activa de manera segura.

Consejos para una práctica segura y sin riesgos

Para aprovechar todos los beneficios de manera segura, es fundamental adaptar la actividad física a cada persona. Ajustar la intensidad, elegir recorridos adecuados y poner especial atención en la ergonomía de la bicicleta son factores clave para evitar lesiones.

Un enfoque individualizado y los cuidados técnicos apropiados permiten disfrutar de los efectos positivos del ciclismo a largo plazo.

El ciclismo reúne ejercicio, movilidad y bienestar en una sola práctica, consolidándose como una opción integral y sostenible para permanecer activos y conectados a cualquier edad.

A sus 86 años, Enrique Moreno González sigue siendo un pilar de la medicina española. Mantiene actividad en el quirófano y en el mundo académico; continúa operando debido a su excepcional estado de salud y participa de forma activa en la vida científica como referente de la generación silver: profesionales que continúan ejerciendo y aportando experiencia mucho después de la edad tradicional de jubilación, especialmente en campos tan exigentes como la salud.

Destaca por una trayectoria reconocida por colegas y pacientes y por la reciente publicación de un tratado de 1.000 páginas coordinado con 171 autores y presentado en la Real Academia Nacional de Medicina de España, institución científica de referencia.

Moreno trabaja actualmente en la sanidad privada. Aunque realiza menos intervenciones quirúrgicas debido a una operación de rodilla, sigue publicando tratados científicos y participando en instituciones médicas. Según el medio generalista español La Vanguardia, para el facultativo la edad no limita las prioridades: “Tenemos la obligación de tratar de curar a los enfermos sin que importe lo mayores que sean”. El tratado «Trasplantes» refleja su vigencia profesional y la influencia que mantiene en el sector.

En su extensa trayectoria, Enrique Moreno González también atendió a figuras públicas cuya recuperación contribuyó a su fama fuera del ámbito médico. Entre sus pacientes más conocidos figuran el cantante Raphael, sometido a un trasplante hepático en 2003, y Cayetano Martínez de Irujo, a quien operó de urgencia por una grave patología intestinal. Ambos han afirmado en público que su intervención fue clave para salvarles la vida, lo que consolidó a Moreno como uno de los grandes referentes de la cirugía en España.

Fuera del quirófano, Moreno trasladó parte de su experiencia a la literatura con El cirujano, novela publicada en 2021 por la editorial española La Esfera de los Libros. El libro, escrito a mano y ambientado en el entorno hospitalario, mezcla intriga, dilemas éticos y tensiones de poder en la profesión médica. Aunque planteado como ficción, el relato recupera escenarios y conflictos presentes en décadas de práctica quirúrgica de alta complejidad.

Trayectoria y aportaciones en cirugía y trasplantes

Formado en la Universidad Complutense de Madrid, Enrique Moreno González dirigió durante más de cuatro décadas el Servicio de Cirugía General y Trasplantes Abdominales del Hospital 12 de Octubre de Madrid. De acuerdo con el suplemento de divulgación XL Semanal, su labor incluyó operaciones complejas en el área hepatobiliar y pancreática, además de innovar procedimientos y promover campañas nacionales de donación de órganos.

Durante su carrera, el doctor Moreno ha afrontado cirugías de alta complejidad en periodos de menor desarrollo tecnológico, liderando la formación de generaciones de cirujanos. El periódico nacional español El País señala que su trabajo ha marcado la historia de la cirugía oncológica en España y que ha recibido reconocimiento internacional por parte de colegas y pacientes. Según la institución regional Real Academia de Medicina de Castilla-La Mancha, Pedro Tárraga subraya: “un innovador, especialmente reconocido por su liderazgo en el trasplante hepático y la cirugía oncológica compleja”.

El valor de la generación silver en la medicina

La figura de Moreno visibiliza el debate sobre la aportación de los profesionales mayores en la sanidad. Defiende la experiencia como un valor más allá de los límites de la edad, sosteniendo que la medicina requiere actualización constante sin renunciar al aprendizaje acumulado.

Su apuesta por la vejez activa se aprecia en su labor quirúrgica y en su producción intelectual, como la coordinación reciente de «Trasplantes», una obra colectiva. Asimismo, ha promovido la formación de nuevos profesionales en valores éticos y en la importancia de la compasión, punto señalado por la Real Academia de Medicina de Castilla-La Mancha, que detalla tanto el avance técnico como el respeto al paciente en la carrera de Moreno.

Reconocimientos y legado de Enrique Moreno

La trayectoria de Enrique Moreno González ha recibido galardones relevantes en España y el extranjero. Entre los principales están el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica de 1999, la Gran Cruz de la Orden Civil de Sanidad y la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo, junto con doctorados honoris causa de universidades nacionales e internacionales.

Su producción científica comprende numerosos artículos y manuales; instituciones y colegas destacan su impacto en la modernización de la cirugía y en la renovación de los modelos docentes en España. El ingreso como académico de honor en la Real Academia de Medicina de Castilla-La Mancha fue respaldado por destacados referentes médicos y académicos.

Moreno ha favorecido la transmisión de conocimiento y valores profesionales, dejando un legado del que participan miles de pacientes y varias generaciones de cirujanos.

La fragilidad no es solo debilidad en las piernas o dificultad para cargar bolsas del supermercado. Es también una señal de que el cuerpo acumula demasiados problemas de salud al mismo tiempo y eso también deja huellas en el cerebro.

Un equipo de investigadores de 11 países descubrió que medir la fragilidad en adultos mayores permite identificar con alta precisión quiénes tienen Alzheimer o demencia frontotemporal, un tipo de trastorno que afecta la personalidad y el comportamiento, frente a quienes envejecen sin deterioro cognitivo.

El hallazgo abre una puerta nueva para detectar esos trastornos en América Latina, donde el acceso a herramientas de diagnóstico es limitado.

El estudio fue publicado en la revista Alzheimer’s & Dementia, una de las publicaciones científicas más reconocidas en este campo.

Los primeros autores fueron Joaquín Migeot y Olivia Wen, del Instituto Latinoamericano de Salud Cerebral (BrainLat) de la Universidad Adolfo Ibáñez en Chile.

Contaron con la colaboración de investigadores de la Universidad de Antioquia y la Pontificia Universidad Javeriana en Colombia, el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán en México, el Instituto Peruano de Neurociencias en Perú, el CONICET y la Universidad de San Andrés en Argentina, y la Universidad de San Pablo y la Universidad Federal de Minas Gerais en Brasil.

También participaron colaboradores de Trinity College Dublin en Irlanda, la Universidad de California en San Francisco y Escuela Médica de la Universidad de Harvard en los Estados Unidos, la Universidad de Bordeaux en Francia, el Centro de Investigación del Cerebro Barcelonaβeta de la Fundación Pasqual Maragall en España y la Universidad Istanbul Medipol en Turquía.

Los resultados tienen implicancias concretas para los sistemas de salud de la región. Si la fragilidad se puede medir con datos clínicos de rutina, como la presión arterial, los medicamentos, el estado de ánimo o la memoria, y eso alcanza para detectar demencia, entonces cualquier consultorio médico en la región de América Latina podría convertirse en un punto de alerta temprana.

Eso cambiaría radicalmente cómo se previene y atiende la demencia en contextos con pocos recursos.

“La fragilidad es una forma de envejecer acelerada, simple, clínica y accesible de medir”, explicó en diálogo con Infobae el científico argentino Agustín Ibáñez, quien fue el autor principal del estudio.

Ibáñez añadió que “el objetivo es contar con marcadores que capturen el efecto acumulado del deterioro para ayudar a definir trayectorias del envejecimiento”.

Cuando el cuerpo avisa lo que el cerebro oculta

En América Latina, el 21,7% de los adultos mayores vive con fragilidad. Pese a eso, casi no existían estudios que analizaran cómo esa fragilidad se refleja en el cerebro de personas latinoamericanas con demencia.

La mayoría de las investigaciones previas en la región solo miraba el aspecto físico de la fragilidad (como la fuerza y la movilidad) y dejaba de lado dimensiones igual de relevantes como el estado emocional, la cognición o la capacidad para realizar actividades cotidianas.

Tampoco se había estudiado si la fragilidad podía diferenciar entre distintos tipos de demencia, como el Alzheimer y la demencia frontotemporal.

Esa brecha motivó el estudio: los investigadores quisieron saber si un índice de fragilidad amplio y multidimensional, es decir, que mide muchos aspectos de la salud al mismo tiempo, podía distinguir a personas sanas de personas con demencia.

El objetivo de los científicos fue también explorar qué zonas del cerebro se ven afectadas según el nivel de fragilidad de cada persona.

El cerebro roto que los números supieron leer

Los investigadores analizaron datos de 3.461 personas de seis países: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú. Los participantes se dividieron en tres grupos: cognitivamente sanos, con Alzheimer y con demencia frontotemporal.

Construyeron un índice de fragilidad con 32 variables de salud, entre ellas presión arterial, cantidad de medicamentos, síntomas de depresión y ansiedad, capacidad para usar tecnología y resultados de pruebas de memoria.

Cada variable se puntuó entre 0 (sin déficit) y 1 (con déficit), y el promedio final reflejó la carga global de salud de cada persona.

Para analizar los datos usaron inteligencia artificial, específicamente un algoritmo llamado XGBoost, que aprende a clasificar casos a partir de patrones, junto con resonancias magnéticas cerebrales de 1.050 participantes.

Eso les permitió ver tanto si la fragilidad separaba grupos diagnósticos como qué zonas del cerebro perdían volumen según el nivel de fragilidad.

El índice distinguió a las personas sanas de las que tenían Alzheimer con un 85% de precisión, y de las que tenían demencia frontotemporal con un 88%.

No logró, en cambio, diferenciar bien entre los dos tipos de demencia entre sí, lo que sugiere que ambas enfermedades comparten una carga sistémica similar.

Mayor fragilidad se asoció con pérdida de materia gris, el tejido del cerebro que procesa información, en zonas frontales y temporales.

En casos de Alzheimer predominó el daño en el hipocampo y las regiones temporales; en la demencia frontotemporal, el daño fue más intenso en el lóbulo frontal, la parte del cerebro que regula la conducta y la toma de decisiones.

Los análisis de conectividad cerebral mostraron que mayor fragilidad se relaciona con menos conexiones en redes frontales y temporales, y con un aumento compensatorio de conexiones en zonas cerebelosas y límbicas.

Ese patrón fue distinto en cada grupo, lo que refuerza la idea de que cada tipo de demencia deja una huella neural propia.

Los resultados se mantuvieron sólidos incluso al excluir del índice las variables más directamente ligadas al diagnóstico de demencia, como la escala de severidad clínica y las pruebas de memoria. Eso refuerza la validez del índice como herramienta independiente de evaluación.

Sin embargo, el estudio tiene limitaciones. Al ser transversal es como una foto de un momento y no un seguimiento en el tiempo. Entonces aún no se puede establecer si la fragilidad causa el daño cerebral o es su consecuencia.

Tampoco incluyó biomarcadores de laboratorio ni pruebas físicas objetivas como fuerza de agarre o velocidad al caminar, lo que restringe la caracterización biológica de los hallazgos.

Los investigadores recomendaron ampliar el estudio a poblaciones fuera de América Latina para validar los resultados e incorporar medidas físicas y marcadores inflamatorios en futuras investigaciones.

También propusieron probar intervenciones clínicas que usen la fragilidad como punto de partida para prevenir o retrasar la demencia, dado que muchos factores del índice (hipertensión, diabetes y sedentarismo) son modificables.

La fragilidad funciona, según el equipo de investigadores, como una señal integradora del deterioro sistémico del organismo humano. Ese deterioro se refleja en el cerebro de maneras específicas según el tipo de demencia.

“Incorporar este tipo de evaluación en los sistemas de salud de América Latina podría ser una herramienta accesible para identificar personas en riesgo antes de que la demencia avance”, afirmó el doctor Ibáñez.

Un hallazgo que podría cambiar la consulta

Para el doctor en salud mental Fernando Taragano, secretario de la Asociación Argentina de Psiquiatras (AAP), los resultados del estudio son relevantes. Al ser consultado por Infobae, comentó: “El índice de fragilidad evaluado en este importante estudio, construido con 32 variables clínicas de rutina, logró distinguir personas sanas de pacientes con enfermedad de Alzheimer o frontotemporal con una precisión notable, sin necesidad de estudios de alta complejidad”.

Resaltó que los resultados del estudio convierten al índice en “una herramienta muy valiosa para la detección diagnóstica en contextos de bajos recursos, especialmente en América Latina, donde las complicaciones cardiometabólicas están a la orden del día”.

El doctor Taragano, quien es director médico del Instituto Geriátrico Nuestra Señora de Las Nieves y está a cargo del Protocolo en el Departamento de Docencia e Investigación del Hospital Borda en Buenos Aires, aclaró que “el índice no distingue entre los subtipos de demencia entre sí y carece de especificidad biológica: no dice cuál es o cuáles son las proteínas anómalas involucradas. En definitiva, identifica quién merece una evaluación más compleja, permite optimizar el uso de recursos y brindar más precisión”.

Según la OMS, media hora de actividad moderada por día basta para reducir significativamente el riesgo de enfermedades crónicas o cardiovasculares. Además, moverse regularmente disminuye hasta 20% el riesgo de desarrollar ciertos cánceres, en particular los que están vinculados al modo de vida sedentario (colon, riñones, vejiga, mama, etc).

En síntesis, sobran razones para practicar un deporte o hacer gimnasia y no debería haber excusas, ya que no se trata de ser un atleta: existen muchas alternativas adaptables a las posibilidades o limitaciones de cada uno.

El sitio Notre Temps consultó a expertos que brindaron algunos consejos para retomar la a actividad y no morir en el intento.

1. El placer como guía

Empecemos por los que no aman el deporte. Que no son pocos. En ese caso, no hay que torturarse, sino buscar una actividad placentera.

Por ejemplo, la jardinería, el baile —aunque sea en el salón de la casa con una música que nos guste—, jugar a la pelota con los nietos, caminar en algún sitio agradable, pasear en bicicleta…

El psicomotricista y psicoterapeuta Pierre Dalarun dijo: “El placer sensorial está estrechamente ligado a una motivación duradera”. De eso se trata, de mantenerse en el esfuerzo. La constancia es el principal requisito para que el movimiento rinda sus frutos.

2. Diversificar las actividades

Asociarse a un club —una práctica muy común en la Argentina— permite variar el deporte que se practica. Estos sitios suelen disponer de piscina, canchas de tenis, fútbol, paddle, salones de gimnasia, etc. Se puede además asistir en familia, lo que aumenta las chances de fidelizarse.

3. Unir el ejercicio a lo útil

Caminar hacia el trabajo o al ir de compras. Otra alternativa saludable es la bicicleta si se sienten seguros y el tránsito lo permite. Usar las escaleras en vez del ascensor, cada vez que sea posible.

4. Encontrar un socio

Asociarse con uno o varios amigos o con la pareja es un gran motor para no cejar en el intento. Un factor más de motivación. “El compromiso con un tercero aumenta considerablemente nuestra propensión a la práctica deportiva”, dijo la psicóloga Justine Chabanne a Notre Temps.

5. Ponerse desafíos

Competir, aunque más no sea de modo amateur, puede sumar un incentivo a la actividad física. Fijarse metas alcanzables e ir cumpliéndolas es una forma de mantener el entusiasmo.

6. Seguir un protocolo y avanzar por etapas

Retomar el ejercicio físico luego de un período de inactividad tiene sus bemoles. Hay que seguir un mínimo protocolo, para que el cuerpo se vaya adaptando y para recuperar las capacidades cardiorrespiratorias y la fuerza muscular.

El motor debe ir calentándose de a poco. Caminata, ejercicios simples, estiramientos y movimientos articulares. “La idea es reencontrar sensaciones corporales positivas, agradables y ejemplificadoras”, dice Pierre Dalarun. No hay que asustar al cuerpo. No hay que forzar la máquina.

Hay que fijarse objetivos realistas y no pretender lo máximo desde el comienzo. Por ejemplo, si se decide caminar, se debe comenzar por 10 minutos diarios de marcha y luego ir aumentando de a poco: 15, 20, etc. “Esta progresión gradual es importante. El sistema nervioso necesita tiempo para asociar el movimiento a un sentimiento de seguridad”, explica Dalarun.

Nuestro médico de cabecera o un instructor en un club o gimnasio puede dar consejos valiosos e incluso, de ser necesario, derivarnos a un kinesiólogo.

Hay que concederse un tiempo de adaptación, porque los tendones, articulaciones y músculos necesitan una progresión para evitar dolores y daño. No se debe usar peso de entrada en la gimnasia por ejemplo. Hay que enfocarse en los movimientos que se pueden dominar desde el principio y la progresión en el esfuerzo debe ser lenta. Para esto, puede ser útil la ayuda de un profesional.

7. Encontrar nuevos recursos y sensaciones

Si se retoma el deporte o la gimnasia luego de un largo período de inactividad no se debe pretender recuperar de inmediato el nivel y rendimiento de otro tiempo. Tampoco las motivaciones, que pueden ser diferentes de las de nuestra juventud. Hay que fortalecerse en aquello que buscamos en el presente: sentirnos mejor, mejorar nuestra salud, autosuperarnos… En el artículo de Notre Temps, la experta en psicología Justine Chayanne apunta a “la necesidad de aceptar que hay sensaciones perdidas para avanzar hacia otra cosa igualmente sólida”.

La estrategia de mentoría digital inversa, en la que los jóvenes enseñan a adultos mayores el uso de tecnologías digitales, demuestra un impacto positivo y mensurable en la alfabetización digital de las personas mayores en Macao, una Región Administrativa Especial de China ubicada en la costa sur del país.

Este proceso, que se desarrolla a través de iniciativas comunitarias e intergeneracionales en la región, contribuye al aprendizaje técnico y a modificar las percepciones sobre el envejecimiento, enfrentando estereotipos que dificultan la integración digital.

Un estudio realizado por Jierong Hu, Minzhi Ye, Haotian Wan y WengIan Leong, publicado en Innovation in Aging, respalda la efectividad de esta metodología y documenta que el avance tecnológico de la sociedad requiere estrategias que fortalezcan la inclusión digital y la percepción positiva del envejecimiento de los adultos mayores.

La investigación liderada por Hu y Ye abarcó a 402 adultos mayores de 60 años o más residentes en Macao. Del total encuestado, el 62,44% tenía entre 60 y 69 años y una proporción minoritaria correspondía a varones.

El análisis mostró que casi el 70% de los adultos mayores en Macao utilizaban internet en 2024, frente a solo el 3 % en 2001, pero aún persiste una brecha: el 30% de las personas mayores permanecían desconectadas por falta de habilidades digitales, según datos de la organización especializada Macao Association for Internet Research citados en Innovation in Aging.

La investigación analizó cómo impacta la mentoría digital inversa —un modelo en el que jóvenes enseñan tecnología a personas mayores— en la alfabetización digital de adultos mayores de Macao. Tras controlar variables como edad, género, nivel educativo, ingresos, estado de salud y acceso a internet en el hogar, los investigadores detectaron una mejora significativa en las habilidades digitales de quienes participaron de esta experiencia.

El hallazgo central fue que el aprendizaje intergeneracional no solo facilitó el manejo de herramientas tecnológicas, sino que también fortaleció la disposición de los adultos mayores a incorporarlas a su vida cotidiana. Según el estudio, el efecto de este acompañamiento fue tanto directo como indirecto: además de enseñar habilidades concretas, modificó la forma en que los participantes percibían su propio proceso de envejecimiento.

Uno de los puntos más relevantes fue el impacto sobre la autoimagen en la vejez. La investigación mostró que quienes desarrollaron una visión más positiva de su etapa de vida presentaron mayores niveles de alfabetización digital. En cambio, las percepciones negativas sobre el envejecimiento funcionaron como una barrera para aprender nuevas tecnologías.

El programa de mentoría ayudó a reforzar percepciones positivas y a reducir prejuicios internos asociados a la edad, lo que aumentó la predisposición de los adultos mayores a integrarse en entornos digitales.

En cambio, la confianza general en la propia capacidad para enfrentar desafíos mejoró con la experiencia, aunque no mostró una relación directa con el aprendizaje tecnológico. Esto sugiere que, más que la confianza general, el factor decisivo para aprender tecnología es cómo cada persona percibe su propio envejecimiento.

Este hallazgo indica que el autoconcepto debe abordarse desde dimensiones vinculadas específicamente al envejecimiento y la tecnología, y no a través de escalas genéricas de autoeficacia.

Factores demográficos y recursos: infraestructura antes que escolarización

El trabajo del equipo de Hu y Ye identificó que, una vez controlados la mentoría digital recibida y las percepciones de envejecimiento, ni el género, ni el nivel educativo, ni los ingresos resultaron relevantes en la predicción de competencias digitales entre los adultos mayores. El acceso a internet en el hogar emergió como el principal facilitador del desarrollo de habilidades digitales, reforzando la importancia de la inversión en infraestructura como estrategia de inclusión.

Entre los participantes, el 75,87% contaba con conexión a internet doméstica y solo el 12,19 % tenía ingresos mensuales superiores a USD 1.250, cifra baja incluso considerando el ingreso promedio de la población adulta mayor en Macao. El 40,55% vivía solo y más del 50 % tenía escolaridad primaria o inferior.

La edad —con un rango en la muestra centrado entre 60 y 69 años, en correspondencia con la estructura demográfica local— y el deterioro de la salud autopercibida constituyeron predictores negativos de la alfabetización digital, aunque el efecto principal se reservó al acceso a herramientas y redes.

La mentoría digital inversa, una política intergeneracional eficaz

Las iniciativas de DRM promovidas por el gobierno de Macao, como el programa “Aula Digital para Adultos Mayores”, han impulsado experiencias formales e informales de capacitación, involucrando a jóvenes voluntarios, familiares y trabajadores sociales. Estas acciones permiten que los mayores no solo adquieran competencias prácticas, sino que reconfiguren su relación con las nuevas tecnologías y superen barreras ligadas a creencias autolimitantes sobre la vejez.

El modelo propuesto por el estudio recomienda incorporar la DRM en programas sociales y políticas públicas, priorizando la participación directa y el contacto intergeneracional. Estas estrategias, según los resultados publicados en Innovation in Aging, pueden reducir un tercio del efecto limitante de los estereotipos negativos de envejecimiento sobre el aprendizaje digital y contribuir a cerrar la brecha generacional.

La evidencia recopilada por Jierong Hu, Minzhi Ye y sus colaboradores demuestra que los modelos de intervención empoderadores, donde el acceso a tecnología, la convivencia generacional y la resignificación de la experiencia de envejecer son fundamentales para lograr una inclusión digital efectiva de las personas mayores en sociedades cada vez más tecnologizadas.

A veces, volver a hablar no tiene que ver con pronunciar palabras, sino con animarse a salir otra vez al mundo. María Isabel Armando tenía 70 años y un blog de viajes escrito para otros, pero también para ella misma. Lo había empezado cinco años antes, en plena pandemia, como una forma de sostener vivos los recuerdos de los viajes compartidos con Simón, su compañero durante dos décadas. Eran relatos sin mapas ni recomendaciones turísticas: historias mínimas, escenas, emociones, la memoria de lugares recorridos con la paciencia de quien prefiere viajar antes que simplemente llegar.

Pero en 2024, cuando Simón murió, el blog dejó de ser un archivo de viajes y se convirtió en otra cosa: un refugio para atravesar el duelo. María Isabel, que había dedicado buena parte de su vida a ayudar a otros a recuperar el habla como asistente de fonoaudióloga en pacientes con accidentes cerebrovasculares, sintió que ahora era ella quien había quedado en silencio. Encerrada en una rutina de trabajo, familia y ausencias, se preguntaba cómo volver a ubicarse en el mundo.

La respuesta apareció donde menos lo esperaba: entre el contenido fugaz de Instagram. Era un curso de inglés de EF (Education First) en Malta para mayores de 50 años. El idioma, en realidad, era lo de menos; el verdadero imán era el destino. A ella siempre la había cautivado Malta, con su arqueología y esa fascinante mezcla de civilizaciones superpuestas. Lo que empezó como una elección espontánea acabó siendo algo mucho más profundo: el primer paso para reencontrarse con la vida.

Maria Isabel Armando cuenta que el comienzo de su blog ocurrió durante la pandemia: “Todos nos deprimimos, pero los más grandes más. Entonces, como a todos nos gustaba viajar, dije: ‘Voy a escribir relatos y cuentos’”, recordó. Así nació Seniors por el mundo, que rápidamente sumó lectores en España y en Estados Unidos. Armando dice que no se trata de un blog de turismo tradicional, sino de historias de vida construidas a partir de experiencias personales, algunas alegres y otras dolorosas.

La decisión del primer viaje fue repentina. Salí de la oficina y me dije: ‘Voy, no sé cómo, pero voy’. Para mí fue el primer paso para volver a la vida”. El viaje a Malta significó el inicio de una “nueva vida” y marcó el comienzo de una etapa de mayor introspección y conexión global.

“El primer viaje me sacudió con una sensación de bienestar”, dijo Isabel. Compartir con gente de otros países, un idioma, una vivencia, con el mismo objetivo de aprendizaje.

La entrevista ocurre en Roma, entre clases de italiano y caminatas por una ciudad que parece hecha de capas de tiempo. Isabel habla desde ahí, en medio de una nueva experiencia, con la naturalidad de quien convirtió el viaje en una forma de seguir buscando. Esta vez no es el inglés ni un destino desconocido: es el italiano, una lengua que alguna vez estudió y que ahora retoma como parte de ese mismo movimiento que la empuja a seguir abriendo puertas.

El punto de partida para reescribir su biografía

“Yo viajé mucho con Simón, mi pareja, durante años. Los viajes tenían muchos relatos, muchas cosas para reír y para llorar. Cuando él murió, quedé suspendida en el aire, no sabía cómo seguir. Pero Malta fue para mí el primer paso para salir del silencio”, contó.

El contacto con nuevas culturas se transformó pronto en una de sus motivaciones principales. “En Vancouver quise relacionarme con las naciones originarias. Quería hablar con un elder (es un término en inglés que significa anciano, mayor o líder respetado), no pudimos, pero esta búsqueda me llevó también a vernos como ciudadanos del mundo”, comparte.

Aprender inglés y luego experimentar con otros países no fue solo una meta académica: “No es un curso de idioma, es una experiencia de vida, es contenido. A esta edad lo que uno busca es contenido. Ya no aguanto a la gente que habla de cualquier cosa, quiero concentrarme en esto”.

Estos recorridos internacionales se tradujeron en un regreso a la comunicación vital. Armando admite que tras la muerte de su marido sintió que necesitaba salir a recuperar el habla, un proceso que unió tanto al estudio de idiomas como a la escritura de su blog. “Salí a recuperar mi voz porque estaba en un búnker, nadie entraba y yo me pasaba horas en silencio. Pero nunca dejé de escribir”.

La autora sostiene que llegar a los setenta años le permitió repensar el sentido de los viajes, el aprendizaje y los vínculos.

“Cuando uno llega a esta edad, el camino es distinto, las preguntas son distintas y las cosas que uno espera son distintas. Lo que uno espera es: ¿qué persona quiero ser de acá en más? Tengo 10, 15 años por delante. ¿Qué voy a hacer estos años?”. El aprendizaje de idiomas en el extranjero se transformó así en una manera de encarar el futuro y de abrir la puerta a nuevas posibilidades de encuentro.

Relata que el desafío consiste en convertirse en un ciudadano del mundo, en parte de un objetivo mayor que contemple todas las razas. “Y así me siento, después de conocer gente de tantos países lejanos y compartir sus historias”. Este proceso de apertura también influyó en su entorno personal y familiar: “La puerta está abierta. Vivo con mi hijo mayor, los amigos y la familia vienen cuando quieren. Entra el que quiera entrar, con la condición de que sea una buena persona”.

El impacto del blog fue tangible. Muchos lectores le escriben desde distintos países movidos por las historias sinceras. “Es la historia de una vida. Yo pongo historias de todos los viajes, todo lo divertido, lo que sufrimos, todo de todo”, cuenta.

Motivada por la experiencia, la escritora proyecta nuevos viajes a Vancouver, Oakland y Sídney, y alienta a los mayores de 60 años a abrirse a la posibilidad del aprendizaje y el descubrimiento. “Me quise involucrar en la idea de motivar a gente +60 a tener esta posibilidad”.

La apertura de una nueva edición de la Diplomatura universitaria en Economía Plateada en Catamarca refuerza la colaboración entre la Universidad Nacional de Catamarca (UNCA) y la Municipalidad de la capital provincial, con miras a impulsar la formación, el emprendimiento senior y la inclusión de adultos mayores. Esta iniciativa busca consolidar estrategias de innovación social adaptadas al envejecimiento poblacional.

La diplomatura en economía plateada lanzada en Catamarca es un programa conjunto pensado para personas mayores. Su objetivo es facilitar el acceso a formación en innovación, herramientas tecnológicas y gestión de proyectos propios, promoviendo la autonomía y la participación económica de los adultos mayores.

El acuerdo que hizo posible la continuidad de la diplomatura se firmó en el Nodo Tecnológico de San Fernando del Valle de Catamarca, con la participación del decano Alfredo Lazarte y el intendente Gustavo Saadi. El convenio entre la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración (FCEyA) y el municipio garantiza la segunda cohorte para el primer cuatrimestre y suma un nivel avanzado para quienes completen el ciclo inicial.

Este programa está estructurado en dos niveles: un ciclo inicial dirigido a quienes se inician en el emprendimiento, con clases hasta julio, y un ciclo avanzado en el segundo semestre para aquellos que ya hayan completado la primera etapa.

La propuesta integra acompañamiento y asistencia técnica para fortalecer los proyectos desarrollados por personas mayores, en línea con la política universitaria de transferencia de conocimientos hacia sectores históricamente postergados.

“El objetivo este año es avanzar. No solo abrimos una nueva inscripción, sino que proponemos un seguimiento de los emprendimientos de la cohorte anterior para realizar una retroalimentación y seguir colaborando con quienes ya están gestionando sus propios proyectos”, explicó Norma Macías, coordinadora de la diplomatura.

La economía plateada: tendencias y oportunidades globales

El fenómeno del envejecimiento poblacional ha dado origen al concepto de economía plateada, que destaca el potencial económico asociado a la participación activa de los mayores. Según Entrepreneurship & Regional Development, el emprendimiento entre adultos mayores responde a desafíos sociales y económicos derivados del crecimiento de la franja poblacional de 55 años o más.

El estudio distingue entre “jóvenes mayores” (55 a 64 años) y “mayores mayores” (65 o más), indicando que el primer grupo presenta mayores posibilidades de iniciar actividades emprendedoras. Los factores que explican mayor actividad emprendedora en este grupo son la capacidad de salud —entendida como bienestar físico y mental—, la capacidad psicológica —autoeficacia, resiliencia y optimismo— y la capacidad financiera —acceso y gestión de recursos económicos—.

El estudio internacional indica que una mejora de un año en la expectativa de vida saludable se asocia con un aumento de 0,54 puntos porcentuales en la tasa de emprendimiento en personas de 55 a 64 años. La autoeficacia y una baja percepción de temor al fracaso también incrementan significativamente la participación emprendedora en este grupo, mientras que la capacidad financiera muestra un impacto positivo, aunque más moderado. En el grupo de 65 años o más, la salud física sigue influyendo, pero los factores psicológicos y financieros disminuyen su relevancia como motores de emprendimiento.

Estas observaciones sugieren que la promoción del emprendimiento entre adultos mayores exige políticas diferenciadas para cada subgrupo y contextos sociales variados. El fortalecimiento de ambientes colaborativos y la adaptación de estrategias públicas son clave para mejorar la autonomía y el bienestar en la vejez.

Impacto esperado y relevancia local del programa

El lanzamiento de la diplomatura responde a la necesidad de inclusión laboral y social de los adultos mayores en Catamarca. La estrategia combina la transferencia de herramientas tecnológicas y financieras con un acompañamiento personalizado para la puesta en marcha y consolidación de proyectos productivos. El objetivo es “generar oportunidades concretas que contribuyan a mejorar la calidad de vida y la integración social”, alineando la política local con recomendaciones internacionales.

El decano Lazarte remarcó la importancia de mantener estos espacios aun en “momentos críticos para el sistema universitario” y subrayó el compromiso de la universidad en la transferencia de conocimientos para “contener a dos sectores postergados por las políticas nacionales: la educación pública y los adultos mayores”.

Se espera que el programa impulse la consolidación de negocios y proyectos propios entre los egresados y que el modelo pueda replicarse en otros ámbitos de la región. La evidencia internacional recogida por Entrepreneurship & Regional Development sugiere que los programas específicos de formación pueden fortalecer la autonomía, la actividad económica y el bienestar en las personas mayores, especialmente en aquellas que presentan mayores niveles de salud, confianza y recursos financieros.

La articulación entre la UNCA y la municipalidad se inscribe en una tendencia internacional orientada a fortalecer la autonomía económica y social de las personas mayores. El desarrollo de una comunidad de adultos mayores emprendedores y una red institucional de apoyo refuerzan la proyección del modelo y su capacidad de generar integración y autonomía.

El chef Karlos Arguiñano, figura veterana de la televisión española con casi cuatro décadas de trayectoria, ha compartido los detalles de su desayuno habitual, el cual considera fundamental para un inicio de día saludable.

La propuesta destaca la combinación de huevo cocido, pan integral tostado y tomate natural, ingredientes que, según el cocinero, aportan proteína, fibra y licopeno a la primera comida del día.

En sus declaraciones, Arguiñano enfatizó la importancia del pan integral y advirtió: El pan blanco tiene el doble de azúcar que el integral, subrayando la necesidad de revisar los ingredientes cuando se busca mejorar la alimentación cotidiana. También recomienda el uso de aceite de oliva virgen extra al gusto para potenciar el perfil saludable del plato.

El desayuno que defiende el cocinero vasco se presenta como una alternativa sencilla y local, con matices personales vinculados a su caserío familiar y sus propios cultivos. En un video reciente difundido en Instagram, la red social, Arguiñano mostró un desayuno compuesto por huevo frito, ajos dorados, tomates cherry cortados a la mitad y pequeñas porciones de una verdura verde de su huerta. En esa publicación, escribió: Egun on, ¡muy buenos días! ¡Tachan, tachaaaan! Menudo desayuno me he preparado con productos de casa. Sigo disfrutando de lo que nos da la huerta. ¡Qué gozada!, remarcando los hashtags desayuno saludable y huerta en casa.

Estas afirmaciones abren el debate sobre los componentes del desayuno tradicional y sus efectos para la salud. El chef sostiene que su propuesta combina ingredientes simples, asequibles y locales, lo que favorece tanto el bienestar personal como la economía doméstica. La consecuencia, afirma, es un desayuno accesible, a diferencia de opciones más procesadas o internacionales.

El desayuno como defensa de la cocina casera y los alimentos frescos

La importancia de este desayuno, según explicó Arguiñano, radica en sus nutrientes: el huevo aporta proteínas completas necesarias para el mantenimiento de los músculos y la vitalidad diaria, los tomates cherry contribuyen vitamina C, licopeno y antioxidantes, mientras que las verduras verdes salteadas ofrecen fibra, vitaminas del grupo B, vitamina K y minerales como potasio y magnesio. El ajo, por su parte, provee alicina, un compuesto asociado a la salud cardiovascular.

El cocinero explicó que su receta de la vida se basa en la sencillez, la cocina casera y el uso de productos frescos de temporada y legumbres. De acuerdo con La cocina de tu vida, su filosofía propone comer sano “con fundamento”, tal como indica al insistir en la importancia del consumo familiar en casa para cuidar la salud y disfrutar del proceso.

La elección de perejil en sus platos, indicó Arguiñano, responde a su asociación con la circulación sanguínea y el bienestar general, elementos que considera insustituibles en su propuesta gastronómica.

En una referencia biográfica, el chef recordó su experiencia culinaria en Argentina y expresó su aprecio por la variedad de paisajes y la tradición alimentaria local. "Me acuerdo mucho de mi tiempo en Argentina cuando preparo carbonada. Qué país tan bonito, lleno de paisajes espectaculares y qué bien se comía", escribió en febrero, reforzando así la influencia de las cocinas tradicionales en su ideario cotidiano.

Para Karlos Arguiñano, la suma de ingredientes sencillos, técnicas caseras y productos frescos representa una elección saludable y una manera de disfrutar la vida diaria desde la cercanía del propio hogar.

En ese marco, el cierre estuvo a cargo de Joan Manuel Serrat, quien, a sus ochenta y dos años, reclamó dignidad y visibilidad para quienes atraviesan la llamada tercera edad.

El encuentro tuvo como eje central la urgencia de transformar el marco jurídico y social que afecta a una población globalmente creciente, en un contexto donde el edadismo —la discriminación por motivos de edad— se consolida como una de las formas de exclusión más naturalizadas del siglo XXI, según la definición establecida por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 2021.

La voz de Serrat y el reclamo por la dignidad

La participación de Joan Manuel Serrat en la clausura del evento generó una fuerte repercusión. En el video difundido por la propia Universidad de Barcelona, el cantautor compartió su perspectiva y propuso una mirada honesta sobre el envejecimiento: “Tengo ochenta y dos años, gozo de buena salud y un estado de conservación más que aceptable”.

Insistió en aceptar el paso del tiempo sin resignar entusiasmo ni utilidad social. “Acepto el hecho natural de envejecer y los inconvenientes que la naturaleza y el tiempo demoledor me imponen con el paso de los días. Con raspones, con abolladuras, aún conservo buena parte de mis ilusiones y convivo con mis achaques, con la ayuda de fármacos y prótesis… Me gusta la vida, estar vivo y sentirme útil”.

Señaló con claridad el mecanismo que conduce a la exclusión de los mayores: “Me rebelo contra un mundo donde se identifica a los viejos con la falta de capacidad, de talento o de preparación”.

Durante su intervención, Serrat subrayó el peso social de la existencia de los adultos mayores. “Prescindir de los viejos no solo es un acto criminal e imbécil, es como quemar los libros, es destruir la memoria. Vivir más años no significa vivir mejor, pero tampoco significa vivir sin dignidad. Envejecer es la única manera que hemos encontrado de vivir una larga vida y queremos hacerlo con dignidad”.

Remarcó que las personas mayores siguen teniendo aportes que ofrecer y rechazó cualquier condena a la invisibilidad o la soledad: “Que escuchen y respeten nuestras preferencias, que empaticen con nuestros problemas y con nuestras dificultades, que nos tengan en cuenta en sus decisiones”.

No es la primera vez que Serrat se refiere a la temática, aquí 9 frases sobre la vejez: “No me van a quitar las ganas de vivir”.

El Congreso de Barcelona y la agenda contra el edadismo

El desafío demográfico que enfrenta la sociedad contemporánea resulta ineludible: a finales de la década de 2070, la población mundial mayor de 65 años se elevará a 2.200 millones de personas, superando por primera vez a la de menores de 18 años, de acuerdo con los datos analizados durante el congreso y recogidos por la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona.

El envejecimiento acelerado plantea retos estructurales que afectan la toma de decisiones esenciales sobre el propio cuidado, el patrimonio, la convivencia y la sucesión, áreas marcadas por un mayor riesgo de vulnerabilidad. Los especialistas que participaron expusieron directamente la necesidad de adaptar las instituciones para proteger tanto la autonomía como el bienestar de las personas mayores, dado el desfase entre los procesos demográficos y un derecho civil aún enfocado en la figura del sujeto plenamente autónomo.

El encuentro en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, universidad pública española, reunió a juristas, académicos y profesionales que analizaron los retos jurídicos de la sociedad actual ante el envejecimiento. Se abordaron, entre otros temas, la autonomía y las capacidades civiles de las personas mayores, las garantías testamentarias, los modelos de cuidado y la elaboración de nuevos instrumentos legales para la protección de intereses patrimoniales y relacionales durante la vejez, con intervenciones de expertos como Feliciano Villar Posada, catedrático de psicología evolutiva de la universidad, y Esther Algarra Prats, catedrática de derecho civil de la Universidad de Alicante, también universidad pública española.

La OMS definió en 2021 el edadismo como “el conjunto de estereotipos, prejuicios y discriminaciones hacia las personas por su edad”, indicando que opera a nivel institucional, interpersonal e incluso autoinfligido. El congreso estableció como prioridad situar la lucha contra el edadismo en el centro de las políticas públicas, especialmente en el ámbito municipal, y visibilizar las formas cotidianas de exclusión que viven los mayores.

Dentro de su programa, el congreso incluyó mesas sobre el derecho sucesorio en España, Francia e Italia, la reforma de apoyos para la libertad en Cataluña y el análisis de contratos civiles y de consumo. Participaron referentes como Claude Brenner, de la Université Panthéon‑Assas Paris II —prestigiosa universidad francesa—, y Yves Picod, de la Université de Perpignan Via Domitia, también universidad francesa de reconocido prestigio.

Uno de los mensajes centrales del congreso, defendido tanto por juristas como por Serrat, es que garantizar la participación real de las personas mayores y adaptar las instituciones a sus necesidades resulta fundamental para la solidaridad intergeneracional en una sociedad que, de manera imparable, seguirá envejeciendo.

El texto completo de Serrat

Me llamo Joan Manuel Serrat. Algunos de ustedes me conocerán. Escribo canciones y las canto. Tengo ochenta y dos años, gozo de buena salud y un estado de conservación más que aceptable.

¿Ochenta y dos años? Sí, ochenta y dos.

“Está muy bien para su edad”. Eso me dicen, esperando que les devuelva el cumplido. Será que la gente quiere lucir joven, verse en el retrato de Dorian Gray.

De momento, yo estoy encantado de estar aquí, compartiendo la clausura de estas jornadas de reflexión acerca del colectivo al que se conoce como la tercera edad, las personas mayores, en fin, lo que llamaremos en confianza los viejos.

Con el tiempo he llegado a eso que Pascal Bruckner llama el veranillo de la vida, o sea, ese tiempo de propina en que, a menudo, el alma suele conversar con sí misma.

Este es un buen momento para soltar el alma. Soy un hombre agradecido con la vida y acepto el hecho natural de envejecer y los inconvenientes que la naturaleza y el tiempo demoledor me imponen con el paso de los días.

Con raspones, con abolladuras, aún conservo buena parte de mis ilusiones y convivo con mis achaques, con la ayuda de los fármacos y de las prótesis, las gafas, los audífonos, en fin, esas cosas. Me gusta la vida, me gusta estar vivo y sentirme útil.

Por eso me rebelo contra un mundo donde se identifica a los viejos con la falta de capacidad, de talento o de preparación.

Los viejos resultan incómodos para una sociedad que potencia el gasto y busca beneficios fáciles y rápidos, en tanto que a ellos, a los viejos, los tienen marginados porque consumen menos, porque tienen menos necesidades.

A los viejos se les abandona en la soledad, porque la soledad, dicen, es algo inherente a la vejez y han de acostumbrarse a ella.

Pero una sociedad sin solidaridad entre las generaciones es una sociedad empobrecida. Prescindir de los viejos no solo es un acto criminal e imbécil, es como quemar los libros, es destruir la memoria.

Vivir más años no significa vivir mejor, pero tampoco vivir a rastras. Envejecer es la única manera que hemos encontrado de vivir una larga vida y queremos hacerlo con dignidad.

Los viejos somos un colectivo que aún tiene mucho que aportar. Que no nos hagan invisibles, que escuchen y respeten nuestras preferencias, que empaticen con nuestros problemas y con nuestras dificultades, que nos tengan en cuenta en sus decisiones.

Hacer otra cosa sería tirar piedras al tejado propio.

Hubo un tiempo en que el ideal de belleza estuvo anclado exclusivamente en la piel lisa y la juventud biológica, condenando a la madurez a un segundo plano de invisibilidad estética. Sin embargo, estamos asistiendo a un cambio de paradigma fascinante. La Generación Silver ha decidido cambiar el prefijo “anti” por el “pro”. Ya no se trata de luchar contra el tiempo, sino de habitarlo con una nueva sofisticación que podríamos llamar la estética de la vigencia.

Este enfoque no busca la eterna juventud, sino la máxima calidad de versión. Es la diferencia entre un objeto de plástico que se degrada y un material noble —como la teca de la cubierta de un velero o el cuero de un buen sillón— que desarrolla una pátina. Esa pátina no es suciedad ni deterioro, es el brillo del uso, la marca de la resistencia y, sobre todo, una prueba de autenticidad.

La estética de la vigencia propone que la madurez sea tratada como un objeto de diseño de alta gama. En lugar de intentar que una persona de 70 años parezca de 30 (un esfuerzo que suele resultar en una pérdida de armonía), la tendencia actual celebra la estructura. Es el cuidado minucioso de lo que permanece: la postura, la mirada serena, la voz pausada y un estilo que prioriza la permanencia sobre la moda pasajera.

Esta nueva elegancia se basa en el mantenimiento técnico, no en la reforma total. Así como un motor de precisión o un sistema de navegación requieren ajustes finos para rendir al máximo después de años de travesía, el cuerpo “silver” se entiende hoy como un sistema complejo que merece una puesta a punto constante. La dieta ya no es para “adelgazar”, sino para la nutrición de precisión celular, el ejercicio no es para “marcar músculo”, sino para mantener la agilidad y la densidad ósea. Es una estética que nace desde la funcionalidad.

Parte fundamental de esta vigencia es la incorporación de la ciencia al estilo de vida. Los integrantes de esta generación suelen ser expertos en monitorear sus propios indicadores. No es raro ver a un profesional senior analizando sus niveles de energía, sus ciclos de sueño o su capacidad aeróbica con la misma precisión con la que un ingeniero analiza una hoja de especificaciones técnicas.

Estar vigente hoy significa estar “en forma para la vida”. Esto implica una curiosidad intelectual que mantiene el cerebro tan elástico como los músculos. La estética de la vigencia se refleja en la capacidad de mantener una conversación sobre inteligencia artificial, política internacional o la última técnica de restauración fotográfica, proyectando una imagen de alguien que no solo está presente, sino que lidera su tiempo.

Este concepto se traslada también al entorno. El diseño de interiores para la generación silver está abandonando lo puramente “geriátrico” para abrazar una ergonomía invisible y sofisticada. Ya no queremos espacios que parezcan un hospital, sino hogares inteligentes donde la iluminación sea perfecta para la lectura, los muebles respeten la espalda y la tecnología simplifique la vida sin ser invasiva.

Es una estética donde menos es más. Se valora la selección de objetos que tienen una historia, pero se rechaza el desorden. El entorno de un “silver” moderno refleja una vida curada: hay libros, hay tecnología de punta, hay arte y, quizás, la compañía de una mascota leal que aporta ese equilibrio vital necesario. Es un diseño de vida que busca la armonía entre el confort y la funcionalidad.

Finalmente, la estética de la vigencia se resume en un concepto: autoridad tranquila. En una reunión de trabajo o en un evento social, el “silver” no necesita gritar para ser escuchado. Su estética, basada en la sobriedad y la calidad de los materiales (desde la ropa que elige hasta las palabras que usa), proyecta una seguridad que la juventud, con toda su energía, aún no puede comprar.

Cumplir años bajo este nuevo prisma no es restar posibilidades, sino sumar capas de valor. La generación silver nos está enseñando que la mejor versión de uno mismo no es la que ocurrió hace veinte años, sino la que ocurre hoy, cuando se tiene la experiencia para saber qué vientos aprovechar y la tecnología para mantener el rumbo con absoluta precisión. La vigencia, al fin y al cabo, es la forma más elegante de la permanencia.

El aumento acelerado de la población mayor en África representa uno de los desafíos demográficos más relevantes del siglo XXI. Se proyecta que, para 2050, la región superará los 220 millones de personas mayores de 60 años, más del triple que en la actualidad, según la Comisión Económica para África de las Naciones Unidas (UNECA) y el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU (UN DESA).

El envejecimiento de la población africana ocurre de manera rápida, mientras la falta de datos estadísticos confiables limita la adaptación de políticas públicas y la integración de este grupo en la vida social, política y económica. La ausencia de registros exhaustivos y el rezago en estrategias intergeneracionales obstaculizan la atención adecuada a sus necesidades, especialmente en zonas rurales y entre mujeres.

Según la UNECA, el número de personas de 60 años o más ya supera los 74 millones y podría alcanzar entre 220 y 235 millones para 2050. El UN DESA destaca que, entre 2015 y 2030, este grupo pasará de 64,4 millones a 105,4 millones, un aumento del 63% en menos de veinte años. Ambos organismos coinciden en que el envejecimiento constituye una realidad social urgente y no una cuestión futura.

Falta de datos estadísticos complica el diseño de políticas

La carencia de datos estadísticos desagregados representa un obstáculo central para la equidad, de acuerdo con la UNECA. Muchos censos y encuestas nacionales subrepresentan sistemáticamente a las personas mayores, en particular en áreas rurales, lo que dificulta la visibilidad de sus problemas y limita la medición de pobreza, acceso a servicios de salud y situaciones de violencia.

El UN DESA advierte: la falta de registro civil impide a muchas personas mayores obtener documentos necesarios para acceder a prestaciones sociales y atención sanitaria. Esta brecha en las estadísticas oficiales reduce la capacidad de los Estados africanos para planificar recursos y diseñar políticas que respondan a las necesidades reales de este sector.

Vulnerabilidades sociales y económicas de los mayores

Las personas mayores en África enfrentan exclusión social, pobreza y violencia, condiciones más severas entre mujeres y habitantes de zonas rurales, apuntan tanto la UNECA como el UN DESA. Se trata de una población frecuentemente discriminada, que encuentra barreras para acceder a servicios sanitarios y protección social.

Durante el Foro Regional Africano sobre Desarrollo Sostenible se remarcó que las personas mayores cumplen un papel en la transmisión de conocimientos y en el cuidado intergeneracional. Integrar este enfoque en los programas sociales y reforzar el papel de las mujeres mayores en la familia y la comunidad resultan acciones decisivas para fortalecer la cohesión y la resiliencia social en África.

Iniciativas para mejorar los datos y las políticas públicas

Desde 2002, los países africanos adoptaron marcos como el Plan Internacional de Acción de Madrid sobre el Envejecimiento (MIPAA) y el Plan de la Unión Africana, comprometiéndose a integrar el envejecimiento en sus agendas. Los avances dependen de mejorar los sistemas de información sobre la población mayor.

El UN DESA impulsa el desarrollo de una metodología estadística armonizada junto con expertos africanos, destinada a facilitar la recopilación y monitoreo de indicadores sobre personas mayores. Esta herramienta busca fortalecer la capacidad regional para medir progresos en función de la Agenda 2030 y orientar de forma informada las políticas públicas.

La revista especializada en liderazgo africano African Leadership Magazine ha recogido el consenso sobre la importancia de situar la solidaridad generacional en el centro de la respuesta política. La articulación entre gobiernos, organismos internacionales y comunidades es considerada esencial para acompañar la transición demográfica y garantizar el bienestar de todas las generaciones.

Transformar los datos disponibles en acciones concretas representa el gran reto para África ante su envejecimiento. Solo mediante políticas fundamentadas en información precisa será posible construir una sociedad más inclusiva, en la que ninguna generación quede relegada.

El aire en los Quartieri Spagnoli tiene una densidad distinta, una mezcla de humedad tirrena, café espeso, pizza frita, conos de pescados y el eco metálico de las Vespas que sortean peatones en subida. En el corazón de ese laberinto de ropa tendida y santuarios paganos, el Largo Maradona es el templo a cielo abierto donde el tiempo tiene fecha de inicio: abril de 1990. El final es solo una cuestión de eternidad.

Allí, bajo el mural de Diego, se mueve una figura que es, a la vez, guardián y memoria viva de la zona: Antonio Esposito, aunque en Nápoles, si preguntas por él, solo obtendrás respuesta si usas su apodo: “Bostik”.

El guardián del altar

Antonio “Bostik” Esposito es el custodio histórico del barrio y una figura legendaria de los Quartieri Spagnoli. Exlíder del grupo ultra Teste Matte y propietario de la tienda La Bodega de Dios, es el hombre que transformó un callejón marcado por la inseguridad en el “santuario laico” más visitado de Nápoles. Fue él quien impulsó la creación del famoso mural y quien hoy gestiona la memoria viva de Diego Armando Maradona, convirtiendo lo que antes fuera un estacionamiento en un símbolo de redención social. Lo que hoy es la “verdadera tumba” espiritual del astro argentino.

Para Bostik, el mural no es solo pintura sobre cemento; es el acta de nacimiento de una identidad. Él no habla de Maradona como un deportista, sino como un pariente cercano que salía de noche, con barba y sombrero, para no ser devorado por el amor de una ciudad que no lo dejaba caminar de día.

“Fuera del campo era aún más bonito. Humano, muy humano. Él venía aquí de noche para estar con nosotros, porque de día era imposible. Se ponía gafas, gorra... [risas]. Era un napolitano más”.

Esa conexión profunda es la que llevó a Bostik a movilizar al barrio hace más de tres décadas. Fue él quien confió en el joven Mario Filardi para que, en una vigilia de dos noches y tres días, iluminada solo por los faros de los coches de los vecinos, plasmara al “Dios del fútbol” en la pared de la vía Emanuele De Deo.

Lo que comenzó como un acto de fe barrial se transformó en el epicentro de un fenómeno global. El Largo Maradona es hoy un motor económico y social que desafía la lógica de los museos tradicionales. Es el segundo lugar más visitado de Italia, superando incluso a las ruinas de Pompeya y solo por detrás del Coliseo.

En 2025, la ciudad registró 15 millones de pernoctaciones, un crecimiento del 106% respecto a la prepandemia, con los Quartieri Spagnoli como el imán principal para el turismo extranjero.

Para Bostik y los habitantes de los “bassi”, la muerte de Maradona no cambió nada. Como él mismo dice: “Maradona non muore mai” (Maradona no muere nunca). El flujo de viajeros que llegan con flores y fotos es la prueba de que el Largo no es solo una calle, sino un estado espiritual.

La gestión de este espacio, sin entradas ni tiquets, recae en esa gobernanza invisible del barrio. Es una revitalización urbana que nació de la pasión que genera el 10. En este rincón de Nápoles, la historia no se lee en los libros; se respira en cada rincón donde Antonio “Bostik” Esposito sigue vigilando que el mito permanezca intacto.

El mural de Maradona y la transformación barrial

Infobae estuvo en Nápoles y entrevistó a Antonio Esposito.

—Cuénteme un poco la historia del lugar. ¿Por qué este lugar es tan importante?

—Maradona es importante, no solo para nosotros los napolitanos, aunque para nosotros lo es un poco más. Es importante en todo el mundo, igual que en Argentina. Argentina y Nápoles son los dos lugares más importantes para Maradona. Pero Maradona es querido por todo el mundo futbolístico, todo el mundo lo conoce, y mucha gente viene aquí solo para verlo. Para nosotros, los napolitanos, es alguien muy humano. Fuera de la cancha, no es un dios, es un hombre, siempre fue un hombre.

—¿Cómo surgió la idea de pintar a Maradona?

—Fue después del segundo scudetto, en 1990. Yo quise hacerle un homenaje porque él hizo que Nápoles creciera. Cuando llegó, el club era muy pequeño. él vino a Nápoles para ganar. Ganó el primer campeonato y después el segundo. Y con el segundo hicimos este mural, para darle las gracias, para homenajearlo, porque nos hizo ganar.

—¿El barrio cambió?

—Sí, sí, todo cambió. Cuando él llegó, todo cambió.

—¿Cómo era antes?

—Nada, aquí no había nada. Siempre estábamos en los últimos puestos del campeonato, veinte, diecinueve... Después llegaron él y sus compañeros, y empezamos a ganar mucho. Cambió todo.

—¿Ahora es más seguro el barrio?

—Ahora sí, ahora sí, mucho más.

—¿Cómo fue la relación entre Nápoles y el Norte de Italia en la época de Maradona?

—Nosotros siempre tuvimos problemas con el Norte de Italia, y Maradona siempre nos defendía. Un día dijo: “Nápoles no apesta, son ustedes los que ensucian. Nápoles no ensucia, es Italia la que ensucia Nápoles”. Cuando Argentina jugó contra Alemania en Milán y silbaron el himno, él se levantó y les gritó a los alemanes “hijos de p….” Y también a los italianos del Norte. Y cuando jugaron Italia-Argentina aquí en el Mundial 90, nosotros íbamos con Maradona, más que con Italia. Y cuando en un momento silbaron a Maradona, toda Nápoles silbó a Italia y animó a Argentina, porque silbaron a Maradona. Aquí es su casa. Todo el estadio silbaba a Italia.

—Entiendo... Si tuviera que contarle a un niño pequeño la historia de Maradona, ¿qué le diría?

—Que siempre fue un hombre muy humano. Incluso a los dieciséis años, cuando le preguntaron en una entrevista qué quería hacer, él dijo: “Quiero ganar la Copa del Mundo”. Un niño le preguntó: “¿Tú qué quieres hacer?” y Diego respondió: “Ganar la Copa del Mundo”. ¿Cómo lo haría? La ganó solo. Contra Inglaterra la ganó solo. Llevó la Copa a Argentina. Fue un grande, realmente un grande.

Como persona hizo mucho bien, sin decir nada, sin presumir. Ayudó a países pobres, a gente pobre. Nunca iba diciendo “yo doné esto o aquello”. Solo hacía el bien. Después, los daños se los hizo a sí mismo. Nunca le hizo daño a nadie, nadie puede decir nada malo de Maradona como persona. Y como futbolista, no hay discusión posible.

—¿Cuál fue el momento más feliz con Maradona?

—Fueron los cinco años con Maradona... [risas] Siempre era feliz con él. Uno iba a ver fútbol solo para verlo, no importaba nada más. Él siempre daba espectáculo. Si Maradona jugara hoy en día, ningún partido terminaría, porque a él lo golpeaban mucho y expulsarían a muchos jugadores. Maradona se levantaba sin decir nada, seguía jugando. Aunque le rompieran la pierna o lo tiraran al piso. Él se levantaba y seguía.

Maradona y el Napoli: historia y legado

La magnitud del fenómeno encuentra raíces en la historia deportiva de Maradona con el Napoli. Entre 1984 y 1991, el club napolitano vivió su etapa más exitosa: conquistó 2 títulos de Serie A (1986–87, 1989–90), 1 Copa de la UEFA (1988–89), 1 Copa Italia (1986–87) y 1 Supercopa (1990).

Maradona disputó 259 partidos oficiales, anotó 115 goles y brindó al menos 78 asistencias, según los registros históricos de la Fundación Napoli. Su fichaje en 1984 implicó un récord mundial de transferencia para la época y marcó la transformación del Napoli en símbolo de identidad del sur italiano y fenómeno cultural urbano.

—¿Cuál es el mejor recuerdo que tiene de Maradona?

—El mejor recuerdo es verlo, escucharlo hablar, verlo jugar... Todo lo que hacía era especial aquí en Nápoles. Cada cosa que decía, Nápoles la sentía como propia. Siempre estuvo de nuestro lado. Él decía: “Yo soy napolitano”. Incluso en entrevistas recientes, dice que es napolitano.

—Si tuviera que presentarse, contarle a alguien sobre su vida, ¿qué diría?

—[Ríe] Yo vivo aquí. Yo traigo a Maradona aquí, Maradona está aquí. Piensa que Maradona está acá, y así todo es mejor. Este chico brilla, porque no es un humano cualquiera. Maradona no bajó de ningún lugar normal, quién sabe de dónde vino. No era un hombre común, era un superhombre. Y todavía hoy hace milagros. No olvides que algún día hace un milagro. Para nosotros es un dios, para todos en Nápoles, niños, viejos, los que lo conocen y los que no. Aquí vienen niños de siete años a ver esto….

—Se nota, se siente.

—Su hija Giannina vino aquí y dijo: “Esta es la verdadera tumba de papá”.

—¿Cómo fue su infancia aquí, cómo era la vida de niño?

—Como en Argentina… pienso que él era como un “scugnizzo” (niño de la calle), ¿entiendes? Aquí la vida era igual, como en Argentina. Ahora Nápoles ha cambiado un poco. Pero aquí todos éramos “scugnizzi”, todos jugábamos en la calle, todos los chicos jugaban al fútbol, ¿entiendes? Así era toda Nápoles, eso no ha cambiado.

—¿En qué año nació usted, Antonio?

—En el 54. Tengo 72 años.

El Largo Maradona en los Quartieri Spagnoli de Nápoles es hoy un enclave que sintetiza la metamorfosis urbana promovida primero por la pasión futbolera y luego por el turismo global: un pequeño espacio reconvertido en santuario popular, con millones de visitas anuales y un impacto directo en la vida barrial, la economía y el imaginario colectivo.

Fotos: Juan Mascardi y archivo.

El estreno de la secuela de “El diablo viste a la moda” trae de vuelta a Meryl Streep, quien ha compartido recientemente su visión sobre cómo envejecer bien y los hábitos cotidianos que sostienen su vitalidad a los 76 años.

“Yo trato de mantenerme saludable. A veces, me dejo llevar por la pereza, pero, en general, trato de nadar una milla todos los días, porque me gusta la sensación y eso me conecta con mi cuerpo. Tengo bastante conciencia de cuidar de mi salud, porque no dura para siempre y todos nosotros tenemos suerte mientras la tenemos. Trato de recordármelo”, expresó.

La artista, que regresa como protagonista a uno de sus papeles más reconocidos, ha señalado que su bienestar se basa en la práctica diaria de natación, movimiento físico en la rutina diaria, alimentación consciente y un cuidado personal sencillo. Estos hábitos, sumados a una actitud de aceptación, se integran a la filosofía que Streep comparte con el público a propósito del estreno en cines de la esperada secuela.

La nueva entrega de “El diablo viste a la moda” pone de relieve temas actuales del mundo editorial y digital. El personaje de Miranda Priestly, interpretado una vez más por Streep, regresa en un contexto marcado por la transformación de la industria y el auge de las redes sociales. El elenco incluye a Anne Hathaway, Emily Blunt, Stanley Tucci, Justin Theroux y Kenneth Branagh, bajo la dirección de David Frankel y con guion de Aline Brosh McKenna.

El regreso de Streep a la pantalla se produce mientras recircula la reflexión pública sobre el equilibrio emocional y el valor de la autoaceptación. La actriz rechaza las rutinas intensas y prefiere estrategias accesibles para mantener el bienestar, influyendo así en el debate sobre la imagen personal y el envejecimiento digno.

Rutina y hábitos saludables de Meryl Streep

El bienestar de Meryl Streep se basa en gestos simples y sostenidos en el día a día. Prefiere la natación diaria, llegando a nadar hasta 55 largos por sesión, y evita los gimnasios en favor del movimiento natural y actividades accesibles.

Concibe la natación como una forma de meditación. Durante sus sesiones en la piscina, la actriz reflexiona sobre su trayectoria y reconoce que el pasado se desvanece con el tiempo. La alimentación ocupa un lugar central en su cuidado, eligiendo productos frescos y orgánicos sin adherirse a dietas estrictas.

Streep ha colaborado con iniciativas como Mothers & Others, fomentando una dieta basada en productos naturales. No renuncia a pequeños placeres, como aceptar ocasionalmente una porción de pizza, lo que muestra una relación flexible y consciente con la alimentación. La protección de su piel se apoya en rutinas prácticas: uso regular de protector solar y evitar tocarse el rostro.

La filosofía de Meryl Streep sobre envejecer bien

Lejos de obsesionarse con la juventud, Streep defiende una visión positiva del envejecimiento digno. Recalca la importancia de aceptar los años y priorizar la salud emocional como elementos clave de la plenitud personal.

Streep insiste en que la calidad de vida depende más de la estabilidad emocional y de los valores propios que del cumplimiento de estándares sociales. Su ejemplo inspira a distintas generaciones a vivir de acuerdo con estas convicciones, resaltando la importancia del bienestar integral frente a las presiones externas.

Inspiración familiar y legado de Meryl Streep

La inspiración familiar ha marcado profundamente a Meryl Streep. Su abuela, quien alcanzó los 93 años gracias a una vida activa, motivó a la actriz a incorporar el movimiento diario en su rutina. “Ella era muy activa, y no creo que hoy en día vivamos con ese ritmo. La vida diaria y sus tareas eran lo más efectivo”, recordó Streep, valorando los hábitos sencillos y sostenibles.

La actitud positiva, la disciplina y la capacidad de adaptación de Streep consolidan su legado como referente en múltiples ámbitos. El regreso a su papel icónico de Miranda Priestly representa un puente entre la experiencia y la renovación, inspirando a colegas y nuevas generaciones.

En cada etapa profesional y personal, Streep celebra la oportunidad de seguir activa y de apreciar la salud como uno de los mayores privilegios de la vida.

Una nueva rutina de ejercicio supino diseñada por la científica japonesa Yoriko Atomi, de 81 años, ha captado la atención internacional tras demostrar que puede mejorar el equilibrio y la agilidad en tan solo dos semanas. El método, analizado recientemente y presentado en The Times, consiste en ejercicios sencillos realizados completamente tumbado boca arriba, sin necesidad de equipos ni levantarse del suelo.

La rutina desarrollada por Atomi se basa en contraer grupos musculares específicos y realizar movimientos de los dedos de los pies siguiendo patrones determinados. Esta propuesta, que puede ser practicada en apenas diez minutos diarios, ha mostrado beneficios medibles en la flexibilidad, el equilibrio y la agilidad, según investigadores japoneses citados en The Times y cuyos resultados fueron publicados en la revista científica PLOS One.

El método, analizado por el equipo de la Universidad de Agricultura y Tecnología de Tokio, requiere ejecutar movimientos tumbado en el suelo, excluyendo ejercicios convencionales como abdominales y planchas. No hace falta levantar la espalda ni usar pesas, lo que posibilita su práctica a personas de todas las edades, incluidas aquellas con limitada movilidad o que no pueden estar de pie mucho tiempo.

El entrenamiento se compone de acciones como tensar determinados músculos, alternar movimientos de los dedos y activar áreas corporales definidas. Según lo recogido por The Times, los expertos indicaron que puede realizarse tras despertar en la mañana o después de pasar por el baño. Incluso dedicar solo un minuto diario sería suficiente para obtener sus beneficios siempre que se mantenga un hábito constante.

Beneficios científicos de la rutina de ejercicio supino

Científicos llevaron a cabo un ensayo controlado en el que participaron dos grupos aleatorios de hombres sanos durante dos semanas. Un grupo siguió el régimen diario de ejercicios supinos, mientras el otro mantuvo su estilo de vida habitual. Al inicio y al final del período, todos realizaron pruebas físicas como abdominales, salto de longitud, pruebas laterales y carrera de 50 metros.

La evaluación de la estabilidad incluyó la medición del “balanceo” del torso y la precisión en el control corporal durante los ejercicios. En una fase posterior, 22 participantes —hombres y mujeres— realizaron la misma rutina, siendo evaluados con acelerómetros que midieron el control del equilibrio en cabeza, espalda, pelvis y tobillos durante movimientos laterales.

De acuerdo con los resultados recogidos por The Times, quienes siguieron la rutina de ejercicio supino mostraron mejoras notables en la flexibilidad, agilidad y equilibrio estático. Los participantes lograron reducir el movimiento involuntario del torso y mejorar el control de cabeza y espalda en las pruebas. Aunque no se observaron aumentos en la fuerza máxima, sí hubo un mejor rendimiento en saltos laterales y mayor eficacia en la coordinación muscular por adaptación del sistema nervioso.

Consejos y recomendaciones de la científica japonesa

La profesora Yoriko Atomi indicó en The Times que esta rutina resulta especialmente útil para adultos a partir de los 40 años, personas mayores y trabajadores de oficina. Subrayó que un control adecuado del cuerpo no solo fortalece la musculatura, sino que también disminuye el riesgo de lesiones por caídas, un tema de creciente preocupación en sociedades envejecidas.

Atomi detalló que la creación de esta rutina se inspiró en su propia experiencia lidiando con molestias articulares, como dolores en rodillas y zona lumbar. Resaltó que sigue practicando los ejercicios cada mañana y sugirió que otros adopten este hábito, aunque dispongan de poco tiempo. Añadió que el método puede integrarse en programas de rehabilitación postlesión, debido a la facilidad y seguridad que ofrece la práctica en suelo firme.

Como explicó la científica japonesa al medio británico, el control del torso es esencial, ya que representa cerca de la mitad del peso corporal y resulta complejo de estabilizar. Este factor contribuye a caídas y a problemas articulares característicos de la especie humana. Atomi señaló que perfeccionar el equilibrio no solo eleva la agilidad, sino que también mejora la ejecución de habilidades motoras necesarias para la vida cotidiana.

Cómo el ejercicio supino mejora el equilibrio y la postura

El fundamento de esta rutina reside en la activación de músculos específicos que no suelen involucrarse plenamente en los ejercicios de pie. Según detalló Atomi, las prácticas supinas permiten desafiar el control postural sin recurrir a los músculos erectores de la columna, normalmente responsables de la posición vertical. De este modo, se favorece el fortalecimiento de otros grupos del núcleo muscular vinculados con la estabilidad y el equilibrio del tronco.

La científica japonesa afirma que, al reducir el énfasis en los músculos verticales de la columna, el sistema nervioso puede reaprender a coordinar la postura de forma más precisa y eficiente. The Times indicó que, gracias a estos movimientos simplificados y el menor riesgo de sobrecarga articular, la rutina es una opción adecuada para personas de cualquier edad.

La mayor ventaja detectada en los experimentos radica en enseñar al cuerpo a emplear su musculatura de manera coordinada y segura, disminuyendo el riesgo de desestabilización durante el movimiento. Entrenar la movilidad desde la posición supina contribuye a mantener la postura estable y a prevenir tanto caídas inesperadas como lesiones asociadas a compensaciones incorrectas.

La propuesta de ejercicios liderada por Atomi representa una alternativa práctica para quienes buscan mejorar su equilibrio y bienestar físico sin grandes esfuerzos ni dependencia de equipamiento especializado. La regularidad, incluso con minutos breves tras despertar, puede marcar la diferencia en la coordinación y la seguridad corporal a largo plazo.

La obra literaria y sonora de Marta Pareja centra su mirada en la historia de un territorio profundamente marcado por el pasado y las luchas colectivas: el barrio Pichincha de la ciudad de Rosario.

A través de su libro Secretos de Pichincha y la experiencia en su pódcast, Pareja, docente jubilada, recupera voces y memorias para iluminar el proceso de transformación social y cultural de una zona estigmatizada por décadas, mientras impulsa la reconstrucción de la memoria colectiva y el cuestionamiento de los prejuicios que asociaron al territorio con el delito y la marginalidad.

Durante las primeras décadas del siglo XX, Pichincha fue epicentro de un sistema de prostitución reglamentada. Las políticas municipales de Rosario diseñaron el barrio como el mayor núcleo prostibulario local hasta la abolición del régimen en 1932.

En este período, el municipio dispuso la concentración de casas de tolerancia y desplazó estos establecimientos desde sectores céntricos hacia perímetros específicos, con normas arquitectónicas y de convivencia estrictas. Estos reglamentos exigían a los burdeles reunir ciertas condiciones como autorizar un máximo de 25 mujeres por local y someterlas a registros sanitarios y policiales semanales.

La delimitación urbana convirtió a Pichincha en un objeto de control estatal y social. Vestigios de aquel tiempo permanecen en la arquitectura: edificaciones como el Paraíso, ahora Hotel Ideal en Pichincha 68 bis, y el antiguo Café Royal en Suipacha 150, fueron originalmente diseñadas para albergar burdeles y, en algunos casos, transformadas en hoteles o talleres familiares.

El relato de Marta Pareja parte de vivencias personales y de la observación atenta de los cambios del barrio. “Mis padres tenían farmacia en este barrio en la década del 50, era testigo de las historias que los vecinos compartían, de sus alegrías y tristezas”, relata Pareja.

Su proyecto nació del contacto directo con antiguas y nuevas generaciones. Recorrió las calles, entrevistó a vecinos, recopiló fotografías y reconstruyó un mosaico de testimonios. Esta experiencia le permitió distinguir las trayectorias de mujeres que eligieron la prostitución como forma de supervivencia y la tragedia de las muchas engañadas por redes como la Zwi Migdal, dedicada a la trata de mujeres bajo la apariencia de matrimonio y que, según registros históricos, operó entre 1906 y 1937 en Argentina.

El barrio era, en palabras de Pareja, “vapuleado, singular, despreciado”, y hoy es un centro nocturno y gastronómico, frecuentado por jóvenes y familias. Secretos de Pichincha busca tender lazos intergeneracionales y exponer la distancia entre ese pasado oscuro y el presente, donde, según describe, “ya no se abusa de las mujeres”.

La autora rescata tanto figuras históricas de lucha, como Raquel Lieberman, como anécdotas de personajes populares, entre ellas las carencias de la infancia de Alberto “Negro” Olmedo y las tertulias en bodegones icónicos como El Resorte. Estas crónicas buscan dar voz a quienes desafiaron estructuras opresivas y preservar el clima social y generacional que define la memoria colectiva de la zona, destacando especialmente la mesa larga de El Resorte, donde la figura del escritor Daniel Briguet —descrito como un “romántico”— compartía espacio con personajes locales.

Además de su enfoque histórico, el libro destaca la evolución contemporánea del barrio a través de emprendimientos sostenibles que fomentan la economía circular. Bares que no solo funcionan como un punto de encuentro intergeneracional, sino que colaboran con talleres que emplean a personas con discapacidad para reutilizar materiales.

De este modo, la obra de Pareja conecta el pasado de instituciones tradicionales con el legado de figuras como Briguet —quien saltó a la popularidad nacional por su icónica actuación en la película El asadito—, vinculando esa bohemia intelectual con un presente de renovación comercial y compromiso social arraigado en la identidad de Pichincha.

La autora reconoce en su libro el aporte ineludible de quienes compartieron relatos y de su tutora Raquel Miño. Para Pareja, los relatos y el diálogo entre generaciones cumplen un papel decisivo: “Sirven para fortalecer vínculos, aprender, transformar la realidad y compartir experiencias”.

La trata de mujeres y la memoria reconstruida desde el arte y la escritura

El fenómeno de la trata de mujeres en Rosario mantiene legado y debate abierto. La Zwi Migdal, descrita por Pareja y documentada en fuentes judiciales y periodísticas nacionales, funcionaba captando jóvenes en situación de vulnerabilidad de aldeas del este europeo bajo falsas promesas.

Pareja observa que, históricamente, el barrio significó un límite: “No se podía cruzar por calle Ovidio Lagos porque se entraba en la ‘casa del pecado’. Hoy hay esplendor y alegría”.

Lectores y oyentes han respondido a Secretos de Pichincha con reconocimiento y empatía. Según datos proporcionados por la autora, numerosos testimonios provenientes tanto del público general como de colectivos históricos dan cuenta de una “escucha activa, cambios de ideas y de experiencias, memoria y empatía”, según recoge Pareja.

El libro fue invitado a exhibirse en la 50.ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires prevista para 2026, en la Feria del Libro de Santa Fe y en la Feria Internacional del Libro de Rosario, dentro del espacio asignado para el Ministerio de Cultura de la provincia de Santa Fe.

Un legado vivo: pódcast, memoria y resistencia al edadismo

La labor de Marta Pareja como podcaster es, según sus propias palabras, un ejercicio de resistencia ante los prejuicios sobre la vejez y la jubilación. Su testimonio exhibe que la madurez puede ser etapa de reinvención y aprendizaje: “Todavía hay posibilidades de ser feliz”, afirma, y sostiene con énfasis la consigna ‘¡Abajo el edadismo!’.

Desde su infancia, Pareja eligió el camino docente: “De muy pequeña, cinco o seis años, sentí la necesidad de ser docente”, afirma. Pese a la presión familiar que la instaba a continuar la carrera farmacéutica, su vocación la orientó a formarse como profesora en filosofía y pedagogía.

La relación entre el pódcast y el libro es, como señala la autora, “vital para vincular a personas de distintas generaciones”, crear aprendizaje y fortalecer lazos. Las historias de Pichincha se presentan como un nexo temporal entre el pasado y la actualidad, invitando a la reflexión sobre el papel de la memoria, la solidaridad y la transformación social.

Secretos de Pichincha y su extensión en formato sonoro constituyen un aporte notable a la recuperación del pasado reciente y el entendimiento de las huellas que el territorio imprime en sus habitantes.

El asunto del correo era “Cuando el microondas te pide el consentimiento”, y como subtítulo: “​Por un sobreviviente de la era analógica”.

​Ser un “Silver” en pleno 2026 no es para cobardes. Si usted nació cuando los teléfonos tenían cable y “la nube” era algo que anunciaba lluvia, bienvenido al club. Hoy, cruzar los 65 o más no significa sentarse a ver crecer las plantas en el jardín, significa intentar desbloquear la heladera con la mirada mientras el electrodoméstico te juzga en silencio porque tus niveles de colesterol han subido un 2 por ciento.

​La vida moderna se ha convertido en una yincana tecnológica donde los obstáculos son códigos QR que no se dejan leer y asistentes de voz que parecen tener problemas de audición selectiva. Ayer mismo, intenté encender la cafetera con un comando de voz.

—“Alexa, haceme un café“, dije con la autoridad de quien pagó los impuestos en 2001.

—“Lo siento, Germán”, respondió la voz metálica, “no puedo procesar cafeína hasta que tu reloj inteligente confirme que dormiste al menos seis horas de sueño profundo. Por ahora, te he programado una infusión de valeriana y un podcast sobre meditación cuántica”.

​El problema es que ahora todo es “inteligente”, lo cual nos hace sentir, por contraste, bastante tontos. El otro día fui al supermercado —uno de esos donde ya no hay cajeros, sino sensores que detectan hasta tus pensamientos pecaminosos sobre el chocolate— y me quedé atrapado en la puerta giratoria porque mi aplicación de pago había decidido actualizarse justo en el umbral. Estuve dando vueltas como un hámster en jubilación hasta que un adolescente de 12 años, con pantalones más anchos que su futuro, simplemente tocó un panel invisible y me liberó.

—“Fuerza, abuelo, es el 10G, que a veces laguea”, me dijo.

Yo solo quería un litro de leche, no una lección de física de partículas.

​El drama de los grupos de WhatsApp

​Pero donde realmente se libra la batalla por la dignidad Silver es en WhatsApp. Hemos pasado de no saber mandar un SMS a ser los reyes del sticker inapropiado. Mi tía abuela, una mujer que antes no decía ni “pucha”, ahora contesta a las noticias de tragedias mundiales con un GIF de un gatito bailando samba porque “los colores eran lindos”.

​Y ni hablemos del uso de los puntos suspensivos. Para un Silver, escribir: “Hola hijo...” no significa que te va a pedir dinero o que alguien ha muerto, es simplemente que le gusta el suspenso dramático. Sin embargo, para mi hijo de 25 años, esos tres puntos son el equivalente a ver a la Parca afilando la guadaña en la puerta de su casa.

​La odisea del gimnasio y el “biohacking”

​Ahora está de moda el “biohacking”. Los Silver de hoy ya no vamos a caminar al parque con alpargatas, concurrimos al gimnasio con dispositivos que miden la saturación de oxígeno, el ritmo cardíaco y las ganas de vivir. El lunes pasado, mi entrenador —un joven que probablemente cree que los Beatles son una marca de audífonos— me pidió que hiciera una serie de “burpees”.

—“¿Hacer qué?“, pregunté.

—“Es un movimiento funcional, Germán”.

—“Funcional será para vos. A mi edad, si me tiro al suelo es para buscar una billetera o porque me dio un calambre, pero levantarme de un salto requiere una grúa municipal y un permiso de obra”.

​El futuro nos pisa los talones (literalmente)

​Lo más inquietante de este 2026 es la robótica doméstica. Tengo un robot aspirador que se supone que mapea la casa. El problema es que el mío parece tener crisis existenciales. A veces se queda encerrado en el baño chocando contra el bidé y otras veces me persigue por el pasillo como si quisiera reclamar el territorio. Mi mujer dice que es porque le puse nombre (“Pascual”), y que ahora el robot siente que es parte de la familia y quiere participar en las cenas.

​Ser Silver hoy es vivir en un episodio de Black Mirror dirigido por Cantinflas. Es intentar mantener la compostura mientras un holograma te explica cómo separar los residuos orgánicos de los plásticos biodegradables de tercera generación. Pero, a pesar de todo, tenemos una ventaja imbatible: nosotros sabemos qué hacer cuando se va la luz. Mientras los jóvenes entran en shock catatónico porque no pueden cargar el móvil, nosotros sacamos las velas, una baraja de cartas y recordamos con una sonrisa que, hace no mucho, el mayor avance tecnológico era que el control remoto tuviera pilas nuevas.

​Así que, si me ven peleando con un cajero automático que insiste en que mi cara no coincide con mi selfie de seguridad, no se rían. Mañana les pasará a ustedes, y espero que, para entonces, los robots tengan al menos un poco más de paciencia.

La longevidad modifica las bases económicas de Argentina y de América Latina al ampliar el universo de adultos mayores activos. Frente a este avance, la alfabetización financiera digital se consolida como herramienta que garantiza la autonomía y permite proyectos vitales en la segunda mitad de la vida. Forbes señala que la población senior —más de 11 millones de argentinos mayores de 50 años— supera el modelo tradicional de retiro y adopta esquemas cíclicos donde la reinvención profesional después de los 45 años es práctica común.

Según la consultora DataIntelo, la economía plateada global alcanzará un valor de USD 34.600 millones en 2034, casi el doble de los USD 17.800 millones previstos para 2025, con un crecimiento anual proyectado del 7,7%. Este incremento, según Forbes, responde al envejecimiento acelerado y al aumento del gasto entre los consumidores mayores.

Dentro de ese panorama, América Latina tendrá transformaciones notorias: la startup FemTech proyecta que el segmento de mayores de 60 años crecerá en la región cerca de 70% para 2050, lo que obliga a las instituciones a reformular no solo servicios de salud, sino propuestas que fortalezcan la previsibilidad económica y los objetivos personales en la madurez.

La transformación demográfica redefine el rol productivo de los mayores en la sociedad. El esquema que los sitúa fuera de los avances digitales ya no se sostiene. El Fondo de Población de las Naciones Unidas prevé que la población global de 60 años o más superará los 1.400 millones en 2030. Estos datos consolidan a los adultos mayores como actores de la demanda mundial en sectores como finanzas, salud y tecnología.

La economía plateada y el desafío demográfico: cifras que reconfiguran el mercado

El efecto financiero de este cambio trasciende lo local. Conforme los datos de Forbes, el mercado internacional muestra modificaciones estructurales: los servicios de salud representaron un 38,4% de los ingresos totales en 2025 dentro del sector plateado. Sin embargo, la demanda se diversificó. La atención se desplaza hacia herramientas que facilitan a los adultos mayores el control sobre sus recursos y la adaptación a la reinvención profesional y personal.

En Argentina, el crecimiento de la población adulta mayor impulsa una transformación de la economía y la vida laboral. Más de 11 millones de personas mayores de 50 años participan de esquemas multietapa en los que los ciclos de trabajo y reinvención reemplazan el modelo tradicional de retiro. Este fenómeno también se observa globalmente, con mercados y Estados ajustando su estructura para absorber a este grupo como motor de consumo e innovación.

En el plano mundial, la disminución de la natalidad y el aumento sostenido de la esperanza de vida invierten la pirámide etaria. Forbes cita un informe de la consultora Great Place to Work: la tasa global de natalidad cayó un 40%, mientras que la esperanza de vida crece cuatro meses por año. Para 2036, habrá más adultos mayores de 60 años que niños menores de 10, dato que transforma al “talento senior” en activo estratégico y exige su inclusión productiva.

Inteligencia artificial y educación financiera: alianzas para la autonomía senior

La expansión del universo senior encuentra como principal obstáculo al edadismo, discriminación por edad que limita el acceso a empleo y complica el aprendizaje de saberes técnicos. En respuesta, el sector privado y las organizaciones civiles desarrollan nuevas estrategias. Forbes informa sobre la alianza entre Banco Comafi y Diagonal Asociación Civil que integró al banco en DIAGUI, el asistente virtual de inteligencia artificial que incluye un módulo específico de “Educación Financiera Silver”.

Esta herramienta, activa las 24 horas, utiliza un modelo IA basado en la arquitectura RAG (Generación Aumentada por Recuperación) y tecnología de OpenAI. El sistema asegura que todas las respuestas provengan de contenidos validados por expertos de Comafi, evitando información imprecisa o asociaciones erróneas presentes en sistemas genéricos de IA.

Actualmente, más de 2.600 usuarios activos —el 95% en Argentina— interactúan en la plataforma, que aspira a 20.000 usuarios para 2027 y prevé su expansión regional en América Latina.

Argentina y América Latina ante una revolución del talento senior

La inclusión de la Generación Silver en la estructura económica responde a una necesidad real de mercado, más que a políticas simbólicas. Los equipos multigeneracionales, que combinan experiencia y adaptabilidad, refuerzan la capacidad organizacional de enfrentar cambios. La longevidad se aborda desde la seguridad financiera y el bienestar emocional, orientando la búsqueda de modelos sociales más inclusivos.

El ritmo de crecimiento de la economía plateada y el desarrollo de iniciativas de educación financiera apoyadas en inteligencia artificial imponen una nueva lógica: vivir más significa controlar las decisiones sobre el bienestar, la actividad productiva y la gestión de recursos en la adultez.

Las instituciones que no se ajusten a este cambio demográfico y tecnológico enfrentarán un escenario de obsolescencia, en una sociedad donde los segmentos con mayor experiencia vital y capacidad de consumo ocupan una posición cada vez más visible.

La soledad no elegida se asocia de manera directa con un deterioro en la salud mental, incrementando el riesgo de depresión, trastornos de ansiedad y baja autoestima.

Un estudio reciente examinó además cómo esta condición impacta la memoria y otras funciones cognitivas y obtuvo una sorpresa. El análisis realizado con más de 10 mil personas mayores, reveló que la soledad se vincula con un rendimiento inicial más bajo en pruebas de memoria, pero no influye en la velocidad del deterioro cognitivo a lo largo del tiempo.

Los resultados de la investigación, publicados en la revista Aging & Mental Health, sugieren que, si bien quienes se sienten solos pueden partir de una desventaja en su capacidad de recordar información, el aislamiento no resulta ser un factor que acelere el declive progresivo de la memoria, lo que aporta una perspectiva matizada sobre el impacto emocional en la función cerebral de los adultos mayores.

El autor principal, Luis Carlos Venegas-Sanabria, destacó que el hallazgo más sobresaliente fue comprobar que la soledad está “afectando significativamente a la memoria” en el punto de partida, “pero no a la velocidad de su deterioro a lo largo del tiempo”, lo que calificó como “un resultado sorprendente”.

Venegas-Sanabria puntualizó que “la soledad podría desempeñar un papel más destacado en el estado inicial de la memoria que en su deterioro progresivo”.

Un estudio anterior, publicado en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences(PNAS) mostró que las interacciones sociales no solo enriquecen la vida cotidiana, sino que también cumplen una función esencial en la formación de memorias duraderas.

La investigación demostró que la actividad social activa mecanismos específicos en el cerebro, capaces de transformar vivencias momentáneas en recuerdos persistentes, un descubrimiento que redefine la comprensión de la salud cerebral y la prevención del deterioro cognitivo.

Soledad, memoria y deterioro cognitivo

El análisis, liderado por investigadores de la Clínica Universitaria de Navarra, la Universidad de Valencia, la Universidad del Rosario en Colombia y el Instituto Karolinska en Suecia, se basó en los datos recolectados entre 2012 y 2019 en la Encuesta sobre salud, envejecimiento y jubilación en Europa.

La muestra consideró a participantes de entre 65 y 94 años de países como España, Alemania, Suecia y Eslovenia, garantizando así una comparativa regional precisa de los efectos del aislamiento en la memoria.

En el sur de Europa se registró el mayor porcentaje de personas con elevados niveles de soledad: el 12% frente al 9% de la región oriental y septentrional, y el 6% en Europa central, según la investigación. Además, solo el 8% del total de los participantes presentaron niveles altos de soledad al inicio del estudio, mientras que el 92% refirió sentirse poco o moderadamente solos, cifra que recorta el universo de riesgo percibido habitualmente en debates sobre el envejecimiento poblacional.

A nivel individual, quienes reportaron mayor soledad solían ser personas de mayor edad, predominantemente mujeres y con un estado de salud más comprometido. En este subgrupo se observó mayor incidencia de depresión, hipertensión arterial y diabetes, condiciones que tradicionalmente se asocian tanto con el aislamiento social como con la vulnerabilidad cognitiva.

La investigación no identificó, sin embargo, una correlación entre la soledad y el ritmo de deterioro en pruebas de memoria durante el periodo de seguimiento de siete años.

Hasta el momento, la hipótesis sostenida por algunos especialistas proponía que el aislamiento tenía un rol determinante en el avance de enfermedades como la demencia.

Este estudio desestima esa relación directa e introduce una distinción clave: la soledad se asocia con un menor rendimiento al inicio de las pruebas, pero no anticipa un declive más acelerado de la función cognitiva, según el equipo internacional.

A lo largo de los siete años de seguimiento, la evolución de la memoria de quienes manifestaban sentirse solos fue equivalente a la de quienes reportaban niveles bajos o moderados de soledad. Este resultado confirma que aunque el sentimiento de soledad representa una desventaja en el punto de partida, no incide en el deterioro progresivo de la memoria entre personas de 65 años o más.

Tal hallazgo refuerza que los “fuertes vínculos que existen entre el sentimiento de soledad y la función cerebral en las personas mayores” no implican necesariamente un mayor riesgo de enfermedades neurodegenerativas, lo que contribuye a redefinir el papel del aislamiento social en las estrategias de prevención y atención del deterioro cognitivo en la vejez.

Durante décadas, el alzhéimer se asoció de forma casi directa con la pérdida de memoria y el deterioro cognitivo. Sin embargo, una nueva línea de investigación está cambiando esa mirada: no todas las personas con daño cerebral característico de esta enfermedad desarrollan demencia.

Según el Instituto Neerlandés de Neurociencia, cerca de un tercio —aproximadamente el 30%— de los adultos mayores con alteraciones cerebrales vinculadas al alzhéimer mantiene intactas sus capacidades cognitivas. Este fenómeno, conocido como resiliencia cognitiva, desafía las explicaciones tradicionales sobre el envejecimiento cerebral y ayuda a entender por qué algunas personas envejecen con mayor claridad mental que otras.

En este contexto, la magnitud del problema resulta clave. El alzhéimer es la forma más frecuente de demencia y representa uno de los principales desafíos para los sistemas de salud. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), alrededor de 57 millones de personas viven con algún tipo de demencia en el mundo, con unos 10 millones de nuevos casos cada año. De ese total, esta enfermedad concentra entre el 60% y el 70% de los diagnósticos.

Las proyecciones indican que, hacia 2050, esta cifra podría triplicarse debido al envejecimiento de la población. Este escenario plantea un desafío creciente no solo para los sistemas de salud, sino también para la economía y las familias, y refuerza la necesidad de desarrollar estrategias de prevención antes de que aparezcan los primeros síntomas.

Qué es la resiliencia cognitiva

La resiliencia cognitiva describe la capacidad de algunas personas para preservar funciones como la memoria, la atención o el razonamiento, aun cuando su cerebro presenta signos típicos de la enfermedad.

En términos simples, implica que el daño está presente, pero sus efectos no se manifiestan como se esperaría. Es decir, el cerebro logra resistir o compensar ese deterioro. “Es un gran misterio y muy importante”, afirmó la neurocientífica Evgenia Salta, quien lideró el estudio.

Para analizar esta capacidad, los científicos trabajaron con tejido cerebral humano procedente del Banco de Cerebros de los Países Bajos.

Las muestras se organizaron en tres grupos:

• Personas sin patologías cerebrales.
• Pacientes con diagnóstico de alzhéimer.
• Individuos con daño cerebral típico de la enfermedad que nunca desarrollaron demencia.

El estudio, publicado en Cell Stem Cell, se centró en el hipocampo, una egión del cerebro vinculada a la memoria, una de las pocas zonas donde pueden formarse nuevas neuronas en la adultez.

Dado que las neuronas inmaduras son extremadamente escasas, el equipo desarrolló métodos innovadores de análisis de datos para identificarlas con precisión directamente en tejido humano, sin depender de modelos animales.

Neurogénesis: un proceso aún en debate

Uno de los aspectos clave del trabajo es su relación con la neurogénesis adulta, es decir, la capacidad del cerebro de generar nuevas neuronas a lo largo de la vida. Este proceso está bien documentado en animales, pero en humanos su existencia y relevancia funcional siguen siendo objeto de debate.

Aun así, los investigadores detectaron neuronas inmaduras en todos los grupos analizados, incluso en personas mayores de 80 años. Este hallazgo sugiere que, al menos en cierta medida, el cerebro envejecido mantiene procesos de regeneración.

Uno de los resultados más sorprendentes fue que los cerebros resilientes no presentaban una cantidad significativamente mayor de neuronas inmaduras que aquellos con demencia. Los investigadores esperaban encontrar una diferencia clara en el número de estas células, pero el recuento fue similar entre los grupos.

La clave, según explicó Evgenia Salta, está en su comportamiento. En los cerebros resilientes, estas células activan programas que les permiten sobrevivir y responder mejor al daño.

Un entorno cerebral más protegido

Además del comportamiento celular, los cerebros resistentes mostraron menor presencia de inflamación y menos señales asociadas a la muerte celular. Esto sugiere que las neuronas inmaduras no solo podrían participar en la generación de nuevas células, sino también en la preservación del entorno cerebral.

En lugar de reemplazar directamente neuronas dañadas, su función podría estar más relacionada con sostener la salud del tejido y mantener su funcionamiento general.

Para ilustrarlo, Salta comparó su acción con la de un fertilizante en un jardín: no reemplaza las plantas dañadas, pero ayuda a que el conjunto se mantenga saludable. Los investigadores subrayan que la resiliencia cognitiva es un proceso multifactorial. “Nunca habrá un solo factor que explique la resiliencia”, advirtió Salta, descartando explicaciones simplificadas.

Las neuronas inmaduras parecen desempeñar un papel importante, pero también intervienen otros factores, como la regulación de la inflamación y la capacidad del cerebro para adaptarse a condiciones adversas.

Además, los científicos señalan que la función exacta de estas células no puede demostrarse de forma directa en este tipo de estudios, por lo que las conclusiones actuales deben interpretarse como hipótesis abiertas.

Nuevas preguntas para la investigación del alzhéimer

Los resultados amplían el enfoque tradicional sobre el alzhéimer. En lugar de centrarse únicamente en el deterioro, ahora se busca comprender por qué algunos cerebros logran resistirlo.

Una de las líneas futuras de investigación apunta a estudiar cómo interactúan las neuronas inmaduras con otros tipos celulares y qué factores influyen en la “decisión” del cerebro de desarrollar o no demencia.

Según los investigadores, entender estos mecanismos podría conducir al desarrollo de nuevas estrategias terapéuticas.

El estudio del Instituto Neerlandés de Neurociencia refuerza una idea clave: el envejecimiento no implica necesariamente una pérdida inevitable de las funciones cognitivas. La capacidad del cerebro para adaptarse, incluso en edades avanzadas, sugiere que existen mecanismos de protección aún poco comprendidos.

En ese sentido, estos resultados ayudan a entender por qué algunas personas pueden conservar la memoria y la lucidez incluso en edades avanzadas, mientras otras desarrollan deterioro cognitivo.

La sala circular bajo la cúpula del Planetario fue el escenario ideal para hablar del futuro desde diferentes perspectivas: la economía, la demografía, la medicina y la psicología.

Organizado por The Shift, el mismo equipo que desde 2022 impulsa el Silver Economy Forum en Buenos Aires, el evento convocó a unas 200 personas que se reunieron para escuchar las exposiciones del demógrafo Rafael Rofman, el economista Claudio Zuchovicki, el médico Guillermo Capuya y el psiquiatra y psicoanalista José Eduardo Abadi.

“Estamos a tiempo, pero no por mucho” fue la premisa, o advertencia, que impone el cambio demográfico.

“De las ciudades azules a Buenos Aires: el desafío de gestionar el cambio demográfico a tiempo” era el lema del evento organizado por The Shift, el grupo que impulsa la adaptación de organizaciones, gobiernos y líderes al cambio demográfico y la nueva longevidad, transformando este fenómeno en una oportunidad económica, social y organizacional.

La natalidad está cayendo y la esperanza de vida aumentó 30 años en el último siglo. Las sociedades están bajo una transformación sin precedentes a escala mundial: se estima que para 2030, las personas mayores de 65 años superarán los 1.000 millones a nivel global, una ola de transformación está llegando, y frente a ella, The Shift busca encontrar herramientas para enfrentar el cambio más importante del siglo XXI.

Andrea Falcone, fundadora de The Shift y referente en LATAM en nueva longevidad y Silver Economy, dio la bienvenida al público y expresó que “cuando el liderazgo no define el rumbo, cuando los líderes no toman decisiones, lo hace la inercia”.

El ministro de Desarrollo Humano y Hábitat de CABA, Gabriel Mraida, señaló que en la actualidad el “25% de los porteños son mayores de 60 años”, un dato que muestra que el cambio ya llegó a la ciudad y que presenta tanto nuevos desafíos como oportunidades.

Rafael Rofman abrió el debate exponiendo lo que para él es una regla absoluta: las sociedades son como las personas, tienen que hacerse ricas antes de hacerse viejas, porque después es demasiado tarde. Para ello es necesario apuntar al incremento de la productividad para lo cual se necesita más capital humano, más educación.

Claudio Zuchovicki aseguró que los cambios demográficos, como el que estamos viviendo en donde habrá mayor cantidad de personas de más de 65 que jóvenes, son los que transforman la economía, las finanzas y la forma en que las personas deben pensar su futuro. “¿Alguien espera vivir de su jubilación? No, nadie”, aseguró e invitó a que cada uno trabaje para labrarse un mejor porvenir.

Por su parte, Guillermo Capuya contó que cada individuo cuenta con cuatro edades “la cronológica, la que los demás creen que tenemos, la que uno mismo se pone y la biológica”. Además, el médico hizo hincapié en que la prevención no es un costo, sino una inversión y compartió un listado de medidas para cuidar nuestra salud, como la dieta mediterránea, dormir ocho horas y realizar caminatas para no perder masa muscular y evitar, por ejemplo, caerse. Y destacó la importancia de las vacunas porque, por ejemplo, una gripe aumenta el riesgo de infarto y de ACV.

José Abadi llamó a superar los preconceptos y dejar de ver al viejo como alguien que solo es un espectador de la vida. “Ya viviste”, suele ser el mensaje, dijo. “Ya agotaste tu creatividad; se suele pensar que el que ya pasó cierta edad ya no desea”. En realidad esta nueva etapa, que lejos está del concepto “descansá y ve cómo los otros hacen su vida”, es una oportunidad para demostrar que todavía podemos crear, enamorarnos y sentir deseo.

El cambio demográfico que estamos viviendo no se detiene, sino que se expande, se profundiza, se acelera, por lo que requiere que tomemos decisiones de liderazgo. Para Falcone, todavía estamos a tiempo de subirnos a la ola, pero no debemos quedarnos quietos esperando que venga por nosotros.

The Shift busca posicionar esta agenda en la región y, a través de The Shift Challenge, trabaja en el desarrollo de estándares, herramientas y espacios de acción para acompañar a organizaciones y ciudades en su transición hacia una nueva realidad demográfica.

El impacto de los fenómenos meteorológicos extremos sobre la salud cardiovascular suma nueva evidencia científica.

Una nueva investigación revela cómo la exposición a temperaturas extremas y precipitaciones intensas puede traducirse en un aumento significativo de enfermedades cardíacas, especialmente entre adultos mayores y grupos vulnerables.

El estudio, que fue publicado en la revista American Journal of Preventive Medicine, documenta que la exposición a eventos climáticos extremos aumenta el riesgo de enfermedades cardiovasculares en adultos de mediana edad y mayores.

Lo detectaron al estudiar la situación en 157 ciudades de China, con impactos diferenciados por tipo de fenómeno.

Cada día adicional con calor extremo eleva en 1.128 los casos de patologías cardíacas por cada 100.000 habitantes, mientras que un día de frío extremo suma 391 casos por igual cantidad de personas.

Estos datos reflejan cómo la temperatura se convierte en un factor determinante de salud en el país.

Cómo hicieron el estudio

El equipo de la Universidad de Xiamen utilizó métodos espaciales y aprendizaje automático sobre datos del estudio longitudinal de salud y jubilación de China (CHARLS) y la encuesta nacional de envejecimiento (CLASS) entre 2015 y 2020.

Aplicaron técnicas analíticas que integran dinámicas ciudad por ciudad y persona por persona y precisaron la magnitud del daño de cada evento.

“Cada día con calor extremo elevó el riesgo individual de enfermedad cardiovascular en 3,04 %, los de frío en 0,11 % y los de precipitaciones intensas en 1,62 %”, indicó la autora principal Ya Fang. El informe destaca el hallazgo de grupos especialmente vulnerables.

En el caso del calor extremo, el estudio identificó impacto en prejubilados, fumadores y residentes de áreas con ozono alto. El sobrepeso funcionó como atenuante del riesgo en altas temperaturas, pero agravante cuando las mínimas caían por debajo de 10 grados.

Fang explicó: “Por encima de 38 °C, la grasa corporal actúa como barrera física, bloqueando el calor externo y reduciendo el esfuerzo cardiovascular; en cambio, por debajo de 10 grados, la protección es insuficiente y el sobrepeso potencia el estrés cardiovascular”.

El mismo criterio subraya cómo la vulnerabilidad a precipitaciones extremas recae con más fuerza en adultos mayores, personas en zonas rurales, quienes se acercan a la jubilación y quienes no tienen pareja.

El co-investigador Liangwen Zhang atribuyó la singularidad de este efecto al carácter breve y disperso de las lluvias torrenciales.

“A diferencia de las temperaturas extremas, los efectos de precipitaciones intensas no siguen un patrón regular a escala regional, sino que afectan principalmente por cambios abruptos de humedad y temperatura en eventos puntuales”.

El estudio comprobó que la relación entre clima adverso y salud cardiovascular varía según región y acceso a infraestructura.

Las diferencias urbanas y rurales en drenaje y sistemas de salud moderan la exposición a lluvias fuertes, mientras que la vulnerabilidad a temperaturas extremas mantiene gradientes geográficos marcados.

El calor afecta de este a oeste y el frío, de oeste a este, aunque ambos se debilitan hacia el otro extremo del país.

A quiénes impactan los extremos climáticos

La investigación de la Universidad de Xiamen, al analizar subgrupos de riesgo, advirtió que los prejubilados, fumadores y residentes en áreas con ozono elevado son los más afectados por calor extremo.

El frío impacta a quienes presentan más sobrepeso y viven en regiones con alta concentración de ozono.

En el caso de precipitaciones intensas, el riesgo es mayor para mayores de 60 años, habitantes rurales, personas próximas a la jubilación y no casados.

El trabajo define un mecanismo fisiológico clave: por encima de 38 grados, la grasa actúa como aislante ante el calor externo y reduce el peligro para el corazón, pero por debajo de 10 grados, su poder de protección es superado por el aumento de la vasoconstricción y la viscosidad sanguínea.

Así, el peso corporal se transforma en un factor de doble filo dependiendo de la temperatura. Basados en el análisis combinado de datos ambientales y de salud, los autores urgen fortalecer la vinculación temprana entre alertas meteorológicas y la red sanitaria.

Gestionar el peso corporal, garantizar aire puro y educar a los grupos de riesgo son parte de las recomendaciones.

Proponen, además, ampliar los espacios verdes urbanos, mejorar la infraestructura contra temperaturas extremas y adaptar la financiación pública a las regiones que se urbanizan rápidamente.

“El cambio climático no es sólo un asunto ambiental, sino un factor central de salud pública que demanda acción interdisciplinaria urgente”, concluyó Linjiang Wei.

Clima, ozono y salud: un vínculo invisible

En diálogo con Infobae, Silvia Fontán, docente e investigadora del Departamento de Ciencias de la Salud de la Universidad Nacional de La Matanza, en Argentina, comentó: “Es un trabajo relevante porque aborda varios temas, como el análisis del papel del ozono en eventos extremos de frío y calor, es decir, la relación entre la calidad del aire y esos episodios”.

Además -señaló- los investigadores analizaron condiciones de vida como las redes de apoyo y la exposición laboral.

Frente al futuro, “el campo de la salud enfrenta en la cuestión climática un desafío central para responder a las demandas y anticipar los impactos”.

La experta también subrayó que “las medidas propuestas por los investigadores son adecuadas e invitan a profundizar en estudios específicos para cada región”.

La sarcopenia es una afección progresiva relacionada con la edad, caracterizada por la pérdida de masa y fuerza muscular, que pone en riesgo la independencia y el bienestar de millones de personas mayores. Una revisión sistemática publicada por la revista científica europea Eur Rev Aging Phys Act examinó si las intervenciones digitales —como aplicaciones móviles, plataformas en línea y dispositivos portátiles— pueden mejorar la función muscular y el desempeño físico en quienes padecen esta enfermedad.

Según el análisis, las estrategias digitales combinadas con apoyo nutricional son más eficaces, aunque la confianza en los resultados es baja.

Las intervenciones digitales de ejercicio pueden mejorar la fuerza muscular y la autonomía en adultos mayores con sarcopenia, sobre todo cuando se acompañan de asesoría nutricional, aunque el beneficio sobre otros parámetros cruciales sigue siendo modesto, tal como expone el análisis sistemático reciente publicado en la revista científica europea Eur Rev Aging Phys Act. Este metaanálisis advierte: la certeza general de los resultados permanece limitada por la calidad de los estudios disponibles. La sarcopenia provoca una pérdida importante de masa y fuerza muscular que impacta la movilidad, las actividades cotidianas y la seguridad de quienes la padecen. Se estima que su prevalencia crece con la edad, llegando al 27% en personas mayores de 85 años. La enfermedad incrementa el riesgo de caídas, fracturas, discapacidad y mortalidad, así como costes elevados para los sistemas de salud y las familias. Actualmente no existen fármacos aprobados para tratar la sarcopenia, por lo que la actividad física sigue siendo la principal intervención recomendada.

El avance de la tecnología digital ha dado lugar a nuevos métodos para facilitar el ejercicio en el hogar. Plataformas de videoconferencia, aplicaciones móviles, dispositivos de seguimiento y videojuegos de ejercicio permiten la supervisión remota y personalizada, superando las barreras de acceso a servicios presenciales tradicionales. Según la revista científica europea Eur Rev Aging Phys Act, estas herramientas, implementadas en países como China, Corea del Sur y algunos estados europeos, sirven para monitorizar la actividad, personalizar entrenamientos y fomentar la adherencia mediante recordatorios automatizados.

Principales hallazgos sobre el impacto del ejercicio digital

El metaanálisis incluyó 16 ensayos controlados publicados entre 2017 y 2025, con un total de 1.607 adultos mayores de 60 años. Las intervenciones abarcaban ejercicios de resistencia, equilibrio, videojuegos de ejercicio y programas de realidad mixta, todos realizados a través de plataformas digitales diversas.

Los resultados indicaron que el ejercicio digital, de manera aislada, no superó a los métodos tradicionales en cuanto a masa muscular, desempeño en la prueba “levantarse y caminar” ni a la velocidad de marcha. Los cambios observados en masa muscular y movilidad fueron pequeños y, en su mayoría, estadísticamente no clínicamente significativos.

Cuando las intervenciones digitales de ejercicio se combinaron con apoyo nutricional personalizado, hubo mejoras significativas en la fuerza de prensión manual y la calidad de vida. La revista científica europea Eur Rev Aging Phys Act menciona que el grupo con intervenciones “digitales combinadas” experimentó un aumento medio de 2,21 kg en la fuerza de la mano frente a los grupos de control, así como mejoras en los puntajes de calidad de vida.

Ejercicio digital y nutrición: efectos combinados y diferencias detectadas

El contraste entre tipos de intervención es relevante: mientras que el ejercicio digital aislado arrojó efectos similares a los de las estrategias presenciales, la combinación con asesoría nutricional generó mayores beneficios en indicadores relevantes para la salud. Esta sinergia se observó en la fuerza muscular, la percepción de bienestar y la autonomía.

El análisis de subgrupos también registró efectos opuestos en el índice de masa corporal: las intervenciones centradas en ejercicio digital tendieron a reducir este índice, mientras los programas enfocados en nutrición lo aumentaron, lo que señala cambios diferenciados en la composición corporal. Esta divergencia sugiere que los abordajes personalizados —que integran ejercicio y nutrición— pueden optimizar los resultados para la población mayor afectada por sarcopenia.

Para la calidad de vida, los programas digitales multicomponente mostraron resultados superiores frente a las intervenciones que se basan únicamente en educación para la salud, como subraya la revista científica europea Eur Rev Aging Phys Act: esto refuerza la importancia de integrar diferentes áreas del cuidado en soluciones digitales.

Limitaciones de la evidencia y panorama de la investigación actual

La certeza de la evidencia recopilada es, en general, baja o muy baja. Eur Rev Aging Phys Act atribuye esta limitación a varios factores: alto riesgo de sesgo en los ensayos, diversidad en los criterios diagnósticos y métodos aplicados, la corta duración de muchas intervenciones —doce semanas en la mayoría de los casos— y la ausencia de seguimientos prolongados.

Aunque se observaron efectos positivos en la fuerza muscular y ciertos parámetros de calidad de vida, los autores sugieren moderación en la interpretación. La mayoría de los estudios revisados se desarrollaron en China, lo que limita la extrapolación a otros contextos sanitarios y culturales. Además, la mayoría de los programas digitales analizados tuvieron una duración limitada y pocos contemplaron monitoreo posterior.

El metaanálisis resalta la necesidad de diseñar nuevos ensayos clínicos con mayor rigor metodológico, criterios diagnósticos uniformes y períodos de seguimiento más extensos para fortalecer las recomendaciones clínicas dirigidas a adultos mayores con sarcopenia.

La revista científica europea Eur Rev Aging Phys Act destaca que las intervenciones digitales pueden facilitar el acceso a la rehabilitación en regiones donde los programas supervisados físicamente no están disponibles.

El diálogo intergeneracional emerge como un eje para enfrentar los dilemas del bien y el mal en la sociedad contemporánea. Las imágenes que documentan el sufrimiento humano, como la fotografía de Nick Ut, reportero gráfico vietnamita, conocida como La niña de napalm, invitan a una reflexión ética sobre la responsabilidad que no permite la indiferencia y que cada generación tiene frente al sufrimiento del otro.

Emmanuel Levinas, filósofo lituano de origen judío que sobrevivió a un campo de concentración nazi durante la Segunda Guerra Mundial, sostiene que el rostro del otro interpela de manera ética, exigiendo una respuesta que no puede ser indiferente ante el sufrimiento ajeno. En “Totalidad e infinito”, Levinas argumenta que la presencia del otro nos obliga a asumir una responsabilidad irrenunciable (Levinas, 2000). Esta perspectiva pone en primer plano la centralidad del vínculo humano y la necesidad de resistir la indiferencia, sobre todo cuando el mal afecta a las generaciones más jóvenes.

Semyon Lyudvigovich Frank, filósofo ruso que reflexionó sobre las consecuencias del aislamiento y la ruptura de los vínculos humanos, advirtió que “negar al otro y encapsularse en el propio yo crea las condiciones inevitables para el enfrentamiento, la destrucción que genera asesinato, muerte, miseria, saqueo, enfermedad, desnutrición y un suicidio interminable donde se destruye para afuera y para adentro y donde todos pierden” (Frank, 1977, p. 343-344). Su pensamiento, forjado en una época atravesada por el exilio y las crisis del siglo XX, pone en primer plano la urgencia de reconocer al otro y sostener los lazos humanos como modo de resistir la desintegración social y personal.

La filósofa argentina Marisa Mosto, en su trabajo “Empatía y compasión en la obra de Fiódor Dostoievski”, sostiene: “Cerrarse sobre sí, intentar vivir al margen, es prescindir del orden de los seres que nos invita a la vida como con-vivencia; cortarse solo es desvincularse de la Fuente de la vida. Es una actitud que no puede ser sino destructiva y autodestructiva, en última instancia, suicida. Lo malo es entonces el dar la espalda, la ruptura, división, separación de esa corriente vital” (Mosto, 2016, p.10).

El diálogo con las nuevas generaciones aparece como un camino para sostener el bien y oponerse a la lógica del desapego. Los más jóvenes necesitan ser escuchados y acompañados, y que reciban y perciban el amor hacia ellos, no solo instruidos.

La ética del rostro y el vínculo humano

Charles Taylor, filósofo canadiense, plantea la necesidad de disponer de marcos referenciales para una “ontología moral”, donde cada sujeto forja su identidad en relación con los demás, lo que promueve la apertura y el respeto mutuo (Taylor, libro Fuentes del yo, 2006). Esta identidad se construye en interacción, a través de un diálogo constante entre generaciones, permitiendo diferenciar entre la “moral oficial” y la “moral del trasfondo”, eliminando toda afectación ficticia en las relaciones.

El cuidado de la infancia y la transmisión de valores adquieren relevancia en este proceso. Josef Pieper, filósofo alemán, basado en los estudios del psiquiatra estadounidense René Spitz, destaca que los niños que reciben amor y contacto humano desarrollan una identidad más segura, mientras que la falta de ese vínculo favorece problemas emocionales y relacionales (Pieper, libro El ocio y la vida intelectual, 1984). La “leche con miel” evocada por Erich Fromm, psicólogo social alemán, simboliza el plus afectivo necesario para el crecimiento donde se despliega el amor y la integración social.

La fusión de las ideas sobre responsabilidad y diálogo intergeneracional muestra que no solo se trata de transmitir valores, sino también de ofrecer presencia, amor y acompañamiento efectivo y afectivo a los niños y jóvenes.

Desafíos tecnológicos y transmisión de valores

Las dinámicas actuales, marcadas por la proliferación de dispositivos electrónicos y la tendencia a delegar el cuidado en la tecnología, presentan un desafío para el diálogo intergeneracional.

Dialogar implica mucho más que intercambiar palabras: significa que dos personas comparten su logos —su palabra y su conocimiento— y están dispuestas a escucharse mutuamente. En este intercambio, la alteridad se convierte en una virtud fundamental, ya que supone reconocer y valorar la perspectiva del otro, abriendo espacio a una verdadera comprensión y encuentro. Solo desde esta disposición ética es posible construir puentes entre generaciones y sostener la corriente vital que permite la transmisión de valores y experiencias.

El reemplazo de la presencia adulta por pantallas disminuye la transmisión práctica del amor, la empatía y la responsabilidad. Pavel Florenski, teólogo y matemático ruso, introduce la idea de “responsabilidad generacional”, subrayando que cada acción, omisión o silencio repercute en el futuro y configura el horizonte moral de quienes vendrán después.

La velocidad de los cambios tecnológicos y culturales puede dificultar el encuentro entre generaciones, pero a la vez ofrece oportunidades para reconstruir el diálogo. La tecnología teórica encuentra su máxima utilidad cuando su aplicación práctica favorece el cultivo de las relaciones humanas dichosas

Evitar el aislamiento de los jóvenes exige fomentar espacios donde puedan expresar sus inquietudes y expectativas junto a quienes han atravesado otros contextos históricos. Este desafío requiere programación, planificación y trabajo sostenido; no basta con simples enunciados. El vínculo intergeneracional no solo es necesario, sino que hoy resulta una demanda urgente.

Existen ejemplos que muestran el potencial de este encuentro entre generaciones. En diversas escuelas, programas como “abuelos lectores” permiten que adultos mayores compartan lecturas y relatos con niños y adolescentes, fortaleciendo vínculos, transmitiendo valores y construyendo memoria.

También proliferan proyectos en los que jóvenes enseñan competencias digitales a adultos mayores, mientras estos comparten su experiencia de vida. En ese intercambio se genera un aprendizaje mutuo y una sinergia real, donde el respeto y la escucha activa se transforman en herramientas para la convivencia.

El diálogo intergeneracional, entendido como la práctica de compartir palabra y experiencia, es uno de los caminos para sostener la transmisión del bien, resistir la indiferencia y construir una sociedad capaz de reconocerse en su diversidad y su historia compartida.