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Sabado 21 de Noviembre
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Papa reitera arrepentimiento por los abusos de la Inquisición

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"Es justo que la Iglesia se haga cargo con toda conciencia de los pecados de sus hijos a lo largo de la historia, que se han alejado del espíritu de Cristo y de su Evangelio, ofreciendo al mundo en vez del testimonio de una vida inspirada en los valores de la fe el espectáculo de modos de pensar y de actuar que fueron verdaderas formar de antitestimonio y de escándalo", escribió el Pontífice

(EFE) El papa Juan Pablo II reiteró ayer el arrepentimiento de la Iglesia por los pecados cometidos por sus miembros a lo largo de los siglos, entre ellos los abusos cometidos por la Inquisición, "verdaderas formas de antitestimonio y de escándalo".

Así lo ha afirmado en la carta enviada al cardenal Roger Etchegaray, ex presidente del comité para el Gran Jubileo del Año 2000, con motivo de la publicación de las actas del simposio internacional que sobre la Inquisición se celebró en el Vaticano en 1998, presentadas hoy en la Santa Sede.
 
El simposio del año 1998 fue promovido por Juan Pablo II con la mirada puesta en el Jubileo del 2000.
 
En marzo de ese Año Santo, durante la Jornada del Perdón, el Obispo de Roma pidió público perdón por las culpas acumuladas durante siglos por los hijos de la Iglesia, entre las que citó el uso de la violencia en la evangelización -la inquisición-, las violaciones del derecho a la vida y el desinterés hacia los países pobres.
 
Hoy, cuatro años después, el Papa afirmó en su carta que la petición del perdón vale tanto para los dramas ligados a la Inquisición como para las heridas causadas por la misma.
 
Juan Pablo II subrayó que la verdad no se impone si no es sólo por sí misma y animó a los investigadores a seguir su recorrido científico para distinguir "entre el auténtico sentido de la fe y la mentalidad dominante en una determinada época, que pudo haber pesado en sus opiniones".
 
El Papa volvió a condenar los métodos de intolerancia y la violencia en servicio a la verdad. Las actas fueron presentadas hoy en el Vaticano por los cardenales Etchegaray, Jean Lous Tauran (archivero y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana) y Georges Cottier (teólogo de la Casa Pontificia) y el experto en Inquisición Agostino Borromeo, que ha preparado el libro.
 
Borromeo trazó una historia de la Inquisición, recordando que nació para combatir las herejías. El último tribunal que desapareció fue el español, abolido en 1834.
 
El experto contó que en España entre 1540 y 1700 se celebraron 44.674 juicios por tribunales inquisidores. Fueron matadas el 1,8 por ciento de las personas juzgadas. Otro 1,7 por ciento de condenados lo fueron en contumacia, es decir que no fueron ajusticiados y en su lugar fueron quemados o ahorcados fantoches.
 
Sobre el tema de la brujería, Borromeo contó que en España fueron quemadas 59 brujas en aquellos años. En Portugal lo fueron 36 y en Alemania 25.000. En este último país las condenas no fueron sólo de los tribunales de la inquisición.
 
Con esas cifras, Borromeo precisó que las quemas y ajusticiamientos no fueron tan frecuentes como se ha creído duramente mucho tiempo.
 
El cardenal Etchegaray calificó la inquisición como "capítulo doloroso" de la historia de la Iglesia y aseguró que la Iglesia no teme exponer su pasado. "La inquisición obsesiona siempre las memorias y la imaginación como mito de la intolerancia y de la violencia surgida desde el interior de la misma cristiandad", dijo el purpurado francés.
 
Cottier afirmó que la forma de actuar de la inquisición fue todo lo contrario del testimonio evangélico, "un escándalo".
 
El cardenal precisó que hay que distinguir las verdaderas culpas cometidas por la Iglesia de las imágenes que muchas veces se proyectan del pasado y que no están exentas de deformaciones y prejuicios. "No se pide perdón por algunas imágenes difundidas por la opinión pública, que tienen más de mito que de realidad", añadió.
 
Cottier aseguró que las actas se han publicado con tanto retraso debido a una serie de problemas de salud de los estudiosos.
 
Nacido como institución en la primera mitad del siglo XIII, el tribunal de la Inquisición respondía sobre todo a la necesidad de enfrentarse con eficacia al nacimiento de movimientos heréticos colectivos tales como los cátaros y valdenses.
 
Cuando surgieron esos movimientos la Iglesia se planteó la necesidad de recurrir a medios más eficaces de lucha contra toda forma de heterodoxia, y así surgieron los tribunales de la inquisición.
 
A la larga se acabó equiparando la herejía al más grave delito previsto en la legislación civil, el de lesa majestad, y que establecía la pena de muerte en la hoguera para los herejes.
 
En 1252 el papa Inocencio IV autorizó la tortura. Años antes, con Gregorio IX, se multiplicaron los tribunales inquisitoriales, sin un plan previo sistemático, sobre todo en Francia, Italia, Alemania, Países Bajos, Hungría y Bohemia, siendo sus miembros religiosos de órdenes regulares, principalmente dominicos.

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